CARMEN MRQUEZ MON i E (Coordinadora)

Isidora Aguinv
Entre la historia y rl faiiii>n>nii';i>

SECRETARIADO B PUBLICACIONES

SEVILLA 2008

PEDRO BRAVO-ELIZONDO no esclavos o siervos. La cancin final es tan vigorosa como la dr I. >:, > i i r pero no es una amenaza latente como en aqulla, sino un hecho n i ' m n patente:
Estallan los primeros acordes de la marcha campesina, mientras rm/'ir im ,i mliui todos los actores, en primera fila, los HERMANOS, MADRE, ROGELIO, \ l<>il<nando el escenario, trayendo carteles y sus instrumentos de labranza. l,()Ki.N.'.\ i a ]UANUCHO se une a ellos, mientras cantan la cancin avanzando nin:; Inii < < I fulilli u caern carteles rojos con letras blancas con las consignas del comienzo, ahina La legalidad no le sirve al campesino pobre, Pan, etctera... CANTAN LA CANCIN EN CORO:

Los papeleros: mensaje, cdigos teatrales y vigencia histrica y teatral

AHORA SI/LA HISTORIA TENDR QUE CONTAR/CON LOS l'i H'.i AMRICA (70). OBRAS CITADAS

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JUAN VILLEGAS University of California, Iroing (USA)/Universidad de Chile. Escuela de Teatro

Aguirre, Isidora. Los que van quedando en el camino. Santiago: Imprenta Mui'lln, l'l/ll Conjunto. De la comedia musical al teatro de protesta: Isidora Aguirre. CHN/II/HI' / de Teatro Latinoamericano 3.10 (1968), pp. 45-47.

Los Papeleros -escrita en 1963, publicada el ao siguiente en la revista Mapocho (1964)- es un texto representativo de las tendencias ideolgicas y teatrales de los aos sesenta en Chile y Amrica Latina e involucra un contexto nacional muy especfico revelador de una instancia crtica de la historia de Chile1. En cierto modo simboliza la realizacin de una potencial utopa de renovacin social de los aos sesenta sustentada en la educacin de los sectores de la marginalidad, su adquisicin de conciencia de poder poltico cuando se unen por un ideal comn y la mayor participacin de la mujer en el liderazgo poltico. El ao 1963 corresponde a los ltimos aos del gobierno del Presidente Jorge Alessandri Rodrguez (1958-1964), quien haba ascendido a la presidencia, con el apoyo de los partidos de derecha, Conservador y Liberal y de la llamada derecha econmica nacional y las grandes compaas internacionales para quienes representaba estabilidad social. El gobierno de Alessandri implic una poltica de proteccin de la industria, el incremento de su productividad, un fuerte programa de obras pblicas para disminuir el desempleo, disminuir las tasas de inflacin que afectaba a todos los sectores. Algunos de los lemas que le dieron popularidad fueron la lucha contra la inflacin, la honestidad administrativa, la purificacin del servicio pblico, el rechazo de la corrupcin de los partidos y una economa en funcin de los intereses nacionales. Alessandri pas a simbolizar el servicio desinteresado al estado y la capacidad de resolucin prescindiendo de los intereses de los partidos polticos. Los candidatos en 1958 fueron: Salvador Allende el representante de la izquierda, apoyado especialmente por el Partido Socialista, el Partido Comunista y varios partidos menores; Luis Bossay, por el Partido Radical; Eduardo Fre, de la Democracia Cristiana, y Antonio Zamorano, el Cura de Catapilco, considerado el candidato de algunos sectores campesinos y marginales. Las estadsticas (Alessandri, 31%; Allende 28%; Fre, 20%, Zamorano, 3,3, Bossay, 15%) y los historiadores apuntan que Allende pudo haber ganado las elecciones si no hubiese sido por el llamado Cura de Catapilco quien fue capaz de captar un pe1 Estrenada en marzo de 1963 en el Teatro Carpa Alejandro Flores, por el Grupo de Teatro del Sindicato de Actores, con la direccin de Eugenio Guzmn, canciones de Gustavo Becerra y escenografa de Amaya Clunes. Este carcter representativo es evidente en su inclusin en la antologa de El teatro actual latinoamericano preparada por Carlos Solrzano (Ediciones de Andrea, 1972). La autora explica en el texto: es una stira con msica y canciones dividida en dos partes y diez cuadros. Agrega: Ocurre en la poca actual, en los suburbios de Santiago.

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]UAN VILLEGAS queo sector de marginales y campesinos. En el medio de estos dos extremos su encontr el representante de la Democracia Cristiana, cuya propuesta implicaba el cambio social -la revolucin en libertad- sin las implicaciones del Marxismo. El ao 1958 ya se observaba en el pas el surgimiento de los sectores marginales como fuerte poder poltico. En este perodo se agudizan los conflictos i l c clase e intensificado un movimiento social y econmico iniciado varios aos - la emigracin del campo a la ciudad- < ] n e origin grandes sectores de poHadon--, urbanos en la periferia de las grandes ciudades, especialmente Santiago. lisios sectores tienden a carecer de los i n s t r u m e n t o s para una sociedad industriali/ada ni la sociedad crece al ritmo necesario para satisfacer la necesidad de trabajo de los nuevos ciudadanos, dando origen a la aparicin de sectores habitaclonle sin un mnimo de facilidades y decoro para la existencia humana, cuyo nomine -poblaciones callampas-sugiere su aparicin de la noche a la maana en lo;. m,i:, diversos sectores, no siempre en las afueras de las ciudades. Cambios en las leyes, a la vez, haban dilatado considerablemente los sectores sociales con capacidad de decidir votaciones. Uno de estos cambios fue la eliminacin del requisito de sale leer y escribir para inscribirse en los registros electorales. Este cambio, creme is, intensifica un discurso poltico populista destn.ido a ahaer los sectores margnale', Las medidas econmicas tomadas por el gobierno de Alessandri no lograron a t e nuar el desempleo ni el abandono social y humano de amplios sectores h u i u a m i marginales que, ahora, tenan poder poltico. A fines del gobierno de Alessamii i esta serie de factores -la insatisfaccin de los sectores populares, la organix.n n > n poltica de sectores marginales, la Revolucin Cubana como ideal accesible, con su contrapartida de rechazo del modelo socialista, las campaas destinada:, a evitar una nueva Revolucin Cubana en Chile y la posibilidad de un movimiento armado-, haban creado un estado de tensin de oposiciones polticas extrema-., en las cuales los potenciales electores nacionales se vena continuamente provoca dos por las distintas tendencias polticas del pas. En las elecciones de 1964, esta pluralidad de posiciones fueron representadas por Eduardo Frei, candidato oV la Democracia Cristiana, Salvador Allende del FRAP (Frente de Accin Populai) y Luis Duran, representante del Partido Radical con apoyo de los partidos de la derecha tradicional. Tanto el mensaje como los cdigos teatrales de Los Papeleros tienen que sei entendidos en este contexto histrico y cultural. Ideolgicamente corresponde a una toma de posicin y una propuesta poltica a las conflictivas relaciones sociales del momento. Estticamente, utiliza la estructura y los cdigos teatrales c o i i e - , pendientes a la esttica legitimizadora dentro de los sectores medios: el l e a l m gico brechtiano y la tradicin clsica espaola,.., especficamente el texto so. i.il por antonomasia en esta tradicin, Fuente Ovejuna. Lbs papeleros es portadoia de un mensaje cuyo sentido pleno "se encuentra en este contexto nacional, aunque su validez pudiera aplicarse a otros pases de Amrica Latina de su tiempo o, lo que se llamaba en la poca, del Tercer Mundo. En el mensaje, sin embargo, se i n t c j M . m _ide_as_del socialismo -la necesidad de unirse para constituir una fuerza, por ejemplo^ con tradicionales creencias de la burguesa nacional y latinoamericana en las cuales se busca el progreso social y personal sobre principios tales como el deU-i de la madre de proteger y ayudar a los hijos y la educacin como instrumento de progreso. El texto, sin embargo, no tiene un carcter panfletajio por cu.mo incorpora mayor profundidad en los personajes pese a su carcter representativo
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Los PAPELEROS: MENSAJE, CDIGOS TEATRALES Y VIGENCIA HISTRICA r TEATRAL de situaciones, la utilizacin de la irona y la parodia, y, especialmente, la falta de una proclama final que cierre el mundo en una sola direccin. El imaginario social sustentador del mundo en Los papeleros es la existencia de una aoead^njj^aij:uyjD,ongen,seJunda,,f^ e intransigenciajdjjn_sector_social -representado en los patrones, cuyo egosmo conduce a la explotacin de los sectores marginales y que carecen de todo concepto de justicia y humanidad-. No hay un anlisis de las condiciones econmicas e histricas que han llevado a este estado del mundo. En el caso especfico, se toman los personajes entendidos como los ms marginados del poder en la sociedad chilena del momento. Esta concepcin tienden a pensarse en trminos de buenos y malos, en los que los acomodados son fundamentalmente ruines y los marginados se aproximan al mundo natural, asociado a la bondad natural, en la cual h.ay excepciones, por cuanto en el mundo marginal existen personajes que actan orno representativos y esbirros de los poderosos. El proceso de la accin conduce desde la adquisicin de conciencia de ser explotado, pasa por el proceso de preparacin de la protesta, los medios utilizados por los patrones para suprimir la revuelta y las medidas extremas necesarias para intensificar el conflicto que pueda llevar a una salida favorable a los sectores de la marginalidad. La obra evita el panfletismo al no hacer un llamado directo a la revolucin al terminar con una especie de invitacin a reflexionar. El argumento se puede resumir del siguiente modo. Debido a las circunstancias econmicas un sector social se ve obligado a trabajar recogiendo papeles de los^ basureros y cuyo ingreso mnimo le fuerza a vivir en terrenos del propio basuraU Estas condiciones de vida favorecen el alcoholismo y la criminalidad. La explotacin por parte del propietario~'c8rrtribuye a las condiciones miserables de los personajes; A este espacio llega l Tigre ^-f-un joven del campo- e hijo de Romilia, quien, porj falta de trabajo, empiTr vida criminal. Cuando se encuentra con su madre, ere, el basural, sta adquiere mayor conciencia de haberse dejado llevar por el medio,, de su responsabilidad como madre y se propone evitar que su hijo sea criminal-, y se quede en las condiciones miserables de ser papelero. Se promete luchar por; mejores condiciones de vida dentro del basural -representada por una casa mejor que le haba sido prometida por el patrn en el pasado- y busca organizar a los otros papeleros. La inercia de la vida de stos, la oposicin del patrn, los regalos de ste parecen llevar al fracaso. En una decisin dramtica, Romilia prende fuego a las casuchas en las que viven, arenga a los hombres -con reminiscencias de una nueva Laurencia- y logra que los dems la apoyen en una declaracin de huelga. La obra termina en esta instancia. LA REPRESENTACIN DE LOS SECTORES MARGINALES2 El discurso teatral chileno hegemnico ha sido el discurso de los sectores medios cultos destinado a los mismos sectores3, los cuales tienden a hablar en represen3 Hemos tratado el tema de la representacin de los sectores marginales en el perodo en varios ensayos, especialmente en Los marginados como personajes... y en la Historia multicultural del teatro y las teatralidades en Amrica Latina. 5 Ver el comentario de Jorge Daz en que ese refiere a la extraccin social de los dramaturgos chilenos de su tiempo y la clase de pblico a quien destinaban sus obras, Lucha cuerpo a cuerpo conmigo mismo. Ver tambin Rubn Sotoconil, El pblico (Y como ganarlo para el teatro).

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JUAN VILLEGAS tacin de los sectores marginales, con distintas justificaciones. En el caso i l - - / os papeleros, en los Versos de introduccin, la autora, crea el personaje t e u t i o - i | u r , de acuerdo con la voz narrativa asume esta funcin: El teatro con sus licencias os la viene a relatar en nombre del papelero que no la sabe contar Esta representacin conduce a la vez comunicar a los espectadores y lecton". l . i conciencia de que lo que presencia es una construccin, lo que, al comien/ 1 ' l < I texto se plasma en hace representar a un personaje, supuestamente, de los lecto res marginales -Julio Galdames- quien se encarga de autopresentarse a los espiv tadores, los saluda y presenta la obra que estara comenzando a representar 1 .!' I - . 1 , personaje es corts y sigue las convenciones de la buena educacin b u i j ' . u ' - . . > Buenas noches. Esta comedia se llama Los Papeleros. Aqu se cuenta, entri' n h . r , cosas, la vida de los recuperadores de basura 4 (247), trata de ustedes n los espectadores y al darles la espalda para comenzar su trabajo, les dice Cen " - i miso (248). Este personaje establece la distancia en nosotros y ustedes, pero el nosotros ni es vociferante ni agresivo. En otras palabras, aunque el inni-..i|r del espectculo es revolucionario y denunciante, esta denuncia y su consiguiente posibilidad de violencia no est dirigida a los sectores medios sino a los otros, los que explotan a los pobres, entre los cuales no se encuentran los potem lales espectadores. 1 Este asumir la voz del otro marginal, sin embargo, no es una representacin dirigida predominantemente a los sectores marginales sino a los sectores de la burguesa culta, la cual contempla, mira desde afuera esa representacin, con la . cual no se identifica, pero s podra adquirir conciencia de la condicin del otro. ' ETconsecuencia, esta representacin tiene connotaciones,_gue__c.orresponden al grupo productor y receptor, dentro de las variantes ideolgicas de cada uno, | > n < > que sustenta un canon semejante en cuanto a lo que es teatro y los modo:. ( I r representacin estticamente aceptables. De este modo, incorpora los discursos marginales tamizados, seleccionados y finalmente integrados en s mismos. F.l discurso teatral hegemnico chileno del perodo es esencialmente monolgico. Ahora bien, dentro de esta monologa es posible advertir diferencias ideolgicas dentro del marco de las tendencias que se disputaban el predominio poltico y la apropiacin electoral de los utilizadores de los discursos marginales. Tanto en narradores como dramaturgos se encuentran textos con personajes de los sectores marginales y del lumpen5. Ha sido observado, por ejemplo, que otros dramaturgos de este perodo incluyen personajes del lumpen a los que no hacen hablar
Hay algunas interesantes observaciones en Alejandro Sieveking, Teatro chileno antifascista", Primer coloquio sobre literatura chilena (de la resistencia y el exilio (99-113). Por ejemplo, apunta: El li I ns, en los sesenta, fue el teatro de moda de la burguesa chilena, all se poda ver lo ms novedoso, lo de moda, lo audaz, todo lo que enloqueca a un grupo de pblico decididamente snob (101). 4 Citamos por la edicin de El teatro actual latinoamericano (Mxico: Ediciones de Andrea, 1972). Seleccin, prlogo y notas de Carlos Solrzano. 5 En el caso de Chile, buenos ejemplos son Topografa de un desnudo, de Jorge Daz, y las dos famosas obras de Egon Wolff, Flores de papel y Los invasores. En narrativa, a modo de ejemplo, puede verse el cuento largo de Enrique Lihn, Huacho y Pochocha, varios cuentos de Jorge Edwards y Jos Donoso. Luis Alberto Heiremans: El Abanderado y Versos de Ciego.

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Los PAPELEROS: MENSAS, CDIGOS TEATRALES Y VIGENCIA HISTRICA Y TEATRAL con lenguaje de tales. Para algunos se trata de la necesidad de universalismo o, simplemente, de necesidades tcnicas. La llamada generacin del 50 en el teatro chileno, como en los otros gneros literarios, se plantea como un objetivo, al igual que en el plano poltico, la chilenizacin o nacionalizacin de la literatura. La representacin del mundo marginal en el teatro y en la literatura de la poca vendra a constituir en parte esta bsqueda de lo nacional y en parte una respuesta frente a la emergencia de un sector social con enorme potencial poltico. Nuestra hiptesis es que la representacin de los personajes del lumpen, marginales o populares en el Chile de los aos sesenta, corresponde a los intereses ideolgicos de los sectores medios chilenos, tanto en lo que se refiere a representacin de s mismos como en cuanto a la potencial utilizacin de los marginados para sus propios intereses poltico-sociales. Aun en el caso extremo -presencia de, personajes cuyo referente supuestamente corresponde al mundo marginal- ni el discurso ni la ideologa del mismo tiene su origen en los espacios de la marginalidadc^La concepcin del mundo de los marginados en el espacio teatral no es desde su propia perspectiva sino como encarnacin de las preocupaciones de los sectores predominantes en el proceso de la produccin teatral proyectados hacia los sectores marginales. De esta manera, para algunos dramaturgos su representacin sirve como modo de manifestar sus propias preocupaciones existenciales, vinculadas a las de la intelectualidad burguesa dependiente de los discursos filosficos y literarios europeos; en otra serie de obras, los marginados constituyen un grupo que ejemplifica el comportamiento poltico adecuado tanto vlido para los sectores medios como para los otros sectores polticamente relevantes; por ltimo, los marginados conforman el otro, el sector amenazante y, por lo tanto, el teatro sirve de alertador de los sectores medios de la amenaza potencial6. Varias obras del perodo tienden a concienciar social y polticamente en cuanto a la necesidad de organizarse para poder superar al antagonista y, como hemos sugerido anteriormente, apuntan la funcin de la mujer en este proceso de organizacin. Dentro de esta lnea Los papeleros constituye un excelente ejemplo. De este modo, Los papeleros ms que representar a los sectores marginales corresponder! discurso y aja ideologa de los sectores, medios y pone de manifiesto sus intereses..polticos y _spciajes1..Los aspectos claves que su lectura contextual evidencian una propuesta poltica vlida y funcional a una perspectiva ideolgica del momento en que se produca el auge de las disputas entre la Democracia Cristiana, los grupos que constituan el FRAP -cuya continuidad fue la Unidad Popular- y los partidos de derecha. Cada uno;de ellos provea distintas respuestas para resolver la crisis y la participacin de los sectores populares.en la vida poltica nacional. Desde esta perspectiva, Los papeleros implica varios supuestos: a) Los individuos de los sectores marginales provienen fundamentalmente del campo. b) Los valores de los sectores marginales son fundamentalmente semejantes a los de los sectores medios.
ira multicultural del ' Me refiero a este tema en varios dramaturgos latinoamericanos en Histo teatro y las teatralidades en Amrica Latina, especialmente pp. 226-230.

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JUAN VILLEGAS La anttesis esencial es entre ricos y pobres, siendo los primeros los explotadores y los segundos los explotados. d) El nico modo de triunfar contra los opresores es la organizacin. e) Corresponde a la mujer una importante funcin social y poltica, aun ms, ella puede y debe constituirse en la lder de los movimientos sociales. f) La juventud debe aprender de los mayores, sacar de la experiencia de la madre y constituirse en los lderes del futuro. Lo sorprendente del mundo de valores del espacio de los marginados es su semejanza con el sistema de valores de los sectores medios no marxistas y l,i conciencia de los personajes de ser entes cados de un mundo mejor. El mohvn de la cada en un mundo infernal o demonaco es definidor del sistema de valnu", del mundo del basural en el texto. El mundo desde el cual se cay se confu MU por dos espacios idealizados: el mundo del trabajo y el espacio campesino, l ' n el primero, los personajes se refieren, con orgullo, a sus tiempos en que trab;ij;ib.in y justifican su cada en funcin de situaciones econmicas de la sociedad o l.r. condiciones climticas que los forzaron a interrumpir su vida de trabajo. Hl um tivo del campo idlico se plasma en dos tipos de imgenes, dentro de la tradicin del motivo del menosprecio de corte y alabanza de aldea, la aoranza del /onu; amoenus y la naturaleza abundante y proveedora del ser humano. Varios de los personajes del sector basural recuerdan un pasado personal me jor. El motivo del campo benefactor, simple, acogedor, constituye un impori.mie motivo de la accin ya que los personajes del basural son los recin llegados del campo, quienes al ingresar a la ciudad -mundo infernal- se encuentran con que , no tienen la educacin ni las profesiones para sobrevivir en ella. Terminan en el basural, donde no necesitan habilidades especiales y pasan a constituirse en el trabajador ms degradado. Son habitantes del espacio demonaco de la ciud.id y la sociedad consumista. Por otra parte, se ve la salvacin por medio del rc;i<',.> al campo, el que se percibe como un mundo paradisaco y del ensueo. Varios df i los personajes del basural lo comunican expresamente: MOCHA (e ilumina): El campo... sos cria en el campo... ese trabajo que me gusta! Si no fuera por este nio que me amarra, palabra que saldra a buscar pega en las chacras. S cuidar la hortaliza y e n l n - m l ' > re harto de gallinas (262-263). LA VIEJA DEL SOMBRERO: No es como el campo. El campo sostiene la hortali/n y indo pasto se come (266). c)

Los PAPELEROS: MENSA/E, CDIGOS TEATRALES y WGENCM HISTRICA Y TEATRAL La dualidad bsica del mundo en Los papeleros se funda en la oposicin ricospobres. La condicin infernal presupone la existencia del mal y sus agentes que mantienen a los seres en el espacio del dolor y el sufrimiento. Es sugerente que los agentes del mal se caracterizan en la obra vagamente con la expresin ricos. Se hace continua referencia a esta anttesis, aunque no se precisa o no clarifica la delimitacin social del sector de los ricos y stos ms bien emerge como una vago fantasma de la explotacin y cuando se hace presente, se le mantiene medio oculto hablando slo a travs del parlante o a travs de su intermediario -en el fondo otro parlante- el Perro Seplveda. El otro trmino .que se usa con frecuencia para definir o nombrar al otro sector es futre. En el texto, este sector social cuenta con aliados que comparten su lectura de los marginales o actan al servicio de los ricos. Un ejemplo de personaje compartidor de los valores de los ricos es la Domstica quien al hablar con Julio lo califica de flojo, que no trabaja, de pordiosero, cochino, peor qne los perros y que su sola presencia echa a perder el barrio. Si no deja la calle frente a la casa pronto, le amenaza con llamar a los pacos. La importancia de la imprecisin del trmino para nombrar al sector explotador radica en que tiende a conducir psicolgicamente hacia la extrema riqueza. Es decir el enemigo del pueblo desvalido no son los sectores medios, sino los realmente ricos, pese a que la individualizacin del enemigo es grotesca, caricaturesca. Sin embargo, ambas expresiones futre y rico son asociables predominantemente ton los sectores econmicamente ms poderosos. Julio es un personaje representativo de la imagen del mundo que presenta Isidora Aguirre. Es trabajador, es recogedor de basuras porque las circunstancias sociales -el desempleo nacional- y atmosfricas -con las lluvias no puede practicar su profesin, alfarero-, y lo hace porque es un trabajo honrado. Por otra parte, su apariencia es temporal, slo para llevar a cabo su trabajo con estos chirpes tambin, uno anda como disfrazado (248). Sin embargo, no es un resignado con este trabajo mnimo, l espera salir del mismo, no le gusta pedir limosna ni quiere transformarse en criminal, es mejor que salir a cogotera (249). Su funcin, a la vez, es la de ser intermediario entre el mundo de los papeleros y de los sectores medios representados en el pblico. Con frecuencia se dirige al pblico, con lenguaje diferente al que usa cuando habla con los otros papeleros, explica y presenta a personajes del mundo ajeno al del pblico. En la escena II, la de la cantina, explica: Aqu se juntan a tomar los papeleros del basural (252), y con respecto a un nuevo personaje, el Rucio que va a representar la protesta entre los papeleros, agrega: El Rucio, se que viene entrando, no est de acuerdo, y como es recin llegado, todava le quedan fuerzas pa' alegar (252). Los sectores medios, desde este punto de vista, aparecen representados por otras entidades vagas: los inspectores y, en cierto modo, por el Perro Seplveda, quien acta bajo las rdenes del rico. Los Inspectores no fuerzan al rico a cumplir con sus deberes o compromisos. Implcitamente, el texto no preconiza la revolucin, es decir, la destruccin del sistema social por cuanto la sociedad configurada en el.mundo imaginario de Los papeleros tiene los mecanismos para proteger a sus integrantes, incluso a estos que viven en los basurales. El problema es que hay individuos corruptos, individuos que para satisfacer sus intereses personales no cumplen con su deber. No es el sistema en s, sino la corrupcin del sistema y su apropiacin por individuos

El basural es el mundo degradado y los personajes son ngeles cados, ll e : , i , n l i > de degradacin, sin embargo, no proviene de un castigo divino, no es condicin inherente al contexto social ni a la condicin humana de existir en el mu mo infernal del basural. Es un estado de transicin, superable. Precisamente, el lexlo va a proporcionar una- de las respuestas para salir del mismo o transformarlo en un mundo aceptable. La idealizacin del campo, a la vez, implica que estos individuos no le temen al trabajo. Abandonaron el campo, precisamente, porque necesitan trabajar. No est en ellos, en su condicin de nombre o de mujer, el ser entes cados, aunque las circunstancias en el basural los ha ido destruyendo. Son trabajadores que necesitan una oportunidad y el estmulo. Ellos son entes vctimas de un sistema que no les dio la oportunidad o que se la quit.

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JUAN VILLEGAS perversos, en el cual se hace uso de los instrumentos del Estado -cuy.i l u n debiera ser la proteccin de los no poderosos del sistema social- para o p i i n m y enriquecerse. Frente a la inercia de los poderes pblicos, la ineficacia de los inspeilon < ! aprovechamiento de los ricos, la nica solucin es que los propios explotado-,. ln<, afectados- asuman-la-defensa de sus derechos. Dentro de esta perspectiva IM posibilidades, la protesta colectiva o la solucin individual. Esta ltima no apitirc v como viable porque se les configura como acostumbrados al sistema, dominados por el alcohol y resignados a la prdida de sus sueos y esperanzas. Por lo l . m i i >. lo que hace falta es despertar y para esto, como ea ios casos de la coiini-m 1,1 existencial -tan frecuente en la literatura del discurso filosfico o literario europri zante-, es necesario que algo suceda que despierte el sentido de respons.il'ili. I ! ! -de orgullo gersonaL-en el individuo. En el caso de-Romiiia, el llamado .lr-.|,. i itadorjdejronciencia -la situacin lmite de que hablara Jaspers- es la llr;,ul.i oVI ;hijo abandonado. Es decir, en el fondo es su conciencia de mujer-madir, l . i que la transforma en mujer-lder, en mujer-reivindicadora de derechos. Romili.i pi" ipone que la solucin a los problemas sociales es la organizacin. La mujor mnihu transformada en mujer-rebelde asume la funcin de mujer-lder y proclama i | i n ' ;:a stas corresponde la responsabilidad de la transformacin social7. 1 LOS CDIGOS TEATRALES Y DRAMTICOS Tcnica y estructuralmente se ha destacado que Isidora Aguirre utiliza elenimh <, y tcnicas del teatro pico, los que constituyen una de las tendencia estticamrnir legitimizadoras dentro de la alta cultura de la poca en Amrica Latina. Otra de las tendencias legitimizadoras de la poca fue el teatro del absurdo. En cuanto a la estructura, sta no sigue la tradicin de los tres actos nio que se organiza sobre base de dos partes, divididas en escenas, con n o m l ' i ' " . sintetizadores de lo acontecido en ellas tienen matices narrativos -El oficio i h I papelero, El negocio de vinos, El Tigre aprende un oficio, por ejemplo , u n la intercalacin de canciones, que cumplen funciones variadas -comentan m semejanza del coro griego, narran 'o presentan situaciones y personajes- siempre desde una perspectiva favorabl y conmiserativa de los sectores marginales; n merosas intervenciones de narradores, ya sea individuos y el coro mismo de las canciones8. En cuanto a la construccin dramtica, la primera parte es equivalente
7 No es el momento oportuno para desarrollar el tema, pero habra que vincular este person.i|i' .1 las mujeres que se transformaron en lderes sociales en el perodo. En el caso de Chile, en el pe i< > < ! i > ligeramente anterior, Mara de la Cruz -seguidora de Carlos Ibez de! Campo se constituy en lder de las mujeres de los sectores populares, como lo fue Eva Pern en Argentina. Simblicamente la eleccin de Michelle Bachelet sera la culminacin de este ideal. 8 La lectura de los ttulos de las escenas sugiere la dimensin pico-narrativa. Versos de Introduccin. EL OFICIO DEL PAPELERO. Escena I. Cancin Escarbando; EL NEGOCIO DE VI Ni )S:' Escena II. Cancin (un vals). LA GUATOWA ROMILIA. Escena III. (Cancin a coro con Romia); EL TIGRE APRENDE UN OFICIO: Escena IV. Balada de la mendiga con el vago (sigue escena), Canciones/coro (sigue escena). SEGUNDA PARTE. EL MITIN DE LA ROMILIA.Escena V; LOS POBRES RECLAMAN AL RICO, Escena VI, Canto y baile. Tiempo de mirvuet): LAS DISCULPAS DEL PER RO; LA MOCHA Y SU GUACHO. Escena VII; FIESTAS PATRIAS EN EL BASURAL. Escena VIII (('.oro exorcismo cancin de cuna); LOS POBRES QUEDAN MS POBRES. Escena IX, La tonadillera.

Los PAPELEROS: MENSA/E, CDIGOS TEATRALES* YVfiteTA. HISTRICA Y TEATRAL al tradicional primer acto, al final del cual aparece configurado el conflicto. En el caso de Los papeleros el trmino de la Primera Parte coincide con la clarificacin de la configuracin de la voluntad de Romilia: provocar el cambio y sus reinvidicaciones para servir de modelo a su hijo. Los personajes adquieren un carcter representativo. Interesa destacar especialmente el Tigre y la Mocha porque ambos son portadores de la juventud y la posibilidad de futuro. Mocha es esencialmente madre, ya que su preocupacin por el hijo de otra muestra su instinto maternal y el espritu de dedicacin hacia el nio. A la vez, es tierna, cariosa y motivadora para que el Tigre no caiga en la delincuencia, representa las virtudes ideales de la esposa en el imaginario de Isidora Aguirre. EL LENGUAJE Como otros textos de la poca, uno de los problemas tericos y prcticos de la representacin de los sectores marginales es el lenguaje utilizado por estos personajes. En trminos generales, se pueden observar dos tendencias. Una es la de no hacer concesiones a un lenguaje realista y construir personajes que utilizar^ un lenguaje no popular, casi propio de los sectores medios, con el fin de dar trascendencia al discurso y alejarlo del lenguaje popular y campesino utilizado por los criollistas. La otra es aproximar el discurso a lo que puede,sonar a los espectadores como lenguaje popular. En el caso de Los Papeleros, Isidora Aguirre opta por un discurso popular estilizado, en el cual lo popular no est tanto en el vocabulario o la sintaxis como en la pronunciacin, con clara identificacin grfica de expresiones no acadmicas y palabras desviadas de la norma, por medio de comillas haciendo notar lo no acadmico o el error en "el uso del vocablo. La dramaturga hace que hasta los propios personajes marquen su lenguaje para hacer notar que no corresponde a lo gramatical y acadmico. Cuando Julio habla de su visita al seguro afirma: me dieron las mismas idnticas obleas (249). A la vez, como hemos notado, cuando los personajes narradores e intermediarios se dirigen al pblico los rasgos lingsticos populares tienden a desaparecer. Comparado con el lenguaje de los sectores marginales en la actualidad -2006- se observan rasgos por ausencia. Uno de ellos es la no utilizacin de palabras soeces y groseras verbales que parecen ser lo caracterstico de los personajes populares en el teatro, el cine y en la televisin actual en el pas. La degradacin del mundo del marginal se pone de manifiesto en la recurrencia de ciertas imgenes. Una serie es la de la animalizacin del ser humano. El Rucio dice, por ejemplo: Aqu en el botadero YJHrjios peor que animales... (252). El motivo se sintetiza bien en la cancin Escarbando, aunque se plasma de modos diversos:
Porque, todos los das con los perros escarbando < se siente uno un poco perro escarbando y siente y piensa igual que perro escarbando en la comida y en el descanso (252-252).

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Lus PAPELEROS: MENS/VE, CDIGOS TEATRALES Y VIGENCIA HISTRICA r TE^^H

LA PUESTA EN ESCENA DE 1963 Tres comentarios en diarios de la poca dan algunas luces sobre la p r i m n . i puesta y algunos de los problemas del texto que pueden plasmarse con mayoi evi dencia en su representacin escnica. Ins Moreno, actriz, proporciona una ieai non emotiva al espectculo como modo de representacin de los sectores abandonados e inserta el texto en la tradicin del teatro social de izquierda. Practcame! iie no comenta el texto ni se refiere a los elementos teatrales de la puesta. A. Vergara, en El Mercurio del 19 de abril de 1963 hace un comentario m u y positivo en reaccin, al parecer, a comentarios negativos de la prensa. Desta< .1 el significado de la existencia del texto y su oportunidad como, asimismo, su acepl.i cin por el pblico y algunos aspectos tcnicos. Con respecto a lo primero, a p u n i . i que es un logro la formacin del grupo del Sindicato de Actores, la apertui.i Jr una nueva sala teatral (Teatro-Carpa), que un director universitario haga el mon taje de la obra y que el grupo haya elegido la obra chilena ms valiente que le haya representado en nuestros escenarios.... Con respecto al valor de la obia l.i califica de valiente, porque su tono, su lenguaje, su problemtica y su concepcin artstica no tienen precedentes en nuestra historia teatral. Elogia al director, al afirmar que Eugenio Guzmn logr darle a la obra un estilo netamente chileno, reproduciendo la forma de los sketches revisteriles, sin dejar por eso de ilailr profundidad y violencia a las escenas que lo requeran. Finalmente, hace nolai l.i aceptacin por parte del pblico y su disfrute del estilo y que por un mommiu cre que (el pblico) se pondra a dialogar con los actores, como sucede a ven-, en los espectculos de revistas. Distinta fue la posicin de Orlando Rodrguez, investigador e historiador del teatro chileno y latinoamericano, quien lleva a cabo un anlisis bastante dula liado y destaca tanto sus rasgos generales como la actuacin individual de varios actores. Rodrguez hace notar que el Director cometi numerosos 'erronSeala, por ejemplo, que el tono impuesto por el director fue equivocado y que textos de calidad fueron disminuidos por el montaje. Apunta que los ternas que deberan mover a la reflexin, a la ira, a la rebelin y ac slo arrancan c-;.u cajadas, porque el tratamiento teatral suena a humorstico y pintoresco. Tambin observa que algunas escenas se las hacen muy parecidas a versiones de textos de Brecht. Destaca, Excelente nos pareci la interpretacin musical de los actores, individua] y colectivamente. Igualmente acertado, el vestuario diseado por Amaya
' Hay poca informacin sobre esta puesta y se hace necesario recorrer los diarios de la poca. Encontr informacin en E! Siglo, el peridico del Partido Comunista y en El Mercurio. La revisin de la cartelera teatral del momento muestra que habra estado en escena desde alrededor del 30 de marzo hasta el 2 de mayo, fechas extremas en las que aparece en la Carttftra teatral. En los materiales de recortes periodsticos de la seccin Referencias Crticas de la Biblioteca Nacional hay dos menciones de puestas posteriores de la obra. Una es el anuncio de la actuacin de la Escuela de Teatro Infantil que se presentar en el Teatro Municipal, con a direccin de Ruth Tapia (/ Siglo, 11 de mayo, 1972, p. 11). La otra en Temuco, febrero de 1992, a cargo del grupo de teatro de la poblacin Paredes, y su direccin en manos de Berta Hort (El Diario Austral, Temuco, 9 de febrero, p. 10). Agradezco a Juan Camilo, de Referencias Crticas, Biblioteca Nacional de Chile, quien, primero, me envi electrnicamente informacin a Estados Unidos, sobre comentarios y puestas de la obra, y-luego, en Chile, me gui hacia El Siglo.

Clunes que contribuy eficazmente a la caracterizacin de los personajes. Con respecto a la actuacin y a los actores hace detalladas observaciones, de las cuales queremos destacar algunas por su incidencia posible en la interpretacin del texto, en cuanto a problemas implcitos en el mismo y que se hacen ms evidentes en una puesta dirigida en una direccin errnea. Elogia a Marcelo Gaete: fue para nosotros, el integrante ms destacado de este elenco. El desdoblamiento de su personaje, la unidad de toda la obra por su accin, su dominio escnico fuertemente acentuado.... Tambin elogia a Jorge Quevedo quien encarna un personaje caracterstico con una seriedad profesional que le es propia. Cuidando el detalle de cada gesto, enriqueciendo la accin con aportes personales y trabajando en funcin del grupo, su actuacin fue una de las ms valiosas en este montaje. En el aspecto negativo, apunta que Fuera de lugar nos pareci Jorge Sallorenzo cuya gracia arranca la carcajada inmediata, pero parece olvidarse que no est solo en el escenario.... Seala que Mara Valds hizo el personaje de Romilia. Agrega que, sin experiencia escnica previa, su actuacuin muestra que puede transformarse en una actriz relevante y que su caracterizacin alcanza momentos inolvidables, debilitndose su actuacin por una tendencia no superada a lo melodramtico (escena del encuentro con el hijo) o de gritar exageradamente. Dentro de la misma lnea anota: Mauricio Davison trat de caracterizar un personaje campesino, pero su trabajo cay en la caricatura, se ve falso incluyendo su aspecto externo que tiene ms relacin con un joven colrico de barrio que con el personaje exigido. La discrepancia de los dos ltimos crticos, plantea varios problemas importantes porque podra parecer paradojal que la crtica de El Mercurio, diario de derecha, elogia la produccin de una obra con fuerte contenido social y la de El Siglo, diario del Partido Comunista, la cuestione. Creemos que la discrepancia no es meramente esttica sino que es tanto esttica como ideolgica. El texto y su puesta nos hacen volver al tema de la representacin de los sectores populares y marginales en los discursos teatrales10. Uno de los rasgos frecuentes en el teatro de los sectores medios para los sectores medios es, precisamente, la tendencia general a la representacin divertida del otro, a veces cmica y, con frecuencia, caricaturesca y melodramtica. La puesta de Los papeleros dirigida por Eugenio Guzmn parecera confirmar que no se trata de un fenmeno de los tiempos de globalizacin sino del modo cmo los sectores medios tienden a poner en la escena teatral los sectores marginales. En el caso de la puesta de Los Papeleros del 63, la crtica de El Mercurio parece validar este modo de representacin que tiende a satisfacer a los sectores medios y, con frecuencia, a los propios sectores populares que se autorrepresentan como han sido legitimados por el discurso dominante. Adems, como hemos sugerido con nuestro anlisis, el texto no propone sustituir el sistema social. La critica de El Siglo cuestiona la puesta, la direccin y algunas de las actuaciones -lo que tambin es problema de direccin- pero en el fondo deslegitima su modo de representacin de los sectores populares que, realmente, no contribua a la revolucin socialista en el Chile de 1963.
Desarrollo este tema en relacin con la representacin de indgenas, afro-americanos y secto-

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ltti.

JUAN VILLEGAS

Los PAPELEROS: MENSAJE, CDIGOS TEATRALES Y VIGENCIA HKTQRKA Y TEATRAL

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Los papeleros, montaje de la compaa argentina Fray Mocho en 1963. Foto: Archivo ilc a autora. Los papeleros constituye una toma de posicin ideolgica en un conflictivo y tenso perodo de la historia de Chile, perodo que culmin con la eleccin de Salvador Allende y termin violentamente con el golpe militar del 73. El mensaje de Isidora Aguirre en este texto fue la necesidad de los sectores medios - l i . n l i clnales sustentadores del poder poltico en el pas en el siglo XX- de a d q u i r i r conciencia de un problema social cuya no resolucin podra llevar a la violencia. Contrario a este mensaje, la realidad histrica intensific las antinomias soci.ilcs y radicaliz las posiciones. Estticamente, Isidora Aguirre continu con la tradicin teatral chilena y latinoamericana de la utilizacin de los cdigos teatrali-. de las tendencias de la hegemona cultural de ascendencia europea para estructurar textos estticamente aceptables para los sectores medios y la alta cultura nacional, en este caso, el teatro pico brechtiano. OBRAS CITADAS Aguirre, Isidora. Los papeleros. Mapocho v. 2, n 1 (1987), pp. 37-93. Los papeleros. Santiago: Ediciones de la Revista Mapocho, 1964, pp. 57-93. Los papeleros. Prlogo de Agustn Letelier. Santiago: Editorial Torsegel, 1989. Los papeleros. Mxico: Ediciones de Andrea, 1972. Los Papeleros. Siete comedigrafas hispanoamericanas. Editor Vctor M. Valenzuela, Prlogo de Waldo Ross. Bethlehem, Pa: Lehigh Universiry, 1975. ' Daz, Jorge. Lucha cuerpo a cuerpo conmigo mismo. Estreno, Vol. IX, n 2, Otoo, 1983.
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