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Hoy
El da del Seor

Boletn semanal de la Primera Iglesia Evanglica Bautista de Lomas de Zamora. Ao 4 Nmero 102 29 de abril de 2012

De qu muri Jess?
(pg. 4.)

Los montes en la Biblia.


(pg. 2)

Gualjaina: Se esta viviendo una verdadera batalla espiriitual tual Soy agradecido con Dios? .
(pg. 15)
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(pg. 12))

Los montes en la Biblia


Montes escogidos (I)
Los montes, por de isin di!in", #uegu"n un p"pe$ mu% re$e!"nte en $" &i'$i". 2or ?#li* @on le =oreno 8omado de 2rotestante &igital

l Salmo !"! se abre ante nosotros con una interrogante sugerente seguida de una respuesta no menos alentadora: #l$ar% mis ojos a los montes: de d&nde vendr' mi socorro? (i socorro viene del Se)or* +ue ,i$o los cielos y la tierra. Cules son estos montes tan prometedores? Son los gigantescos maci os de las cordilleras !ue surcan nuestra tierra? Son los cicl"peos p#treos !ue proclaman el poder $ la sabidur%a de &ios? 'erdaderamente estos montes pueden sobrecoger el alma $ pro(ocar en nosotros sentimientos de pe!uee $ de admiraci"n) As% lo e*periment# personalmente durante mi estancia como estudiante en Sui a) &esde el monte donde est ubicado nuestro Seminario en el cant"n de la ciudad de +asilea pod%amos di(isar en los d%as claros de otoo, a la -ora de la salida del sol, la impresionante estampa de los ne(ados Alpes de +erna recortados en el .ondo ro/i o de un cielo en alba de .uego) 0ra un espectculo grandioso $ sobrecogedor) Son estos $ otros seme/antes los montes de los !ue recibiremos a$uda? 0n (arias ocasiones tu(e la oportunidad de subir a estos montes $ dis.rutar de su impresionante belle a) 0n sus cumbres uno se desprende de muc-as cosas !ue agobian $ aprende a (er las cosas desde otra perspecti(a $ medida) All% el mundo est a nuestros pies) 0l cielo est ms cerca $ el aire es ms puro, $ atrs !ueda el ruido de nuestras ciudades $ el a/etreo de nuestras calles) All% uno se siente pe!ueo $ admira embelesado) Ciertamente es algo bello una estancia, por bre(e !ue sea, en las cumbres de los montes) -ero son estos los montes de los +ue recibiremos la ayuda +ue necesitaremos con .recuencia en nuestro peregrinar por esta vida? /o1 $ no solo por!ue a la subida $ bre(e estancia en la cumbre -abr de seguir necesariamente el descenso al (alle de nuestras preocupaciones $ traba/os, !ue en ocasiones se con(ertir en una estrec-a $ angustiosa garganta, sino tambi#n por!ue estos montes no encierran la (erdadera respuesta a nuestros

problemas) 2or muc-o !ue proclamen la grande a $ el poder de &ios, al .inal, las piedras son mudas) 0l silencio de los montes no siempre se constitu$e en consuelo) 3 a (eces los montes pueden con(ertirse en amena a mortal para el -ombre) As% lo e*periment" uno de mis pro.esores durante la escalada de uno de estos gigantes) -or otro lado* ser0a una regresi&n espiritual inaceptable y un retorno al paganismo trasnoc,ado suponer +ue Dios ,abita en estos montes) As% !ue, muc-o nos con(endr%a no retornar al paganismo .raguando al calor de un dulce .uego de -ogar la romntica -ere/%a de los montes como lugar de encuentro especial del -ombre con &ios) 4a +iblia dice !ue 5&ios mora en lu inaccesible6 71 8imoteo 9:19;) &e manera !ue si !ueremos encontrarnos con #l deberemos buscarlo all% donde #l -a prometido re(elarse a nosotros, o sea, en su palabra escrita, la +iblia, $ en su palabra encarnada, <esucristo) 0l mismo salmista nos dice !ue 5nuestra a$uda (iene de <e-o(, !ue -i o los cielos $ la tierra6) /o obstante lo dic,o* y siendo +ue nuestro Dios es un Dios mayest'tico* no resulta e1tra)o +ue los montes* por decisi&n divina* jueguen un papel tan relevante en la Biblia. 2 es +ue gran parte de la teolog0a b0blica est' comprendida en sus montes. Se trata de los montes +ue Dios escogi& para revelarse al ,ombre. 0n la +iblia #stos constitu$en toda una cordillera donde brilla la lu de la gloria de la re(elaci"n di(ina) Son montes de sal(aci"n en medio de un mundo de perdici"n) =ontes !ue pregonan el amor $ la misericordia di(inos para con la -umanidad necesitada) Son 5los montes de Dios 7Salmo >9:9; !ue proclaman la /usticia $ misericordia di(inas, tal como pregona el salmista inspirado) 0s a estos montes a los !ue debemos al ar nuestra mirada por encima de nuestras me !uindades $ miserias, de nuestras preocupaciones cotidianas $ de las pe!ueas alegr%as $ triste as !ue inundan nuestra (ida) 0stos son los montes de los !ue 2 (erdaderamente recibiremos a$uda) Sus altas crestas estn

De +u% muri& 3es4s?


1pertos m%dicos* ,istoriadores y ar+ue&logos ,an e1aminado en detalle la ejecuci&n +ue 3esucristo voluntariamente soport&. 5odos coinciden en +ue su.ri& una de las .ormas m's duras y dolorosas de pena capital jam's imaginada por el ,ombre.
8omado de protestantedigital)com

El sufrimiento intenso empez antes de que se iniciara la vejacin. Jess tena el peso del mundo sobre sus hombros; incluso antes de que la crucifixin empezara, mostraba claramente sntomas fsicos relacionados con un intenso sufrimiento. a noche anterior a la ejecucin sus discpulos dicen haber visto a Jess en !a"ona! sobre el #onte de los $livos; no tan solo no durmi en toda la noche, sino que parece haber estado sudando abundantemente. %an "rande era el sufrimiento que haba peque&os vasos san"uneos que se rompan en sus "l'ndulas sudorficas ( emitan "otas rojas tan "randes que caan al suelo )v*ase ucas ++,--.. Este sntoma de intenso sufrimiento se llama hematohidrosis. Jess estaba fsicamente a"otado ( en peli"ro de sufrir un colapso si no reciba lquidos. Este es el /ombre al cual los soldados romanos torturaron. 0ntes de la crucifixin, 1risto or en el Jardn del 2etseman; el discpulo ( m*dico ucas se&al lo si"uiente, !3 estando en a"ona, oraba m's intensamente; ( era su sudor como "randes "otas de san"re que caan hasta la tierra.! ) ucas ++,--.. Esto fue escrito por ucas, un hombre bien educado ( un observador cuidadoso de profesin. ucas es tambi*n el nico escritor que menciona el sudor de san"re, posiblemente debido a su inter*s como m*dico en este raro fenmeno fisiol"ico. 4e acuerdo con el 4r. 5rederic6 7u"ibe, Jefe
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Examinador #*dico del 1ondado de 8oc6land, 9ueva 3or6, a pesar de que esta dolencia es poco frecuente, es bien conocido ( ha habido muchos casos de la misma. 0lrededor de las "l'ndulas sudorparas, ha( mltiples vasos san"uneos en un formulario a modo de red; bajo la presin de una "ran tensin, los vasos se contraen; lue"o, cuando la ansiedad pasa a los vasos san"uneos, se dilatan hasta el punto de ruptura. a san"re entra en las "l'ndulas sudorparas ( a medida que *stas producen sudor, la san"re brota a la superficie en forma de "otas. :1u'l era la fuente de estr*s ( an"ustia de Jess; Es evidente que estaba en una intensa a"ona. <iendo el /ijo de 4ios conoca en detalle todo lo que estaba a punto de sucederle. <aba que estaba fsicamente frente a una de las formas m's horribles de la pena capital. <u cuerpo era humano ( senta lo mismo que cualquier hombre o mujer sometido a los mismos casti"os. :5ue este el ori"en de su estr*s severo; Es dudoso. El peso m's "rande sobre Jess era el conocimiento de que pronto asumira todos los pecados del hombre e iba a sufrir una forma de infierno destinado a los pecadores perdidos. Jess podra haber evitado todo esto ( simplemente desaparecer; podra haber utilizado una le"in de 'n"eles para prote"erlo; podra haber hecho su piel impenetrable. =odra haber anestesiado su dolor, pero

eli"i hacer nin"una de estas cosas. #'s bien, voluntariamente esco"i ser !herido por nuestras trans"resiones! ( !molido por nuestros pecados! para que pudiera pa"ar por nuestros pecados ( sufrir la muerte humana. !#as >l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el casti"o de nuestra paz fue sobre >l, ( por su lla"a fuimos nosotros curados? 0n"ustiado >l, ( afli"ido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; ( como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, ( no abri su boca! )@saas AB,A, C.. LOS AZOTES 5ueron tres los momentos claves ( de ma(or sufrimiento a los que Jess fue sometido, os casti"os que daban los romanos, la fla"elacin era un preliminar le"al para toda ejecucin romana. 4esnudaban la parte superior del cuerpo de la vctima, lo sujetaban a un pilar poco elevado, con la espalda encorvada, de modo que al descar"ar sobre *sta los "olpes, nada perdiesen de su fuerza ( "olpeaban, sin compasin ( sin misericordia al"una. El instrumento usual era un azote corto )fla"rum o fla"ellum. con varias cuerdas o correas de cuero, a las cuales se ataban peque&as bolas de hierro o trocitos de huesos de ovejas a varios intervalos. 4e este modo, cuando los soldados azotaban repetidamente ( con todas sus fuerzas las espaldas de su vctima, las bolas de hierro causaban profundas contusiones ( hematomas. os huesos de oveja des"arraban la piel ( el tejido celular subcut'neo. 0l continuar los azotes, las laceraciones cortaban hasta los msculos, produciendo tiras san"rientas de carne des"arrada, lo que creaba las condiciones para producir una p*rdida importante de lquidos )san"re ( plasma.. /a( que tener en cuenta que la hematidrosis )sudoracin de san"re. haba dejado la piel mu( sensible en Jess. LA CORO A !E ESPI AS En el estado de sufrimiento de 1risto, tras los crudos "olpes que haban sido suficientes para matarlo, se a"rav con la insercin de las espinas, profundas, en su cabeza. <u cuerpo (a estaba ma"ullado, cortado ( san"rante, ( si"uiendo las Escrituras ( los dichos de los 0pstoles, no haba tenido nin"n alimento durante muchas horas, lo que se habra a"ravado por la p*rdida de lquidos tras las abundantes hemorra"ias. Eso hizo suponer que Jess estara "ravemente deshidratado.
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Esta tortura brutal ciertamente le habra llevado a lo que los m*dicos llaman colapso o shoc6. 1uentan las Escrituras, que al momento de la !coronacin! con"re"aron a toda la corte conformada por entre -DD ( EDD hombres para burlarse de >l. 0ll lo desnudaron, lo hicieron sentar sobre cualquier banco de piedra, le echaron en las espaldas una capa corta color "rana ( le encasquetan la corona de espinas con fuerza sobre la cabeza, le pusieron una ca&a por cetro en la mano derecha ( empieza la farsa? !F<alve, 8e( de los judosG 3 le "olpeaban en la cabeza con una ca&a, ( lo escupan, ( puestos de rodillas le hacan reverencias. 4espu*s de haberlo escarnecido, lo desnudaron?! )#arcos HA,HAI+D; #ateo +C,+EIBH; Juan HJ,HIB.. a palabra !corona! ha inducido a pensar en un cerco de espinas en torno a la cabeza, tal como lo presentan los crucifijos, pero la frase empleada por #arcos al i"ual que Juan es, !=lexantes stephanon ex acanthon? epethe6an epi tes 6efales autou!, lo que si"nificara se"n los investi"adores, !Entretejiendo una corona de espinas que pusieron sobre su cabeza!. Estas espinas de una planta local se entretejan alrededor de la cabeza horizontalmente de la frente a la nuca pasando por encima de las orejas. CR"CI#I$I% El efecto principal de la crucifixin, aparte del tremendo dolor que presentaba en sus brazos ( piernas, era la marcada interferencia con la respiracin normal, particularmente en la exhalacin. El peso del cuerpo jalado hacia abajo, con los brazos ( hombros extendidos, tendan a fijar los msculos intercostales a un estado de inhalacin ( por consi"uiente afectando la exhalacin pasiva. 4e esta manera la exhalacin era primeramente diafra"m'tica ( la respiracin, mu( leve. Esta forma de respiracin no era suficiente ( pronto produjo retencin de 1$+ )hipercapnia.. =ara poder respirar ( "anar aire, Jess tena que apo(arse en sus pies, tratar de flexionar sus brazos ( despu*s dejarse desplomar para que la exhalacin se produjera. =ero al dejarse desplomar le produca i"ualmente una serie de dolores en todo su cuerpo. El desarrollo de calambres musculares o contracturas tet'nicas debido a la fati"a ( la hipercapnia afectaron an m's la respiracin. a exhalacin adecuada requera que se incorporara el cuerpo, empuj'ndolo hacia arriba con los pies ( flexionando los codos, aductando los hombros. Esta maniobra colocara

el peso total del cuerpo en los tarsales ( causara un tremendo dolor. #'s an, la flexin de los codos causara rotacin en las mu&ecas en torno a los clavos de hierro ( provocara enorme dolor a trav*s de los nervios lacerados. El levantar el cuerpo raspara dolorosamente la espalda contra el estipe )la madera vertical de la cruz donde quedaba apo(ada la espalda.. 1omo resultado de eso, cada esfuerzo de respiracin se volvera a"onizante ( fati"oso, eventualmente llevara a la asfixia ( finalmente a su fallecimiento. EL LA ZAZO Era costumbre de los romanos que los cuerpos de los crucificados permaneciesen lar"as horas pendientes de la cruz, a veces hasta que entraban en putrefaccin o las fieras ( las aves de rapi&a los devoraban. =or lo tanto, antes de que Jess muriese, los prncipes de los sacerdotes ( sus cole"as del <anedrn pidieron a =ilato que, se"n la costumbre romana, mandase rematar a los ajusticiados, haciendo que se le quebrasen las piernas a "olpes. Esta b'rbara operacin se llamaba en latn crurifra"ium )Juan HJ,BHIBC.. as piernas de los ladrones fueron quebradas, mas al lle"ar a Jess ( observar que (a estaba muerto, renunciaron a "olpearlo, pero uno de los soldados, para ma(or se"uridad, quiso darle lo que se llamaba el !"olpe de "racia! ( le traspas el pecho con una lanza. =or esta san"re ( por esa a"ua que salieron del costado, los m*dicos han concluido que el pericardio )saco membranoso que envuelve el corazn. debi ser alcanzado por la lanza, o que se pudo ocasionar la perforacin del ventrculo derecho, o tal vez haba un hemopericardio postraum'tico, o representaba fluido de pleura ( pericardio, de donde habra procedido la efusin de san"re. CA"SAS !E LA &"ERTE 4espu*s de sufrir la fla"elacin, el lar"o va crucis ( la dolorosa crucifixin, Jesucristo muri de asfixia, insuficiencia cardiaca a"uda ( finalmente un infarto al miocardio, pero si hubiera necesidad de realizar una ficha o informe final de las causas clnicas de su fallecimiento, seran al menos diez los diferentes aspectos m*dicos que le causaron la muerte. El m*dico 5rederic6 5arrar describe el efecto torturador pretendido, !una muerte por crucifixin parece incluir todo lo que el dolor ( la muerte puedan tener de horrible ( espantoso, v*rti"o, calambres, sed, inanicin, falta de sue&o, fiebre, t*tano, ver"Kenza, publicacin de
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la ver"Kenza, lar"a duracin del tormento, horror de la anticipacin, mortificacin de las heridas no cuidadas... Ln m*dico lo resumi como !una sinfona del dolor! producida por cada movimiento, con cada inspiracin, incluso una peque&a brisa sobre su piel podra causar un dolor intenso en ese momento. 7u"ibe cree que 1risto muri de un colapso debido a la p*rdida de san"re ( lquido, m's un choque traum'tico por su heridas, adem's de una sacudida cardio"*nica que caus que el corazn sucumbiera. James %hompson cree que Jess no muri por a"otamiento, ni por los "olpes o por las B horas de crucifixin, sino que muri por a"ona de la mente, la cual le produjo el rompimiento del corazn. <u evidencia viene de lo que sucedi cuando el soldado romano atraves el costado izquierdo de 1risto. a lanza liber un chorro repentino de san"re ( a"ua )Juan HJ,B-.. Esto no solo prueba que Jess (a estaba muerto cuando fue traspasado, sino que %hompson cree que ello tambi*n es una evidencia del rompimiento cardaco. El renombrado fisilo"o <amuel /ou"hton cree que tan solo la combinacin de crucifixin ( ruptura del corazn podra producir este resultado. 1ualquiera que fuere la causa final de la muerte, no ha( duda de que fue dolorosa m's all' de lo descriptible con la palabra. 1erca del fin, cuentan las Escrituras, un criminal crucificado junto a >l se burl, !<i t eres el 1risto, s'lvate a ti mismo ( a nosotros! ) ucas +B,BJ.. Muiz's, no saba que el hombre al cual *l hablaba estaba col"ado all voluntariamente. Jess permaneci en su a"ona ( ver"Kenza, se"n la fe, no porque era omnipotente, sino por su increble amor por la humanidad. <ufri para crear el camino necesario para la salvacin de todos, de quienes creen en >l o no.

)autivada
*lga (oros +arca
An no haba respondido a tu nombre y me inundaste de estrellas y de luces. Preguntaba todava cul era tu estancia, y me poblaste el desierto de manantiales y palmeras. Qu puedo hacer ahora? A d nde debo encaminar mis pasos? !a no cono"co ms nombre #ue el tuyo enamorado y cautiva, sin cadenas, soy de tu amor constante. An mi vuelo han trastornado tus dulces vientos y en mi br$ula torpe no hay ms orientes ni ponientes #ue el lmite de tus manos, manos #uebrantadas por verme mirndote a los o$os. %i de espaldas a ti anduve
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loca de horror &ui por ello. 'oy, d$ame re&ugiarme en tu costado herido y contarte despacio, y en silencio, #ue s lo deseo amarte mientras viva, y cubrirte como (ara, agradecida, tus pies cansados de lgrimas y besos.

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Gualjaina: Se esta viviendo una verdadera batalla espiritual


()n $" sem"n" de$ 2* de m"r+o t"m'in re"$i+"ron $"s rog"ti!"s m"pu ,es, se est" !iendo mu ,o e$ o u$tismo en -u"$#"in", "ntes se sent." pero "d" !e+ m"s son $"s presiones/
2or nuestra misionera, Henn$ &e 4a Cerda Aueridos Bermanos: =uc-as @racias por la o.renda !ue -an en(iado, sus oraciones $ sus palabras de aliento1 el Seor les +endiga $ .ortale ca ricamente, en sus (idas $ en la tarea) 4es cuento !ue por a!u% $a comen aron los .r%os, &o$ muc-as gracias a &ios por el cuidado especial !ue tiene para mi (ida, tambi#n en estos d%as oramos muc-o por cada uno de nuestros -ermanos $ la gente all% en +uenos Aires, para !ue esto !ue paso del temporal sea una puerta abierta para poder compartir del gran amor de &ios) =uc-as (eces las luc-as son oportunidades para crecer en lo personal $ para poder e*tender su reino) 0stas semanas en la obra no -an sido .cil, aun -a$ algunos -ermanos !ue estn con sentimientos de rencor, en especial una -ermana !ue luego de un comentario mal entendido, esta mu$ dolida, tiene muc-a broncaC no es una situaci"n .cil, pueblo c-ico))) esto$ orando muc-o para !ue &ios obre en sus cora ones $ puedan perdonar $ librarse de esas raices de amarguras))) esta situaci"n tambi#n desanima a los dems -ermanos))) 0n la semana del 2D de mar o tambi#n reali aron las rogati(as mapuc-es, se esta (iendo muc-o el ocultismo en @ual/aina, antes se sent%a pero cada (e mas son las presiones, $ a!uellos !ue concurren a esos lugares) Se esta (i(iendo una (erdadera batalla espiritual E Con.iamos en la palabra de Nuestro 2adre Celestial, su Cuidado $ .ortale a1 0 e!uiel 22:>0 este (ers%culo -a sido de animo aun cuando mis .uer as .la!uer"n $ .la!uean) 0n el primer lugar de batalla donde el Seor me !uiere es de rodillas, en oraci"n) Comenc# desde el 2F de mar o a Salir a caminar por el pueblo $ orar por todo @ual/aina, estos d%as -e su.rido algunos des(elos))) 2ero el Seor me .ortaleci" cada d%a) 0n medio de todo esto se integra una nue(a .amilia en la obra, $ regresa nuestra -ermana 0lba Buenc-uman, 8ambi#n me esto$ relacionando con el =unicipio, a tra(#s del deporte) Nos solicitaron un programa para el d%a de la =u/er, cuando se lo presentamos nos pidieron !ue lo abri#ramos para toda la comunidad) 0l mismo consisti" en una c-arla sobre 5 Salud $ &eporte6 !ue dimos con la &octora Caren 8ard"n, medica generalista, miembro de nuestra iglesia 70s!uel;1 donde concurrieron 2F personas las maestras , el conse/o deliberante, la medica del pueblo $ algunas personas del lugar) 0ste programa se pens" en dos tiempos 1G la c-arla $ 2G una carrera) 4a ponencia la reali amos el d%a 21 de =ar o en las instalaciones de la escuela NG F4 7donde traba/o como pro.esora de educaci"n .%sica;, concurrieron 2F personas 7 las maestras, el conse/o deliberante, la medica del pueblo, $ algunas personas ma$ores, /"(enes $ adultos; Nos -an pedido poder continuar con este tipo de acti(idad 4a carrera estamos organi ando (iendo las .ec-as posibles $ los recursos necesarios, oren por esto) Con la iglesia participaremos en la organi aci"n $ en los puestos de agua, -aciendo presencia con las remeras

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Eventos de Mayo
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado

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Ester 'illa(rille

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Isaura )ueiro*

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&irta Soraire

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Lilian Licate

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+uliana Al,aro

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Ru(n Altamirano

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Elena &al-c./o Al(erto Soraire

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Elvira #eller

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Si sabe de algn cumpleaos o e en!o "ue no #igura en es!a p$gina% no dude en a isarnos&

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de no ms (iolencia) Nue(amente se arm" una pe!uea brigada de traba/o con algunos -ermanos !ue !uer%an continuar con algunos arreglos en el edi.icio, !ue !uedaron pendientes, a los !ue se le sumaron algunos /"(enes !ue a$udaron a pintar nuestro templo) I@loria a &iosJ por sus (idas $ las pro(isiones) &e apoco se (a arreglando $ -ermoseando nuestro lugar de reuni"n) +ueno continuo (iendo la posibilidad del internet, los arreglos de casa, $ algunas otras cosasC-a$ muc-o por -acer, en di.erentes aspectos por acC

del Seor .ue mu$ grande, casi .ue una peritonitis, el domingo aun estaba internada en @ual/aina, as% !ue .uimos all% $ compartimos con ella, su mama un tiempo de oraci"n $ lectura) 4es comparto algunos moti(os de oraci"n: L 2or el e!uipo de -ermanos 7de 0s!uel; !ue los domingos (an a compartir la reuni"n all%, sus (idas) L2or cada uno de nuestros -ermanos de @ual/aina, su crecimiento espiritual, $ su compromiso con &ios) L2or las relaciones entre las personas a!u%) L2or el reinicio del SeminarioM la materia !ue estamos (iendo es 0ducaci"n Cristiana N L2or el =atrimonio Na-uel!uir, !uienes estn E0l &ios sempiterno es tu re.ugio1 por siempre te congregndose en nuestra iglesia, /unto con sus dos sostiene entre sus bra osE &euteronomio >>:2F -i/as) tambi#n este (ers%culo -a sido de animo $ aliento en L2or el traba/o en relaci"n con el municipio $ los mi (ida en estos ltimos d%as, 0n medio de todo esto /"(enes1 por .ortale a para mi (ida en todo sentido, !ue les .ui compartiendo podemos (er el gran amor de emocional, espiritual $ .%sica) &ios, !uien (a acomodando todo, puliendo en primer L2or la Carrera del 12 de ma$o donde estaremos lugar mi (ida $ la de cada uno de mis -ermanos a!u%))) participando como Nglesia, /unto con la escuela, $ direcci"n de deporte tanto de 0s!uel 7'ictor Al(are ; $ Semana Santa en @ual/aina @ual/aina) Aue cada gesto, palabra $ aun las remeras Con moti(o de celebrar $ recordar el gran amor de !ue nos identi.icaran sean instrumentos como tambi#n nuestro Seor $ Sal(ador <esucristo -emos tenido nuestras (idas para glori.icar $ e*altar el nombre de algunas reuniones especiales 0(angelisticas, &ios) 0l sbado F por la tarde para /"(enes e adultos, el L2or la .amilia Buenc-uman, 0lba, =anuel $ sus domingo por la maana tempranito tu(imos el Bi/os para !ue se a.irmen $ regresen a los caminos del desa$uno pascual $ culto de alaban a $ adoraci"n, Seor, damos muc-as gracias por!ue 0lba con su -i/a por la tarde el culto e(angelistico $ la clase de nios) estn (iniendo) Knas reuniones mu$ -ermosas) No .ue muc-a L2or el 2ueblo para !ue &ios continu# teniendo de gente, los -ermanos del camino no pudieron llegar por su @racia $ misericordia sobre este lugar) moti(os de traslado, pero los -ermanos !ue estn en 0stamos orando por la Sal(aci"n de: el pueblo estu(ieron presentes en todos los cultos) LCarlos 4ara e N(or, sus (idas, la .amilia $ para !ue Aue sorpresa (erlos temprano en el templo para el puedan conocer al Seor como su Sal(ador) desa$uno, $o !ue pensaba !ue iba a estar sola con L=iriam $ Oscar Aurora, =ariela $ &ario pero tambi#n (inieron, &ana, L=arta Cerda $ ?amilia <enni.er, la Abuela Aurolinda) &ios (a obrando aun!ue L la .amilia de Aurora 0c-auri a (eces no lo (eamos, !ue go o $ aliento .ue (er como +ueno gracias por!ue se !ue estarn orando por se (an comprometiendo de a poco))) 8al (e no (ea cada uno de estos moti(os $ por a!uellos !ue estn todo lo !ue &ios esta -aciendo pero si esto$ segura guardados en nuestros cora ones) !ue 0l cumplir su plan di(ino en @ual/aina, en la (ida 0l Seor les bendiga ricamente de cada uno de mis -ermanos $ en la m%a, $ por eso <untos en la brec-a no de/are de alabarle $ estar en el .rente de batalla, Henn$ donde el Seor lo desee) 2)&: 4uego les en(iare algunas .otos en este 8ambi#n ese domingo .uimos a (er a =arilim momento no tengo la cmara, pero no !uer%a de/ar 2ainelao, la -i/a ma$or de =ariela $ <uan, a !uien el pasar mas el tiempo para compartirles algunas lunes en 0s!uel la operaron de apendicitis, el cuidado no(edades de lo !ue &ios esta -aciendo por a!u%
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Soy agradecido con Dios?


Es una interaccin comn entre padres e hijos. os padres, indic'ndoles con un li"ero empujoncito, les susurran a sus ni&os, N:1mo se dice;O as dos veces que m's comnmente sucede esto, es cuando los padres est'n intentando ense&ar a su hijo a decir ? NF=$8 50P$8GO ( NF2801@0<GO En la vida diaria, el decir Npor favorO ( N"raciasO es aprendido bajo el cuidadoso tutelaje de los padres dedicados a ense&ar a sus hijos el respeto, los modales ( la etiqueta. :/an notado que el respeto, los modales ( la etiqueta han experimentado una seria decadencia en nuestra cultura; :Existe una decadencia similar dentro de la i"lesia de Jesucristo, en cuanto al respeto, los modales ( la etiqueta, cuando se trata de nuestra relacin con 4ios; En nuestras vidas espirituales el a"radecimiento ( la "ratitud son atributos adquiridos ( aprendidos. >stos no sur"en naturalmente. 9o nos sentimos inclinados a decir, N2racias,O porque nuestra anti"ua naturaleza promueve el e"osmo ( el e"ocentrismo. En la Qiblia, el a"radecimiento ( la "ratitud est'n bajo el para"uas del <@E#=8E. 1ombinado con el siempre "ozosos, ( orando siempre, tenemos una trada de mandatos que, cuando se si"uen, promueven nuestro crecimiento espiritual )ver H %esalonicenses A,HEIHR.. /umanamente hablando, esta es una meta imposible de alcanzar. Ese NsiempreO no puede ni podr' ser lo"rado en esta vida. =or esto, ha( una tendencia a encontrar al"una forma de concluir que NsiempreO no si"nifica realmente Nsiempre.O Queno, NsiempreO no si"nifica Nsiempre.O =or lo tanto, dos cosas son ciertas. =rimero, la meta ha sido establecida para nosotros por el <e&or. <e"undo, todos nosotros necesitamos crecer en nuestra participacin en "ozarnos, orar ( dar "racias. En realidad las tres S "ozo, oracin ( "ratitud S est'n interrelacionadas ( son interdependientes. 0qu nos concentraremos en una, F404 2801@0<
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Calendario de Actividades
Mayo
5 Visita al hogar Williams 5 Reunin en casa de Graciela y Humberto. 12 !rculo de "ro 1# Reunin del De$artamento de %doracin. 1& Visita al Hogar 'ard!n 1& &( 2* &( on)erencia Misionera on)erencia Misionera

'unio
1 al # 2 am$amento Regional de Hombres + %,% !rculo de "ro

1- %ni.ersario de la /glesia

Atencin irectoras ! irectores de e"artamentos ! #reas:


0001romocionen su acti.idad en el ,olet!n222
s una ,erramienta muy valiosa: el anuncio +ue se oye puede olvidarse* el po6er o el cartel +ue se ve en la iglesia* tambi%n. -ero el Bolet0n va con nosotros 7aga llegar su anuncio* pre.erentemente por escrito* por tel%.ono* o por S(S 8pedir n4meros9* o env0elo por email a: boletin.!ra.ieb.ld$:gmail.com o a: rubenolivera:gmail.com

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Bolet&n semanal de la 'rimera Iglesia (vang)lica Bautista de Lomas de *amora+ Ao 4 P Nro 102 M 29 de abril de 2012) ,es"onsable: Rub3n "li.era $or el De$artamento de 4ducacin ristiana.

'rimera Iglesia (vang)lica Bautista de Lomas de *amora+ 'astor: -orge ')re.+ Alte+Bro/n 0123 4 Lomas de *amora+ 5el+: 60678916: ';gina <(B: bautistalomas+com

,euniones %emanales.omingos10:00 -s) 0scuela &ominical) 11:00 -s) Culto)

<@E#=8EG Rescatados de la Esclavitud del Pecado Gracias a Dios! (Romanos 6:17-18) Resucitados de los !uertos Gracias a Dios! (Romanos 7:"#-"$a) %l &os 'a Dado un Don (ne)a*le - Gracias a Dios! (" +orintios ,:1#*-1$) -enemos la .ictoria a -rav/s de &uestro 0e1or 2esucristo Gracias a Dios! (1 +orintios 1$:$7-$8) %odas las cuatro declaraciones de N"racias a 4iosO trascienden las limitaciones humanas, terrenales o temporales. %odas estas permanecen vi"entes, independientemente del conjunto de circunstancias en que nos encontremos. <in importar al situacin que est*s viviendo ahora, sin importar cu'n difciles puedan ser las cosas, sin importar el nivel de dolor fsico o emocional que puedas estar experimentando, sin importar cu'nto desees que las cosas fueran diferentes en tu vida, ha( cuatro certezas espirituales que son el fundamento de tu continuo ( creciente a"radecimiento al <e&or.

/ueves10:00 -s) Qeuni"n de Oraci"n) 14:00 -s) 'isita al Bospital @andul.o 19:>0 -s) Qeuni"n de Oraci"n)

Humor

-or 0"'$o 1"rt.ne+ 2i$". 5omado de 666.reverend.un.com.

%bado20:>0 -s) Qeuni"n de <"(enes)

Palabras de .ios
Mantnganse alejados de todo lo malo. Nosotros oramos para que Dios mismo, el Dios de paz, los purifique completamente para que pertenezcan slo a l. am!in pedimos para que todo su ser" su esp#ritu, su alma y su cuerpo permanezcan siempre sin manc$a para cuando el %e&or 'esucristo regrese. Dios, que los $a llamado, lo $ar( por ustedes y pueden confiar en l.). * esalonicenses +",,-,. /ersin" 0ala!ra de Dios para todos

Pensamientos cristianos
1uando se deja de creer en Dios, enseguida se cree en cualquier cosa.) 2il!ert 3eit$ 1$esterton.

- ESPERE, AGENTE, ESPERE... AHORA QUE REVIS EL EQUIPAJE DEL PASTOR ENTEND QUE LO DE LA ESPADA DE DOS FILOS ERA EN SENTIDO FIGURAD 8;%ase /4meros !<9
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