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E. J. KENNEY

Y

W. V. CLAUSEN (eds.)

HISTORIA

(CAMBRIDGE UNIVERSITY)

11

LITERATURA

LATINA

VERSI~NESPAROLA DE

ELENA

BOMB~N

EDITORIAL

GREDOS

MADRZD

O

EDITORiAL GREDOS, S. A., Sanchez Pacheco, 81, Madrid, 1989, para la versi6n espanola.

Titulo original: 7PIE CAMBRIDGE HISTOR Y OF CLASSICAL LITERA TURE. II: LA TIN LITERA TURE.

Deposito Legal: M. 39079- 1989.

ISBN 84-249-1403-1. Obra completa. ISBN 84-249-1402-3. Vol. 11.

Impreso en Espana. Printed in Spain. Grafkns Cbttdor, S. A., Sanchez Pacheco, 81, Madrid, 1989. - 6229.

PRE FACIO

Esta historia de la literatura latina esta destinada a hacer accesible a1 publi- co mas amplio posible los resultados de la investigacion reciente y actual en este campo. Su interes es critico: el material relacionado con la biografia, cro- nologia y bibliografia se recoge en su mayor parte en el ((Apendice de autores y obras•â del final del volumen, dejando a los autores libertad para concentrar- se en el estudio de los textos literarios. La parte introductoria, ((Lectores y criticos•â, esta destinada tambien a procurar una base a estos estudios criticos

individuales, perfilando un cuadro general de los rasgos fundamentales de la cultura literaria de la Antiguedad, que durante el periodo que este volumen abarca permanecio en lo esencial sin cambios. El plan de esta historia es tradicional, consistiendo en capitulos sobre cada autor o genero dentro de una estructura cronologica amplia. A cada uno de los especialistas se le ha dejado tratar su autor o su tema como le pareciera adecuado. Las inconsecuencias y disparidades que inevitablemente se han pro- ducido en estas circunstancias esperamos que no sean un serio inconveniente y que no confundan al lector. Dificilmente se podria buscar un orden cronolo- gico estricto en una historia de la literatura, menos aun que en la mayoria de las historias. La unica anomaiia importuna en esta parte, la aparicion de Apuleyo en ultimo lugar, significa una decision estetica mas que historica por parte del editor. En general, no ha sido posible a los colaboradores citar la bibliografia se-

cundaria posterior a 1975, pero el ((Apendice de autores y obraso

incluye mate-

rial publicado posteriormente. Es un grato deber recordar a todos los que han colaborado en la realizacion

de este volumen. En nombre de los colaboradores agradecemos a los editores su valiosa ayuda: E. J. Kenney, a M. H. Braude, A. Duke, Salvatore Lilla,

  • A. M. Snodgrass, Sebastiano Timpanaro, L. P. Wilkinson, M. Winterbottom,

  • J. E. G. Zetzel; J. C. Bramble, a R. G. M. Nisbet; F. R. D. Gdyear, a

S. French, H.

D.

Jocelyn; W. V.

Clausen,

a G.

W.

Bowersock, J. P. Elder,

  • H. C. Gotoff, A. G. Lee, Sir Roger Mynors. A Martin Drury, como redactor

8

H. " de

la

literatura

latina

  • -- - --

del ((Apendice de autores y obras)) se debe el haber simplificado habilmente una vasta y diversa cantidad de material para ordenarla. Tambien escribio el ((Apendice metrico)) y preparo el •áfndice•â. Finalmente, los editores tienen especial obligaci6n de expresar su profundo aprecio de la paciencia y cortesia que les han demostrado la editorial y los colaboradores durante un periodo de gestacion prolongado y en ocasiones dificil.

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PARTE PRIMERA

LECTORES Y CRITICOS

LIBROS Y LECTORES EN EL MUNDO DE LA ANTIGUA ROMA

Durante medio milenio, el libro impreso ha sido el principal instrumento de comunicacion de ideas en el mundo occidental. Ahora, con el desarrollo del cine, la radio y la television, junto con medios alternativos de recuperar y comunicar informacibn, el viejo imperio de la palabra escrita esta amenazado y ha sufrido ya cierta erosion. Sin embargo, para el hombre occidental contem- poraneo permanece todavia firme en el centro de su cultura cientifica y literaria en la forma en que lo ha conocido a lo largo de siglos. Esta forma es tan familiar que requiere un esfuerzo considerable de la imaginacion para com- prender las diferencias esenciales entre el libro tal como es ahora y como era en la Antiguedad clasica. En las paginas que siguen se hace un intento de esbo- zar las condiciones en las que los libros se escribian, se copiaban, circulaban, se conservaban, y estudiaban y usaban durante el periodo que comprende este volumen. En este sentido, esperamos que el lector moderno, que inevitablemen- te se acerca a este tema con conceptos previos sobre el aspecto que un •álibro•â tendria y como se leeria, pueda recibir ayuda para formarse una idea de las diferencias fundamentales entre la cultura literaria moderna y antigua, y a par- tir de ahi alcanzar una apreciacion mas clara de los libros y autores de los que se trata en la obra. En algunos aspectos, como veremos, la vida literaria de Grecia y Roma conservaba las caracteristicas de una cultura oral, hecho reflejado en gran parte de la literatura que ha llegado hasta nosotros. El lectix moderno, acostumbrado a recibir la literatura mas por los ojos que por el oido, a menudo no puede tener presente que casi todos los libros tratados en esta historia de la literatura se escribieron para ser escuchados. Cualquier intento de discutir este tema ha de comenzar con cierto numero de advertencias que surgen de la extension y el caracter del testimonio disponi- ble para nosotros. En primer lugar, mientras que los restos de los libros griegos escritos en la Antiguedad clasica (sobre todo del siglo I al m d. C.) son bastante

16

Libros y lectores

abundantes, quedan pocos papiros latinos y algunos de ellos no son literarios l. Aunque inevitables en algunos casos, las inferencias del libro griego al latino se deben hacer con sumo cuidado. En segundo lugar, dentro del periodo de tiempo que abarca la expresion

•áel mundo romano•â -tomado aqui para abarcar el periodo que va del siglo

III a. C. a principios del v d.

C.- solo se conocen algunas epocas, personas

y tipos seleccionados de actividad literaria que han sido iluminados por el testi- monio que ha pervivido. Esta limitacion ha de aceptarse resignadamente y re- sistir a la tentacion de generalizar. Por ejemplo, en el esfuerzo para reconstruir un cuadro del comercio del libro en Roma, puede ser de gran ayuda la bien documentada relacion de Ciceron con Atico; pero este procedimiento puede ser engaAoso en extremo (cf. infra, seccion 4). Se considera razonable suponer una buena parte de continuidad en esta como en muchas otras parcelas de la vida de la Antiguedad durante el periodo que estudiamos: en la medida en que lo prueban nuestros testimonios, parece correcto afirmar que las condi- ciones en las que se escribian, copiaban, •ápublicaban•ây leian los libros latinos no diferian en lo esencial (cuando los efectos de la introduccion del codex lo permitian) en la epoca de San Jeronimo de lo que habian sido en los dias de Ciceron '. Aun asi, las deducciones generales sobre la autoria o la trasmi- sion del libro basadas, por ejemplo, en lo que Marcial dice sobre su propia obra, deben considerarse como lo son: hipotesis presentadas a falta de algo mejor. En tercer lugar, se ha dado mucho mas relieve implicito a los argumentos de analogia con la practica moderna literaria y editora. Llamar a Atico •áedi- tor•â, como se hace todavia en mas de un manual al uso, es transferir a la reconstruccion de sus actividades un concepto totalmente moderno e inadecua- do perteneciente al mundo del libro impreso 3. En la medida en que son validas las analogias en este campo, mas bien deberian buscarse en la Edad Media y mas especialmente en el ultimo siglo del Renacimiento (esto es, desde 1350 a 1450 aproximadamente), cuando se repitio, por primera vez desde la Antigue- dad clasica, el fenomeno de una cultura literaria y cientifica intensa y altamente desarrollada (que podemos documentar con bastante detalle) y que se propaga- ba a traves del libro manuscrito. A la luz de estas consideraciones, el testimonio referido a casos especificos debe interpretarse con precaucion y no debe convertirse en base de superestruc- turas de especulaciones, que seria inexacto admitir. Mucho de lo que actuai- mente se toma como la historia de la erudicion en el mundo romano, precisa de un replanteamiento cuidadoso y escrupuIoso 4. El resultado de tal analisis

Textos en Cavenaiie, 1958, 7-142. Vease tarnbi6n Iaimina 111. * Arns, 1953, passim. Sommer, 1926, 422; cf., por ejemplo, e1 titulo muy tendencioso elegido por Kieberg, 1967. Zetzel, 1972; id. 1973, 239-43.

Cultura literaria griega y romana

-17

sena, sin duda, un cuadro menos coherente y en algunos aspectos realmente menos inteligibles que el presentado por algunas obras de consulta clasicas; pero no deberia ser la ultima de las virtudes de un estudioso de esta rama de la ciencia el aceptar la necesidad de ignorar algunas cosas, con palabras de Quin- tiliano (Imt., 1, 8, 21), aligua nescire.

  • l. LA CULTURA LITERARIA GRIEGA Y ROMANA

Graecia capta ferum uictorem cepit ((Grecia cautiva cautivo a su fiero ven- cedor•â (Hor., Epist., 2, 1, 156). La historia de la literatura romana efectiva- mente comienza con Ennio. En sus comedias, Plauto habia reproducido sus modelos griegos en metros en los que la influencia de su latin materno es apa- rente. Al elegir naturalizar el hexametro griego como metro de la epica nacio- nal, los Annales, Ennio establecio un principio que despues nunca se modifico. La dependencia literaria de modelos griegos era parte de una aceptacion gene- ral, si no universal e incuestionada, de la cultura contemporanea griega por parte de los romanos del siglo n a. C. 5. De este modo, la naciente tradicion literaria romana se encontro, casi de la noche a la mafiana, heredera no solo de los caudales de la literatura griega misma, sino de un Corpus abundante y altamente desarrollado de teoria y practica critica, gramatical y retorica. La asimilacion de esta enorme cantidad de alimento intelectual fue una pro- digiosa tarea nunca enteramente completada. Tomemos dos ejemplos de los extremos de la epoca abarcada: parece dudoso que incluso el conocimiento de primera mano de Ciceron de la poesia y la filosofia griegas fuera tan consi- derable como parecen sugerir sus alusiones, tomadas en su valor aparente 6; y Claudiano era evidentemente excepcional entre sus contemporaneos por su

erudicion en ambas lenguas

Puede cuestionarse si alguna vez existio una cul-

tura literaria grecorromana verdaderamente unificada; si asi fue, su vida fue corta y precaria. Juvenal y Luciano (especialmente en su De mercede conductis) ilustran la mutua antipatia de griegos y romanos y, mas especialmente, la natu- raleza unilateral del intercambio cultural. Amiano Marcelino y Claudiano, cuya lengua materna era el griego, pero que escribieron en latin, son bastante atipi- co~.Lo que puede afirmarse con seguridad es qiie los poetas !atina a partir de Catulo y Lucrecio suponian en sus lectores una familiandad o un conocimiento en todo caso, de una amplia esfera de la poesia griega. La educacion tambien suscribia, en teoria, un ideal similar (cf. infra, seccion 2). Por otra parte, la critica y exegesis de la literatura latina se realizaba a traves de •ála aplicacion

Marrou, 1956, 243-7; Momigliano, 1975, 17-21.

H.'

Jdy&

' Carneron,

1973; cf. Marrou, 1956, 426-7.

1970, 305, 348.

DE LITERATURA LATINA,

R.

-

2

18

Libros v lectores

y d abuso de los metodos alejandrinos)) 8. En este sentido, el consumidor lite- rario romano puede decirse que era prisionero de la cultura griega.

Presumiblemente, las instituciones educativas romanas seguian los modelos griegos. De hecho hasta la epuca de Augusto la educacion romana era griega:

es decir, que era la poesia y la oratoria griegas lo que constituia la materia prima para el estudio y la imitacion. •áLa poesia latina llego a existir para que los maestros tuvieran algo sobre lo que discutir•â: hasta que no hubo una literatura autoctona que pudiera resistir la comparacion con la griega, los tex- tos latinos no pudieron llegar a ser centrales en la educacion romana 9. Los romanos cultos eran conscientes de la necesidad de una literatura propia y esta- ban ansiosos de sacar provecho de ella cuando llego a existir. En el campo de la oratoria, los discursos de Ciceron se estudiaban como ejemplares durante su propia vida (Att., 2, 1, 3; 4, 2, 2) y sus tratados De oratore, Orator y Brutas respiran una conviccion de autoridad y una seguridad que su autor ha convertido en las bases de una autentica escuela latina de elocuencia. En el campo de la epica la Eneida fue aclamada, incluso antes de su publicacion, como una obra de status clfisico (Prop., 2, 34, 65-6); un hecho oficialmente reconocido, como lo era, por la decision del gramatico Q. Cecilio Epirota alre- dedor del 24 a. C. para disertar sobre ((Virgilio y otros poetas modernos•â lo. Desde ese momento, la literatura latina podria ocupar su lugar por derecho propio en el esquema educativo. Esta educacion era casi enteramente linguistica y literaria y servia con una disposicion casi completamente exclusiva a la finalidad de perfeccionar su ex- presion. Quintiliano dedica palabras a la necesidad de estudiar filosofia, cien- cias naturales, historia y derecho; pero en el plano principal de su obra, estas recomendaciones tienen todo el aire de ser un pensamiento secundario ". Para el, el proposito de las etapas pre-retoricas de educacion se resume en la frase

recte loquendi scientiam et poetarum enarrationem •áel conocimiento del bien

hablar y la interpretacion de los poetas)) (Inst., 1, 4, 2) 12. Los metodos usados

' Zettel,

1972, 272.

Y Marrou, 1956, 251-2.

'O Suet ., Gramm., 16. 2, primtcr dicitur . Vergilistm el afios poetm MUOS praeiegem coepke.

..

La patabra natros significa aqui •ámodernos•â;en si misma no connota la existencia de una escuela

particular

1 I

de poetas.

12, 2-4; cf. tambien

1, 4,

4

(musica, astronomia, ciencia), 1, 10 (musica, geometria); Ma-

rrou, 1956, 281-2. El tratamiento de estos temas en la escuela seria incluso mas superficiai; el

comentario de Servio sobre Virgitio indica e1 nivel de iristruecion logrado.

'* Esto se tomo del griego: Dion. Trac., 1, juzgando la poesia como el fin de la gramatica;

cf. Varron ap. Diomed., GLK, 1, 426.

La educacion

19

para este fin eran lentos, complejos e inevitablemente pedantes. Bajo la direc- cion de su maestro (litterator, magister ludi litterarii), desde los siete anos apro- ximadamente el nao practicaba la esnitura y lectura de letras dcl aifabeto en cualquier posible combinacion antes de repetir el procedimiento con silabas y despua palabras completas. No se permitian abreviaciones. •áNo hay atajo con las letras•â,dice Quintiliano: •ádebenaprenderse perfectamente y las difici- les no deben dejarse (como ocurre generalmente) hasta que no se encuentren en palabras actuales)) (1, 1, 30). Es decir, que la atencion a la forma ha de preceder a la atencion al sentido; y este es el orden de prioridad recomendado expresamente por el critico griego Dionisio de Halicarnaso (que escribio en epoca augustea) al principio de su tratado Sobre la composicion 13. Todo el metodo estaba tomado enteramente de la ensefianza primaria helenistica 14. La misma dependencia y el mismo enfasis en la minutiae de las letras y las palabras se evidenciaba en la etapa siguiente con el profesor de literatura (grammatinis), que comenzaba generalmente a la edad de once allos mas o menos. La lectura (praelectio) e interpretacion (enarratio) de textos estaban orientadas a un nivel predominantemente tecnico. Un ejemplo de los mktodos inexorablemente pedantes empleados puede hallarse en las Partitioner (•áDistin- ciones))) de Prisciano sobre los doce primeros versos de la Eneidn: ocupan unas cincuenta y cinco paginas de un octavo en la edicion de Keil 15. La exposicion del contenido (enarratio hktoriamm) formaba parte del prweso. pero era casi enteramente una cuestion de erudicion factica. La critica literaria como ahora se entiende -en relacion con valores en gran medida sociales y esteticos- era virtualmente desconocida a cualquier nivel del trabajo de los estudiosos y ciertamente no formaba parte del curriculum escolar. Un rasgo paradojico del sistema, pero que tenia importantes implicaciones para la literatura, era la concentracion en las escuelas sobre textos poeticos, dado que el fin ultimo era producir el perfectus orator, un hombre perfectamente bien entrenado en el arte del discurso eficaz e improvisado en prosa 16. Aparentemente, este enfa- sis era beneficioso. La serie de autores recomendados por Quintiliano para leer en la escuela, en griego y en latin (1, 8, 5-12), es bastante extensa y ofrece una excelente base para una educacion literaria. De hecho, su lista refleja, co- mo casi todo este tipo de listas, una vision tradicional de lo que es deseable

'' Dion.

Hai., Comp., 3; cf. Guillcmin, 1937. 47.

l4

Marrou, 1956, 150-3, con ejemplos de ejercicios escolares de los papiros. Si puede conside-

rarse que las recomendaciones de Quintiliano representan la practica general, los ninos empezarian

el estudio gramatical sistemittico del griego antes que el del latin (1, 1, 12). Sin embargo, esta

claro que el frropio Quintiliano era mucho mas leido en larin que en griego y puede considerarse

que estos eran consejos de perfeccidn.

l5

GLK, 111, 459-515.

'' Cf. Quint., Inst., 1, 4, 4; 2, 5, 1-20, que sugiere bastante apologeticamente la proelectio

de oradores e historiadores por el rhgtor como parte de las primeros elementos de instruccion

retorica @rima rhdoricef mdimenta).

20

Libros Y lectores

desde un punto de vista ideal, mas que en la realidad 17. Sin embargo, admi- tiendo incluso la discrepancia normal entre teoria y practica, parece claro que la eleccion de autores cbnsiderados como clasicos en el mas elevado sentido y tan particularmente adecuados para formar la base dd trabajo sobre textos, se recorto gradualmente durante el Bajo Imperio. A finales del siglo rv, para el gramatico Arusiano Mesio cuatro autores han llegado a representar las fuen- tes preferidas para el uso del latin clasico: Virgilio, Salustio, Terencio y Cice- ron 18. Ademas, de estos cuatro autores eran los dos poetas quienes predomina- ban en el programa escolar y quienes atraian la maxima atencion de gramaticos y comentaristas. Asi es como Virgilio y Terencio gozan de una tradicion mas protegida que todos los demas escritores latinos, es decir, que han estado inmu- nes en gran medida a las alteraciones casuales y arbitrarias que en distintos grados afectaron a los textos de otros autores (cf. infra, seccion 5). Pero no era cuestion de estudiarlos, a ellos o a cualquier otro autor, por gusto propio. E1 papel de la poesia en la educacion era siempre subordinado al proposito ret6rico que cubria todo el sistema. Cuando Quintiliano recomienda a los mas antiguos poetas de Roma (1, 8, 1812), es como fuente de autoridad y ornato para el orador. La educacibn formal de muchos jovenes terminaba sin duda con el gram- maticus. Algunos cambiaban generalmente en la pubertad, pero en otros casos lo hacian varies &os mas tarde, ai tercer nivel de su educacion, para muchos romanos el uitimo, bajo la direccion del profesor de retorica (rftetot). La ense- nanza de retorica en latin era comparativamente tardia en su desarrollo y segu- ramente no llego a establecerse hasta el siglo I a. C. 19. Lo significativo para la literatura es que su establecimiento coincidio en e1 tiempo con el aumento del poder de Octaviano, despues Augusto, y la gradual desaparicion de la auten- tica libertad politica en Roma. El elemento practico principal en la educacion del muchacho romano que estaba destinado a la vida publica (como tradicio- nalmente todos 10s romanos de buena familia) era la declamacion: discursos formales sobre temas especificas. En Roma este ejercicio pudo haber recurrido originariamente m& a menudo a la vida real en su eleccion de temas -legales y politicos contemporaneos- que su contrapartida griega 'O. Durante el princi- pado, y por razones obvias, se produjo un cambio de los temas realistas y contemporaneos a los basados en premisas que iban de lo improbable a lo francamente grotesco, pasando por lo romantico. Algunos de los temas pueden

17 Esto es a&

mas cierto de su famoso resumen de la hura de1 ora&

en el libro 10: sobre

sus fuentes KI la tradiciirn literaria aiejdina y posterior vhase Peterson, 1891, xxviii-xxxix.

  • 18 GLK, VII, 449-5 15; Cassidoro (Iisf., 1, 1S, 7) se refiere si 1a •ácuadrillade Mesion, guadrigu

Messii. Cf. Marrou, 1956, 277-8.

  • 19 Sobre el fondo politico del proceso vease Gwynn, 1926, 689. Clarke, 1953, 11-15. y Marrou,

1956. 252-3.

Cf. sobre ei tratado anonimo Ad Hermrnitrrn, Marrou. loc. cit.; BEwner, 1949, 25. Sin em-

bargo, la obra temprana de Ciceron, De inventione, puede proporcionar un cuadro mas tipico.

La educacion

2 1

considerarse derivados de la literatura, especialmente de la Comedia Nueva,

mas que

de la

vida.

La declamacion, que comenzo como ejercicio meramente privado, se con- virtio enseguida en un espectaculo publico, en e1 que incluso oradores destaca- dos y prominentes hombres de negocios no desdenaban participar. Quintiliano (10, 5, 14) recomienda la declamacion como una costumbre practica para el orador que ya esta muy perfeccionado en este arte y es celebrado en los tribu- nales, consummatus ac iam in foro clarus. Un ejemplo notable de practicante adulto era el emperador Neron (Suet., Neto, 10). Dos tipos de ejercicios esta- ban en boga: la masoria, en la que el orador presenta a algun personaje famo- so de la historia o la fabula en una situacion dificil en su propia actuacion; y la controversia, en la que los oradores argumentan en favor de partes opues- tas del caso, generalmente de naturaleza legal o casi legal. De ambos tipos, la controversia era mas popular en general, por ser directamente mas competiti- va. Puesto el enfasis en la competicion y en las premisas irreales de los argu- mentos, el proposito de los adeptos no era tanto convencer como asombrar a su auditorio. Para este fin empleaban todos los medios posibles: descripcio- nes vividas, giros inesperados, paradojas, agudezas, epigramas sentenciosos y extravagancias emotivas del tipo mas extremo. Por encima de todo se apoya- ban en lo que se conocia tecnicamente como colores: la manipulacion ingenio- sa, a menudo hasta el punto de ponerse cosas encima de la cabeza, de palabras e ideas, con objeto de dar un caracter nuevo e inesperado a los datos sobre el caso. En todo esto la probabilidad gozaba de escasa consideracion; el propo- sito era menos persuadir que superar al orador anterior. Tales eran las caracteristicas de la declamacion 21. El peligro de que estos ejercicios, pensados como subordinados a los fines practicos de la oratoria, pudieran convertirse en un fin en si mismos se reconocio muy pronto, y la literatura del siglo r d. C. abunda en criticas de los excesos y abusos de las escuelas. Pero la idea de alguna forma alternativa de entrenamiento nunca se conside14 seriamente; evidentemente es inamovible la creencia de Quintiliano en el valor de la declamacion cuando estaba bien controlada (2, 10). Para Pli- nio, discipulo destacado de Quintiliano, el cultivo de la elocuencia era una empresa de toda la vida; y a su vez, el instruia a los mas jovenes en el placer y utilidad de los ejercicios en los que se apoyaba (Epkt., 7, 9, especialmente secciones 12-14). Solo Tacito se planteo la cuestion, y solo implicitamente, en su Diaiogus, de la razon de ser de esta incesante actividad. Para Plinio y su circulo, como para muchos otros, su necesidad y valor eran obvios. Los efectos sobre la literatura de este entrenamiento general, como puede

considerarse, de escritores y publico igualmente, se pueden rastrear ya en la obra de Ovidio y son muy notorios en los poetas de la Edad de Plata. Sin

''

Se entienden mejor a traves del estudio de las Controversiae y las Su~soriuede Seneca el

Viejo; cf. Bmner, 1949, 51-70; Winterbottom, 1974, vu-xv.

22

Libros y lectores

embargo hay que hacer una salvedad: las mujeres, que formaban una parte no desdefiable del publico literario, no pasaban por todo el proceso de educa- cion anteriormente descrito. Hay pruebas de que algunas jovenes, probable- mente de familias menos acomodadas, asistieron a escuelas elementaies 22; pero la mayoria de las que recibieron alguna educacion debieron hacerlo en casa. Hay numerosos testimonios de la existencia de mujeres cultas en la poesia de Catulo, Propercio y Ovidio, y en las cartas de Plinio 23; y la invectiva de Juve- nai contra las pedantes debe haber tenido alguna base para ser de hecho una satira efectiva. Se han conservado algunas obras menores escritas por mujeres o al menos se sabe que existieron ";'pero la pureza del latin hablado por muje- res de buena familia ha sido resaltada por Ciceron y Plinio 25. Al intentar formarnos una idea de la escena literaria romana, sin embargo, habria de ha- cerse alguna excepcion por la existencia de una clase de lectores que no habia pasado por la escuela de la retorica contemporhea. El rasgo mas chocante de la educacion en la Antiguedad es su extremado conservadurismo y su efectiva resistencia al cambio. En lo esencial, las escuelas romanas del siglo v d. C. seguian el patron de la Grecia helenistica; la principal diferencia, aparte de la lengua, consistia en que el enfasis en la retorica era aun mayor. Los esfuerzos hechos por Ciceron y, fueran como fueran, por Quin- tiliano para conferir un sello mas liberal a los estuaios de la escueia fallaron. El acento siguio siendo verbal, gramatical y retorico; y el hecho se refleja en la tradicion critica. y exegetica tanto como en la literatura misma 26.

3.

AUTOR Y PUBLICO

No es posible una estimacion cuantitativa de la extension de la Iiteratura en ningun periodo dentro del mundo romano 27. Lo que puede decirse con alguna seguridad es que la literatura sobre la que tratamos aqui era de principio a fin el coto de la elite relativamente reducida en la que florecia una cultura elevada. Las unicas excepciones de importancia a esta regla las constituyen el drama y la oratoria, que necesariamente estaban dirigidos a un publico mas amplio. Los demas generos literarios, junto con los modelos helenisticos

  • 22 Guillemin, 1937, 85, n. 4, citando a Marcial, 8, 3, 15-16; 9, 68, 1-2; Fndlandsr, 1908-28,

1, 230-1; IV, 410-11.

'-'Sherwin-White, 1%6, 347, cobre Plin., Episr., 5, 16, 3.

 

U No parece haber razon para dudar de ia autenticidad del poema adcrito a Sulpicia en

el Corpus

tibutiano, a pesar de las observaciones de una generacion anterior de criticos sobre la

{{latinidad femeninan no resistira el examen: Smith, 1913,

80.

'' Brut., 21 1; De

or., 3, 45; Plin., Epkt., 1,

16, 6; cf. Cameron, 1970, 317, n. 1.

 

Para una buena vision de conjunto vease Bonner, 1977.

  • 26 '' Cf. Guillemin, 1937, 78-84, argumentando que el saber leer y escribir estaba extendido.

Autor y publico

23

de refinamiento tecnico y edicion en poesia, asumieron que el poeta escribia para un grupo selecto de lectores que compartian sus ideas sobre como debia escribirse la poesia y eran competentes para juzgar su trabajo. Desde el princi- pio la literatura latina fue cuestion de grupos y cenaculos literarios. El hecho esta en intima relacion con el modo muy informal en que los libros se •ápublica- ban•â y circulaban (cf. infra, seccion 4). Esta situacion no se altero con la expansion del poder romano y la conversion de Roma en una capital cosmopo- lita. La literatura latina adquirio las caracteristicas de una literatura mundial:

Ovidio y Marcial dan a entender que son conscientes de que su publico se extiende de Britania al Mar Negro. Pero la mayor parte de fa actividad Iiteraria estaba concentrada en Roma y era en esta ciudad donde los escritores de las provincias se abrian camino 28. A pesar de la enorme y heterogenea poblacion de la capital, el publico literario debio haber sido relativamente pequeno: los epigramas de Marcial dan la impresion de una sociedad cerrada cuyos miem- bros se conocian bien entre si. La analogia, pongamos del Londres del siglo xvm, sugiere que eso es lo que debe suponerse. Existian circulos literarios en las provincias, como el de Napoles, con el que estaba relacionado Estacio 29, pero era Roma la que ofrecia las mejores oportunidades a los escritores, ya fueran aficionados o profesionales. Aunque e1 poeta que era consciente de su status tradicional rechazaba la idea de una audiencia masiva, los escritores estaban extremadamente atentos

a la necesidad de complacer, si querian que sus obras -y a partir

de estas

ellos mismos- pervivieran. Una afirmacion como la de la oda de Horacio

Exegi monumentum (3, 30) y el final de las Metarnorphoses de Ovidio mues-

tran que esta idea de la

pervivencia a traves de las propias obras era muy

poderosa. Pero antes de someterse a un veredicto del que no podria haber apelacion, un autor intentaria a menudo presentar su obra a un circulo mas reducido. Habia para ello buenas razones practicas, basadas en el caracter de la publicacion antigua. Una vez que el libro estaba en plena circulacion, no habia medios efectivos de corregirlo y menos de retirarlo. Por ello, eran practi- camente vanos los segundos pensamientos; no podia garantizarse que una se- gunda edicion corregida sustituyera a la primera. Horacio aconseja a los auto- res noveles mostrar su obra a criticos competentes y dejarsela a ellos durante nueve anos para revisarla antes de arrojarla al mundo: nescit uox misa reuerti •ála palabra una vez lanzada no puede revocarse?, (,4.P., 380-90). A! menos algunos de los poetas que murieron dejando sus obras para ser publicadas por sus herederos -Lucrecio, Catufo (?), Virgilio, Persio- pueden haber actuado por un deseo de posponer lo mas posible el momento irrevocable. Los senti- mientos de Virgilio sobre el tema eran realmente tan fuertes que trato de asegu-

rar que su Eneida inacabada muriera con el (Vit. Donat., 39).

2s La mayoria de los escritores romanos eran naturaies de las provincias; no hay prueba de

que ninguno hubiera nacido en Roma, a pecar de que Lucrecio y Cesar si: Watts,

29 Vessey,

1973, 44-6.

1971, 97.

24

Libros y lectores

Aun mas importante que hoy era entonces para un escritor someter su obra

a la prueba de la opinion critica antes de publicarla. Para Plinio el Joven y sus amigos -a pesar de que su circulo no puede tomarse como enteramente

  • representativo- esto se convirtio casi en una obsesion: •ála prhution a dege-

nere en tic•â 30. En esto es en lo que el grupo puede asumir una importancia considerable. Los libros o partes de ellos se leian en alta voz ante un pequeno auditorio de amigos a los que se invitaba a criticar libremente lo que oian. Los origenes de esta costumbre se remontan por lo menos a la Alejandria hele- nistica: las variaciones sobre los mismos temas que encontramos en los epigra-

mas de Caumaco y Asclepiades representan una actividad tanto critica como representativa, practicada ante un pequefio auditorio de amigos cultos en torno

a una mesa. Sobre grupos literarios en Roma antes de la epoca de Ciceron

estamos mal informados. El llamado

•áCirculo de Escipion* -10s amigos lite-

rarios de Escipion Emiliano Africano Numantino (185-129 a. C.), que incluia a Terencio y Lucilio- no puede senalarse como representativo de una posicion

artistica compartida sobre la base de las pruebas existentes 31. De modo seme-

jante,

los poetas

que hacia finales del

siglo 11 a.

C. escribian epigramas en

latin sobre modelos helenisticos -Valerio Edituo, Porcio Licino, Q. Lutacio

  • Catulo- no puede probarse que hayan formado un grupo con aspiraciones

comunes 32. ES con Catulo con quien primero encontramos muestras claras de algo asi como un circulo literario totalmente formado, unido a la idea de Calimaco de un programa -poetico y una vision doctrinaria de la poesia 33. Durante e1 Principado, la suerte de critica privada e informal que debe ha- ber colaborado en la creacion de muchos poemas de Catulo y que todavia florecia entre los amigos de Plinio, comenzo a ceder el lugar de honor a un tipo de situacion mas publica. La institucion de la recitatio, la lectura publica o semipublica en alta voz por un autor de su obra parece deberse (Sen., Contr., 4 praef. 2) al historiador Asinio Polion (76 a. C. - 4 d. C.). Como se sabe bien, Virgilio leyo (bajo cierta presion) los libros 2 (il?), 4 y 6 de la Eneida a Augusto y a miembros de su familia; y tambien esta recogido que en ocasio- nes leyo pasajes ante auditorios mas amplios que sintio podian beneficiar con su critica (Vii. Dunat., 32-3). En el siglo I d. C. la reritaiio se convirtio en un aspecto regular de la vida literaria de Roma, como indican numerosas refe- rencias contemporpaneas 3'. Algunas de atas reuniones eran privadas y se diri- gian genuinamente a criticos de eiite antes de la publicacion final. Sin embargo, para escritores que eran profesionales en todos los sentidos -es decir, que

M

Guillemin, 1937, 37; cf. Burr, 1959, 59.

  • 31 Astin, 1 %7, afirma que el termino es •áesencidmenteinvencion de la erudicion moderna*.

32 Ross, 1%9b,

142.

  • 33 Guillemin, 1937, 36; Clausen, 1964, 189. Sobre la posible relacion del gramatico Valerio

Caton con Catulo y los •áneotRicos•â,cf. Crowther, 1971, 108-9.

  • 34 Sherwin-White, 1966, 115-16, sobre Plin., Epirt., 1, 13; Juv., 7, 3647.

Autor y publico

25

dependian de la escritura para vivir (cf. infra, ppag. 21)- la recitatio era origi- nariamente una forma de publicidad o fama. La publicacion preliminar de este tipo, como debe considerarse la recirurio, influenciaba sin duda el modo como la literatura se escribia. En general, puede darse por seguro que durante toda la Antiguedad los libros se escribian para ser leidos en voz alta y que precisamente la lectura privada adquiria a menudo algunas de las caracteristicas de una declamacion modulada 35. Puede decirse sin exagerar que un libro de poesia o prosa artistica no era simplemente un texto en el sentido moderno, sino algo asi como una partitura para la actuacion publica o privada. Esta consideracion ha de haber estado presente desde el principio para el escritor que dictaba su obra (como hacian muchos) como parte del proceso de composicion; el paso logico siguiente era determinar el efecto sobre otros mediante la experimentacion. Sin embargo, el escritor que estaba mas interesado en promocionar su libro que en provocar la critica sobre el, estaba en disposicion de estudiarlo previamente para complacer a su audito- rio -para lanzarse a la recitatio con la ambicion de impresionar asombrando-. Asi, Cestio en cita de Seneca el Viejo dice (Contr., 9, 6, 12): •áMucho de lo que digo se dice no porque me guste, sino porque se que va a gustar a mis oyentes•â. Muchas de las caracteristicas de las tragedias de Seneca y de las sati- ras de Juvend, por tomar los dos ejemplos mas claros, se desprenden de la conciencia del escritor de un auditorio presente y que espera, mas avido de gratificacion inmediata que atento a cuestiones mas amplias de proporcion y equilibrio o ansioso de alimento para su pensamiento. La recitatio es muy res- ponsable de este rasgo de la literatura latina de la Edad de Plata, como clara- mente reconoce la opinion contemporanea representada de la forma mas vivida en la primera satira de Persio. En relacion con e1 circulo literarm esta el papel del mecenazgo. A falta de un sistema de publicacion corno el que ahora conocemos, un escritor de la Antiguedad no podia vivir de la venta de sus libros (cf. infra, seccion 4). Si carecia de los suficientes medios privados, precisaba de subvencion financie- ra de aiguna clase; ademas, si era de clase humilde o no era ciudadano, podia muy bien necesitar proteccion en caso de que sus escritos ofendieran a alguien. Y tambien, especialmente en el periodo que va hasta finales de la Republica, cuando la cultura literaria estaba menos unificada y organizada de lo que des- pues llego a estar, su obra solo le hacia conocido en primera instancia a traves de los andes de la recomendacion personal: el patron a sus amigos, estos a los suyos, y asi sucesivamente. De acuerdo con esto, no es sorprendente

35 Bibliografia de la cuestion en Allen,

1972,

10,

n.

25.

No es

cierto que la

lectura en voz

baja fuera desconocida, Unicamente era desacostumbrada: Knox, 1%8. El oido romano captaba

claramente el sonido y el ritmo. Sobre el uso del verbo cantare, <<cantar•â, para leer en voz alta,

vease Auen, 1972, @m.

26

Libros y lectores

encontrar que el mecenazgo tenia un papel muy importante en las vidas de escritores de epoca republicana como Ennio y los comediografos. Bajo la administracion centralizada y autocratica de Augusto iiego a ser posible pensar en la utifizacion del mecenazgo literario como instrumento poli- cial efectivo. Se discute hasta que punto sucedio esto de hecho 36. Ciertamente no puede afirmarse que todo •áaugustanismo•âen la literatura augustea repre- senta una •álinea de partido•â dirigida desde arriba; Livio, que no pertenecia a ningun circulo ni a ningun mecenas, escribio una historia que en muchas de sus caracteristicas fundamentales es tan •áaugustea•âcomo la Eneida. Sin embargo, hay signos claros en la literatura de este periodo de que poetas tales como Virgilio, Horacio y Propercio eran conscientes de la esperanza por parte del Princeps y sus colaboradores en que la literatura tendria un papel para el establecimiento de un nuevo orden, ya fuera a traves de la celebracion direc- ta de los hechos del Princeps o, mas sutilmente, canonizando, por asi decirlo, los mitos augusteos. La frecuencia del motivo de la renrsatio -el rechazo for- mal y respetuoso de ciertos temas epicos u oficiaies- en la poesia contempora- nea es prueba suficiente de esas presiones. Entre los mitos que buscaban reco- nocimiento poetico puede considerarse tal vez el de Mecenas como tipificador de la Edad de Oro del mecenazgo liberal y desinteresado; pero el testimonio de la Satiras y Ep&toh de Horacio es suficiente para mostrar que la leyenda del •árnecemt•â,a pesar de que se embellecib y exagero durante la epoca de Neron y la flavia, tiene un nucleo de verdad sustancial. Despues de Augusto, los emperadores romanos desplegaron un interes poco constructivo en la literatura. La excepcion mas importante fue Neron, bajo el que tuvo lugar una especie de renacimiento menor de la poesia latina, carac- terizado por un nuevo florecimiento neo-augusteo de la pastoril. Durante el siglo I d. C. se deterioro en una relacion de dependencia y degradacion el mece- nazgo privado, que bajo Augusto habia florecido ya en el circulo •áopuesto•â de escritores en torno a M. Vaierio Mesaia Corvino, que incluia a Ovidio y Tibulo: •áLe 'mkenat' fit place A la clientele•â3 7. Desde el punto de vista de1 escritor, su posicion se pinta muy graficamente en las satiras primera, quinta y dptima de Juvenal. Las cartas de Plinio sugieren, a primera vista, un cuadro mas suavizado, pero se refieren principalmente a las actividades de aficionados cultos como el propio Plinio, el motivo de cuya vida podia haber sido la stre- nua inertia ((ociosidad ocupada•âde Horacio. Hay poca evidencia de contacto entre los mundos de hvenal y Plinio, a pesar de que eran contemporaneos. Despues de la epoca augustea, el escritor profesional, es decir, el escritor con una vocacion y una concepcion genuina de la literatura como carrera completa y exclusiva (idea desarrollada en Roma relativamente tarde) 38, recibio muy

Autor y publico

27

poca ayuda. LO que el sistema del mecenazgo, tal como existio en los primeros tiempos del imperio, parece haber intentado dentar fue efimero, amateur y cortesano. Ejemplos notables como los epigramas de Marcial o las Silvae de Estacio renuncian a entretener a un publico mas amplio, al parecer, solo cuan- do han servido a su primer proposito de atraerse el favor a traves de la recitatio o presentacion privada 39. El hecho de que no toda la literatura de la Edad de Plata caiga dentro de estas categorias dice algo en favor de la conciencia profesional al menos de algunos escritores. Aparte del mecenazgo, la influencia de otras presiones en la literatura y hasta donde actuaron solo puede considerarse en casos especificos y la respues- ta dificilmente deja de ser ambigua. Parece muy improbable que la importancia de la Eneida como obra se debiera a las exigencias de Augusto mas que al propio sentido de la oportunidad de Virgilio 40. De ningun modo esta clara la parte que Augusto tuvo en el rescate y la publicacion postuma del poema, desatendiendo los deseos expresados por el poeta (Vit. Donat., 39). Si su inter- vencion en aquella ocasion fue realmente decisiva, no siempre ha sido asi. Des- pues de desterrar a Ovidio, el Princeps desterro su obra de las librerias publi- cas, pero no se ha comprobado que su accion tuviera efecto alguno sobre su pervivencia. Y a la inversa, el intento del emperador Tacito para renovar el interCs por el historiador de su mismo nombre (si hemos de creer a la Historia

Auglcsta), poniendo y renovando

ejemplares •áen todas las librerias•â, no le sal-

vo del olvido total en los siglos n y III d. C. 4'. Se hallan en la literatura publi- cada, cuando el Principado estaba en su mayor apogeo, signos de notable inde- pendencia: el libro septimo de De bello ciuili de Lucano contiene pasajes de la mas dura satira, que asombran en un poema dedicado -aparentemente con toda seriedad- a Neron. Los capitulos iniciales del Dialogo de Tacito nos recuerdan que podia ser peligroso escribir tragedias que glorificaran a Bruto o a Caton durante el Impe- rio; pero esta misma obra termina con un pasaje que da a entender que la elocuencia, al surgir de la faccion politica, se ha hecho redundante: es dificil no percibir la ironia. Las reticencias y ambiguedades de los testimonios que

han sobrevivido interponen una barrera casi impenetrable. Incluso el episodio mejor documentado de todos, la caida en desgracia y el exilio de Ovidio, esta todavia rodeado de misterio. Leidos con atencion, los poemas de su exilio son muy criticos, incluso acerbamente criticos, hacia Augusto. El hecho de que los tengamos todavia demuestra que no fueron suprimidos; pero no sabemos

hasta que punto circularon en vida de Augusto y

menos aun

si este llego

a

verlos alguna vez. Como instrumento para mover a la opinion publica, la lite- ratura siguio siendo relativamente impotente en sociedades muy centralizadas hasta la aparicion de la imprenta. Una vez mas, la contemplacion de los efectos

 

White, 1974. Bardon, 1940, 71-2.

 

"

Hist. Aug.

Tac., 10, 3; 13.Syme, 1958,

503,

7%.

28

Libros y lectores

de la literatura nos lleva a las cuestiones de su medio fisico: el libro mismo y las circunstancias en que se copiaba y circulaba.

  • 4. LOS LIBROS Y SU PUBLICACION

En este apartado •álibro•âsignifica rollo de papiro; el cambio en codex y sus implicaciones se consideran mas adelante, en la seccion 5. La manufactura

del papiro y la fabricacion del libro en forma de rollo se han descrito en el volumen 1 42, y lo que alli se dice se aplica en su mayor parte, mutatis rnutan- dis, a los libros romanos. Hay que aiiadir algo, sin embargo, respecto a la terminologia. La palabra latina corriente para libro, liber, significa originaria- mente •ácorteza•â.Es imposible determinar si era usado como el equivalente del griego $i$Xiov porque ya significaba •álibro•â,es decir, libro escrito sobre corteza (teniendo en cuenta que la existencia de tales libros es una simple infe- rencia del nombre) o porque la corteza era la sustancia originaria que mas se parecia al papiro, que no se produce en Europa occidental. La paiabra latina especifica para libro, que el griego no tiene, era uolumen •árollo•â.Este quedo como termino propio para el libro como objeto fisico; mientras que liber puede significar a) •árollo•â(= uolumen) o b) un •álibro•âde una obra escrita para ocupar mas de un rollo, p. ej. un •álibro•âde Virgilio o Livio; o bien c) •álibro•â en el sentido de obra literaria, p. ej. la Eneida. Este ultimo sentido es raro y en la mayor parte de los pasajes tomados por lexicografos y otros para atesti-

guarlo

hay al menos un matiz de los sentidos a) o b) 43. Para una obra que

constara de mas de un liber (sentido b)), la denominacion normal seria libri,

como cuando Ciceron se refiere a su De re publica como sus •álibros sobre

la Constitucionâ (Fin., 2, 59 in

nosiris de re publica libris) o Quintiliano a

sus •álibrossobre la ensefianza de la oratoria•â(praef,

1 libros quos

de insti-

.. .

tutione oratoria scripseram) ". Se utilizaban tambien variantes tales como opus •áobra•â(Ovidio, Amores epigr., 2, refiriendose a una obra en tres o cinco libe- Ilq, charta, propiamente •ápapiro, papel•â (Lucrecio, 3, 10 tuis ex chartis)

...

y tkrrninos descriptivos como uersus, carmen, poemata, commentarii, epistulae,

o parafrasis con palabras como scribere, dicere, canere y otras semejantes. El uso de estas expresiones perifrasticas esta relacionado con la falta de un acuer- do universal aceptado para la identificacion de los libros por su titulo, como actualmente. Una alternativa adecuada para liber era su diminutivo libellus, propiamente •álibrito•â,usado sobre todo en Poesia (Catulo, 1, 1; Ovidio, Amo-

res epigr., 1; Marcial,

1 praej

..

,

1, 3; Estacio, Silvae,

1 praef., etc.).

CHCL, 1, cap.

1.

43 Vease mas abajo, excurso 1, pag.

30.

Los libras y m publicacion

29

Sobre fa tira continua de papiro que co~M&uistel libro, el texto se escribia de izquierda a derecha en columtuts, pagine. Siendo asi, para leer un libro, el lector lo sostenia horUIontatmente en las dos manos, emoilandolo con la mano izquierda y desenroilhdoio con la derecha a medida que iba leyendo. Los terminos usuaies para este procedo eran acplicare aefftender~,euoluem cide- senrollar)), y variantes de estos verbos 45. Parece probable que los extremos del roilo estuvieran generalmente reforzados para protegerlos del uso, y asegu- rados con roilos de madera, cuyos extremos estaban provistos a menudo de pufios ornamentales llamados umbilici •áombiigos•âo cornua •ácuernos•â46: de

ahi la expresion ad umbilicos (o cornua) explicare (o uenire) y otras semejantes,

con el significado de •áleer hasta el final•â (Marc., 4, 89, 2; 11, 107, 1, al.). Suponemos que los libros se guardaban enrollados con el principio hacia fuera y al ilegar al final del libro, un lector considerado lo enrollaria de nuevo para el proximo lector 47. &te acto de consideracion podemos suponer que se olvi- daba a menudo, lo cual puede ayudar a explicar por que (en todo caso en cuanto muestra el testimonio griego) se daban a menudo al final del rollo el

autor y el titulo (u otra identificacion) 48. El poner titulos

parece de hecho

haber sido algo dificil. No habia en el rollo de papiro un lugar correspondiente al lomo de un libro moderno; para una identificacion rapida, el lector dependia del remate o rotulo de pergamino (titulus) que estaba pegado en la parte exte- rior del rolio y colgaba cuando estaba colocado en la estanteria o sobresalia si el rollo se encontraba recogido hacia arriba en una caja 49. En conjunto, se comprende que en comparacion con un libro moderno el rollo de papiro era poco practico e inadecuado para utilizarlo y almacenarlo. Requeria tambien derroche de material, ya que normalmente solo se escribia sobre la parte interior y protegida. Como medida de economia, la parte poste- rior del roilo tambien se usaba a veces (•áopistografo•â),pero por razones obvias era esta una medida incomoda. Para leer un uolurnen se necesitaban las dos manos, lo cual dificultaba el tomar notas y cuando no se usaba estaba expuesto a romperse a no ser que se protegiera con inventos tales como envolturas de pergamino fmernbrarute) o cajas de libros (capsae, capsulite). Encontrar un li- bro dado en una libreria grande, incluso en d caso de que todos los libros estuvieran debidamente provistos de tituli (que como cosa corriente podian no ponerse) debe haber sido una tarea dificil; y comprobar una referencia rapida-

U Confr6ntese Vitmv., 1, prasf,. 3, bis aotitmintbus.

Esta tumkdogia sobrevivio a fa transicion del roUo al &ex:

cf. eep. la formula comun

en los m~nttsCntosmedievales •áLiber 1 Explicit. Incipft Liber II•â,dmde Ewplicit es probablemente

una abreviatura de E*pli&u

" Vease abajo, excurso 11, pag. 45.

•á(totalmente) desenrroiiadon.

  • 47 Wc.,

1, 66. 8; 10, 93, 6, parece sugerir que durante ate profeso un extremo (?) de un

rollo se sujetaba bajo fa barbilla. " Wendei, 1349, 24, Turner, 1971. 16.

  • 49 Ejemplos en Turner, 1971, 34. Sobre los titulos vease mas abajo, excurso 111, pag. 31.

30

Libros y lectores

mente, casi imposible -de ahi la notable inexactitud en las citas de Ios autores antiguos, que tendian a apoyarse en 1a memoria y citar desde principio de los libros. Por regla general, el texto tampoco estaba provisto de muchas ayudas al lector, del tipo de las que el lector de libros modernos da por supuestas. En los ejemplares escritos profesionalmente, la escritura seria de hermosas y regulares mayusculas; pero por analogia con los papiros griegos que quedan, esperanamos que existieran algunos ejemplares hechos en privado con escritura cursiva o documental 50. Habia considerables variedades, tanto en formato co- mo en legibilidad. La anchura de las columnas de escritura no guardaba rela- cion con los pliegos de los que el rollo estaba formado {chartae, schedae/sci- dae; tambien, produciendo confusion, paginae, plagulae), ya que las junturas entre elios estaban cuidadosamente alisadas y no presentaban obstacuIos a la pluma. Por ello, su anchura variaba considerablemente, aunque existe la certe- za de que la medida media de un hexametro, treinta y cinco letras aproximada- mente, puede servir de norma ocasionalmente. Habia tambien considerables variaciones en el numero de lineas de la alumna, medida de los margenes y todos los demas aspectos de la realizacion. En estas cuestiones, como en todas las restantes relacionadas con la produccion de libros, las pautas depen- dian de las circunstancias, de si el ejemplar en cuestion era producido para la venta, de si era un ejemplar de luxe que se pretendia exhibir o un esfuerzo de aficionado para uso personal. Los pocos ejemplos que han quedado de papiros primitivos, considerados junto con el testimonio de las inscripciones contemporaneas, prueban de algun modo, aunque no concluyente, que hasta el siglo 11 d. C. las palabras se separa- ban en los libros latinos con el uso de un signo convencional y que se usaba la puntuacion; a pesar de la existencia de este testimonio, no es suficiente para demostrar que era un sistema generalmente aceptado 51. Seneca senala la dife- rencia entre el uso griego y el romano a este respecto 52. En el siglo rx, m una curiosa adaptacion de lo que parece haber sido snobismo cultural, los ro= manos adoptaron la rscritura continua sin division de palabras (scriphua conti- nua), segun el modelo griego; y si la puntuacion fue anteriormente un uso comun, tambien fue abandonada. Detras de esta decision puede tal vez detec- tarse un sentimiento de que el hacer la literatura mas accesible proporcionando

xl Roberts, 1956, xi-xii.

5 1 Cavenaile, 1958, nos. 20 (Ciceron, Verr., 2, 2, 34; 20 a. C.)*; 41 (anbn &e Senio Tulio;

siglo n d. C.); 43 (fragmento hist.; 100 d. C.)*; 45 (fragmento filos.; antes del 115 d. C.). NO

en Cavenaile: Carmen de Belfo Actiam; antes del 79' d. C. (* = con puntuacion). €f. Wingo,

1972, 50-63. Unos cuantos papiros tardios, por ej. Cavenaile. 47 (sigla N-v d. C.), 65 fsigb

11-nt d. C.), tienen separacion de palabras con interpuncion.

Eprrt. mor., 40, 11; pero

fz palabra inrerpungere puede referirse a la sepamcion de @abras

o a la puntuacion de sentido o, posiblemente, a ambas cosas, ya que la dktimSn entre e&=

no es facil: Wingo, 1972, 15, n. 10. Para una interpretacion diferente que niega la existencia

de puntuacion en los libros latinos, Townend. 1969, 330-2.

Los libros y su publicacidn

3 1

ayudas al lector la devaltia de alguna manera; la conservacion de ciertas ano- malias en ia ortografia del ingles ofrece una analogia, aunque evidentemente muy incompleta. Sin embargo, habria que recordar que los mejores escritores latinos impusieron la puntuacion requerida en la mente y el oido del lector al construir sus frases y siempre debio aceptarse tacitamente que el autor tenia la responsabilidad de hacer esto, se proporcionasen o no ayudas en el texto escrito. Un escritor que descuidaba este deber seria responsable de confundir a sus lectores: Jeronimo se queja de no poder decir donde comienzan y acaban las frases de Joviniano (Adv. Jovin., 1, 2). Cualesquiera que fueran las razones para este cambio, arrojaban una tarea adicional sobre el lector al enfrentarse con un ejemplar flamante de un texto. En este caso estaba obligado a dividir las palabras y aiiadir la puntuacion re- querida 53. Por regla general, de hecho tendria que hacer mucho mas, puesto que un texto recien copiado normalmente estaria lleno de errores. Un lector que tomara con toda seriedad la critica textual, tenia que hacer virtualmente su propia edicion del libro corrigiendo lapsus de la pluma (y a veces faltas mas graves), en lo posible comparandolo con otros ejemplares mas fiables, al menos supuestamente (emenuare); separando las palabras y puntuando (distinguere), y proporcionando a su texto notas criticas (adnotare). Estas ope- raciones rutinarias no han de magnificarse como metodos genuinamente filolo- gico~.La paiabra emendo generalmente no significa en la practica mas que corregir errores obviamente menores 54. Todos los usuarios de libros estarian habituados a hacer esto desde los dias de la escuela, ya que parece verosimil que los textos usados en las escuelas fueran copiados y corregidos por los pro- pios alumnos al dictado del maestro 55. La experiencia general muestra que pocos hombres son cnticos textuales competentes y que el lector medio esta dispuesto a tolerar el absurdo en lo que lee, asi que debe haber habido muchos ejemplares malos de textos literarios en circulacion durante la Antiguedad. El papiro se encontraba en el mercado en varios tamaiios, pero el rollo

podia ser tan largo como fuera necesario, ya que el papiro es muy facil de

cortar y unir (Plin., N.H., 13, 78-9; Cic.,

Att., 16, 6, 4). Sin embargo, los

rolios muy cortos o, todavia mas, muy largos eran incomodos: para los libros griegos parece que estaba establecida una extension de 10,5 metros aproxima- damente 56. En algunos generos, sobre todo la epica, el uolumen se convirtio

Una puntuacion como la que se encuentra en codices antiguos es obra generalmente de

una segunda mano. El texto estaba escrito en scnprurn cdntinun y sin ayudas al lector (Wingo,

1972, 23, n. 11). Con no poca frecuencia los escoiiastas discuten problemas de puntuacion: para

Se~o,cf. Mountford-Schultt, 1930,

  • 54 Zetzel, 1972, 2. n. 8; cf. sobre

55 S.V.

•ádistinctio•â.

las

slrbscripfiones abajo, pag. 28. La palabra no tenia 1s

connotaciones especificamente textuaigs que ha adquirido en e1 actual uso especializado: Zetzel,

1972, 6.

  • 55 Cf. Marrou, 1956, 154-5.

  • 56 Kenyon, 1351, 54.

Los libros y su ~ublicacion

33

ea una unidad literaria aceptada. Ovidio se refiere a las Metamwpkm& amo una obra de quince uolumina (Tkt.,3, 14, 19). Siendo asi, la srquibxtura de De r&mm nafwa y de la Eneida puede decirse que en cierto sentido se ha

salido de las exigencias de la produccion 'librera

de la Antiguedad ".

En

estos casos, la necesidad, o al menos la conveniencia, se ha convertido en una virtud artistica. De la epoca de Augusto en adelante la extension media de un •álibro•âde poesia se llego a establecer en unos 700-900 versos aproximada- mente; encontramos que Marcial (1, 16) reconoce francamente la necesidad ocasional para un autor de alargar su libro hasta un minimo que pudiera ofre- cerse convenientemente al publico como liber. Incluso en el contexto moderno, totalmente diferente, los autores estan limitados, hasta cierto punto, por pre- juicios similares en relacion con la extension y el formato. En Ia Antiguedad no habia leyes de derechos de autor ni salvaguardias lega- les contra la copia no autorizada y la circulacion ilegal de libros: por ello no existia en modo alguno algo semejante a la publicacion en sentido moderno. En la practica, muchas veces era posible para un autor reducir la circulacion de su obra en primera instancia a un numero limitado de amigos *,' pero mas tarde o mas temprano la decision tendria que tomarse, si ya no se habia toma- do por las circunstanuas, para autorizar o al menos permitir su circulacion pubgca 59. La publicacihn en este sentido era menos una cuestion de dar al publico que de un reconocimiento del autor de que su obra estaba ahora, por asi decirlo, por si misma en el mundo: la palabra traducida generalmente como ápublicarâ(edere = griego EKGISOMI) significa o connota la cesion de derechos y responsabilidades 60. Ocasionalmente, la publicacion puede actuar como pro- teccion al ir de titulo formal de autoria y constituir una especie de salva- guardia contra el plagio 61. No connotaba necesariamente que se tomaran me- didas para la multiplicacion de ejempiares. Esto puede suceder en ocasiones, pero una vez dejada la obra por su autor era propiedad publica y en este senti- do se •ápubiicaba•â,s e encargara o no un librero de copiarla y ponerla en circu- lacion. Lo que importaba era la intencion del autor. Una vez que un libro se publicaba de este modo, el autor no tenia derechos sobre el (incluso antes de la publicacion sus derechos eran mas bien moraks

'' Cf. Birt, 1882, '141-150.

Van Groningen, 1963, 9; Dziatzko, 18996, 978; cf. Plin, Epist., 1, 8, 3, aceptando el ofreci-

miento de un amigo de leer y hacer 1a critica de SUS wmposicione~y haciendo la observacion

de que k1oso cuando las hubiera corregido poMsl gtraudarfas o pubticarlsis a voluntad: e&

..

el post enrendatiowm fibenun =bis

wl pbCicars uel confinen?.

'* Como evidentemente fue el caso M discurso Be Cicerh, Zn Cidium ef Curionem, que

pensaba quc W logrado suprimir (Att., 3, 22, 2) y con su De i~mtioncjuvenil (m or., 1,

94) y de modo simitar, con 1 - tratados retoricos de QuintiEano (1, m.,7, 3.6, 68). Frontbn,

EpiS

..

pags. 11, 137 N.

''

Van Groningen, 1963, 5.

 

Cf. Plin., Epkt.,

2,

10,

3;

Marc., 1,

29;

1,

66; 2,

20.

que legales), ni control sobre su destino ni la esperanza segura de poder corre- girlo 62. Como seIiala Simaco: •áUnavez que un poema ha salido de tus manos, cedes todos tus derechos; cuando se publica, un discurso es una entidad libre•â

(Epht., 1, 31; cf. Hor., EptSt.,

1, 20; Marc.,

1, 3). Siendo asi, estaba abierta

la posibilidad a cualquier particular de hacerse o procurarse un ejemplar de cualquier texto al que tuviera acceso; y si podia procurarse los servicios de un escriba con experiencia, el resultado no podria distinguirse de un ejemplar obtenido a traves de los canales del comercio -y, de acuerdo con la calidad del ejemplar empleado, bien podia ser superior textualmente-. El testimonio mas antiguo de la existencia de un mercado de libros en Roma procede de la epoca de Ciceron 63; antes de esta epoca, la circulacion de libros debe haber sido casi exclusivamente cuestion de iniciativa privada -y de hecho continuo siendolo en gran medida hasta finales de la Antiguedad e incluso hasta la Edad Media-. Como muestra una de las cartas de Ciceron a su 'hermano Quinto (Q. Fr., 3, 4, 9, de hecho no estaban disponibles comercialmente muchos de los libros, especialmente griegos, que un erudito o un aficionado podia necesi- tar para su biblioteca. Muchos romanos ricos debieron poseer uno o dos escla- vos entrenados como escribas, que podian emplearse como copistas de libros si no estaban ocupados en otra cosa, y asi irian formando las bibliotecas de sus amos y, en ocasiones, de los amigos de estos. Asi es como Atico ayudaba a Ciceron, y sus se~iciosposteriores copiando y distribuyendo los propios es- critos de este representan una extension de la misma actividad. Sus servicios, sin embargo, se prestaban por amistad, no comercialmente, y la imagen de el como •áeditor•âen gran escala, que todavia se encuentra en manuales moder- nos, esta muy lejos de la realidad, estando basada en presupuestos anacronicos mas que en la consideracion de testimonios de la epoca 64. LO que Atico hizo en amplia escala, y de modo bien documentado, debieron hacerlo muchos otros hasta el limite que les permitian sus recursos mas limitados. Sin embargo, esea- cialmente no habia diferencia, excepto en la escala. Es indiscutible que existio un comercio librero. Lo que no puede determi- narse, ni de1 modo mas incompleto, es su extension y su base economica, y menos aun los detalles de distribucion, remuneracion de autores, si la habia, y cosas por el estila. Desde la epoca de Augusto comenzamos a oir de los llamados librarii; los Sosii, mencionados por Horacio, y Trifon, a quien Quin- tifiano encomendo la Institutia oratoria y a quien se refiere hilartial, junte cen

" Van Cnoningen, 1963, 7. La mejor solucion era incluir la correccion en alguna obra poste-

rior: Quint., 3, 6, #.

Cic., PhZ, 2, 21 se refiere incidentalmente a una tnberna libraria •álibreria•â. Catuio mencio-

na que es posible encontrar a ciertos poetas contemporaneos en los anaqueles de los libreros,

libruriomm scrinia (14, 17-19). La palabra tibrurius se refiere tanto al •ácopista•âcomo ai •álibrero•â.

Postenormmte aparece tambien el prestamo del griego bibliopola.

64 Por ej. por Kleberg, 1%7, 23-5; Burr, 1959, 604. Vease Sommer, 1926, para una exposicion

completa y un anAIisis del testimonio de las cartas de Ciceron.

H.'

DE LITERATURA LATINA, 11. -

3

34

Libres y lectores

kecto y otros. Roma era evidentemente d mayor almacen; a principios dei siglo n para que Plinio se sorprendia al oir que habia una libreria en un centro provincial tan importante como Lion (Epht., 9, 11, 2). Gelio, que escri- bia hacia fiales del mismo siglo, cuenta que hallo a la venta libros griegos en Brindisi, pero no dice que los encontrara en una libreria, no pudiendo ser de ningun modo el episodio producto de su imaginacion 65. En la epoca de San Agustin habia librerias en Cartago e Hipona (Retract., 2, 58; Epht., 118, 2, 9). En la epoca de Plinio y Marcial, la literatura latina estaba muy extendida por el Imperio de Occidente 66, pero no sabemos casi nada de los canales por

los que llegaba. Cuantas librerias existian en una determinada epoca, de que existencias disponian, como adquirieron sus ejemplares para copiar, si casi to- do su trabajo se hacia por encargo, si la copia y venta de libros era generalmen- te algo secundario, que proporcion de libros se vendia en el mercado de nuevos y que proporcion de viejos -estas y muchas otras cuestiones pertinentes son objeto de especulacion- 67. Nos movemos sobre una base ligeramente mas firme, aunque solo ligera- mente, cuando nos ponemos a considerar quk motivos podian inducir a un autor a encomendar su obra a los libreros. Dificilmente pueden haber sido sobre todo financieros. Cuando Horacio se refiere a los beneficios de sus obras, quiere decir que son probablemente de los de Sosii, no de el (A.P., 345). De igual modo, Marcial observa que las ganancias de su pluma son virtualmente inexistentes y que, como Juvenal, el depende de la dadiva diaria del cliente para subsistir (10, 74, 7; Juv., 1, 134). Mas explicitamente sefiala en otra parte que economicamente no le supone nada que sus libros sean leidos en la lejana

Britania. Para 8 y para

Juvenal, la poesia es sinonimo de pobreza 68. Si el

o cualquier otro escritor recibia algun pago de los libreros, seria a causa de algun ejemplar del que el librero tendria uso exclusivo (por el tiempo limitado en el que e1 libro no estaba en circulacion publica) como fuente de sus ejemgla- res comerciales. Pero Marcial ilustra nuevamente el peligro de la generdiza- cion. Su obra era ligera, ocasibnal, de moda @; habria sido un hombre temera- rio el que se atreviera a predecir entonces que duraria mas que las elegias de

Galo y h Mede4 de Ovidio. Para !os libreros, cualquier provecho posible de tal obra se derivaria de la venta rapida. Marcial, al parecer, no es enteramente desinteresado; se refiere satiricamente a los que leen su poesia so1o si pueden hacerlo gratis (S, 16, 9-10). Su interes puede haber residido en el hecho de que podia pedir un precio considerable por el ejemplar de autor de su Ultimo tikhs, par la pubiicacion inmediata en una edicidn comparativamente m&

" Zetzel, 1972, 64. En cdquier caso, h consecuencia extraida por Kleberg, 1%7,

45, de que

hubo un floreciente comercio iibrero en Brindisi es exagerada.

"6 Sherwin-White. 1366. 490.

'' Para una exposicion brcw y admirablemente esceptica vease Zet&, 1972, 255-7.

68 fw~rc

..

11,

3,

56;

3,

38, 7-10;

Juv.,

7, 74-97.

Cf. Tk.,

Dial., 9,

l.

69 Como era el de los poetas mencionados por Catulo (sqra, pag. 33, n. 63); cf. Sommer,

1926, 392.

LOS libros Y m uublicacion

35

amplia son poca o ninguna esperanza de venta, en todo caso en Roma, una vez que los ejemplara estaban muy extendidos. El exito de tal arreglo evidente- mente se vena amenazado si al mismo tiempo se podian conseguir copias libres. A veces Marcial da a sus amigos sus propios poemas como regalo y puede haber habido material para un numero iimitado de ejemplares del autor 70. Aqui tambien nos vemos lanzados a la especulacion. Marcial era un caso especial. Incluso para el escritor rico, profesional o aficionado, habia otras ventajas distintas de las economicas en el uso de los servicios de un librero. Por ejemplo, a Horacio le habria venido bien para

sus poemas, una vez dejados para su publicacion, disponer la distribucion ini- cial por el mercado por mas de una razbn. (Si convenia el mercado seria sobre todo una cuestion financiera.) Era conveniente tener algun lugar al que dirigir a los amigos inoportunos en busca de un ejemplar (cf. Marc., 1, 117). Propor- cionar al librero un ejemplar autorizado, corregido por el autor, ofrecia una especie de garantia, en todo caso en los primeros estadios de distribucion, de que se mantendria un cierto rigor en el texto. Dependeria mucho del nivel del librero y de su equipo de copistas. La falta de exactitud de los ejemplares comerciales era notable "; probablemente los Sosii y unos cuantos librarii mas tenian una reputacion que perder. Para un aficionado rico como Plinio, con un elevado autoconcepto, estos motivos probablemente serian suficientes por si mismos. Sin embargo, el numero y tono de las referencias a libreros en las cartas de Plinio y en los epigramas de Marcial indica tambien que a finales del sig10.1 d. C. el mercado de libros en Roma se habia desarrollado hasta el punto de que era normal que los libros nuevos fueran accesibles a traves de canales comerciales, como no habia sido el caso ciertamente en los dias

de

Ciceron y antes 72.

El tamano de la edicion 73 y la forma de distribucion tambien estan sujetos a especulacion. En vida de Ciceron, antes de que creciera el mercado del libro, ia ciedicidn* de un libro era el punado de copias que pasaban del autor y sus ayudantes, si es que tenia alguno, a las manos de sus amigos 74. Incluso en la epoca de Marcial y Plinio, no tenia necesidad el librero de almacenar un amplio stock de la mayoria de los libros. Todo lo que se necesitaba era

'O Birt, 1882, 355.

7 1 Cic., Q. Fr., 3, 5, 6; Estraban (que escribia probaMs-mente

eii tp-

dc Augusto), !3,

1,

54 fin.;

Marc

..

2, 8, 34. Es evidente que no era fkil encontrar copistas dignos de confianza:

Cic.,

Q.

Fr.,

3,

4,

5.

'* Shenvin-White, 1%6, 91: ~Piinioindica

que la distribucion de sus libros estaba entera-

mente en manos de los bibliopolae•â.Probablemente lo estaba, pero su texto en reaiidad no prueba

el hecho.

 

'' LO que Birt, 1882, 351-2, tiene que decir sobre el tema es pura y simple hipotesis. El caso

de la vida de Rufo escrita por su hijo (Plin., Epkr., 4, 7, 2) no arroja ninguna luz sobre la

practica habitual.

 

74 Cf. Sommer, 1926, 412-14.

36

Libras y lectores

tener amo a un ejemplar; un breve libeUus, como un libro de Marcial o de las Silwe de Estacio, podia copiarse si era preciso mientras el cliente espera- ba, y sin duda se hacia asi a veces (cf. Marcial, 2, 8, 3-4). Para distribucion en las provincias (un tema sobre el que no sabemos nada) bastaba un solo ejemgiar para cada entro de distribucion, esto era todo lo que se precisaba para servir como fuente para las copias que habian de venderse. Pero la de- manda de libros a traves de los canales del mercado debe haber sido bastante azarosa e impredecible; habria sido absurdo invertir capital en forma de libros disponibles '*. Por ello no es sorprendente hallar que la informacion que existe sobre precios es a la vez escasa y contradictoria 76. Debe de haber sido entera- mente una cuestion de oferta y demanda. No vamos a detenernos en los precios inflados que cita Gelio para los libros de anticuario; el tema pertenece a la historia de la falsificacion y la bibliomania 77.

  • 5. LOS •áFATA LIBELLORUM•â

Lo que se ha descrito bien como da naturaleza casual y fluida de la publi- cacion en el mundo antiguo•â78 es caracteristica precisamente de lo que sucedia a los libros despues de su publicacion. La pobreza de nuestros testimonios so- bre las actividades del comercio del libro no debe extremarse hasta el punto de negar que tuvo algun papel en mantener viva la literatura. Pero es inherente a la naturaleza del libro manuscrito mismo el hecho de que la propagacion de los textos en la Antiguedad debio ser en muy amplia medida una cuestion de empresa privada. El destino de cualquier libro particular -en terminos basi- cos, su supervivencia fisica- dependia de cierto numero de factores, entre los que, con pocas excepciones sobresalientes, sistematicamente tenia una parte muy pequena la actividad critica y la erudicion. Los cambios en el gusto del publico,

unidos al empequeiiecimiento gradual del interes educacional

mencionado ante-

riormente, tienen efectos considerables sobre la pervivencia, pero el mero azar

Por referencias al uso de libros desechados como papel de envdtura (por ej., Cat., 95,

8., Hor., EprSt., 2, 1, 269-70, al.), puede suponerse que los libreros conservaban remesas de Iibros

que a veces tenian que •ád%~peratciarx•â. En todo ceso es aventurado tomar al pie de k letra

lo que evidentemente era un topos literario.

76 Marc ..

13, 3: una copia de Xenia (libro 13) por dos O cuatro sestercios, 1, 117, 15-17:

una wpia del libro 1 bien hecha por 5 denarios. En epoca de Marcial, un denario era el sueldo

de un dia de trabajo. Esiacio, Silv., 4, 9, 9; 21: un libro de las Sihize (?)

por un rieamis (diez

ases = un denario, moneda antigua), frente a los discursos de Bruto por un as. Sin embargo,

el contexto nos advierte de tomar todo esto literaimente. Sobre la tarifa de los copistas establecida

en el edicto de Diotleciano, vease Birt, 1882, Uf8-9.

" Zetzel, 1972, 239-43.

7'

Reynolds-Wilson, 1974, 23.

Los •áfata li&llorum•â

37

seria probablemente la mas poderosa fuerza en accion. El hecho de que Galo

muriera a causa de una tormenta no supone que su obra tuviera que perecer con el 79, como tampoco que el Am amatotia pereciera con Ovidio. Parece justificado creer que Quintiliano no habria recomendado a Galo al orador flo-

reciente, un siglo mas tarde,

si sus poemas no podian conseguirse todavia; pero

su inclusion en el catalogo de los mej~reslibros no prueba que Quintiliano mismo haya puesto nunca los ojos en un ejemplar de sus Amores. La desapari- cion de la primera edicion (cinco libros) de los Amores de Ovidio no puede atribuirse tanto al •árespeto por sus deseos de parte de los responsables de la

trasmision•â' O como a la

buena suerte (desde el punto de vista del poeta). Na-

die era •áresponsable•âde nada una vez que el libro estaba publicado. En nada contribuye a explicar el error de Ciceron al suprimir la primera edicion de las Acodemica, sugiriendo que en sus dias las cosas estaban peor organizadas que en los de Ovidio 81. En este sentido no estuvieron iiorganizados•âen ningu- na epoca. El prinapal y tal vez el unico elemento de estabilidad en el proceso de trasmision y conservacion de la literatura era el que aportaban las bibliotecas publicas; la base de la discusion, sin embargo, debe constituirla una labor de conjetura bastante inteligente. Nunca hubo en Roma ningun paralelo real con las extraordinarias colecciones reales de Pergamo y Alejandria y menos aun la erudicion y actividad critica asociada al Museo. Desde el siglo n a. C. los libros griegos comenzaron a entrar en Italia en gran cantidad como parte de los botines de guerra; la transicion de la reparticion a la coleccion puede obser- varse en la figura de L. Licinio Luculo (Plut., Lucull., 42). Estas colecciones privadas ofrecian una fuente estimable para el erudito, de las que encontramos que se beneficiaron Ciceron y Caton 82. Cuando progreso una literatura nacio- nal tambien fue recogida en las colecciones. Bajo el Imperio se convirtio en algo normal para los hombres ricos proveer sus casas de bibliotecas, a menudo menos para su uso que por ostentacion 83. Estas colecciones deben haber sido muy numerosas y el numero total de volumenes existente en un momento dado considerable; pero no podian garantizar la permanencia y la organizacion que era precisa para asegurar que fueran accesibles a todos los demandantes acredi- tados, en lugares conocidos, los ejemplares de lo que era mas digno de preser- varse -a ser posible copias cuidadosamente escritas y corregidas de los mejores ejemplares accesibles-. El papel de las colecciones publicas en la mnserwciSr. de la literatura, asi como su existencia precaria a veces, esta ilustrado indirecta-

mente por la noticia de que cuando las bibliotecas de Roma fueron destruidas

  • 79 Como proponia Buchner, 1961, 340.

''

$2

Buchner,

1%1,

326.

Buchner, ibid.

Cic., Fin., 3,

7-8; Aft., 4,

10,

1;

4,

14,

  • 83 %n., De tmnqu. un., 9: Luciano, Adv.,

1;

cf.

Plut.,

loc. cit.

indocr. passim; cf. Petronio, 48, 4.

38

Libras Y lectores

por el fuego, Dotgiciano envio emisarios a Alejandtfa ejemplares para obtener copias de los libros perdidos (Suet., M.,20). La primera libreria publica de Roma fue fundada por Asinio Polion en el 39 a. C., y su ejemplo fue seguido por Augusto y sus sucesores. En tiempos de Constantino parece que habia veintiocho en la ciudad. La fundada por Augus- to en el templo de Apolo en el Palatino sirvio como prototipo para varias fundaciones posteriores. Estaba hecha sobre modelo griego, pero el plan era doble, ya que los libros griegos y latinos estaban separados; esta separacion de las dos lenguas era, al parecer, la regla a lo largo de toda la Antiguedad '". El hecho es otro indicio de que las culturas griega y latina nunca estuvieron integradas en un sentido real. La union de la biblioteca al templo era tambien up rasgo corriente, aunque algunos edificios de bibliotecas eran puramente se- culares. En las provincias, los benefactores locales dotaban a sus comunidades de bibliotecas; el ejemplo de la biblioteca de Plinio en su Como natal es bien conocido, tomandose el incluso el trabajo de catalogar (Plin., Epkt., 1, 8, 2). Escaso es el testimonio sobre la financiacion y el personal de mantenimiento de las bibliotecas; en Roma parece que estuvieron bajo la supervision del servi- cio civil imperial 85. El Codigo Teodosiano contiene detalles de los antiquarii (en este contexto no •áanticuarios•â,sino •áescribas•âempleados en la biblioteca de Constantinopla en ef 372 d. C. en el cuidado y conservacion de los libros 86, y es logico suponer (nada mas) que la mayor parte de las bibliotecas tenian departamentos de copia anejos (scriptoria) a ellas, en las que se hacian copias nuevas y, si el bibliotecario era un erudito, se corregian las copias existentes 87. Generalmente puede suponerse que los lectores consuitaban los libros en la biblioteca, pero evidentemente se permitian los prestamos en ocasiones 88. Era notablemente dificil conseguir copias cuidadosas de libros en la Anti- guedad; como ya hemos seiialado, la primera tarea de un lector con un libro nuevo era wrregirlo, ensendare. La vida de un rollo de papiro conservado en una biblioteca en condiciones optimas -tan optimas como podian serlo en el &na de Europa occidental, que no es precisamente d que conviene al papiro- puede ser considerablemente mas larga de los doscientos afios mencionados por Plinio o incluso los trescientos mencionados por Galeno 89. Sin embargo, si se depositaba en una biblioteca una buena copia de un libro -ideal una corregida por el autor- peco despues de su pubiicacion, podia servir como

-

S4 Suet., Aug.,

29,

3;

Ihm, 1893, 514-18; Catlmer, !!M, 159; cf. Petronio, 48, 4.

Ihm, 1893, 5224.

  • 86 Cd. Tkmf, 14, 9, 2; Ihm, 1893, 529. Cf. la referencia a MS escrita •áabm Theodoro

...

antiquario qui nunc Paiatinus eStH en una subscriptio a1 libro 3 de B&o Desyffogissmo kypoihetico

en MS Orteans, 267, fol. 51' (Zetzel, 1972, 233). " Wendei, 1954, 267-8.

&8

Gel., 11, 17,

1; 13. 20, 1:

16, 8, 2;

19, 5, 4. Fronton, E&.,

pag. 68 n; cf. Ciift, 1945, 37.

  • 89 Plin., N.H.,13, 83; Galeno, 18, 630 K; cf. Roberts, 1954, 183; Birt, 1882, 364-6; Lewis,

Los •ágatalibellonun•â

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una permanente comprobacion de la exactitud de las copias en circulacion, que tendrian una vida relativamente corta y que necesitaban reemplazarse a intervalos mas frecuentes que las copias de biblioteca. Por desgracia las perdi- das por el fuego eran frecuentes; de todas las bibliotecas fundadas por empera- dores romanos de los primeros tiempos, solo la biblioteca UIpia de Trajano parece haber sobrevivido sin danos hasta el siglo v d. C. 90. Sin embargo, pare- ce probable que la trasmision de la literatura latina, tal como ha llegado hasta nosotros, dependia en cierta medida de copias conservadas en bibliotecas. La calidad textual de las copias corrientes en circulacion durante la Antiguedad -segun puede inferirse del testimonio de los papiros conservados y de otros fragmentos antiguos, de citas en gramaticas y fuentes similares, y de las quejas de los contemporaneos- no era buena. No obstante, la tradicion medieval de muchos autores latinos no es ni por aproximacion tan corrupta como se podria esperar, si los mas antiguos de nuestros codices conservados son los descendientes lineales de tales ejemplares generalizados. El modo mas sencillo de explicar este hecho es suponer que las bibliotecas de los primeros monasterios y catedrales de Italia formaron sus reservas de libros adquiriendolos o copiandolos de manuscritos de las antiguas bibliotecas piiblicas paganas de Roma, aIgunas de las cuales pueden haber sido muy anti- guas; siendo la mayoria de los libros probablemente superiores, desde el punto de vista textual, a las copias en circulacion 9'. Esta hipotesis puede tambien contribuir a explicar que hayan pervivido en forma de corpus ciertas coleccio- nes de poesia, tales como el llamado Corpus Tibullianum. Los particulares copiarian o habrian copiado de ellos a Tibulo o •áLigdamo•âen rollos separados segun sus propias demandas; la coIecciOn, tal como la tenemos, fue reunida por alguien relacionado con el mundillo literario del que surgieron los diferen- tes poemas, poco despues del tiempo en que se escribieron, y fueron deposita- dos en una biblioteca como un corpus de rollos separados pero relacionados y posteriormente se incorporaron a un coda del que procede nuestra tradicion 92. El otro factor dominante, a la vez de conservacion y destruccion, en la trasmision de libros latinos fue la sustitucion del rollo por el codex, la forma de libro con paginas que esta en uso hoy en dia. Aunque no coincidio total- mente, este cambio se produjo al mismo tiempo que la sustitucion del papiro por el pergamino o vitela 93 como material corriente para escribir. De hecho, el pergamino habia estado en uso desde epoca helenistica por varios motivos, y los libros de notas hechos con ese material eran ya bastante comunes en el siglo r a. C. Solo fue una cuestion de tiempo el que esta habil combinacion de formato y material se aplicara a la produccion de libros. Curiosamente tar-

  • 90 Hist. Aug. Aurel., 1, 7, 10, etc.; Prob., 2, 1, en relacion con la validez de este testimonio.

  • 91 Cf. Ihm, 1893, 531; Knowles, 1958, 139, Callmer, 1%. 191.

  • 92 Cf. Clift, 1945, 25-6; Buchner, 1961, 324-5; y mas adelante, pags. 193-7, sobre Catulo.

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Libros y lectores

do en llegar el momento. En una coleccibn bien conocida de poemas, Marcial hace referencia a regalos en forma de cctdices de pergamino, evidentemente miniaturas, que contenian textos literarios 94. Parece una innovacion recomen- dable, pero no fue generalmente adoptada. El cambio del rol10 al da,cuan- do se produjo, estuvo en conexion con el triunfo eventual del cristianismo en el Imperio Romano. Por razones que no son enteramente claras, la literatura cristiana y sobre todo la Biblia, escrita desde el principio en papiro o pergami- no, circulo en forma de coda 95. Hacia mediados del siglo IV, el coda habia sustituido al rollo y el pergamino al papiro en todas las obras literarias. Y las razones de este cambio general vuelven a no ser simples y a no estar entera- mente claras %, aunque visto retrospectivamente es evidente que por su dura- cion y conveniencia el tipo antiguo de libro clasico no podia resistir la compa- racion con el nuevo 97. El triunfo del cok tuvo consecuencias importantes para la trasmision y conservacion de los textos literarios. En el aspecto del prestigio, el codex de pergamino era un articulo mucho mas solido que el volumen de papiro, de modo que un texto, una vez trascrito como coda tenia una posibilidad razona- ble de sobrevivir a traves del colapso cultural y politico de la civilizacion de la Antiguedad y los siglos oscuros que le siguieron. Un texto en papiro no tenia casi ninguna. Sin embargo, la conservacion de un texto concreto de- pendia de si habia sido seleccionado para trascribirlo en forma de cida. Esta seleccion dependia, a su vez, de cierto numero de factores. La intencion y el sistema tenian poca importancia; ninguna persona o grupo paso revista a toda la literatura latina clasica en esa epoca, permitiendo que algunos libros pasaran la inspeccion y otros no. Tampoco el conjunto de la literatura clasica era en- tonces accesible para ser revisada. Debieron producirse perdidas sustanciales ya en la Edad de Plata. Incluso en el siglo I d. C. los poetas de la Republica eran citados con mas frecuencia de lo que se les leia, y hasta una cita actual no prueba en modo alguno conocimiento directo del texto citado. La referencia de Gelio a •áun manuscrito verdaderamente antiguo•â de Livio Andronico •áde la biblioteca de Patrasn como autoridad sobre la pronunciacion del latin arcai- co ha de tomarse con cierto humor 98. LO que su testimonio demuestra es que a finales del siglo n d. C. se estaba haciendo dificil hallar copias de autores de la Republica; habian de buscarse afanosamente. Si Gelio visito alguna vez una biblioteca en Patras o encontro un viejo manuscrito es menos importante

94

Marc., 2,

1;

habria atestiguado.

97

14, 184,

186,

188, 190, 192; cf. Roberts, 1954, 177-80. Plinio, N.H., 7, 85,

menciona una Zliada completa, tan pequefia como para caber en una cascara de nuez que Ciceron

Roberts, 1954. 186-91; Turner, 1%8, 10-12.

" Roberts, 1954, 203-4.

Sobre el triunfo final del pergamino en la epoca de Jeronimo, cf. Arns, 1953, 23-3.

que el hecho de que este era el tipo de lugar donde por aquellos momentos se esperaba que un investigador buscara. Incluso escritores como Macrobio y Servio es muy probable que no hayan tomado sus citas de escritores de los primeros tiempos de la Republica de los propios textos. En los tiempos de San Agustin era muy dificil que llegaran a Africa incluso los textos de Ciceron

(Epist., 118, 2,

9).

Los epitomes y resumenes con fines educativos y retoricos estaban cada vez mas en boga. Marco Aurelio pedia a Fronton extractos de Lucrecio y Ennio (Fronton, Epkt., pag. 105 N). Taies costumbres amenazaban sobre todo a obras extensas como la historia de Livio, pero tambien eran contraproducentes para la supervivencia de todos los libros que no eran centrales en el programa co- rriente en las escuelas. El objeto por el que un libro se leia tenia un peso importante en su fortuna textual. Los autores literarios, especialmente los usa- dos como textos gramaticales, se trataban con respeto. Los libros que se leian por su contenido mas que por su forma -gramaticas, manuales como De ugri cultura de Caton o el libro de cocina atribuido a Apicio- se resumian, se alargaban y en general se alteraban a voluntad. A pesar de la resurreccion temporal y local del interes por este o el otro periodo o autor, como cuando Juvenal se hizo repentinamente popular en los circulos aristocraticos de Roma en el siglo rv -resurrecciones que tendian a ser compensadas por el correspondiente abandono de otras areas 99-, un pro- ceso constante de desgaste ha actuado durante muchos anos antes de que e1 rollo fuera por fin sustituido por el codex. Quod latet, ignoturn est •álo que esta escondido se desconoce•â (Ov., Ars Am., 3, 397); incluso los textos que se conservaban todavia en alguna parte 'O0 estaban perdidos de hecho, a menos que satisficieran dos requisitos: su existencia tenia que ser conocida y tenian que considerarse dignos del esfuerzo (y el gasto) de copiarse de nuevo. Los textos que no pasaban esta doble prueba estaban condenados a desaparecer. Por supuesto que durante los siglos oscuros y la Edad Media tendrian lugar otras perdidas, pero deben haber sido relativamente pequefias en comparacion con lo que no llego a sobrevivir al final de la Antiguedad Clasica. Un texto que se ha copiado en un codex y depositado en una biblioteca de monasterio o capitular no estaba evidentemente fuera de peligro, pero tenia algo mas que una oportunidad teorica de sobrevivir 'O'.

99 Wessnex. 1929; cf. Carneron, 1964, 367-8 sobre el abandono general de la literatura de la

Edad de Plata en los ultimos tiempos dei Imperio.

'00 Ai mmos un texto coispleto de los Anda de Ennio existia hasta el siglo v: Norden,

1915, 78-86.

42

Libros y lectores

Los eruditos romanos heredaron las tradiciones de la critica literaria alejan- drina junto con el resto de la cultura helenistica 'O2. M. Terencio Varron, contemporaneo de Ciceron, ejercio un temprano trabajo de reunion y determi- nacion de autenticidad de textos, estableciendo el canon de las comedias de Plauto, que Heg6 a ser y se mantuvo autorizado: solo las veintiuna comedias

(incluyendo los fragmentos de la Vidulariu) aceptadas por Varron se

trasmiten

en la tradicion medieval 'O3. En general, sin embargo, existe escaso testimonio de preocupacion erudita sistematica respecto a los textos, y afirmar la existen- cia en la Antiguedad Clasica de la critica textual semejante de algun modo a su sentido moderno de recension y correccion sistematica es equivocado. In- cluso Probo, cuyas actividades se describen al parecer detalladamente por Sue- tonio, no era un critico en el sentido estricto de la palabra, y su tratamiento dejo escasa huella en los textos de los que se nos dice se ocupo lW. En este contexto, hay que contar con un malentendido fundamental que aparece una y otra vez en relacion con las llamadas subscriptiones. Son estas notas que han pervivido en los manuscritos de ciertos autores y que testimonian el hecho de que un determinado individuo •ácorrigiera•â(la palabra usada es emendo) una copia determinada del texto en cuestion, con o sin la ayuda de un mentor o de otra copia los. La mayoria de estas notas pueden fecharse en la Antiguedad tardia. Las subsdptiones ofrecen informacion valiosa sobre de- terminados textos: quien estaba leyendo tal libro, en que tiempo, donde y en asociacion con quien, etc. Asi, la subscriptio por Juvenal de Niceo, que leyo su texto •áen Roma con mi maestro Servio•â(el conocido gramatico y comenta- rista de Virgilio) ayuda a iiustrar la resurreccion de1 interes por Juvenal que se'produjo en el siglo rv 'O6. No son, como se ha supuesto a veces, prueba de la produccion de ediciones criticas de textos latinos -excepto en la medida en que cada copia de un texto era una edicion, siendo diferente de todas las demas copias, y en la medida en que el lector que se tomaba el trabajo habia estado siempre acostumbrado a corregir, puntuar y anotar sus propios libros usando cualquier fuente que le fuera accesible-. Representan unos cuantos

'O2 Sobre la erudicion hdeniatica, vease Pfeiffer, 1%8, 123-251; Tumer, 1968, 97-126; Fraser,

1972, 1, 447-79; CHCL, l.

'O3 Gei, 3, 3, 3; cf. Zctzel, 1972, 19, 76-8. Habria que tener en cuenta que el canon de Varron

se basaba no en un aprecio independiente del testimonio, sino en el consenso general de la opinion

de las f-e.3.

'O* S&.,

Granim., 24; ZetzeI,

1972, 44-58.

'Of

Primer Estado mpk~por fahn, 185lb, 327-72; cf. Bucftner, 1961, 355-7. En Zetzel,

1972, 225-42, 308-9, una nueva lista provisionaf corregida y aumentada.

Erudiciiin y critica

43

casos documentados que se produjeron en la Antiguedad romana. La actividad que represatan era en esencia privada y, considerada desde e1 punto de vista filologico, incontrolaaa e irresponsable 'O7. Los autores de las subscriptiones trabajaban en sus textos, en su mayor parte, segun sus propias luces. Eruditos como C. Julio Higinio, que pertenecio a la Biblioteca Palatina, en epoca de Augusto, y Valerio Probo (finales del siglo I d. C.), como herederos de Ia tradicion alejandrina, en teoria estaban sometidos a un codigo de practica que incorporaba estrictas salvaguardias con- tra la alteracion no autorizada de textos. El propio texto se reproducia a partir de las mejores copias disponibles (en la medida en que pueden definirse como las •ámejores•â);no se admitian las lecturas conjeturales. Pertenecian al volu- men anexo de comentario, en el que se trataban los problemas criticos y exege- ticos. Se usaban en el texto mismo toda una bateria de signos criticos para seAalar la naturaleza y existencia de un problema particular 'O8. Dadas las limi- taciones tecnicas del libro antiguo y el caracter de la publicacion antigua, el plan era perfectamente legitimo. De hecho, han quedado pocas huellas de la aplicacion sistematica de estos metodos incluso en papiros griegos lW;y en el mundo romano, la erudicion •ápura•âera muy poco conocida. Tales comenta- rios criticos, como figuran en los comentarios latinos conservados y en las co- lecciones de scholia (notas destacadas de distinta fecha y procedencia que se han acumulado en los margenes de las copias medievales), puede considerarse que representan un derivado de la interpretacion gramatical mas que una em- presa cientffica sobre el problema de las fuentes textuales y su empleo "O. En cuanto al caracter de esta interpretacion, armoniza con el sistema educa- tivo y retorico del que ha nacido y al servicio del cual estaba. Se da la misma preocupacion por detalles minimos y a menudo absurdos, y la misma ceguera sobre lo que podriamos considerar como conclusiones mas amplias de la critica literaria "l. Incluso en la esfera tecnica del lenguaje, la metrica y la retorica, los niveles son a veces sorprendentemente bajos. Una y otra vez delatan Servio y los demas comentaristas virgilianos una falta fundamental de entendimiento de la poesia de Virgilio. Puede verse que el nivel predominante de juicio critico frente al prejuicio no cuestionado era bajo por la disposicion general a aceptar la adscripcion de ciertos poemas de la llamada ahora Appendix vergiliana a la juventud de V,irgilio '12. E1 rasgo mas chocante de esta situacion, que no ha recibido la atencion que merece, es la discrepancia entre la calidad de la

'O7 Zctzel, 1972, 253. Sohe la correccion irresponsable de textos por aficionados, cf. Quint.,

znst.,

9,

4, 39.

loa Para estos signos, listados en un MS de Paris, vease GLK, VII, 533-6, Buchner, 1%1, 329-30.

Reynolds-Wilson, 1974, 11; cf. Turner, 1968, 1167.

"O Cf. sobre Servio ZetEI, 1972, 87-158 passirn.

"' Cf. Guiltdn, 1937, 49-54; sobre la preocupacion de Fronton por las palabras aisladas,

Grube, 1965, 321.

$6

Libros y ktores

3, 2, 8 indica que ei sentido (i) es el m& probable, ya que cuando el libro estaba

bien snroWo solo sena visible el final exterior,