...Por qu el amante quiere ser amado?

Si el Amor, en efecto, fuera puro deseo de posesin fsica, podra ser en muchos casos fcilmente satisfecho. Sin embargo, (an en una situacin de total encierro y dependencia material), el amante se encontrara rodo por la preocupacin. La amada escapa al amante, aun cuando la tenga al lado, por medio de su conciencia, y por eso l no conoce tregua sino cuando la contempla dormida. Es cierto, pues, que el amor quiere cautivar la conciencia. Pero por qu la quiere? Y cmo? La nocin de propiedad, por la cual tan a menudo se explica el amor, no puede ser primera, en efecto. Por qu iba a querer apropiarme del prjimo sino, justamente, en tanto, que el Prjimo me hace ser? El prjimo guarda un secreto: el secreto de lo que soy. Me hace ser, por eso mismo, me posee. El prjimo me capta como objeto en medio del mundo. La libertad ajena es fundamento de mi ser. Pero, precisamente porque existo por la libertad ajena, no tengo seguridad ninguna, estoy en peligro en esa libertad; ella modela mi ser y me hace ser. En este sentido, el amor es conflicto. Querer ser amado implica querer apoderarnos de la libertad del otro en tanto que tal. Y no por voluntad de poder: el tirano se re del amor; se contenta con el miedo. Si busca el amor de sus sbditos, es por poltica; y, si encuentra un medio ms econmico de someterlos, lo adopta enseguida. Al contrario, el que quiere que lo amen no desean el sometimiento del ser

amado. No quiere convertirse en el objeto de una pasin desbordante y mecnica. No quiere poseer un automatismo y, si se quiere humillarlo, basta hacer que se represente la pasin del ser amado como el resultado de un determinismo psicolgico: el amante se sentir desvalorizado en su amor y en su ser. Si Tristn e Iseo estn enloquecidos por un filtro, interesan menos; y llega a suceder que un sometimiento total del ser amado mate el amor del amante. As el amante no desea poseer al amado como se posee una cosa; reclama un tipo especial de apropiacin: quiere poseer una libertad como tal. Pero, por otra parte, no podra sentirse satisfecho con esa forma eminente de la libertad que es el compromiso libre y voluntario. Quin se contentara con un amor que se diera como pura fidelidad a la fe jurada? El amante quiere ser amado por una libertad y reclama que esta libertad, como libertad, ya no sea libre. Quiere a la vez que la libertad del Otro se determine a s misma a convertirse en amor y, a la vez, que esa libertad sea cautivada por ella misma, que se vuelva sobre si misma, como en la locura, como en los sueos, para querer su propio cautiverio. En el Amor, el amante quiere ser el mundo entero para el ser amado. Quiere ser el objeto en el cual el otro encuentra su ser y su razn de ser. Que la libre decisin de amarme tomada anteriormente por el ser amado se deslice como mvil hechicero en el interior de su libre compromiso presente. As, querer ser amado es querer obligarlo a re-crearnos

perpetuamente como la condicin de una libertad que se somete y se compromete...