Editorial:

LEGITIMIDAD
¿Cuándo un proceso político es legítimo? ¿Cuándo tiene legitimidad?
Poema
Roque Dalton
La pregunta es muy importante, y más importante aún es su respuesta,
de ella dependerá el soporte de las acciones políticas. Del Libro “Las historias prohibidas del pulgarcito” (1974)
El asunto ha tomado mucho auge con los últimos acontecimientos en
Honduras.
De allí surgen muchas preguntas: ¿Por qué y para quién el 19 de abril de Las leyes son para que las cumplan
1810 fue legítimo? ¿La Rebelión de José Leonardo Chirino, fue legítima? ¿Por
qué el golpe del Coronel Hugo Trejo fue ilegítimo? ¿Y el Golpe del 23 de los pobres.
Enero fue legítimo? ¿Por qué y para quién el 4 de febrero fue ilegítimo, y para
quién fecha memorable? ¿Por qué el golpe contra Zelaya es ilegítimo
para nosotros, y legítimo para los escuálidos del continente? Las leyes son hechas por los ricos
¿Cómo entender el problema? ¿Cuál es la respuesta? ¿Dónde ubicarse?
Lo primero que salta a la vista es que la legitimidad de un suceso político para poner un poco de orden
trasciende al hecho. La legitimidad depende del momento histórico y
de los intereses de clase que allí se disputen, de los intereses que lo a la explotación.
motoricen.
Los eventos que obedecen a los intereses de clases revolucionarios, los Los pobres son los únicos cumplidores
que intenten superar al capitalismo, siempre estarán impregnados de futuro,
de redención, de vida, y siempre serán legítimos…para nosotros. de leyes
Los acontecimientos que obedecen a los intereses de las clases
capitalistas, los que intenten mantener al capitalismo, siempre estarán de la historia.
impregnados de pasado, de dominación de una mayoría por una minoría, de
desprecio a la vida, y siempre serán ilegítimos… para nosotros.
Es desde este punto de vista que debemos juzgar los movimientos Cuando los pobres hagan las leyes
políticos.
Así, a Zelaya lo defendemos, más allá de las formalidades leguleyas, ya no habrá ricos.
porque es un gobernante al lado del futuro, forma parte del ALBA, de los
cambios revolucionarios en el continente, de lo mejor de su pueblo, he allí
su legitimidad.
El 4-F es legítimo porque fue movimiento de futuro contra el sistema de
miseria espiritual y material que mantenía el pacto de Punto Fijo en coyunta
con las oligarquías internacionales. (Poema citado por el Presidente de
El 4-F fue un movimiento ubicado al lado de los humildes, continuador de
Honduras José Manuel Zelaya, en la
la gran batalla que estos pueblos libran desde la fundación de la
nacionalidad, continuador de Bolívar, Zamora, Fabricio. He allí su legitimidad. Asamblea General de la
Carmona fue ilegítimo porque atentó contra el camino de redención que ONU el 30 de junio de 2009)
el pueblo emprendió con la Revolución Bolivariana.
Ahora bien, legítimo no significa que es viable, puede ser legítimo, justo,
como el Moncada o el 4f, y ser “derrotado”.
La viabilidad de lo legítimo la da la fuerza, y la fuerza de las
revoluciones la confiere el pueblo organizado, movilizado,
conciente. En eso consiste la Revolución, en cubrir de pueblo las
ideas justas, al Socialismo.
Esa es la tarea principal de esta Revolución nuestra: organizar y movilizar
al pueblo, hacerlo conciente y capaz de sostener la posibilidad
revolucionaria.
Sólo un pueblo organizado y movilizado tiene la fuerza que hace viable lo
legítimo. Pueblo desorganizado, actuando sin dirección, de forma
espontánea, es débil y sus energías se disipan posponiendo sus triunfos.

¡La viabilidad del Socialismo la da el Pueblo,

Organizado, Movilizado y Conciente!

¡Chávez es Socialismo!

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DIRECTOR HONORARIO Néstor Kohan

Manuel Cabieses Donoso Rosa Tristán
EDITOR Alejandro Mena
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COLABORADORES DIAGRAMACIÓN
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Antonio Aponte David Luhan

2 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

Eres bajo del lodo
una espada continua.
Nuestro honor y destino
que custodian los mares.
Que lo aprendan los jóvenes
y resurja el milagro
del pan y de los peces.
Vuelves de todas partes desde tu dignidad.
Estás entre nosotros.
Bajo la misma noche.
Repartiendo la luz, todos los días.
Del poema Morazán vive, del gran poeta hondureño Roberto Sosa, he
querido recordar estos versos, para decir que este 25 de junio hemos visto a
Morazán volver, hecho Pueblo: miles y miles de mujeres y hombres como una
marejada de dignidad y orgullo patrio, para llevar la luz allí donde las tinieblas
quisieron apagar el ALBA en que se ha venido convirtiendo Honduras.
Acudamos a la memoria para comprender de dónde venimos y a dónde
vamos, cuál es la fuente del heroísmo del pueblo hondureño y por qué decidió
comenzar a sacudirse de todos los lastres con los que pretendieron amarrarlo
por siempre a la ignominia.
El puente que constituye la patria hondureña para Nuestra América ha sido
un objetivo permanente para todas las administraciones yanquis desde los
tiempos del criminal William Walker, funesto aventurero gringo, quien junto a la
complicidad de la oligarquía nicaragüense, llegó incluso a la presidencia de
Nicaragua hasta 1857, cuando es derrocado. Walker es el adalid activo, la
expresión más clara de la doctrina Monroe, y es importante recordar cuál fue
su lecho de muerte: fue fusilado en las costas de Trujillo, Honduras, en 1860.
Este símbolo histórico continúa resonando hoy más que nunca.
Honduras, patria de Lempira y Morazán, ha padecido los rigores del
imperialismo yanqui desde su primera hora. Patria agraria que pretendieron
reducir a vulgar república bananera, de envidiable riqueza mineral, pero por
sobre todas las cosas, habitada por un pueblo combativo y digno, tiranía de
por medio, han pretendido erigirla como cabeza de playa de la garra imperial
contra Nuestra América. La satrapía oligárquica siempre logró suprimir la
participación del pueblo y someterlo a las más férreas dictaduras de
Centroamérica, desde la crisis económica de 1929, en el siglo pasado.
Nombres como Tiburcio Carías Andino y Oswaldo López Arellano, contra todo
esfuerzo de dignidad pueblan de sangre la impronta hondureña. A esto
debemos agregarle otra dictadura, de signo distinto, pero igual de violenta y
persecutoria: Honduras ha padecido los más descarados experimentos del
neoliberalismo, el último tirano que busca mediante estertores y coroneles sin
pueblo sobrevivir a su muerte natural. ¿Cómo dudar que el expediente abril
2002 está puesto en marcha en el proceso social ascendente que la Honduras
hermana ha llevado a cabo? ¿Cómo no esperar la funesta reacción cuando el
gran desagravio a Cuba se alcanzó precisamente en San Pedro Sula y bajo la
dirección de nuestro hermano Mel Zelaya y de la combatiente Patricia Rodas?
Honduras y su pueblo se la están jugando, empujan hacia la mañana, están
pariendo amaneceres. Quieren desconocer la soberana decisión del
presidente Zelaya al proponer una Constituyente. Quieren frenar la nueva
doctrina constitucional que cruza nuestra patria grande; era de esperar que
los hijos e hijas de Morazán se lanzaran a evitarlo junto a su valiente
presidente, y junto a esa gran canciller de la dignidad hondureña y
nuestramericana, Patricia Rodas. Honduras está expresando un claro rechazo
a la presencia de adalides de la muerte de la talla de John Negroponte, Otto
Reich y las redes de Posada Carriles. Honduras está diciendo que nunca más
habrá bases yanquis dedicadas a la intervención militar en la región, Honduras
está diciéndole nunca más a la base de Palmerola y de El Aguacate. Honduras
le dice que no al parasitismo oligárquico y sí a la participación directa y
definitiva del pueblo en sus conquistas. “La posteridad nos hará justicia”, dijo
aquel prócer bolivariano y eterno que fue Francisco Morazán. Con la claridad
que hereda su pueblo, el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e
Indígenas de Honduras (COPINH) le responde: “Con la fuerza ancestral de
Iselaca, Lempira y Etempica se levantan nuestras voces de vida, justicia,
EL ALBA LLEGA...
¡MORAZÁN VIGILA!
dignidad, libertad y paz”. La posteridad de Honduras es ahora o no será, y
cuenta con el entrañable espíritu de apoyo de los hijos y las hijas de Bolívar,
sus hermanos.
¿Y qué hubiera pasado si la presencia siempre oportuna y valiente de
Telesur no hubiera estado en Tegucigalpa este 25 de junio?
Hay un silencio que oculta y otro que revela—nos recuerda el poeta
Gustavo Pereira—. El silencio que oculta se personifica en los ignorantes, los
astutos, los presuntuosos y los falsos sabios. El que revela, en los humildes
de corazón, casi siempre sabios verdaderos.
Nuestra Telesur, sin el aparataje ostentoso que las grandes
transnacionales de la información poseen, reveló al mundo entero la heroica
hazaña que miles y miles de hombres y mujeres humildes de corazón
protagonizaban, para salvaguardar su libertad y el sistema de gobierno que
ellos mismos se han dado.
Antes de que tales acontecimientos estallaran, la oligarquía mediática
encadenada despotricaba en contra de ese mismo pueblo y de su presidente.
Pero cuando decidieron, pueblo y presidente, hombre del pueblo también,
echarse el miedo a la espalda para salvar la patria, la fórmula infame aplicada
en Venezuela el 11, 12 y 13 de abril de 2002, fue aplicada de nuevo: el
silencio que oculta fue impuesto de forma criminal.
"Los Gobiernos del ALBA, al conocer las denuncias de desestabilización en
Honduras, declaramos que nos movilizaremos junto al pueblo hondureño",
declaró a Telesur, con la dignidad en alto que siempre lo ha caracterizado,
nuestro embajador ante la OEA, Roy Chaderton. Sin duda. Así como el Alba ha
salido victoriosa en la defensa de Cuba, de Bolivia, de Venezuela y otros países
más, a los cuales el imperialismo intenta intervenir junto a las oligarquías
nacionales, el Alba saldrá en defensa de Honduras y su decisión de avanzar
hacia las transformaciones necesarias. Y es que nunca podemos olvidar que
la causa de Francisco Morazán es la misma de Simón Bolívar. Que ambos
están unidos por la misma idea de una Nación de Repúblicas: de un gran
cuerpo político. Que ambos vieron claro que sin consolidar la unidad, cada una
de nuestras Repúblicas sería sojuzgada, dominada. Por eso el ingreso de
Honduras al ALBA fué otro gran paso hacia la unidad, como lo fué este 24 de
junio la incorporación de Ecuador, San Vicente y las Granadinas y Antigua y
Barbuda. Tenemos que reconocer la voluntad política del Gobierno del
Presidente Zelaya: un Gobierno que ha demostrado estar a la altura del cambio
de época que hoy vive Nuestra América. Y es esto lo que más le duele a los
imperialistas y a sus cipayos burgueses.
Alta es la noche y Morazán vigila.
Invasores llenaron tu morada.
Y te partieron como fruta muerta,
y otros sellaron sobre tus espaldas
los dientes de una estirpe sanguinaria,
y otros te saquearon en los puertos
cargando sangre sobre tus dolores.
Es hoy, ayer, mañana? Tú lo sabes.
Hermanos, amanece. (Y Morazán vigila)
Amanece, sí, pero hoy domingo 28 de junio es el día de la gran consulta
al soberano hondureño. Como cantaba Pablo Neruda en su poema Morazán,
de su Canto General, es la hora de la vigilia de todos los pueblos de nuestra
América y del mundo, la hora de la vigilia junto a Morazán, para que las
hondureñas y los hondureños se den la gloriosa libertad que siempre se han
merecido: que sean ellos y solo ellos quienes decidan su destino.
Llega el ALBA, Sí… ¡¡Y Morazán vigila!!
¡Venceremos!
Hugo Chávez Frías
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“...La respuesta a la pregunta de
quién depende el carácter pacífico
de la Revolución está clara en la
historia. El carácter violento de la
Revolución surge de la oligarquía, no
de los Revolucionarios.
Ya lo dicen los clásicos: “ninguna
clase social dominante, se suicida,
entrega el poder de manera
voluntaria”.
Las oligarquías no toleran la
mínima discrepancia, el Presidente
Zelaya es un ejemplo, la oligarquía
no le perdonó que se diera la mano
con Chávez y sonriera a Cuba,
buscaron una excusa y lo pusieron
en pijama en país vecino.
Mucho menos tolera a Chávez, o
a Evo, que caminan hacia cambios
profundos en el alma y la economía
de estos pueblos...”
4 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
No sabemos si es posible, de lo que sí
estamos seguros es que la Revolución es
imprescindible para la sobrevivencia de la vida
planetaria, y que si se consiguiera hacer
pacíficamente muchos dolores se ahorrarían al
género humano.
La crisis ecológica que atraviesa el planeta
hace urgente la sustitución de la cultura, de la
civilización capitalista, culpable del cambio suicida
en las condiciones naturales del planeta que nos
conduce inexorablemente a la extinción de la
especie y de la vida.
Ya la batalla no es sólo por mejores
condiciones de vida, es por la vida misma.
Esta urgencia la han comprendido las fuerzas
más conscientes del planeta, que pugnan por los
cambios. De esta necesidad ha surgido la
posibilidad de la Revolución Pacífica, es una
propuesta amorosa, novedosa, se trata de hacer
los cambios urgentes dentro de la mayor
convivencia humana, con el menor trauma
posible.
De todo esto surge una pregunta:
¿De quién depende el carácter pacífico de la
Revolución?
La Revolución es un enfrentamiento entre dos
grandes bloques sociales, el dirigido por la
ideología burguesa, oligarca, y el dirigido por la
ideología del Socialismo, del proletariado. El
terreno de la confrontación, el carácter de la
contienda depende de la intención de los dos
bloques. Veamos.
Los revolucionarios han dado muestras de
querer hacer los cambios por la senda de la paz,
Allende y Chávez son ejemplo.
POR: NEFTALÍ REYES
La reacción de las oligarquías ha sido cruenta,
de Allende salió Pinochet. Y la propuesta pacífica
del Comandante Chávez produjo en el campo
oligarca golpes, intentos de magnicidio,
sabotajes, sin tregua.
La respuesta a la pregunta de quién depende
el carácter pacífico de la Revolución está clara en
la historia. El carácter violento de la Revolución
surge de la oligarquía, no de los Revolucionarios.
Ya lo dicen los clásicos: “ninguna clase social
dominante, se suicida, entrega el poder de
manera voluntaria”.
Las oligarquías no toleran la mínima
discrepancia, el Presidente Zelaya es un ejemplo,
la oligarquía no le perdonó que se diera la mano
con Chávez y sonriera a Cuba, buscaron una
excusa y lo pusieron en pijama en país vecino.
Mucho menos tolera a Chávez, o a Evo, que
caminan hacia cambios profundos en el alma y la
economía de estos pueblos.
¿Qué hacer?
Lo primero es precisar el terreno donde
sucede la batalla.
La cultura de las clases dominantes tiene
como objetivo formar un hombre incapaz de
insurgir en contra de la dominación. Con tal
profundidad instalan en el alma del dominado la
cultura de la dominación que éste es incapaz de
pensar, de actuar, fuera de los límites de la
sumisión a esa cultura.
Es así que en momento de tomar decisiones
de ruptura, de aceptarlas, se impone el espíritu
oligarca que habita a pueblos y a individuos. Los
insurgentes tienden a resolver los dilemas con las
 “...Está claro que el golpe de Honduras tendrá su
continuidad en una agresión contra la Revolución
Bolivariana, ya los oligarcas internos la proclaman
abiertamente, festejan el golpe, y se preparan para los
eventos cruentos que presagian.

Ya las fuerzas toman su lugar en las trincheras. A los

contrarrevolucionarios de todos los pelajes los une el
odio a Chávez, aparecen las coincidencias más
absurdas. El sentimiento antisocialista,
antirrevolucionario emerge sorpresivo desde el fondo de
voluntades resquebrajadas.

A la agresión que ya se desarrolla los revolucionarios

debemos oponer un pueblo organizado, movilizado,
unido alrededor del Comandante y del Socialismo...”

reglas, dentro de los límites de la dominación
oligarca.
De allí que la Revolución es un proceso de
ruptura del paisaje oligarca, el que acecha afuera,
y el agazapado dentro de nosotros mismos
muchas veces disimulado, pero siempre evitando
dar el salto revolucionario, siempre
manteniéndonos dentro de sus límites.
Este peligro es mayor en las Revoluciones
Pacíficas, donde los límites se confunden. Cuando
los revolucionarios se pueden ilusionar por las
derrotas que han infringido al enemigo oligarca, y
en esta alegría olvidan que todavía están en
terreno donde la dominación cultural está intacta,
atrapados en el mismo paisaje, los mismos
límites, el mismo escenario, con las cadenas y los
dardos instalados en el inconsciente de los
dominados listos para entrar en acción.
Cuando la Revolución obtiene triunfos dentro
de la cultura oligarca, en realidad lo que obtiene
es la oportunidad, el tiempo para romper las
cadenas culturales y psíquicas de la dominación,
que son las que preparan el escenario, las que
manipuladas inhiben a la base social de la
Revolución, no la dejan actuar en los momentos
decisivos.
parten las agresiones, y los condicionamientos
mentales que fabrican los medios.
Siendo así, la Revolución Pacífica, presenta
dos períodos: uno de calma en los cuales la
oligarquía ensaya triunfos dentro de la legalidad,
electorales y, simultáneamente, construye
eventos cruentos. Y, otro período de desarrollo de
estos eventos cruentos.
Entonces, los triunfos reales, importantes de
la Revolución son los cambios de conciencia, de
cultura, de psiquis de su masa de apoyo, los
demás son importantes, pero transitorios.
Esta es la dinámica del enfrentamiento
pacífico, períodos de calma, y períodos de
desarrollo cruento.
La Revolución debe avanzar en los períodos
en que la oligarquía se mantiene en la legalidad,
tomar acciones económicas, políticas, sociales
que conduzcan hacia el fortalecimiento del
Socialismo, que transformen el espíritu de la
masa y la dote de razones sagradas por las que
luchar.
Esta es la clave y el reto para el triunfo de la
Revolución: cómo sustituir, con el espíritu de la
Revolución Pacífica, el paisaje de la sumisión.
Dejar la movilización popular a la
espontaneidad es desarmar de antemano al
pueblo frente a la agresión oligarca, es una
concesión imperdonable a las ideologías
fantasiosas, y una vía segura para la derrota. La
respuesta espontánea es en el mejor de los casos
táctica, carece de profundidad estratégica.
El golpe contra el Presidente Zelaya, muestra
claramente los dos períodos, a la calma cuando
los oligarcas acumulan fuerza, activan sus
trincheras culturales, sucede la agresión abierta,
militar, fascista. Si esta agresión encuentra un
pueblo desorganizado, el triunfo popular es
imposible.
Está claro que el golpe de Honduras tendrá su
continuidad en una agresión contra la Revolución
Bolivariana, ya los oligarcas internos la proclaman
abiertamente, festejan el golpe, y se preparan
para los eventos cruentos que presagian.
Ya las fuerzas toman su lugar en las
trincheras. A los contrarrevolucionarios de todos
los pelajes los une el odio a Chávez, aparecen las
coincidencias más absurdas. El sentimiento
antisocialista, antirrevolucionario emerge
sorpresivo desde el fondo de voluntades
resquebrajadas.

La experiencia histórica nos dice que en las
Revoluciones Pacíficas la oligarquía tiene la
ventaja de la iniciativa para saltar la legalidad a su
conveniencia. Y la Revolución tiene la desventaja
de tener que permanecer dentro de una legalidad
burguesa, heredada.
De esta manera, las oligarquías amparadas en
su legalidad pueden construir agresiones y
derrocar a la Revolución Pacífica que se mantiene
armada pero maniatada frente a la agresión.
Esta es una de las debilidades más
importantes de las Revoluciones Pacíficas, de allí
Uno de componentes para esa sustitución es A la agresión que ya se desarrolla los
la presencia del líder, cuya imagen y ejemplo revolucionarios debemos oponer un pueblo
conectado con lo profundo del alma de la masa organizado, movilizado, unido alrededor del
sirve de vehículo a los nuevos valores, al nuevo Comandante y del Socialismo.
espíritu, a la construcción del nuevo paisaje.
El otro componente es la Movilización.
El pueblo tiene en la movilización uno de los
más importantes instrumentos de aprendizaje de Si se atreven,
actuación fraterna, de caldeamiento del espíritu
socialista, de acumulación para la construcción
avanzaremos.
de un nuevo cuadro. La Movilización debe ser
organizada y permanente.

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 Compañeros y Compañeras:
Nosotros hemos sido agentes de esta Revolución,
de la Revolución económico-social que está teniendo
lugar en Cuba. A su vez esa Revolución económica y
social tiene que producir inevitablemente también una
Revolución cultural en nuestro País.
Una de las características de la Revolución ha
sido, por eso, la necesidad de enfrentarse a muchos
problemas apresuradamente. Y nosotros somos
como la Revolución, es decir, que nos hemos
improvisado bastante. Por eso no puede decirse que
esta Revolución haya tenido ni la etapa de gestación
que han tenido otras revoluciones, ni los dirigentes de
la Revolución la madurez intelectual que han tenido los
dirigentes de otras revoluciones. Nosotros creemos
que hemos contribuido en la medida de nuestras
fuerzas a los acontecimientos actuales de nuestro
País. Nosotros creemos que con el esfuerzo de
todos, estamos llevando adelante una verdadera
Revolución y que esa Revolución se desarrolla y
parece llamada a convertirse en uno de los
acontecimientos importantes de este siglo.
Sin embargo, a pesar de esa realidad, nosotros
que hemos tenido una participación importante en
esos acontecimientos, no nos creemos teóricos de
las revoluciones ni intelectuales de las revoluciones. Si
los hombres se juzgan por sus obras tal vez nosotros
tendríamos derecho a considerarnos con el mérito de
la obra que la Revolución en sí misma significa. Y sin
embargo no pensamos así y creo que todos
debiéramos tener una actitud similar, cualesquiera
que hubiesen sido nuestras obras. Por meritorias que
puedan parecer debemos empezar por situarnos en la
posición honrada de no presumir que sabemos más
que los demás, de no presumir que hemos alcanzado
todo lo que se pueda aprender, de no presumir que
nuestros puntos de vista son infalibles y que todos los
que no piensen exactamente igual están equivocados.
Es decir, que nosotros debemos situarnos en esa
posición honrada; no de falsa modestia, sino de
verdadera valoración de lo que nosotros conocemos
6 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
porque si nos situamos en ese punto, creo que será
más fácil marchar acertadamente hacia delante, y que
si todos adoptamos esa actitud tanto ustedes como
nosotros, desaparecerán actitudes personales y
desaparecerá esa cierta dosis de personalismo que
ponemos en el análisis de los problemas. En realidad,
¿qué sabemos nosotros? Nosotros todos estamos
aprendiendo.
Al escucharlos teníamos a veces la impresión de
que estábamos soñando un poco. Teníamos la
impresión de que nosotros no habíamos acabado de
poner bien los pies sobre la tierra. Porque si alguna
preocupación, si algún temor, nos embargan hoy, es
con respecto a la Revolución misma. La gran
preocupación que todos nosotros debemos tener es
la Revolución en sí misma. ¿O es que nosotros
creemos que hemos ganado ya todas las batallas
revolucionarias? ¿Es que nosotros creemos que la
Revolución no tiene peligros? ¿Cuál debe ser hoy la
primera preocupación de todo ciudadano? ¿La
preocupación de que la Revolución vaya a desbordar
sus medidas, de que la Revolución vaya a asfixiar el
arte, de que la Revolución vaya a asfixiar el genio
creador de nuestros ciudadanos, o la preocupación
de todos no ha de ser la Revolución misma? ¿Los
peligros reales o imaginarios que puedan amenazar el
espíritu creador o los peligros que puedan amenazar
a la Revolución misma?... No se trata de que nosotros
vayamos a invocar este peligro como un simple
argumento; nosotros señalamos que el estado de
ánimo de todos los ciudadanos del País y que el
estado de ánimo de todos los escritores y artistas
revolucionarios, o de todos los escritores y artistas
que comprenden y justifican a la Revolución, debe ser:
¿qué peligros pueden amenazar a la Revolución y qué
podemos hacer por ayudar a la Revolución? Nosotros
creemos que la Revolución tiene todavía muchas
batallas que librar, y nosotros creemos que nuestro
primer pensamiento y nuestra primera preocupación
deben ser: ¿qué hacemos para que la Revolución
salga victoriosa? Porque lo primero es eso: lo primero
es la Revolución misma y después, entonces,
preocuparnos por las demás cuestiones. Esto no
quiere decir que las demás cuestiones no deban
preocuparnos, pero que en el ánimo nuestro, tal como
es al menos el nuestro, nuestra preocupación
fundamental ha de ser la Revolución.
Se habló aquí de la libertad formal. Todo el mundo
estuvo de acuerdo en que se respete la libertad
formal. Creo que no hay duda acerca de este
problema.
La cuestión se hace más sutil y se convierte
verdaderamente en el punto esencial de la discusión
cuando se trata de la libertad de contenido. Es el
punto más sutil porque es el que está expuesto a las
más diversas interpretaciones. El punto más polémico
de esta cuestión es: si debe haber o no una absoluta
libertad de contenido en la expresión artística. Nos
parece que algunos compañeros defienden ese punto
de vista. Quizás por temor a eso que estimaron
prohibiciones, regulaciones, limitaciones, reglas,
autoridades, para decidir sobre la cuestión.
Permítanme decirles en primer lugar que la
Revolución defiende la libertad; que la Revolución ha
traído al País una suma muy grande de libertades; que
la Revolución no puede ser por esencia enemiga de
las libertades; que si la preocupación de alguno es
que la Revolución vaya a asfixiar su espíritu creador,
que esa preocupación es innecesaria, que esa
preocupación no tiene razón de ser.
¿Dónde puede estar la razón de ser de esa
preocupación? Sólo puede preocuparse
verdaderamente por este problema quien no esté
seguro de sus convicciones revolucionarias. Puede
preocuparse por este problema quien tenga
desconfianza acerca de su propio arte; quien tenga
desconfianza acerca de su verdadera capacidad para
crear. Y cabe preguntarse si un revolucionario
verdadero, si un artista o intelectual que sienta la
Revolución y que esté seguro de que es capaz de
servir a la Revolución, puede plantearse este
problema; es decir, el si la duda cabe para los
escritores y artistas verdaderamente revolucionarios.
Yo considero que no; que el campo de la duda queda
para los escritores y artistas que sin ser

contrarrevolucionarios no se sienten tampoco
revolucionarios.
Y es correcto que un escritor y artista que no
sienta verdaderamente como revolucionario se
plantee ese problema; es decir, que un escritor y
artista honesto, que sea capaz de comprender toda la
razón de ser y la justicia de la Revolución sin
incorporarse a ella se plantee este problema. Porque
el revolucionario pone algo por encima de todas las
demás cuestiones; el revolucionario pone algo por
encima aun de su propio espíritu creador: pone la
Revolución por encima de todo lo demás y el artista
más revolucionario sería aquel que estuviera
dispuesto a sacrificar hasta su propia vocación
artística por la Revolución.
Nadie ha supuesto nunca que todos los hombres,
o todos los escritores, o todos los artistas tengan que
ser revolucionarios, como nadie puede suponer que
todos los hombres o todos los revolucionarios tengan
que ser artistas, ni tampoco que todo hombre
honesto, por el hecho de ser honesto, tenga que ser
revolucionario. Ser revolucionario es también una
actitud ante la vida, ser revolucionario es también una
actitud ante la realidad existente, y hay hombres que
se resignan a esa realidad, hay hombres que se
adaptan a esa realidad y hay hombres que no se
pueden resignar ni adaptar a esa realidad y tratan de
cambiarla, por eso son revolucionarios. Pero puede
haber hombres que se adapten a esa realidad y ser
hombres honestos, sólo que su espíritu no es un
espíritu revolucionario; sólo que su actitud ante la
realidad no es una actitud revolucionaria. Y puede
haber, por supuesto, artistas y buenos artistas, que
no tengan ante la vida una actitud revolucionaria y es
precisamente para ese grupo de artistas e
intelectuales para quienes la Revolución en sí
constituye un hecho imprevisto, un hecho nuevo, un
hecho que incluso puede afectar su ánimo
profundamente. Es precisamente para ese grupo de
artistas y de intelectuales que la Revolución puede
constituir un problema.
Para un artista o intelectual mercenario, para un
artista o intelectual deshonesto, no sería nunca un
problema; ese sabe lo que tiene que hacer, ese sabe
lo que le interesa, ese sabe hacia dónde tiene que
marchar. El problema existe verdaderamente para el
artista o el intelectual que no tiene una actitud
revolucionaria ante la vida y que, sin embargo, es una
persona honesta. Claro está que quien tiene esa
actitud ante la vida, sea o no sea revolucionario, sea
o no sea artista, tiene sus fines, tiene sus objetivos y
todos nosotros podemos preguntarnos sobre esos
fines y esos objetivos. Para el revolucionario esos intereses del pueblo, por cuanto la Revolución
fines y objetivos se dirigen hacia el cambio de la significa los intereses de la Nación entera, nadie
realidad; esos fines y objetivos se dirigen hacia la puede alegar con razón un derecho contra ella.
redención del hombre. Es precisamente el hombre, el ¿Cuáles son los derechos de los escritores y de
semejante, la redención de sus semejantes, lo que los artistas revolucionarios o no revolucionarios?
constituye el objetivo de los revolucionarios. Si a los Dentro de la Revolución: todo; contra la Revolución
revolucionarios nos preguntan qué es lo que más nos ningún derecho.
importa, nosotros diremos: el pueblo y siempre
Y esto no sería ninguna ley de excepción para los
diremos el pueblo. El pueblo en su sentido real, es
artistas y para los escritores. Este es un principio
decir, esa mayoría del pueblo que ha tenido que vivir
general para todos los ciudadanos. Es un principio
en la explotación y en el olvido más cruel. Nuestra
fundamental de la Revolución. Los
preocupación fundamental siempre serán las grandes
contrarrevolucionarios, es decir, los enemigos de la
mayorías del pueblo, es decir, las clases oprimidas y
Revolución, no tienen ningún derecho contra la
explotadas del pueblo. El prisma a través del cual
Revolución, porque la Revolución tiene un derecho: el
nosotros lo miramos todo, es ése: para nosotros será
derecho de existir, el derecho a desarrollarse y el
bueno lo que sea bueno para ellas; para nosotros será
derecho a vencer y ¿quién pudiera poner en duda ese
noble, será bello y será útil, todo lo que sea noble, sea
derecho de un pueblo que ha dicho: PATRIA O
útil y sea bello para ellas. Si no se piensa así, si no se
MUERTE, es decir, la Revolución o la muerte?
piensa por el pueblo y para el pueblo, es decir, si no
se piensa y no se actúa para esa gran masa explotada La existencia de la Revolución o nada; de una
del pueblo, para esa gran masa a la que se desea Revolución que ha dicho: VENCEREMOS, es decir, que
redimir, entonces, sencillamente, no se tiene una se ha planteado muy seriamente un propósito y por
actitud revolucionaria. respetables que sean los razonamientos personales
de un enemigo de la Revolución, mucho más
Al menos ése es el cristal a través del cual
respetables son los derechos y las razones de una
nosotros analizamos lo bueno, lo útil y lo bello de cada
Revolución tanto más cuanto una Revolución es un
acción.
proceso histórico, cuanto una Revolución no es ni
puede ser obra del capricho o de la voluntad de
ningún hombre, cuanto una Revolución sólo puede ser
obra de la necesidad y de la voluntad de un pueblo, y
frente a los derechos de todo un pueblo, los derechos
de los enemigos de ese pueblo no cuentan.
Nosotros no estamos haciendo una Revolución
para las generaciones venideras, nosotros estamos
haciendo una Revolución con esta generación y por
esta generación, independientemente de que los
beneficios de esta obra beneficien a las generaciones
venideras y se convierta en un acontecimiento
histórico. Nosotros no estamos haciendo una
Revolución para la posteridad; esta Revolución pasará
a la posteridad porque es una Revolución para ahora
y para los hombres y las mujeres de ahora.
Por ello, los que no son capaces de comprender
estas cosas, los que se dejan engañar, los que se
dejan confundir, los que se dejan atolondrar por la
mentira, son quienes renuncian a la Revolución. ¿Qué
decir de los que han renunciado a ella y cómo pensar
de ellos, sino con pena?
¡Teman a otros jueces mucho más temibles,
Comprendemos que debe ser una tragedia teman a los jueces de la posteridad, teman a las
cuando alguien entienda esto y sin embargo tenga que generaciones futuras que serán, al fin y al cabo, las
reconocerse incapaz de luchar por ello. encargadas de decir la última palabra!
Nosotros somos o creemos ser hombres
revolucionarios. Quien sea más artista que
revolucionario, no puede pensar exactamente igual
que nosotros. Nosotros luchamos por el pueblo y no
padecemos ningún conflicto porque luchamos por el
pueblo y sabemos que podemos lograr los propósitos
de nuestras luchas. El pueblo es la meta principal. En
el pueblo hay que pensar primero que en nosotros
mismos y esa es la única actitud que puede definirse
como una actitud verdaderamente revolucionaria. Y
para aquellos que no puedan tener o no tengan esa
actitud, pero que son personas honradas, es para
quienes existe el problema a que hacíamos referencia,
y de la misma manera que para ellos la Revolución
constituye un problema, ellos constituyen también
para la Revolución un problema del cual la Revolución
debe preocuparse.
Esto significa que dentro de la Revolución, todo;
contra la Revolución nada. Contra la Revolución nada,
porque la Revolución tiene también sus derechos y el
primer derecho de la Revolución es el derecho a
existir y frente al derecho de la Revolución de ser y de
existir, nadie. Por cuanto la Revolución comprende los
w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m 7
 ¡NO PODEMOS ACEPTAR PERO NI UN DÍA
MÁS ESE GOBIERNO USURPADOR!
Señor Presidente, queridos amigos colegas,
cancilleres, secretario general de la OEA, amigas,
amigos todos, aquí tengo noticias de última hora.
Situación en Honduras: se reporta que la agresión
se incrementó, el Ejército persigue a funcionarios
del gobierno, reprimen a manifestantes, acosan
con helicópteros en las cercanías del palacio y
casa presidencial, se reporta un trabajador
muerto y varios heridos, una tanqueta atropella a
un trabajador de la comunicación; redoblan la
seguridad del palacio con 8 camiones de
militares, mucha movilización militar en el palacio,
fuente: Telesur.
Bien, el juego de los golpistas es decir, como
ya lo dice goriletti, que el país va a elecciones
libres en noviembre, bueno, yo creo, doctor
Insulza y nosotros que estamos en la OEA, en el
ALBA, en el SICA, en Unasur, en el Grupo de Río,
ésta es una prueba de fuego para nosotros,
porque desde ya habría que asumirlo, si es que
estos golpistas quieren ir ganando tiempo para
hacer unas elecciones en noviembre, pues esas
elecciones montadas en este marco no
podríamos nosotros tampoco reconocer ningún
gobierno que surja de un proceso electoral
montado sobre un golpe de estado.
Creo que habría que decirlo desde ahora, hay
que recordar el caso de Haití y aquel buen amigo
que es, de Venezuela, el presidente Jean Bertrand
Aristide, lo sacaron igual que sacaron a Zelaya, a
punta de cañón, a punta de fusil, claro, Aristide lo
sacaron tropas gringas, lo montaron en un avión
y se lo llevaron a Suráfrica, allá está todavía, y
luego vinieron las elecciones y se olvidó Aristide,
como que no hubiera pasado nada, en este caso
nosotros, por dignidad, esto no podemos
aceptarlo, como no podemos aceptar pero ni un
día más ese gobierno usurpador.
Aquí hay otra noticia que estamos tratando de
confirmarla: el 4º Batallón de Infantería ubicado
en el Departamento de Atlántida se ha sublevado
contra los golpistas, y más abajo dice: en este
momento está bloqueado todo el territorio
nacional, hay tanques en todo el país. Esto es
posible, los militares hondureños y el pueblo de
Honduras tienen el derecho a la insurrección, está
8 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
inscrito en su Constitución, como el pueblo
venezolano hizo uso al derecho de insurrección
ante el gobierno que se instaló en Caracas el 11
de abril mientras me hacían prisionero y a
muchos compañeros, y mataban, masacraban al
pueblo en las calles y los militares venezolanos
hicieron uso del derecho a la insurrección y
terminó preso el golpista que se había
juramentado.
¡YA ESTÁ BUENO DE TANTA AMBIGÜEDAD!:
ZELAYA TIENE QUE VOLVER AL PALACIO DE
GOBIERNO DE MANERA INCONDICIONAL
Yo creo que ya está bueno de tanta
ambigüedad, como aquí se ha dicho, lo dijo Raúl,
lo dijo Evo, lo dijo Correa, lo repetimos nosotros,
vamos a ser coherentes, que se acabe ya la
condena pública y el silencio y el permitir, lo cual
es una complicidad; desde nuestro punto de vista
hay que ejercer todas las presiones posibles, y no
es que nos vayamos hoy después de estas
reuniones tan interesantes y documentos muy
importantes; y entonces Mel Zelaya quede por allí
como alma en pena, como si no hubiera pasado
nada. No, Zelaya tiene que volver al palacio de
gobierno de manera incondicional. A esos
golpistas no les queda más camino que rendirse
y entregarse.
Ahora, el problema mucho más grave, no es
un problema que se limita a Honduras, no, el
problema está vivo y latente a lo largo del
Continente. Aquí sabemos el gran fracaso del
capitalismo, veamos los índices de miseria,
pobreza, exclusión, analfabetismo, niños de la
calle, enfermedades, millones de personas sin
viviendas, cada día hay más pobres en América
Latina, cada día es más grande la brecha y la
diferencia entre las obscenas riquezas de las
burguesías de cada país y la infinita miseria de un
pueblo, de nuestro pueblo.
Mañana cumple 100 años de nacido Juan
Bosch, ese gran revolucionario socialista
dominicano, escritor, poeta, que ganó las
elecciones, lo derrocaron, se sublevó el pueblo y
los yanquis invadieron y bombardearon, allá están
todavía las huellas de los bombardeos; después
vino Caamaño, hace poco Raúl me invitó por allá
a la casa donde vivió Caamaño y me dijo: mira ahí
se despidió el Che de Fidel, cuando el Che se iba
para Bolivia, a tratar de crear un Vietnam, dos
Vietnam, tres Vietnam en América Latina.
LOS REVOLUCIONARIOS DE ESTE
CONTINENTE QUEREMOS
EL CAMINO DE LA PAZ
Yo pregunto hoy, sobre el recuerdo del Che
Guevara ¿qué quieren las burguesías de América
Latina? Y lo pregunto muy en serio ¿Que nosotros
formemos un Vietnam, dos Vietnam, tres Vietnam
en América Latina? Pudiéramos hacerlo, los
soldados revolucionarios de este Continente.
Apenas se plantean algunos cambios sueltan de
nuevo los gorilas, qué quieren que tomemos los
fusiles, pudiéramos hacerlo, varios de los que
aquí estamos, anduvimos con fusiles en las
manos, ahora qué es lo que quieren las
burguesías ¿que volvamos a eso? nosotros no
queremos.
Los revolucionarios de este Continente
queremos el camino de la paz, no queremos
volver a los fusiles, pero que no nos obliguen
porque iríamos a los fusiles, lo digo con toda la
responsabilidad que esto implica, pero nosotros
estamos dispuestos a tener Patria.
El único camino a la paz es la justicia,
mientras no haya justicia no habrá paz, pero
Kennedy lo dijo un día, la frase es memorable: los
que le cierran el paso a las revoluciones pacíficas
le abren al mismo tiempo el paso a las
revoluciones violentas. Claro era aquella política
de la Alianza para el Progreso que el Che Guevara
denunció con mucha claridad allá en Punta del
Este, pocos días antes de que a Cuba la echaran
de la OEA por ser marxista-leninista, Evo Morales
se declaró marxista-leninista para ver si lo
echaban de la OEA. Insulza es “marxista-
leninista”…cuando era joven, ahora no lo quiero
comprometer con esa tesis de la dictadura del
proletariado, ahora, no, tú eres socialista Insulza
¿verdad? ¡claro!, somos socialistas.
Ahora, en este caso Manuel Zelaya no está
planteando una Revolución, apenas se le ocurrió
plantear la posibilidad o la consulta al pueblo, una
encuesta por el amor de Dios, una encuesta, vean
ustedes hasta dónde llega el desespero de las
oligarquías que utilizan las fuerzas militares, Dios
cuide al pueblo de Honduras, nadie sabe cómo va
a terminar todo esto, nadie sabe cuántos heridos,
cuántos presos, ahora mismo me dicen que
detuvieron a las periodistas, unas periodistas de
Telesur.
LAS OLIGARQUÍAS MANEJAN LOS MEDIOS
DE COMUNICACIÓN A SU ANTOJO
Los canales de televisión de Honduras,
anoche yo estaba viendo alguno y estaban
pasando comiquitas, películas cómicas, comics,
lo mismito hicieron en Caracas mientras el pueblo
estaba en la calle y parte de la policía
masacrándolo, pasaron unas películas, Tom y
Jerry, Tarzán de los monos.
Las oligarquías manejan los medios de
comunicación a su antojo, yo quiero acusar a los
medios de comunicación, a mi no me importa que
me digan lo que me digan, una raya más para un
tigre, la libertad de expresión, cuál libertad de
expresión, las oligarquías se adueñaron de las
televisoras más poderosas, de las radios más
poderosas, de los periódicos de mayor
circulación y hacen lo que les da la gana, la OEA
debería pronunciarse ante este atropello contra la
verdad de los pueblos, contra los gobiernos por
ejemplo, ¡Ya basta! ¡Ya basta!
Y estos golpistas que cerraron todos los
canales y tienen presos quién sabe a cuántos
periodistas, las señales de cable, Internet, todo
eso, el pueblo de Honduras ahora está sin
señales, hasta la energía eléctrica se la cortaron,
a la época de las cavernas pretenden llevarnos
estos golpistas de Honduras, pero es la burguesía
utilizando a los militares.
MILITARES DE HONDURAS: ¡LEVÁNTENSE!
¡DESCONOZCAN ESE GOBIERNO TÍTERE
TIRÁNICO! ¡ÚNANSE AL PUEBLO!
Me consta que los militares de Honduras
están utilizando el recurso, el expediente de que
Chávez está faltándole el respeto a los militares
porque yo soy militar y le he hablado a los
militares de Honduras, ¡levántense!, ¡desconozcan
ese gobierno títere tiránico!, usen el derecho a la
rebelión los verdaderos soldados de Honduras y
únanse al pueblo en vez de masacrar al pueblo.
Si al embajador de Venezuela le ocurre algo o
la embajada de Venezuela es allanada o algo, esa
es causa de guerra, causa de guerra, así que
deben tener mucho cuidado los golpistas de
Honduras, nosotros no somos mochos, ni nos
vamos a quedar callados, yo por mi parte lo digo,
haré todo lo posible, todo lo que pueda hacer
para derrocar este gobierno gorila de Honduras,
hay que derrocarlo.
¡No bastan las declaraciones! No, hay que
apoyar la rebelión en Honduras, una rebelión
constitucional, deberíamos llevar a juicio ante
organismos internacionales a este Micheletti o
goriletti, y a los militares que están apoyando esta
barbaridad para sentar precedentes, que no vaya
a pasar lo que pasó en Venezuela. Por ahí andan,
no les digo pues, el goriletti venezolano allá está,
dando clases en unas universidades en Bogotá,
protegido y conspirando desde allá con
paramilitares contra Venezuela.
HAY QUE DARLE UN ULTIMÁTUM
A LOS GOLPISTAS
Yo hace poco tuve que suspender con mucho
dolor el viaje a la toma de posesión del presidente
Funes porque detectamos un plan para lanzarle
un cohete al avión, pero claro, Posada Carriles,
presidente Obama, Posada, por si es que no lo
sabe todavía Obama, Posada Carriles, uno de los
más grandes terroristas de este Continente, en
Venezuela estuvo varios años, mató mucha gente,
torturó mucha gente, le puso una bomba a un
avión cubano y murieron 73 personas, casi todos
muy jóvenes, él mismo reconoció que puso la
bomba y allá está en Estados Unidos, allá está
protegido ¿hasta cuándo esto?, la OEA no ha
dicho nada de eso, por cierto, imagínense
ustedes que uno de los terroristas que voló las
torres de allá de Nueva York estuviera en
Caracas, imagínense, ya nos hubieran invadido,
ténganlo por seguro, se dan cuenta cómo es el
cinismo en este mundo, hasta cuándo, por eso es
que pasan estas cosas, por el cinismo, por la
ambigüedad, por la hipocresía.
Yo llamo a que pongamos fin a tanto cinismo,
a tanta hipocresía y que seamos de una sola
pieza, ¿somos demócratas?, bueno seámoslo,
¿somos hermanos? seámoslo, ¿somos solidarios?
seámoslo ¡Zelaya tiene que volver, no aceptamos
ninguna condición y tiene que volver ya al
gobierno de Honduras! ¡Pero ya!
Y si no, hay que darle un ultimátum a los
golpistas, no podemos estar aquí, no que en
diciembre hay elecciones, no, eso no podemos
aceptarlo, cómo aceptar eso, esos criminales
deben pagar por lo que han hecho además.
OBAMA PUDIERA HACER UN ESFUERZO
MAYOR QUE SOLO DAR UNA DECLARACIÓN
Obama pudiera hacer un esfuerzo mayor que
solo dar una declaración o decirle a un vocero
que hable porque él no ha salido, él debería, por
qué no, así como nosotros que somos
presidentes, igual que él, o mandar un vocero
allá.
Todos esos equipos militares que tienen los
golpistas de Honduras son equipos militares
gringos, hasta dónde está metida la mano de la
CIA en esto, yo no sé, hasta dónde la Escuela de
las Américas.
Yo creo que sí, habría que darle un ultimátum
a este gobierno espurio, nosotros no lo
reconocemos pero el hecho de que no lo
reconozcamos no significa que no exista, hay una
realidad, entonces hay que emplazarlo. Es un
golpe de Estado que está en plena marcha y en el
cual hay múltiples factores. Medios de
comunicación que van preparando el terreno
hasta dar el zarpazo, las burguesías de cada país,
las elites, un congreso en pleno violando la
Constitución, presentando un documento, bueno
igualito a lo que pasó en Caracas.
Aquí estamos los hijos de Bolívar dando la
misma batalla, los hijos de Morazán, los hijos de
Sandino, es la misma batalla que no ha
terminado, la independencia pues, ahora
queremos hacerla por las buenas, la
independencia, no queremos las armas, no lo
queremos, ahora en el caso de Venezuela nuestra
Revolución es pacífica pero no está desarmada,
es una Revolución armada, es decir, tiene fusiles,
tiene armas sólo para nuestra defensa, no vamos
agredir a nadie.
Repito hay un conjunto de factores que hay
que señalar: los medios de comunicación que van
satanizando gobiernos, las burguesías van
buscando militares, van buscando generales
golpistas, van envenenando la mente de mucha
gente, desestabilizando un país, llenándolo de
odio, buscando el momento del zarpazo, es una
situación que está en pleno desarrollo y ahora con
este zarpazo que han lanzado es momento de dar
una lección a los golpistas y reponer al
presidente, ojalá que sea pacíficamente, pero
sino habría que hacerlo por cualquier vía,
siguiendo el mandato de la Constitución de
Honduras. Por cualquier vía habría que hacerlo,
que Manuel Zelaya asuma, sin condiciones de
ningún tipo, y además, desde mi punto de vista,
que haga su consulta, porque es el pueblo, le
están cercenando un derecho al pueblo de
Honduras.
Un saludo a todos, todo nuestro respeto y
nuestro más grande compromiso por la unidad,
por la integración, por la justicia social y por la
paz en nuestro Continente, buenas tardes y
muchas gracias.

“...Yo pregunto hoy, sobre el recuerdo del Che Guevara ¿qué quieren las
burguesías de América Latina? Y lo pregunto muy en serio ¿Que nosotros
formemos un Vietnam, dos Vietnam, tres Vietnam en América Latina?
Pudiéramos hacerlo, los soldados revolucionarios de este Continente.
Apenas se plantean algunos cambios sueltan de nuevo los gorilas, qué
quieren que tomemos los fusiles, pudiéramos hacerlo, varios de los que
aquí estamos, anduvimos con fusiles en las manos, ahora qué es lo que
quieren las burguesías ¿que volvamos a eso? nosotros no queremos...”

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m 9

En vísperas del Congreso extraordinario del
Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), a
realizarse en Agosto del 2009, donde se definirá el
marco ideológico del partido, nos dimos a la tarea
de comparar los postulados de un partido de
oposición y un partido reformista, con la finalidad de
contribuir a la discusión.
No pretendemos imponer posiciones definitivas,
sólo levantar las inquietudes que deberían generar el
conocer más a fondo lo que piensan los diferentes
actores, lo que los diferencia y lo que los identifica.
Para este fin utilizaremos el documento titulado
Democracia Social, bases ideológicas del partido
opositor Un Nuevo Tiempo (1); y las declaraciones
emitidas por voceros del Centro Internacional
Miranda disponibles en la página web de aporrea (2).
Comencemos recordando que el partido social
demócrata de oposición Un Nuevo Tiempo (UNT),
estaba presidido hasta hace pocos meses por
Manuel Rosales, quien fue Alcalde del Municipio
zuliano de Maracaibo por dos períodos
consecutivos, y Gobernador del Estado Zulia
también por dos períodos consecutivos. Fue el
principal adversario del Comandante Hugo Chávez
en la reelección presidencial del año 2006. En el
2008 fue elegido nuevamente Alcalde de Maracaibo;
pero en abril de 2009 abandonó Venezuela y solicitó
asilo político en el Perú, luego de que se le abriera
un proceso judicial por malversación de fondos.
Por su parte, el Centro Internacional Miranda
(CIM) es un tanque pensante de gran influencia
dentro del proceso revolucionario. Entre sus
10 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
POR: ROSA TRISTÁN
dirigentes se encuentran un ex ministro de
planificación, un ex ministro de industrias básicas y
minería, y asesores extranjeros para la formación de
círculos de análisis político de los consejos
comunales [ver Debate Socialista Nro. 60, pág 10-
11].
A continuación compararemos las posiciones
ideológicas de UNT y de intelectuales afines al CIM
frente a los siguientes tópicos: el Estado
Revolucionario, el partido y la vanguardia, la
propiedad privada de los medios de producción,
formas de producción, la teoría política universal y el
marxismo, y su posición frente a la Revolución
Cubana.
EL ESTADO REVOLUCIONARIO
UNT: … los demócratas sociales rechazamos la
noción, esgrimida por los comunistas y los
populistas autoritarios, de que el Estado de
Derecho, deba ser reemplazado por alguna especie
de nuevo Estado revolucionario.
Rigoberto Lanz (CIM): … eso de Estado
socialista (Revolucionario), eso no existe…Todo
Estado es reaccionario. Y el que vendrá en el siglo
28 será también reaccionario. Así que ese truco de
que éste Estado no es tan capitalista ni tan malo,
porque bueno lo estamos gestionando nosotros es
una mamadera de gallo.
Iraida Vargas (CIM): … no creo que la
Revolución Bolivariana necesite un Estado débil,
tampoco creo que la Revolución Bolivariana necesite
un Estado fuerte, lo que yo digo es que la Revolución
Bolivariana no necesita Estado.
EL PARTIDO Y LA VANGUARDIA
UNT: … los socialistas de vocación violenta
abogan por la creación de una vanguardia integrada
por revolucionarios profesionales a tiempo completo
que dirigen la revolución desde arriba sobre la
sociedad entera… el régimen comunista en la URSS
y el de los países socialistas autoritarios son
dictaduras, ejercidas inicialmente por el partido
oficial, luego por el buró político y finalmente por un
caudillo omnipotente.
Marta Harnecker (CIM): … el partido es una
cosa y el poder popular es otra. Yo digo que el rojo
puede ser el color del partido pero no puede ser el
color del poder popular ni debería ser el color de los
ministerios. Una de las cosas que a nosotros nos
extraña y a los extranjeros supongo que les chocará
muchísimo, es que el estado sea el instrumento con
el cual se construye el partido. Eso es algo
absolutamente contradictorio con nuestra visión de
partido.
Michael Lebowitz (CIM): … puede ser que las
fuerzas que dominan al psuv estén orientadas hacia
una estructura jerárquica de mando parecida a la
que existía en las infelices experiencias del siglo XX;
que tengan poco interés y compromiso con la
construcción de un proceso de gestión obrera…
¿Acaso los intelectuales revolucionarios se deben
disciplinar a un partido de este tipo? Por cierto,
hablo como una persona que vivió la experiencia de
trabajar durante muchos años en un partido social
demócrata.
LA PROPIEDAD PRIVADA
DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
UNT: … los demócratas sociales buscamos
aproximación a la justicia en el marco de la
economía mixta, independientemente de que la
forma de propiedad predominante sea pública o
privada. La cooperación entre ambas se regirá por
reglas de juego confiables, sólidas y la propiedad
privada será respetada.
Javier Biardeau (CIM): … ¿dónde se está
discutiendo sobre el tránsito de la propiedad privada
de los grandes medios de producción a las
diferentes modalidades de propiedad social? Hay
que distinguir que nacionalizaciones no son
socializaciones.
FORMAS PRODUCTIVAS
(COOPERATIVAS Y COGESTIÓN)
UNT: … Las cooperativas como forma de
propiedad social forman parte del recetario de la
Democracia Social desde hace largo tiempo… el
aliento y la expansión del sector de las empresas
pequeñas y medianas, proveería empleo masivo…
se reducirían las tensiones sociales y se combatiría
eficazmente la pobreza.
Víctor Álvarez (CIM): … (para superar el
capitalismo) Las nuevas relaciones (deben estar)
basadas en transferirle el control de la producción a
la comunidad.
Nieves Tamaroni (CIM): … (el gobierno debe)
crear, desarrollar y darle sostenibilidad a las
cooperativas y EPS para el suministro de los
servicios, insumos, repuestos, materias primas y
transformación de productos y subproductos de las
empresas del Estado.
LA TEORÍA POLÍTICA UNIVERSAL
Y EL MARXISMO
UNT: … la Democracia Social abarca a los
socialistas democráticos o socialdemócratas que
provienen ideológicamente de las luchas obreras y
populares de los siglos XIX y XX, y que aceptan
ciertos aspectos del pensamiento de Marx tales
como la sucesión de etapas estructurales en la
evolución de las sociedades (etapismo).
Santiago Arconada (CIM): …aquí, con la
intención de darle organicidad al proceso
revolucionario bolivariano se propuso el árbol de las
tres raíces: Simón Bolívar, Simón Rodríguez, y
Ezequiel Zamora, a más nadie… a más nadie. No
tenemos otra raíz, además no la queremos.
Rigoberto Lanz (CIM): … ¿desde dónde armar
teoría? ¿desde las ruinas del marxismo? Yo puedo
afirmar que no hay hoy día guía teórica para nada en
ninguna parte del mundo. Por tanto el mundo se
mueve sin mucha guía teórica.
POSICIÓN FRENTE
A LA REVOLUCIÓN CUBANA
UNT: … inevitablemente habrá revisiones de la
relación entre Venezuela y Cuba. Los demócratas
sociales rechazamos la actitud complaciente y Una vez hecha esta breve
sumisa de Chávez ante el régimen cubano y su
simbología revolucionaria, y miramos con comparación, con aspectos
indignación la injerencia multiforme de Cuba en la medulares de una discusión
vida interna de nuestro país. Asimismo repudiamos ideológica, quedan abiertas las
la utilización de la asistencia petrolera venezolana siguientes preguntas
para refortalecer el “ala dura” del régimen castrista,
en detrimento del pueblo cubano y de los elementos
¿Es la socialdemocracia un sistema
reformistas.
Javier Biardeau (CIM): … no creo que sea social revolucionario?
necesario que nosotros carguemos con la defensa
del legado histórico de la Revolución Cubana…sus ¿Existen diferentes tipos de Estado?
corrientes revolucionarias, sus fallas o debilidades
¿Qué diferencia un Estado burgués
no deben convertirse en handicaps de la revolución
venezolana. de uno Revolucionario?
Una vez hecha esta breve comparación, con
aspectos medulares de una discusión ideológica, ¿Cuál debe ser la relación entre
quedan abiertas las siguientes preguntas para el Estado Revolucionario, el partido
nuestro próximo congreso extraordinario:
de la revolución y las organizaciones
¿Es la socialdemocracia un sistema social de masa?
revolucionario?
¿Existen diferentes tipos de Estado? ¿Qué
¿Por qué son imprescindibles para
diferencia un Estado burgués de uno Revolucionario?
la Revolución las nacionalizaciones
¿Cuál debe ser la relación entre el Estado
Revolucionario, el partido de la revolución y las de los sectores principales de la
organizaciones de masa? economía? ¿Cómo fortalecer el lazo
¿Por qué son imprescindibles para la Revolución entre la conciencia revolucionaria
las nacionalizaciones de los sectores principales de y las nacionalizaciones en un país
la economía? ¿Cómo fortalecer el lazo entre la rentista?
conciencia revolucionaria y las nacionalizaciones en
un país rentista?
¿Son las cooperativas, empresas
¿Son las cooperativas, empresas cogestionadas
o bajo control obrero, EPS, PYMES, etc. formas de cogestionadas o bajo control obrero,
Propiedad Social o nuevas formas de propiedad EPS, PYMES, etc. formas de
privada donde grupos o colectivos se enfrentan a la Propiedad Social o nuevas formas
sociedad toda? de propiedad privada donde grupos
¿Requiere la revolución venezolana nutrirse del o colectivos se enfrentan a la
legado político humano, de sus aciertos, de sus
errores, de sus fracasos y triunfos, o tendremos
sociedad toda?
tiempo de re-ensayar todo nuevamente?
¿Requiere la revolución venezolana
¿Cuál debe ser la posición frente a la Revolución
Cubana? nutrirse del legado político humano,
Si logramos dar respuesta a algunas de estas de sus aciertos, de sus errores, de
preguntas en nuestro próximo congreso saldremos sus fracasos y triunfos, o tendremos
fortalecidos, acumularemos fuerzas para nuevas tiempo de re-ensayar todo
batallas y tendremos nuevas armas para
defendernos de nuestros enemigos de siempre.-DS-
nuevamente?
¿Cuál debe ser la posición frente
a la Revolución Cubana?
Fuentes:
(1) http://www.partidounnuevotiempo.org/cms/index.php?
option=com_content&task=view&id=2835&Itemid=1
(2) http://www.aporrea.org/temas/68
w w w . d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . c o m 11
 Managua, República de Nicaragua, 29 de junio
de 2009
El domingo 28 de junio en horas de la
madrugada, cuando el pueblo hondureño se
disponía a ejercer su voluntad democrática en una
encuesta con carácter de consulta promovida por el
Presidente de la República Manuel Zelaya Rosales
para profundizar la democracia participativa, un
grupo de uniformados con capuchas que afirmó
recibir ordenes del Alto Mando de la Fuerza Armada,
asaltó la residencia del Presidente Zelaya para
secuestrarlo, desaparecerlo por unas horas y luego
expulsarlo violentamente de su Patria.
Inmediatamente, el pueblo de Honduras
reaccionó como digno heredero del legado de
Francisco Morazán, en las calles de las distintas
ciudades y pueblos de Honduras. A primeras horas
de la mañana, centenares de mesas electorales
recibieron a miles de mujeres y hombres que
asistieron a ejercer su derecho al voto, y al ser
informados del secuestro de su Presidente, se
volcaron a las calles para protestar por el golpe de
Estado, dando un ejemplo de heroísmo al enfrentar
desarmados los fusiles y los tanques.
A través de las pantallas de Telesur, se logró
romper el silencio nacional e internacional que quiso
imponer la dictadura al cerrar el canal del Estado y
cortar el suministro eléctrico, buscando esconder y
justificar el golpe de Estado ante su pueblo y la
comunidad internacional, y demostrando una actitud
que recuerda la peor época de dictaduras que se
vivieron en el siglo veinte en nuestro continente.
Como una sola voz, los gobiernos y pueblos del
continente reaccionamos condenando el golpe de
Estado, dejando claro que en Honduras hay un solo
Presidente y un solo Gobierno: el del Presidente
12 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m
Manuel Zelaya Rosales. Asimismo, saludamos las
declaraciones de condena que, desde muy
temprano, comenzaron a emitir otros gobiernos del
mundo.
Ante la urgencia de la situación, los gobiernos
del Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra
América (ALBA) convocamos de manera inmediata
un Consejo Presidencial de carácter extraordinario,
con el objetivo de acordar acciones contundentes
para derrotar el golpe de Estado en Honduras,
apoyar al heroico pueblo de Morazán y restablecer
incondicionalmente al Presidente Manuel Zelaya
Rosales en sus funciones legítimas.
Luego de analizadas las circunstancias en que
se ha producido este golpe de Estado, ante la
gravedad de las violaciones al Derecho
Internacional, los convenios multilaterales y los
acuerdos de nuestros países con la República de
Honduras, y en vista del tajante rechazo que ha
manifestado la comunidad internacional frente al
gobierno dictatorial que pretende imponerse, los
países miembros del ALBA hemos decidido retirar
nuestros Embajadores y dejar a su mínima expresión
nuestra representación diplomática en Tegucigalpa,
hasta tanto el Gobierno legitimo del Presidente
Manuel Zelaya Rosales sea restituido en sus
funciones.
De igual manera reconocemos como únicos
representantes diplomáticos de Honduras en
nuestros países el personal designado por el
Presidente Zelaya, bajo ningún concepto
acreditaremos personal designados por los
usurpadores.
Igualmente, como miembros plenos de los
distintos sistemas de integración del continente,
instamos a nuestros países hermanos de UNASUR,
SICA, CARICOM, Grupo de Río, ONU y OEA a
proceder de igual forma ante los agresores del
pueblo hondureño.
Por otra parte, hemos acordado declararnos en
alerta permanente para acompañar al valiente
pueblo de Honduras en las acciones de lucha que
han convocado, e invocamos el contenido de los
artículos 2 y 3 de la Constitución Política de la
República de Honduras:
“Art. 2: La Soberanía corresponde al Pueblo del
cual emanan todos los Poderes del Estado que se
ejercen por representación. La Soberanía del Pueblo
podrá también ejercerse de manera directa, a través
del Plebiscito y el Referendo. La suplantación de la
Soberanía popular y la usurpación de los poderes
constituidos se tipifican como delitos de Traición a la
Patria. La responsabilidad en estos casos es
imprescriptible y podrá ser deducida de oficio o a
petición de cualquier ciudadano”.
“Art. 3: Nadie debe obediencia a un gobierno
usurpador ni a quienes asuman funciones o empleos
públicos por la fuerza de las armas o usando medios
o procedimientos que quebranten o desconozcan lo
que esta Constitución y las leyes establecen. Los
actos verificados por tales autoridades son nulos. El
pueblo tiene derecho a recurrir a la insurrección en
defensa del orden constitucional.”
Así como los principios del Derecho Internacional
para respaldar los actos de resistencia y rebelión del
pueblo frente a los intentos de dominación. A los
maestros, obreros, mujeres, jóvenes, campesinos,
indígenas, empresarios honestos, intelectuales y
demás actores de la sociedad hondureña, les
aseguramos que juntos conquistaremos la gran
victoria frente a los golpistas que pretenden
imponerse al bravo pueblo de Francisco Morazán.
Invocando el espíritu y el pensamiento de
Francisco Morazán, junto a él sentenciamos a los
golpistas al proclamar: “Hombres que habéis
abusado de los derechos del pueblo por un
sórdido y mezquino interés. Con vosotros
hablo, enemigos de la independencia y la
libertad. Si vuestros hechos, para procurarnos
una patria, pueden sufrir un paralelo con los de
aquellos centroamericanos que perseguís o
habéis expatriado, yo a su nombre os provoco
a presentarlos. Ese mismo pueblo que habéis
humillado, insultado, envilecido y traicionado
tantas veces que os hace hoy los árbitros de
sus destinos y nos proscribe por vuestros
consejos, ese pueblo será vuestro juez”.
Deben saber quienes dirigen el golpe de Estado,
que les será imposible imponerse y burlar la justicia
internacional, a la que tarde o temprano serán
sometidos. A los oficiales y soldados de las Fuerzas
Armadas de Honduras, les hacemos un llamado a
que rectifiquen y pongan sus armas al servicio del
pueblo de Honduras y de su Comandante General, el
Presidente José Manuel Zelaya Rosales.
Los países miembros del ALBA, en consulta con
los gobiernos del continente y con diversas
instancias que garantizan el cumplimiento del
Derecho Internacional, estamos adelantando
medidas para que las graves violaciones y los
crímenes que se están cometiendo, no queden
impunes.
El único camino que le queda a los golpistas es
deponer su actitud y garantizar de manera
inmediata, segura e incondicional, el retorno del
Presidente José Manuel Zelaya Rosales a sus
funciones constitucionales.
La República de Honduras es miembro pleno del
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ALBA, al igual que de otras instancias de integración
regional y organismos multilaterales cuya
membresía exige el respeto a la soberanía del
pueblo y a la constitución. Al haber sido violentados
por los golpistas estos condicionantes
fundamentales, los gobiernos del ALBA hemos
decidido mantener todos los programas de
cooperación que adelantamos con Honduras a
través del Presidente Zelaya.
Asimismo, proponemos que se apliquen medidas
sancionatorias ejemplarizantes en todos los
mecanismos e instancias multilaterales y de
integración, que contribuyan a hacer efectiva la
restitución inmediata del orden constitucional en
Honduras, y otorguen vigencia al principio de acción
que nos legara José Martí cuando dijo: “Haga cada
uno su parte de deber, y nada podrá vencernos.”
Los gobiernos del ALBA nos declaramos en
sesión permanente de consulta, con todos los
gobiernos del continente, para evaluar otras
acciones conjuntas que permitan acompañar al
pueblo hondureño en el restablecimiento de la
legalidad y la restitución del Presidente Manuel
Zelaya Rosales.
A doscientos años de la gesta histórica que
nuestros pueblos desarrollaron a lo largo y ancho de
nuestro continente, siguiendo el ejemplo eterno del
General de hombres libres Augusto Cesar Sandino,
de Francisco Morazán y fieles a la palabra de El
Libertador Simón Bolívar, albergamos junto al pueblo
de Honduras y a los pueblos del mundo, la seguridad
de la victoria, pues “todos los pueblos del mundo
que han lidiado por la libertad han exterminado al fin
a sus tiranos”.
Managua 29 de Junio de 2009
Consejo Presidencial de la Alianza Bolivariana
para los Pueblos de Nuestra América
 UN ERROR SUICIDA
En la reflexión escrita la noche del jueves 25, hace tres días, dije: "Ignoramos
qué ocurrirá esta noche o mañana en Honduras pero la conducta valiente de
Zelaya pasará a la historia."
Dos párrafos antes había señalado: "...Lo que allí ocurra será una prueba para
la OEA y para la actual administración de Estados Unidos."
La prehistórica institución interamericana se había reunido al otro día en
Washington, y en una apagada y tibia resolución prometió realizar las gestiones
pertinentes de inmediato para buscar una armonía entre las partes en pugna. Es
decir, una negociación entre los golpistas y el Presidente Constitucional de
Honduras.
El alto jefe militar, que seguía al mando de las Fuerzas Armadas hondureñas,
hacía pronunciamientos públicos en discrepancia con las posiciones del
Presidente, mientras solo de modo meramente formal reconocía su autoridad.
No necesitaban los golpistas otra cosa de la OEA. Les importó un bledo la
presencia de un gran número de observadores internacionales que viajaron a ese
país para dar fe de una consulta popular, a los cuales Zelaya habló hasta altas
horas de la noche. Antes del amanecer de hoy lanzaron alrededor de 200
soldados profesionales bien entrenados y armados contra la residencia del
Presidente, los que apartando rudamente la escuadra de la Guardia de Honor
secuestraron a Zelaya, quien en ese momento dormía, lo conducen a la base
aérea, lo montan por la fuerza en un avión y lo transportan a un aeropuerto en
Costa Rica.
A las 8 y 30 de la mañana, conocimos por Telesur la noticia del asalto a la Casa
Presidencial y el secuestro. El Presidente no pudo asistir al acto inicial de la
consulta popular que tendría lugar este domingo. Se desconocía lo que habían
hecho con él.
La emisora de televisión oficial fue silenciada. Deseaban impedir la divulgación
prematura de la traicionera acción a través de Telesur y Cubavisión Internacional,
que informaban de los hechos. Suspendieron por ello los centros de retransmisión
y terminaron cortando la electricidad a todo el país. Todavía el Congreso y los altos
tribunales envueltos en la conspiración no habían publicado las decisiones que
justificaban la conjura.
Primero llevaron a cabo el incalificable golpe militar y luego lo legalizaron.
El pueblo se despertó con los hechos consumados y comenzó a reaccionar con
creciente indignación. No se sabía el destino de Zelaya. Tres horas más tarde, la
reacción popular era tal que se vio a mujeres golpeando con el puño a los
soldados, cuyos fusiles casi se les caían de las manos por puro desconcierto y
nerviosismo. Inicialmente sus movimientos parecían los de un extraño combate
contra fantasmas, más tarde trataban de tapar con las manos las cámaras de
Telesur, apuntaban temblorosos sus fusiles contra los reporteros, y a veces,
cuando la gente avanzaba, los soldados retrocedían.
Enviaron transportadores blindados con cañones y ametralladoras. La población
discutía sin miedo con las dotaciones de los blindados; la reacción popular era
asombrosa.
Alrededor de las 2 de la tarde, en coordinación con los golpistas, una mayoría
domesticada del Congreso depuso a Zelaya, Presidente Constitucional de
Honduras, y designó un nuevo Jefe de Estado, afirmando al mundo que aquel
había renunciado, presentando una firma falsificada.
Minutos después, Zelaya, desde un aeropuerto en Costa Rica, informó todo lo
ocurrido y desmintió categóricamente la noticia de su renuncia. Los conspiradores
hicieron el ridículo ante el mundo.
14 w w w . d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . c o m
Otras muchas cosas ocurrieron hoy. Cubavisión se dedicó por entero a
desenmascarar el golpe, informando todo el tiempo a nuestra población.
Hubo hechos de carácter netamente fascista, que no por esperados dejan de
asombrar.
Patricia Rodas, la ministra de Relaciones Exteriores de Honduras, fue después
de Zelaya el objetivo fundamental de los golpistas. Otro destacamento fue enviado
a su residencia. Ella, valiente y decidida, se movió rápido, no perdió un minuto en
denunciar por todos los medios el golpe.
Nuestro embajador había hecho contacto con Patricia para conocer la situación,
como lo hicieron otros embajadores. En un momento determinado les solicitó a
los representantes diplomáticos de Venezuela, Nicaragua y Cuba reunirse con ella,
que, ferozmente acosada, necesitaba protección diplomática. Nuestro embajador,
que desde el primer instante estaba autorizado a brindar el máximo apoyo a la
Ministra constitucional y legal, partió para visitarla en su propia residencia.
Cuando estaban ya en su casa, el mando golpista envió al mayor Oceguera para
arrestarla. Ellos se pusieron delante de la mujer y le dicen que está bajo protección
diplomática, y solo se puede mover en compañía de los embajadores. Oceguera
discute con ellos y lo hace de forma respetuosa.
Minutos después penetran en la casa entre 12 o 15 hombres uniformados y
encapuchados. Los tres embajadores se abrazan a Patricia; los enmascarados
actúan de manera brutal y logran separar a los embajadores de Venezuela y
Nicaragua; Hernández la toma tan fuertemente por uno de los brazos, que los
enmascarados los arrastran a los dos hasta una furgoneta; los conducen a la base
aérea, donde logran separarlos, y se la llevan. Estando allí detenido, Bruno, que
tenía noticias del secuestro, se comunica con él a través del celular; un
enmascarado trata de arrebatarle rudamente el teléfono; el embajador cubano,
que ya había sido golpeado en casa de Patricia, le grita: "¡No me empujes,
cojones!" No recuerdo si la palabra que pronunció fuese alguna vez utilizada por
Cervantes, pero sin duda el embajador Juan Carlos Hernández enriqueció nuestro
idioma.
Después lo dejaron en una carretera lejos de la misión y antes de abandonarlo
le dijeron que, si hablaba, podía sucederle algo peor. "¡Nada es peor que la
muerte!", les respondió con dignidad, "y no por ello les temo a ustedes." Los
vecinos de la zona lo ayudaron a regresar a la embajada, desde donde de
inmediato se comunicó otra vez con Bruno.
Con ese alto mando golpista no se puede negociar, hay que exigirle la renuncia
y que otros oficiales más jóvenes y no comprometidos con la oligarquía ocupen el
mando militar, o no habrá jamás un gobierno "del pueblo, por el pueblo y para el
pueblo" en Honduras.
Los golpistas, acorralados y aislados, no tienen salvación posible si se enfrenta
con firmeza el problema.
Hasta la señora Clinton declaró ya en horas de la tarde que Zelaya es el único
Presidente de Honduras, y los golpistas hondureños ni siquiera respiran sin el
apoyo de Estados Unidos.
En camisa de dormir hasta hace unas horas, Zelaya será reconocido por el
mundo como el único Presidente Constitucional de Honduras.
Fidel Castro Ruz
Junio 28 de 2009
6 y 14 p.m.
 LIBROS
POR ENTREGA
Inauguramos esta sección de Libros por Entrega
con la Síntesis Biográfica de Marx y Engels, escrita
por el Che Guevara, una verdadera joya.
Luego presentamos una de las obras
emblemáticas de los fundadores del Socialismo
Científico, El Manifiesto Comunista, material de
obligado estudio para todos los revolucionarios del
mundo.
Ahora entregamos a nuestros lectores el libro
Introducción al Pensamiento Socialista, donde el
intelectual argentino Néstor Kohan nos ofrece una
clara y accesible síntesis de la historia del
pensamiento socialista mundial, vista desde una
perspectiva latinoamericana que contribuye y
enriquece la constante batalla de las ideas.
Incluye amplios apéndices con textos claves de la
obra de Carlos Marx, Che Guevara, Fidel Castro,
Rosa Luxemburgo, José Carlos Mariátegui, Flora
Tristán, Jean-Paul Sartre, V.I. Lenin, Ho Chi Minh, Julio
Antonio Mella, Albert Einstein, Hugo Chávez, entre
varios otros, imprescindibles para las nuevas Introducción al pensamiento socialista.
generaciones de jóvenes que se oponen al imperante El socialismo como ética revolucionaria y teoría
sistema capitalista de dominación global, así como de la rebelión. escrito por Néstor Kohan
para los estudiosos de la historia de las ideas.

Fragmento Nº 20
Nota introductoria a
Flora Tristán
Flora Célestine Thérese Tristán (1803-1844) constituye una de las
precursoras del feminismo socialista a nivel mundial. Fue una crítica radical del
modo de existencia de las mujeres de su época y del matrimonio.
Había nacido en París el 7 de abril en 1803, en plena época napo¬leónica.
Fue hija del coronel Marino Tristán y Moscoso, militar pe¬ruano de la armada
española, y de la francesa Arme Laisney.
Aunque durante su infancia vive en forma acomodada, más tarde, por
conflictos familiares, debe comenzar a trabajar como obrera en un taller de
litografia. Con apenas 17 años, se casa con el propietario del taller, André
Chazal, y tiene tres hijos. Una de ellos, Aline, será la futura madre del pintor Paul
Gaugin. Decep¬cionada del matrimonio comienza a trabajar como criada de una
familia inglesa, por lo que debe viajar a Inglaterra. Se inicia entonces una lucha
legal por la custodia de los hijos que duraría 12 años. Sus amargas vivencias
despiertan en ella un pensamiento y una actitud revolucionaria que la convierte
en la precursora del movimiento radical feminista. Viaja por varios países donde
realiza trabajos de toda clase. Es en este momento cuando toma conciencia de
su condición de «paria». Sus ideas rebeldes quedan volcadas en una obra
prolífica, de la cual destacan Los obreros de las fábricas (1840); Mujeres
públicas (1840); Las mujeres inglesas (1840); A los obreros y las obreras
(1843); Por qué menciono a las mujeres (1843); Peregrinaciones de una paria
(París, 1833-1834; traducida al español en 1946). Paseos en Londres;
Selección de Cartas, una recopilación de cartas del Libertador Simón Bolívar; La
Unión Obrera; así como otros dos libros a favor del divorcio.
En La Unión obrera promovió la creación de «palacios obreros» en todas las
ciudades. En ellos sería realizada la igualdad más ab¬soluta entre los dos sexos.
Ambos recibirían una educación común. En este libro se plantea, por primera
vez, la necesidad de una orga¬nización internacional de trabajadores de
carácter mundial, idea central en el pensamiento y en la práctica política
posterior de Marx y Engels. No casualmente Marx afirmó que Flora Tristán era
«una precursora de altos ideales nobles».
En su otra obra Paseos en Londres describió a las mujeres como las
proletarias de los propios proletarios, noción central en el pensa¬miento de
Federico Engels. Flora sostenía que había que trabajar a favor de la
emancipación de las mujeres y, a la vez, de toda la clase trabajadora. A
diferencia de cierto feminismo burgués, libe¬ral y posmoderno de nuestros días,
su pensamiento crítico y mordaz conjugaba al mismo tiempo el verbo feminista
y la lengua proletaria del socialismo. No casualmente Marx asumió con
entusiasmo la defensa de su feminismo contra sus críticos.
Flora fallece en 1844 víctima del tifus. Tenía entonces tan solo 41 años. El
siguiente texto fue publicado después de su muerte, en 1848, en París.
Flora Tristán
La emancipación de la mujer
¿Qué será preciso hacer para conmover a esta sociedad corrompida? ¿Hasta
dónde ha de ser necesario hundir el hierro para encontrar las carnes vivas en
esta gangrena que se esfuma en putrefacción?
En nombre de aquellos que sufren, en nombre de aquellos que padecen
hambre, en nombre de aquellos que se venden por un pedazo de pan maculado
de lodo, en nombre de aquellos que en pa¬ralelo con los más inmundos
animales, se ven forzados a dispu¬tarse un pasto vil en los sumideros del
crimen.
En nombre de las pobres mujeres a quienes se tarifa como carne de
libertinaje en la conciencia de la prostitución, y a las que se da el nombre de
«mujeres de placer», porque al igual que en los répro¬bos del Dante, las
lágrimas se han congelado en sus ojos y la rabia de su propio dolor les hace a
veces reír lamentablemente.
En nombre de esas víctimas inocentes, con las que trafican la inmoralidad
de matrimonios mercantilistas, y que vestidas de blan¬co y engalanadas de
flores como las antiguas vírgenes, son condu¬cidas al altar con el objeto de que
un célibe por fuerza otorgue una irónica bendición sobre su suplicio, pues un
honorable padre y una madre titulada virtuosa, la han condenado, por un puñado
de oro, a la tortura que inventó Mecencio: soportar los besos de un ca¬dáver.
En nombre de los padres y madres cuyos hijos devora el Moloch social,
nombre de las mujeres cuyos corazones son devorados y que no se atreven a
proferir sus quejas, en nombre de los niños a los cuales se tritura y cuyos
cráneos son aplastados a fin de que carezcan de pensamiento y corazón.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m 15
 Natalia camina despreocupada por las calles oscuras y
solitarias de la gran ciudad, va a la universidad a estudiar
poesía, después se encontrará con Mariana, su hermana,
que llegará esta tarde de Europa al mando de un vuelo de
la Línea Aérea del Sur, es piloto y también miembro de un
coro lírico.
Piensa invitarla a visitar a los amigos comunes, y ya, a la
media noche volverán despreocupadas por las calles
silenciosas, oscuras, solitarias, a su casa en el cerro.
Se detiene en la casilla del Consejo Comunal y se
inscribe en el trabajo voluntario de este mes, solicita formar
parte de las brigadas de vigilancia que se encargan de
mantener la zona sin delitos mayores desde hace muchos
años. Hay quien piensa que ese trabajo es simbólico, que
ya hay poquísimos delitos y ninguno es de sangre, todos
son trasgresiones menores, pero la instrucción de la
Asamblea Nacional de Gobierno es no bajar la guardia
nunca y en ningún terreno, vigilancia permanente siempre.
A ellas les agrada patrullar el barrio, fiscalizar los
círculos de estudio, las casas de tareas escolares, el
ateneo (que ganó premio internacional de teatro el año
pasado), atender a los viejitos, el control de la basura,
recibir los reclamos y denuncias de violaciones a las
ordenanzas del barrio.
La última vez que hizo este trabajo voluntario, alguien
maltrató al perrito de un niño y fue llevado al tribunal del
Consejo Comunal, la sanción fue como siempre unas horas
de trabajo voluntario. Es verdad, como dicen algunos, que
son pocas las violaciones a las ordenanzas, pero se debe
estar atento, la vida tranquila y segura del barrio hay que
cuidarla.
A Natalia le gusta sobre todo que el acto cultural de los
viernes quede bonito, ojalá su hermana no tenga viaje y
pueda cantar en el coro lírico.
En diciembre participarán en la cruzada de los Andes en
moto, rememorando el viaje del Che y Granados, viajarán
de Buenos Aires hasta La Paz…
Llegará el día, o mejor, construiremos el día en que esta
historia no sea un sueño, sino el fruto del esfuerzo de
todos, llegará el día en que todos saldremos a la calle a
querernos como hermanos, a protegernos, ese día llegará,
construiremos el tiempo de la solidaridad y el amor.
Llegará el día en que Natalia y Mariana, las Natalias y las
Marianas de todos los barrios puedan vivir tranquilas,
estudiar para desarrollar todas sus potencialidades, no
tener que trabajar por compulsión sino por la alegría de
realizar su humanidad en el trabajo.
Ese día llegará, en ese empeño va todo nuestro
esfuerzo.
Nada, nadie, nos apartará de ese camino, lo transitamos
con alegría y con fe, seguimos las huellas de millones,
somos sus herederos, de sus errores aprendemos, de su
voluntad nos nutrimos, su sueño es nuestro sueño,
terminaremos su obra. A esa construcción estamos
obligados, para eso vivimos y por eso somos capaces de
morir.
Estamos seguros ¡Venceremos!
¡Por las Natalia
y las Mariana,
por Chávez, por el
Socialismo!