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SIMBOLOGA SECRETA DE
VI ENTO DEL PUEBLO
DE MIGUEL HERNNDEZ





Vientos del pueblo, leo de Palmeral 2010



Ensayo ilustrado
Ramn Fernndez Palmeral

84 pginas en pdf


ISBN: 978-84-614-1361-1

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I ntroduccin

Miguel Hernndez representa la perfecta simbiosis entre su vida y su obra,
lo cual nos muestra un camino fcil para seguir su trayectoria potica, si
conocemos los avatares de su vida y trgico destino. Su poesa se va
modificando al ritmo de las circunstancias de su vida, a la que hay que sumar
las influencias de sus amigos poetas, de sus actividades como miliciano y
delegado cultural en la propaganda del bando republicano, en tiempos en que
era necesaria una poesa urgente o poesa de guerra o combativa o del
compromiso, nuevos romances convertidos en poesa pica y de lucha.
La presente edicin es un anlisis subjetivo de Viento del pueblo, un anlisis
de su simbologa y significado; no pretende ser un trabajo filolgico, sino un
pretexto para ilustrarlo con veintisis dibujos a rotring de Palmeral,
(seudnimo de Ramn Fernndez), con la pretensin de que el lector obtenga
una rpida comprensin de los poemas, a modo de vietas que siempre son
didcticas, en un estilo calidoscpico que condensan varias ideas o metforas.
Las cuales sern descritas al comentar cada poema. He prescindido de anotar
la bibliografa consultada al final. He procurado integrarla en los textos. Muchos
han sido los artistas que han realizado ilustraciones de este libro como Miguel
Prieto y Miguel Abad Mir; sin embargo, creo que es el primero donde se
ilustran todos los poemas. Se echa en falta un estudio serio iconogrfico
hernandiano. Aqu queda el reto.
Siempre es difcil y arriesgado ilustrar una metfora, y an ms en un libro
de poemas cuyos conceptos abstractos son mensajes de lucha, victoria y
libertad, y sobre todo en un libro emblemtico de guerra como es Viento del
pueblo; sin embargo, he arriesgado tras la experiencia de mis tres libros
anteriores: Perito en lunas, El rayo que no cesa y El hombre acecha. De no
haber sido por este I centenario es seguro que no me hubiera puesto a la
batalla de dibujar, luchar con los poemas hasta sacarles el jugo de sus quimeras
y fantasas, que a la vez muy bien pueden ser las mas. Las ilustraciones, por
pertenecer al mundo visual, nos permiten percibir el ritmo de las lneas, masas,
valores cromticos y texturas, que amplan el campo de las emociones y de las
sensaciones. Lo visual constituye una gramtica de datos, que como el
lenguaje, ayudan a comprender mensajes de sutileza inaccesibles o acercarnos
a las regiones ms comunes de la expresin potica. Toda imagen es una
explosin de comunicacin.

Viento del pueblo es la obra emblemtica de Miguel, su obra ms conocida,
leda y recitada en el periodo de guerra, es un canto a la esperanza de la
victoria del Ejrcito Republicano. Publicado por Socorro Rojo Internacional en
Valencia (donde se encontraba el gobierno de la Repblica) en Litografa Dur,
en septiembre de 1937 (no consta el da final de impresin), segn reza en el
colofn. El significado de viento no queda del todo evidente, a pesar de los
esfuerzos de Miguel por explicarlo en el prlogo a Vicente Aleixandre Los
poetas somos viento del pueblo: nacemos para pasar soplados a travs de sus
poros y conducir sus ojos y sus sentimiento hacia cumbres ms hermosas.
En el poema INVIERNO-puro (diciembre), Miguel nos aproxima al
significado metafrico de viento, cuando leemos en la octava estrofa: Me da
el viento, Seor, me da una gana/ el viento de volar, de hacerme ave/ de lo
ms viva, de lo ms lejana Es evidente que el viento ayuda a mantener el
vuelo a las rapaces, que volaban en el torbellino de La Muela, donde est la
cruz, es evidente que el viento es libertad, por ello Viento del pueblo significa
libertad del pueblo o para el pueblo. Veintisiete veces nombra el poeta la
palabra pueblo. Diez veces yugo. Lo que evidencia el sentido de ansiada
libertad.
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Durante la guerra civil este libro de poesa de trincheras fue uno de los
ms conocidos; en cambio, durante la posguerra, este libro fue proscrito,
perseguido y olvidado, no slo por el contenido de los poemas sino por las
fotografas que denuncian una Espaa agrcola y msera. El nuevo rgimen
franquista no quera ensear al mundo la pobreza de una Espaa atrasada y fiel
a la propaganda comunista. Este fue uno de los libros a los que el rgimen
franquista le tena verdadero pnico su publicacin. Pero como algunos amigos
ocultaron ejemplares ante los registros de la nueva Inquisicin, as como los
exiliados se llevaron ejemplares con ellos, se salv de su destruccin, tal y
como ya haba ocurrirdo con El hombre acecha, en Valencia en 1939. La verdad
es persistente y terca y siempre, como el mar, saca a flote los cadveres, unas
veces para descubrir a los autores del crimen y otras veces para denunciar la
verdad de un tiempo y una poca.
Viento del pueblo y El hombre acecha forman un corpus potico, son la
columna vertebral de su produccin pico-blica; ambas composiciones estn
separados por un ao, escritas en el contexto de la guerra civil espaola. A
estos poemas publicados habra que aadirle los trece poemas de este periodo
no publicados en libros que anota Juan Cano Ballesta en su estudio de Viento
del pueblo Ctedra, n 308, 1989, como Otros poemas del ciclo de Viento del
pueblo, pginas 133-171. Aunque se podra incluir alguno ms.
Son poemas crticos, combativos, nacidos en medio del fuego en las
trincheras codo a codo con los milicianos. Miguel recibi algunas crticas
contrarias de poetas amigos, como veremos ms adelante. Ante el contenido
de Viento del pueblo nadie queda impasible, nadie puede quedar ajeno a una
realidad de explotadores, cenizas, bombas y fuegos. Con sus dos libros
Hernndez se convertir en el primer poeta de nuestra guerra civil. Ya le dijo
Hernndez a Nicols Guilln en Valencia en julio de 1937, la base de mi poesa
revolucionaria es la guerra.
A diferencia de otras opiniones, entiendo que el tiempo de composicin de
los poemas se inicia el 24 de septiembre del 36, recin incorporado al 5
Regimiento en Zapadores, hasta el 20 julio de 1937, cuando publica Euskadi.
En este mes entrega los originales en Socorro Rojo Internacional de Valencia
para su publicacin.
No es Viento del pueblo uno de sus poemarios ms estudiados por los
crticos actuales, segn he buscado en distintas ponencias en los congresos
dedicados al poeta, en revistas o monogrficas. Por el contrario, es quizs El
rayo que no cesa, su obra ms estudiada por catedrticos, fillogos y
profesores. No por ello, y en contra de diversas opiniones de autoridad, Viento
del Pueblo y El hombre acecha, son obras con ms identidad hernandiana, es
decir, con mensaje directo para el pueblo Uno de los pioneros en estudiar en
profundidad Viento del Pueblo es Juan Cano Ballesta, (Ctedra, 1989, n 308) y
de aqu parten los estudios sucesivos. Eutimio Martn acaba de publicar una
biografa donde profundiza en Viento del pueblo, capitulo XXI. (El oficio de
poeta, Aguilar 2010, pginas 455-479). Manuel Parra tambin analiza Viento del
pueblo, en el captulo Sangrando por trinchera y hospitales. (Miguel
Hernndez: una nueva visin, Nostrum, Madrid, 2010, pgs. 54-62)

Los poemas no vienen numerados en el original; me he permitido la licencia
de numerarlos con objeto de facilitar su estudio y ubicar las ilustraciones para
esta edicin conmemorativa, que firmo como Palmeral, seudnimo que uso
como pintor y dibujante.


El autor
Alicante, mayo 2010


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I


ACABAR CON LOS MITOS

En el prlogo de Viento del pueblo aparece como poeta campesino en las
trincheras, su leyenda se ha alzado siempre sobre las etiquetas primeras de
pastor-poeta o cabrero-poeta, hijo de familia humilde de campesinos, para
convertirse en poeta de la revolucin, en poeta del pueblo, que sera su
verdadero reconocimiento. Ernesto Gimnez Caballero y Francisco Martnez
Corbaln en sus primeras entrevistas lo bautizaron como Un nuevo poeta
pastor y cabrero poeta, respectivamente. Juan Ramn Jimnez calific a
Hernndez de extraordinario muchacho de Orihuela. Frecuentemente he odo,
Ah s, Miguel Hernndez, ese chico que muri en una crcel franquista! Hay
que acabar definitivamente con estos mitos. Es cierto que fue pastor con las
cabras de su padre, pero NO fue un cazurro ignorante que escriba versos
mirando a la luna, sino que ley a los clsicos como auto-educacin literaria, se
procur una gran cultura autodidacta, y con su precario francs tradujo poemas
de poetas franceses simbolistas, en su afn de modernidad. Es cierto que muri
en una crcel, pero esta cuestin no es la que le debe dar vala como poeta,
sino su propia obra es lo suficientemente importante como para soltar ya las
muletas de la lstima y de la trgica muerte. Su obra publicada es importante,
pero an ms sus inditos que aparecieron despus en los archivos privados del
poeta, y hoy depositados en el Centro Hernandiano de Estudios e Investigacin
de Elche. En la ltima edicin de Obras Completas, 2010, tampoco estn todas
sus obras.
Hay que acabar con la imagen de santn mrtir, s es cierto que le
mataron lentamente en la crcel franquista por falta de asistencia mdica,
como se cuenta en el libro de Antonio Lpez Alonso A Miguel Hernndez lo
mataron lentamente, Editorial Irreverentes, coleccin Aqueronte, Sevilla, 2005.
pues el nmero de presos en 1940 en las crceles era de unos 280.000.
Aunque, insisto, su obra potica no necesita de estos andamiajes polticos
tardos para justificar que fue un gran poeta de gran corazn y sobre todo nos
admira su dignidad humana, valor poltico y absoluta entrega a los ideales,
segn Marcos Ana. Miguel no es una vctima ms de la represin franquista,
sino un icono de todos ellos, junto a Garca Lorca y Antonio Machado, poetas del
sacrificio.
Recibi educacin primaria, fue prvulo con el seminarista Jess Pells
Rodrguez, colegio privado, lo que demuestra que su padre no estaba mal
econmicamente. Estuvo en la Escuela del Ave Mara de Orihuela de los 8 a 12
aos con el profesor Ignacio Gutirrez Tienda. Situado en el Colegio de Santo
Domingo de los jesuitas, al aire libre en el llamado Patio de Lourdes. Pas como
alumno externo, becado, al Colegio Santo Domingo, dos aos y medio donde
estudi hasta primeros de bachiller, gan dignidades.
Manuel Vicent, escribe:
La poesa de Miguel Hernndez es la poesa del deslumbramiento, del
sentido del duelo y del sentido de la maravilla. (Diario de Cdiz.es, 7-05-
2010)

Es obligado recordar el Himno del Colegio Santo Domingo, que le servir al
futuro poeta como acicate espiritual y moral: Luchar con valor por mi patria,
amar a mis padres, querer a la Virgen y adorar a Dios odio al vicio, cario a la
ciencia, amor a las artes, respeto a las Leyes y guerra al error.
En el colegio de Santo Domingo con los jesuitas adquiere la demostracin de
ser diferente, confianza en s mismo y adquiere conciencia de su vala personal
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y literaria, se cree poeta, y es este elevando concepto de s mismo lo que le
proporciona seguridad en la empresa lrica.
De brillante promesa, estudiantil, inteligencia despierta, a los catorce y
medio fue humillado por su padre cuando le sacar del colegio de Santo
Domingo donde haba ganado dignidades (Prncipe en Aritmtica, Emperador en
Gramtica, y el resto sobresalientes) en un boato de ceremonia que hacan los
jesuitas (a quienes les gustaba marcar las diferencias y la competitividad), y
cantos del himno del colegio. No se examin en Murcia para sacar el Bachiller
Elemental.

Ante esta humillacin y consciente de su vala, de su consideracin a s
mismo, confianza de sus saberes, decide ser Escritor y Poeta. Para huir de su
casa y de Orihuela. Cultiva la amistad con sus amigos oriolanos: Carlos Fenoll,
Jess Poveda, Jos Mara Ballesteros, Ramn Sij, vicario Luis Almarcha,
Augusto Pescador, Jos Martnez Arenas, Francisco de De Hasta su salto a
Madrid, donde, llegada la guerra, se incorpora como viento al huracn de la
guerra por el 5 Regimiento del Partido Comunista. S, es cierto que fue
comunista y republicano, le gustaba la poltica. A estas seas de identidad se
han solapado republicanos y comunistas de banderas rojas, obsoletas de la hoz
y el martillo, puesto que la Unin Sovitica ya desapareci. A m no me asustan
las banderas republicanas, lo que s me preocupa es que algunos se apoderan
de su nombre, lo hagan de su propiedad, o slo les interesa el color poltico
republicano o comunista y no su obra potica, que es lo que voy a valorar en
este ensayo ilustrado.
En el sumario de urgencia 21.001, a Hernndez no le trataron con paos
calientes, la Fiscala del Ejrcito de Ocupacin, Juzgado Militar de Prensa,
resumen sobre el procesado acusndole de ser :
Miembro activo de la Alianza de Intelectuales Antifascistas, durante
toda la dominacin roja, ha publicado trabajos literarios de toda ndole
encaminados a la defensa de la causa defendida por el Gobierno rojo,
hacindolo as por identificacin de dicha causa.

Se adjuntaron al sumario ejemplares de la hoja El Mono Azul, de fecha 10 de
junio y 9 de diciembre de 1937, donde se publicaron Cancin del esposo
soldado y El incendio, respectivamente. Hay tambin un acta dando fe y
testimonio de la publicacin en El Sol, de 19 de noviembre de 1936 del
manifiesto de los Intelectuales antifascistas de todo el mundo.; ms un
ejemplar de Teatro en la guerra.

Fue condenado a pena de muerte el 18 de enero del 40, por lo que ha
llamado el fiscal alicantino Miguel Gutirrez Carbonell rebelin invertida, la
calificacin de estos casos como delito de rebelin militar es aberrante; adems
se aplic retroactivamente. Entre los hechos probados se le acusa de ser
miembro de la Alianza de Intelectuales Antifascistas; de ser Comisario poltico
de la 1 Brigada de choque; participar en la accin contra el Santuario de la
Virgen de la Cabeza; publicar poesas, crnicas y folletos de propaganda
revolucionaria; hacerse pasar por poeta de la revolucin. La Ley que se le
aplic a Miguel estaba recogida en el artculo 237 y 238-2, del C.J.Militar, de
1898, y un Decreto modificacin del 2 mayo de 1931, de la propia II Repblica.
A estas leyes hay que unirle el Decreto de Responsabilidades polticas de 9 de
febrero de 1939, firmado por Franco, un gobierno ilegal, en cuyo articulo 1
declara responsabilidad poltica de las personas tanto jurdicas como fsicas, que
desde el 1 de octubre de 1934 y 18 de julio del 36 contribuyeron a crear o
agravar la sublevacin de todo orden [] o que se opongan al Movimiento
Nacional con actos concretos o pasividad grave.


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CONTEXTO HISTRICO EN QUE SE ESCRIBE VI ENTO DEL PUEBLO

El 18 de julio de 1936, da de la rebelin militar o del tambin llamado
alzamiento nacional, Miguel Hernndez tena 25 aos (cumpla los 26 en
octubre) y se encontraba en Madrid desde el 31 de agosto de 1935.
Participando de la vida literaria madrilea y en su segundo viaje en Misiones
Pedaggicas por La Mancha. El 12 de junio, desde Madrid, escribe a Carlos
Fenoll, y le dice: Tengo escrito casi dos actos de mi obra [] Se llama que ya
est bautizada, El labrador de ms aire y cuando vaya a Orihuela os leer todo
lo que tengo hecho. El da 29 de julio viaja a Orihuela; el 13 de agosto unos
milicianos asesinan en Elda al padre de su novia Manuel Manresa Pamies en un
tiroteo junto a cinco guardias ms y un cabo, era un guardia civil de segunda
clase (Leer su biografa en El Eco Hernandiano impreso nmeros 3 y 4). No
puede ir a Madrid. Pide dinero al bueno de Cosso para ayuda a la familia de
Josefina.
Tiene necesidad de dinero; en agosto acaba y enva El labrador de ms aire
a un concurso literario que ha convocado el Ayuntamiento de Madrid al premio
Lope de Vega. En principio, su prioridad no es participar en la guerra en lucha
por la libertad, que algunos autores han apuntado, sino la de representar su
obra para ganar dinero. El 18 de septiembre llega a Madrid. El 21 de
septiembre escribe a Josefina dicindole que ha ledo un cuadro de El labrador
de ms aire en el Teatro Espaol. Su alto proyecto era que lo estrenara
Margarita Xirg, la actriz de Garca Lorca. El libro se publica en La Editorial
Nuestro Pueblo en 1937; en 1960 el grupo ATE realiz una lectura-espectculo;
en 1968 se represent en Pedralba (Valencia) por Juan Mateu; y no se
estrenar comercialmente hasta el 17 de octubre de 1972 en el Teatro Muoz
Seca de Madrid. El teatro de Hernndez tuvo un destino adverso como
escriben Mariano de Paco y Francisco J. Dez de Revenga en la edicin de
Ctedra. Letras Hispanas, n 429, Madrid, 1997, pg.28.
Se alista voluntario al Quinto Regimiento de Zapadores, Minadores, 2 Ca.
3 Seccin, bajo el mando del Partido Comunista el 23 de septiembre,
pertenece al Partido con el carn n 120.395, y fue destinado a Cubas (Madrid)
luego estuvo en varios frentes como el de Alcal de Henares, en Valdemoro,
Boadilla del Monte, Pozuelo de Alarcn. Josefina neg su adhesin al partido
comunista y rompi el carn. Y empieza a cobrar 10 pesetas diaria que es lo
que cobraba un miliciano raso.
Miguel es consecuente con la situacin blica de miliciano y la necesidad de
la llamada Defensa de Madrid en la zona republicana. Adems este
reclutamiento voluntario supona para Miguel ser considerado soldado til, ya
que se le neg el servicio militar por exceso de cupo, y quizs era la
oportunidad que no tuvo para salir huyendo del entorno paterno de Orihuela.
Tngase en cuenta que los amigos de Madrid pertenecan a la Alianza de
Intelectuales Antifascistas, sita en C/. Marqus del Duero,5, Palacio de los
Heredia-Spnola, y tambin era amigo de algunos pintores de la Escuela de
Vallecas: escultor Alberto Snchez, pintor Benjamn Palencia, Vctor Gil
Gonzlez y de Maruja Mallo (pintora y amiga ntima de Miguel Hernndez, la
que le inspir, segn Jos Luis Ferris, algunos sonetos de El rayo que no cesa, y
ella se encarg de los decorados de la obra teatral Los hijos de la piedra). Estos
artistas tambin defendan el orden constitucional establecido en las urnas.
Cuando ve unos muertos en las calles de Madrid, es cuando su poesa se
convierte en arma de combate escribe Sentado sobre los muertos anhela que
su voz se escuche en un desesperado intento de grito de ruiseor de las
desdichas; empieza a ser un poeta revolucionario. Este poema ser publicado
en El Mono Azul el 24 de septiembre de 1936 como anota Juan Cano Ballesta.
El 19 de noviembre de 1936 firm el manifiesto A los intelectuales
antifascistas de todo el mundo, junto a otros escritores de la Alianza:
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La verdad est con nosotros y no puede ser falseada. Est con nosotros y
nadie puede dudar de ella porque al margen de toda propaganda, sinceramente,
de corazn a corazn, como hablan los hombres en los momentos graves, os lo
decimos nosotros, que somos poetas, escritores, artistas, y tenemos un alto
sentido de nuestro oficio, que est por encima de la propaganda, de la mentira
til, de la mentira jesutica. (Proceso a Miguel Hernndez, el Sumario
21.001, J uan Guerrero Zamora, Dossat 1990, pgs 106-107)

En febrero de 1937 las tropas nacionales iniciaron una tercera tentativa de
ataque sobre Madrid, esta vez la zona sur del Jarama y el objetivo a conseguir
era el de controlar la carretera de Valencia, a donde se haba trasladado el
Gobierno republicano, que como no lo lograron la bombardearon. Ocuparon
Vaciamadrid y Alcal de Henares. En la ciudad complutense el periodista
cubano Pablo de la Torriente Brau nombr a Miguel jefe del Departamento de
Cultura, o ms bien agregado cultural. En dicho batalln serva tambin el
sevillano Antonio Aparicio, Jos Herrera Petere, Snchez Vzquez, Pedro Mateo
Merino, el malagueo Emilio Prados Such, Justino Frutos, al mando se hallaba
el teniente Perea. Despus de Alcal pasaron Pablo y Miguel al frente de
Majadahonda.

La amistad entre Pablo de La Torriente Brau y Miguel es breve; se
conocieron una noche del mes de septiembre de 1936 en Madrid en la sede de
la Alianza de Intelectuales Antifascistas, mientras Miguel esperaba a Mara
Teresa Len, esposa de Alberti. Escribe Nicols Guilln sobre este encuentro:
Encontrndose una noche de septiembre, en Madrid, de visita el poeta
[Hernndez] en la memorable Alianza de Intelectuales, e intimaron como
lo que eran: como dos buenos camaradas. Luego, la guerra los separ
durante unos meses, para enfrentarlos ms tarde, un da, en Alcal de
henares, cuartel de El Campesino, y a pesar que haban luchado juntos, sin
saberlos, en los combates de Pozuelo y Boadilla del Monte. (Miliciano y
permanencia de Miguel Hernndez, Homenaje a Miguel Hernndez, La
Habana, 20 de enero 1943).

Alberti era secretario de redaccin de El Mono Azul, y no es hasta el 4 de
noviembre del 37, cuando hace mencin de Viento del pueblo, y no ser hasta
el 9 de diciembre del 37 cuando publican El incendio. Pablo de la Torriente y
Miguel se volvieron a encontrar varios meses despus en Alcal de Henares,
cuando le nombr comisario cultural y no comisario poltico como el propio
Miguel escribi en carta a Josefina, aunque antes de reunirse los dos en Alcal
haban coincidido, sin verse, en Pozuelo de Alarcn; ambos estaban destinados
en el batalln conocido por El Batalln del Talento. A Pablo lo hirieron de
muerte el 18 de diciembre del 36 en Majadahonda, muri al da siguiente (Ver
su biografa en la web de Orihuela Digital).
Miguel visita la ciudad Condal el 3 de enero de 1937, asiste al entierro de
Pablo de la Torriente (est enterrado en el cementerio de Montjuic), donde ley
la Me quedar en Espaa compaero (en los borradores nada se dice que
Elega Segunda) escrita en recuerdo del camarada, que luego se incluira en el
libro Viento del pueblo, (1937) : empieza con el primer serventesio:
Me quedar en Espaa compaero
me dijiste con gesto enamorado.
Y al fin sin tu edificio tronante de guerrero
en la hierba de Espaa te has quedado.
(Miguel Hernndez).

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En febrero del 37 Hernndez es destinado al Altavoz del Frente Sur, en Jan
con el comandante Carlos (Vittorio Vidali, de origen italiano), que le da
oportunidad de hacer viajes por los pueblos para declamar sus poemas en los
lugares pblicos y arengar a los milicianos para levantar la moral. El 9 de
marzo de 1937 contrae matrimonio, vestido con uniforme militar, con Josefina
Manresa Marhuenda, testigos de boda fuero Carlos Fenoll y Jess Poveda. Salen
para el frente de Jan; compuso su famoso poema Aceituneros (de Jan) para
su libro Viento del pueblo (1937). Asisti como agente de propaganda al asalto
del Santuario de la Virgen de la Cabeza (Andjar) defendido por el capitn
Corts de la Guardia Civil, segn cont el propio Miguel en el Ateneo de
Alicante. Existe una fotografa donde se ve a Miguel junto al diputado Martnez
Cartn, jefe de la XVI Brigada, con prismticos, a Vittorio Vidali o comandante
Carlos, a otros oficiales en ese frente. El asalto dur ocho meses, el Santuario
se tom el 1 de mayo de 1937 a las 1515 horas. El capitn Santiago Corts
Gonzlez muri en combate y le concedieron la Cruz Laureada de San Fernando.
(Hoy hay un cartel en el Santuario que dice: La Guardia Civil muere pero no se
rinde).
Esta fue tambin una de las acusaciones esgrimidas por el Fiscal militar en el
Consejo de Guerra contra Miguel con ms vehemencia. La estancia de Miguel
y de Herrera Petere en Jan termina a mediados de mayo, que pasa a Castuera
(Ver el trabajo de Jess Glvez Yage Jos Herrera Petere y Miguel Hernndez:
amistad y compromiso en la guerra, revista Anthropos, n 220, 2009). Vivan
en la misma casa. Josefina estuvo poco tiempo en Jan; el 19 de abril se vino a
Cox por la enfermedad grave de su madre. De Andaluca Miguel viaja a
Extremadura y estuvo en el frente de Castuera (pueblo de nacimiento de
Godoy). Donde escribi Cancin del esposo soldado. Luego pas destinado a
la 6 Divisin, encuadrada en el XXI Cuerpo de Ejrcito, figur en el Ejrcito de
maniobras del Sector de Levante.
La figura de Miguel haba sido aprovechada por los comisarios polticos al
mximo rendimiento, se le tom como a un smbolo de la izquierda, un Ch
Guevara actual. Sin embargo y como asegura Csar Moreno La guerra mitific
sin duda a Miguel Hernndez, agigantando desmedidamente su figura. Sus
poemas aparecieron en todos los romanceros de la guerra civil, revistas y
peridicos como una forma de propaganda, como un modelo revolucionario
de campesino para plagiar. Su nombre se encuentra en los libros ms
destacados de la poca como Romancero de la guerra civil espaola (1936), de
la seccin de publicaciones del Ministerio de Instruccin pblica (nov.1936), en
Romancero general de la guerra de Espaa (1936), en Poetas en la Espaa Leal,
Ediciones Espaolas. Madrid-Valencia, 1937, en Versos en la guerra Socorro
Rojo de Alicante (1938). En revistas de gran tirada como El Mono Azul de la
Alianza Intelectuales Antifascistas, o el Altavoz del Frente Sur, y otras ms que
no podemos enumerar en este corto espacio. La actividad poemtica como arma
de guerra cubre un amplio abanico como nos ofrece Csar de Vicente Hernando
en su libro antolgico Poesa de la guerra civil espaola (1936-1939), editorial
AKAL, 1994.
Los colaboradores de estos medios de propaganda eran poetas de renombre:
Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre, Jos Bergamn, Len Felipe, Vivanco, Rafael
Dieste, Miguel Hernndez, Moreno Villa, Pascual Pla y Beltrn, Jos Herrera
Petere, Pedro Garfias, Arturo Serrano Plaja, Luis Cernuda, Juan Gil-Albert, otros
menos conocidos como Lorenzo Varela, Leopoldo Urrutia (de Luis), Baldrich,
Jos Antonio Balbontn etc. El romancero de mayor importancia fue el militar
para elevar la moral de los soldados milicianos. Entre estos ltimos hay algunos
importantes relacionados con la Defensa de Madrid: Defensa de Madrid, Defensa
de Catalua, de Rafael Alberti; Alerta, los madrileos!, de Manuel Altolaguirre;
y Lidia de Mola en Madrid, de Antonio Aparicio.
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En 1 de Julio de 1937 se encuentra en Valencia; es cuando entrega el
original de Viento del pueblo al Socorro Rojo. En la ciudad del Turia firm junto
a otros escritores la Ponencia colectiva que se lee el da 10 de Julio.
Publicada en Hora de Espaa, Valencia, nmero 8. Donde se reunieron
numerosos intelectuales para celebrar el II Congreso Internacional de Escritores
en Defensa de la Cultura celebrado en Pars, Madrid y Valencia, porque el
Gobierno de la Repblica se haba trasladado a Valencia el 6 noviembre del 36.
Qued en Madrid el general Miaja como Presidente de la Junta de Defensa de
Madrid.
El 21 de agosto da una conferencia en el Ateneo de Alicante, situado en
tiempo de guerra en el palacio de los marqueses del Bosch, en calle Villavieja,
cerca del Ayuntamiento, donde habla de sus hazaas blicas. A final de este
mes, y por su entrega en la lucha es premiado con participar con la delegacin
espaola en un viaje a Rusia para el V Festival de Teatro Sovitico.




PUBLICACIN DE VI ENTO DEL PUEBLO

En diciembre de 1937 Miguel haba sido llamado al frente de Teruel, nos da
testimonio en El soldado y la nieve de su libro El hombre acecha (1939). En
los frentes escribe artculos que en realidad son crnicas de guerra con el
seudnimo que estudiaremos ms adelante. El 19 de diciembre nace su
primognito, pide permiso y se lo dan, pasa por Valencia recoge 25 ejemplares
de Viento del Pueblo, le dan 3.000 pesetas, compra ropa para el nio y el 24 de
diciembre est en Cox (Alicante).
Uno de los primeros ejemplares se lo dedic a Josefina Fenoll:

Para Josefina, mi amiga Josefina Fenoll, a punto de ser madre de la
hija que va a ser esposa de mi hijo Manuel Ramn. En recuerdo de nuestra
eterna amistad que comenz con Carlos y que nunca acabar en Sij y en
Jess. Firmado: Miguel. Cox, 26 de diciembre de 1937.
(Segn el ejemplar encuadernado por Isabel Garca de la Rasilla, expuesto
en Encuadernaciones de Arte en Alicante del 23 de abril al 22 de mayo
2010. El Corte Ingls de Alicante).

Josefina Fenoll Felices, era hermana del poeta y trovero panadero Carlos, y
novia de Ramn Sij muerto en Navidad, el 24-12-35. A los dos meses Josefina
se hizo novia de Jess Poveda Mellado, poeta oriolano, y se casaron al poco
tiempo, ya que en noviembre de 1936, escribe Poveda Empezaba noviembre
de 1936 cuando mi cuado Carlos Fenoll y yo salimos desde Orihuela hacia
Madrid, es decir, en noviembre ya eran cuados.
Miguel, en la dedicatoria de Viento del pueblo a Josefina Fenoll, presupone
que lo que lleva en el vientre es una nia. De este nacimiento no tenemos
constancia. Si consta, en biografa de contemporneos de la Fundacin Miguel
Hernndez virtual, que este matrimonio tuvo tres hijos en Mxico: dos nias en
1944 y 1946, y de un hijo en 1948.

Miguel haba escrito una elega a Josefina Fenoll con la dedicatoria: En
Orihuela, su pueblo y el mo se ha quedado novia por casar la panadera de pan
ms trabajado y fino, que le han muerta la pareja del ya imposible esposo . El
enero del 33 le haba dedicado un ejemplar de Perito en lunas, con la siguiente
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dedicatoria Bella, y que rompe un peine cada da, y tantos al medio ao, que si
con ellos hiciera arpas, s oira el trino del piojo
Jess Poveda, escribi una elega a Ramn Sij en 1940 que public en la
Repblica Dominicana. Poveda es autor de Vida, pasin y muerte de un poeta:
Miguel Hernndez. Memoria-testimonio, Mxico, Ediciones Oasis, 1975.

La mayora de los poemas fueron publicados en revistas antes de la
publicacin definitiva del libro. Ejemplares pasaron a Amrica, sobre todo a
Cuba, donde se publicaron poemas de Viento del pueblo en las revistas como
Facetas de Actualidad Espaola, Medioda y Crnica de Espaa.
Miguel sufri crcel y fue condenado a muerte, pero nunca se desdijo ni
reneg de su poesa de trincheras, ni se dobleg ante las exigencias de los
vencedores, ni de amigos que queran que tuviera un gesto a favor del
Movimiento Nacional para librarse de la crcel y de la muerte.
M Teresa Fernndez de la Vega, vicepresidenta del gobierno, subray sobre
Hernndez, en el acto de la entrega del documento Declaracin de la
reparacin moral y reconocimiento personal a los familiares del poeta el da 26
de abril 2010 en la Sede de la Universidad de Alicante que "no tuvo necesidad
de hacerse pueblo porque l mismo era el pueblo hecho poeta" y "sigue siendo
la voz de todos".




































11

II

COMENTARIOS CRTICOS A VI ENTO DEL PUEBLO

Hernndez es un poeta que encontr un espacio propio en la poesa, tras su
recorrido primero por la poesa mitolgica, religiosa, barroca, amorosa, impura,
surrealista, pica, revolucionaria y social, o como llamara Juan Chabs poesa
civil, lleg a la poesa que podra llamar hernandiana, lleg a la cima de
nuestra poesa lrica. De pastor-poeta, pas a ser pastor de poetas. Pero
Hernndez como todo poeta, ley a otros poetas mayores en revistas de guerra,
por ello se notan ciertas las influencias de otros poetas contemporneos.
En Viento del pueblo se convierte en mediador del dolor y la muerte, pero a
la vez de la esperanza; se convierte en la voz del pueblo que grita libertad, que
le arenga, es el clamor contra las injusticias, y llamada a la juventud para que
despierte de su letargo. La guerra es una herida que Espaa tiene abierta,
sangrante, imposible de cerrar, mientras se baten, en el primer verso del
poemario salen a relucir las armas antiguas: herrumbrosas lanzas. En
algunos poemas saltan los versos empapados en sangre, como escribe la
cubana Emma Prez, en Medioda, n 77, 1938.
Miguel demuestra una entrega absoluta a la defensa del pueblo (Espaa
republicana), eleva la voz de ruiseor de las desdichas, contra la justicia y la
libertad. Luchando son sus armas: la poesa, el viento del pueblo aqu estoy
para morir/ cuando la hora me llegue.
En Viento del pueblo, el sujeto lrico es un leal soldado-poeta-quijotesco que
toma las riendas de Rocinante y como un Don Quijote se va a recorrer las
trincheras, a enaltecer a los soldados, a consolar a los heridos, advertir sobre
los males del enemigo; denuncia el abuso de los caciques, la situacin de las
crceles, alienta a tomar las armas contra la rebelin militar, la pantera, y
eleva a mitos a Rosario, dinamitera que perdi una mano en Buitrago, y elogia
a los brigadistas, a la Pasionaria. El poeta se convierte en defensor de los
jornaleros, el abuso de los nios trabajadores o yunteros.
Sus cantos, sus vientos son siempre un deseo de libertad, porque Hernndez
habla con el corazn, de aqu que algunos poemas como Los Cobardes no
sean verdaderamente lricos, sino arengas. Su poesa blica, es el resultado de
su experiencia en los campos de batalla, es una poesa de propaganda, una
poesa urgente, de guerra y de compromiso, pisando el teatro de la guerra,
segn la jerga militar, pasando uno de las ms fros inviernos en Teruel. Todo
poeta verdadero ha de ser sensible a los problemas humanos, como lo fue
Miguel, de aqu nace su verdadero poder de creacin, fascinacin y decir lo que
siente.
Antes de la muerte de Franco, y en 1972, el cantautor Joan Manuel Serrat se
atrevi con cantar a Hernndez; en la Transicin espaola se popularizaron sus
poemas, y hoy en da su discografa tiene miles de ejemplares vendidos.
Vientos del pueblo es un libro combativo nacido en medio de los fuegos y fe
en la victoria. Alimento del espritu en la soledad de las trincheras. Ello no quita
que no estuvieran elaborados, tal y como pudieron comprobar Jos Carlos
Rovira y Carmen Alemany al tener acceso al cerca de un millar de borradores
que dej el poeta y estaban depositados por su viuda en Elche.
En Hora de Espaa y Nueva cultura, se publicaron algunos juicios negativos.

Aitor L. Larrabide de la Fundacin Cultural Miguel Hernndez de Orihuela, y a
requerimiento para este trabajo, me aporta la siguiente informacin sobre los
comentarios crticos de Manuel Altolaguirre y Ramn Gaya:



12
DE MANUEL ALTOLAGUIRRE
Unos meses antes, sin embargo, el tambin poeta y editor Manuel
Altolaguirre recriminaba a Miguel Hernndez, desde las pginas de Hora de
Espaa
1
, el uso y abuso de elementos escasamente poticos en su poema El
nio yuntero, publicado junto con Recoged esta voz y Llamo a la
juventud en el nmero 1 de la revista valenciana Nueva Cultura, en ese
mismo mes de marzo, que vena acompaado del texto de Toms Navarro
Toms que sirvi de prlogo a Viento del pueblo, Miguel Hernndez: poeta
campesino de las trincheras, y el cual critic, como Ramn Gaya, segn
veremos despus, la facilidad versificadora del poeta alicantino
2
. Altolaguirre
cita el siguiente fragmento del clebre poema hernandiano, que censura:
subiera en su airado potro
y en su clera celeste
a derribar trimotores
como quien derriba mieses.

El editor malagueo afirma: No. T sabes que no. Comprendo que en un
momento de delirio escribamos cosas por el estilo. El potro, el aire, el
trimotor, el trigo: la locura. Pero t sabes como yo que eso no es poesa de
guerra, ni poesa revolucionaria, ni siquiera versificacin de propaganda.
(Tampoco me gusta: que morir es la cosa ms grande que se hace). En poco
ms de cuatro meses el poeta alicantino vara su propia concepcin de la
poesa. El desarrollo de la guerra civil tendr mucho que ver en esa
transformacin esttica, ligada tambin a la personal.

DE RAMN GAYA
En mayo de 1938, con la guerra en contra para el bando republicano, el
pintor y escritor murciano Ramn Gaya utilizaba tambin la tribuna de Hora
de Espaa
3
para ofrecer su opinin sobre el poemario hernandiano
anteriormente mencionado, Viento del pueblo. Este texto resulta interesante,
aunque recordemos que los poemas incluidos en dicho volumen fueron
escritos antes del citado II Congreso Internacional de Escritores Antifascistas
en Defensa de la Cultura, y por lo tanto el posible efecto de la Ponencia
colectiva es insignificante. En primer lugar, sostiene que no todos estos
versos que son verso siempre, son siempre poesa (p.[443]). Ms adelante
critica la facilidad versificadora de Hernndez, ya que sta le arrastra sin
remedio, le lleva ciegamente por donde ni l mismo sabe y termina siendo
esclavo de su propia facilidad, es decir, termina por ser facilidad sola, por ser
vaco, por ser nada (p.44). Tambin, y ya adentrndose en el libro, afirma que
en ste circula un vigor que no siempre encuentra empleo apropiado y se
extrava, se pierde entonces en una fuerza intil. Es un libro desigual y sin
medida (p.46). De hecho, Gaya tambin puntualiza: La facilidad est en l
[Miguel Hernndez] como quisiramos que estuviera siempre, empleada y no
utilizada, es decir, que no resulta retrica y mitin, sino pasin y entrega
(p.47). La mana del poeta oriolano por conseguir una clase de poesa
masculina y fuerte tambin es negativamente contemplada por Gaya (p.49).
Y concluye el artista murciano con una opinin que debi disgustar a Miguel
Hernndez: esta desunin entre poesa y verdad es lo nico que explica que
en sus poemas encontremos junto a un verso de tono y ademn casi a lo
Garcilaso, un rengln como desprendido de una crnica periodstica (p.51).
13
Notas.-
1 Noche de Guerra (De mi Diario), Hora de Espaa, n IV (marzo 1937), pp.67-78.
2 Nueva Cultura, ao III, n1 (marzo 1937), pp.253-257.
3 Divagaciones en torno a un poeta: Miguel Hernndez, Hora de Espaa, nXVIII (mayo
1938), pp.43-51.



DIFERENTES PERIODOS POTICOS HERNANDIANOS

Las primeras composiciones hernandianas estn basadas en la mitologa
llora Leda la pastora (Pastoril, El Pueblo de Orihuela, el 13 de enero de 1930,
Ao III, nm. 99). De la poesa religiosa Nazareno y otras publicadas en EL
Gallo Crisis por la influencia de Ramn Sij y su formacin con los jesuitas, pas
a los sonetos amorosos de Imagen de tu huella, El silbo vulnerado y El rayo que
no cesa. A pesar de su precario francs, tradujo obras de poetas franceses o
poetas publicados en francs, como a Rainier Mara Rilke, traducido del alemn
al francs. Sus contactos con Pablo Neruda y Vicente Aleixandre se convertirn
en la llamada poesa impura, o cuasi-surrealista y antirreligiosa. Al leer
Residencia en la tierra, se da cuenta que los versos se abren a una nueva forma
de expresin libre y sin ataduras mtricas con metforas ms audaces. Es
asombrosa su capacidad para asimilar el estilo de otros poetas. Escribe elegas,
glogas, odas, versos libres
Empieza a publicar en revistas El Pueblo de Orihuela, Actualidad, Voluntad,
Destellos, El Da (Alicante), El clamor de la verdad, El Gallo Crisis, Accin, Silbo,
Renacer, Cruz y Raya, Revista de Occidente, El Sol, Caballo Verde para la
poesa, El Mono Azul, Al Ataque, Pasaremos, Bandera Roja, Ayuda, Frente Sur,
La Voz del Combatiente y en casi todas la revistas de propaganda de guerra
republicana.
La guerra civil y la urgencia de componer poemas para diferentes revistas
de propaganda republicana y libros como ya hemos mencionado. Su viaje a la
Unin Sovitica le contagiar del realismo socialista imperante, es decir, de
una poesa til, directa al alma del pueblo que mi voz suba a los montes/ y baje
a la tierra y truene, dirigida a los campesinos, a las clases trabajadoras en
Sentado sobre los muertos. Por esta poesa valiente se le juzgar y condenar
a muerte por ser poeta de la revolucin. Este realismo lo vemos muy marcado
en Viento del pueblo, donde un solo poema como Sentado sobre los muertos
es suficiente para considerar todo el poemario digno de publicarse.
Es una poesa que se anticipa a la llamada poesa social de los aos 50.
Los aos de prisin, y su turismo carcelario, ms la muerte de su hijo
Manuel Ramn, doblegan su poesa hacia s mismo, en una especie de fuerza
centrpeta, de fuera a dentro, pasa de ser poeta juglar pico a ser un poeta de
diario ntimo, que llora al hijo y a la causa perdida y, dira que su poesa se
convierte en filosfica existencial.



COMPOSICION, ESTILO Y EL SIGNO

El poemario est compuesto por 24 poemas y un soneto, en su mayora ya
publicados en revistas, se le ha acusado de carecer de una estructura precisa.
Sin embargo, creo que no es as, el plan del libro es unnime en la arenga al
pueblo para que despierte lo repite en varios poemas; ms evidente lo es en:
Los bueyes doblan la frente,/ imponentemente mansa,/ delante de los
castigos:/ los leones la levantan ( vv.-5-8. Vientos del pueblo). Estoy de
acuerdo con Eutimio Martn que escribe La publicacin de antemano, a ttulo
14
particular, de las composiciones que lo integran no excluye un plan previo de
todo el conjunto (2010. pg. 463).
Para los curiosos a la estadstica el poemario contiene 1.535 versos. El ms
largo es "Recoged esta voz" de 128 versos, el segundo en "Llamo a la juventud"
con 118 versos, el tercero "Elega primera de Federico Garca Lorca" con 114
versos, el poema ms corto es "1 de mayo de 1937" con 31 versos. El soneto
es "Al soldado Internacional cado en Espaa".

Es un libro hijo legtimo de la guerra, segn Concha Zardoya. El estilo de
Viento del pueblo es directo predomina la faceta optimista, entusiasta,
combativa y llena de esperanza en la victoria (Agustn Snchez Vidal. Obras
Completas, I, RBA, pg, 88). Miguel nos habla con el corazn: empuo
rabiosamente/ la mano del corazn (vv.56 Sentado sobre los muertos), es
decir la mano izquierda, que es la mano del corazn. Miguel es un gran
conocedor de la poesa, en realidad l es un poeta culterano, curtido, valga la
redundancia, en el Siglo de Oro.
Tomo la anotacin de J. Carlos Rovira y Carmen Alemany (1992, pg.15)

El libro est compuesto por 25 poemas que van desde el verso libre a la
dcima o el romance, contiene cuatro elegas, diez odas, siete cantos picos y
cuatro poemas imprecatorios.

El problema del uso de la mtrica para ajustarse a la rima consonante o
asonante, suele empobrecer el significado de la idea, ya que sacrifica sta en
favor de la palabra que rime o cuadre, como vemos en abundantes estrofas,
un ejemplo evidente el verso y no hay madera para tanta caja (v. 29
Recoged esta voz, cuando lo ms lgico es que sean cajas en plural por el
nmero de muertos o cados, cuando interesa el uso del eufemismo. Entiendo
que hay que distinguir entre el poeta y el versificador.

Como signo o unidad de significante y significado, tomo el texto de Concha
Zardoya:
Viento del pueblo aparece en 1937 []Transfiere ese psiquismo
ascensional a Garca Lorca que, en su Elega primera, es considerado hijo
de la paloma y nieto del ruiseor que colm de arrullos el cielo y las
ventanas; siendo el gaviln ms alto, cay desplomado para siempre,
mientras un csmico temblor de escalofros / mueve terriblemente las
montaas. En Sentado sobre los muertos, anhela que su voz suba a los
montes / y baje a la tierra y truene, en doble mpetu. Naci en la miseria slo
para hacerse ruiseor de las desdichas y cantar las desgracias del pueblo.
Sus Vientos le llevan a desfiladeros de guilas, a cordilleras de toros.
En Recoged esta voz, los jvenes empujaban y heran las montaas con
sus pechos, agigantaban el medioda, siempre de sol y majestad cubiertos.
Las manos trabajadoras constelan los espacios, son relmpagos y,
espiritualizadas, se al-trafican: la mano es la herramienta del alma, su
mensaje. Enaltece El sudor de los que laboran: engrandecido, es primo
del sol, aunque tambin es hermano de la lgrima. En J uramento de la
alegra, Espaa es blanca y fosforescente, avasalladora llamarada: por
ella avanza la alegra derrumbando montaas. En la Cancin del esposo
soldado, vuelve a usar imgenes y eptetos meliorativos, altificantes; de
nuevo acta el psiquismo ascensonal, a pesar de la guerra: Morena de altas
torres, alta luz y altos ojos, sustento de mis alas, soando que la paz ser
para su hijo... En Campesino de Espaa, exalta la alegra y la fuerza de sus
msculos, pues sostienen la patria: no hay quien cerque la sangre / cuando
15
empua sus alas/ y las clava en el aire. (Psiquismo ascensional en la poesa
de Miguel Hernndez, revista Insula, 544, abril 1992, pag.19)


La significacin de Viento del pueblo, o aires del pueblo, o libertad del
pueblo como quiera pseudo-llamrsele, contiene el propsito de denunciar los
peligros de la fiera fascista en acabar con el pueblo de los trabajadores. Elevar
el orgullo del campesino como en Aceituneros, y hacerle ver que ellos son los
verdaderos propietarios de la tierra en: quin,/ levant los olivos? Como dice el
poema los levant: el trabajo y el sudor, no el terrateniente ni el explotador.
Resalta el sometimiento, nombra la palabra yugo, diez veces; pero tambin
nombra diez veces toro, como smbolo de virilidad y fuerza.

En el sumario de urgencia 21.001 que le conden a muerte el 18 de
enero de 1940 aparecen dos poemas de Viento del pueblo como argumentos
acusatorios, glorificando a la causa roja: Cancin del esposo soldado y El
incendio, as como un ejemplar de Teatro en la guerra.



































16


III


SELECCIN DE COMENTARIOS DE AUTORIDAD
Voy a resumir algunas opiniones valorativas sobre Viento del pueblo,
resaltando las voces ms autorizadas, algunas son favorables y otras adversas:

Toms Navarro Toms, escribe en el prlogo:
Sus ltimas composiciones, poesas de guerra, escritas en el campo, en las
trincheras, ante el enemigo, han aparecido en el peridico de milicianos Al
Ataque, y se han reproducido en numerosos peridicos murales. En muchas
casos, sus recitaciones exaltan los nimos de sus camaradas han hecho vibrar los
campos con aplausos enardecidos[]Se percibe la pugna interna entre el mpetu
de una vigorosa inspiracin y la resistencia de un instrumento expresivo
insuficientemente dominado. (Prlogo a Viento del pueblo, septiembre 1937)


Josefina Manresa, escribe:
1)
Llegando l despus [Miguel el 24 de diciembre del 37], cogi al nio
[Manuel Ramn] en brazos y se lo tuvieron que tomar porque temblaba de
alegra. Le trajo mucha ropa: azul, rosa y blanca. Tambin trajo 25 ejemplares
del libro Viento del pueblo. Le haban pagado 3.000 pesetas de esa edicin
(Recuerdos de la viuda de Miguel Hernndez, Ediciones de la Torre, 1980, pg.
67).
2) Al regreso del colegio [Santo Domingo]. Don J os [Martnez Arenas] me
propuso que firmara un documento que impidiera la publicacin de Viento del
pueblo aqu y en Amrica, dicindome que con mi firma formaran un control
en Amrica y no permitiran publicar dicho libro. Yo les contest que no iba en
contra de lo que mi marido haba escrito, y ya no volv por all. (1980, pg. 151).

Clemente Cimorra, escribe:
Esto es de la guerra y del calor de la guerra. Acabo de leer el libro de
Miguel Hernndez Viento del pueblo. Es no slo la voz de las trincheras, la
voz rotundamente popular del hombre espaol formidable, enardecido, con el
pecho abierto a todos los acosos, con los pies en el barro y en la sangre, con el
fuego hasta el coraznEs ms. Es la voz del instante del mundo. De la
lucha (El Sol, Madrid, jueves 16 de diciembre de 1937. Ao I, n 175).
Recorte de prensa facilitado por Aitor. L. larrabide.

Jos Manuel Caballero Bonald, escribe:
En Viento del pueblo, Hernndez ha cuajado definitivamente su voz. Con
independencia de sus caudalosos valores formales, se trata de uno de los libros
ms emocionantes, limpios y fervoroso que ha producido la poesa espaola en
la primera mitad del siglo XX. No quiera que esta afirmacin pudieses tener la
apariencia de un exaltado panegrico. Al hablar de la privilegiada y estremecida
emocin de Viento del pueblo me refiero, sobre todo, a la perfecta ensambladura
entre su carga esttica y su bagaje esttico. (Espaa Republicana (La Habana),
ao XXX, n 648 (1-02-1968).
17


Roberto Fernndez Retamar, escribe:
Al hablar de la obra de Miguel, Nicols Guilln ha dicho que es una gran
joya de hierro. Creo que esa definicin corresponde, sobre todo, a este libro
Viento del pueblo. All queda esa definitivamente pulverizada la poesa
ingeniosa, ajedrecstica pero, ello no quiere decir que se prescinde de la mejor de
la poesa anterior suya y de toda la poesa, anterior de la lengua espaola.
(Espaa Republicana, n 792, 15-07-1974).



Jos Carlos Rovira y Carmen Alemany, escriben:
Este libro [Viento del pueblo], junto al otro poemario El hombre acecha,
formarn la espina dorsal de la produccin blica: poesa poco elaborada, como
se puede comprobar a travs de los pocos esbozos y manuscritos que se
conservan, aunque es posible que las mismas circunstancias de produccin
hayan hecho desaparecer una gran parte de los materiales previos a los poemas.
(Edicin facsmil, Viento del pueblo, Ediciones de la Torre, e I. C. J uan Gil-
Albert, Alicante, 1992, pg. 20)


Leopoldo de Luis, escribe:
La presencia blica reclama de distintas formas la voz de Miguel
Hernndez. Diramos simplificando- que su poesa de guerra es una ave que
cruza hermosamente el cielo ensangrentado de la Espaa escindida, con sus dos
alas. Una Viento del pueblo- batiente de entusiasmo, la otra El hombre
acecha- con plomo heridor (Miguel Hernndez, poemas sociales, de guerra y
de muerte, Alianza Editorial 1997, pg. 12).


Juan Cano Ballesta, escribe, apunto dos anotaciones:
1)
Es cierto que el autor no pudo dar a esta obra una organizacin estructurada
y definitiva, y que Viento del pueblo, los poemas sueltos de fechas prximas, y
que El hombre acecha, constituyen la ms amplia unidad que abarcara toda la
produccin potica realizada bajo las circunstancias de la guerra y con la
tonalidad pica que tan singular hecho impona. (Viento del pueblo, edicin
J uan Cano Ballesta, Ctedra 308, 1989, pg.16).

2)
Al llegar la guerra el poeta se siente arrebatado por un viento huracanado, el
Viento del pueblo con quien titula su libro, que lo arrastra a la accin solidaria.
Este viento es la vida, la pasin y la impetuosidad colectiva con que el pueblo
responde a la rebelin militar. (La imagen de Miguel Hernndez, Ediciones de
la Torre, Madrid, 2009, pg, 143)


Agustn Snchez Vidal, escribe:
En cuanto al tono, hay una considerable diferencia entre Viento del pueblo
y El hombre acecha; el primero es una miscelnea heterognea, una recopilacin
18
de material disperso publicado o ledo aqu o all, o bien indito, del que slo
cabe hablar como libro si atendemos a la unidad de registro y a la corriente
general de su intencionalidad expresiva. (Introduccin, Obras Completas, I
RBA, 2006, pg 88)

Arturo del Hoyo, escribe:
El dolorido vivir de Miguel Hernndez parece como si se esfumase en
algunos de los poemas de este libro [Viento del pueblo]. La alegra, s, la alegra,
que a veces tambin visita a los tristes para advertirles ms la raz de su pena;
una alegra vibradora, pujante, vital, encendida por su primavera fugaz, se
desborda en poemas como J uramento de la alegra: (Escritos sobre Miguel,
Fundacin Cultural Miguel Hernndez, Orihuela 2003, pg. 48)


James Valender, escribe:
Segn parece, Miguel Hernndez no tom muy en serio estas crticas [las de
Manuel Altolaguirre]. Cuando se public Viento del pueblo en el otoo de 1937, los
versos censurados por Altolaguirre se reprodujeron tal y como haban aparecido en la
revista Nueva Cultura. Y en los dems poemas del libro tampoco se nota ningn
esfuerzo por cambiar el tono pico general. Por lo visto, estaba tan convencido de su
propia concepcin potica como lo estaba de la eficacia de sta para defender la causa
popular [] Y es incluso posible, como han sealado algunos estudiosos, que
Hernndez haya querido responder a ellas al escribir su poema Llamo a los poetas:
un texto algo enigmtico, pero en el cual cabe ver una invitacin a los diferentes
poetas republicanos a olvidarse de intiles discusiones literarias y a unirse en la causa
comn, llevados todos por la emocin del da. (Miguel Hernndez y Manuel
Altolaguirre: notas sobre una amistad, Actas I Congreso Internacional, 1992,
Miguel Hernndez, cincuenta aos despus, 1993, T,II, p. 850).


Concha Zardoya, escribe:
No hay en el libro una ordenacin sistemtica, sino una estructura lineal
encarnada en el sentimiento y la pasin, sostenida por una tensin constante en
Eros y Anteros, hermanos antagnicos. (Eros y Anteros en Viento de pueblo,
Actas del I Congreso Internacional Miguel Hernndez, 1992, Miguel Hernndez,
cincuenta aos despus, 1993, T,II, p. 603 ).



Eutimio Martn, escribe:
En Viento del pueblo es intil inquirir una organizacin poemtica que no
responda a la que rige las secuencias flmicas de un documental en el que la
yuxtaposicin se impone sobre la linealidad. Porque eso es Viento del pueblo: un
documental pico-lrico dirigido tanto a la imaginacin auditiva como a la
percepcin visual. (El Oficio de poeta, Miguel Hernndez, Aguilar, 2010, pg,
464).


Francisco Esteve, escribe:
Una de las caractersticas de la poesa blica de Viento del pueblo es el
destino propagandstico que tenan algunos de los poemas recogidos en este
19
libro. En efecto, durante la contienda civil exista tal como explican Leopoldo
de Luis y Jorge Urrutia (1976, 287)- el servicio denominado Altavoz del
Frente que, entre sus funciones, se dedicaba a arengar a las tropas propias y a
provocar el desnimo y la desercin en las contrarias. Para tal objetivo se
instalaban altavoces en el frente de batalla, dirigido unos hacia los propios
compaeros y enfocados otros hacia los adversarios. (Antologa comentada (I,
Poesa), Ediciones de la Torre, 2002, pg. 275).



Jos Luis Ferris, escribe:
El 26 de julio [1938], Miguel hace una escapada a Valencia para intervenir
en la emisora del grupo Cultura Popular. Se le supone adscrito a la Escuela de
Oficiales de la Sexta Divisin, ubicada en Albalat del Sorell. En aquellos
estudios de radio Valencia situados en la calle de la Paz, Hernndez recit tres
poemas de Viento del pueblo y uno de su nuevo libro: El sudor, El nio
yuntero, Cancin del esposo soldado y Madrid. [Madrid El hombre
acecha]. (Miguel Hernndez. Pasin, crcel y muerte de un poeta, J os Luis
Ferris, Temas de Hoy, Madrid 2002, pg. 388)




Juan Guerrero Zamora, escribe:
La calidad baja en Viento del pueblo y El hombre acecha- y no en todas sus
composiciones-, pues estos libros hubieron de pagar un cuantioso tributo a la
facilidad que, en los tiempos de guerra en que fueron escritos, se llamaba arte
popular o proletario, humanizacin del arte, y que no era otra cosa sino
vulgarizacin, emplebeyamiento de la poesa. (Noticias sobre Miguel
Hernndez, Madrid, edit. Cuadernos de Poltica y Literatura, 1951, pgs. 41-42)


M Elena Barroso Villar, escribe:
Como se conoce, tanto en Viento del pueblo (1937) como en El hombre
acecha (1937-1939) cristaliza un apasionado compromiso del autor con la
circunstancia histrica. Adems, dada la peripecia compositiva del segundo, as
como el tema y la fecha de algunos poemas, stos habran podido quedar
incluidos en el primero sin alterar su actual coherencia interna. (El hombre
acecha e imaginario artstico de la violencia, Revista Anthropos, n 220, 2009,
pg. 88)


Serge Salan, escribe:
Parece evidente que el paso de la ruptura esttica a la ruptura poltica se
haya efectuado con mucha ms naturalidad o facilidad en Miguel Hernndez
que en otros poetas de la poca: el salto implica una madurez social e ideolgica
que las vanguardias estrictamente estticas no tenan por qu facilitar. En
Miguel Hernndez el materialismo inherente al signo no dej nunca de tener
correspondencias estrechas con la propia experiencia vital, con la tensin
orgnica del individuo (Miguel Hernndez: hacia una potica total, Actas I
20
Congreso, Alicante, Elche, Orihuela, marzo 1992, Miguel Hernndez, cincuenta
aos despus, 1993, T,I, p. 111).

Jesucristo Riquelme, escribe:
Viento del pueblo es una de las ms altas cumbres del arte de la Espaa en
guerra junto al Guernica de Picasso y a la escultura de 12 metros de Alberto
Snchez El pueblo espaol tiene un camino que lleva a una estrella. Son
esperadas sus intervenciones en las radios republicanas y sus proclamas en las
mismas trincheras. (Miguel Hernndez. Un poeta para espritus jvenes, Ecir,
2010, pg 37)


Manuel Parra Pozuelo, escribe:
No son pues solo consignas, son vivencias que se injertan en una
perspectiva personalizada y asumida globalmente por los republicanos, lo que no
significa que el acierto en el tratamiento sea unnime, es decir, que no siempre
se logra alcanzar las altas cumbres a las que se aspira. Aunque, s es cierta la
absoluta identificacin del poeta con las tesis que inspiran el poemario, que no
son otras que las consignas del campo republicano, y su personal conocimiento
de los personajes o los sucesos que refleja. (Miguel Hernndez: una nueva
visin, Nostrum, Madrid 2010, pg, 55).


Araceli Iravedra, escribe:
No ser , por descontado, en la gramtica urgente de Viento del pueblo
donde hallemos al Hernndez ms sostenidamente personal, ms leal a su voz o
a su talante ntimo: las imposiciones de la propaganda no se lo consintieron
siempre, y por ellas se oblig a poner a la cancin alguna clase de trabas, de
ndole an ms ideolgica que formal, si ambas pudieran fcilmente disociase.
(Ms humillado que bello?. La gramtica urgente de Viento del pueblo.
Canelobre . Miguel Hernndez 100 aos, Alicante, pg. 132).


Gustavo Rubn Giorgi, escribe:
Miguel Hernndez comienza a alternar su estancia en los frentes con sus
compromisos polticos. 1937 es, asimismo, el ao de la esperanza y el de la
publicacin de Viento del pueblo, libro capital en la poesa hernandiana, y a la
vez documento histrico del devenir blico y el nimo de los combatientes
contra el fascismo. Hay all testimonio de la represin contra la inteligencia
republicana. (Letralia, Ao XIV , n 226, 15 de febrero de 2010, Cagua,
Venezuela).


Luis Garca Montero, escribe:
Miguel Hernndez apost por la Repblica y por una poesa combativa que
recoge en Viento del pueblo y El hombre acecha. La poesa paga factura en
tiempos de guerra por mucho que el compromiso humano sea admirable. Las
consignas ocupan de manera obligatoria ms espacio que el matiz humano,
verdadero de la poesa. (Dos poetas, un siglo Miguel Hernndez y Luis
Rosales, Revista Mercurio, n 120, abril 2010).

21


IV


1.- SNTESIS DE LA EDICIN DE JUAN CANO BALLESTA, 1987

Es uno de los primeros estudiosos en profundidad de Viento del pueblo,
publicado en Ctedra, Letras Hispnicas, n 308, Madrid, 1987. Se vali del
original que le dej la catedrtica Gloria Moreno Castillo; cotej las primeras
ediciones en revistas o publicaciones de la guerra, ayudado por Enrique Rubio
Cremades y Jos Carlos Rovira; Lucia Izquierdo le facilit el acceso a los
archivos del poeta en el Archivo San Jos de Elche, cuyos documentos acababan
de ser clasificados por Jos Carlos Rovira y Carmen Alemany Bay. Amn de las
consultas que tuvo que hacer a los estudiosos hernandianos.
La introduccin se titula Miguel Hernndez, poeta del pueblo en guerra,
subdividida en :
1.- Los poetas y la revolucin.
2.-El libro: estructura, forma y tonalidad pica
3.-Itinerario del poeta en armas.
4.-El arte y la guerra: teora y praxis.
5.-Otros poemas del ciclo de Viento del pueblo.

En el apartado dedicado a los 25 poemas de Viento del pueblo, adjunta
notas al pie de cada uno de ellos, donde indica las primeras publicaciones,
nombres de revistas, fechas (me he valido de estas anotaciones) y
circunstancias donde aporta descubrimientos muy novedosos.
Finaliza con 13 poemas del ciclo de Viento del pueblo.
Libro pionero que ha sido fuente de sucesivos investigadores.



2.- ESTUDIO DE LA EDICION FACSMIL de 1992

Para poder guiar al lector en la lectura del presente libro he tomado la
edicin facsmil de Viento del pueblo con introduccin y notas de Jos Carlos
Rovira y Carmen Alemany Bay, en Ediciones de la Torre y colaboracin del
Instituto de Cultura Juan Gil-Albert de la Diputacin de Alicante, de 1992. La
obra consta de un estuche con dos tomos. Tomo I dedicado al estudio y anlisis
previo de la obra, y un tomo II, con la edicin facsmil de Viento del pueblo,
poesa en la guerra, Ediciones Socorro Rojo de 1937.
El tomo I, consta de 173 pginas, divido en: Introduccin (pgs. 11-63) y
cinco fotografas; bibliografa citada y esencial sobre Viento del pueblo (pgs.
64-65); aparato crtico o textual (pg.69-171); ndice (pg. 173-174).
A)La introduccin aparece dividida en doce apartados, firmada en diciembre
de 1991, cuyos ttulos son:
1.-Sobre la potica de la guerra civil.
2.-La transformacin potica de Hernndez.
3.-Objetividad y subjetividad: La presencia del sujeto potico en la
construccin pica.
4.-Datos y cronologa de una obra.
5.-Dos imgenes de 1937.
6.-Hernndez y Milicias Populares.
7.-Toms Navarro Toms, prologuista de Hernndez.
8.-El prlogo.
22
9.-Anlisis de prlogo de creacin en un ejemplo: Fuerza del Manzanares.
10.-La propuesta de un cdigo de la imagen junto al texto.
11.-Dos poemas en Viento del pueblo, piezas de conviccin en el sumario
del poeta.
12.-Esta edicin.

B)El aparto crtico o textual, se estudi con los materiales de Miguel
Hernndez depositados en el Archivo de San Jos de Elche, por Josefina
Manresa. El trabajo de catalogacin fue realizado por Jos Carlos Rovira y
Carmen Alemany Bay en 1986.




3.- PRLOGO DE TOMS NAVARRO TOMS

El prlogo se titula Miguel Hernndez poeta campesino en las trincheras
por T. Navarro Toms. Escrito en Valencia, a donde se haba trasladado el
gobierno de la Repblica, era vicepresidente del patronato de la Casa de
Cultura. Cofundador de Madrid. Cuadernos de la Casa de la Cultura (1937-
1938) y fundador de Hora de Espaa en Valencia. En Madrid fue director de la
Biblioteca Nacional. Ilustre lingista, fillogo y fonetista, discpulo predilecto de
Ramn Menndez Pidal, fue fundador en Espaa de la Fontica experimental,
vicepresidente de la Junta de Proteccin del Patrimonio Artstico, secretario
general de la Junta para Ampliacin de Estudios.
Este prlogo ha sido ya muy comentado por eruditos y hernandianos, en
todos los sentidos. Tiene detractores o quienes comprenden su postura. No en
vano es autor de Mtrica espaola (1954). Un erudito que escribi no desde el
corazn, sino desde la cabeza, y lo que pensaba desde el punto de vista de un
lingista que no quiere arriesgar su prestigio, y, reconoce que la poesa
publicada en Viento del pueblo, es una poesa urgente El caudal de sus
sentimientos lucha con la dificultad de la palabra y del verso, sin encontrar
siempre la forma de expresin justa y adecuada .
Sobre el prlogo comentan Jos Carlos Rovira y Carmen Alemany:
La circunstancialidad de todo prlogo es quizs en este caso un
sobreaadido riguroso a la circunstancialidad de la misma poesa, surgida en ese
contexto que hace a un gran poeta asumir un papel determinado en sus versos, y
a un estudioso, cuyo rigor es algo indudable, prologar el resultado de esta
creacin. (1992, pg. 40).

Navarro Toms comete algunos errores, llammosle deslices de bulto.
Escribe el ilustre lingista que Miguel tena veinticinco aos; en realidad
tena veintisis y en septiembre le faltaba un mes para cumplir los veintisiete ya
que naci el 30 de octubre de 1910. S acierta cuando escribe Un amigo,
estudiante [Ramn Sij], le proporcion obras de Antonio Machado, de Juan
Ramn Jimnez y de otros poetas contemporneos. En la entrevista de
Estampa, de 20 de febrero del 32, le dice al entrevistador, al yeclano Paco
Martnez Corbaln, que ha ledo a Luis de Val, Prez Escrich, el Quijote, a
Gabriel Mir, a Gngora, Rubn Daro, Gabriel y Galn, Machado[Antonio] y
Juan Ramn [Jimnez].
Se equivoca en la fecha de publicacin de Perito en lunas; la sita en 1932,
cuando en realidad se public el 20 de enero de 1933. A esta su pera prima le
llama Toms en librito unas octavas reales nacidas bajo la fascinacin del
POLIFEMO de Gngora. Contina enumerando sus obras, escribiendo que El
rayo que no cesa es una serie de sonetos en un nuevo librito. No sabemos si
23
lo de librito se refera al tamao de las obras o de los contenidos. Sobre la
obra dramtica hernandiana El labrador de ms aire, escribe que es drama
manchego, el drama no es manchego sino que pudo suceder en cualquier aldea
de Espaa. Aunque Jos Carlos Rovira y Carmen Alemany, comentan Navarro
Toms debi conocer el manuscrito en el cual figura la siguiente acotacin: Una
calle en un pueblo manchego, que despus no aparece en la publicacin de
Valencia, Nuestro Pueblo, 1937. Esta eliminacin del lugar de la accin me
recuerda a la primera frase de El Quijote En un lugar de la Mancha de cuyo
nombre no quiero acordarme, puesto que la idea de Cervantes era la de
implicar a toda la Mancha en la novela por dejar que todas la villas y lugares
de la Mancha contendiesen entre s por ahijarle y tenrsele por suyo (El
Quijote, II, cap.74).
Sigue el prologuista comentando vigorosa inspiracin y la resistencia de un
instrumento expresivo insuficientemente dominado; parece increble que un
prologuista diga esto de su prologado, pienso que no pretendi escribir el tpico
prlogo laudatorio. Es cierto que este poemario se escribe con precipitacin, a
salto de trincheras, se olvida de los patrones de la mtrica; sin embargo, el
contenido del mensaje se dirige desde el corazn directo al pueblo que lo
entiende, que, como parodiando el ttulo de la obra escultrica de Alberto
Snchez en la Exposicin Internacional de Pars, son poemas como un camino
que conducen al pueblo espaol hacia un estrella. El prlogo no gust a Ramn
Gaya ni a otros contemporneos; sin embargo, nos encontramos ante un
erudito en Lengua espaola, como veremos en su breve biografa.
Finaliza Navarro el prlogo que en muchos pasajes son: La dignidad del
tono, del ritmo y del concepto, hacen revivir en sus labios en muchas pasajes
las resonancias picas del Romancero. Si el nombre de Toms Navarro Toms
es conocido en el mundo literario, no es por sus obras eruditas antes
comentadas o por Atlas Lingstico de la Pennsula Ibrica, (1962, Tomo I )
sino por aparecer su nombre en Viento del pueblo.
Eutimio Martn en su libro El oficio de poeta, 2010, pgina 457, le dedica un
apartado titulado El desdichado prlogo de don Toms Navarro Toms.
Ms que presentar a un poeta parece referirse a un fenmeno de barraca de
feria: un hijo de pastor de cabras, con marcado acento regional, mitad Isidro
vestido de recia pana y mitad personaje pastoril de teatro del Siglo de Oro

El prlogo se lo debi encargar Socorro Rojo y no el autor. La idea de los
editores era encauzarlo por el acento de ensalzar el origen humilde del
prologado. Interesaba presentarlo campesino como la fotografa de Hermann
Radunz de un joven quemado por el sol, que sirve a la Repblica como poeta y
como soldado, ms recordar que era popular por sus mltiples recitaciones y
su expresin enrgica, grave y concentrada. Toms Navarro particip en el II
Congreso Internacional de Escritores en Defensa de la Cultura en Valencia,
coincide con Miguel en el evento, pero no tenemos constancia de un encuentro
entre ambos.

Navarro Toms cree que es esencial que todos aquellos que se dediquen a
actividades intelectuales encuentren publicaciones, y escribe: Los soldados del
pueblo luchan por la libertad y por la cultura, justo es que los militantes de la
casa de la Cultura luchemos por el triunfo de los soldados del pueblo (Frente
Rojo, 13-08-37), recogido por Rovira y Carmen Alemany (1992,38).






24
Breve biografa de Toms Navarro Toms
Se llamaba Toms Vctor Navarro Toms, naci en La Roda, Albacete, 1884,
hijo de Juan y Joaquina, ambos naturales de Villena (Alicante).
En 1902, se matricula en la Universidad de Valencia en la titulacin de
Filosofa y Letras, donde realiza los cursos comunes, que contina en 1904 en la
Universidad Central, en Madrid, hasta terminar la carrera en 1906. Discpulo de
Ramn Menndez Pidal, se doctor en Madrid en 1908 y tambin entra en el
Cuerpo Facultativo de Bibliotecarios y Archiveros.
En 1912 fue becado por la Junta para Ampliacin de Estudios para estudiar
fontica y dialectologa en universidades francesas, alemanas y suizas. En
1927 ser la Universidad de Stanford, en California, la que lo reciba como
profesor visitante, y empieza su colaboracin con el gran fillogo americano
Aurelio M. Espinosa, Jr. En 1928 vuelve como profesor visitante a la Universidad
de Puerto Rico.
Durante la guerra se incrementaron su actividades ya que adquiri nuevas e
importantes responsabilidades: director accidental de la Biblioteca Nacional,
vicepresidente de la Junta de Proteccin del Patrimonio Artstico, secretario
general de la Junta para Ampliacin de Estudios. Trasladado a Valencia, fue
cofundador de Madrid. Cuadernos de la Casa de la Cultura (1937-1938) y
fundador de Hora de Espaa.
En 1937 viaj a Rusia al frente de una delegacin cultural espaola y asisti
a congresos de bibliotecas y de fontica en Bruselas, Gante y La Haya. Memoria
de ese viaje ruso fue su libro Espaa en la Unin Sovitica. Impresiones de
viaje, publicado en Barcelona en 1938, a donde se traslad. En Valencia y en
Barcelona comparti muchas horas con Antonio Machado. En febrero de 1939 se
traslada a EE. UU, y comienza en Nueva York, en la Universidad de Columbia.

He tomado notas de sus bigrafos: Francisco Fuster Ruiz In memoriam.
Toms Navarro Toms, publicado en Al-Basit, 7, enero de 1980; as mismo,
dos trabajos tan personales como iluminador de Alonso Zamora Vicente:
Historia de la Real Academia Espaola, Madrid, Real Academia Espaola, 1999;
y el titulado En recuerdo de Toms Navarro Toms recogido en su libro Los
orgenes de la fontica experimental en Espaa, publicado en Cceres,
Fundacin Biblioteca Alonso Zamora Vicente, 2001. Francisco Javier Dez de
Revenga es autor de Toms Navarro Toms, de la fontica experimental a la
mtrica espaola publicado en la Revista electrnica de estudios filolgicos,
(n 14, diciembre 2007).



4.- DEDICATORIA A VICENTE ALEIXANDRE

La dedicatoria a Vicente Aleixandre tiene un compromiso a la vez que una
nota de explicacin de cual es la misin del poeta, un poeta de guerra (A
Vicente Aleixandre, enfermo de un rin, se refugi en Miraflores de la Sierra
(Madrid). Como escribe Jorge Urrutia es un texto programtico que fija la
funcin del poeta en El origen del verbo potico en Miguel Hernndez, Miguel
Hernndez Tradiciones y Vanguardias, Serge Salan Y Javier Prez Bazo,
Alicante 1996, pg. 189.

En mi artculo Vicente Aleixandre y Miguel Hernndez, una leal amistad,
(Letralia, n 166, 18 de junio 2007) que me permito recopilar:
Vicente Aleixandre estaba enfermo

despus de la guerra civil, tema por su
libertad pero no se exili. En realidad su enfermedad le impidi ser un autntico
25
poeta de guerra al modo de Miguel. A pesar de ello, Vicente, perseguido y
fichado, colabora en El Mono Azul con El fusilado, publicado en septiembre
del 36; El miliciano desconocido (Frente de Madrid), febrero del 37; Mundo
Obrero (Oda a los nios muertos por la metralla, noviembre del 36), Hora de
Espaa y otras publicaciones militantemente republicanas. No sabemos si
obligado por los republicanos para que le dejaran tranquilo. Vicente no se
exili.

Miguel le recuerda a Vicente que, ambos han nacido poetas entre todos los
hombres que la vida les ha hecho poetas. Insiste con el pronombre nosotros
nosotros venimos brotando del manantial de las guitarras. Hernndez est
pensando en Garca Lorca, asesinado un ao antes por los fascistas, lo evidencia
el verso vuelvo a llorar al pie de una guitarra (v.28, Elega Primera). Miguel se
quiere comparar en igualdad potica de altura literaria al autor de La
destruccin o el amor, e indirectamente con el autor del Romancero gitano, al
evocar los versos batallones de flautas, panderos y gitanos /rfagas de
abejorros y violines, tormentas de guitarras y piano,/ irrupciones de trompas y
clarines (vv. 97-100, Elega Primera) que nos recuerdan a los versos lorquianos
el jinete se acercaba/tocando el tambor del llano, tambor del llano como
smil de pandero del poema Romance de la luna, luna de Lorca. Este
manantial de las guitarras, no es ms que una evocacin del duende que
tienen las guitarras flamencas de los gitanos, como el de que Lorca saba tocar
el piano.
En la frase Ante la sombra de dos poetas nos levantamos otros dos Es
evidente que sombra se refiere a la muerte, recordemos el poema Hijo de la
luz y de la sombra, de Cancionero y romancero de ausencias, donde Hernndez
llora la muerte de su primognito. El sentido potico es que la muerte no puede
apagar una voz potica. Volvemos a creer que Hernndez piensa en Garca
Lorca, y lo evidencia los versos Muere un poeta y la creacin se siente/ herida y
moribunda en las entraas (vv.75-76. Elega Primera). Ms adelante, escribe:
Aquel que se atreve a manchar esas manos, aquellos que se atreven a
deshonrar esa sangre, son los traidores asesinos del pueblo y la poesa Por
ello, entiendo que la escritura de la dedicatoria a Aleixandre, coincide en tiempo
de creacin con la Elega primera (a Federico Garca Lorca).
Insiste Hernndez en el T a t potico, cuando escribe Tu voz y la ma
irrumpen del mismo venero. Sin embargo, le falta la voz aleixandrina, cuando
escribe Lo que echo de menos en mi guitarra lo hallo en la tuya. Insiste en la
figura simblica de guitarra, como manantial de creacin potica, cuerpo vivo
que no crea msica sino que como escribe Lorca la guitarra llora por cosas/
lejanas. En la siguiente frase reconoce que tanto Aleixandre como Pablo Neruda
le han dado imborrables pruebas de poesa. Recordemos que Hernndez le
dedic, un ao despus, a Pablo Neruda, El hombre acecha. En esta dedicatoria
parece que hay como una reconciliacin espiritual con Garca Lorca, cuando
escribe Oigo tus pasos hechos a cruzar la noche, que vuelven a sonar sobre las
losas de Madrid, junto a Federico, a Vicente [Aleixandre], a Delia [del Carril] a
m mismo.
Entiendo que es innecesario recordarle a Vicente el significado de ser poeta,
cuando escribe: Los poetas somos viento del pueblo: nacemos para pasar
soplados a travs de sus poros y conducir sus ojos y sus sentimientos hacia las
cumbres ms hermosas; es decir, el soplo, el aire de otros poetas pasar por
ellos, se insina en el poema 3 Vientos del pueblo, que analizaremos ms
adelante, para alcanzar belleza esttica o cumbres ms hermosas. Hernndez
finaliza aludiendo a la guerra: Hoy, ese hoy de tiempos de pasin lase
guerra, empuja a los poetas hacia el pueblo, que espera con la oreja aplicada
a los poetas no slo en tiempos de muerte, sino al pie de cada siglo, lo que
26
podra entenderse que el pueblo siempre est esperando la voz de los poetas
como profetas, valga la redundancia.




Breve biografa de Vicente Aleixandre

Vicente Po Marcelino Cirilo Aleixandre y Merlo naci en Sevilla, 26 de abril de
1898 Madrid, falleci 13 de diciembre de 1984 de tuberculosis. Poeta espaol
de la llamada generacin del 27. Elegido acadmico en sesin del da 30 de
junio de 1949, ingres en la Real Academia Espaola el 22 de enero de 1950.
Ocup el silln de la letra O. Pas su infancia en Mlaga, donde comparte
estudios con el futuro escritor Emilio Prados.
Premio Nacional de Literatura en 1933 por La destruccin o el amor, de
1932-33, Premio Francisco Franco en 1949 y Premio de la Crtica en 1963 por
En un vasto dominio, y en 1969, por Poemas de la consumacin, y Premio Nobel
de Literatura en 1977.
Se traslada a Madrid donde cursa estudios de Derecho y Comercio. En 1919
se licencia en Derecho y obtiene el ttulo de intendente mercantil. Ejerce de
profesor de Derecho Mercantil desde 1920 hasta 1922 en la Escuela de
Comercio.
En 1917 conoce a Dmaso Alonso en Las Navas del Marqus, lugar donde
veraneaba, y este contacto supone el descubrimiento de Rubn Daro, Antonio
Machado y Juan Ramn Jimnez. Inicia de este modo una profunda pasin por
la poesa.
Su salud empieza a quebrantarse en 1922. En 1925 se le declara una nefritis
tuberculosa, que termina con la extirpacin de un rin, operacin realizada en
1932. Publica sus primeros poemas en la Revista de Occidente en 1926.
Establece contacto con Cernuda, Altolaguirre, Alberti y Garca Lorca. A lo largo
de su vida ocult su homosexualidad. En los aos treinta el poeta conoce a
Andrs Acero y ambos inician una intensa relacin amorosa que ser
interrumpida por el exilio a Mxico de Andrs tras la Guerra Civil.
Despus de la Guerra Civil no se exilia, a pesar de sus ideas izquierdistas,
permanece en Espaa y se convierte en uno de los maestros de los jvenes
poetas.



5.-LAS FOTOGRAFAS DE VI ENTO DEL PUEBLO

Viento del pueblo contiene dieciocho fotografas que se convierten en
elemento visual de las poesas, cuyos autores fueron Trllez, Hermann Radunz
y Tina Modotti. La mayora son de Trllez en los campos de Andaluca, en cuyos
mensajes podemos ver a los nios campesinos arando la tierra, campesinos en
tiempos de la siega con sus hoces, horcas, mujeres atareadas en cernir el trigo,
hombres descalzos y con las manos reventadas por el trabajo agrcola, uas
rotas, la estrella de cinco puntas de los comisarios polticos, milicianos en
formacin o con ametralladoras. Retrato de Miguel con el rostro quemado por el
sol, la Pasionaria con su puo derecho cerrado.

1).-El fotgrafo Trllez, que estuvo con Miguel Hernndez en Andaluca, hizo
la mayora de las fotografas, cuyos protagonistas fueron los campesino/as. En
el lbum de fotos del libro de Josefina Manresa Recuerdos de la viuda de Miguel
Hernndez, aparece una foto de Trllez con Miguel sentados sobre un muro de
piedra (pg. XIV). No tenemos ms datos de este fotgrafo de guerra.
27

2).-El brigadista alemn Hermann Radunz (1870-1954), es el autor del
retrato de Miguel, que aparece a continuacin del prlogo de Toms Navarro.
Esta informacin se la debemos a Arturo del Hoyo, que en su presentacin de
sus Escritos sobre Miguel Hernndez, en el Ateneo de Madrid el 28 de octubre
de 2003, comenta que el dato sobre la autora del retrato se lo debe a Manuel
Llcer (diriga la revista Comisario) y a su esposa Victoria Gil de Ramales. Ya
que Hermann, empleado de la Librera Extranjera que hubo en Caballero de
Gracia, le hizo la foto a Miguel con una cmara Rolleyfex, a poca distancia por
ello se le ve algo deformado. En esta foto el editor haba buscado el aspecto
campesino del poeta tostado por el sol. Sobre la autora de la fotografa tambin
lo comentaron Jos Carlos Rovira y Carmen Alemany (1992, pg. 57)

3).-La fotgrafa Tina Modotti, ilustr en Viento del Pueblo el poema Las
manos(Tina hizo una excepcin con Miguel, quiz la nica foto que hizo en la
guerra Civil), esas uas destrozadas que pertenecen a manos destrozadas por
la ingratitud del trabajo agrcola.
Escribe Jos Luis Ferris:
A Miguel lo conoci a travs de Vittorio Vidali el inseparable protector
del poeta en el frente sur, y probablemente, de ella misma parti la sugerencia
de publicar el libro de Miguel [Viento del pueblo] en las ediciones de Socorro
Rojo. (2002, 371)

Tina Modotti se llamaba Assunta Adelaida Luigia Modotti, nace en Udine,
Italia 1896, fallece en Ciudad de Mxico en 1942 (alias Mara Ruiz) actriz,
fotgrafa, Brigadas Internacionales, directora del Socorro Rojo Internacional,
compaera sentimental de Vittorio Vidali, Comandante Carlos, Comisario
poltico del 5 Regimiento de Milicias Populares, a cuyas rdenes se encontraba
Miguel Hernndez. Realiz una gran labor en hospitales y reparti su vida entre
el compromiso poltico, el amor y el arte (Jos luis Ferris, 2002, pg. 371)
(Manuel Roberto Leons, Las mujeres en la vida del universal poeta, publicado
de la web: Miguel Hernndez multimedia-centenario, 22 de octubre 2009).
La foto a Pasionaria, que est recortada de un mitin, posiblemente en una
plaza de toros, donde dio varios, no sabemos quin la realiz.




















28






















EPTOME DE LOS 25 POEMAS



























29























30
1.- ELEGIA PRIMERA (A Federico Garca Lorca)

"Elega Primera" no es, cronolgicamente, la primera de las composiciones
de Viento del pueblo, quizs, pienso con atrevimiento, que fue de los ltimos, a
la vez que se escribi la dedicatoria a Vicente Aleixandre, por la exposicin de
las proposiciones lricas coincidentes, como ya he comentado en el apartado
propuesto a la dedicatoria a Vicente Aleixandre.

Es indudable que la muerte de Federico Garca Lorca conmovi y preocup a
Miguel Hernndez. El 12 de septiembre desde Orihuela pregunt a Cosso, si es
cierto que a Lorca le han fusilado. Hecho criminal que ocurri en la carretera
entre Vznar y Alfacar , provincia de Granada, en la madrugada del 18-19 de
agosto de 1936.
Si Miguel hubiera escrito la elega a Federico inmediatamente, la hubiera
dado a la publicacin tal y como hizo con el poema Sentado sobre los
muertos, adems la revista El Mono Azul, no se la hubiera rechazado, porque
Rafael Alberti era el secretario de publicaciones.
Miguel se lo piensa, al parecer no le sale nada espontneamente tal y como
ocurriera con la Elega a la muerte de Ramn Sij que se public en el nmero
de diciembre del 35 en la Revista de Occidente. Miguel tiene la obligacin
literaria de escribir una Elega, puesto que otros poetas ya haban dedicado
poemas como el de Antonio Machado El crimen fue en Granada, publicado en
Ayuda el 17-10-36, y en Poesa en la Espaa Leal, 1937. Emilio Prados
Llegada, publicado en Romancero de la Guerra civil Espaola, en noviembre
de 1936. Francisco Salinas, poeta de Callosa de Segura (Alicante), gan el
Premio Madrid en 1937, con un poema dedicado a la muerte de Garca Lorca
Por qu mataron al ruiseor.

Leyendo detenidamente, las primeras siete estrofas, vemos que son como un
comodn que vale para cualquier amigo muerto.

Atraviesa la muerte con herrumbrosas lanzas,
y en traje de can, las parameras
donde cultiva el hombre races y esperanzas,
y llueve sal, y esparce calaveras.

Verdura de las eras,
qu tiempo prevalece la alegra?
El sol pudre la sangre, la cubre de asechanzas
y hace brotar la sombra ms sombra.


He puesto en negrita lo de "herrumbrosas lanzas", para resaltar que Juan
Benet lo tom como ttulo para uno de sus libros homnimo Herrumbrosas
lanzas, Premio de narrativa Castellana 1983. Obra concebida a partir de una
historia militar de la guerra civil; Juan Benet traslada al mtico territorio de
Regin el acontecimiento ms importante de la historia espaola de este siglo.
Este evento nos demuestra que Juan Benet ley a Miguel.
Miguel Hernndez y Federico se haban conocido en Murcia, el 2 de enero de
1933, en Murcia se lo present Raimundo de los Reyes, en su casa cuando
Miguel fue a corregir pruebas de su Perito en lunas. ( Federico Garca Lorca
con la Barraca en Alicante de Gaspar Peral Baeza, revista Perito, n 9, octubre
2006). Jos Luis Ferris ha comentado, recientemente, que Raimundo de los
Reyes pag la edicin de Perito en lunas, y no el vicario Luis Almarcha con las
famosas 425 pesetas.
Miguel le escribi cuatro cartas, en cuyo discurso se nota el reproche. Federico
le escribi una, compadecindole, ya que Miguel se haba situado al borde de la
31
mendicidad junto a sus padres, e incluso le insulta. Como escribe Eutimio Martn
mete la pata hasta el corvejn tratndole de calores [gitanismo de gitano]
de nacimiento (carta de fecha 30-05-33). Si algo detestaba Lorca era que lo
consideraran o lo trataran de gitano. En realidad el medio gitano era Hernndez,
puesto que su madre perteneca a la familia de los Mansebos.
En Madrid se vieron unas cuantas veces. Aunque las simpatas entre Federico
y Miguel no era para ir cogidos del brazo, como le gustaba a Lorca fotografiarse
con sus amigos, si vemos las fotos con Dal, Buuel o con Oscar Espl. Miguel
reconoce que recordar a Lorca era necesario y oportuno para el xito del libro.
Puesto que su asesinato estaba en el recuerdo de los poetas y milicianos. Dijo
Mara Zambrano que el autor de Bodas de Sangre, le tena "alergia" a Miguel, y
desde luego que tena sus motivos, pues en una de las cartas que le escribiera
Miguel le insult de una forma descarada, le increp con arrogancia "la tarde
aquella murciana, que he maldecido las putas horas y malas en que le di a leer
un verso a nadie" (carta de fecha 10-04-1933). Y luego le acosaba con
reproches para que le estrenara El torero ms valiente.
Miguel volver a nombrar a Federico en el poema Llamo a los poetas de El
hombre acecha, 1939.
Fusilaron al poeta de Fuente Vaqueros en la madrugada del 18 al 19 de
agosto de 1936 en el Barranco de Vznar: Los Pozos, (Granada), donde tambin
fusilaron a otros muchos granadinos, entre ellos, a los banderilleros de la CNT
Joaqun Arcollas y Francisco Galad Melgar; aqu en Los Pozos se cree que hay
un millar de muertos. A pesar de las excavaciones que se han hecho en Vznar y
Alfacar, de acuerdo a la Ley de Recuperacin de la Memoria Histrica, sus
huesos no han sido hallados. Por qu no le perdonaron la vida a Federico
durante los das que estuvo preso en el gobierno civil de Granada entre los das
16 y 18 de agosto, a pesar de las insistentes peticiones de indulto por parte de
influyentes amigos falangistas y familiares?, acaso le interrogaron, le
torturaron y tan mal lo dejaron que ya no le podan ponerle en libertad? Lo ms
seguro es que le sometieran a un duro interrogatorio, preguntas tales como
dnde estaban sus amigos, entre ellos Fernando de los Ros a quien los
falangistas y cedistas odiaban a muerte. Si Angelina Cordobilla, la mujer que le
llevaba la comida al gobierno civil y le vio vivo, en la entrevista que se le hizo el
equipo de Ideal, en marzo de 1975, no dijo nada de esta hiptesis, ella slo vio
encima de una mesa un tintero, papel y una pluma, pruebas que confirman que
lo tenan all para que denunciara a otros camaradas o amigos, hacer "la lista
negra" y adems para que escribiera de puo y letra su propia confesin, es la
nica explicacin lgica al recado de escribir, y si esta lista de nombres,
siempre sacados bajo amenazas y presin, y si los datos no eran satisfactorios,
lo ms seguro es que le torturaran como hicieron con otros muchos detenidos.
Lo mismo que hacen hoy en da con los prisioneros en Guantnamo o en otras
crceles secretas. Ahora hay que preguntarse quin tortur a Federico, dnde
est su confesin?
Elega primera consta de 114 versos. No aprecio un llanto como aquella
elega a la muerte de su amigo del alma Ramn Sij. En esta Elega primera,
aprecio abundante retrica metafrica en las primeras siete estrofas. Es en la
octava estrofa cuando empieza a nombrar a Federico, sin lgrimas, cuando se
aprecian ciertos aires de reproches en: Tanto fue! Tanto fuiste y ya no eres!
(v. 36). Miguel no puede olvidar ciertos desplantes de Federico, en casa de
Vicente Aleixandre y otros codazos, como el comentado por Mara Zambrano. La
estrofa siguiente suena a desquite y regao.
Tanto fue! Tanto fuiste y ya no eres!
Tu agitada alegra,
que agitaba columnas y alfileres,
de tus dientes arrancas y sacudes,
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y ya te pones triste, y slo quieres
ya el paraso de los atades.

En la nota a pie de pgina 79, del Tomo I, estudio de Jos Carlos Rovira y
Carmen Alemany, comentan que hay semejanzas de Coplas de Jorge Manrique,
y rasgos quevedescos, segn el estudio de Jos Mara Balcells De Quevedo a
Miguel Hernndez, Revista del I.E.A., nm. 36, 1982. por los versos finales T
sabes Federico Garca Lorca,/ que soy de los que gozan una muerte diaria.
La muerte es un recurso muy usado en el Barroco. Vemos el verso de
Quevedo las grandes almas que la muerte ausenta (v.9 Gustoso el autor con
la soledad y sus estudios). Miguel ley con fruicin a Quevedo, Gngora, y a los
dos Vega (Garcilaso y Lope).

Juan Cano Ballesta en el estudio de Viento del pueblo, Edicin Ctedra, 308,
pgina 57, nos recuerda: As fue la evocacin del amigo que hizo Miguel en las
palabras que pronunci en [21] agosto de 1937 en el Ateneo de Alicante: La
desaparicin de F.G. Lorca es la prdida ms grande que sufre el pueblo de
Espaa. l solo era una nacin de poesa. Es su sombra la que me empuja
irresistiblemente contra sus asesinos en un violento deseo de venganza
(Ramos, 41). Cano Ballesta se refiere al libro de Vicente Ramos y Manuel Molina
Miguel Hernndez en Alicante, Coleccin Ifach, 1976.
Palabras que tienen relacin con los versos (75-76):

Muere un poeta y la creacin se siente
herida y moribunda en las entraas.

Miguel haba ledo poemas de F. G. Lorca, en el Ateneo de Alicante, el 29 de
abril de 1933, cuando vino con Ramn Sij a presentar su libro Perito en lunas,
y recit Elega media del toro con el cartel de Paco de De, porque el primer
cartel que le hizo Rafael Gonzlez Sez para la Universidad Popular de
Cartagena el 28 de enero de 1933, se perdi en el tren. El cartel de Paco de
De, parece ser que se lo dej en Madrid, en carta a Jos Bergamn de fecha
junio de 1934 leemos: En la siesta de ayer tarde y en mi rinconcito de mi
huerto junto a la sierra achicharrada, lo lemos Sij, De (el del cartel ese que
me dej ah) y yo mismo Leyeron los ltimos captulos de Auto sacramental.
Para tener un mayor acercamiento a la relacin entre ambos poemas debemos
consultar el artculo Miguel Hernndez y Federico Garca Lorca, Francisco
Esteve, revista Perito, nmero 9, de octubre 2006, (pgs. 6-7).

Dibujo que ilustra este poema. La lmina se divide en cuatro vietas,
presento una silueta del poeta granadino. Abajo las herrumbrosas lanzas, aqu
rotas. Calaveras y granadas rotas y sangrantes, rociadas bajo una llorosa
guitarra. Porque dos veces nombra el poeta la guitarra.











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2.-SENTADO SOBRE LOS MUERTOS
Como ya he comentado, este poema por s slo merece la publicacin total
del poemario. Nos encontramos con un poeta vital, que grita para que su voz se
oiga convencido de que est en poder de la verdad, de una verdad casi
mesinica.
En el segundo verso leemos que se han callado en dos meses, el poeta nos
da la pista de su composicin del poema, que debi ser a mediados de
septiembre. Recordemos que Miguel llega a Madrid el 18 de septiembre, ha de
entregarlo en la redaccin de El Mono Azul, es publicado en el n 5, de 24 de
septiembre 1936. Por ello hay que considerar este poema como el primero,
cronolgicamente, de este poemario y no Elega Primera a Federico Garca
Lorca.
Sentado sobre los muertos
que se han callado en dos meses,

En la casa museo de Miguel, en la cocina hay unos versos en un cartel puesto
en la pared, que son de este poema, y dice:

Si yo sal de la tierra,
si yo he nacido de un vientre
desdichado y con pobreza,
no fue sino para hacerme
ruiseor de las desdichas,
eco de la mala suerte.

Persiste Miguel, para seguir con la idea general del libro que yo he nacido de
un vientre/ desdichado y con pobreza, / no fue sino para hacerme ruiseor de
las desdichas. No es del todo cierto lo que comunica en este poema, puesto
que los padres de Miguel no eran pobres. Sin embargo, s aprecio que hay un
resentimiento contra su padre, no olvidar jams la humillacin a que fue
sometido al no permitirle su padre estudiar; por eso Miguel se hace poeta y
escritor, para poder salir del yugo paterno.
En cuatro ocasiones repite la palabra pueblo, puesto que el sujeto pasivo
del poema es el pueblo espaol del bando republicano. Es un canto con voz de
llanto: Canto con la voz de luto,/ pueblo de m, por tus hroes:/tus ansias como
las mas, (vv.57-59) El poeta se ofrece incondicionalmente a la lucha: Aqu
estoy para vivir/ mientras el alma me suene (vv.69-70). Muy acertada
metfora de luchar mientras tenga vida, con este alma me suene, es que
sinnimo de tener un alma alegre para luchar.
Remata el poema con un acertado aforismo:
Varios tragos es la vida
y un solo trago es la muerte.

En notas al pie de pgina de la edicin facsmil (1992, pg. 83) leemos que
este poema es quizs uno de los poemas donde hay un mayor proceso de
tachaduras, que remiten a cambios semnticos. Este poema fue publicado
unas cinco veces antes del aparecer en el libro definitivo. Lo vemos en
Romancero de la Guerra Civil, noviembre de 1936.

La ilustracin muestra a un poeta sentado sobre los muertos y besando sus
zapatos. Hay tantos muertos /cados, que no hay donde sentarse. La luna como
smbolo de muerte. Un rbol atrapa a un hombre para ilustrar rbol que con
tus races/ encarcelado me tienes, (vv.13-14).

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3.-VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN
Este poema, es quizs junto a Aceituneros , uno de los ms famosos de la
creacin potica hernandiana. Se public por primera vez en El Mono Azul, n 9
el 22 de octubre de 1936. Es un poema que aparece en numerosas
publicaciones posteriores. Contina el poeta arengando al pueblo para que
despierte y se levante contra la fiera del fascismo que le ataca ponindoles un
yugo. Cuatro veces nombra la palabra pueblo.
Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazn
y me aventan la garganta.

En la dedicatoria a Vicente, expone el significado metafrico de vientos del
pueblo. El poeta nace para pasar soplado, es decir, para pasar sobre l los
vientos de otros portas. Por ello cuando el poeta recita se le esparce o se
extiende el corazn y se le lleva de aire la garganta, se llena de viento. Los
bueyes representan la sumisin, el trabajo bajo el yugo, la mansedumbre. Por
ello le pide al pueblo que nos sea manso, que se levante como los leones, o
como los toros ante el castigo.
Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
Contina el poema enumerando las regiones de Espaa, elogiando de cada
una de ellas con sus cualidades o caractersticas ms destacadas. Nombra a los
asturianos, los vascos, los castellanos, andaluces, extremeos, gallegos,
catalanes, murcianos, leoneses, navarros. Les advierte del yugo que les quieren
poner gentes de la hierba mala, las panteras, las hienas, los fascistas.
Finaliza el poema con una especie de canto legionario: cantando espero la
muerte, (v.71) que tiene similitud con el Himno de la Legin soy el novio de la
muerte. Cada bando tuvo sus propias canciones de lucha, de nimo y de valor.
Todas las guerras son terribles pero ms an las civiles o entre hermanos.
La ilustracin se divide en cuatro vietas asimtricas comunicadas. En la parte
de la izquierda vemos los trigos que ilustran el libro original, sobre un corazn,
en la idea del verso me esparcen el corazn, ms abajo una horca sobre una
hoz, y al lado ruiseores que cantan/ encima de los fusiles (vv. 72 y 73). A la
derecha ilustra la metfora desfiladeros de guilas ( v.14), El buey, smbolo
de sumisin dobla la frente, debajo el yugo que los somete. La palabra yugo se
repite en este poema 4 veces y el total 10 veces en todo el poemario.




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4.-EL NIO YUNTERO
El poema evoca la tremenda miseria de los nios trabajadores. La
explotacin de los ms dbiles. Nios que trabajan como hombres, que no se
les paga como hombres, que pasan hambre, como el propio Miguel sufri en sus
carnes el abuso paterno en el pastoreo de las cabras. Costumbre o necesidad
de mano de obra gratis (en sociedades agrcolas), que fue origen de ser sacado
del Colegio de Santo Domingo. Me cont mi padre que tras 18 aos trabajando
para el abuelo, cuando se fue a la guerra (era de la quinta del bibern), le pidi
al padre que le comprara un reloj, y ste le respondi secamente cuando lo
ganes. O sea, que tras 18 aos trabajando gratis para la casa, an no haba
ganado una peseta. Es decir, los padres consideraban que los hijos nacan como
mano de obra gratis para el trabajo familiar. Y el dinero de los hijos, era el que
ganaran con jornales ajenos.

Carne de yugo, ha nacido
ms humillado que bello,

El nio yuntero es una evidente denuncia de explotacin infantil. Nios que
desde que nacen ya les ponen al cuello el yugo de su destino, el yugo que les
persigue. Le humillan y si desobedecen reciben golpes a los golpes destinado.
Miguel debe recordar sus das de cabrero junto al estircol de los corrales, un
estircol puro, recin salido del ano del animal, un estircol vivo, vivo
porque es orgnico, caliente, mal oliente, y en constante fermentacin, el ideal
para abonar las plantas. Quin no ha sido alguna vez nio yuntero? Dice
Manuel Parra que este poema puede estar inspirado en Mi vaquerillo, de Jos
Mara Gabriel y Galn, cuando escribe: He dormido esta noche en el monte/
con el nio que cuida mis vacas./ Y Hernndez escribe:

Entre estircol puro y vivo
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo

El sujeto potico es un nio pequeo menor que un grano de avena ya los
tienen trabajando en la yunta bien de bueyes o de mulos. Cuando son hombres
ya han sido explotados como nios yunteros, nios pastores, labradores,
recogedores de lea, arrieros, recaderos, siempre en los ms duros trabajos.
La velocidad de sus piernas, supona tener en casa un telfono mvil, en cortijos
aislados, los nios/as siempre estaban de un lado a otro llevando recados,
horteras de comida y almuerzos o meriendas.
De dnde saldr el martillo
Verdugo de esta cadena?
Aqu tenemos el martillo uno de los smbolos del comunismo, un martillo para
romper las cadenas que les atan a la miseria y al yugo.
El poema apareci publicado por primera vez en Ayuda, Semanario de la
Solidaridad, nm. 44, Madrid, 27 de febrero de 1937. Despus en Nueva
Cultura, nm. 1, Valencia. Ao III, marzo de 1937, donde lo ley Manuel
Altolaguirre, junto a "Recoged esta voz" , "Llamo a los juventud" y el
Incendio.
La ilustracin se divide en tres vietas asimtricas. En la parte superior
vemos tres gotas de sudor, smbolo del trabajo y del esfuerzo, sobre una
corona, haciendo alusin a los versos y ya sabe que el sudor/ es una corona
grave/ de sal para el labrador (vv.23-25). En la parte derecha superior vemos
una seccin de un yugo, y el nio, abajo, es pequeo menor que un grano de
avena, es carne, comida de ese yugo que le espera, ese yugo que es cadena.
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5.-LOS COBARDES
"Los Cobardes" no es uno de sus poemas lricos ms acertados, quiz por
ello, no lo public en revistas. Se escribe casi como un encargo, ante la falta de
voluntarios para luchar en la guerra, dirigido a campesinos y a soldados, los
primeros cuidando sus campos y a sus familias y los segundos con falta de
moral

En el corazn son liebres,
gallinas en las entraas,
galgos de rpido vientre,
que en pocas de paz ladran
y en pocas de caones
desaparecen del mapa.
No hay nada ms cobarde que una gallina, las liebres o conejos huyen al
primer disparo o se ocultan donde pueden, corren a la carrera cuando son
perseguido por los galgos. Liebres a las que: se les alborota el ano. En este
poema usa algunas palabras soeces: ano, cacas, mierda poco poticas. Estos
galgos son esa gente que en la cantina habla y habla de lo que hay que hacer;
no obstante a la hora de la verdad: desaparecen del mapa. El poeta insulta a
diestro y siniestro, enloquecido y sin la menor medida ni recato.
...Valientemente se esconden,
gallardamente se escapan
del campo de los peligros,
estas fugitivas cacas,
que me duelen hace tiempo
en los coj ones del alma.

La periodista ngeles Cceles public el 8 de enero de 2010, en el diario
Informacin de Alicante un artculo "Mi querida Josefina", que algunos puritanos
se escandalizaron, sobre todo oriolanos, por la frase "T la que ech races en lo
ms profundo de los cojones del alma". Cceres usa estos cojones del alma
como metfora del recipiente donde reside la virilidad de Miguel; es lo
suficientemente comprensible como para no hacer ms anlisis.
El romance contina con su carga de profundidad, busca el sentido de la
culpa y el remordimiento de los cobardes en los versos: No sents el
llamamiento / de las vidas derramadas. (vv.55-56). Estos cobardes tienen un
color en la cara, el color de la vergenza.
La ilustracin dividida en tres vietas asimtricas. En la parte superior vemos
un cigarro, como etiqueta de hombre, el poeta en la primera estrofa nos quiere
decir que estos cobardes, de hombres slo tienen el cigarro en la boca, sin
embargo se comportan como liebres y gallinas. En la parte izquierda vemos a la
figura de un galgo sin la cabeza, que como el verso y en pocas de caones/
desaparecen del mapa (vv. 9-10). En la parte inferior vemos la alusin a los
cojones del alma del verso 24, que he dibujado como dos testculos y encima
una cruz. Tres hombres tiran piedras y se esconden, es lo tpico de los cobardes
que disparan pero nunca dan la cara. Y abajo a la izquierda vemos a un hombre
con la cabeza metida en una madriguera, interpreta el verso: las madrigueras
no os bastan (v. 58).


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6.-ELEGIA SEGUNDA (A Pablo de la Torriente, Comisario Poltico)
El periodista cubano Pablo de la Torriente Brau, vino a Espaa en defensa de la
II Repblica para incorporarse a la 1 Brigada Mvil, del Quinto Regimiento de
Milicias Populares, del Batalln de El Campesino (Valentn Gonzlez), donde fue
nombrado comisario poltico, aunque Pablo se lamentara desde el punto de vista
periodstico (11 de noviembre), porque le mantena alejado de Madrid. Pablo de la
Torriente fue herido el da 18 de diciembre, en plena batalla de Majadahonda, y
muri el 19. Tena 35 aos de edad. Miguel le escribi una elega, se cree que la
ley ante su cadver:

Me quedar en Espaa, compaero",
me dijiste con gesto enamorado.
Y al fin sin tu edificio tronante de guerrero
en la hierba de Espaa te has quedado.

Miguel escribi a Josefina Manresa en carta 26-11-1936; en esta carta le dice
que le haban nombrado comisario poltico. No fue as, sino que Pablo de la
Torriente le nombr Jefe del Departamento de Cultura. Pablo y Miguel se
conocieron el 23 de noviembre, ste era comisario poltico del batalln de El
Campesino.
Se pens trasladar el cadver de Pablo a Cuba, saliendo del puerto de Barcelona,
pero se qued en el cementerio Montjuic, no fue posible el traslado. Miguel, Arroyo
y Antonio Aparicio, estuvieron el da 3 de enero de 1937 en Barcelona para el
entierro. Se lo cuenta a Josefina el 8 de enero desde Madrid. Por ello, es
improbable lo que escribe Juan Chabs, de que vio por ltima vez a Miguel
Hernndez el 7 de enero del 1937 en Ademuz, en el frente de Crdoba. (No
quedar en la muerte, Homenaje a Miguel Hernndez, La Habana, 20 de enero
1943).

Nadie llora a tu lado:
desde el soldado al duro comandante,
todos te ven, te cercan y te atienden
con ojos de granito amenazante,
con cejas incendiadas que todo el cielo encienden.

Apareci una nota en Milicia Popular nm. 138, 23-12-1936: Un hroe. Al
frente de los hombres de El Campesino ha cado herido de muerte Pablo de la
Torriente, periodista y luchador americano....
Pablo de la Torriente era alto, posiblemente meda 1.80 cms., de aqu el sentido
del verso 45 y ltimo: aunque el tiempo devaste su gigante esqueleto.

En la obra de teatro Pastor de la muerte (Nuestro Pueblo, 1937), crea un
personaje llamado El Cubano. Tomo la cita de un especialista en el teatro de
Miguel, la de Jesucristo Riquelme:
Los personajes, como dijimos, son trasuntos directos (incluso con sus
nombres) de hroes o amigos en la batalla. El Cubano es Pablo de la Torriente;
J os, el capitn J os Aliaga; el Campesino, Valentn Gonzlez; el Comandante, el
comandante Carlos (Carlos Contreras) y Pedro, probablemente, Pedro Martnez
Cartn.

La ilustracin dividida en cuatro vietas, no necesita de explicaciones, vemos el
mapa de Cuba sobre Espaa, aludiendo que vinieron unos mil brigadistas cubanos
en defensa de la Repblica. La pluma del periodista. La figura de Pablo de la
Torriente en los campos de Espaa con el toro como smbolo espaol.

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7.-NUESTRA JUVENTUD NO MUERE

El significado del ttulo hay que entenderlo desde el punto de vista heroico,
es decir nuestra juventud no est muriendo en vano, sino que son cados por
una causa justa.

Cados s, no muertos, ya postrados titanes,
estn los hombres de resuelto pecho
sobre las ms gloriosas sepulturas:
las eras de las hierbas y los panes,
el frondoso barbecho

El nombre cado es un eufemismo usado por ambos bandos para evitar la
palabra muertos. El uso de cado supone un homenaje a los hroes
republicanos. Ejemplos de hroes como bien seala Juan Cano Ballesta
(1989,77), y como ejemplos a Lina Odena, Durruti, Pablo de la Torriente y a
otros tantos cados en la lucha.

Alberti escribir una gran metfora: a tiros con la muerte vestida de batalla
(A las Brigadas internacionales, Poetas en la Espaa leal, Madrid-Valencia,
Ediciones Espaolas, 1937, pgs. 24-25), al pie del poema aparece la fecha:
Madrid, diciembre de 1936. Tambin se public en Nuestro Ejrcito, n 6, 18 de
septiembre 1937. Hernndez, escribe: se llevan a estos hombres vestidos de
disparos (v. 27), hemos de tomarlo como coincidencias por el orden de
publicaciones o, bien, que Miguel se lo oyera recitar a Alberti. Miguel lo haba
publicado por primera vez en Ahora, Madrid, el 1 de enero del 37. O tambin es
posible que Alberti lo leyera en Ahora, y lo fechara con un mes de antelacin.

Aunque son tenebrosos y funestos,
se llevan a estos hombres vestidos de disparos (v.27)
a sus inacabables y entretejidos puestos.

Por ello, el poeta insiste en el bestiario de leones que mueren: peleando y
rugiendo (v. 12), o como en: leones que la levantan (v.8) de Vientos del
pueblo. Es un canto de alabanzas a los que han cado en batalla.

Una gota de pura valenta
vale ms que un ocano cobarde.

El poeta insiste en el tema de la cobarda, aqu no nombra a las liebres, sino a
un ocano cobarde, que no puedo descifrar su significado, no entiendo que
ocano tenga sentimiento o capacidad de actuar. No le encuentro sentido.
En los versos 25 a 28, nos habla de unos caballos que son tenebrosos y
funestos, son los coches de caballos que se llevan los muertos a los
cementerios. Como le ocurri al propio Miguel, un coche de caballos se lo llev
vestido de cadver al cementerio del Remedio de Alicante, le acompaaron
Josefina, Elvira, su hermana, una vecina Consuelo, Miguel Abad Mir y Ricardo
Fuente, y no le pudieron cerrar los ojos.
Finaliza el poema: La juventud verdea para siempre en sus bozos, emplea la
palabra bozos (vello que apunta en el rostro antes de nacer la barba) para que
rime con sollozos. Como ya he comentado algunas veces, la rima, la
musicalidad de un poema no es signo de calidad, sino ms bien signo de
forzamiento a meter el verso en el cajn donde han de salir los caballos de
carreras. La rima acertada se somete al capricho del verbo no del poeta.

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8.-LLAMO A LA JUVENTUD
Este poema tiene la estructura de un romance; se public en Nueva Cultura,
nm. 1, Valencia. Ao III, marzo de 1937.
Es un llamamiento al reclutamiento para el Ejrcito Popular Republicano.
Llama a la juventud al fuego de la batalla, a los jvenes de 15 y 18 aos o de
entre 20 aos, cierra con puntos suspensivos, indicando que se puede ampliar a
los de ms edad:

Los quince y los dieciocho,
los dieciocho y los veinte

La estrofa tercera, que no gust al poeta e impresor malagueo Manuel
Altolaguirre, amigo de Miguel y editor de El rayo que no cesa, donde el poeta
construye una condicional sobre si el Cid Campeador (Rodrigo Daz de Vivar)
volviera a cabalgar con su espada Tizona y su potro Babieca, defendera a
Espaa de los aviones alemanes e italianos, y de la infantera de moros y
portugueses. Y subira con su caballo convertido en Pegaso alado para derribar
trimotores enemigos como si fueran mieses (estas mieses tambin pudo ser
infieles). Segn la leyenda, la esposa Jimena, mont el cadver del Cid sobre
Babieca para hacer creer a sus enemigos que segua vivo. Despus, Babieca no
volvi a ser montado y muri dos aos ms tarde a la inusual edad de 40 aos.
Creo que no es motivo de censurar a Miguel con el comentario: Comprendo
que en un momento de delirio escribas cosas por el estilo. El potro, el aire, el
trimotor, el trigo. Pero t sabes como yo, que eso no es poesa de guerra, ni
poesa revolucionaria Pueden ser dos causas o una calentura de envidia o la
demostracin de yo soy ms poeta que t, y tienes que someterte a mi
consideracin. Altolaguirre hizo los comentarios sin esperar a la salida del libro.
Pero Miguel no le hace caso, como escribe James Valender (Actas I Congreso),
sino que sigue creando su poesa, su poesa que le sale de dentro.

Es un romance de aliento en la victoria Llegaron a las trincheras/ y dijeron
firmemente: Aqu echaremos races/ antes que nadie nos eche!, que responde
al eslogan No nos movern!
As contina el romance elogiando la fuerza de la juventud, porque en ella est
la salvacin de Espaa. Y finaliza:

Arrastrados sin remedio
gritemos amargamente:
Ay Espaa de mi vida,
ay Espaa de mi muerte!
La ilustracin la he dividido en tres sectores, en la parte superior izquierda
vemos un mapa de Espaa sonriente con los nmeros 15,18,18,20 que se
nombren en el poema, un caballo de esqueleto, un potro que ser alado; en la
parte derecha un molino de viento, tierras de la Mancha y Castilla, tierras del
Cid; y en la inferior la muerte viene a llevarse a un soldado, es el smil grfico
del verso: La muerte junto al fusil. (v.109).




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9.- RECOGED ESTA VOZ

Nos encontramos ante un largo poema pico dividido en dos partes o
bipartido. Segn la nota de Juan Cano Ballesta. La primera parte la ha
denominado Puccini como una Elega a Espaa desgarrada, la segunda un
himno a la juventud espaola.
Se public en Nueva Cultura, nm. 1, Valencia. Ao III, marzo de 1937,
junto a Llamo a la juventud, donde los ley Manuel Altolaguirre, lo que no le
gust fue el verso 121, que morir es la cosa ms grande que se hace.
Tambin se public en el libro Poetas en la Espaa Leal (Madrid-Valencia,
1937). Posiblemente en mayo, editado para regalarlo a los intelectuales y
escritores, procedentes de todo el mundo participantes en el II Congreso
Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, celebrado en el mes
de julio en Madrid y Valencia.

Los dos primeros tercetos estn enlazados en la misma proposicin. El poeta
hace un llamamiento a las naciones de la tierra, a los hermanos del mundo,
para comunicarles por cuatro veces que tiene una voz enardecida, una vida
combatida (si dijera combativa contendra ms accin), un rumor, y una
vida. Una vida ofrecida al sacrificio.

Contina el poema para comunicarles a las naciones que est abierto,
hundido, herido, sangrando por trincheras y hospitales. Contina con el
discurso de seguir llamando a los hombres, al mundo, a las naciones una ayuda
material y espiritual empuo el alma cuando canto; observad la similitud
entre alma/arma.
Se lamenta de que a causa de la guerra ya no caben ms muertos:

y no hay espacio pata tanta muerte,
y no hay madera para tanta caja.

Caja poda ser plural, pero por culpa de la rima con el verbo trabaja, se
queda en caja, en singular.


La ilustracin se ha dividido en tres sectores irregulares. Es la suma de las
proposiciones del poema. La zona izquierda se ha alargado, arriba se iza una
bandera republicana alma llena de banderas, entre rayos tenebrosos, cuyo
mstil es la prolongacin de una rama de olivo seco. En la parte superior
derecha, vemos un sol de Espaa sobre el horizonte del mar, patrias del mar.
Abajo espadas y fusiles: con un fusil de nardos/ y una espada de cera. (vv.127-
128), asoma por la loma, de la tierra nacen: colmillos iracundos, tierra donde
crecen solamente amapolas: Espaa o es Espaa,, que es un inmensa fosa.
(v.66)..







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10.-ROSARIO, DINAMITERA
Rosario, dinamitera se public por primera vez en el A lAssaut, Journal de
la XII Brigada Internacional, el 25 de febrero de 1937; fue compuesto en Madrid
en enero de 1937. Consta de cuatro dcimas, elaborado para resaltar las
cualidades de la herona que perdi una mano al manipular un cartucho de
dinamita, haciendo prcticas, cuyo maestro era un minero asturiano. En
Buitrago de Lozoya (Madrid), acto cantado por Miguel Hernndez en el poema
Rosario, dinamitera. Herida de gravedad, la operaron en el hospital de sangre
de la Cruz Roja en La Cabrera, donde consiguieron salvarle la vida.
Manuel Roberto Leons, escribe en Las mujeres en la vida del poeta
universal. Portal Miguel Hernndez-centenario, 22-10-2009.
El Campesino traslad el Estado Mayor a la calle O`Donnell n 14, Madrid.
Rosario era la encargada de la centralita. Antonio Aparicio el joven poeta
sevillano quien guardaba la tienda de campaa de Miguel la haba conocido en
Alcal. Un da se present con otro poeta al que veneraba y elogiaba y se lo
present, era Miguel Hernndez que le recit la composicin que le hizo:
Buitrago ha sido testigo
de la condicin de rayo
de las hazaas que callo
y de la mano que digo.
Bien conoci el enemigo
la mano de esta doncella,
que hoy no es mano porque de ella,
que ni un solo dedo agita,
se prend la dinamita
y la convirti en estrella!
Breve resea biogrfica de Rosario
Rosario Snchez Mora, conocida como La Dinamitera, (Villarejo de Salvans;
21 de abril de 1919 - Madrid; 17 de abril de 2008), miliciana espaola de la
guerra civil. Con diecisiete aos se incorpor a las Milicias Obreras del Quinto
Regimiento de Milicias Populares de Valentn Gonzlez "El Campesino", que
partieron el 19 de julio de 1936 hacia Somosierra para detener a las tropas del
general Mola.

Finalizada la guerra, Rosario, intent escapar por Alicante con su padre,
dejando a su hija con la segunda mujer de ste. All fueron capturados con otros
15.000 republicanos que esperaban exiliarse a bordo de barcos de la Sociedad
de Naciones que nunca llegaron a puerto. Fueron conducidos al campo de los
Almendros (Alicante), donde fusilaron a Andrs Snchez. Rosario fue liberada y
trasladada semanas despus a Madrid, falangistas de su pueblo la detuvieron en
su pueblo, que la encarcelaron en la prisin de Villarejo y Getafe mientras se le
incoaba un procedimiento sumarsimo de urgencia. Le sali la misma pena que a
Miguel, muerte, que le fue conmutada por 30 aos de reclusin por un delito de
adhesin a la rebelin. Ella, que haba defendido la legalidad republicana, era
acusada de haberse levantado contra quienes la violentaron.
La ilustracin no necesita comentarios.
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11.-JORNALEROS
Este poema es verdaderamente revolucionario, invita a campesinos y
jornaleros espaoles del mando republicano a luchar, a dejar sus arados, hoces,
martillos y horcas por las armas. Invita a dejar las tierras de barbecho o
labrantas para defender la causa, que el poeta defiende. Jornaleros que cobran
en plomo, en sudor con manos de uas rotas en el poema Las manos.

Espaoles que Espaa habis ganado
labrndola entre lluvias y entre soles.
Rabadanes del hambre y el arado:
espaoles.

Este poema es similar en contenido a Campesino de Espaa, donde se
denuncia su lamentable situacin laboral del campo espaol.
Adelanta, espaol, una tormenta
de martillos y hoces: ruge y canta.
Tu porvenir, tu orgullo, tu herramienta
adelanta.

Aqu nos muestra el camino, que segn el poeta es el Partido Comunista de la
hoz y el martillo, como herramientas del trabajo, del sudor que tan repetido se
encuentra en este poemario.

Sentencia el poeta una expresin muy cierta y generalizada, cuando eres
poco, cuando tus condiciones econmicas o tu cultura son flacas te cierran las
puertas y te arrojan de todas partes:

Arrojados seris como basura
de todas partes y de todos lados

Se public en La Voz del Combatiente, n 56, de 25 de febrero de 1937.
Fechado en Madrid el 14 de febrero del 37. El 18 escribe a Josefina sobre el por
qu de la guerra: con la guerra que nos han trado no defendemos ms que el
porvenir de los hijos que hemos de tener. (O.C. RBA, 2006, pg. 2.493). Una
de las idea fijas de Miguel es la de echar races, la de tener hijos, para
perpetuar su sangre. Por esas fechas el 22 de febrero Miguel fue destinado por
Vittorio Vidali, comisario poltico, al Altavoz del Frente Sur, con sede en Jan.
Se incorporar el 2 de marzo.
La ilustracin se divide en dos vietas o sectores. La parte de la izquierda
vemos a un labrador con horca en la mano, que nos debe recordar a una de las
fotos del poemario, a los pies, entre la maleza dice: Trllez, es un pequeo
homenaje al fotgrafo Trllez, quien hizo la mayora de las fotos que ilustran el
libro. A la derecha, una Espaa comunista: de martillos y hoces: ruge y canta.
Una Espaa en guerra que empua un fusil. Abajo la bota de: Los verdugos,
ejemplo de tiranos, Hitler y Mussolini labran yugos. (v.30).


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12.-AL SOLDADO INTERNACIONAL CADO EN ESPAA

Miguel tena an en la cabeza el recuerdo de su amigo el periodista cubano y
brigadista Pablo de la Torriente, su cuerpo destrozado por la metralla (J.L.
Ferris, 2002, pg. 356) el 19 de diciembre del 36 en Majadahonda. Por ese mes
Rafael Alberti escribe cuatro cuartetos "A las Brigadas Internacionales",
publicado en Poetas en la Espaa leal (Madrid-Valencia 1937). Este soneto
hernandiano, escrito y publicado despus tiene cierto parecido con Alberti
cuando escribe vens desde muy lejos y Hernndez escribe almas sin
fronteras.
Altolaguirre es autor del poema ltima muerte, donde escribe cual rbol
que despojan de sus frutos, y Hernndez escribe tu majestad de rbol que
abarca un continente.
Era necesario reconocer y recordar a los cados de las brigadas
Internacionales, venidos de todas partes, de todas las banderas.
La Repblica recibi ayuda verdadera de la Unin Sovitica, pagada con el
tesoro nacional o llamado oro de Mosc. A Espaa vinieron brigadistas por su
cuenta procedentes de 54 pases.

Las patrias te llamaron con todas sus banderas,
que tu aliento llenara de movimientos bellos.
Quisiste apaciguar la sed de las panteras,
y flameaste henchido contra sus atropellos.

Vinieron para pagar la sed de las panteras, el bestiario usado por el poeta
para describir al enemigo es abundante como por ejemplo : hienas en
Ceniciento Mussolini; fieras en Sentado sobre los muertos.
Se public este soneto en La Voz del combatiente, nm. 95, 5 de abril de 1937.

Apuntes de las Brigadas Internacionales:

El nmero de combatientes llegados a Espaa que formaron las Brigadas
Internacionales fue numricamente de unos 50.000 hombres, aunque nunca
estuvieron todos juntos, este nmero fue de unos 15.000, procedentes de 54
pases. Su primer bautizo de guerra le lleg el 8 de noviembre de 1936 en
Madrid. Luego lucharon en el Jarama, Guadalajara, Brunete, Teruel, en el Ebro,
Belchite..., hasta el 23 de septiembre de 1938, en que Juan Negrn, Jefe del
Gobierno, acept ante la Asamblea de Naciones la retirada de los extranjeros,
con objeto de que se levantara el embargo de armas. No obstante, muchos se
quedaron, aunque no podan volver a su pas por los cambios de gobiernos en
sus pases de origen, los que no murieron en combate acabaron en las crceles
franquistas.
Los combatientes extranjeros se organizaban en Brigadas, a partir de la diez,
ya que diez eran las del gobierno de la Repblica. La Brigada XI se cre en
octubre de 1936; era la del alemn Thaelman, del partido comunista alemn,
integrado por 5 batallones: Edgar Andr, Commune de Pars, Dabrowski, Hans
Beimler y 12 de febrero. A partir de marzo de 1938 las brigadas XI,XIII y XV.
formarn la 35 Divisin.

Todo no fueron cantos de sirenas, llevados por la indisciplina militar, porque
una gran mayora de brigadistas haban venido a hacer su guerra particular.

La ilustracin recorre el soneto por orden de metforas; aparece un
brigadista con gran bigote, un pabelln de banderas bajo un sol es paol, la
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costa y el mar en un rincn de la derecha la pantera acechante, y abajo olivos
de frreas races.












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13.-ACEITUNEROS

"Aceituneros", es quizs uno de los poemas ms populares de Hernndez,
escrito en marzo de 1937, en Jan, donde estaba destinado en el Altavoz del
Frente Sur. Como periodista firm cuatro trabajos con el seudnimo de Antonio
Lpez, otro como Miguel Lpez, con su nombre diez artculos.
"Aceituneros" se publica el 21 de marzo en el n 1 de Frente Sur; el 29 de
marzo en La Voz del combatiente.
En este poema nos habla de la explotacin del seorito andaluz, del amo de
la tierra y pregunta de quin son estos olivos?, son de la tierra y de quien los
trabaja, de las manos heridas, son hijos del trabajo y de los jornaleros que
riegan la tierra con su sudor y su sangre caliente. Pero adems es un enfado
contra el pueblo de Jan porque se desespera al ver que no despiertan de su
modorra. "Jan yaca indiferente a todo, dormido en una indiferencia total...".
De esta misma opinin era Jos Herrera Petere al componer otro poema ms
duro "Jan de la verde oliva", as era como se le conoca a este poeta como "el
de la verde oliva".


Andaluces de Jan,
aceituneros altivos,
pregunta mi alma: de quin,
de quin son estos olivos? (vv.37-40)

Alienta y anima a los jienenses a levantarse sobre un paisaje yermo, lunar,
nada tiene que temer con su riqueza de olivos, aceitunas y aceite, no puede ser
una ciudad esclava.

Jan, levntate brava
sobre tus piedras lunares,
no vayas a ser esclava
con todos tus olivares.

En los aos setenta fue incorporado este poema al repertorios por el grupo
Jarcha y Paco Ibez.
La ilustracin muestra un mapa de la provincia de Jan como si fuera la copa
de un olivo, a la derecha vemos la catedral construida sobre una antigua
mezquita aljama, fue convertida en iglesia mayor en tiempos de Fernando III el
Santo. Fue gtica Aunque la obra renacentista dur 164 aos (desde 1540
hasta 1724) y fueron muchos los arquitectos que dirigieron su construccin,
presenta una excepcional armona en sus diferentes estilos. En la parte inferior
del dibujo aparecen dos aceituneros con sus varas. A la derecha vemos un cao
de aceite, no el alpechn salido de las almazaras que tanto ha contaminado los
ros.







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14.-VISIN DE SEVILLA

Para m no es uno de los poemas afortunados. Viene a denunciar que Sevilla
est en manos del general sublevado Queipo de Llano (quien mand que le
diera mucho caf a Lorca, y se lo dieron, y vaya que se lo dieron!, el
comandante Juan Valds). El poeta llama a la rebelin de los sevillanos contra
el tirano general Queipo de Llano que tom la ciudad en los primeros das de la
rebelin militar. Este ttulo me recuerda el poema de Rafael Alberti Radio
Sevilla (El Mono Azul, 1 de octubre de 1936), donde insulta al fascista Queipo
de Llano, quien usaba la radio para amenazar a los republicanos. Pero Miguel no
nombra directamente al general franquista, sino que le nombra por sus
caractersticas reconocibles:

un general de vino desgarrado [borracho]
de lengua pegajosa y vacilante [cada noche habla en la Radio de Sevilla]
de bigotes de alambre groseramente astado. [cornudo]


Es evidente que esta torre nombrada en la estrofa siguiente es la Giralda
(Los dos tercios inferiores de la torre corresponden al alminar de la antigua
mezquita de la ciudad, de finales del siglo XII, en la poca almohade, mientras
que el tercio superior es un remate aadido en poca cristiana para albergar las
campanas).

Quin te ver, ciudad de manzanilla,
amorosa ciudad, la ciudad ms esbelta,
que encima de una torre llevas puesto: Sevilla?

Este verso hubiera ganado en fidelidad si dijera: que encima de la Giralda
llevas puesto: Sevilla!

No saba Miguel, que al terminar la guerra ira al Alczar de Sevilla buscando
a Joaqun Romero Murube, poeta y alcaide del Alczar, y que un mes ms tarde
acabara en la prisin sevillana como transente, procedente de Huelva hacia la
prisin de Torrijos en Madrid.

En la ilustracin que presento, vemos que el ro Guadalquivir nace al pie de
la Giralda, nace de ella, de sus entraas. Vemos en un segundo plano la Torre
del Oro. Vemos una sevillana bailando con salero: Qu son las sevillanas/ de
claridad radiante y penumbrosa? (vv.41-42) El toro para recordar que se
nombra dos veces en el poema. Un tormentoso toro da una vuelta y Detrs
del toro, al borde de su ruina. Debajo aparece un vaso de vino y una botella
rota, aunque el significado es el estruendo de la guerra que lo rompe todo.

que el pueblo sevillano recobre su alegra
entre un estruendo de botellas rotas.

Josefina Manresa naci en Quesada, Sierra de Cazorla, donde nace
geogrficamente el ro Guadalquivir. Tierras de Baeza y beda donde muri el
San Juan de la Cruz, amantsimo poeta del silbo vulnerado.



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15.- CENICIENTO MUSSOLINI

A mediados de marzo tiene lugar la batalla de Guadalajara; las Brigadas
Internacionales vencen a los italianos de Mussolini, en Torija y Brihuega. (No
hay constancia de que Miguel estuviera en Torija, aunque lo diga Enrique
Lster). El poema "Ceniciento Mussolini" se refiere a la victoria de esta batalla
de Guadalajara donde se venci al ejrcito italiano enviado a Espaa por
Mussolini a las rdenes del general sublevado Franco. Santiago lvarez, cuenta
que Herrera Petere y Hernndez estuvieron en marzo en Torija (Guadalajara),
y que Miguel recit Sanguinario Mussolini, es la misma versin que
"Ceniciento Mussolini". No hay constancia documental ni fotogrfica de que a
mediados de marzo Miguel estuviera en Torija o Brihuega, puesto que se haba
casado el 9 de marzo del 37, y fue destinado al Altavoz del Frente Sur de Jan,
junto a su mujer. La correspondencia a Josefina salta desde el 3 de marzo al 17
al 20 de abril del mismo ao. De haber ido a Guadalajara habra alguna carta.
Josefina tampoco lo cuenta en su libro.


Ven a Guadalajara, dictador de cadenas,
carcelaria mandbula de canto:
vers la retirada miedosa de tus hienas,
vers el apogeo del espanto.


Hernndez vision, antes de que ocurriera la muerte de Mussolini y de su
amante Clara Petacci:

La ejecucin se realiz el 28 de abril de 1945; segn la versin oficial,
Mussolini fue fusilado, junto a Clara Petacci, en Giulino di Mezzegra, cerca de
Dongo. El mtodo casi secreto y expeditivo de la ejecucin fue decidido por la
presunta intencin de los Aliados de capturar vivo a Mussolini y procesarlo ante
una corte internacional (con la posibilidad que fuese condenado a una pena
menor o absuelto), mientras muchos partisanos exigan por el contrario que se
aplicase pena de muerte al Duce tal como haba sido decretada por el CLN
italiano.
Los cadveres fueron trasladados en la tarde del mismo 28 de abril en un
camin a Miln, en el trayecto no se permiti a nadie acercarse a los cuerpos y
stos fueron dejados el da 29 en la Plaza Loreto de esa ciudad. All fueron
sometidos a toda clase de ultrajes por la muchedumbre. El servicio de polica
compuesto por partisanos y bomberos, colgaron luego los cadveres cabeza
abajo en una gasolinera de la plaza.

El poeta nombra a Mussolini en Jornaleros, el Duce es nombrado junto a
Hilter, en el verso 30: Hitler y Musssolini labran yugos

La ilustracin se divide en cuatro vietas o sectores. En el superior izquierdo
aparece el rostro cantero del Duce, hijo de un cantero; a la derecha un panal de
miel de la Alcarria, donde se sita Brihuega, donde perdi la batalla de
Guadalajara, en marzo de 1937. Escribe Lster y Santiago lvarez (su comisario
poltico), que Miguel estuvo all pero no hay constancia documental. Abajo
tenemos un tanque italiano destruido, y boca abajo el cadver de Mussolini, tal
y como predice el poeta
Dictador de patbulos, morirs bajo el diente
de tu pueblo y de miles.



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16.- LAS MANOS

No cabe duda que Miguel es un poeta vivo cuando escribe: yo empuo el
alma cuando canto (v.17. Recoged esta voz). Este poema es un canto a las
manos, y nos lo demuestra con sobrada habilidad en este poema donde
apreciamos una bisemia o doble sentido, donde Miguel demuestra sobrada
destreza en el uso o funcin de las manos que brotan del corazn, puesto que
las manos son prolongaciones del corazn, las manos obedecen a su dueo, y
tambin son la herramienta del alma. Las manos son ramas que salen del
cuerpo de los seres. Canta a las manos de los trabajares terrestres y marinos.

Herramientas perfectas son las manos, para delicadas labores, para el arte,
manos que aman, que acarician, o manos del trabajo como mquinas, manos
que empuan azadones, que pueden cultivar la tierra o cavar fosas, para
empuar espadas, disparar armas en la guerra, para asesinar y causar sangre o
empuar crucifijos como en la estrofa siguiente.


Empuan crucifijos y acaparan tesoros
que a nadie corresponden sino a quien los labora,
y sus mudos crepsculos absorben los sonoros
caudales de la aurora.

Que acaparan tesoros, que corresponden a quien los labora, que por culpa
de la rima con aurora, pudo haber sido a quien los trabaja. Tiene parecido al
eslogan, la tierra para quien la trabaja.
Pero como han advertido algunos crticos no son las manos de Miguel, sino
las manos en general de los hombres y mujeres.
Los versos finales son de un gran dramatismo, habla de las manos cortadas,
manos de trabajadores que las vern los amos, los explotadores como trofeos
sobre sus rodillas.


Y las vern cortadas tantos explotadores
en sus mismas rodillas.

Siempre me impresion la ilustracin del manchego Miguel Prieto del poema
"Las Manos" de Miguel Hernndez, donde vemos a una mujer que lleva en cada
una de sus manos, unas manos cortadas. Imagen que corresponde a la ltima
de las estrofas de este tremendo poema.
Miguel Prieto (pintor, natural de Almodvar del Campo), form parte de la
delegacin espaola de la Repblica en el V Festival de Teatro en Mosc, 1937.
La foto que ilustra Viento del pueblo "Las manos" es de Tina Modotti, de la
que ya hemos hecho una referencia bibliogrfica.
Las manos que yo he pintado son las manos que empuan este libro, la que
empua un crucifijo (v.37), y la que intenta representar el verso: Como si los
planetas lucharan con gusanos (v. 26).
Miguel Abad Mir, hizo un dibujo de Las manos en 1937,que apareci en
Versos en la guerra, Alicante, 1938. Aunque los poemas de este poemario son
Jornaleros, Aceituneros, Campesinos de Espaa y Viento [sic] del pueblo
me llevan. (Ms sobre Versos en la guerra, Aitor L. Larrabide, Canelobre n
56.Miguel Hernndez 100 aos, pg, 143).
El poema fue publicado por primera vez en Ayuda, Semanario de la
solidaridad, nm. 47, 20-III- 37.



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17.- EL SUDOR

Insiste el poeta sobre los elementos que conllevan el esfuerzo del trabajo; si
el anterior poema eran Las manos, como orgullo de puales, ahora es el
sudor, ese lquido exprimido que sale mal oliente de los cuerpos obreros, que se
impregna en las ropas, que no se quita con colonias ni perfumes hasta que el
cuerpo se somete al lavado de los seoritos. Este poema lo recit Miguel en el
Reformatorio de Adultos de Ocaa el 27-12-40, con motivo de la comida
homenaje que le hicieron los presos camaradas y amigos en la sala 11. Se hizo
una tarjeta, donde figuran: Antonio del Amo Algara, Juan Antonio Areste
Amioso, Jos Armero Pla, Juan Esteban Anadn, Efrn Fernandez Revuelta,
Francisco Garca de la Pea, Florentino Hernndez Girbal, Fidel Manzanares
Muoz, Domingo Martn Vigil y Jos Sanchez Rodrguez.
En el poema de Hernndez el sudor es salado como el agua del mar, y un
rbol como con voraz oleaje; es difcil encontrarle significacin lgica a estas
metforas surrealistas.

El sudor es un rbol desbordante y salado,
un voraz oleaje.


El sudor es hijo del movimiento, es decir, que nace del esfuerzo del trabajo,
primo del sol que quema las carnes, y que tuesta las cabezas, y lo ms
parecido a nuestro sudor son las lgrimas que nacen del cuerpo dolorido,
cansado, y del sufrimiento. Pero el poeta va ms all, y este sudor como las
lgrimas ruedan por las eras:


Hijo del movimiento, primo del sol, hermano
de la lgrima, deja rodando por las eras,
del abril al octubre, del invierno al verano,
ureas enredaderas.

Este sudor es oliente cuando brota de las axilas una lluvia de axilas (v.20).
o es lquido de la frente bebida de mi frente (v. 24), lentos diluvios (v.36).
Pero adems de lquido son cristales sabrosos cristales (v-34), porque sal del
sudor son minsculos cristales.
Simultneamente a la publicacin en Viento del pueblo, aparece en Hora de
Espaa, nm. 9, Valencia, septiembre 1937.
Ramn Gaya, pintor y cartelista metido a critico literario, ensalz este
poema un poema que nos impresiona y que puede calificarse de muy hermoso
(Hora de Espaa, nm. 17, Valencia mayo 1939).
Juan Ramn Torregrosa comenta:
El sudor de los trabajadores es para Hernndez hermoso y noble, pues el
trabajo dignifica a las personas; de ah que lo asocie con el ruido estruendoso del
mar (fragor), con la fuerza de las olas (voraz oleaje) o la belleza de la espuma
(plumaje). (Corazn alado. Antologa potica. Miguel Hernndez, Vicens Vives.
2010, pg.51).

La ilustracin se divide en tres vietas simtricas. En la parte superior he
mostrado una imagen del tercer verso rbol desbordante, y en el fondo En el
mar halla el agua su paraso ansiado (v.1). Un rbol sobre el fondo del mar, de
cuyas races brotan grandes gotas de sudor. Sobre la silueta de unas lomas
espada de sabrosos cristales. Y al refugio de la colina el pueblo de tierras
secas y por arar.
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18.-JURAMENTO DE LA ALEGRIA

Este poema es un arrebato de alegra, de jbilo, un juramento de que la
Espaa republicana encontrar la victoria. El sol, los mares, las montaas, los
animales, los lagartos, los rboles, los cereales, las plantas, las cigarras, todos
se muestran alegres y frtiles. Posee ritmo como no puede ser menos con la
alegra.

Es un pleno de abriles,
una primaveral caballera,
que inunda de galopes los perfiles
de Espaa: es el ejrcito del sol, de la alegra.

Tenemos un eslogan para el sol de Espaa, cuando en el verso 8 dice:
Espaa: es el ejrcito del sol.

En esta alegra no pude faltar el vino, este vino :

Y se grita Salud! a todos los que pasan
con la boca anegada de cosechas.


Esta alegra dura poco, como veremos en las dos estrofas finales: Se ve la
muerte como un mueble roto (v. 52) y en el ltimo verso Me alegr seriamente
lo mismo que el olivo (v.58), rima con imperativo (v. 55). Parece escrito a la
ligera buscado el final de la alegra momentnea. Entre los rboles de la estrofa
10, (rboles del Sur) no nombr al olivo.


Este poema, al igual que El sudor aparecen publicados en Hora de Espaa,
nm. 9, Valencia, septiembre de 1937.

La ilustracin se divide en tres vietas asimtricas. La parte superior
derecha aparece un mapa de Espaa sonriente, de alegra en la victoria, donde
se muestra la divisin del territorio de los dos bandos all por 1937: zona roja y
azul. El corazn sobre el mar, alude al verso: La alegra es un huerto del
corazn con mares (v.26). En la zona de la relincha vemos un sol devorador del
da, un sol de Espaa, y un caballo blanco, primaveral, que relincha de alegra,
hace alusin al verso galopa la alegra en un caballo (v.23), es alegra del
animal se muestra con su gran miembro viril en ereccin: igual que una
bandera desbocada. La alegra de los animales domsticos: desposa delante de
los hombres, son descritas en la estrofa nmero nueve. En la parte de abajo
muestro a un olivo alegre, en relacin al ltimo verso del poema














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19.- 1 DE MAYO DE 1937
Este poema es un canto al da del trabajador. Que se celebra desde 1889 segn
acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en
Pars. Es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mrtires de
Chicago o incidente de Haymarket Square. Durante una manifestacin pacfica
iniciada el 1 de mayo hasta el 4 de 1886, una persona desconocida lanz una
bomba a la polica que intentaba disolver el acto de forma violenta. Esto desemboc
en un juicio, aos despus calificado de ilegtimo y deliberadamente
malintencionado, hacia ocho trabajadores anarquistas, donde cinco de ellos fueron
condenados a muerte.
Estos sindicalistas anarquistas fueron ejecutados en Estados Unidos. En la
actualidad es una fiesta reivindicativa de los derechos de los trabajadores en
sentido general, se celebra en muchos de los pases. Llamativamente, en los
Estados Unidos no se celebra esta conmemoracin. En su lugar se celebra el Labor
Day el primer lunes de septiembre desde 1882 en un desfile realizado en Nueva
York y organizado por la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo (Knights of
Labor, en ingls).
Miguel Hernndez no deja pasar la efemrides para componer este poema y
publicarlo en Altavoz del Frente Sur, Jan, sbado 1 de mayo de 1937. Hay una
alusin al hecho histrico, a la ejecucin de 8 trabajadores lo alimenta la sangre
derramada, /la juventud que convirti en torrente/ su ejecucin de lumbre
entrelazada. (vv.24-26)
Tambin es un canto de jbilo al mes de mayo como primavera. El mes de mayo
es conocido en Andaluca como el mes de la Cruz. Pero el poeta no alude a esta
fiesta religiosa, sino que ensalza al mes de mayo como el mes de la primavera y la
fertilidad que pone a los animales airados:
Mayo los animales pone airados:
la guerra ms se ara,
y detrs de las armas los arados
braman, hierven las flores, el sol gira.

En este poema y en este da no pueden faltar los smbolos comunistas como
Aparece la hoz igual que un rayo/ inacabable en una mano oscura. (vv.17-18).

La ilustracin no se divide en vietas, aunque el gran nmero 1 central,
impera, se encarga de dividir el dibujo en dos partes, donde el sol sustituye al
ordinal. Hierven las flores de alegra, tres claveles, las armas descansan, y de las
bocas de fuego salen flores, aparece una gran hoz, un martillo colgado de un clavo,
el arado del nio yuntero tambin descansa, es fiesta del trabajo, y una puerta
tiene en la parte superior el nmero E=8 (Ejecutados 8 trabajadores).





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20.- EL INCENDIO

Tras el buclico poema festivo del 1 de mayo, el poeta entra de nuevo a
la realidad de la guerra,

Al sumario 21.001 se le adjuntaron varios documentos acusatorios, ms
ejemplares de la hoja El Mono azul, de fecha 10 de junio y 9 de diciembre de
1937, donde se publicaron Cancin del esposo soldado y El incendio.
Entiendo que al fiscal le interesa este poema por nombrar directamente a
Rusia y a Lenin. El juez Instructor Manuel Gargallo, remite al Fiscal del Ejrcito
de Ocupacin, Ramn de Orbe, un auto, para que ste haga la calificacin, y l
anota unos HECHOS:
El procesado, de ideologa izquierdista, al iniciar el G.M.N., se incorpora al
5 Regimiento de Milicias Regulares, organizado por el partido Comunista.
Comisario Poltico del la 1 Brigada de Choque, tom parte como agente de
propaganda del Gobierno rojo [] Los referidos hechos constituyen un delito de
ADHESION A LA REBELIN MILITAR, prrafo 2 del art. 238 del Cdigo de
Justicia Miliar (28 de septiembre 1939).

En la Democracia y con fecha 26 de marzo 2010, el ministro de justicia
Francisco Caamao Domnguez, consider ilegitimo el Consejo de Guerra contra
Miguel Hernndez, y le fue expedida Declaracin de reparacin moral y
reconocimiento personal

En el segundo verso nombra a Rusia ligada a Espaa: de Rusia a Espaa va,
de extremo a extremo. En el verso 35 y ltimo escribe: para estrechar con
Rusia los cercos de la lumbre.

Contina el poema sin ms relevancia hasta que llega al verso 17, donde
nombra a Lenin: Se propaga la sombra de Lenin, se propaga/ avanza enrojecida
por los hielos,/.

Vuelve a nombra a Lenin en los versos 28 y 29:

Espaa suena llena de retratos
de Lenin entre hogueras matutinas.

Es evidente que el significado que este poema es que algn da Espaa se
levantar comunista.

La ilustracin presenta la silueta de Lenin, la sombra que proyecta sobre
Rusia y Europa. Una noche de luna en cuarto menguante un trimotor o
aeroplano lanza bombas sobre Espaa. El incendio sobre las ciudades es
inminente, Espaa se defiende /con un soldado ardiendo de toda
podredumbre (vv. 31-32).











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21.-CANCIN DEL ESPOSO SOLDADO

Al enterarse Miguel que Josefina est embarazada, la cubre de elogios, l se
llena de alegra por ser un futuro padre, al fin ha conseguido echar races, que era
una de sus pretensiones apremiantes y vitales. La noticia del embarazo de su
esposa la recibi en mayo del 37, porque el 11 de este mes le escribe:
Vas a ser madre como los dos desebamos con tantas ganas y estoy muy
orgulloso de que no hayas tardado ms tiempo para quedarte en situacin de
madre. Madrecita ma, pronto se va a aumentar nuestra familia. Yo creo que ser
para la navidad o para primeros del ao que viene. (Manuel Ramn naci el 19
de diciembre de 1937).

Le escribe una cancin a su esposa Josefina Manresa Marhuenda, a la madre
que va a ser de su hijo. Son cuartetos con pie quebrado de 44 versos. En la
cancin no nombra a Josefina, a quien le hace varios piropos, est muy interesado
por el fruto que tiene en su vientre, y que presupone ser un nio. Algunos autores
lo consideran el gran poema de la guerra civil. Al fin ha conseguido prolongar su
sangre la cual ya es un eco de resonancia en la prolongacin de su ser:

He poblado tu vientre de amor y sementera,
he prolongado el eco de sangre a que respondo
y espero sobre el surco como el arado espera:
he llegado hasta el fondo.

El primero de estos versos nos recuerda al verso sembr en tu vientre mi hijo
en el dilogo del Esposo, (verso del Auto sacramental, Quien te ha visto y quien te
ve y sombra de los que eras, Cruz y Raya, 1934, edicin facsmil, Pictografa,
pgina 13).

Josefina aparece como una dama de alta alcurnia, de altas torres, como
podemos leer en algunos pasajes del Quijote. Es Josefina su Dulcinea de Cox?

Morena de altas torres, alta luz y ojos altos,
esposa de mi piel, gran trago de mi vida,
tus pechos locos crecen hacia m dando saltos
de cierva concebida.

El poeta desea que su hijo siga su trayectoria poltica comunista y marxista:
nacer nuestro hijo con el puo cerrado. (v.29).
Se publica por primera vez en El Mono Azul, num. 19, Madrid, jueves, 10 de
junio de 1937. Un ejemplar de esta edicin formar parte del sumario 21.001.
La voz recitando esta cancin le fue grabada a Hernndez en Pars, en octubre
de 1937, a su regreso de la Unin Sovitica por el gran escritor cubano Alejo
Carpentier. Es la nica voz del poeta que perdura en el tiempo.

La ilustracin dividida en tres vietas, muestra en la parte izquierda a una
mujer embarazada donde podemos ver el feto. Un arado junto a los caones,
esprragos. Abajo una cuna donde vemos una mano de beb con el puo cerrado
que sobresale de ella.







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22.-CAMPESINO DE ESPAA

Este poema lo entiendo como una continuacin de Jornaleros, uno ms de
propaganda republicana, un llamamiento al campesino, ajena la guerra, al
rebelarse contra los tiranos, les pide y repite en bordn campesino,
despierta,/ espaol, que no es tarde. Tres veces les repite que despierten,
que no es tarde:

Campesino que mueres,
campesino que yaces
en la tierra que siente
no tragar alemanes,
no morder italianos:
espaol que te abates
con la nuca marcada
por un yugo infamante,

Estos cantos incitando a la defensa guerrillera de los campesinos no hacan
gracia, al otro bando nacional, no hacia gracia al cacique ni a la Iglesia, tan
conservadora siempre, evitando cualquier motn y huelga, sermoneando
siempre con la resignacin ante los males, que es lo que ha predicado siempre.

A mediados de abril de 2010 me dijo una persona natural de Orihuela, que a
Miguel Hernndez se le quiere poco por aquellas tierras de la Vega Baja, en su
ciudad natal, es decir, que tiene ms detractores por su color poltico que
adeptos. Los que no son partidarios del universal poeta, para evitar nombrarle
le llaman el icono. All no tienes que nombrarle directamente, con decir el icono
de Orihuela ya saben de quin se trata, a quien se refiere. A muchos no les
gusta que Miguel absorba tanto y deje tan poco para otros. Decir Orihuela es
decir Miguel Hernndez, por ello, estar a la sombra no les gusta. Es como si
tuvieran una oveja negra en la familia y se la estuvieran recordando
constantemente.
Para algunos oriolanos hacerles el comentario "Ah s, eres del mismo pueblo
que Miguel Hernndez". Esto les fastidia mucho. Es como preguntarle a uno de
Calatayud por la Dolores.

Se public en Frente extremeo, Peridico del Altavoz del Frente de
Extremadura, nm. 2, Castuera (Badajoz), el 24 de junio de 1937


En la ilustracin he recogido las proposiciones del campesino como defensor
de los panes, en la seccin de la derecha: rejas de calabozos y crceles, con
graffiti que grita: libertad!. Abajo la sombra del cacique encorbatado sobre el
pueblo, sobre los eriales.













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23.-PASIONARIA

La lder comunista Dolores Ibrruri Gmez naci en 1895 en Gallarta,
Vizcaya, en el seno de una familia pobre y numerosa. El contexto que la rodea
es la prdida total de las colonias espaolas.

La industria nacional espaola que estaba muy poco desarrollada,
empieza a tratar de surgir. Para eso, proliferan las industrias textiles,
siderrgicas y mineras. Los dos centros ms importantes de estas actividades
son Catalua y Vizcaya.

Entiendo que es un poema laudatorio puesto que La Pasionaria" era
Vicepresidenta de las Cortes en 1937, Dolores Ibrruri Gmez (Isidora era el
verdadero nombre de la Pasionaria). Miguel no puede sustraerse a la idea de
cantarle una especie de oda.


Morir como el pjaro: cantando,
penetrado de pluma y entereza,
sobre la duradera claridad de las cosas.
Cantando ha de cogerme el hoyo blando,
tendida el alma, vuelta la cabeza
hacia las hermosuras ms hermosas.

Debido a sus punzantes discursos, y a su activa militancia en las
manifestaciones comunistas es encarcelada varias veces y perseguida por las
autoridades. Poco tiempo despus se destaca en las Cortes Constituyentes de la
Repblica Espaola, como diputada del Partido Comunista por Asturias.
Viaja a Mosc donde se entrevista con Jos Stalin saba Dolores lo que
estaba haciendo Stalin con las purgas? En 1934, preside el I Congreso del
Comit de Mujeres, y luego participa en el Congreso Mundial de Mujeres en
Pars. Debido a su gran participacin poltica, no tiene tiempo suficiente para
sus hijos, por lo que los enva a estudiar a Rusia.
Elegida vicepresidenta de las Cortes, en 1937, donde lucha por defender el
orden institucional republicano ganado en las urnas del Frente Popular. Adems,
colabora con el traslado de un sinnmero de espaoles a la Unin Sovitica, e
incluso ella misma se traslada al bloque comunista, donde es exiliada.

Dan ganas de besar los pies y la sonrisa
a esta herida espaola,
y aquel gesto que lleva de nacin enlutada,
y aquella tierra que de pronto pisa
como si contuviera la tierra en la pisada.

La ilustracin muestra a una Pasionaria entregada en el discurso con
pasin, vemos la torre de una mina de carbn, y los smbolos de Vizcaya. Abajo
Elda (Alicante) donde se estableci por 10 das el gobierno de Juan Negrn, las
posiciones Yuste, y Dakar; en el Fond de Monvar (Alicante) estaba la base
area por donde sali La Pasionaria con otros comunistas, el 7 de marzo de
1939, direccin Orn, Marsella, Pars y despus a Mosc.


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24.- EUZKADI

"Euzkadi" es el ltimo de los poemas que aparece publicado en La Voz del
combatiente, num. 201, de 20 de julio de 1937.
Entiendo que por el contenido conceptual del poema alude (entre lneas)
al bombardeo de la ciudad vizcana Guernica (Operacin Rgen). Fue un ataque
areo realizado sobre esta simblica poblacin vasca el 26 de abril de 1937, en
el transcurso de la guerra civil Espaola, por parte de la Legin Cndor alemana
y la Aviacin Legionaria italiana, que combatan en favor de los sublevados. Las
estimaciones actuales de vctimas cifran los fallecidos en un rango que abarca
de los 120 a los 300 muertos, 126 segn el estudio ms reciente y exhaustivo.

Si Miguel Hernndez entreg el original este poema a primeros del mes de
julio de 1937, cuando vino al II Congreso Internacional de Escritores en Defensa
de la Cultura, en la imprenta de la Litografa Dur de Valencia, ya conoca lo del
bombardeo de Guernica, adems se inserta en el penltimo lugar de Viento del
pueblo, nmero 24, de 25 poemas que contiene este libro del que se habla
mucho pero se lee poco.

Ante una detenida lectura del poema "Euzkadi", podemos advertir referencia
al bombardeo de Guernica. Y si Miguel no la nombra directamente, sera debido
a la confusin de los primeros meses, y a la intoxicacin de las noticias de los
diferentes bandos, pues no se saba muy bien qu haba sucedido aunque se
intua. Miguel escribe: Italia y Alemania dilataron sus velas/ de lodo carcomido,/
agruparon, sembraron sus luctuosas telas,/ lanzaron las araas ms negras de
su nido. (vv. 1-4). Es evidente que Miguel nos est insinuando el bombardeo de
la Legin Cndor de los Alemanes. Al decir: dilataron sus velas (v.1), hemos de
entender que prepararon sus naves: sus aeroplanos. En: Lanzaron las araas
ms negras de sus nidos, debemos entender araas negras como bombas que
vienen de arriba, desde los cielos, el significado de araas adems de un
arcnido tienen la acepcin de "candelabro de cristal que se cuelga del techo,
lmparas de los techos, es decir, luces fulgurantes, bombas: negras de su nido,
bombas salidas del nido o de las bodegas de los aviones. En el verso 11 dice:
mientras existe un rbol el bosque no se pierde, clara alusin al milenario roble,
situado en Guernica, y smbolo de Euzkadi. Porque quizs sea la palabra rbol,
una de la menos empleadas en su cosmovisin potica. Cuando leemos la
estrofa:


En Euzkadi han cado no s cuantos leones
y una ciudad por la invasin deshechos.
Su soplo de silencio nos anima,
y su valor redobla en nuestros pechos
atravesando Espaa por debajo y encima


Es evidente en el verso: En Euzkadi han cado no s cuntos leones
(v.29), estos leones son "bombas" y aade: Y una ciudad por la invasin
deshecha. Hemos de entender sin ningn esfuerzo de abstraccin: y una ciudad
por la invasin deshechos. (v.30), es Guernica, invasin de bombas como
leones.

En la ilustracin dividida en cuatro vietas simtricas, aparece, en la
cuadrcula inferior derecha una alusin al Guernica de Picasso, las figuras de la
mujer con el nio muerto, muerto por el bombardeo. En el reciente libro de
Juan Cano Ballesta La imagen de Miguel Hernndez, Ediciones La Torre, Madrid,
2009, en las pginas 183 a 190, leemos uno de sus artculos ya conocido
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"Miguel Hernndez ante el Guernica de Picasso". Donde nos cuenta que en una
visita que le hizo a Josefina Manresa en 1985, examinando unos papeles de
Miguel encontr una cuartilla suelta, donde se deca:
"Los pintores de hoy temen a la pintura, la rehuyen. Picasso es un
ejemplo", y en el artculo que publica M. H. en Nuestra Bandera, 21 nov. de
1937, repite esta misma frase, pero sin incluir "Picasso es un ejemplo". Lo
suprimi l por respeto a Picasso, gran republicano, o fue suprimido por la
censura del peridico. Pero, aunque no aparece publicado, esta cuartilla de los
archivos deja claro lo que pensaba el poeta sobre Picasso y el Guernica. (Nota
remitido por Juan Cano Ballesta, el 8 de junio 2010).

El poema "Euzkadi", es anterior a la estancia de Miguel por Pars entre el 7
el 8 de octubre de 1937, al regreso de la Unin Sovitica. Donde se piensa o se
cree que Miguel estuvo en el pabelln espaol de la Exposicin Internacional de
Pars, donde adems del Guernica, se eriga en el patio una escultura de su
amigo Alberto Snchez, de la Escuela de Vallecas, El pueblo espaol tiene un
camino que conduce a una estrella.


Tomo una nota de mi libro La cara atroz del Guernica de Picasso:

El 8 y 9 enero del 37 Pablo Ruiz Picasso empieza a componer dos
planchas para grabados en aguafuerte: sus Sueos y mentiras de Franco (por
eso la fecha aparece al revs) la primera fechada el 8 de enero de 1937 y la
segunda de 9 de enero-7 de junio 37, es tipo vieta como los tebeos donde se
cuenta el cruce del Estrecho de Gibraltar por Franco, representado como un
homnculo con forma de enano boniato; a peticin de J uan Gaos se vendieron
en el Pabelln como tarjetas postales para recaudar fondos para la Repblica
espaola. En los aguafuertes abocet Picasso un poema surrealista de escritura
automtica de Pablo Picasso, titulado Sueos y mentiras de Franco, donde
escribe: gritos de nios gritos de mujeres gritos de pjaros gritos de flores
gritos de maderas y de piedras gritos de ladrillos gritos de muebles de camas
de sillas de cazuelas de gatos y de papeles gritos de olores que se araan
gritos de humo... (En los aguafuertes se nos representa a Franco como un
tubrculo, como un homnculo sonriente con bigote atacando a la Repblica
representada como una figura de mujer).
Despus de una crisis creativa, acuciado por las prisas, dibuja los primeros
bocetos serios a lpiz, que son del 18 de abril (unos trazos de un toro, un
caballo, mujer con lmpara), antes del bombardeo de Guernica que sucedi el
26 de abril; y el da 10 de mayo aparece el puo con una hoz y un martillo (del
comunismo), que desaparecera de inmediato. Conocemos las fotos del
proceso gracias a las fotos de Dora Maar y a la Repblica que se las pag. Los
bocetos ms serios son del 1 de mayo, aparece un caballo alado sobre un toro,
como Pegaso o el alma del caballo resucitado. Aparecen todas las figuras de la
obra final: el toro, la mujer con la luz, el guerrero en el suelo y el caballo. En
otro boceto del 1 de mayo, un pequeo caballo alado escapa de la herida del
caballo central, aparecen un soldado romano (lleva un casco y una lanza)
derribado, el toro y la mujer de la lmpara. La lanza, al final de proceso de
creacin, quedar lanceada y rota en el cuerpo del caballo. El 8 de mayo
introduce a la estremecedora madre con el nio muerto, una rueda de un carro,
y el caballo muerto que cae sobre el guerrero y el 11 de mayo empieza a pintar
sobre el lienzo definitivo hasta el 4 de junio, fecha de su culminacin.

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El Guernica de Picasso nada tiene que nada que ver con el bombardeo de la
ciudad vizcana de Guernika:
Nos hemos acostumbrado a asimilar los bulos como ciertos. A las
reinterpretaciones que hace la Historia, y, cmo no, con el tiempo nos hemos
olvidado de las verdaderas razones que llevaron a estos cambios, unas veces por
error y otras por conveniencias polticas. El Guernica de Picasso, uno de los
cuadros ms afamados del siglo XX, es uno de estos bulos. Con este trabajo
pretendo argumentar que el cuadro Guernica nada tiene que ver con los
bombardeos de la ciudad vasca de Guernica o Guernika.
La realidad es que el conocido y mal llamado Guernica de Picasso es una
metamorfosis de su obra anterior, la suma de su poca monocromtica,
expresionismo, cubista y surrealista radical. Sin duda, adems hay que buscar los
antecedentes de cuadros histricos como El tres de mayo, Los caprichos y
Desastre de Goya; adems de otro cuadro de gran parecido como La guerra
(1894) de Rousseau, el Aduanero, con el caballo y los muertos tendidos en el
suelo. (Rousseau le dijo una vez a Picasso t y yo somos los mejores pintores del
momento, yo en estilo moderno y t en estilo egipcio). Intua que el cubismo era
como un jeroglfico. (Letralia, 161, 2 de abril 2007)





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25.-FUERZA DEL MANZANARES

Hernndez le dedic varios poemas a la Defensa de Madrid. Este poema
tuvo dos esbozos A Madrid, y Zumo de Madrid, ampliamente comentados
por Jos Carlos Rovira y Carmen Alemany (1992, pg.169-171), donde se
comenta las variaciones de las estrofas.
Tambin escribi Las puertas de Madrid y Madrid su heroico defensor.
Para los republicanos perder Madrid supona perder la guerra como as sucedi,
por eso Madrid es el smbolo de la resistencia contra el fascismo. Estas son las
ideas que se muestran en el poema, por ello, el poeta dice que es una
trinchera:

Hoy es un trinchera
de agua que no reduce nadie, nada,
tan relampagueante que parece
en la carne del mismo sol cavada.


Otros poetas tambin cantaron a Madrid, los podemos leer en Poetas en la
Espaa Leal (1937). Alberti Capital de la gloria: Madrid-Otoo; Manuel
Altolaguirre Madrid, 1937; Jos Moreno Villa Madrid, frente de lucha.

Se public por primera vez en el diario alicantino Nuestra Bandera, 22 de
agosto de 1937, un da despus de su conferencia en el Ateneo de Alicante, a
donde haba sido invitado para contar su hazaas blicas. En ese poca el
Ateneo se encontraba en el palacio de los Marqueses del Bosch, en calle
Villavieja, cerca del Ayuntamiento. Fue presentado por Jos Juan Prez, vocal
del Ateneo. Vicente Ramos escribe que fue el primer homenaje pblico (1976,
pg. 40), aunque parece ser que no hubo ms oradores.

La ilustracin dividida en tres vietas, nos muestra una campana que alude
a los dos primeros versos del poema la voz del bronce no hay quien la
estrangule:/mi voz de bronce no hay quien la corrompa. No se entiende otra
voz de bronce que no sea la de una campana. A la derecha tenemos un puente
sobre el madrileo ro Manzanares, cortado por alguna bomba, en uno de los
muros se apostan cuatro tiradores, puesto que el ro se ha convertido en
trinchera camino de ser mar. Abajo una pared donde est escrito Madrid ser
tu tumba , delante unos fusiles que el poeta llama chopos, a los fusiles les
llaman los soldados chopos, por su armazn de madera, madera de chopo que
pesa menos. Y como final de este trabajo grfico, el pintor Palmeral se ha
retratado con su perfil, para dar testimonio de este trabajo de ilustracin.














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Otros poemas del ciclo Viento del pueblo y El hombre acecha, no publicados
son los llamados Poemas sueltos:




1)Las abarcas desiertas.
2)El Campesino.
3)Digno de ser comandante
4)Memoria del 5 Regimiento
5)Tu famosa, tu mnima impotencia
6)Mando que mando a don Gil de las Calzas de Ceda
7)Andaluzas
8)Cancin del antiavionista
9)Espaa en ausencia
10)Cancin de la ametralladora
11)Teruel
12)Las puertas de Madrid
13)Todos camaradas
14)Madrid y su heroico defensor
15)La guerra, madre
16)Letrilla de una cancin de guerra
17)Canto de independencia
18)Nacimiento de Espaa


























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Agradecimientos

A Gaspar Peral Baeza, por sus correcciones gramaticales, sus
indicaciones y permitirme el acceso a su muy completo archivo
hernandiano.
A Aitor L. Larrabide por el envo de valiosa informacin y libros
hernandianos.
A Palmeral, pintor y dibujante, que son mis manos y mis pies, y
quien me anima a salir de casa.
A los muchos hernandianos que con sus trabajos e investigaciones
anteriores han hecho posible mis estudios.










Alicante, 8 de mayo de 2010 (Ao del centenario)


Ramn Fernndez Palmeral

c.e: ramon.fernandez@gmail.com


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