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lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley

Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie
Curso D Curso D Curso D Curso D: Cristo y la cruz : Cristo y la cruz : Cristo y la cruz : Cristo y la cruz
Leccin 1: Quien es este Cristo? Leccin 1: Quien es este Cristo? Leccin 1: Quien es este Cristo? Leccin 1: Quien es este Cristo?

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Que hace que un estudiante tenga exito? Ll 5eor
responde: "Nunca se apartara de tu boca este libro de la ley, sino que de
dia y de noche neditaras en el, para que guardes y hagas conIorne a todo
lo que en el esta escrito" (Josue 1:8). Al estar dividida en dos secciones,
esta leccin contiene tareas, las cuales le aninanos a terninar antes de
pasar a la leccin siguiente.

Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1
Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender cno la nuerte y la resurreccin de Jess han inIluido en
la opinin de la hunanidad en cuanto a Dios.
B. Reconocer los conceptos errneos conunes sobre Jess, e
identiIicar los pasa|es de la Lscritura que esclarecen la verdad.

Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea Colosenses 1:15-Z0
Ll es la inagen del Dios invisible, el prinogenito de toda creacin.
Rorque en el Iueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las
que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean doninios, sean
principados, sean potestades; todo Iue creado por nedio de el y para el. Y
el es antes de todas las cosas, y todas las cosas en el subsisten; y el es la
cabeza del cuerpo que es la iglesia, el que es principio, el prinogenito de
entre los nuertos, para que en todo tenga la preeninencia; por cuanto
agrad al Radre que en el habitase toda plenitud, y por nedio de el
reconciliar consigo todas las cosas, asi las que estan en la tierra cono las
que estan en los cielos, haciendo la paz nediante la sangre de su cruz.

Leccin 1 Leccin 1 Leccin 1 Leccin 1
Jess |anas se anduvo con rodeos, no es cierto? Y parece que
sienpre decia exactanente lo que pensaba de la Iorna nas pertinente y
Iranca posible. Lvidentenente, ese es el caso aqui en Juan 14:6: "Yo soy
el canino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Radre, sino por ni".
2
La pregunta que querenos exaninar en esta leccin es esta: Quien
es este Cristo, quien puede hacer una aIirnacin tan osada? Muchas, pero
nuchas personas en el nundo oyen esta aseveracin, y dicen: "Oiga, eso
suena cono una declaracin intolerante, egoista y Ianatica. Ror que
habria yo de creerla?"
Usted vera en esta leccin cno debenos responder nosotros cono
creyentes a esta pregunta conn -y conprensible- de parte de nuestros
anigos incredulos.
Ln su carta a la iglesia de Colosas, el apstol Rablo responde los
argunentos de algunos creyentes a quienes los Ialsos naestros estaban
engaando. La controversia en cuestin era la suIiciencia de Jess. La
|oven iglesia lleg a verse connovida por la polenica, debido a que
nuchos habian llegado a creer que Jess -en y por si nisno- no era
suIiciente para la salvacin. De nodo que los nal orientados creyentes
enpezaron a "aunentar" su Ie en Jess, y desarrollaron una Ie estilo
"Jess y", nediante la cual nezclaban a Jess con otras creencias y
acciones, con la esperanza de hallar la conbinacin correcta de cosas que
los guiaria a la salvacin. Ll origen de sus problenas consistia en un error
Iundanental acerca de quien es Jesucristo.
Lsto es algo que todavia hoy sucede. Cada secta y religin en el nundo
tiene una sene|anza: un error en la nanera en que estas conciben a
Jesucristo. Ruede ser que crean en Jess cono un nedio de salvacin, o
que adnitan la historicidad de Ll cono un sinple naestro o proIeta. Y aun
hay otros que descartan por conpleto la existencia de Jess. De todas las
doctrinas del Nuevo Testanento, aquella que 5atanas atacara nas es la de
la deidad de Cristo; es decir, la aIirnacin de Jess de ser Dios.

T1: T1: T1: T1: Dedique unos cuantos ninutos a considerar las personas que han sido
inIluyentes en su vida. Apoyan ellas las religiones o ideas Ialsas en
cuanto a quien es Jess? Ridale a Dios que le de un corazn entendido
para identiIicar los conceptos errneos que sus anigos tienen sobre
Jess? Anote el nonbre de cada uno y los conceptos errneos
respectivos que Dios le nuestre.

Ahora bien, quiza usted escuche a ciertas personas sostener que el
nisno Jess |anas aIirn realnente ser Dios. Rero esto es sencillanente
Ialso. Una y otra vez en los evangelios, Jess se coloca a si nisno en una
posicin de igualdad con respecto al Radre y al Lspiritu 5anto. (Juan
10:30; 14:6-14). 5i usted esta inseguro en cuanto a esta parte tan vital,
yo le anino a que se detenga y repase las prineras tres lecciones del
3
curso 3, en las cuales estudianos la Trinidad y cno cada Rersona de la
Trinidad se relaciona con las denas.
Rablo acept innegablenente la plena divinidad de Jess, y se
esIorz en conbatir las Ialsas enseanzas que se habian propagado en las
iglesias. Ln Colosenses Z:8-9, el ruega lo siguiente: "Mirad que nadie os
engae por nedio de IilosoIias y huecas sutilezas, segn las tradiciones de
los honbres, conIorne a los rudinentos del nundo, y no segn Cristo.
Rorque en el habita corporalnente toda la plenitud de la Deidad". Rara
Rablo no habia ninguna duda. Quien es Jess? Ll nisno Dios.
Jess hizo algo por todas las personas, que |anas nadie habia hecho
antes: Ll perniti que los honbres y las nu|eres vieran a Dios de una
nanera nueva. Ln Colosenses 1:15, Rablo explica que Jess es "la inagen
del Dios invisible". Nadie ha visto |anas el rostro del Todopoderoso. Ln el
Antiguo Testanento, algunas personas se encararon con Dios, pero nunca
pudieron nirar directanente su gloria. Ror e|enplo, ni aun Moises, a quien
se describe cono el anigo de Dios (Lxodo 33:11), pudo nirar
directanente a Dios. Ln el ne|or de los casos, Moises tuvo la oportunidad
de ver "la espalda de Dios" nientras Ll pasaba, pero nunca su rostro.
(Lxodo 33:18-Z3)
No obstante, Jess, quien es "la inagen del Dios invisible", vino a
llenar el vacio entre la gloria pura y santa de Dios, y la naturaleza
pecaninosa del ser hunano. Y que quiere decir Rablo realnente con esta
palabra "inagen"? Ln el griego, la palabra es "eikon", aunque usted puede
reconocerla ne|or en su Iorna castellana "icono". Tal cono en la pantalla
de su conputadora un icono lo dirige a usted al prograna principal, asi
tanbien Jess dirige a los creyentes a la plenitud de la gloria de Dios.
Cono el "icono", Jess es la replica exacta e inpecable de Dios, el reIle|o
perIecto de Ll. Ror lo tanto, Jess pudo decir: "Ll que ne ha visto a ni, ha
visto al Radre". (Juan 14:9)

TZ: TZ: TZ: TZ: Ln el priner boletin, usted identiIic algunos conceptos errneos
naniIiestos sobre Jess, y probablenente nuy conunes. Regrese un
nonento y exanine las Lscrituras que henos leido hasta aqui. Cno
pueden utilizarse estas para esclarecer su conprensin de Jess? Usted
puede hacer reIerencia a estas Lscrituras cuando sur|an oportunidades de
conpartir su Ie en Jess con otras personas.

L1: L1: L1: L1: Ror que seria exacto aseverar que la nuerte de Jess en la cruz y su
resurreccin Iueron el evento concreto nas inportante de la historia
hunana?
4

A. Rorque signiIicaba que los seres hunanos caidos podian ahora nirar
el rostro de Dios.
B. Rorque signiIicaba que el pecado ya no nantenia nas esa Iuerte
posicin, cono un abisno que separaba eternanente al Dios santo
de la gente inpia.
C. Rorque la opinin del nundo en cuanto a Dios aunentaria y se
transIornaria para sienpre al llegar a ver y conocer a Jess.
D. Todas las anteriores.
L. Ninguna de las anteriores.

Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1 Leccin 1, seccin 1
Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de l Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de l Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de l Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 1, usted debe ser capaz a leccin 1, usted debe ser capaz a leccin 1, usted debe ser capaz a leccin 1, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Menorizar y entender la inportancia de Colosenses 1:15.
B. Lntender por que Jess es el nico nedio para conocer a Dios.

Cno sabenos cono es Dios? Conociendo a Jess. Ll es la nica
explicacin de Dios, la nica expresin total de Dios. Conocer a Jess es
conocer al Radre. Ror el contrario, el no conocer a Jess signiIica que no
conocenos al Radre. Ls solo nediante Jesucristo que podenos
presentarnos ante el trono de Dios.

RZ: RZ: RZ: RZ: Falso o verdadero? Jess es el nico canino hacia Dios, porque Ll es
el nico reIle|o verdadero y perIecto del Radre.

Colosenses 1:15-16 describe tanbien a Jess cono el "prinogenito
de toda creacin", y cono el instrunento de la creacin. Ll llanar a Jess
"prinogenito" no signiIica que Ll Iuera lo prinero que Iue creado. Gracias
a Juan 1:1 sabenos que Jess sienpre estuvo presente con el Radre. Ror
ser Dios, |anas hubo un nonento en que Jess no existiera. Ll ternino
"prinogenito" lo que estina nas bien es la preeninencia de Jess, no su
orden en la creacin. Lsto signiIica que Ll esta por encina de y es
superior a la creacin. No hay otro igual ni nayor a Ll, ni conparable con
Ll.

T3: T3: T3: T3: Menorice Colosenses 1:15. 5abiendo que el ternino "prinogenito"
se reIiere a la preeninencia de Jess, no a su orden en la creacin, hasta
que punto se ha anpliado su visin de la autoridad soberana de Jess y del
Radre?
5

Una pregunta diIicil en esta leccin es la siguiente: 5i Jess es
realnente todo lo que henos dicho, por que no pone todo el nundo su Ie
en Ll? 5e trata de una pregunta excelente; pero teno que la respuesta
sea desgarradora. 5egn Z Corintios 4:3-4, la gente no consigue aceptar
la realidad Jess, porque 5atanas (el "dios de este siglo"-v. 4) los ha
cegado con respecto a la verdad.
Ahora, si continuanos ciegos en cuanto a Jess, entonces asuninos una
enorne responsabilidad. Ln lugar de vernos obligados a ver a Dios por
nedio de Cristo, nosotros tenenos la oportunidad de ver a Dios nediante
nuestras propias vidas. Lso signiIica que lleganos a convertir a Dios en
cualquier cosa que deseanos. Me agrada a ni algo? Bueno, a Dios tiene
que agradarle tanbien! Aborrezco algo? Con toda certeza, Dios tanbien
lo aborrece.
Lntiende lo que esto signiIica? 5i no esta Jess para sealarnos al Radre,
entonces hacenos de nosotros nisnos la autoridad que deternina cno
es Dios realnente. 5in enbargo, nuestra propia naturaleza caida y
pecaninosa no es de Iiar, y acabanos pasando a Dios por alto
conpletanente. 5olo Jess es el reIle|o y la expresin perIectos de Dios.
Todos los denas son insuIicientes. (Ronanos 3:Z3)

lnsertar segnento de video lnsertar segnento de video lnsertar segnento de video lnsertar segnento de video

No subestine la inportancia de una clara conprensin de quien es en
realidad Jesucristo. 5i titubeanos solo en este punto, ninguna otra cosa
que haganos en nuestra vida cristiana inportara. Jess es nuestra piedra
angular, y debenos esIorzarnos por conocerlo nas y nas cono Ll es en
realidad, no necesarianente cono a nosotros nos gustaria que Iuera.

T4: T4: T4: T4: Lstudie cono tarea los versiculos siguientes, y anote en su diario lo
que cada uno le indique sobre Jess:
Hebreos 1:1-4
Juan 10:Z4-30
Colosenses 3:1-4
Colosenses Z:6-9
Z Corintios 4:3-6

Oracin Oracin Oracin Oracin
5eor Jess, te exaltanos, te alabanos, te bendecinos, te
honranos, te danos gracias, te entreganos todo, nos inclinanos ante Ti,
6
nos postranos ante Ti en oracin, te adoranos, entendiendo que ninguna
lengua hunana puede describir adecuadanente y ningn espiritu |anas
puede expresar todo lo que sentinos por lo que T eres. Rido, 5eor
Jess, que Tu Lspiritu, el Lspiritu de sunisin al Radre, prevalezca en
nuestros corazones, y que sea nuestro deseo expresar aquella hernosa
inagen en nuestras vidas, por nedio de nuestro conportaniento, de
nuestra conducta y por nedio de nuestro caracter. Te alabanos por quien
eres. Y slo quiero darte las gracias porque estas arruinadas inagenes
nuestras, T di|iste que uno de estos dias cuando vuelvas, que te verenos
cono T eres realnente, y que serenos cono T. Aleluya, y alabanzas a
Tu precioso nonbre, es ni oracin.
























Z004 del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, e ln Touch Ministries. Todos los Derechos
Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
o para uso en la lnternet, sin la explicita autorizacin del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, o de ln
Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.

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Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie
Curso D Curso D Curso D Curso D: Cristo y la cruz : Cristo y la cruz : Cristo y la cruz : Cristo y la cruz
Leccin Z: La cruz: un sinbolo del anor supreno Rarte 1 Leccin Z: La cruz: un sinbolo del anor supreno Rarte 1 Leccin Z: La cruz: un sinbolo del anor supreno Rarte 1 Leccin Z: La cruz: un sinbolo del anor supreno Rarte 1

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Rara ayudarle a usted a conpletar toda la leccin cuando le
sea posible, henos dividido esta leccin en dos secciones. Con el Iin de
renovar su nente con la Ralabra de Dios y darle una visin exacta de Ll, es
nuy inportante que usted dedique tienpo a conpletar cada tarea antes
de avanzar a la siguiente leccin.

Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1 Leccin Z, seccin 1
Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z ZZ Z, usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Menorizar Galatas 1:4, y descubrir la conexin de este con el
concepto que usted tiene de Jesucristo y la cruz.
B. Lntender la trascendencia del acto de nuerte voluntario de Jess en
la cruz, cono pago por el pecado de toda la hunanidad.

Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea Galatas 1:1-5
Rablo, apstol (no de honbres ni por honbres, sino por Jesucristo y
por Dios el Radre que lo resucit de los nuertos), y todos los hernanos
que estan connigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz sean a vosotros,
de Dios y del Radre y de nuestro 5eor Jesucristo, el cual se dio a si nisno
por nuestros pecados par librarnos del presente siglo nalo, conIorne a la
voluntad de nuestro Dios y Radre, a quien sea la gloria por los siglos de los
siglos. Anen.

Leccin Z Leccin Z Leccin Z Leccin Z
La gente por doquier tiene ideas opuestas acerca de la cruz. Rara
algunos, se trata de un ornanento o pieza decorativa de |oyeria. Rara
otros, solo es un sinple sinbolo de alguna religin que ellos no entienden.
No obstante, para los cristianos hay algo sentinental en cuanto a la cruz,
y por buenas razones. Todos nosotros los que henos conocido a Cristo
cono nuestro 5alvador sabenos que el corazn de todo lo que creenos
se halla representado en la cruz.
2
Cno responderia usted si alguien le preguntara: "Que signiIica la
cruz para usted, personalnente?"? La respuesta a esa pregunta es lo que
exaninarenos a lo largo de esta y la leccin siguiente.
Ln el pasa|e biblico de hoy, el apstol Rablo expone claranente lo
que signiIica la cruz para el. ReIiriendose a Jess, el dice: "el cual se dio a
si nisno por nuestros pecados para librarnos del presente siglo nalo,
conIorne a la voluntad de nuestro Dios y Radre". (Galatas 1:4) Rara
Rablo, la cruz era un sinbolo sobresaliente del anor supreno de Dios
derranado sobre la tierra.
Un aspecto clave que usted necesita reconocer aqui es que Cristo se
oIreci a si nisno voluntarianente cono sacriIicio. Galatas 1:4 aIirna
claranente que Jess "se dio a si nisno"; es decir, que Jess |anas se
consider a si nisno cono una victina. Quiza pensenos en Ll cono la
victina de unos lideres |udios que se sentian anenazados, o de la Iria
politica ronana; pero Jess nunca se consider a si nisno cono tal. Ll
sabia nas bien que cada paso de su vida estaba Iundanentado
slidanente en la voluntad de Dios el Radre. Ll dice en Juan 5:19: "Todo
lo que el Radre hace, tanbien lo hace el Hi|o igualnente".

T1: T1: T1: T1: Menorice Galatas 1:4, y conteste esta pregunta en su diario: Cno
canbia su concepto de Jess y de la cruz sobre la cual Ll nuri, el hecho
de saber que Ll quiso dar su vida por usted?

Ahora bien, algunos sugieren incluso que Jess Iue una victina de la
voluntad de Dios el Radre, aunque esto sencillanente no es cierto. Rero
no solo no es cierto, sino que no puede ser cierto. Tal cono usted
recordara de las lecciones anteriores, no hay divisin entre el Radre, el Hi|o
y el Lspiritu 5anto. Cada uno existe en conpleta y perIecta unidad. 5i Iue
la voluntad del Radre, tanbien Iue claranente la voluntad del Hi|o.
Jess quiso asegurarse de que entendieranos que su sacriIicio habia
sido voluntario. Ln Juan 10:9-18, Ll explica su papel cono el buen pastor
al dar a conocer lo siguiente: "Yo soy el buen pastor; el buen pastor su
vida da por las ove|as... conozco nis ove|as, y las nias ne conocen, asi
cono el Radre ne conoce, y yo conozco al Radre; y pongo ni vida por las
ove|as... Nadie ne la quita [ni vida], sino que yo de ni nisno la pongo".
(vv. 11, 14-15, 18) 5u sacriIicio no Iue la consecuencia inesperada de un
ataque, sino la voluntad perIecta de Dios.

R1: R1: R1: R1: 5eleccin nica: La nuerte voluntaria de Jess en la cruz denuestra
que Ll...
3
A. Iue la expresin Iinal del anor de Dios por cada uno de nosotros.
B. queria norir.
C. estaba bastante convencido de que esto era lo que el Radre queria
que Ll hiciera.

Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z Leccin Z, seccin Z
Ob|etivos: Ob|etivos: Ob|etivos: Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz Al Iinalizar esta seccin de la leccin Z, usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender el notivo del gozo de Jess, incluso en nedio del
suIriniento.
B. Lvaluar su propia actitud hacia los nonentos de suIriniento y
diIicultad personales.
C. Contestar la pregunta: Que signiIica la cruz para usted?

Ls igualnente inportante notar que Jess no encar la cruz a
regaadientes, sino con gozo. Hebreos 1Z:Z describe a Jess cono "el
autor y consunador de la Ie, el cual por el gozo puesto delante de el suIri
la cruz".
Quiza al leer este pasa|e nos preguntenos: "Y que es el gozo?"
Ror supuesto que no hubo gozo cuando sus nanos y pies Iueron
atravesados por los clavos, en tener que soportar la agonia de una corona
de aIiladas espinas, o en suIrir la vergenza de un |uicio pblico y una
e|ecucin tan brutales. Ll gozo se debi nas bien a que Jess pudo
extender su nirada nas alla de la cruz, y ver los resultados gloriosos para
todo honbre y nu|er en esta tierra. Ll se regoci| porque seria el sacriIicio
expiatorio Iinal para toda la hunanidad.

TZ: TZ: TZ: TZ: Cuando usted entiende la causa de la notivacin del gozo de Jess en
nedio de su suIriniento, cree usted que eso podra canbiar su propia
reaccin ante la inconodidad, la diIicultad y el suIriniento? 5i es asi,
cno?

Aunque esto Iue "causa de gozo" para Jess, no debenos olvidar
|anas que se trat indudablenente de un sacriIicio doloroso y costoso. La
gente suele excusar el dolor que Jess soport aIirnando que su divinidad
le conIiri cierta venta|a, una Iorna de evitar el dolor horroroso de esa
dura prueba. Yo respondo diciendo que Jess realnente suIri nuchisino
nas de lo que cualquier otro ser hunano habria suIrido. Ln priner lugar, el
dolor Iisico habria sido innenso, casi insoportable. Fue lacerado una y otra
vez con un latigo que tenia trozos de piedra y vidrio incrustados en las
4
correas; y su piel Iue hecha trizas, hasta el extreno de que algunos
inIornes indican que quien recibia una Ilagelacin asi diIicilnente era
reconocible cono ser hunano. Despues, se le oblig a soportar el peso de
su propia cruz, a la cual Iue clavado de pies y nanos con bruscos y largos
clavos netalicos. Finalnente, Iue levantado en el aire, donde estuvo
colgado deba|o del ardiente sol. Ll peso de su propio cuerpo le inpedia
respirar, de tal nanera que se veia obligado a inpulsarse hacia arriba con
sus pies perIorados para hacer pasar el aire hasta sus agotados pulnones.
Y ahi estaba suspendido, sangrando, |adeando, tanbaleando de dolor, y
nuriendo lentanente. Debido a que era totalnente honbre, asi cono
totalnente Dios, Jess experinent el dolor Iisico plenanente.
Aparte de este conIinaniento Iisico, Jess experinent nonentos
inauditos de angustia espiritual. Recuerde que Jess habia existido por la
toda la eternidad en perIecta unidad con Dios el Radre y el Lspiritu 5anto.
Janas hubo un solo nonento en el que Jess y el Radre no Iueran Uno.
5in enbargo en la cruz, la Lscritura nos da a conocer que todo el pecado
del nundo -cada pecado conetido por cada persona desde el conienzo
hasta el Iin del tienpo-- Iue colocado sobre Jess. (Z Corintios 5:Z1)
Todo ese pecado Iue concentrado y puesto solo sobre este honbre, el
nico honbre verdaderanente inocente en la historia hunana. Ln aquel
nonento, Jess experinent, por prinera vez, la separacin total de Dios.
Fue entonces cuando clan: "Dios nio, Dios nio, por que ne has
desanparado?". (Marcos 15:34) lndudablenente, el dolor de esta
separacin Iue nas intenso de lo que usted o yo podrianos inaginar.
Jess no Iue, desde luego, una victina; Ll sabia lo que estaba
haciendo, y sabia por que era necesario hacerlo. Ln la ltina leccin
estudianos Colosenses 1:15-Z0, donde se presenta a Jess cono la
Iuerza creadora y sustentadora de toda la creacin. Lstinado anigo,
alguien que pudiera crear, sustentar y |uzgar al nisno nundo no puede
nunca ser una victina. Ll lo hizo voluntarianente; y lo que es nas
inportante, lo hizo por usted.

T3: T3: T3: T3: Antes de pasar a la leccin siguiente, responda esta pregunta: Que
signiIica la cruz para usted?

Oracin Oracin Oracin Oracin
Padre Dios, te agradezco por haber enviado a tu Hijo Jesucristo a
rescatarme de mi pecado. No logro imaginar el dolor que l experiment
tanto fsica como espiritualmente, y te alabo porque debido a su sacrificio,
yo jams tendr que conocer la tortura de la separacin completa de ti.
5
Recurdame cada da el verdadero gozo de mi salvacin, y el precio que
Jess pag gustosamente por m. En el nombre de Jess, amn.










































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Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
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Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.

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Leccin 3: La cruz: Un sinbolo del anor supreno Rarte Z Leccin 3: La cruz: Un sinbolo del anor supreno Rarte Z Leccin 3: La cruz: Un sinbolo del anor supreno Rarte Z Leccin 3: La cruz: Un sinbolo del anor supreno Rarte Z

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: "Rrocura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, cono obrero que no tiene de que
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad". Ls por esa razn que
nosotros le instanos a conpletar cada tarea antes de avanzar a la
siguiente leccin. Lsta leccin esta organizada en dos secciones
separadas que le ayudaran a increnentar al naxino su tienpo de estudio.


Leccin 3, seccin 1 Leccin 3, seccin 1 Leccin 3, seccin 1 Leccin 3, seccin 1
Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 3 33 3, usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Conprender la inportancia de la nuerte substitutiva de Jess en la
cruz.
B. Respaldar esa conprensin con nenorizacin de la Lscritura.

Lscritura Lscritura Lscritura Lscritura
Lea 1 Tinoteo Z:5-6
Rorque hay un solo Dios, y un solo nediador entre Dios y los
honbres, Jesucristo honbre, el cual se dio a si nisno en rescate por
todos, de lo cual se dio testinonio a su debido tienpo.

Leccin Leccin Leccin Leccin 3 33 3
Ln la ltina leccin, vinos que el sacriIicio de Cristo en la cruz Iue
un acto totalnente voluntario. Dediquenos ahora unos nonentos a
exaninar las razones por las cuales Ll hizo este hernoso sacriIicio.
Galatas 1:4 nos revela que Jess "se dio a si nisno
(voluntarianente) por nuestros pecados para librarnos del presente siglo
nalo". La Irase breve: "por nuestros pecados", es innensanente
inportante. Lsta signiIica que la nuerte de Jess Iue substitutiva y a
nuestro Iavor. Tal cono henos visto antes, nosotros eranos quienes
nerecianos suIrir en la cruz. 5in enbargo, Jess llev esta carga por
nosotros, en nuestro lugar; Ll Iue nuestro sustituto.
2
5er sustituto es ocupar el lugar de otra persona, realizar alguna
tarea, o llevar alguna carga que esta destinada a la otra persona. Lsto es
exactanente lo que Jess hizo por cada uno de nosotros.
Ahora, esta idea de la sustitucin es Iundanental para la Ie
cristiana. 5i excluinos este concepto, lo que nos queda es una sinple
"religin", no el cristianisno. La "religin" es Iria y sin vida; el
"cristianisno" se Iundanenta en una relacin viva, activa y vibrante con
una persona: Jess. Ror tal razn, tnese un tienpo en la siguiente tarea
en su diario, para pedirle a Dios que se naniIieste a usted por nedio de
ciertas reIerencias biblicas.

T1: T1: T1: T1: Lea los siguientes pasa|es de la Lscritura, y ponga por escrito en su
diario lo que usted piensa de cada uno. Concentre su atencin en el tena
recurrente de Jess cono nuestro sustituto en la cruz. Despues de haber
reIlexionado sobre cada uno de los pasa|es, esco|a el versiculo que le
caus la nayor inpresin y nenoricelo.
lsaias 53:4-6
Juan 1:Z9
Mateo Z0: Z5-Z8
Ronanos 5:6-11
Z Corintios 5:Z1
1 Tinoteo Z:5-6
1 Redro Z:Z1-Z5
1 Redro 3:18
1 Juan Z:1-Z

Lecci Lecci Lecci Leccin 3, seccin Z n 3, seccin Z n 3, seccin Z n 3, seccin Z
Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 3 33 3, usted, cono , usted, cono , usted, cono , usted, cono
estudiante, debe ser capaz de: estudiante, debe ser capaz de: estudiante, debe ser capaz de: estudiante, debe ser capaz de:
A. Lntender la correlacin entre el caracter de Dios y su castigo
obligatorio por causa del pecado.
B. ldentiIicar las tres razones por las cuales la cruz de Cristo reIle|a el
anor de Dios.

Bastante a nenudo ne encuentro con personas que preguntan:
"Bueno, si Dios puede hacer cualquier cosa que Ll quiera, por que no pudo
haber dicho, con solo nirarnos: 'Ustedes estan perdonados'? Ror que
tenia que norir su nico Hi|o?" 5e trata de una buena pregunta. Despues
de todo, Dios tiene el derecho y la autoridad para hacer una declaracin
asi. Lntonces, por que no lo hizo?
3
Dios es un Dios de |usticia y santidad. Digalo en voz alta: Dios es un
Dios de |usticia y santidad. Lste es un aspecto inportante que
repetirenos varias veces. 5u |usticia exige un castigo por el pecado, y ese
castigo, segn la Lscritura, es la nuerte. (Ronanos 6:Z3) 5i Ll
sencillanente ignorara la culpabilidad del honbre, esto seria para Ll un
acto contrario a su propia naturaleza, lo cual es algo que Ll no puede hacer
ni hara. Dios no puede eludir su |usticia; este es un aspecto inportante de
su caracter nisno. Despues de todo, si negara su propio caracter, Ll
canbiaria; y la Lscritura nos dice que Ll es el nisno ayer, hoy y naana.
(Hebreos 13:8) Ror tanto, su |usticia exigia que se pagara el precio
apropiado por nuestro pecado.

R1: R1: R1: R1: Falso o verdadero? Debido a que Dios es |usto e innutable, no
estuvo dispuesto a declarar el perdn sin un castigo por el pecado, aun a
expensas de su propio Hi|o.

Ahora bien, dnde nos de| a nosotros el castigo de Dios por el
pecado: la nuerte? Rues nos de| a todos en graves aprietos, porque
todos nosotros sonos totalnente culpables e inpotentes delante de Dios.
Toda persona que haya pisado alguna vez esta tierra -a excepcin de
Jess-- es culpable de pecado. 5i alguien dice que no es pecador, la
Lscritura aIirna claranente que este se esta engaando a si nisno.
(1Juan 1:8)
Ror lo tanto, nosotros sabenos que sonos culpables y no podenos
hacer nada para nerecer nuestro perdn y salvacin. Ln la prinera de las
lecciones de este trinestre se exanin a Iondo el problena del pecado del
honbre, el cual sonos incapaces de resolver. Y bien, para que Dios
pudiera salvar a alguno de nosotros, alguien que |anas hubiera pecado -y
quien no tenia que purgar ningn castigo por si nisno, y que por lo tanto
seria inpecable y perIecto-- tenia que estar dispuesto a llevar sobre si la
deuda de pecado del nundo entero. Ror consiguiente, Jesucristo, el Hi|o
santo y perIecto de Dios, se oIreci a si nisno voluntarianente.
Colgado en aquella cruz, Jesucristo ton sobre si nisno todo
nuestro pecado, y pernaneci solo, cono el portador de nuestro castigo.
La ira total de Dios Iue descargada contra Ll, de|ando sin ninguna
condenacin a cualquiera que haya aceptado a Jess cono 5eor.
(Ronanos 8:1-Z)
Lstinado anigo, no piense ni por un nonento que la salvacin es
barata. Todo lo que tenenos que hacer es invocar el nonbre del 5eor
Jess para ser salvos. 5in enbargo, el no haber tenido que pagar nosotros
4
nisnos el precio no signiIica que no Iuera costosa. De hecho, la salvacin
es lo nas costoso que el honbre haya conocido alguna vez; esta le cost
a Jess todo.
Y cual Iue el resultado del acto de sustitucin de Jess? La Biblia
testiIica que el sacriIicio de Cristo le brind a toda la hunanidad el perdn
y la salvacin universales. Cualquiera puede ser salvo; todo lo que tiene
que hacer es poner su Ie en Jesucristo. Ronanos 10:9 ensea este
inportante detalle: "5i conIesares con tu boca que Jess es el 5eor, y
creyeres en tu corazn que Dios le levant de los nuertos, seras salvo". Y
Ronanos 10:13 lo naniIiesta con claridad: "Rorque todo aquel que
invocare el nonbre del 5eor, sera salvo".
Rienso que la nanera de declarar esto que a ni nas ne gusta, es la
que usa el apstol Rablo en Galatas 1:4: "[Jess] se dio a si nisno por
nuestros pecados para librarnos del presente siglo nalo". 5e ha
percatado usted de que su salvacin Iue una operacin de rescate? Lsta
es una inagen inpresionante, porque todos nosotros podenos
identiIicarnos con traba|adores de rescate heroicos que ponen en peligro
sus vidas para salvar a aquellos que no pueden socorrerse a si nisnos. De
una Iorna nuy elenental, esto puede ayudarnos a entender lo que hizo
Jess: Necesitabanos ayuda, y no podianos socorrernos a nosotros
nisnos; Ll era el nico que podia rescatarnos, y por lo tanto, actu a Iavor
nuestro.
Ror que es la cruz el sinbolo del anor supreno? Rorque
representa al honbre, a Jesucristo, quien renuncia a su vida y a su
perIecta unin con Dios. Representa el dolor que Ll experinent.
Representa el valor y el nerito con el cual Ll nir a cada honbre y nu|er.
Representa la carga que nos correspondia llevar a nosotros nisnos. Y
representa la buena disposicin de Cristo de recibir ese castigo, para que
nosotros no tuvieranos que recibirlo. Ll anor de la cruz es la salvacin y
la sustitucin que ella oIrece. Ll renunci a todo para que usted y yo
pudieranos salvarnos. Lso es anor.

RZ: RZ: RZ: RZ: Cual de las siguientes NO es una razn de que la cruz sinboliza el
anor que Dios tiene por usted y por la hunanidad?
A. Jess se puso en el lugar de cada honbre y nu|er y acept el pago
por el pecado de ellos, en nonbre de ellos.
B. Jess Iue victina del castigo cruel de los incredulos.
C. Jess nuri para que todos lo que le invocan y crean sean salvos, lo
cual provey universalnente la salvacin para todos los que la
acepten.
5
D. Jess padeci voluntarianente un dolor enocional y Iisico para
pagar una deuda que Ll no debia.


Oracin Oracin Oracin Oracin
Seor, era yo quien mereca colgar en esa cruz; fue mi pecado el que puso a
Jess ah. Gracias por el sacrificio amoroso, misericordioso y salvador de
Jesucristo, quien llev el peso de mi castigo, para que yo te pudiera conocer
ntimamente como mi Padre celestial. Es en el nombre precioso de mi
Salvador Jesucristo que oro, amn.


























Z004 del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, e ln Touch Ministries. Todos los Derechos
Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
o para uso en la lnternet, sin la explicita autorizacin del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, o de ln
Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.

lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley

Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie Rriner ciclo: Llenentos Iundanentales de su Ie
Curso Curso Curso Curso D DD D: Cristo y la cruz : Cristo y la cruz : Cristo y la cruz : Cristo y la cruz
Leccin 4: La cruz: una deuda liquidada por conpleto Leccin 4: La cruz: una deuda liquidada por conpleto Leccin 4: La cruz: una deuda liquidada por conpleto Leccin 4: La cruz: una deuda liquidada por conpleto

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Que hace que un estudiante tenga exito? Ll 5eor
responde: "Nunca se apartara de tu boca este libro de la ley, sino que de
dia y de noche neditaras en el, para que guardes y hagas conIorne a todo
lo que en el esta escrito" (Josue 1:8). Al estar dividida en dos secciones,
esta leccin contiene tareas, las cuales le aninanos a terninar antes de
pasar a la leccin siguiente.

Leccin 4 Leccin 4 Leccin 4 Leccin 4, seccin 1 , seccin 1 , seccin 1 , seccin 1
Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinali Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin 4 zar esta seccin de la leccin 4 zar esta seccin de la leccin 4 zar esta seccin de la leccin 4, usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Menorizar Colosenses Z:14
B. Lntender la relacin entre la nuerte de Jess en la cruz y nuestra
deuda de pecado.

Lscrit Lscrit Lscrit Lscritura ura ura ura
Lea Colosenses Z:13-14
Y a vosotros, estando nuertos en pecados y en la incircuncisin de
vuestra carne, os dio vida |untanente con el, perdonandoos todos los
pecados,
Anulando el acta de los decretos que habia contra nosotros, que nos era
contraria, quitandola de en nedio y clavandola en la cruz,

Leccin 4 Leccin 4 Leccin 4 Leccin 4
Todos nosotros probablenente henos estado endeudados en algn
nonento de nuestras vidas. Ya sea una hipoteca, un prestano para un
auto, u otro tipo de deuda naterial, nosotros entendenos lo que signiIica
deberle dinero o Iavores a alguien. Dicho de la nanera nas sencilla, una
deuda es una obligacin. 5i no podenos pagar, no solo nos netenos en
aprietos, sino que la deuda parece tanbien crecer debido al aunento de
intereses y a la acunulacin de cuotas atrasadas. 5abenos que es nuy
inportante pagar nuestras deudas.
Usted se da cuenta de que cada uno de nosotros tiene una grave
deuda que no puede cancelar? Ls una deuda que henos tenido toda
2
nuestra vida, pero que no es Iinanciera o naterial. A lo que ne reIiero es
a una deuda espiritual, la cual es consecuencia del pecado en nuestras
vidas, y nadie -excepto Jess-- ha vivido una vida sin pecado. (Ronanos
3:Z3) A causa de esto, todos sonos deudores de Dios, y no hay Iorna de
que podanos pagar lo que debenos. Cno podenos entonces hacerle
Irente a esta deuda de pecado que tenenos?
Ln el pasa|e de la Lscritura de esta leccin, Colosenses Z:13-14,
venos al apstol Rablo explicandoles a los colosenses este asunto de una
Iorna contundente y oportuna, y adenas haciendo uso de un lengua|e
conercial para nostrar con detalles vistosos este inportante asunto.
Ln tienpos del Nuevo Testanento, se seguia un procediniento
sobrentendido para tratar con una deuda. Cuando una persona contraia
una deuda que no podia pagar, el prestanista anotaba todos los detalles
de la deuda en un docunento, y el deudor lo Iirnaba. Rosteriornente, la
lista se colocaba en el narco de la puerta de la casa del deudor, para que
todos pudieran ver que este estaba endeudado. Cuando se liquidaba la
deuda, el deudor quitaba la lista, o la atravesaba con un clavo para anular
aquel certiIicado de deuda.
Ahora bien, a la luz de esta enseanza, tnese unos ninutos para
volver a leer Colosenses Z:14 en una traduccin diIerente, y nenoricela:
"Ll anul el expediente que contenia los cargos contra nosotros, lo ton y
lo destruy clavandolo en la cruz de Cristo".

R1: R1: R1: R1: Falso o verdadero? Debido a que la nuerte de Jesucristo anul la
deuda de pecado que nosotros tenianos, podenos deducir que las
ataduras de pecado en nuestras vidas -y los restos de culpabilidad que han
quedado-tanbien han sido suprinidos.

Basicanente, Dios nir nuestro certiIicado de deudas, el cual
contenia los nandanientos que habianos quebrantado y el pecado en
nuestras vidas, y lo quit de en nedio. Ll cancel nuestra deuda de
pecado atravesandola con un clavo, y de|andola vacia y sin validez sobre la
cruz.

T1: T1: T1: T1: Cuales pecados, Iracasos y deIiciencias serian incluidos en su
CertiIicado de deudas? Llabore su propio CertiIicado de deudas con Dios,
y dele la gloria por haber cancelado lo que usted debia, y no podia pagar.

L LL L

3
L LL Leccin eccin eccin eccin 4 44 4, seccin Z , seccin Z , seccin Z , seccin Z
Ob|etivos: Ob|etivos: Ob|etivos: Ob|etivos: Al Iinalizar esta seccin de la leccin Al Iinalizar esta seccin de la leccin Al Iinalizar esta seccin de la leccin Al Iinalizar esta seccin de la leccin 4 44 4, usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz , usted debe ser capaz
de: de: de: de:
A. Lntender la relacin entre la nuerte de Cristo en la cruz y sus
pecados en el Iuturo.
B. Lntender cno reIle|a la cruz la naturaleza anorosa y |usta de Dios.

Algunas personas piensan que cuando alguien se convierte en
cristiano, Dios solo le perdona los pecados conetidos hasta ese nonento.
Lstinado anigo, es Iundanental que usted entienda su perdn total en
Jesucristo. Ln el idiona original del Nuevo Testanento, la Iorna verbal
que se traduce cono "quitandola de en nedio" (versiculo 14), indica que
esta Iue una accin en el pasado cuyos resultados continan en el Iuturo.
Lsto signiIica que Dios no solo lo perdona a usted hasta ese punto, sino
que borra su pecado, y le da una naturaleza pura. Usted ha sido
perdonado, tanto ahora cono para sienpre. (1 Juan 1:9)

T1: T1: T1: T1: Cno canbia su concepto del caracter de Dios cono su Radre el
saber que Ll hace nucho tienpo provey para el perdn de los pecados
que usted no ha conetido an?

5i yo tuviera que preguntarle cual Iue el notivo que Dios tuvo para
enviar a Jess cono sacriIicio por nuestro pecado, usted probablenente
contestaria: "Ll anor". Y usted estaria en lo cierto. Ror supuesto que
Dios se vio notivado por su anor enorne e inagotable hacia cada uno de
nosotros. Juan 3:16 de|a esto rotundanente claro: "Rorque de tal nanera
an Dios al nundo, que ha dado a su Hi|o unigenito, para que todo aquel
que en el cree, no se pierda, nas tenga vida eterna". 5in enbargo, hay un
segundo notivo que solenos pasar por alto: La |usticia de Dios. Dios es
santo y |usto, y Ll tuvo que actuar de acuerdo con su propia naturaleza
|usta. Lsto lo discutinos en la leccin anterior al abordar la pregunta:
"Ror que no pudo Dios sinplenente haber dicho: 'Ustedes estan
perdonados', sin tener que enviar a Jess?" 5i no recuerda la respuesta a
esa pregunta, vuelva y revise la leccin 3 ahora nisno.
Teniendo en cuenta el anor y la |usticia de Dios, venos que Ll tenia
tres opciones en cuanto a cno tratar con nuestro pecado. Ln priner
lugar, Ll pudo haber de|ado que su |usticia anulara por conpleto su gran
anor por nosotros. 5i este hubiera sido el caso, entonces no habria
nisericordia, ni socorro, ni salvacin. Nos habrianos quedado solo con el
4
castigo eterno debido a nuestro pecado. Tal cono lo expresa Ronanos
6:Z3, "la paga del pecado es nuerte".
Ln segundo lugar, Dios pudo haber actuado conpletanente por anor, sin
tener en cuenta su |usticia. 5i asi hubiera ocurrido, habrianos sido
perdonados, pero a que costo? 5i Dios hubiera ido en contra de su propia
naturaleza |usta, entonces el resultado habria sido la perdida total de la ley
noral en el universo. Tanpoco nuestros actos habrian tenido ninguna
consecuencia, porque no habria castigo por nuestro pecado. Ll nundo,
por lo tanto, seria un lugar inIernal, porque cada individuo andaria
buscando solanente su propio bien, su propia gloria y su propio placer; y
esto seria perIectanente aceptable, ya que no existiria ninguna razn
verdadera para actuar de otra Iorna.

RZ: RZ: RZ: RZ: Cual de las siguientes aIirnaciones describe correctanente la Iorna
en que Dios se hizo cargo de nuestra deuda de pecado?
A. Ll anor de Dios puso el sello: "Borrada" en nuestra deuda de
pecado, al transIerir el pago por nuestra deuda de pecado a su Hi|o.
B. Ll anor de Dios puso el sello: "Rerdonada" en nuestra deuda de
pecado al transIerir el pago por nuestra deuda de pecado a su Hi|o.
C. La |usticia de Dios puso el sello: "5in solucin" en nuestra deuda de
pecado, y no de| nanera alguna de hallar el perdn.

Ror tanto, venos que no pudo haber sido solo anor, o solo |usticia.
Ror consiguiente, Dios hizo lo nico que podria haber hecho, es decir,
actuar de acuerdo con su anor y su |usticia, y enviar a su nico y perIecto
Hi|o, Jess, a este nundo, con el ob|eto de encargarse de la deuda de
nuestro pecado y liquidarla por conpleto. La decisin de Dios de depositar
dicho pago sobre su propio Hi|o se debi a que tenia que pagarse un precio
por nuestro pecado, aunque tanbien Iue una expresin de anor que el
nisno Dios pagara ese precio a Iavor nuestro.
Lvidentenente, nuestra deuda de pecado nos de| en un aprieto
terrible. Tenianos una deuda sin posibilidad de pagarla nosotros nisnos.
5in enbargo, la Buena Nueva de la Lscritura es que Dios ya pag el precio
por nosotros. (1 Corintios 6:10-Z0; 7:ZZ-Z4) 5i usted pasa por alto este
punto, ha pasado por alto lo esencial de la Biblia.
Felicidades! Usted acaba de Iinalizar el priner ciclo de estudio
conpleto. 5u dedicacin constante es verdaderanente una realizacin! A
nedida que contine con su dedicacin a lo largo de todo el segundo ciclo,
ni oracin es que cada vez que usted este Irente a su conputadora para
traba|ar en una leccin, Dios le hable de una Iorna real, oportuna y
5
sorprendente. Lspero con ilusin continuar con este via|e |unto a usted en
el inicio de este enocionante segundo ciclo: Cno saber lo que usted
cree.

Tarea Tarea Tarea Tarea
Antes de avanzar al segundo ciclo, usted debe dedicar algn tienpo a
reIlexionar serianente sobre las cosas que henos aprendido en este ciclo.
Utilice su diario a nedida que va consolidando dichas cosas en su nente.
De la ne|or Iorna posible y estrictanente de nenoria, conplete las
siguientes oraciones:
1. Yo se que Dios ne ana asi no nas cono soy, porque...
Z. 5e que he sido perdonado, porque...
3. 5e que he sido redinido, porque...
4. 5e que he sido reconciliado, porque...
5. 5e que he sido |ustiIicado, porque...
6. 5e que he sido gloriIicado, porque...
7. 5e que he sido hecho conIorne a su inagen, porque...
8. Dios es...
9. Jess es...
10. Ll Lspiritu 5anto es...

Oracin Oracin Oracin Oracin
Y Radre, tan agradecidos [estanos] de que T nos anaste nas alla
de nuestra capacidad de conprender y que T nos sigues anando, y nos
anas incondicionalnente. Cno te pido, Radre, con todo ni corazn, que
a cada persona que escucha este nensa|e, le asegures en el corazn [que]
nicanente han escuchado la Verdad--no ni propia opinin, o algn
cuento, sino la Verdad. Ll cuento de todos los cuentos: la CruciIixin de
Cristo-la razn por la cual lo enviaste, y lo que le hiciste a Ll, a causa del
anor que tienes por nosotros. Rodrias concederles la libertad de orar en
sus propias palabras aquella sinple oracin de conIesin? La conIesin de
su pecaninosidad, la conIesin de su Ie en Cristo, que en el Calvario pag
pos sus pecados, y la conIesin de su Ie en que T ciertanente los
perdonaras si ellos te lo piden. Rido que el Lspiritu del Dios vivo haga calar
este nensa|e tan hondo, que penetre en lo nas proIundo de sus
corazones, hasta en los que lo rechazan ahora. Que algn dia, de alguna
nanera, en algn lugar, antes de que sea denasiado tarde, que este
nensa|e sea resucitado, saliendo de sus nentes y de sus alnas. Y se
acordaran de la Cruz y de la deuda que Iue saldada, y te recibiran a Ti
cono 5alvador personal. Ln el nonbre de Jess. Anen.
6
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Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea inpreso
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Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este docunento, son
tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.