Cómo Orar El Padre Nuestro L

JESS DIJO: "VOSOTROS, PUES, ORAD
DE ESTA MANERA" .
El doctor Elmer Towns nos hace la siguiente pregunta: "Qu diras si te escoltan
ante el trono de Dios y slo tienes un minuto para pedir todo lo que necesitas,
pero no sabes cmo expresarlo en palabras? La oracin del Padre Nuestro incluye
todo lo que necesitas pedir cuando hables con Dios. Es la oracin modelo que
nos ensea cmo orar" .
En este fascinante y poderoso libro, el autor -ganador del premio Medalla de
Oro- nos ensea cmo orar al estilo de Jess. l examina con profundidad cada
lnea de la Oracin del Padre Nuestro, revelando lecciones que ayudarn a cada
cristiano a experimentar diariamente una vida de oracin cada vez ms dinmica.
"Cmo orar la Oracin del Seor: El Padre Nuestro" puede
revolucionar la manera en que oras.
D ICK EASTMAN
PRESIDENTE INTERNACIONAL, EVERY HOME FOR CHRIST
"Cmo orar la Oracin del Seor: El Padre Nuestro" puede
cambiar tu vida de oracin.
JERRY F:A'LWE-LI'>
PASTOR, THOMAS RGlAD I3APTIST R<'lAiID LYNCHBURG, VIRGINIA
En el libro "Cmo orar la Oraei8n del Seor: El Padre Nuestro", Elmer Towns
nos abre los ojos al gran misterio de la piedad: La Palabra ios
transformndonos a Su imagen. Recomiendo favorablemente ste libro.
T ED H AGGARD
PASTOR, NEW LIFE CHURCH COLORADO SPRINGS, COLORADO
"Cmo orar la Oracin del Seor: El Padre Nuestro" te llevar a una
intimidad cada vez ms profunda con el Seor. Mi propia vida de oracin
ha sido enriquecida como resul tado de su impacto .
CI NDY JAeOBS
COFUNDADORA, G ENERALS OF I NTERCESSION
ELMER L. TOWNS es vicepresidente de la Universidad Liberty en Lynchburg, Vir-
ginia, y es decano de la Escuela de Religin en dicha universidad. Como autor ganador
de la "Medalla de Oro", el doctor Towns ha escrito muchos libros de gran venta que
incluyen: Rivers ofRevival, My Father's Names, Fasting for Spiritual Breakthrough,
Stories on the Front Porch y Stories About My First Church.
EDITORIAL
.UNILIT
Producto 495019
Categora: Oracin Nida cristiana
ISBN 0-7899-0450-0
11111111111111111111111111111
Elogios a:
Cmo orar la Oracin del Seor,
el Padre Nuestro,
para vencer en el Espritu
Este es un libro acerca de la Oracin del Padre Nuestro que
realmente hace que uno desee orar! Es prctico, bblico,
perspicaz, devocional y lo mejor de todo, puede cambiar tu vida.
Cada miembro de la iglesia se beneficiar al leerlo. Hace varios
aos, ante el urgente ruego de Elmer Towns, comenc a orar
diariamente la Oracin del Padre Nuestro. Mi vida cambi
radicalmente, de la misma manera que Cmo orar la Oracin
del Seor, el Padre Nuestro, para vencer en el Espritu
cambiar la suya.
Dave Earley
PASTOR DE LA IGLESIA BAUTISTA NEW LIFE COMMUNITY
EN GAHANNA, omo.
Elmer Towns nos expone a una de las mejores aplicaciones de
la Oracin del Padre Nuestro que jams haya visto. Lleno de
sabidura prctica, este libro podra revolucionar la forma
en que usted ora.
Dick Eastman
PRESIDENTE INTERNACIONAL DE EVERY HOME FOR CHRIST
COLORADO SPRINGS, COLORADO.
El doctor Elmer Towns ense acerca de orar la Oracin del Padre
Nuestro en nuestra clase bblica pastoral. Nuestra gente recibi el
mensaje con entusiasmo, y como resultado muchos de ellos
empezaron a orar la Oracin del Padre Nuestro todos los das.
Este libro puede cambiar su vida de oracin.
Jerry Falwell
PASTOR DE LA IGLESIA BAUTISTA DE THOMAS ROAD
LYNCHBURG, VIRGINIA
Mi vida de oracin ha sido transformada por la enseanza del
doctor Elmer Towns. Ahora usted puede tener una conversacin
diaria con Dios usando la oracin modelo que Jess nos ense.
Dale E. Galloway
DECANO DE BEESON INTERNATIONAL CENTER FOR BIBLICAL
TEACHING AND CHURCH LEADERSHIP, SEMINARIO TEOLGICO ASBURY
WILMORE, KENTUCKY.
Cuando leemos la Biblia, nuestras mentes comprenden en parte y nuestro
espritu se fortalece poco a poco. Pero cuando oramos la Biblia, nuestras
mentes se iluminan, y nuestro espritu es fortalecido y transformado de
manera sobrenatural. En Cmo Orar la Oracin del Seor, el Padre
Nuestro, para vencer en el Espritu, Elmer Towns nos instruye sobre
el mayor misterio de la piedad: la Palabra de Dios que nos transforma a
Su imagen. Recomiendo favorablemente este libro.
TedHagard
PASTOR DE LA IGLESIA NEW LIFE,
Cmo orar la Oracin del Seor, el Padre Nuestro, para vencer en el
Espritu le guiar a una profunda y diaria intimidad con el Seor.
Mi vida de oracin ha sido enriquecida como resultado de su impacto.
Todos necesitan leer este libro: desde los intercesores nuevos hasta
los veteranos con amplia experiencia en la oracin.
Cindy Jacobs
COFUNDADORA DE GENERALS OF INTERCESION
La oracin es la herramienta ms poderosa que ha dado el Seor.
La oracin es capaz de transformar nuestro mundo. Y qu podra ser
ms poderoso que la oracin basada n lo que Jess ense personalmente
a sus discpulos? Cmo orar la Oracin del Seor, el Padre Nuestro,
para vencer en el Espritu es un libro maravilloso, lleno de la sabidura
prctica que puede revolucionar su trayectoria espiritual.
Lo considero un recurso indispensable para desatar en su propia
vida el poder de la oracin modelo de Cristo.
John Maxwell
FUNDADOR DE INJOY,
ATLANTA, GEORGIA.
Elmer Towns nos presenta una manera dinmica de orar, que har un
impacto en la vida de todos los creyentes. l me ha ayudado a ver cun
importante es orar la Oracin del Padre Nuestro diariamente, para
el enriquecimiento de mi andar personal con Dios.
TomMullins
PASTOR DE LA IGLESIA CHRIST FELLOWSHIP
PALM BEACH GARDENS, FLORIDA.
Al fin, un libro acerca de la oracin que nos dice cmo hacerlo. Este libro
provee a lderes ministeriales as como a laicos de herramientas tiles
respecto a la oracin. La Oracin del Padre Nuestro es un modelo de
orar simple, bblico y exitoso. Este bien podra ser el mejor
libro de Elmer Towns hasta el momento.
Doctor Ron Phillips
PASTOR DE LA IGLESIA CENTRAL BAPTIST DE HIXSON
HIXSON, TENNESSEE.
La Escritura nos dice" no tenis lo que deseis, porque no peds" .
Muchos no saben cmo pedir. Cmo orar la Oracin del Seor,
el Padre Nuestro, para vencer en el Espritu es precisamente
lo que necesitan para ser impulsados a una exitosa vida de
oracin que obtiene resultados.
Doctor Jen')' Prevo
PASTOR DE LA IGLESIA ANCHORAGE BAPTIST TEMPLE
ANCHORAGE, ALASKA.
[Este es un libro tremendo! Elmer Towns nos muestra un sendero
claramente iluminado hacia la misma presencia de Dios.
Es una obra maestra muy prctica.
Doctor Bill Purvis
PASTOR DE LA IGLESIA CASCADE HILLS BAPTIST
COLUMBUS, GEORGIA.
Un despertar de oracin se esparce por nuestra patria. Los cristianos en
todas partes tienen ahora acceso a un recurso nico para ayudarlos a
entender y usar diariamente la Oracin del Padre Nuestro durante su
tiempo personal de oracin. Cmo orar la Oracin del Seor,
el Padre Nuestro, para vencer en el Espritu es una extraordinaria
y profunda contribucin a la literatura sobre el tema de la oracin.
Thom S. Rainer
DECANO DE BILLY GRAHAM SCHOOL OF MISSIONS,
EVANGELISM AND CHURCH GROWTH
SEMINARIO TEOLGICO SOUTHERN BAPTIST
LOOISVILLE, KENTUCKY.
He quedado encantado. Este libro es refrescante, alentador, perspicaz
y fcil de leer. Si usted se encuentra luchando con empezar una
vida de oracin constante y significativa, no busque ms.
Si necesita darle un empuje a una vida devocional perezosa,
la respuesta est en sus manos. Si su vida de oracin est
floreciendo.preprese para subir a un nuevo nivel.
Este es un gran libro!
Dutch Sheets
PASTOR DE SPRINGS HARVEST FELLOWSHIP
El doctor Elmer Towns es un gran innovador, en materia de lanzar un reto
a los creyentes hacia nuevos horizontes de fe y crecimiento cristiano.
Su nuevo libro ofrece un patrn metdico pero dinmico para
la oracin diaria, que ser de gran ayuda para nuevos creyentes.
Paul L. Walker
SUPERVISOR GENERAL DE LA CHURCH OF GOD
CLEVELAND, TENNESSEE.
PARAVENCER ENEL ESPRITU
ORANDO DIARIAMENTE EL
"PADRE NUESTRO" COMO
UN SENDERO QUE LLEGA A
SU MISMA PRESENCIA.
EIMERL.TOWNS
Publicado por
Editorial Unilit
Miami, Fl. 33172
Derechos reservados
1999 Editorial Unilit (Spanish translation)
Primera edicin 1999
1997 por Elmer L. Towns
Originalmente publicado en ingls con el ttulo:
Praying the Lord's Prayer por Regal Book, una divisin de
Gospel Light
Ventura, California U.S.A
Todos los derechos de publicacin con excepcin del idioma ingls
son contratados exclusivamente por
GLINT,
P.O. Box 4060 Ontario,
California 91761-1003, U.S.A
Ninguna parte de esta publicacin podr ser reproducida, procesada en algn
sistema que la pueda reproducir, o transmitida en alguna forma o por algn medio
--electrnico, mecnico, fotocopia, cinta magnetofnica u otro- excepto para
breves citas en reseas, sin el permiso previo de los editores.
Traducido al espaol por: Richard Dixon
Citas bblicas tomadas de la Santa Biblia, revisin 1960
Sociedades Bblicas Unidas
Otras citas marcadas B.d.l.A. "Biblia de las Amricas"
1986 The Lockman Foundation. Usadas con permiso.
Producto 495019
ISBN 0-7899-0450-0
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Con
Al pastor Lawrence Williams, mi pastor presbiteriano
durante mi niez el cual nos deca todas
1 "L' as semanas: evantemonos y oremos como
nuestro Seor nos ha ordenado...."
Gracias por crear en m, amor por la
Oracin del Padre Nuestro.
A los maestros de la escuela pblica de Waters Avenue
en Savannah, Georgia, que diariamente les piden a
todos sus alumnos judos, catlicos y protestantes:
"Oremos la Oracin del Padre Nuestro...."
Gracias por darme una herencia tanrica.
A Yonggi Cho, pastor de ms de 750.000 personas
en la iglesia ms grande del mundo.
Gracias por ensearme a orar diariamente la
A la clase bblica pastoral en la iglesia Thomas Road
Baptist, donde ense el contenido de este libro durante
siete semanas consecutivas.
Gracias por laoportunidad que me hanbrindado de ejercer
el ministerio.
A Linda Elliot, Susie Buder y Amy Sue Marston,
mis secretarias...
Gracias por la preparacin y edicin del manuscrito.
EX LIBRIS ELTROPICAL
Coutenic

Prefacio Doctor Yonggi Cho 11
Introduccin: Cmo yo oro la Oracin del
Padre Nuestro todos los das 15
1. Antes de orar: Cunto es suficiente? 25
Puedes orar por un minuto?
2. Empezando a orar: Acrcate a Dios debidamente 45
A Dios lo puedes llamar Padre
3. La primera peticin: Santificado sea tu nombre 65
La adoracin toca a Dios
4. La segunda peticin: Venga tu reino 85
Aprendiendo principios del reino
5. La tercera peticin: Hgase tu voluntad 103
Sometimiento al plan de Dios para tu vida
6. La bisagra:Como en el cielo"comparado con"
as tambin en la tierra 127
Completando la seccin "tu"
7. La cuarta peticin: Danos el pan nuestro 141
Pidindole cosas
8. La quinta peticin: y perdnanos nuestras deudas 165
Recibiendo el perdn y sintindose limpio
9. La sexta peticin: Y no nos metas en tentacin 191
Hallar la victoria en los obstculos
10. La sptima peticin: Lbranos del mal
Proteccin para mi vida
11. La bendicin: Cmo terminar correctamente
Eplogo: Qu decir cuando ya lo has orado todo
213
229
243
prefacio
Apndices
Apndice A: Argumentos a favor y en contra de
recitar la Oracin del Padre Nuestro 247
Apndice B: Por qu deberamos orar la Oracin del
Padre Nuestro en pblico y en privado 249
Apndice C: Contraste entre los relatos de Mateo y
Lucas de la Oracin del Padre Nuestro 251
DOCTOR YON661 CHO
IGLESIA DEL EVANGELIO PLENO YOIDO
SEL, COREA DEL SUR.
RECONOCIDA COMO LA IGLESIA MS GRANDE DEL MUNDO,
Y LA MS GRANDE EN LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO.
E
ste libro tuvo su nacimiento hace varios aos durante un
desayuno con el doctor Towns. Ya que ramos amigos,
le ped que compartiera un mensaje con mi gente durante
nuestro culto de oracin en 1978. El doctor Towns me dijo
que anhelaba ser ms consagrado y quera tener ms poder en
la oracin. Durante el desayuno me pregunt:
-Qu me aconsejas para lograr mayor efectividad en la
oracin?
Yo le dije:
-Todos los das oro la misma rutina de siempre. De la
misma manera que un corredor le da varias vueltas a la pista
como parte de su rutina diaria para alcanzar un estado fsico
ptimo, yo tambin llevo a cabo mi rutina de oracin varias
veces al da.
Como buen conocedor de la historia eclesistica, el doctor
Towns saba muy bien lo que yo quera decir. Cumplir con
la rutina de oracin quiere decir orar la Oracin del Padre
Nuestro varias veces todos los das.
Yo creo que cuando una persona ora con sinceridad la
Oracin del Padre Nuestro todos los das, esa persona ha sido
11
- Cmo orar la Oracin del Seor-
partcipe de las maneras ms bsicas de adorar a Dios, y de
crecer y proteger su propia vida espiritual. Igual que una
semilla dentro del fruto, la Oracin del Padre Nuestro contie-
ne cada requisito por el cual un cristiano puede orar a diario.
Le dije al doctor Towns que orara la Oracin del Padre
Nuestro varias veces al comienzo de cada da. Una vez no es
suficiente y que cada vez que la hiciera enfatizara en una
peticin diferente.
Cuando una persona ora la Oracin del Padre Nuestro,
cubre todo tipo de peticin que pueda afectar su vida. Eso no
quiere decir que ha orado por cada una de sus necesidades ni
que ha terminado de orar. Despus que oro la Oracin del
Padre Nuestro, invierto unas dos horas todos los das en
oracin, donde expreso muchas otras peticiones.
A veces las personas tendrn que orar noche y da. Quiz
tengan muchas peticiones, y por eso no hacen uso de la
Oracin del Padre Nuestro una y otra vez. Pero esta oracin
es un buen comienzo para interceder. Muchas son las perso-
nas que acuden a orar todo un fin de semana a nuestra
Montaa de Oracin, y oran la Oracin del Padre Nuestro para
comenzar su tiempo de intercesin. Es un aspecto importante
de la oracin.
Cuando digo que la Oracin del Padre Nuestro incluye
cada tipo de peticin, quiero decir que t adorars, pedirs
direccin, someters tu voluntad ante Dios, hars peticiones,
pedirs perdn, procurars la victoria sobre el pecado y te
vers involucrado en una guerra espiritual en la cual pedirs
ser protegido del maligno.
Que un sinnmero de personas lean este libro y comien-
cen todos los das a orar debidamente la Oracin del Padre
Nuestro. Si eso sucede, el pueblo de Dios ser reavivado y su
iglesia har maravillas.
Suyo en las tiernas misericordias de Dios,
y onggi Cho, Sel,
Corea del Sur.
12
r
I
I
La Oracin del Seor
9 Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests
en los cielos, santificado sea tu nombre.
ra Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el
cielo, as tambin en la tierra.
11 El pan nuestro de cada da dnoslo hoy.
12 y perdnanos nuestras deudas, como tambin no-
sotros perdonamos a nuestros deudores.
13 y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal;
porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por
todos los siglos. Amn
Mateo 6: 9-13
INTRODUCCIN
Cmo oro la Oracin
Del PaDre Nuestro
toos los Olas
--<'C;;;Y.::1::'f
M
is ojos se abren repentinamente. De entre las clidas
cobijas de lana echo un vistazo al reloj digital. Los
nmeros iluminados me dicen que son las seis menos cinco
de la maana. Me duelen los msculos por haberme acostado
tarde. Otra vez, no dorm lo suficiente. Mi cuerpo an est
medio dormido, pero mi mente ya ha entrado en accin, y
comienzo a pensar en todas las cosas que tengo que hacer hoy.
Alcanzo el reloj, y desconecto la alarma. Mi reloj alarma
siempre est listo para sonar a las seis de la maana, pero mi
mente est programada para despertar unos minutos ms
temprano. Me estiro debajo de las cobijas y las remuevo hasta
mi cintura. La rfaga de aire fro sobre mi pecho me despierta.
Mi mente y mi cuerpo ahora se encuentran a la par, y estoy
listo para empezar a orar.
Aun antes de levantarme comienzo a orar la Oracin del
Padre Nuestro. Algunas personas me han dicho que no pue-
den orar en la cama. Ellos afirman que se volveran a dormir
si no se levantan de sus clidas camas. Una vez que mis ojos
se han abierto, sin embargo, mi mente se activa y es imposible
que vuelva a dormir otra vez, as que antes de levantarme de
15
_ Cmo orar la Oracin del Seor-
la cama ya mi mente ha entrado en accin. Instintivamente
comienzo a orar: Padre nuestro que ests en los cielos ...
santificado sea tu nombre en mis responsabilidades ... como
tu nombre es santificado en el cielo.
Venga tu reino.... que t reines en mi vida aqu en la tierra
como reinas el cielo.
Hgase tu voluntad ." en mis estudios, enseanzas, tiem-
pos de asesoramiento ... as como tu voluntad es hecha
perfectamente en los cielos.
El pan nuestro de cada da ... para mi fortaleza fsica ...
para todas mis necesidades durante este da.
Perdona mis deudas ... y las consecuencias de mis peca-
dos .., incluyendo mis acciones e intenciones ... y perdona a
otros as como me has perdonado a m.
y no nos metas en tentacin ... no permitas que el pecado
me abrume, sino dame la victoria hoy.
Lbrame del mal... protgeme del mal espiritual y fsico.
Porque tuyo es el reino.... Yo reconozco tu control sobe-
rano sobre mi vida.
Porque tuyo es el poder.... Yo reconozco tu habilidad de
hacer estas cosas.
Porque tuya es la gloria .... Yo te doy el crdito por cada
respuesta.
En el nombre de Jess...
Amn.
Antes de salir de la cama, tengo por costumbre orar la Oracin
del Padre Nuestro. Me toma como un minuto hacerlo. Slo
entonces siento que estoy listo para empezar el nuevo da. Mi
tiempo principal de oracin, sin embargo, no es mientras
estoy acostado, ni es tampoco el momento principal cuando
hago la Oracin del Padre Nuestro. Esta es simplemente la
oracin que elevo "para despertarme" y as poder empezar
mi da bien.
16
-Cmo yo oro la Oracin del Padre Nuestro-
Algunos me criticarn por no dirigirme directamente a mi
oficina para estudiar la Biblia y orar. Si esa es su manera de
hacerlo, por favor, contine hacindolo. Algunos de ustedes
quiz no disponen de tiempo para estudiar la Biblia por la
maana, y por lo tanto, orar la Oracin del Padre Nuestro en
la cama es mejor que no orar en lo absoluto.
Echo las cobijas a un lado y me visto con camisa y
pantalones de hacer deportes que me den buena proteccin
contra el fro. Una simple bata casera no es suficiente para m.
Bajo a la cocina y preparo el caf -suficiente para mi esposa
y para m-o Tomo mis vitaminas, y corro al buzn en busca
del peridico matutino. Cuando regreso, me sirvo una buena
taza de caf, (sin azcar pero con un poquito de crema), y
enciendo el televisor donde me pongo al tanto de las ltimas
noticias internacionales y locales, y me entero de lo que ha
sucedido alrededor del mundo durante la noche. Como en
quince minutos ya he terminado mi caf, he ledo el peridico
y s lo que est sucediendo alrededor del mundo.
Despus que termino de leer el peridico y tomar mi caf,
estoy listo para subir a nuestra habitacin y despertar a mi
esposa. Pero antes de hacerlo, lleno dos tazas de caf, otra
para m, la cual saboreo mientras leo la Biblia y una para mi
esposa. La despierto, y pongo su caf en la mesita de noche
junto con el peridico. Cuando mi rosal est en flor (el rosal
le fue dado a mi abuela por mi bisabuelo en 1886), le traigo
una rosa amarilla a mi esposa para alegrar su da.
Entonces me dirijo a mi oficina donde tengo mi tiempo
devocional diario con Dios. No sigo una rutina rgida para
mis devociones diarias. A veces empiezo con una oracin, y
casi siempre es la Oracin del Padre Nuestro, y otras veces
comienzo leyendo las Escrituras ya que trato de leer la Biblia
completa cada ao. En ocasiones empiezo abriendo mi him-
nario para cantar himnos en actitud de oracin a Dios. Es fcil
hallar himnos que pueden ser usados como una oracin, ya
que cada uno de ellos termina con el estribillo del "Amn" .
17
Tambin puedo empezar escudriando un pasaje de las Es-
crituras el cual uso en la clase bblica que enseo. A menudo,
sin embargo, empiezo mis devociones diarias orando la Ora-
cin del Padre Nuestro.
Llevando a Dios a
un hotel Holiday Inn
Cierta maana, despert en un hotel Holiday Inn. Las habita-
ciones de estos hoteles son de color verde olivo plido y gris...
el mismo esquema de colores... y el mismo arreglo se puede
encontrar en todas las habitaciones. La habitacin de estos
hoteles no es tan clida como lo es mi hogar. Este da en
particular, el sol estaba opacado por un cielo lleno de oscuras
nubes. La humedad en el ambiente indicaba que pronto
llovera. El agua goteaba del techo y caa en un charco afuera
de mi puerta de vidrio. Todos los msculos y las articulacio-
nes de mi cuerpo me dolan; mi vuelo haba llegado muy tarde
y no haba dormido lo suficiente. Ni el caf, ni el desayuno,
ni el peridico matutino haban logrado despertarme por
completo.
No me senta como si Dios estuviera presente en la
habitacin. Me pareca como si l estuviera a un milln de
kilmetros de distancia y que el cielo nublado lo mantena
alejado de m. Me esforc por leer la Biblia, pero esto no logr
hacerme sentir su presencia ni avivar mi espritu. Dios pareca
esconderse de m. As que me arrodill apoyndome sobre la
cama, levant mis ojos hacia el Dios que mora en las alturas,
y le ador.
"Padre nuestro que ests en los cielos...."
Hice una pausa para recordar que l es un Dios extraor-
dinario que tiene el poder para crear el mundo... para susten-
tarlo... y ms importante aun, le dije a Dios: "T eres mi Padre,
y te preocupas por m" . All, lo alab por su bondad. "Dios,
18
-Cmo yo oro la Oracin del Padre Nuestro-
t me amas y me cuidas de la misma manera que yo cuido a
mi familia" .
"Santificado sea tu nombre...."
La palabra "santificado" quiere decir "santo" . As que
or de la siguiente manera: " Dios, s santo en mis pensamien-
tos... s santo en mis conversaciones... s santo en este da" .
Entonces, comenc a cantar el himno" Santo, santo, santo!
Seor omnipotente! Siempre el labio mo loores te dar" .
Mientras alababa a Dios comenc a sentir que su presencia
inundaba la habitacin de la misma manera que la niebla se
desliza cautelosamente sobre un parque de la ciudad. La
montona y oscura habitacin del hotel comenz a iluminar-
se. Mi perspectiva ante el da que estaba por delante comenz
a cambiar. El pronstico del tiempo no pareca muy prome-
tedor, sin embargo, me sent seguro, cmodo y protegido (uno
no ora solamente para sentir algo, pero el sentimiento puede
ser un producto de la oracin).
Al orar el Padre Nuestro, estoy adorando a Dios. No estoy
orando con mis preocupaciones en mente, ms bien me
concentro en quin es Dios. He aprendido que cuando adoro
a Dios, l se acerca para recibir mi adoracin.
Cuando adoras a Dios, l se
acerca a ti.
Jess nos ense que el Padre busca que lo adoremos (ver
Juan 4:23). As que cuando yo adoro a Dios en obediencia a
la Biblia, Dios visita una habitacin del hotel Holiday Inn para
recibir la adoracin que le estoy elevando. La mayora de las
personas piensan que Dios mora en el cielo, pero la Biblia nos
ensea: "T que habitas entre las alabanzas de tu pueblo
(Salmo 22:3 traduccin del autor). Porque a Dios le gusta ser
alabado, l se acerca para escuchar lo que dicen las personas
que lo estn adorando.
Si alabas a Dios con todo tu corazn,
l te visitar para recibir las alabanzas que
As fue como Dios visit aquella oscura y montona
habitacin del hotel Holiday en un da oscuro, montono y
nublado. Su presencia llen mi maana y yo lo sent a l.
Cuando no siento a Dios, lo adoro, y l viene a recibir mi
adoracin. Todo esto sucede simplemente porque comienzo
mi da orando la Oracin del Padre Nuestro.
Las siete peticiones
-Cmo yo oro la Oracin del PadreNuestro-
est unida a la gloria de Dios y a la espiritualidad del indivi-
duo. La peticin bisagra es "El pan nuestro de cada da,
dnoslo hoy" . "El pan" es una palabra simblica que denota
la vida fsica de la persona. Uno necesita de la vida fsica para
glorificar a Dios, y para vivir espiritualmente.
Una vez que Dios te haya provisto del pan para saciar tus
necesidades fsicas por medio de la "peticin bisagra" , en-
tonces estars listo para orar las tres peticiones finales. Estas
son llamadas las "peticiones nos" (por ejemplo, no nos metas
en tentaciones, perdonanos y libranos del mal). Una vista en
su totalidad de las peticiones presentes en la Oracin del Padre
Nuestro, se ve as:
Cada una de estas siete peticiones contiene muchas races,
as como el rbol que se eleva al cielo es sostenido por un
sistema de races que no vemos, pero que penetra profunda-
mente en la tierra.
Muchos beneficios estn a tu disposicin a medida que
oras cada peticin. Estudiar este libro cuidadosamente
21
La Oracin del Padre Nuestro contiene siete peticiones. La
primera peticin es la adoracin de Dios ... "Santificado sea
tu nombre" . Le acabo de decir que la presencia de Dios viene
cuando lo adoramos a l debidamente. En el captulo tres,
encontrars otros beneficios de hacer esta peticin.
Cuando oras la segunda peticin: "Venga tu reino ..."
pides ayuda para vivir cada da de acuerdo a las reglas del
Reino. Podrs encontrar otros beneficios en el captulo cua-
tro.
El captulo cinco explica que Dios tiene un plan para tu
vida, y si oras con sinceridad de corazn: "Hgase tu volun-
tad...", l te ayudar a encontrar la mejor manera de vivir.
Las tres primeras peticiones son llamadas las" peticiones
tu" porque estn centradas en la persona de Dios (por ejem-
plo, santificado sea Tu nombre, venga Tu reino, hgase Tu
voluntad).
Para orar debidamente, uno debe comenzar enfocando su
atencin en Dios y en sus asuntos.
La cuarta es lo que podemos llamar la "peticin bisagra" .
As como una bisagra es la que une y sostiene una puerta que
abre y cierra de ambos lados, de la misma manera esta peticin
20
Peticiones Utu"
"En el cielo"
Semiconclusin:
La bisagra
Las peticiones "nos"
"En la tierra"
Bendicin:
Orando por la gloria de Dios
1. Santificado sea tu nombre,
2. Venga tu reino,
3. Hgase tu voluntad.
En la tierra como en el cielo.
4. Danos nuestro pan cotidiano.
Orando por espiritualidad
5. Perdnanos nuestras deudas,
6. No nos metas en tentacin,
7. Lbranos del mal.
Tuyo es el reino, el poder y toda
la gloria
transformar tu vida. Podrs caminar ms cerca de Dios;
recibirs muchas respuestas a tus oraciones.
No escrib este libro con el fin de examinar el significado
de cada frase de la Oracin del Padre Nuestro... aunque s
podrs obtener de l una comprensin aun ms profunda de
esta oracin. Escrib este libro para ayudarte a hablar con
Dios ... usando la Oracin del Padre Nuestro. No escrib este
libro para que diariamente memorices y repitas mecnica-
mente la Oracin del Padre Nuestro, aunque s deseo moti-
varte para que la ores varias veces al da. Escrib este libro
para que vivas y experimentes la Oracin del Padre Nuestro.
No escrib este libro como una herramienta para ayudarte
a recibir cosas de parte de Dios; aunque, orar el Padre Nuestro
debidamente te ayudar a experimentar las respuestas que
vienen de Dios.
Escrib este libro con el propsito de cambiar tu vida.
Un amigo mo es el pastor de una iglesia episcopal, y l
reta a su congregacin cada domingo por la maana dicin-
doles: " Yo conozco a Dios ... y esta maana, en este culto de
adoracin, usted tambin puede conocer a Dios" .
Entonces, vestido con los hbitos clericales de su iglesia,
l ofrece el reto ms grande jams dado a una audiencia que
busca conocer a Dios. l les dice: "Esta semana yo he tocado
a Dios, y esta maana ustedes pueden tocar a Dios. Pero ms
importante aun, Dios puede tocarlo a usted". He escrito este
libro, para que cada da cuando ores la Oracin del Padre
Nuestro, t tambin puedas "tocar a Dios"; pero aun ms
importante, para que aqu y ahora mismo ... "Dios te pueda
tocar" .
Sinceramente tuyo en Cristo,
Elmer L. Towns
Escrito en mi hogar en las Montaas Blue Ridge,
Virginia
Primavera de 1997
22
La Oracin del Seor para m
Mi Padre Celestial, que tu nombre sea santo en m,
Que tu reino gobierne mi vida,
Que tu voluntad controle la ma,
Que seas soberano en la tierra como lo eres en el cielo,
Dame el pan cotidiano para las necesidades de hoy,
Perdname mis deudas as como yo perdono a mis
deudores,
No me metas en tentaciones,
Protgeme del maligno,
Tu reino gobierna en mi vida, tu poder puede hacer
cualquier cosa, y tu gloria es por siempre y para siempre,
Amn.
1
Antes oe orar:
Cunto es suficiente?
Puedes orar por un minuto?
M
e introduje con dificultad en un pequeo armario ne-
gro. Las paredes y la puerta me apretaban, pero no me
importaba. Me arrodill mirando hacia el norte, en prepara-
cin a una experiencia desconocida. Aunque no era nada
peligrosa, no saba qu esperar, ni qu hacer.
Yo era un joven de diecisiete aos en primer ao de la
universidad, y estar metido dentro de un armario no era una
prctica de iniciacin en la universidad; tampoco me estaba
incorporando a una fraternidad, y mucho menos me haban
forzado a estar dentro del armario.
Las rodillas me dolan debido al duro piso de madera. Mis
rodillas huesudas no estaban acostumbradas a recibir el abuso
de mi peso sobre ellas por una hora. Yo no estaba bajo castigo
por parte de la administracin o por un profesor. Haba
decidido entrar en ese armario por mi propia voluntad, yhaba
decidido estar de rodillas por una hora... o tal vez dos, o ms.
Como estudiante de primer ao en la universidad Colum-
bia Bible College de Carolina del Sur, me haba matriculado
en un curso introductorio sobre el tema de la espiritualidad.
El profesor nos haba prometido que experimentaramos a
25
-Cmo orar la Oracin del Seor-
Dios antes del examen de medio curso. Ycomo yo estaba muy
interesado en la espiritualidad, le con sinceridad, de corazn,
todas las lecturas asignadas. La tarea que yo ms anhelaba era
orar por una hora. Se nos haba asignado pasar una hora a
solas con Dios en oracin. El profesor nos explic que tena-
mos que orar por una hora, porque Jess le pregunt a sus
discpulos: "As que no habis podido velar conmigo una
hora? (Mateo 26:40).
Algunos de los estudiantes se quejaban, y a menudo me
he preguntado si ellos cumplieron con el horario requerido.
Pero conmigo el asunto fue diferente. Impulsado por mi
anhelo de ser espiritual, me prepar meticulosamente para
orar durante una hora. Escog la tarde del da martes, de las
2:00 p.m. a las 3:00 p.m. porque esta era la hora cuando por
regla general en el dormitorio de varones haba menos ruido.
Mi compaero de cuarto iba casi siempre al campo de depor-
tes, as que probablemente l no estara en nuestra habitacin.
La habitacin que me haban asignado era la nmero 427,
en Legters Hall. Cada habitacin tena un cielo raso alto y una
chimenea. El edificio haba sido construido antes de los das
de las caeras modernas, pero en cada entrada se poda
apreciar una reluciente pila blanca para el lavado de manos.
Todas las tuberas y los alambres elctricos se extendan por
el corredor y por las paredes del edificio. Yo me refera al
edificio como" una elegante dama con la cara arrugada" . En
sus buenos tiempos, el edificio haba sido muy hermoso, pero
ya tena 120 aos de construido. Les ofrezco esta descripcin
bastante completa de mi dormitorio para que comprendan que
solamente haba un armario muy pequeo el cual usbamos
mi compaero de cuarto y yo. Me met a la fuerza en l,
porque yo haba ledo las palabras de Jess cuando dijo: "Mas
t, cuando ores, entra en tu aposento" (Mateo 6:6).
Como yo quera ser espiritual, acept el mandato literal-
mente. Quit mis abrigos y pantalones de la percha, y los puse
sobre la cama. No saqu del armario la ropa de mi compaero
26
-Antes de orar-
de cuarto, aunque s saqu sus zapatos junto con los mos, y
todas los calcetines sucios. Es difcil concentrarse en la per-
sona de Cristo cuando tu nariz est saturada por el fuerte olor
a pies sucios.
El tamao del guardarropa era tan pequeo como el
armario donde sola colgar mi abrigo. Decid arrodillarme de
cara al norte en el lado que me perteneca. Mis pies se
extenderan bajo las ropas de mi compaero de cuarto. Esta
era otra razn por la cual tena que sacar sus zapatos.
Decid encerrarme dentro del armario por una hora
porque Jess haba dicho: " ... y cerrada la puerta, ora..."
(versculo 6).
Prepar el armario 15 minutos antes de orar. Mis peticio-
nes de oracin estaban escritas en un cuaderno, as que repas
la lista porque saba que no podra verla en la oscuridad.
Obviamente, una hermosa seora mayor de edad con la cara
arrugada no tendra una luz en cada armario. Coloqu mi
peticin de oracin ms importante en el primer lugar de la
lista. De alcanzarme el tiempo, las peticiones menos impor-
tantes las hara durante la segunda hora de oracin.
En realidad, yo no oraba tanto tiempo en las noches antes
de acostarme. Haba ledo historias de sesiones de oracin que
duraban toda la noche, y haba escuchado de monjes que
oraban varias horas todos los das. Saba que no podra hacer
eso, pero me preguntaba cuntas horas podra orar.
La universidad haba impreso un pequeo letrero con
letras grandes que deca " OCUPADO" para que fuera usado
en cada habitacin. Cuando colgbamos el letrero de "OCU-
PADO" en la puerta, esto significaba que estbamos estu-
diando, orando, o durmiendo. Nadie poda entrar a la habita-
cin cuando el letrero de " OCUPADO" estaba en la puerta.
A las dos menos un minuto de la tarde colgu el letrero
de "OCUPADO" .
El armario era muy pequeo para poder voltearse dentro
de l, as que entr en l de espaldas, de cara hacia el norte,
27
me arrodill y cerr la puerta. Era imposible levantarme para
cerrar la puerta.
Dentro del armario estaba muy oscuro. La pesada puerta
de roble cerr justa y apretadamente. Debido a que estaba de
cara hacia el norte del armario, no poda ver los destellos de
luz que entraban en l.
El silencio se apoder de m. Nunca antes haba estado
tan solo. Los ruidos que eran parte de la vida normal en el
dormitorio no podan penetrar las gruesas paredes de concre-
to. La ropa que colgaba en el armario absorba cualquier
sonido que pudiese penetrar por las rendijas de la puerta. Me
haba sumergido en un mundo de completo silencio.
Esto era lo ms a solas que yo haba estado con Dios en
toda mi vida. Cerr los ojos para orar, pero en realidad no era
necesario. La oscuridad era la misma con los ojos abiertos o
cerrados. Me pregunt si Dios estaba presente en tal oscuridad
y si l se encontrara all conmigo. Casi me vi impulsado a
decir: "Hola Dios ... ests ah?
Como fui criado en una escuela dominical presbiteriana,
saba muy bien cmo ser reverente cuando entraba en el
santuario de la iglesia. En aquella pequea iglesia presbite-
riana yo haba escuchado muchas oraciones, por lo tanto
comenc diciendo: "Amado Padre ..."
Tocando a Dios en la oscuridad
Comenc a orar en la oscuridad del armario de la misma
manera que siempre lo haba hecho en mis otras oraciones,
tratando de conectarme con Dios. Inmediatamente empec
con la lista de las cosas que quera de l o las cosas que quera
que l hiciera por m. De haber conocido la frmula de la
Oracin del Padre Nuestro, yo hubiese adorado a Dios prime-
ro. Pero yo era joven, y las personas que tienen el espritu
como el de un nio suelen correr al Padre y le preguntan:
"Qu me trajiste?" Los nios siempre estn pidiendo algo.
-Antes de orar-
Yo no saba que cuando lo nico que uno hace es pedir,
el tiempo de oracin se acorta. Solamente podemos pasar
cierta cantidad de tiempo pidiendo cosas.
Despus de un largo rato de oracin me empezaron a doler
las rodillas. Me mec de una rodilla a la otra, ya que por ser
tan delgado mis rodillas eran puro hueso. El dolor que senta
en las rtulas de mis rodillas fue la primera distraccin. Dese
haber colocado una pequea alfombra o una toalla en el piso,
o aun unos calcetines sucios para arrodillarme sobre ellos y
as poder aliviar el dolor.
Regres a mi lista de peticiones, y me olvid del dolor.
Or fervorosamente por varias peticiones. Sent que hablaba
con Dios y que l me estaba escuchando.
Cerca del final de mi lista de peticiones comenc a pre-
guntarme sobre la hora. Mir mi reloj, pero no pude ver las
manecillas. Mi preocupacin por la hora fue la segunda
distraccin.
Como mi mente estaba aun alerta, decid orar usando la
lista de peticiones otra vez... sin tomar en consideracin
cunto tiempo me tomara. De ser necesario, yo estaba dis-
puesto a permanecer en oracin por ms de una hora.
Cuando termin de orar por todas las peticiones en mi lista
por segunda vez, continu hablando con Dios sobre cosas en
general. Entonces mi mente divag hacia los deportes... los
estudios... las chicas. Empec a pensar en el softball, y me
sorprend al darme cuenta de que tena deseos de estar en el
campo de deportes. Volv en m, sacud la cabeza y me di
cuenta de que no estaba orando. Pensar en el softball fue mi
tercera distraccin.
Decid volver a orar por todas las peticiones en mi lista
por tercera vez. En esta ocasin, pude cubrir todas las
peticiones en la lista con mayor rapidez. No quera perder mi
cena. Al no tener por qu ms orar, decid ponerle fin al
tiempo de oracin. Estaba seguro de que haba pasado la
mayor parte de la tarde dentro del armario.
-Cmo orarla Oracin del Seor-
Como el armario era tan pequeo, tuve que abrir la puerta
y salir de espaldas. Parpade,. me los ...
me di un masaje en las adolondas rodillas. Me dirig hacia la
mesita de noche y tom en las manos el pequeo reloj de
viajero que haba recibido como regalo de de la
escuela secundaria. No poda creer lo que estaba viendo, Me
lo puse al lado del odo para ver si estaba funcio.nando. El
reloj funcionaba. Solamente haba orado po.r 17
Esto represent un duro golpe contra mi varoml ego. o
saba que poda correr ms rpido y ms lejos que cualquier
otro estudiante en la universidad. Todo lo que tena que hacer
era tomar la decisin y esforzarme por lograrlo. Siempre
pens poder hacer cualquier cosa que decidiera hacer. Me
haba propuesto la meta de orar por 10 menos una hora, pero
slo haba orado 17 minutos. Me sent rebajado ante mi
fracaso.
Cmo anda tu vida de oracin?
Ahora hablemos acerca de ti. Dnde te encuentras en tu
andar con Dios? Tal vez eres de los que nunca piensan en la
oracin. Debes comenzar haciendo uso de la Oracin del
Padre Nuestro. Slo toma un minuto. Tal vez sueas con pasar
todo un da orando, o en invertir una hora en oracin con Dios,
pero sencillamente no tienes el tiempo. Quiz nunca puedes
cumplir con la meta de orar una hora. No intentes orar tanto
de una vez. Puedes comenzar con la Oracin del Padre
Nuestro. Estars cumpliendo con el mandato de Jess. Puedes
comenzar con una oracin de un minuto.
En la clase de espiritualidad, el profesor me haba asigna-
do la tarea de orar durante una hora. El nico lugar en la Biblia
que nos dice cun largo uno debe orar viene de la pregunta
que hizo Jess: "As que no habis podido velar conmigo
una hora?"
Noten que Jess no les orden que oraran por una hora.
l habl de mantenerse despiertos y velar por una hora. Quiz
30
-Antes de orar-
existe una diferencia entre velar y orar. Algunas personas
pueden orar por una hora, pero este libro no fue escrito para
ayudarte a hacer oraciones largas sino para ayudarte a hablar
con Dios. Puedes orar la Oracin del Padre Nuestro en un
minuto, y de hacerlo debidamente, ese minuto puede cambiar
tu vida.
Orar la Oracin del Padre Nuestro no tiene nada que ver
con cun largo oramos. Como punto de enfoque, antes que
Jess les dijera a sus discpulos que hicieran uso de la Oracin
del Padre Nuestro, l dijo lo siguiente:
y orando, no usis vanas repeticiones, como los
gentiles, que piensan que por su palabrera sern
odos.
Mateo 6:7
En este mandato, Jess nos advierte acerca de dos cosas:
primero, l no quiere que repitamos una y vez. las
palabras al elevar cualquier oracin. Segundo, El no quiere
que pensemos que el Padre nos escucha simplemente porque
hacemos uso de largos discursos. La oracin efectiva no se
mide por cun alto oras, o cunto tiempo oras, o si oras de
manera repetitiva la Oracin del Padre Nuestro. Tu oracin
ser efectiva si eres sincero (la manera en que te acercas a
Dios) y si sabes pedir sabiamente (lo que dices).
Aun cuando no oras la Oracin del Padre Nuestro y no te
acercas a Dios debidamente, por medio de tus oraciones
podrs recibir lo que necesitas. Jess nos dice: "No os
pues, semejantes a ellos; porque vuestro de que
cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis (Mateo
6:8).
Hay otra razn por la cual durante mi primer ao de
universidad, pude orar solamente durante 17 minutos, cuando
yo pensaba que lo haba hecho por una o dos horas. Tena que
ver con lo que yo estaba expresando en mi oracin. Yo me
31
haba acercado a Dios con una lista de necesidades como si
sta fuera la lista de compras del supermercado, y acab con
lo que estaba escrito en la lista rpidamente. Las oraciones
pueden convertirse en algo mecnico cuando slo oramos
haciendo uso de una lista de personas y cosas. Por otra parte,
si yo hubiera comenzado con un tiempo de adoracin, tal vez
el tiempo no me hubiese alcanzado, de tantas cosas que
tendra por decir. Hay tanto por lo cual alabar a Dios, que uno
podra continuar y continuar...
Cmo empezar a alabar a Dios?
Agradece a Dios por todo lo que l ha hecho
en tu vida.
Adora a Dios por todo lo que l ha creado.
Alaba a Dios por todo lo que l ha hecho,
especialmente por la manera en que fue
registrado en la Biblia.
Exalta a Dios por todo lo que tienes en Cristo.
Aprender a hablar con Dios por medio de la prctica de
repetir la Oracin del Padre Nuestro, te ayudar en todas tus
oraciones y te ensear a adorar a Dios mientras hablas con
l.
Los bebs corren a sus padres porque necesitan algo. A
medida que se convierten en adultos, aprenden a hablar con
sus padres, a comprenderlos y a darse cuenta de que el amor
es recproco. A medida que maduramos espiritualmente,
aprendemos a comunicarnos con nuestro Padre celestial y a
escucharlo.
A veces, no trasciendo ms all de la primera peticin, y
paso la mayor parte de mi oracin repitiendo" Santificado sea
tu nombre". Mi libro My Father's Names (Los nombres de
32
-Antes de orar-
mi Padre, Regal Books, 1991), es una obra que enumera ms
de 120 nombres de Dios. Cierto da, decid usar el apndice
del libro para orar, en el cual estaba la lista con cada uno de
los nombres de Dios. Comenc a darle las gracias a Dios por
cada uno de sus nombres y por lo que significaban para m.
Me tom ms de una hora solamente en adorarlo, mientras
santificaba cada uno de sus nombres.
Algunas personas tratan de orar una hora, o por largo
tiempo, pero a menudo sus mentes se quedan en blanco.
Cuando no saben qu decir, sus mentes divagan a sus trabajos,
la televisin, o algo que les preocupa. La mente que est en
blanco y sin pensar en nada, hace que el cuerpo se duerma.
Es por esta razn que muchos comienzan a orar, pero muy
pronto se duermen.
Dios conoce nuestras debilidades, y una de las razones
por las cuales nos dio la Oracin del Padre Nuestro fue para
ayudarnos a orar... para impedir que nos durmamos... para
que mantengamos nuestras mentes enfocadas en la oracin...
para que alcancemos el xito en nuestras oraciones. El monje
en el monasterio puede pasar una hora orando todos los das,
o mucho ms. Solamente toma un minuto para tocar a Dios,
pero tambin el mismo tiempo para ser tocado por l. La
mayora de los norteamericanos, sin embargo, no pueden orar
ni tan siquiera un solo minuto.
Aunque la mayora de las personas reciben su sueldo por
40 horas de trabajo durante la semana, las estadsticas nos
dicen que tomar aproximadamente cincuenta y cuatro horas
de nuestro horario para pasar cuarenta horas en el trabajo.
Esto incluye ir al trabajo y regresar, almorzar, atender llama-
das telefnicas de casa y otras necesidades relacionadas con
el trabajo. Esto quiere decir que nunca antes hemos tenido
menos tiempo disponible -todos estamos muy ocupados.
El tiempo es lamoneda del
mundo moderno.
33
Eso quiere decir, que para la mayora de los norteameri-
canos el tiempo vale ms que el dinero mismo. Puedes orar
la Oracin del Padre Nuestro mientras manejas por la auto-
pista o cuando viajas al trabajo en un tren elevado o en el
metro.
Debido a que es posible orar la Oracin del Padre Nuestro
en un minuto, entonces por qu no permites que sea lo
primero que haces cuando te sientas en tu ~ ~ t o r i o cada.da?
Tal vez tu sueo sea orar una hora diaria de la misma
manera que trat de hacerlo yo durante mi primer ao en la
universidad. Quizs ests soando con los beneficios de
hablar a Dios por un perodo ms largo de tiempo. Sin
embargo, al esperar continuamente llegar al cumplimiento de
ese sueo de poder orar una hora, es muy posible que el
resultado sea que pondrs del todo a un lado la oracin. Debes
comenzar con lo que te sea posible hacer, ahora.
Es muy probable que el sueo de lo
imposible se convierta en una barrera
de lo actual, lo cual te impide hacer
aquello que s es posible.
Tres niveles de la Oracin
del Padre Nuestro
Hay tres niveles en la forma que oramos el Padre Nuestro.
Primero est el nivel del labio, lo cual quiere decir que
uno deja que las peticiones fluyan de entre los labios; ya sea
que la peticin sea expresada suavemente o en voz alta. El
nivel del labio enfoca la mente y el cuerpo.
La segunda dimensin es el nivel mental, el cual ocurre
cuando se ora el Padre Nuestro interiormente. Se ora el Padre
34
-Antes de orar-
Nuestro en el trabajo, o cuando desempea algn quehacer
que no requiere pensar mucho --en cualquier momento cuan-
do eres dueo absoluto de tu mente.
En tercer lugar est el nivel del corazn. Este es el llanto
apasionado o de amor profundo. La oracin que procede del
corazn a menudo se hace en privado, ya que el sentir del
corazn se refleja en el rostro. No se ve bien cuando uno llora,
se re o sonre en un lugar indebido. Los socios de negocio y
compaeros, por ejemplo, no comprenderan.
Es importante orar el Padre Nuestro en los tres niveles.
Cuando te encuentres a solas con Dios, o en tu iglesia junto
a otros, entonces ora en voz alta. En otras ocasiones, ora en
tu interior. Dios, que conoce tus pensamientos oir tus peti-
ciones. Y en esas ocasiones especiales cuando slo t y Dios
estn presentes, ora apasionadamente con todo tu corazn.
Decide en este momento comenzar a orar la Oracin del
Padre Nuestro todas las maanas cuando suene la alarma del
despertador. Entonces, mientras vas para el trabajo, o durante
el desempeo de tus labores, ora la Oracin del Padre Nuestro
por lo menos una vez, tal vez ms.
Comienza invirtiendo algunos minutos con Dios hoy
mismo. Comienza usando el Padre Nuestro. Si gozas de la
privacidad de tu habitacin o una sala familiar privada, abre
tu Biblia en Mateo 6:9-13. Entonces, usando las palabras que
nos dej el Seor Jess, ora la Oracin del Padre Nuestro...
lenta... reverentemente... y con significado. No le des un
discurso a Dios. No repitas las palabras de un libro solamente.
Dile a Dios lo que cada una de las siete peticiones significa
para ti, y qu es lo que deseas que l haga a tu favor.
Desarrolla un patrn de oracin. En vez de encender el
radio automticamente cuando subas al auto camino al traba-
jo, ora el Padre Nuestro. Tal vez necesitas ser fortalecido en
algn rea en particular en tu vida. Quizs es ah por donde
debes empezar.
35
Una gerente de oficina me en cierta que
en su carrera casi todo era maravilloso. Ella me conto que
haca un buen trabajo, que estaba satisfecha con su
cin y se senta cmoda como de por quienes
era responsable. Lo nico que odiaba de su trabajo
la llamaban a la oficina del gerente de la planta. El SIempre
estaba de mal humor y se concentraba slo en los problemas
y se quejaba. Nunca prestaba atencin a las grficas que
sealaban el aumento en la eficiencia laboral.
-Ora el Padre Nuestro cuando vayas camino a la oficina
-le dije. Le suger que orara para que el nombre de Dios sea
santificado en la fbrica, que el reino de Dios venga y que la
voluntad de Dios sea hecha. La joven acept mi consejo.
-Me transform -dijo ella.
Orar la Oracin del Padre Nuestro le quit el miedo y le
dio nuevas fuerzas. En vez de actuar a la defensiva con el
gerente de la fbrica, ella decidi actuar de manera positi:a.
-Permtame ayudarle a considerar una perspectiva mejor
-le dijo ella al gerente de su fbrica. ..
-Yo recib fe de la Oracin del Padre Nuestro -dIJO
ella-o Me dio la fuerza para sugerir agresivamente nuevas
maneras en que l pudiera ver las cosas. Ahora, todas las veces
que me dirijo desde mi escritorio hacia su oficina, voy orando
el Padre Nuestro, fue el testimonio de la joven.
Tenemos que hallar lugares donde orar la Oracin del Padre
Nuestro adems de aquellos lugares donde nos enfrentamos a
problemas diarios. Tenemos que hallar momentos como
cuando esperamos por el autobs, cuando esperamos para
usar la fotocopiadora u otros momentos de ocio cuando
nuestros pensamientos nos pertenecen.
El secreto para tu futuro se
halla en la rutina diaria.
36
-Antes deorar-
Toma la firme decisin de orar el Padre Nuestro a diario,
aproximadamente a la misma hora yen el mismo lugar. Debes
crear el hbito de hablar con Dios acerca de tu vida.
Siete resultados que se deben esperar
Si oras el Padre Nuestro diariamente, podrs recibir siete
cosas que cambiarn tu vida y darn nueva direccin a tu
futuro.
Primero, exaltars a Dios todos los das, lo cual quiere
decir que ests orando "Santificado sea tu nombre" . En el
proceso de adorar a Dios cada da, irs creciendo c<;>mo
cristiano porque ests aprendiendo acerca de quin es El ...
comenzars a sentirte cmodo alrededor de l... y aprenders
qu es lo que l espera de ti.
Dios te premiar con su presencia. "Porque es necesario
que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es un
galardonador de los que le buscan" (Hebreos 11:6). El premio
que recibirs por orar la Oracin del Padre Nuestro diaria-
mente es de mayor valor que el dinero. Dios te premiar con
l mismo... con Su seguridad... con Su direccin.
Cuando yo era nio, sola recibir a mi padre a la puerta
hacindole la pregunta tpica que hacen todos los nios:
" Qu me trajiste?"
Mi padre siempre responda de la misma manera: "Te
traje a m mismo."
Nunca pude apreciar su respuesta a plenitud, hasta que
conoc a otros nios que vivan solos con sus madres, y que
por lo tanto, no tenan a un padre que regresaba a casa todas
las noches.
Segundo, cuando oras el Padre Nuestro ests sometiendo
tu vida a los ms altos principios divinos. Cuando oras" Venga
tu reino," le ests pidiendo a Dios que traiga a tu vida los
principios y la agenda de su reino. Podrs gozar de mejor vida
cuando vives de acuerdo a las reglas establecidas por Dios...
cuando te sometes a ellas en obediencia... simplemente
37
porque las amas, y amas al que las da. Vivir bajo estos
principios traer prosperidad a tu vida. Crecers en el carcter
de Dios cuando oras con sinceridad: "Venga tu reino sobre
mi vida aqu en la tierra, as como lo es en el cielo" .
Tercero, Dios te guiar a travs del da. Cuando oras
" Hgase tu voluntad" le ests pidiendo a Dios que te gue en
el cumplimiento de Su plan y propsito para tu vida.
El cuarto resultado de orar el Padre Nuestro cada da, es
el recibir ms respuestas de parte de Dios. El jugador de golf
profesional Lee Trevio, tom en sus manos una pelota de
golf durante un anuncio comercial, y se jact diciendo:
-Esta pelota har que tu juego mejore.
"Vaya!", pens, "Tengo que comprar algunas".
Entonces Lee Trevio despleg una risa burlona y dijo:
-Ciertamente esta pelota har que tu juego mejore, pero
tienes que golpearla 300 veces al da.
El secreto no est en la pelota. El secreto est en practi-
car... practicar... practicar. Y no es suficiente pegarle mucho
a la pelota. Lo irnico del caso es que tienes que pegarle
constante y correctamente, hasta que aprendas a pegarle de
manera correcta y constante!
El Padre Nuestro es como una pelota de golf. Hacer la
oracin una sola vez no producir resultados. Y al igual que
en el golf" no har que tu juego (vida) mejore" .
Es necesario orar debidamente... con todo tu corazn... de
acuerdo a la voluntad de Dios... de acuerdo a la frmula
establecida por Dios. Cuando lo hagas, recibirs respuesta a
tus oraciones. Hacer la oracin una sola vez, sin embargo, no
es suficiente. Es necesario orar correctamente y con constan-
cia, para poder recibir respuestas.
Quinto, cuando oras el Padre Nuestro te sientes limpio.
Cuando le pides a Dios: "Yperdnanos nuestras deudas ..."
no slo recibes el perdn, sino que tambin sabes inmediata-
mente que has sido perdonado. Experimentas el perdn... te
sientes perdonado.
- Antes de orar-
Si yo pago toda la deuda de tu tarjeta de crdito la misma
reflejar en la computadora que tu deuda ha sido saldada. Ya
no debers nada. Pero si no te informo de lo que he hecho
entonces seguirs sintiendo que ests en deuda. Cuando la
es alta, cesas de hacer cargos a la tarjeta
de crdito, Tus sentimientos respecto a la deuda te mantienen
esclavizado a la misma.
. Para lograr ser libre necesitas dos cosas. Primero, quedar
libre de toda deuda, y segundo, sentirte libre econmicamen-
te. As mismo ocurre cuando practicas debidamente la Ora-
del Padre Nuestro; puedes ser libre, y a la vez sentirte
libre de la esclavitud del pecado.
La sexta cosa que nos provee la Oracin del Padre Nuestro
es la victoria. Todos queremos vivir por encima de las cir-
cunstancias, y todos queremos lograr la victoria sobre los
problemas. Cuando oras diciendo: "Yno nos metas en tenta-
cin...".le ests pidiendo a Dios que te guarde de situaciones
que podran destruirte.
.ltimay sptima peticin te ofrece proteccin. Cuando
oras diciendo: "Lbranos del mal," lo que recibes de Dios es
un escudo protector alrededor de tu vida.
Manteniendo un diario de oracin
Algunas personas que toman en serio el hablar con Dios
mantienen un diario. Es algo parecido al diario que mantienen
los nios en su campamento de verano; un registro de todas
sus experiencias, las buenas, y las malas, as como de sus
impresiones. Cada captulo en este libro incluye sugerencias
sobre cules experiencias e impresiones en tu vida de oracin
debieras registrar en tu diario.
En este captulo hablaremos sobre la duracin de la ora-
cin y que debe ocupar. Las siguientes preguntas te
pueden servir como una gua para las anotaciones que hagas
en el diario.
1. Cun efectivas son tus oraciones cortas? Si no
puedes experimentar el espritu de la oracin en
un minuto, dilo. Escribe tus impresiones respecto
del efecto de la oracin en tu vida.
2. Dnde encuentras que es ms efectivo orar? Me-
nos efectivo?
3. Qu cambios estn ocurriendo en tu vida como
resultado de orar el Padre Nuestro varias veces
todos los das?
La siguiente "Lista de verificacin" es otra manera de
usar tu diario de oracin.
Lista de verificacin de oracin
Dnde y cundo oras?
Cmo te va? (Marca uno)
Mal Bien Fantstico
1. Al levantarme
1
2. En momentos
I regulares de oracin
privada
3. Cuando vas para el
I
trabajo o al regreso
(Otros)
Estudio de la Biblia en tres pasos
Cundo 'Y por cunto tiempo orar
Otro distintivo regular en este libro es el Estudio de la Biblia
en Tres Pasos. En el paso 1, lee la pregunta, y piensa en cmo
la contestaras. El paso 2 consiste en leer el versculo bblico
40
-Antes de orar-
que aparece en el cuadro, para descubrir cmo la Palabra de
Dios contesta la pregunta. En el paso 3, escribe la respuesta
en el espacio provisto.
1. Cul es una buena hora durante el da para que
empieces a orar, y por qu esa hora?
iCj)os. 'Dtos mo eres t; de madrogada te buscar; m alma
tiene sedde ti, m carne teanhela, en iierra seca y rida donde
no hay aguas W (c5almo 63:1)
2. En qu otros momentos durante el da puedes orar
el Padre Nuestro? Cul hora es mejor para ti?
't:farde y maana !J a mediodia orar y clamar. y l oir mi
OOl W (&Imo 55:17)
_._._..___ __ _.... " ..J
3. Cules son los beneficios de tener una hora fija
para orar? Nota cmo Daniel tena horas fijas para
orar. De qu manera te ayudar esto? (Lee Daniel
6:1-24.)
41
"Cuando CJJaniel supo que el edido babta sido firmado, entr
en su casa, !J abiertas las ventanas de su cmara que daban
haca 8erusaln, se arrodillaba tres veces al dia !J oraba !J
daba gracas delante de su CJJios, como lo sola hacer antes "
(CJJaniel 6: 10)
4. Cul puede ser tu respuesta en momentos de
peligro o desnimo?
"CJJespus dehaberlos azotado mucho, los echaron enla crcel
mandando alcarcelero que los guardase con seguridad elcual
recbido este mandato, los meiio enelcalabozo de ms adentro,
!Jles asegur los pies enel cepo. Cf>ero a medianoche. orando
Cf>ablo !J odas, cantaban himnos a CJJios: !J los presos los
oian' (9Iechos 16:23-25)
5. Cul debe ser tu respuesta en oracin ante una
oportunidad?
. . '0- _. - 'J
"'9rle dijo el rey: QU cosa pides? entonces or al CJJios de
los cieios y dije al rey... "(9'(ehemas 2:4,5)
................................................................................................................................................................................................................................
42
-Antes de orar-
6. Cundo puedes cesar de orar?
"Oradsin cesar" (1 cresaloncenses 5:17).
7. Qu cosas deben estar incluidas en tu lista de
oracin?
Oino sean conocidas vuestras peticiones delante de CJ)ios en
toda oracin y ruego, con accin degracitJJ"(Cf/lpenses 4:6)
8. Por quin debe orar? Por qu?
exhorto ante lodo, a que se hagan rogalvas, oraciones,
peiictones !Jacciones degracias, portodos los hombres: porlos
reyes y por lodos los que estn en eminencia" (1 Cflmoteo
2:1.2)
48
Sentimientos derivados
del Padre Nuestro
Nuestro... Un sentimiento de familia
Padre... Un sentimiento de intimidad
Santificado sea tunombre... Un sentimiento de reverencia
Venga tu reino... Un sentimiento de majestad
Hgase tu voluntad... Un sentimiento de sumisin
El pannuestro decada da... Un sentimiento de confianza
Perdnanos nuestras deudas Un sentimiento de limpieza
No nos metas en tentacin Un sentimiento de victoria
Lbranos del mal... Un sentimiento de triunfo
Tuyo es el reino... Un sentimiento de dependencia
y el poder Un sentimiento de magnificencia
y lagloria Un sentimiento de exaltacin
Amn... Un sentimiento de consumacin
II
EmpezanDO a orar:
Acrcate aDios
A Dios puedes llamarlo Padre

M
i esposa y yo nos encontrbamos en el paseo entablado
. a la orilla del mar en el pueblo de Myrtle Beach,
Carolina del Sur, cuando sent un tirn en mi bolsillo derecho.
Mir hacia abajo, y pude ver a un pequeo nio que tiraba del
bolsillo de mi chaqueta plstica amarilla. Pero el nio no me
estaba mirando, sus ojos estaban fijamente concentrados en
el suave dulce de algodn rosado que haba en la caseta del
vendedor frente a l. Sealando hacia el dulce de algodn, me
pregunt:
-Me puedes comprar uno...?
Mi esposa Rut tambin observaba al vendedor mientras
ste torca el cono de papel y extraa el dulce de algodn del
remolino de azcar.
-Por favor... me compras uno? -repeta el pequeito
de pelo oscuro. Sonre al darme cuenta de lo que estaba
pasando. Soy un abuelo a quien le gusta comprarle golosinas
a sus nietos, y con mucho gusto le hubiera comprado el dulce
de algodn al niito. Era un chico adorable, su oscuro cabello
le colgaba en flequillos sobre la frente. La camiseta de los
Cachorros de Chicago le quedaba muy grande y su piel
45
morena sugera que era de ascendencia hispana. Sin embargo,
l no era uno de nuestros nietos.
-Por favor. .. -continu diciendo.
-Est bien ... -Le dije finalmente.
Al orme hablar, el nio de repente retir su manita. l no
haba reconocido mi voz.
-Grande o pequeo? -le pregunt.
Tmidamente encogi los hombros, mientras con una
mano se agarraba los dedos de la otra. Unos segundos antes
me haba rogado diciendo "Por favor", pero ahora yo no
lograba hacerlo hablar.
Entonces, el padre del pequeo que haba visto lo que
estaba pasando, se acerc abrindose paso entre el gento. Era
fcil de ver por qu el niito me haba confundido con su
padre. Los dos llevbamos chaquetas amarillas. Aunque ofre-
c comprarle el dulce de algodn de todas maneras, el padre
insisti en pagar l por la golosina.
Esta escena en el paseo entablado en Myrtle Beach puede
ensearnos por lo menos tres lecciones sobre la oracin.
Primero, todos los que tiran del bolsillo de nuestro Padre
celestial no son necesariamente sus hijos.
Segundo, Dios desea hacer buenas cosas por todos, pero
no puede, porque no todos son sus hijos.
Tercero, cuando uno se convierte en hijo de Dios, puede
recibir" dulce de algodn" de l.
, Jess nos ense una nueva manera de dirigirnos a Dios.
El nos ense que podemos llamar a Dios" Padre Nuestro" ,
y nos dijo que podamos tener una relacin nica con este
Padre celestial.
Mi padre era alcohlico, y por esta causa, los recuerdos
que tengo de l no son muy placenteros. Sin embargo, goz-
bamos de una relacin que todava contina siendo muy
especial para m. Casi todos los sbados me obsequiaba
veinticinco centavos para ir al cine.
46
- Empezando a orar-
Mi padre trabaj como dependiente en White Hardware
Company durante cuarenta y dos aos. Mi madre iba al centro
los sbados cuando le pagaban a l para recibir su parte del
sueldo, porque de otra manera ella no hubiera tenido dinero
pagar los gastos de la casa. l lo hubiera gastado todo en
Ellos siempre discutan por asuntos de dinero; pero a
rru padre le gustaba darme veinticinco centavos para el cine.
Vivamos aproximadamente a tres kilmetros del centro
de Savannah, Georgia, y me tomaba casi una hora caminando.
Yo acostumbraba atravesar por un pasto, cruzaba dos riachue-
los y luego me diriga hacia el distrito entre las calles de
Drayton, y San Julin donde estaba la ferretera donde mi
trabajaba. Me acercaba a l y le deca: "Quiero veinti-
cmc? centavos para ir al cine" .
. El nunca trat de darme menos ni se neg a darme el
dinero, cosa que yo hubiera entendido. Slo costaba diez
centavos entrar por la tarde, pero l siempre me daba los diez
para entrar al cine, cinco para comprar palomitas de
maiz, cinco para un refresco y cinco para una barra de
Mi pap quera que yo me divirtiera, y por eso
sIempre me daba ese dinero.
El nunca me dio ms de esa cantidad -tal vez porque yo
lo ped-o Lo que siempre le deca era: "Quiero
veinticinco centavos para ir al cine" .
Todava puedo ver a mi padre cuando sacaba un puado
de monedas de su bolsillo. Mantena el puado de monedas
cerca del bolsillo porque no poda ver bien, se pona un dedo
en los labios mientras estudiaba las monedas. De seguro que
las estaba contando. Entonces tomaba una moneda de veinti-
cinco centavos de la palma de su mano, me la entregaba y
deca: "Toma. Que te diviertas" .
Mientras me diriga hacia el pueblo, nunca se me ocurri
pensar si l me dara el dinero o no. l siempre lo haba hecho
y por lo tanto, siempre lo esperaba. l nunca me dijo
no. En dos ocasiones cuando fui a pedirle el dinero antes que
47
recibiera su cheque, l pidi prestado los veinticinco centavos
para drmelos.
Nunca se me ocurri pedirle ms o menos de esa cantidad.
Yo le peda lo que saba que l quera darme -veinticinco
centavos.
Nosotros deberamos tener la misma relacin con nuestro
Padre Celestial. Debemos pedir lo que sabemos que l nos
dar; debemos pedirle en fe, y debemos tomar la iniciativa
para acercarnos a l.
Cuando uno comienza a orar la Oracin del Padre Nues-
tro: "Padre nuestro que ests en los cielos" , uno est poniendo
en accin el mtodo revolucionario de oracin que ense
Cristo. Este nuevo ttulo para referirse a Dios que est inclui-
do en el Padre Nuestro sugiere las siguientes ideas:
Cuatro factores esenciales acerca de Dios
en la Oracin del Padre Nuestro
1. El Dios del cielo es un Padre.
2. El Padre permite acceso inmediato a l.
3. Yo puedo tener una relacin ntima con el Padre.
4. La Oracin del Padre Nuestro es una manera espe-
cial de acercarnos a Dios como Padre.
Presto mucha atencin a la manera en que las personas
empiezan sus oraciones. Esto me dice mucho sobre la manera
en que ellos piensan. Cuando alguien empieza con un " Ama-
do Dios ...", esto me dice que para esa persona Dios es
impersonal. Cuando alguien ora" Amado Seor...," la perso-
na reconoce el poder de Dios, pero sigue siendo un Dios
impersonal. "Estimado fulano de tal" es la manera que em-
pezamos una carta, aunque no conozcamos a la persona.
-Empezando a orar-
En cierta ocasin asist a una reunin de oracin solamen-
te para escuchar la oracin del doctor W. A. Criswell, amado
ex pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, Tejas. l
se arrodill, reverentemente, y levant el rostro hacia el cielo
como si estuviera mirando el rostro de Dios; entonces comen-
z con un simple y sencillo" Amo..." Este era su nombre
favorito para Dios.
Mi nombre favorito para Dios es diferente. De todos los
nombres que la gente usa para dirigirse a Dios, el que ms me
gusta es el nombre "Padre" .
El Dios del cielo es un Padre
Los judos del Antiguo Testamento no pensaban en Dios
como un Padre ntimo. l era el Seor, Dios Todopoderoso,
el que"ests entre querubines" (Salmo 80: 1). l era el Dios
que descendi a la tierra en la nube de gloria del Shekinah,
un remolino de fuego tan brillante e impotente como cual-
quier despliegue de poder que Israel jams hubiera visto, un
Dios temible que ejecutaba severo castigo al transgresor.
Dios le dijo a Moiss: "He aqu, yo vengo a ti en una nube
espesa, para que el pueblo oiga..." (xodo 19:9). Cuando
Dios se acerc al Monte Sina, l les advirti diciendo: "Y
sealars trmino al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos,
no subis al monte, ni toquis sus lmites; cualquiera que
tocare el monte. de seguro morir" (versculo 12).
El Seor Dios del Antiguo Testamento tena que ser
temido porque fue l quien mat a Uza cuando extendi su
mano y toc el Arca del Pacto (vea 2 Samuel 6:6).
temido porque fue l quien castig a Moiss por su desobe-
diencia, y por lo tanto Moiss nunca entr en la Tierra
Prometida (vea Nmeros 20: 7-13).
temido porque fue l quien le permiti a Nabucodonosor
destruir a Jerusaln, debido a que los judos adoraban dolos
y cometan fornicacin (vea 2 Crnicas 36: 15-21).
Aun el Nuevo Testamento presenta a Dios en su natura-
leza de juicio: "porque nuestro Dios es fuego consumidor"
(Hebreos 12:29). .
Jess, sin embargo, vino ensendonos a llamar a DIOS
por un nuevo nombre. l le dijo a sus seguidores que al ~ r ~
dijeran: " Padre Nuestro" . Jess les dio una nueva revelacin
sobre el Seor Dios de Israel. Dios ya no se encontraba tan
lejos. Ahora era posible acercarse a l en la intimidad de un
Padre. ,
Jess mismo llam a Dios, Padre. El dijo: "Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por
m" (Juan 14:6). Jess prometi que podramos acercamos al
Padre de la misma manera que lo hace una niita que se
acomoda amorosamente en las rodillas de su padre. Y as
como un padre toma un libro de cuentos y se lo lee, igualmen-
te podemos ser ntimos con el Padre.
Un niito pide dulce de algodn en el paseo entablado a
orillas del mar, y su pap se lo compra. Por qu? Porque
gozan de una relacin. El padre ama al hijo, y el niito ~ o n
en su pap... l confa tanto en l que hasta puede pedirle un
dulce de algodn. .
Pedirle cosas a Dios no es un tema tan fuerte en el Antiguo
Testamento como lo es en el Nuevo Testamento. Los judos
del Nuevo Testamento traan sus sacrificios de sangre al altar
en la puerta del Tabernculo. All ofrecan lo mejor de sus
ovejas como un sacrificio por el pecado, porque" sin derra-
mamiento de sangre no se hace remisin" (Hebreos 9:22). Los
judos del Antiguo Testamento se acercaban a Dios quebran-
tados, porque conocan.cun pecaminosos eran sus corazones.
Jess, sin embargo, cambi la manera de uno acercarse a
Dios. Jess es "el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo" (Juan 1:29). Por lo tanto venimos a Jess buscando
el perdn. Somos aceptados en Jess, que nos dijo: "y al que
a m viene, no le echo fuera" (6:37).
50
- Empezando a orar-
Cmo llega uno a creer en Jess? Juan, el escritor del
evangelio, dijo: "Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios" (Juan 1:12).
Nos convertimos en hijos de Dios y nos hacemos parte de
la familia de Dios cuando creemos en Jess. Cuando te
conviertes en un hijo de Dios, entonces puedes llamarlo
Padre.
Cuando le pides a Jess que entre en tu vida, le pides a
Dios que te d paz... le pides que tome control de tu vida. Le
puedes pedir a Dios todas estas cosas por el simple hecho de
que ahora, l es tu Padre. Este es el nuevo nombre que Jess
le dio al Seor Dios Todopoderoso. Jess lo llam Padre.
Ahora, yo mismo soy un padre y mis hijos me llaman
cariosamente, "pap" . Ellos nunca me llaman padre cuando
se dirigen a m. Ese ttulo lo usan solamente cuando hablan
de m con otras personas. La palabra "padre" es en realidad
un ttulo. Cada hombre que tenga hijos tendr el ttulo de
"padre" . Mi nombre es Elmer Towns; y mi ttulo es "padre" .
El trmino" Padre" es uno de los nombres de la primera
Persona de la Trinidad. Su nombre es mucho ms que un
ttulo. Jess dijo: "Yo he venido en nombre de mi Padre"
(Juan 5:43). Jess or: "Padre justo, el mundo no te ha
conocido; pero yo te he conocido" (17:25). Entonces Jess
explica diciendo: "Y les he dado a conocer tu nombre"
(versculo 26).
Usted puede llegar a conocer otras cosas sobre mi persona
por medio de los otros ttulos que llevo. Me llaman "profesor"
en la universidad Liberty porque doy clases a mis estudiantes.
Tambin soy el Decano de la Escuela de Religin, porque
desempeo el papel de administrador de los profesores. Tam-
bin llevo el ttulo de "reverendo" porque yo fui ordenado y
apartado para el ministerio cristiano. A menudo, la gente
me llama doctor Towns, en reconocimiento de mi grado
acadmico. En mi primera iglesia, los hermanos me llamaban
51
"predicador" porque yo era muy joven para ser llamado
"reverendo" y muy inmaduro para ser llamado" pastor" . La
nica cosa que yo poda hacer bien era predicar, y por eso me
llamaban "predicador". Mis hijos me llaman "pap", mi
esposa me llama" cario" y mis nietos me llaman" doc" , otra
palabra de cario. Cada ttulo lo llevo como un sombrero, y
cada ttulo describe quin soy y las cosas que hago.
Dios tiene muchos nombres y ttulos. Usted podra lla-
marlo Dios ...
Todopoderoso... Jehov de los Ejrcitos, la Roca, o Jeho-
v Rapa (el Seor Nuestro Sanador). Dios tiene muchos
ttulos, y cada uno de ellos revela una labor que l desempea
a favor de su pueblo. l es Jehov de los Ejrcitos, que quiere
decir que l es Dios de los ngeles guerreros; y l es Jehov
Rohi: el Seor es mi Pastor. l es El Shadai, el que es ms
que suficiente para suplir todas nuestras necesidades. Cunto
ms entendamos sus muchos ttulos, ms entenderemos lo
que l hace por nosotros.
Sin embargo, ninguno de los nombres ni de los ttulos de
Dios es tan ntimo como lo es el nombre Padre. Cuando Dios
es nuestro Padre, podemos decir junto con Pablo: "Abba,
Padre! (Romanos 8:15). La palabra griega para padre es
pter. En este versculo, sin embargo, Pablo precede la pala-
bra pter con la palabra Abba, que es una palabra aramea, el
idioma que hablaba Jess, Pablo y otros que vivan en Pales-
tina. Jess tambin exclam"Abba, Padre" al dirigirse a
Dios (Marcos 14:36).
La palabra Abba era una expresin familiar de cario,
como lo son las palabras "pap" o "papi" para nosotros.
Jess y Pablo nos estn diciendo que podemos usar expresio-
nes ntimas de cario con el Padre. Dios es un Padre carioso
y que siempre est cerca de nosotros.
Cuando oramos" Padre Nuestro" tambin sugerimos que
un mundo de personas no conoce a Dios como su Padre. Jess
les dijo a los fariseos de su da: "Si vuestro padre fuese Dios,
52
-Empezando a orar-
ciertamente me amarais" (Juan 8:42). Obviamente los fari-
. '
seos odiaban a Jess, porque su intencin haba sido matarlo.
Finalmente tuvieron xito al lograr que los soldados romanos
lo clavaran en la cruz. Sin embargo, Jess conoca el corazn
de los fariseos. l les dijo: "Vosotros sois de vuestro padre
el diablo..." (versculo 44).
Hay dos familias en el mundo. La familia de Dios, en la
que todos sus hijos lo llaman Padre; y tambin est la familia
del mundo -estos son los hijos que no pueden llamar a Dios
Padre-o Los hijos del mundo no pueden orar la Oracin del
Padre Nuestro efectivamente hasta que vengan al Padre por
de Jess. Slo entonces podrn recibir respuestas a sus
oraciones cuando exclamen" Padre Nuestro" .
Sin embargo, necesitamos detenemos y hablar acerca de
aquellos que no pueden orar el Padre Nuestro. En un sentido
estos son hijos de Dios porque l los cre, de la misma manera
que nos cre a todos. Por lo tanto, podemos decir que todos
los seres humanos son hijos de Dios por medio de la creacin.
En este sentido Pablo explica: "Para que busquen a Dios, si
en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque cierta-
no est lejos de cada uno de nosotros. Porque en l
VIVImos, y nos movemos y somos" (Hechos 17:27,28).
Aprendemos por medio de esta aseveracin, que todos
de Dios por el hecho de que l nos cre; y que
DIOS esta cerca de la gente -tan cerca que todo lo que tienen
que hacer es acercarse y recibirlo a l en sus vidas.
El Padre permite acceso inmediato a l
Uno puede orar "Padre nuestro que ests en los cielos" en
cualquier lugar. Lo puedes hacer mientras descansas en la
cafetera, o cuando manejas en la autopista. Puedes hacerlo
mientras corres, o sobre un tractor cuando podas la hierba. No
importa dnde ests orando, tienes acceso inmediato al trono
divino.
53
Obviamente, esto no quiere decir que viajas por el espa-
cio. Ni tampoco que eres transportado en un trance o una
visin. Tu cuerpo fsico se queda all donde te encuentres,
pero tus oraciones entran ante el mismo trono de Dios. Tus
oraciones llegan hasta el cielo. Cuando oras" Padre nuestro
que ests en los cielos" , recibes toda su atencin. Dios que
est en el cielo, te escucha.
Dios est en todas partes. l mora en el tomo ms
pequeo, porque" todas las cosas en l subsisten" (Colosen-
ses 1:17), y l sostiene" todas las cosas con la palabra de su
poder" (Hebreos 1:3). Dios tambin habita la estrella ms
lejana: "Si subiere a los cielos, all ests t...." (Salmo 139:8).
Dios est en todas partes, lo que quiere decir que Dios est
ah. As que no importa dnde te encuentres, all Dios te podr
or.
Dios est cerca de ti... sobre ti... y dentro de ti. Por lo tanto,
l puede or todo lo que oras. Cuando oras en voz alta, Dios
te escucha porque l est presente, aun cuando morada est
en el cielo. Aun cuando oras en tu interior El te escucha,
porque" has entendido desde lejos mis pensamientos" (Sal-
mo 139:2).
Cuando oras mientras corres en la pista, Dios escucha tus
oraciones porque" Y todos mis caminos (Dios) te son cono-
cidos" (versculo 3). Cuando al despertar por la maana oras
el Padre Nuestro mientras permaneces debajo de las cobijas,
all Dios te escucha porque" (T) has escudriado mi andar
y mi reposo" (versculo 3).
Puedes orar el Padre Nuestro cuando tengas temor, lo
mismo que un niito corre a la habitacin de su padre por la
noche a causa de una amenazante tormenta de truenos. Y as
como el padre acuesta al nio en la cama y lo arropa, as t
tambin puedes tener acceso inmediato al Padre celestial.
Puedes acudir corriendo a tu Padre celestial cuando ests
contento, como el niito que se levanta temprano por la
maana, yescucha que sus padres estn hablando, ycorriendo
54
- Empezando a orar-
da un brinco y se mete en la cama de su padre para participar
en la diversin. El pap se divierte con l mientras se enredan
entre las cobijas y ambos se ren juntos. As como el padre
terrenal da la bienvenida a su hijo, as tambin el Padre
celestial nos permite acercarnos corriendo en cualquier mo-
mento a su misma presencia, para tener compaerismo con
l.
El nuevo nombre, "Padre" , que Jess nos dio para Dios,
quiere decir que tenemos un acceso nuevo e inmediato a l,
as como lo tenemos con un amoroso pap.
Yo puedo tener una relacin
ntima con el Padre
Jess nos prometi una relacin nueva e ntima con l y con
el Padre. Jess or diciendo: " Para que todos sean uno; como
t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en
nosotros" (Juan 17:21).
Jess no quiso decir que perderamos nuestra identidad y
conciencia en Dios. Nosotros estamos en Dios y l est en
nosotros, pero seguimos siendo dos personas separadas. Jess
estaba explicando que podemos tener una relacin ntima con
el Padre.
A causa de nuestra intimidad con Dios, Jess nos dijo que
lo podamos llamar" Padre nuestro" .
Jess nos pudo haber dicho: "Cuando oren, digan, 'Oh
Dios"'. Esto servira para demostrar su poder absoluto sobre
nosotros. Pero la intencin de Jess era que llegsemos a
conocer algo ms que el asombroso poder de Dios.
Jess pudo haber dicho: "Cuando oren, digan, 'Mi Seor'" .
Eso servira para demostrar su soberana sobre nosotros. Sin
embargo, Jess quera que llegsemos a conocer algo ms que
el control de Dios sobre nuestras vidas.
Jess nos pudo haber dicho: "Cuando oren digan: 'Que-
rido Maestro'" . En los das de Jess, el trmino se refera a
55
"uno que enseaba" y esto nos hubiera mostrado la guianza
de Dios. Jess, sin embargo, quera que llegsemos a conocer
algo ms que la manera en que el Maestro dirige y gua nuestra
vidas.
Jess nos pudo haber dicho: "Cuando oren, digan, 'Mi
Pastor'" . Eso hubiera mostrado su cuidado sobre nosotros.
Sin embargo, Jess quera mostramos que Dios nos ofrece
mayor proteccin de la que le puede ofrecer un pastor a sus
animales.
Jess nos pudo haber dicho: "Cuando oren, digan, 'Viva
el Rey"'. Eso hubiera mostrado el dominio de Dios sobre
nosotros. Jess, sin embargo, quera mostramos una mejor
manera de relacionamos con Dios.
En vez de estos trminos, Jess escogi uno que nos habla
de una relacin de mayor intimidad con Dios. Jess nos dijo
que podamos llamar a Dios" Padre Nuestro" .
Cuando comenzamos a orar, es como el niito del rey, que
se acerca caminando a la misma presencia de su padre. Los
guardias no detienen al nio, y ningn miembro de la junta
ejecutiva interfiere. l es el hijo del rey. l tiene acceso
inmediato al rey porque estn relacionados. l reyes el padre
del nio. Cuando oras" Padre nuestro" sabes con certeza que
le perteneces a Dios, y que l te pertenece a ti. Existe una
relacin. Cul es la relacin que existe de Padre a hijo? Es
una relacin de intimidad.
Cmo te sientes cuando tienes una relacin ntima con
alguien... padres, esposo(a), hermano(a)? Cuando se goza de
este tipo de relacin ntima con alguien, uno se siente que es
uno(a) con esa persona. Uno siente igual que el otro, piensan
juntos, gustan de las mismas cosas y se divierten al visitar
lugares juntos. La intimidad es unidad.
La Oracin del Padre Nuestro te ofrece ese tipo de unidad
con Dios.
56
- Empezando a orar-
La Oracin del Padre Nuestro es una manera
especial de acercamos a Dios como Padre
Alguna vez has pensado por qu la Oracin comienza con
" Padre nuestro" ?
Por qu no hablar de Dios como un Padre? Jess pudo
haber comparado nuestra relacin con Dios con la relacin de
un con un padre terrenal. Jess, sin embargo, no se refiri
a DIOS como "un Padre". Jess pudo haber llamado a Dios el
Padre. El artculo" el" hubiera servido para sealar 10 nico
que es Dios, el Padre. Hubiera significado que Dios es el nico
Padre. Pero Jess no llam a Dios el padre, por 10 menos en
esta oracin.
Jess nos pudo haber dicho que la manera de conseguir
la atencin de Dios era clamando a l diciendo: " j Oh, Dios!"
Una pelcula de Hollywood con ese ttulo se hizo muy popular
en la dcada de los aos 70. No tenemos que empezar nuestras
oraciones diciendo "Oh, Dios", como si l estuviera dur-
miendo y necesitara que lo despertaran. l tampoco est
unas vacaciones de fin de semana. l est aqu, y
esta atento a nosotros.
Por qu les dijo Jess a sus discpulos que hicieran uso
del pronombre plural" Nuestro" al dirigirse a Dios? Por qu
razn comienza la oracin diciendo "Padre nuestro"? Fue
porque los discpulos le pidieron a Jess "ensanos a orar"
(Lucas 11:1) como grupo, y por lo tanto Jess les dio una
c?rporal que podran usar como un Cuerpo? Eso
significara que los doce apstoles ahora podan reunirse y
empezar a orar juntos, "Padre nuestro" .
Algunas personas creen que el Padre Nuestro contiene los
pronombres plurales nuestro, nos, y nosotros, porque la ma-
nera de orarla es en grupo, as como congregaciones hoy da
oran colectivamente la Oracin del Padre Nuestro.
Todos estos puntos de vista son interesantes, pero note
les est enseando a los discpulos cmo orar: es Jess.
Fue El quien nos ense a orar: "Padre nuestro" . Aquellos
57
que escucharon las palabras, de Jess,. que los
estaba invitando a unirse a El en oracion. Su intencin es que
nos unamos a l en oracin.
Cuando le propuse matrimonio a Rut, le dije dnde vivi-
ramos. Yola llam" nuestro hogar" . Por supuesto, lo que yo
quise decir fue que el hogar nos pertenecera a ambos. Ahora
la escritura de propiedad tiene nuestros nombres y nuestras
firmas. As que la frase "nuestro hogar" significa que la
propiedad nos pertenece a m y a mi esposa.
Al decir en oracin" Padre nuestro" , el pronombre plural
quiere decir que te acercas al Padre junto con Jess. Aunque
es muy propio orar el Padre Nuestro junto a ot:os en un culto
de adoracin pblico, Dios no escucha tus oraciones solamen-
te porque vienes acompaado de otros, stos sean
espirituales que t. Dios escucha tus oraciones porque quien
te acompaa es Jess.
Cuando te acercas a Dios orando "Padre nuestro" , es
como si dijeras" Nosotros -Jess y yo- nos acercamos a!i
en oracin". Y como Jess mora en mi corazn, somos" El
Yyo -los dos" . ., .
Jess les dijo a sus discpulos: "Y todo lo que pidiereis al
Padre en mi nombre, lo har..." (Juan 14:13). Esa es la razn
por la cual nuestras oraciones terminan con, "en el nombre
de Jess".
Nosotros no terminamos la Oracin del Padre Nuestro
usando la frase, "en el nombre de Jess" . Nunca he odo a
nadie aadir esa frase al final del Padre Nuestro. Por qu?
Porque cuando empezamos la Oracin diciendo: "Padre
nuestro" , incluimos en la introduccin la misma idea como la
familiar conclusin, "en el nombre de Jess". Ambas frases
quieren decir que nuestra oracin est basada en la justicia de
Jess, y no en la nuestra. Dios el Padre, oir nuestras oraciones
porque estn basadas en la justicia de Jesucristo, su Hij.o:
Nuestras oraciones no estn basadas en nuestra habilidad
de orar, o en nuestra sinceridad.
58
- Empezando a orar-
Cuando venimos al Padre acompaados por Jesucristo,
venimos por medio de su sangre la cual nos da acceso a l.
Pablo describe este proceso: "Porque por medio de l los
unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al
Padre" (Efesios 2: 18).
Hay muchas oraciones que han sido registradas en la
Biblia, y cada una de ellas tiene diferentes palabras por las
cuales acercarse a Dios, y diferentes ttulos por los cuales
llamarlo. Muchas son consideradas grandes oraciones debido
a las grandes respuestas recibidas. La Oracin del Padre
Nuestro, sin embargo, es la ms grande de todas las oraciones,
la cual nos fue enseada por la ms grande Persona, para
proveemos la manera ms amplia de presentar nuestras peti-
ciones, y en la cual se encuentra el ms grande de todos los
ttulos para referirse a Dios. Y debido a que hay sencillez en
la grandeza, cuando ores puedes decir: "Padre nuestro que
ests en los cielos" -la ms sencilla de todas las oraciones,
con el mayor alcance e influencia.
._-
-- -- --- --

,
Cmo te acercas y te Cmo te va? (Marca uno)
diriges a Dios? Mal Bien Fantstico
,
j 1.
2.
3.
i
4.
5.
Escribiendo un diario
Cada da te acercars al Padre de manera diferente. Ten-
drs necesidades diferentes, diferentes estados de nimo y
diferentes circunstancias. Escribe cmo fue que te acercaste
a Dios en una oracin anterior. Posteriormente, cuando revi-
ses las diferentes maneras en que te acercaste a Dios, ensan-
chars tu comprensin de cmo venir a l. Obviamente, todos
venimos al Padre por medio de Jesucristo pero lo aplicamos
de una manera diferente.
1. Qu quieres decir al usar la palabra nuestro en
"Padre nuestro"?
2. Qu significa para ti el nombre" Padre"? Para
tu comprensin de quin Dios es? Para la manera
en que te acercas a l?
3. Por cada da que te acercas a Dios en oracin
describe cmo fue tu experiencia?
4. Qu efecto tiene orar la Oracin del Padre Nues-
tro acerca de tus sentimientos? Tus pensamien-
tos? Tus acciones?
Estudio de la Biblia en tres pasos
Creo en Dios el Padre Todopoderoso
El ttulo de este estudio bblico es tomado de la primera lnea
del Credo de los Apstoles. l mismo declara que el Todo-
poderoso Dios del Antiguo Testamento es nuestro Padre.
Paso 1: Lee la pregunta y piensa en el significado del Padre
Nuestro. Paso 2: Estudia los versculos para determinar cul
es su significado. Paso 3: Escribe tus respuestas en el espacio
provisto.
1. Observa las primeras palabras de Cristo que fueron
registradas en las Escrituras. Sus padres lo haban
perdido en el Templo en Jerusaln cuando tena
slo doce aos de edad. Cuando sus padres encon-
traron a Jess, le preguntaron a dnde haba estado.
Basado en su respuesta, qu podemos aprender
sobre la relacin entre Jess y Dios?
60
- Empezando a orar-
"Cntonces l (8ess) les dijo: epor qu mebuscabais?9Y
sabiais que enlos negocios demi epadre meesnecesario estar?"
(J]ucas 2:49)
2. De qu privilegio gozas por el hecho de ser un(a)
hijo(a) de Dios?
.Eo que hemos oisto y oido. eso os anunciamos. para que
tambin oosoiros tengis comunin con nosotros; y nuestra
comunin verdoderamente es con el epadre. y con su 9fijo
8esucristo H (1 8uan 1:3)
3. Qu tipo de relacin tienes con el Padre?
"CJ>ues no habis recibido el espirtiu de esclavitudpara estar
otra oez en temor, sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: i 9lbba epadrel" (Romanos
&15)
61
4. Qu seguridad puedes recibir del Padre?
"CPadre santo, a los que me has dado, gurdalos en tunombre,
para que sean uno, as como nosotros (lauan 1Jo 11)
5. Qu puedes recibir del Padre? En qu manera te
ayudar esto a ti?
.... -
''CPara que el Cj)ios denuestro ueor8esucristo, el epadre de
gloria, os d espritu de sabidurta y de revelacin en el
conocimiento de l"(8fesios 1:17)
6. Qu le da el Padre a sus hijos?
"'Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto,
del epadre de las luces, enel cualnohaymudanza ni sombra
de oariadon (uanliago 1:17).
62
- Empezando a orar-
7. Qu hace el Padre por los suyos?
pudas, siervo de 8esucristo, y bermano de 8acobo, a los
llamados, santificados en Cj)ios epadre, y guardados en
8esucristo (8udas 1:1)
8. Qu sucede con tu relacin con Dios si pecas?
"9fjlos mios. estas cosas os escribo para que nopequis; y
si alguno hubierepecado, abogado tenemos para con el epadre,
a 8esucristo eljusto (1 8uan 2:1)
63
Las relaciones en
la Oracindel Padre Nuestro
Padre nuestro... Padre e hijo
Santificado sea tu nombre... Dios y el adorador
Venga tu reino... Rey y sbdito
Hgase tu voluntad... Amo y sirviente
El pannuestro de cada da Proveedor y recipiente
y perdona nuestras deudas Salvador y pecador
No nos metas en tentacin Gua y seguidor
Ubranos del mal... Protector y Libertador
Porque tuyo es el reino... Soberano y sbdito
III
La primera peticin:
n t i ~ c ~ o sea tu nombre
~
W
La adoracin toca a Dios
P
or poco pierdo la oportunidad de participar en una de las
experiencias de adoracin ms grandes de mi vida. En
cierta ocasin me invitaron como orador principal en las
oficinas del Ejrcito de Salvacin cerca de la ciudad de Rapid
City en el estado de Dakota del Sur. Hice los trmites con el
anfitrin para que me llevara despus del mensaje a ver los
rostros de los presidentes tallados en la ladera del Monte
Rushmore.
l me pidi que no alargara mucho el sermn, ya que el
viaje en auto nos tomara 30 minutos desde el hospedaje. Sin
embargo, durante el mensaje profundic en algunos puntos,
y habl ms tiempo de lo que quera. Me dijeron que saldra-
mos inmediatamente despus de terminar el sermn, pero
algunos de los oficiales tenan preguntas as que me detuve
para platicar con ellos.
Me haban dicho que las luces en el Monte Rushmore las
apagaban a las 11:00 P.M.
65
-Cmo orar la Oracin del Seor"
A las 11:00 P.M., todava nos encontrbamos aproxima-
damente a tres kilmetros del lugar. Desde el auto poda ver
el reflejo de los focos reflectores, de la misma manera que las
luces de una ciudad iluminan el cielo nocturno.
De repente el horizonte se oscureci.
-Veremos a los presidentes a la luz de la luna -dije yo,
y le ped a mi anfitrin que continuara manejando.
Llegamos al centro de recepcin cuando los visitantes y
los trabajadores se marchaban en sus autos. Caminamos por
la acera que le daba la vuelta al centro de recepcin, tratando
de buscar una vista panormica de Washington, Jefferson,
Lincoln y Roosevelt.
De repente, un gran nubarrn negro cubri la luna, y
tuvimos dificultad al caminar por la acera. La nube era tan
oscura que ninguno de los dos poda ver al otro.
Que suerte la ma, pens yo. Habl ms de lo que deba,
y ahora esta nube negra me impide ver el paisaje.
Estaba muy desilusionado. Pensaba que tal vez nunca ms
regresara al Monte Rushmore. Entonces, Dios intervino...
Un rayo de luz brill detrs de Rushmore. Pude ver por
un momento la silueta de las cabezas de los cuatro presidentes
al iluminarse el cielo occidental.
Entonces el cielo se oscureci nuevamente. No poda ver
nada.
Otro rayo brill de nuevo, y todo el cielo se encendi
como una gran telaraa elctrica. Los rayos se esparcieron
por el horizonte y parecan encender luces menores por todas
partes.
Otra vez logr ver las cuatro caras.
"Hazlo otra vez, Dios" , or silenciosamente. Yl lo hizo.
Otro gigantesco rayo se esparci por el amplio cielo de
Dakota del Sur, y por varios segundos pude ver cada rostro
con claridad.
Entonces la oscuridad descendi nuevamente sobre el
Monte Rushmore. No se poda ver absolutamente nada -ni
66
-Santificado sea tu nombre-
aun los oficiales del Ejrcito de Salvacin que estaban para-
dos al lado mo. Permanec parado en reverencia delante de
Dios. Senta que ese lugar era tan santo como el santuario de
una iglesia donde uno entra calladamente. Poda sentir la
majestad de la presencia de Dios. Y en esa atmsfera de
reverencia, ador a Dios.
Esa noche, mi santuario fue la plataforma de observacin
en el Monte Rushmore. Dios us el rayo para cautivar mi
atencin. Esper por la luz de otro rayo para poder estudiar
de otro de los presidente, cuando pens lo
siguiente: De la misma manera en que me esfuerzo para ver
el Monte Rushmore, as tambin nos esforzamos para ver a
Dios en este negro mundo de pecado.
Me di cuenta de que vemos a Dios rpida y momentnea-
mente, similar a los destellos de un rayo. Sin embargo, nunca
lo vemos perfecta y completamente, porque tenemos nuestras
limitaciones mientras que l es perfecto.
Cmo es que veo a Dios? Me pregunt a m mismo.
y seguidamente me contest. No le estaba hablando al
capitn del Ejrcito de Salvacin, porque l estaba sumergido
en propios pensamientos; fue para mis adentros que
pense:
Veo a Dios en la Biblia...
En los milagros ..
En la naturaleza ..
Entonces se me ocurri, en medio de aquella tormenta
elctrica en las Montaas Negras de Dakota del Sur, que veo
a Dios a travs de sus muchos nombres....
Cada nombre Dios es como el destello de un rayo que
revela algo sobre E, as como yo aprend algo sobre cada
presidente ayudado por cada rayo durante esa noche. A
medida que yo trataba de descifrar las esculturas de piedra
que estaban delante de m, tambin me empeaba en com-
prender al Dios del cielo que en aquel momento me premiaba
con un espectculo de luces y rayos.
67
Santificado sea tu nombre, Dios creador, pens yo, por-
que T creaste las Montaas Negras.
Santificado sea tu nombre, Seor. Pens acerca de su
bondad para con la gente.
Santificado sea tu nombre, Amo. Me somet a su autoridad
como el amo de mi vida.
Santificado sea tu nombre, Todopoderoso. Reconoc su
poder en el resplandor del rayo y en el trueno que estremeca
los valles.
Santificado sea tu nombre, Padre. Lo alab por amarme
y por cuidarme.
La profunda oscuridad que se haca presente entre cada
destello de luz pareca aun ms negra.
Tal vez era porque cuando vemos la luz de Dios, todo lo
dems es como la noche. As como" una noche a otra noche
declara sabidura" (Salmo 19:2). As tambin la negrura del
Monte Rushmore ilumin para m el fulgor dorado de Dios.
La tormenta de rayos pas sobre el Monte Rushmore y
los destellos se hicieron menos frecuentes, pero Dios es luz
eterna. Me sent cmodo en medio de la oscuridad porque
"llam Dios a la luz Da" (Gnesis 1:5).
Pudimos apreciar un centelleo momentneo y muy pronto
no podamos ver nada, ni aun a la persona parada a nuestro
lado. En mi mente, sin embargo, yo poda ver claramente. Yo
poda ver a Dios.
A medida que conducamos de regreso esa noche, mi
anfitrin y yo nos dimos cuenta de que habamos presenciado
el mejor espectculo que el Monte Rushmore era capaz de
presentar. No habamos visto la montaa a travs de los ojos
del servicio de parques de los Estados Unidos, sino a travs
de los ojos de Dios.
Cuando empezamos a orar" Santificado sea tu nombre"
hay cinco verdades que podemos reconocer acerca de Dios.
Cinco verdades esenciales acerca de
honrar el nombre de Dios
1. Dios tiene un nombre
2. El nombre de Dios es Santo
3. Dios quiere que lo alabemos
4. Yo puedo alabar el nombre de Dios por medio de la
Oracin del Padre Nuestro
5. Dios no forzar a nadie para que alabe su nombre
Cuando conoces estas cinco verdades sobre el nombre de
Dios, entonces puedes aproximarte a l en oracin de una
manera mejor. Necesitas acercarte a Dios de la misma manera
que un vendedor usa debidamente el nombre de un cliente .
o como un enamorado dice el nombre de la mujer que ama .
o como una madre ensea tiernamente a su hijo su nombre .
o como un sbdito se dirige a la reina.... en la manera que
demuestra cun importante es Dios para ti.
Dios tiene un nombre
Mi mam era una McFadden. Ella estaba orgullosa de su
apellido y de su herencia cultural. Cuando yo era un niito,
ella me llevaba al cementerio donde estaban sepultados mu-
chos miembros de la familia McFadden, cerca de Sardinia, en
Carolina del Sur. Ella me haca parar frente a la gran lpida
de granito de metro y medio de alto que contena la historia
de cmo John McFadden vino a los Estados Unidos en 1730,
para convertirse en un pionero en esa regin de Carolina del
Sur. Mi mam siempre me predicaba lo mismo: "Recuerda
quin eres", me deca, "Ten orgullo de tu apellido". Y
entonces para motivarme aun ms me deca: "Recuerda, t
eres un Towns... podrs hacer cualquier cosa que te propongas
hacer" .
As que a medida que creca, el apellido de mi familia era
de suma importancia para m. Aunque me propuse estudiar la
historia de los McFadden con el propsito de conocer mejor
a los abuelos por parte de madre, el apellido que ella recibi
en matrimonio lleg a ser importante para ella... y para m.
"Recuerda, t eres un Towns" .
Cuando uno santifica el nombre de Dios, uno llega a
estimarlo por quien l es, y no solamente en reverencia por
su ttulo. Hoy da cuando decimos: "Esa persona se ha hecho
un nombre para s" no queremos decir que la persona ha
formulado una manera nica de escribir su nombre. Lo que
queremos decir es que esa persona ha desarrollado una repu-
tacin que hace resaltar su nombre. Cuando describimos a una
persona que tiene "un buen nombre" estamos hablando de
una persona que tiene una buena reputacin.
Cuando comienzas tu oracin, "Padre nuestro" empiezas
a orar en ntima relacin con Dios -una relacin entre padre
e hijo-. Dios no es un juez que anda enojado esperando para
castigarte, ni tampoco est distanciado o te desconoce, ni
tampoco est muy ocupado para escucharte. Dios no es una
lejana deidad que mora en el cielo. l es tu Padre, a quien
puedes acercarte de una manera ntima.
Orar debe ser como cuando un nio salta al regazo de su
padre para decirle, "te amo" .
Entonces, la Oracin del Padre nuestro no es solamente
para ti, tambin es para Dios. Empieza con sea
tu nombre". Empieza con Dios y Su deseo. El desea ser
glorificado.
La palabra" Santificado" debera traer a nuestra memoria
las" majestuosas colinas" de una universidad o "las majes-
tuosas salas de justicia" del edificio de una corte. La palabra
"santificado" significa respeto que se ha desarrollado en un
perodo de tiempo. Por qu se le rinde reverencia a una
70
piedra preciosa? Es porque la gema es cara... es nica en su
clase... ha pasado de generacin a generacin... tiene una
historia que la precede... fue obsequiada como una promesa
de compromiso de amor y fidelidad.
Cuando oras" Santificado sea tu nombre" ests recono-
ciendo cun significativo es Dios para ti y para tu vida.
Algunas personas oran" Santificado sea tu nombre" de la
manera que diran "Dios salve a la reina" o "Dios bendiga a
Amrica". Ellos creen que es como si un norteamericano
saludara la bandera, o alguien se persigna delante del altar, o
dos caballeros se dan la mano cuando se conocen. Cuando
Jess nos dijo que orramos" Santificado sea tu nombre" , sin
embargo, l us una frase tan rica, completa y minuciosa que
es casi imposible de explicar con palabras humanas. Jess
saba que ramos humanos, y aun as nos estaba retando para
que alcanzramos un nuevo y ms alto nivel de adoracin.
Cuando t oras "Santificado sea tu nombre" asciendes a
un nuevo nivel de respeto y reverencia por Dios y por su
persona. Asciende al mismo corazn de Dios para reconocer
quin l es, y lo que ha hecho por nosotros.
Qu hay en un nombre? Debido a que le damos tan poco
significado a los nombres, debemos examinar la manera en
que los israelitas los usan para poder comprender esta frase.
Dios tiene tres nombres primarios en el Antiguo Testa-
mento.
El primer nombre de Dios es Elohim (es decir, Dios el
Poderoso Creador). Al usar este nombre estamos diciendo:
"Enel principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis 1:1).
El segundo nombre de Dios es Yahveh, que quiere decir,
"El Seor que guarda el Pacto" .
Tambin hay un tercer nombre para Dios: Adonai, que
quiere decir" Amo" o "Seor" . Como nuestro Amo, Dios es
el que gobierna nuestras vidas. As que hay tres nombres
primarios de Dios, pero solamente un Dios: " Jehov nuestro
Dios, Jehov uno es" (Deuteronomio 6:4).
71
En los tiempos de Jess, los judos reverenciaban el
nombre de Dios de tal manera que ellos no decan el nombre
sagrado Yahvh porque era muy santo. Los judos tomaron
las consonantes del nombre Yahveh y las vocales del nombre
Adonai, las juntaron y formaron una palabra nueva la cual fue
traducida como" Jehov" . Cuando los judos devotos llega-
ban a la palabra Yahveh, en su lugar decan Adonai, para no
deshonrar el nombre verdadero de Dios al decirlo. Cuando
los eruditos judos copiaban las Escrituras, seleccionaban una
pluma nueva con la cual escriban el nombre de Dios para no
deshonrarlo al escribir su nombre con una pluma que haba
sido usada para escribir otras palabras. Despus de usar la
pluma para escribir el nombre de Dios, la rompan para que
nunca ms fuera usada.
Sin embargo, muchos de estos mismos judos que eran
tan reverentes hacia el nombre de Dios lo blasfemaron por
medio de sus actitudes legalistas. En apariencia externa pare-
can cumplir la ley, pero en sus corazones no adoraban a Dios.
Cuando Jess nos ense a orar" Santificado sea tu nombre"
l nos estaba diciendo que hiciramos que la presencia de
Dios sea real en nuestros corazones.
Cuando oras " Santificado sea tu nombre" ests colocan-
do a Dios en el trono de tu corazn.
Cuando empiezas tus oraciones con "Santificado sea tu
nombre" evitas apresurarte a entrar. a la presencia de Dios
para demandar algo, ni tampoco ests preocupado por tus
pecados, o por tu habilidad para orar. Vienes ante supresencia
reconociendo quin Dios es y lo que l puede hacer a tu favor.
Cuando oras" Santificado sea tu nombre" , no ests invo-
lucrado en hacer un trato con Dios ni le ests poniendo
condiciones para que conteste tus oraciones. Muchas perso-
nas dicen: "Dios si dejo de pecar de esta manera, contestars
mis oraciones? O dicen: "Dios, vaya hacer algo bueno para
ti (como asistir a la iglesia o dar dinero) si me contestas mi
oracin". Otras personas piensan que Dios les dar lo que
72
piden si oran por un tiempo largo... como una hora.... o un
da. Todas estas son motivaciones equivocadas. Tu oracin
no es ms que una plataforma para glorificar a Dios. Cuando
oras la Oracin del Padre Nuestro, colocas Su gloria como un
despliegue en tu vida.
Cuando oras" Santificado sea tu nombre" , debes recono-
cer los nombres del Seor en el Padre Nuestro. l es tu Padre,
lo cual quiere decir que l tiene una relacin estrecha e ntima
contigo. l es tambin tu Rey, el poderoso Creador y Gober-
nador del Universo, el que ha establecido las leyes de la
naturaleza y que ha decretado los eventos futuros por mandato
eterno.
As que por medio de la Oracin del Padre Nuestro,
puedes entrar a la habitacin familiar de un Padre-Dios que
est preocupado por tus heridas y necesidades. Puedes tam-
bin entrar reverente y temerosamente a la habitacin del
trono de un Dios-Rey, el cual demanda obediencia y reve-
rencia.
El nombre de Dios es santo
"Santificado" es una palabra antigua que tiene muy poco
significado para las personas de hoy da. Cuando la gente
piensa en santificado lo que viene a la mente son imgenes
de santuarios mrbidos ... o msica fnebre... o la aureola en
los santos... o el altar dentro de la iglesia donde no se supone
que deben entrar.
Para poder orar con el corazn, tenemos que examinar el
significado de la palabra "Santificado" . La misma procede
de la palabra griega agios, que tambin significa" santo" .
Cuando oras" Santificado sea tu nombre" lo que ests dicien-
do es: "Que tu nombre sea santo en la tierra as como es santo
en el cielo" .
Hay un verbo relacionado, hagiadzo, que quiere decir
"hacerlo santo" o "separar" . Esto quiere decir que Dios est
separado de todo lo que en la tierra es mundano, profano o
78
pecaminoso. Dios es santo. Nuestras oraciones deberan ser
como la de los ngeles que claman: "Santo, santo, santo,
Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria"
(lsaas 6:3).
Por esta razn, cuando oras" Santificado sea tu nombre" ,
lo que haces es separar a Dios en tu pensamiento y sentimiento
de todo aquello que es comn y mundano. Lo ests tratando
con todo el respeto que se le debe a Su carcter.
Cuando santificas el nombre de Dios, le ests otorgando
el honor que se merece. La adoracin no es nada ms que dar
a Dios el "valor" (o la "valoracin") que slo Dios merece.
Para poder comprender cmo se puede glorificar el nom-
bre de Dios, observa la oracin de Moiss. "Que me muestres
tu gloria" or Moiss en xodo 33:18. l estaba orando en la
cima del Monte Sina cuando el poder de Dios descendi en
la gloria de la nube Shekinah. Moiss haba visto ms de la
gloria de Dios que cualquier otro hombre, y sin embargo l
pide: "Que me muestres tu gloria" Cmo lo hizo Dios?
"Y Jehov descendi en la nube, y estuvo all con l,
proclamando el nombre de Jehov" (34:5). Cul es el nom-
bre de Dios proclamado? "Y pasando Jehov por delante de
l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y pia-
doso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que
guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la
rebelin y el pecado" (versculos 6,7).
Dios le dijo a Moiss que su nombre era el compuesto de
todos sus atributos. Esto quiere decir que, el nombre de Dios
es quien l es.
As que cuando oras "Santificado sea tu nombre" ests
reconociendo todos los atributos de Dios; ests reconociendo
quien l es. Todo lo que Dios es, est incorporado en su
nombre.
Cuando santificas su nombre, lo que ests haciendo es
exaltando su Persona.
74
Dios quiere que lo alabemos
Mientras les enseaba a sus seguidores que Dios quiere
verdaderos adoradores, Jess dijo: "El Padre tales adoradores
busca que le adoren" (Juan 4:23). En esta declaracin, Jess
estaba ofreciendo una sugerencia sobre cmo deberamos
empezar nuestras oraciones. Comenzamos orando" Santifi-
cado sea tu nombre" precisamente porque Dios desea que lo
alabemos. Esto es lo que l nos ha pedido que hagamos.
Cuando ores, por lo tanto, recuerda que la gloria de Dios
es mayor que tus problemas ... mayor que tus necesidades ...
mayor que tus ~ o r s ... mayor que cualquier cosa que quie-
ras hacer para El. Debes comenzar tus oraciones con" Santi-
ficado sea tu nombre" porque el elemento de mayor impor-
tancia en la oracin es que Dios sea magnificado y exaltado.
Qu recibe Dios de tus oraciones? Cuando comenzamos
a orar tomamos conciencia de Dios. Debes hacerte la siguien-
te pregunta: Qu necesita Dios de m?
Porque Dios puede hacer milagros, l no necesita nues-
tra ayuda...
Porque Dios lo sabe todo, l no necesita nuestro consejo.
Porque Dios es todopoderoso, l no necesita nuestra
ayuda.
Porque Dios es rico, l no necesita nuestro dinero.
Porque l es Dios, l desea nuestra adoracin.
Piensa en la Oracin del Padre Nuestro como un acto de
comunin. Es hablar con Dios.
Cmo se sentiran los ciudadanos comunes si pudieran
hablarconel presidentedelosEstados Unidos?Lamayoraestaran
abrumados por el momento. Nos sentiramos intimidados
porque l es tan poderoso y nosotros somos tan comunes.
75
-Cmo orar la Oracindel Seor"
Tambin podemos sentimos intimidados cuando entra-
mos en la presencia de Dios. Sin embargo, si entramos bajo
sus condiciones como respuesta a su invitacin y comenza-
mos a orar "Santificado sea tu nombre", l, con mucha
gracia, nos acepta en su presencia.
l te invita a venir. Jess dijo: "Venid a m" (Mateo
11:28).
"Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven... y el que quiera
tome del agua de la vida gratuitamente" (Apocalipsis 22: 17).
"El Padre tales adoradores busca que le adoren" (Juan
4:23).
Yo puedo alabar el nombre de Dios
por medio del Padre Nuestro
A los norteamericanos nos gusta tratar a Dios amistosamente,
porque somos gente amistosa. Muchas de nuestras iglesias
han perdido el sentido de santidad y reverencia debido a
nuestra manera informal de acercamos a Dios. Alargamos
nuestro brazo y abrimos nuestra mano en forma de saludo, y
le preguntamos a Dios, cmo te va? O gritamos del otro lado
de la habitacin, "Buenos das, Seor" .
La informalidad tiene su lugar porque Dios es familia.
Pero Jess nos dijo que debemos comenzar con, "Santificado
sea tu nombre" .
El propsito de la Oracin del Padre Nuestro es colocar a
Dios en el lugar apropiado que debe ocupar en nuestras vidas.
y creme que no se trata en primer lugar de recibir cosas.
No es primordialmente sobre la confrontacin de pecado.
El propsito principal es colocar a Di?s en el trono de nuestras
vidas aqu en la tierra, mientras que El permanece sentado en
su trono all en el cielo.
Cuando oras " Santificado sea tu nombre" le ests dando
a Dios una plataforma en tu vida desde la cual l puede
manifestarSu gloria. Cuando haces esta peticin honestamente,
76
enfocas tu mente en la Persona de Dios, y la mantienes fija
en l hasta que llegas a entender la grandeza de quin Dios
es, y lo que El puede hacer a tu favor.
La Oracin del Padre Nuestro no se usa para impresionar
a Dios con tu nivel de espiritualidad o con tu habilidad para
orar. Lo primero que debes hacer es permitir que Dios inunde
e ilumine tu mente, de la misma manera que uno enciende la
pantalla de una computadora; y entonces, cuando Dios es el
centro de todo, adrale slo a l.
En la introduccin del libro te mencion cmo trat de
orar por una hora, y cmo cre que haba orado un par de horas
cuando en realidad solamente haba orado 17 minutos. Ahora
puedo orar por ms tiempo, porque para m la oracin ya no
es tratar de venderle algo al Dios Todopoderoso o tratar de
impresionarlo. Yo hablo con Dios. Le adoro por quien l es.
y como Dios es tan grande y posee tantos atributos, me toma
mucho tiempo alabarle por todo lo que l es y por lo que
significa para m.
Dios no forzar a nadie a
alabar sunombre
La Oracin del Padre Nuestro has ensea la soberana de Dios
el Rey, pero tambin ensea que la gente tiene libre albedro.
Adn escogi comer del fruto prohibido... David escogi el
adulterio... Abraham escogi mentir... Pedro escogi negar a
Jess ... y Judas escogi la traicin... y todos ellos escogieron
hacer lo malo.
La adoracin es una decisin.
Los Salmos ordenan al pueblo de Dios a "Adorad a
Jehov en la hermosura de la santidad" (96:9).
Los Salmos ordenan a los inconversos: "Cantad alegres
a Dios, habitantes de toda la tierra" (100: 1).
El mandato que se emite es de adorar a Dios, pero muchos
no lo hacen. Algunos son ignorantes, aunque en 10 profundo
77
de sus corazones conocen a Dios. Algunos son rebeldes a
causa del pecado. Otros estn muy ocupados en los asuntos
de este mundo y otros se han olvidado porque han permitido
que otras cosas ocupen el lugar de Jess.
El Seor est esperando al telfono, pero debemos levan-
tar el auricular para hablar con l. Empieza a orar en este da,
" Santificado sea tu nombre" . y haz esta oracin varias veces
durante este da.
La adoracin es como
una calle de dos vas
La alabanza es como una calle de dos vas. Cuando glorificas
al Padre tus necesidades son atendidas. Cuando acudes a Dios
con tu adoracin, l se acerca para ayudarte con tus proble-
mas.
Cuando necesitas comprensin... alaba al Padre por me-
dio de la perfecta Persona de Jesucristo. Dile "Padre nues-
tro" , y tu Padre, el que te dio la vida, comprender.
Cuando te sientes solo... alaba a tu Padre por medio de
Jesucristo nuestro intercesor. Dile "Padre nuestro", y tu
Padre que conoce tu naturaleza, ser tu ayudador y amigo.
Cuando hayas fracasado ... alaba a tu Padre por medio de
la sangre de Jesucristo. Dile, "Padre nuestro" , y tu Padre que
conoce tu fracaso aun antes que se lo comuniques, te perdo-
nar y te animar para que hagas lo que es correcto.
Dios desciende hasta lo ms bajo para tocarte, en la
medida que t te elevas hasta lo ms alto para tocarlo a l.
78
Santificado sea tu Cmo te va? (marca uno)
nombre
Enumera las cosas por las
cuales alabas a Dios Mal Bien Fantstico
,
iI.
2.
3.
i 4.
5.
6.
7.
,
Si has tomado en serio tu crecimiento como creyente, mantn
un registro de anotaciones de cmo adoras a Dios. Evalate
a ti mismo. Compara una semana con un perodo previo de
siete das. Ests creciendo en tu comprensin de quin Dios
es o en tu adoracin a ? Usa las siguientes preguntas como
una gua al hacer las anotaciones en tu diario.
1. Qu palabras ests usando para adorar a Dios?
(Por ejemplo, alabanza, magnificar, santificar,
exaltar, levantar, avivar, etc...).
2. Cules nombres de Dios usas para adorarle?
3. Ests usando himnos para adorar a Dios? Cules
himnos? Qu ests aprendiendo de los himnos?
4. Ests creciendo en tu comprensin de lo que es
adoracin? Cmo?
5. Cmo est cambiando tu expresin de adoracin?
Estudio bblico en tres pasos
Santificado seatu nombre
Este estudio bblico te ensea por qu es especial el nombre
de Dios, y cmo puedes "santificarlo" en tu vida. Paso 1: Lee
las preguntas y comienza a meditar en el nombre de Dios.
Paso 2: Analiza los versculos que acompaan cada pregunta
para ver lo que dice la Biblia acerca de la pregunta. Paso 3:
Escribe tus respuestas en el espacio provisto.
1. El nombre de Dios exalta quien l es en persona.
Cul debe ser tu respuesta al nombre de Dios?
C5ea el nombre de 8ehov bendiia CJ)esde ahora y para
siempre(ualmo 113:q.)
2. Con cunta seriedad ve Dios que tomemos su
nombre en vano?
..............................................................__ _ .
'9r tomars el nombre de8ehov iu CJ)ios en vano; porque
nodar porinocente 8ehovalque tomare sunombre en vano
(xodo 207)
80
3. Cmo debe responder toda persona al nombre de
Dios?
'Lf oirs en los cielos, en el lugar de tu morada, y hars
conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere
clamado a t, para que todos los pueblos dela iiera conozcan
tu nombre y te teman, como tupueblo 9srael y entiendan
que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqu
(1 CReyes &43)
4. Qu sucede entre los que no son cristianos cuando
el nombre de Dios es glorificado?
'r])ermanezca, pues, y seaengrandecido tunombrepara siempre,
a fin deque se diga: 8ehov delos ejrcitos 'Dtos de 9sraeL
es CJ)ios para 9sraef (1 Crnicas 17:24)
5. Cul debe ser la respuesta del cristiano al nombre
de Dios?
:tJevantaos, bendecid a 8ehov vuestro CJ)ios desde la
eternidad basta la eternidad; y bendgase el nombre luyo,
glorioso y abo sobre toda bendicin y alabanza(9(ebemas
9:5)
81
6. Qu se puede decir a favor del nombre de Dios y
cul es nuestra actitud?
'uanto y temible essu nombre" (ualmo 111:9)
'OCY el uno al ofro daba voces, diciendo: uanto, santo, santo
?Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena desugloria"
(9saias 6:3)
7. Cuando" santificamos" el nombre de Dios, esta-
mos adorando a Su Persona. Cmo quiere Dios
que tratemos su nombre?
r " " 1
i '9Y!as la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos I
i adoradores adorarn al epadre en espritu y enoerdad: porque
tambin el epadre tales adoradores busca que leadoren
C[)ios es &pritu; y los que leadoran, enespiriiu y enverdad
es necesario que adoren" (8uan 4:23.24)
La Oracin del Padre Nuestro
No es asunto de postura
El pueblo de Dios or de pie, arrodillado, acostado, con
las manos dobladas, con las manos levantadas, con las
cabezas inclinadas, los ojos cerrados, los ojos abiertos,
etctera. La Oracin del Padre Nuestro es asunto de
tener un corazn abierto a Dios.
No es asunto de lugar
El pueblo de Dios or en una montaa, en un campo, en
un bote, en una casa, en un Templo, en batalla, mientras
trabajaba, al entrar a sus casas, al salir de sus casas,
etctera. La Oracin del Padre Nuestro se debe orar en
cualquier parte.
No es asunto de horario
El pueblo de Dios or por la maana, por la tarde, por la
noche y sobre sus camas; antes de las comidas, antes de
la cosecha, durante el trabajo, en adoracin. La Oracin
del Padre Nuestro es para cualquier hora del da, para
cualquier momento durante tu crecimiento fsico y cual,
quier momento durante tu crecimiento espiritual.
La oracin es para todos
La Oracin del Padre Nuestro debe ser practicada por
toda la gente, en todo momento, y en todas las circuns-
tancias, en todos loslugares, en cualquier clima, en todas
las casas, en todos espacio al aire libre, en todo tiempo
de trabajo, en todo tiempo de juego, en todas las relacio-
nes, en todos los problemas, en todos los lugares donde
se experimenta felicidad... porque la Oracin del Padre
Nuestro es la oracin para todo y todos.
IV
La peticin:
Venga tu reino

!: ::',/;:1
''c/c';
Aprendiendo principios del reino
E
l hijito estaba jugando con sus papas fritas; introduca la
punta de una papa en la salsa de tomate y luego la
meneaba al aire como si fuera una batuta. Su pap se diverta
con la ocurrencia. La mam tuvo que asistir a un seminario,
as que para el almuerzo el padre lo llev a un restaurante y
le compr una hamburguesa y las papas fritas. Pero el nio,
estaba ms interesado enjugar con las papitas que en comr-
selas.
-Cmete las papas fritas... -insisti el padre .
El hijo continu esgrimiendo su "batuta de papa" y la
banda continu tocando. El padre mir su reloj, pero en
realidad no tena la obligacin de estar en ningn sitio en
particular. l tena el hbito de apurarse en todo. Despus del
almuerzo simplemente regresaran a casa. Entonces, casi por
instinto, el padre extendi la mano e hizo algo que casi todos
los padres han hecho; tom una papita frita de la bolsita de su
hijo.
$5
-No! -grit el hijo y le dio una palmada en la mano al
padre. Entonces, levantando la voz, repiti-: No!
Aparentemente nadie vio al nio darle la palmada a su
padre. Nadie escuch lo que dijo el muchachito.
El asombrado padre examinaba la situacin desde su
asiento, aunque no deca palabra alguna. "Quin se cree que
es?" Pens l. " l es mi hijo... yofui quien compr las papas
fritas y yo debera poder comer las papas que l no quiera
comer!"
Sin embargo, ese no era el caso. El nio ya haba vuelto
a conducir su banda quimrica como si hubiera olvidado la
situacin. El padre, sin embargo, no haba olvidado lo que
haba pasado. l pens, yo podra enfadarme y nunca jams
le comprara otras papas fritas, mientras viva.
El padre no estaba disgustado con su hijo, pero s estaba
bastante sorprendido. l no era un tipo vengativo. En reali-
dad, era una persona de carcter apacible. Continu pensan-
do, "Yo podra cubrirlo por completo de papas fritas y
rellenarlo con la salsa de tomate, ya que lo quiero tanto".
El padre permaneci sentado en la silla de plstico, mien-
tras observaba a su hijo remojar la papa frita en la salsa de
tomate y con ella dirigir su banda imaginaria. El muchachito
no tena la menor idea de los pensamientos que corran por la
mente de su padre.
Nosotros somos como niitos que juegan a la vida. Nues-
tro Padre celestial extiende su mano para tomar una de
nuestras papas, digamos en la forma de desear dos horas de
adoracin los domingos, o pidiendo que apoyemos a su
iglesia con nuestro dinero.
Muchas veces le pegamos a Dios una palmadaen la mano,
mientras le decimos: "No! No metas tu mano en mi vida".
Dios no quiere quitarnos todas nuestras papas fritas. l
solamente quiere probarlas. Sin embargo, como nios egos-
tas decimos: "No!"
$6
-Venga tu reino-
La pregunta que surge entre el muchachito y su padre es
la misma entre nuestro Padre celestial y sus hijos:
Quin es el dueo de tus papas fritas?
Cuando oramos" Venga tu reino" , estamos reconociendo
que Dios es el soberano de nuestras vidas. Reconocemos que
Dios es el dueo de nuestras papas. La segunda peticin,
"Venga tu reino" nos ensea cinco verdades principales.
Cinco hechos esenciales acerca
del reino de Dios
1. Dios es nuestro Rey-Soberano.
... 2. Dios tiene un reino en el cual l es soberano.
3. El reino de Dios no existe completamente en el
presente.
4. El reino de Dios puede venir en el aqu y ahora.
5. La Oracin del Padre Nuestro puede ayudar a traer
el reino de Dios.
Cuando comienzas a orar el Padre Nuestro, lo primero que
oras es, "Padre nuestro que ests en los cielos" . Al orar de
esta manera ests reconociendo que Dios es tu Padre, quien
tiene una relacin ntima y estrecha contigo, y te cuida.
En la segunda peticin, oras" Venga tu reino" . Por medio
de esta expresin reconoces a Dios como el Altsimo que
gobierna desde su trono celestial. En la tercera peticin oras,
"Hgase tu voluntad". En esta ocasin reconoces a Dios
como tu Rey que tiene un plan para tu vida. Como Rey, Dios
quiere gobernar tu vida por medio de sus principios con el fin
de lograr sus propsitos.
$7
Dios es nuestro Rey.. Soberano
Qu espera la gente de un rey? Este es un pensamiento difcil
para aquellos que viven en una democracia. En los Estados
Unidos de Norteamrica no obedecemos a un rey, porque
creemos en el voto del pueblo. La Constitucin de los Estados
Unidos comienza diciendo: "Nosotros los ciudadanos". El
pueblo bajo una democracia se gobierna a s mismo.
Hay tres ramas o fuentes de poder que son las que cons-
tituyen el gobierno estadounidense. stas son identificadas
como las tres funciones del gobierno.
En primer lugar tenemos, la rama legislativa (Congreso),
que determina las leyes por las cuales nos regimos.
En segundo lugar, tenemos la ramajudicial (1os tribunales
y los jueces), que interpretan y aplican nuestras leyes a casos
especficos.
Yen tercer lugar tenemos la rama ejecutiva (el presiden-
te), que est a cargo de la administracin del gobierno.
De igual manera los cristianos viven bajo Dios, que es
Rey. David dijo: "T, oh Dios eres mi rey" (Salmo 44:4).
Dios gobierna su reino as como la democracia estadouniden-
se es gobernada por las tres ramas del gobierno.
Primero, Dios determina las leyes de su reino en el cielo
y tambin en la tierra.
Segundo, l juzga a los que desobedecen sus leyes y
premia a los que las obedecen.
Finalmente, Dios es el Administrador Ejecutivo de su
reino.
,
Dios tiene un reino que El gobierna
Al orar" Venga tu reino", ests extendindole una invitacin
a Dios para que gobierne en tu corazn por medio de sus
principios. Eso hace que su reino sea interno y personal. l
es tu Rey y t eres su sbdito. Tu oracin debe ser, "Que tu
reino gobierne en mi corazn, de la misma manera que reinas
-Venga tu reino-
e?, l" . por causa de nuestra propia imperfec-
el de DIOS no es perfecto. Sin embargo, la regla
es la misma, es permanente. Es nuestro deber, per-
a Dios que nos gobierne hoy, de la misma manera que
El ejercer su gobierno sobre nosotros cuando entremos al
cielo.
Cmo Dios gobierna en el cielo
l. El propsito correcto
2. El motivo correcto
3. El tiempo correcto
4. Las decisiones correctas
5. La sensibilidad correcta
6. El respeto correcto
7. Lo correcto de acuerdo a sus normas
El gobierno de Dios en la tierra es llamado el reino de
J?ios. No todos son miembros del reino de Dios. Una persona
tiene que entrar al reino de Dios y prometer obediencia al Rey.
Las personas entran al reino cuando nacen de nuevo. Jess
dijo: "El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de
Dios" (Juan 3:3). Es necesario tener un nacimiento espiritual
para entrar a su reino. Recibir a Jess como tu Salvador es lo
mismo que creer en l. "Mas a todos los que le recibieron, a
los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios" (1:12).
Despus que entremos al reino, debemos complacer a
Dios, quien es nuestro Rey. "Mas buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas (necesidades
terrenales) os sern aadidas" (Mateo 6:33).
Cuando oras "Venga tu reino", tambin ests pidiendo
que se difunda el evangelio a los que no pertenecen a Cristo.
"Venga tu reino" es una oracin para ganar almas y evange-
lizar. Ests pidiendo en oracin que el Reino se extienda a las
vidas de aquellas personas que establecern una relacin
personal con el Rey. Al pensar en parientes y amigos que no
son salvos, estars orando por su salvacin cada vez que ores
diciendo: "Venga tu reino" .
Existe una forma corporal de difundir el reino de Dios.
Puedes involucrarte en orar por la evangelizacin de una
comunidad en la que tu iglesia pretende establecer una nueva
congregacin, aunque tal vez no conozcas a nadie en esa
comunidad. Cuando oras "Venga tu reino", sin embargo,
ests pidiendo que esa nueva congregacin sea efectiva.
Cuando oras "Venga tu reino" , ests pidiendo por los
misioneros forneos que predicarn el evangelio de Jesucristo
a quienes nunca lo han odo. Tu peticin es que el reino de
Dios sea establecido en "los campos misioneros en el extran-
jero" . El compositor, Isaac Watts, describi esta accin de la
siguiente manera:
Jess reinar do quiera que el sol
su luz prodigue a cielo, tierra y mar;
su Reino se extiende a todo confn,
hasta que los astros pierdan su fulgor.
-Isaac Watts (1674-1748)
Hay otro aspecto presente al orar" Venga tu reino" , y es
la siguiente: se est pidiendo por el regreso de Jess y el
establecimiento de su reino en esta tierra.
Esta oracin reconoce que en el presente, el reino de Dios
no gobierna en la tierra. Cuando oras" Venga tu reino" , ests
pidiendo por la segunda venida de Cristo a esta tierra.
-Venga tu reino-
Si oras" Venga tu reino", Dios te dar una corona:
Por lo dems, .me est guardada la corona de
justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en
aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los
que aman su venida.
2 Timoteo 4:8
Ests expresando amor por el reino venidero de Dios,
cuando pides que ste venga. La ltima oracin que encon-
tramos en la Biblia es un eco de esta peticin en la Oracin
del Padre Nuestro: "Amn, s, ven, Seor Jess" (Apocalipsis
22:20).
Cuando venga el Rey, todos los otros reyes de la tierra
cesarn de gobernar. Dios ser el Rey-Soberano. "Los reinos
del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo;
y l reinar por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 11:15).
Toda persecucin cesar, porque los "faraones" que per-
siguieron al pueblo de Dios desaparecern. Toda muerte
cesar, porque los tiranos, tales como el rey Senaquerib, que
destruy el Reino del Norte de Israel, habrn desaparecido.
Todo el odio y el prejuicio racial, tales como los del rey
Nabucodonosor de Babilonia contra Israel, cesarn. Toda
crtica y ataque contra la iglesia, como los del rey Herodes
que trat de matar al beb Jess, desaparecer.
El reino de Dios no existe
completamente en el presente
Cuando oramos, "venga tu reino", admitimos que el reino de
Dios no est aqu completamente. Dios quiere gobernar sobre
su tierra, pero la gente 10 rechaza, como siempre lo han hecho.
Dios llam a su pueblo en el Antiguo Testamento para
que lo siguieran. l los liber de la esclavitud en Egipto. Ellos
cruzaron sobre tierra seca por el Mar Rojo, y por cuarenta
aos Dios cuid de su pueblo en el desierto. l los aliment
con man y les dio agua de la roca para beber; tambin les
prometi la tierra de Canan y se las dio.
Una vez en la Tierra Prometida, Dios quera ser su Rey,
sin embargo, su pueblo clam diciendo: "Constityenos ahora
un rey que nos juzgue. Como tienen las naciones" (1 Samuel
8:5). Dios interpret su sugerencia como falta de fe y rebe-
lin: " Am me han desechado, para que no reine sobre ellos"
(1 SamueI8:7).
Dios les envi otro rey; era su Hijo, que naci en un
pesebre en Beln. Hombres sabios del oriente preguntaron:
"Dnde est el rey de los judos que ha nacido? Porque su
estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle"
(Mateo 2:2). Sin embargo, el rey Herodes, trat de matar al
beb Rey.
Jess vino predicando: "Porque el reino de los cielos se
ha acercado" (4: 17), pero l fue rechazado por los judos y
juzgado por unjuez romano. Los judos exclamaron: " Fuera,
fuera, crucifcale! Pilato les dijo; A vuestro Rey he de
crucificar? .. No tenemos ms rey que Csar" (Juan 19:15).
Ellos coronaron a su propio rey con espinas y lo crucifi-
caron. En su soberana, Dios gui a Pilato para que escribiera
la razn por su ejecucin en la cruz: "JESS NAZARENO,
REY DE LOS JUDOS" (versculo 19).
Hoy da, Jess no tiene un reino visible. l no tiene un
reino terrenal. l reina en los corazones de los que le aceptan
y se someten a l. Pablo lo describe como a un Soberano:
"Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico
Caractersticas del reino hoy da
l. Gobierno interno 4. Gobierno por disciplina
propia
2. Gobierno invisible 5. Gobierno de gracia
- Venga tu reino-
y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos.
Amn" (l Timoteo 1:17).
El reino de Dios puede venir
aqu y ahora
Cuando oras" Venga tu reino", ests pidiendo algo que an
no est aqu para entrar en existencia. Lo que pides es que el
reino de Dios se manifieste a s mismo por medio de tu vida.
Las personas oran para que venga el reino por muchas
razones. Algunos oran" Venga tu reino" cuando se enfrentan
a una dolorosa muerte por el cncer. Ya no pueden aguantar
el dolor, y anhelan una muerte rpida y sin dolor.
Algunos se enfrentan a presiones en el trabajo; se sienten
miserables ... no tienen suficiente dinero... no tienen suficiente
tiempo... no tienen suficiente energa para sobrevivir el da.
stos oran"Venga tu reino" , porque quieren la paz y felici-
dad de Dios.
Otros se encuentran frustrados y derrotados. Han experi-
mentado la bancarrota... han sufrido ms de un divorcio... los
hijos dejan mucho que desear ... ellos le han fallado a todos.
stos oran "Venga tu reino" , porque quieren empezar otra
vez -desean la oportunidad de poder" nacer otra vez" para
comenzar de nuevo--. Se preguntan si Dios es el que les dar
la segunda oportunidad.
Otros son adictos ... esclavos de las drogas o el alcohol sin
esperanza alguna... adictos sexuales. Estas son las personas
que no pueden decir no a un hbito, pero tampoco pueden
decirle s a Dios. Como Pablo, ellos se lamentan diciendo:
" Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero,
eso hago" (Romanos 7:19). stos oran "Venga tu reino",
porque quieren que Dios intervenga en sus vidas para que les
d la habilidad de hacer lo bueno.
Entonces hay los que quieren que Dios gobierne en sus
vidas. Nunca han estados presos y no estn adictos a nada.
Ellos no sufren de una grave enfermedad, y en sus vidas no
hay ninguna emergencia. stos oran" Venga tu reino" , por-
que aman a Dios y quieren que los principios de Jess
gobiernen en sus vidas. Nunca han sido desobedientes; sola-
mente quieren amar a Dios un poco ms.
Hay algunos que andan con Cristo, que entran a sus clases
de estudio bblico llevando la Palabra de Dios debajo del
brazo. stos abren sus pginas y oran, "Venga tu reino en mi
vida". Ellos le estn pidiendo a Dios que les ensee a vivir
bajo la direccin de sus principios. Ellos quieren que su reino
venga a sus vidas la semana entrante -mejor de lo que fue
la semana anterior.
Todos pueden solicitar entrada al Reino. Jess dijo: "Si
alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome
su cruz cada da, y siga mis principios diariamente" (Lucas
9:23, parfrasis del autor). Un hombre de negocios puede
dejar de dedicar su vida al servicio del dinero para seguir a
Cristo; y al aplicar los principios bblicos de vocacin, llegar
a convertirse en un mejor hombre de negocios.
La madre que egostamente vive para su familia, puede
seguir a Cristo. Pero al obtener una norma ms alta del amor
de Dios, ella llegar a ser una mejor madre.
El poltico que busca la fama y una posicin, puede seguir
a Cristo, pero al decidir servir en el reino de Dios, l puede
servir en una oficina poltica mejor que nunca.
Los nios pueden orar "Venga tu reino en mi vida",
porque Jess dijo: "Dejen que los nios vengan a m" (Mateo
19:14) [traduccin del autor].
Los adolescentes pueden orar "Venga tu reino en mi
vida" , porque Juan dijo: "Os he escrito a vosotros jvenes,
porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en
vosotros" (1 Juan 2:14).
Las personas mayores pueden orar "Venga tu reino en mi
vida" , porque Pablo escribe acerca de los "ancianos" (Tito
2:2) y las" ancianas" (versculo 3).
-Venga tu reino-
LaOracin del Padre Nuestro puede
ayudar a traer el Reino de Dios.
Implcito la Oracin del Padre Nuestro est que t puedes
hacer la diferencia. Si oras "Venga tu reino", Dios puede
hacer que su reino se manifieste en la tierra as como se
en el cielo. Jess tambin parece qderer decir que
SI no oramos" Venga tu reino" , entonces probablemente no
venida del reino a la tierra es, en parte, un asunto
de decisin y preferencia.
Tu decisin.
T puedes ser usado como instrumento en la venida del
de Por Dios el reino en plena
por SI mismo, cuando El quiera hacerlo. La
tensin eterna entre la obra de Dios y la responsabilidad de
pueblo se puede en la Oracin del Padre Nuestro.
DIOS es soberano; El puede y traer su reino a la tierra sin
Sin l nos ha mandado a orar"Venga tu
remo , para perrmtrnos que expresemos nuestra preferencia
en el asunto.
A veces, Dios permite que algunas personas le hagan dao
a su obra. El escogi a Jos para que hiciera Su obra, pero los
hermanos de Jos trataron de matarlo, lo vendieron como
y lleg hasta Egipto. Dios, sin embargo, le dio una
salida a Jos para que rescatara a sus hermanos y a su familia
(vase Gnesis 45-46).
Nosotros fuimos predestinados desde antes de la funda-
cin del mundo (vase Efesios 1:5), y la sangre de Cristo fue
derramada por nuestros pecados en la eternidad (vase 1Pedro
Sin tenemos que arrepentirnos y recibir a
Cnsto, y se nos advierte que las decisiones equivocadas
resultarn en el juicio de Dios (vase Hebreos 2:1-4).
Tu decisin es crucial.
?ras tu reino" , ests indicando que has
decidido VIVIr para DIOS... que has decidido vivir de acuerdo
a sus principios... que has decidido glorificar en tu vida.
La vida es asunto de decisiones, y has decidido abrazar el
Reino.
Cuando oras" Venga tu reino", por lo general no digieres
de una vez todo lo que esto implica. Esta oracin es como
educar a un nio --casi siempre lleva doce aos de educacin
para obtener un diploma de la escuela vez
le tome a Dios doce aos para que los prmcipios del remo se
hagan realidad en tu vida, ya que ser necesario que aprendas
muchas lecciones, para que el reino de Dios se manifieste en ti.
Aun as, estars plantando una semilla cada vez que ores
"Venga tu reino" . Aunque el reino no se manifieste en tu vida
inmediatamente, ste comienza a echar races como una
semilla recin sembrada, No producir fruto de un da para
otro. Jess reconoci el lento pero seguro proceso del creci-
miento: "Porque de suyo llevafruto la tierra, primero hierba,
luego espiga, despus grano lleno en la espiga" (Marcos
4:28).

I
Venga tu reino Cmo te va? (marca uno)
I
Enumera de qumanera
quieres queDios gobierne
tu vida Mal Bien Fantstico!
1.
2.
3.
4.
5.
6.
,
7.

-Venga tu reino-
Tomar tiempo para que los principios del reino produz-
can fruto en tu vida.
Cada da debes Orar para que el reino de Dios venga a tu
vida. Prepara una lista de las formas que deseas que esto se
lleve a cabo. A medida que oras por estos detalles especficos,
describe las respuestas en tu diario -respuestas positivas y
aquellas cosas que parece que Dios no est haciendo. Cuando
analices las "no respuestas" hallars por qu Dios no est
contestando tus oraciones.
Dios trae su reino a tu vida al ensearte los principios del
reino, y al ayudarte a vivir de acuerdo a sus normas. Cada da,
escribe en oraciones completas los nuevos principios del
reino que ests aprendiendo. Entonces aplica esos mismos
principios a otras reas de tu vida. Escribe cmo los ests
aplicando.
1. Cules principios del reino ests aprendiendo?
2. En cules reas de tu vida los ests aplicando?
3. Cunto xito has tenido en aplicarlos a tu vida?
4. Qu te est enseando Dios mientras oras" Venga
tu reino"?
Descubriendo principios del reino
para el diario vivir
El siguiente estudio bblico en tres pasos est di.seado para
ayudarte a aplicar 108 principios del reino a tu VIda. Cuando
oras "Venga tu reino", qu cosas pides?
1. Un rey tiene muchas responsabilidades ante sus
seguidores. Qu obligaciones tiene Dios con no-
sotros?
- Venga tu reino-
Was buscadprimeramente el reino de CJ)los y sujusticia, y
todas estas cosas os sern aadidas" (9rlateo 6:33)
,
._----...}.
"&t atento a la Val de mi clamor. c.Rey mo y 'Dtos mo.
eporque a ti orar" (Jalma 5:2)
2. Cul es una de las obligaciones que tienes con
5. Es el reino de Dios fsico, y vives t en un reino
fsico? Por qu s o no?
'9J desear el rey tu hermosura: e Inclnate a l porque l es
tu &or (&lmo 45:11)
nuestro Rey-Dios?
"c.Respondl 8ess: 9rf1 reino noesdeeste mundo; si mireino
fuera de este mundo, mis servidores pelearian para que yo no
fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu"
(8uan 1&36)
3. Cmo puedes entrar al reino de Dios y convertirte
en su seguidor?
"c.Respondi 8ess y dijo: CJ)e cierto, de cierto te digo, que el
que nonaciere denuevo, nopuede ver elreino deCJ)los"(8uan
3:3)
6. Si no vives en un reino fsico, entonces qu leyes
tiene el reino de Dios sobre ti?
r" ; ~ ; ; ~ ~ ~ ; ; ~ ; ~ : ~ ~ 0 ; : ~ : : ~ ~ : ; ~ ~ ~ ; ~ ~ ; ~ ~ ~ ; ~ ~ ; ~ ~ ; ; ; ; ~ 1
I paz y gala enel &pritu &nto (Romanos 14: 17)
I
l-.--_.. ._.... _ _. _ _.......... __'_'_ . _ ..- .- -----.........__ .._.....__
4. Cul es tu obligacin como seguidor del Rey?
7. Cada reino usa el castigo por quebrantar sus leyes.
Cules son las leyes del reino de Dios, y cmo
castigar a los que las quebrantan?
)ZJdultero. fornicacin. inmundicia, lascooia. idolatra. bed
cerias. enemistades. pleitos. celos, iras, conitendos. disensiones,
berefios. envidias, homicidios, borracheras. orgias. y cosas
semejantes a estas; acerca delas cuales osamonesto como ya
os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de CJ)ios" (Qlatas 5:19-21)
8. Cules son las recompensas del reino de Dios?
"Cm gozo dando gracias al epadre que nos hizo aptos para
participar de la berencta de los santos en luz; el cualnos ha
librado delapotestaddelas tinieblas, y trasladado al reino de
su amado 91jo, enquien tenemos redencin porsu sangre, el
perdn depecados" (Colosenses 1:12-14)
9. En qu momento, el gobierno espiritual de Dios
en nuestros corazones se convertir en un reino
fsico?
100
-Venga tu reino-
!
! "elsptimo ngel toc la trompeta y hubo grandes voces enel I
: cielo. que decan: Eos reinos del m,undo han venido a serde I
. nuestro <J:'or y de su Cristo: y &reinar por los siglos de I
; los siglos (Apocalpsis 11: 15)
-
10. Cul ser tu respuesta cuando el reino de Dios se
manifieste fsicamente?
..................._- .
't:Por lo cual CJ)ios tambin le exalt hasta lo sumo, y le da
un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre
de 8ess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos;
y enlaiierra. y debajo dela lerra; y toda lengua confiese que
8esucrsto esel Ueor, para glora de CJ)ios epadre "(91lipen-
ses 2:9-11)
101
El Padre Nuestro:
Oracin que lo incluye todo
Debe ser orada...
Por todos los creyentes,
De todas las edades,
A travs de los siglos,
A toda hora,
En todas las iglesias,
En todos los niveles de madurez,
En toda circunstancia,
Con todo el corazn.
v
La tercera peticin:
Hgase tu voluntao
~

~ :A
".q;jJ::'
J"
Sometimiento al plande Dios para tu vida
E
l piso del comedor estaba cubierto con una capa de polvo
invernal, sin mencionar algunas hojas y motas de polvo
acumuladas en las esquinas. Lavar el piso era difcil porque
el concreto poroso absorba el agua con jabn de mi trapeador.
El viejo trapeador de algodn dejaba hilachas de algodn
blanco en el piso.
Cerca de la medianoche, mis amigos se fueron a acostar,
dejndome solo y a cargo de la limpieza del gran comedor.
El Campamento Ben Lippen, de Asheville en Carolina del
Norte, haba permanecido cerrado durante todo el invierno, y
yo era uno de tres estudiantes universitarios que haban sido
empleados para preparar todo para los campistas de verano.
Mis amigos se rean de m por ser un trabajador compul-
sivo.
-Termnalo por nosotros --dijeron ellos-o Te veremos
por la maana.
Yo silbaba mientras trabajaba.
Entonces lo vi, ah en el mismo centro del comedor.
Estaba clavado a un poste. Era un cartel azul oscuro grabado
en letras plateadas. Al leerlo me detuve inmediatamente.
lOS
Apoyndome en el palo del trapeador, qued fascinado con
el mensaje porque contest la pregunta ms grande que tena
en ese entonces. Yo no saba qu hacer con mi vida; y el
anuncio en azul oscuro deca:
El plan de Dios es que yo termine de limpiar este piso,
pens yo.
Entonces me pregunt qu ms quera Dios que yo hiciera.
"Hmmm..." -dije, pero a nadie en particular. Esta idea
del plan de Dios para mi vida me intrigaba. As que me
pregunt, Qu quiere Dios que haga despus que termine de
limpiar el piso?
"Humm..."
Dios quiere que duerma bien esta noche para que pueda
trabajar duro maana!
"Hmmm..."
Dios quiere que sea un buen consejero en el campamento
este verano.
"Humm..."
Dios quiere que yo adquiera una buena educacin para
que pueda servirle mejor.
Permanec de pie frente al cartel de color azul y plateado
por casi media hora. Pens en todas las cosas que Dios quera
que hiciera. Entonces pens en todas las cosas que no haba
104
- Hgase tu voluntad-
hecho; yeso me desilusion mucho. Despus pens en todas
las cosas que tena que hacer. Yo tena que dormir, comer,
hacer ejercicios, aprender y visitar el servicio sanitario. De-
bido a que Dios haba creado personas que tenan que hacer
estas cosas... pues entonces ese debera ser el plan de Dios
para mi vida.
y qu de los Diez Mandamientos? -pens.
Reconoc que el plan de Dios inclua decir la verdad,
mantenerse sexualmente puro, no hurtar, obedecer a mis
padres, y no hacer imgenes talladas... o lo que sea que esto
quiere decir. Yo no saba lo que era una" imagen tallada" ,
pero como Dios me dijo que no tuviera una... usted puede
apostar su ltimo dlar que yo no la hara o la comprara.
y qu de mi vocacin? -pens.
Ya que Dios tena un plan para mi vida, esa misma noche
somet mi futuro a Dios. Muchas personas han participado en
seminarios sobre este tema, yen respuesta han acudido al altar
de.la iglesia para orar. En mi caso, sin embargo, mi nico altar
era el palo de un trapeador. Inclin mi cabeza sobre la punta
del trapeador, y dediqu mi vida a Dios all en el comedor del
Campamento Ben Lippen, un poco despus de la medianoche.
A menudo mi mente regresa a ese cartel color azul y plata.
Pienso en el encuentro de aquella noche que le dio direccin
a mi vida. Ahora deseo haber tomado el cartel para ponerlo
en mi escritorio. Quisiera tenerlo conmigo como un recorda-
torio constante de mi obligacin al propsito de Dios para mi
vida. Pero no tengo el cartel.
En las semanas subsiguientes, alguien bot el cartel azul.
Estaba grasoso. La pintura plateada tena ranuras. Las esqui-
nas estaban gastadas. Aunque el cartel era viejo y poco
atractivo para los jvenes campistas, el mensaje se apoder
de m, en la misma manera que la Oracin del Padre Nuestro
me fascina hoy da.
Cuando oras"Hgase tu voluntad" , no slo ests pidien-
do a Dios que gue el futuro econmico de una nacin, ni
105
tampoco ests pidiendo por una victoria militar en una guerra.
Le ests pidiendo a Dios que cumpla su voluntad en tu vida
aqu en la tierra, as como su voluntad se cumple en el cielo.
Esta peticin de la Oracin del Padre Nuestro est basada en
la misma premisa que el cartel en el comedor:
DIOS TIENE UN PLAN PARA TU VIDA.
Cuando oras "Hgase tu voluntad", ests admitiendo
cinco verdades acerca de la voluntad de Dios.
......................................._ " .,\
Cinco hechos esenciales acerca
de la voluntad de Dios
1. Dios tiene un plan para tu vida personal.
2. Seguir el plan de Dios es bueno para ti.
3. Puedes hallar y hacer la voluntad de Dios ahora.
4. Dios no te impone el cumplimiento de su plan.
5. La Oracin del Padre Nuestro te ayudar a descu-
brir el plan de Dios.
Cuando oras "Hgase tu voluntad, como en el cielo, as
tambin en la tierra", ests confesando que hay una gran
diferencia entre los dos lugares. En el cielo, los ngeles no
oran por la voluntad de Dios; ellos la cumplen. En el cielo, la
voluntad de Dios es hecha instantneamente, no despus. En
el cielo, la voluntad de Dios es hecha con entusiasmo, no a
medias. En el cielo, la voluntad de Dios es hecha completa,
no parcialmente. En el cielo, la voluntad de Dios es hecha
perfectamente, no como la hacemos en la tierra.
106
Dios tiene un plan para
tu vida personal
Cuando oras "Hgase tu voluntad" debes entender lo que
ests pidiendo. Si reconoces a Dios como tu Padre, es como
decir, "nos iremos de vacaciones, dnde quieres que vaya-
mos". Le ests diciendo a tu Padre que sea l quien haga los
planes para ti. Si reconoces a Dios como tu Rey, cuando oras
"Hgase tu voluntad" ests rindiendo tu voluntad ante el
Soberano.
Cuando oras" Hgase tu voluntad" , debes estar seguro de
lo que quieres decir por la voluntad de Dios. De otra manera,
no tendrs idea de lo que vas a recibir. La voluntad de Dios
significa dos cosas. Primero, la voluntad de Dios podra
significar su plan general para tu vida, como el plano por el
cual se gua un arquitecto cuando construye un edificio. Por
lo tanto, lo que quieres decir al orar es que, "se cumplan tus
planos a largo plazo en mi vida" . Le ests pidiendo a Dios
que edifique tu vida en la manera que construira un edificio
usando sus planos.
Segundo, al orar "Hgase tu voluntad" significa que
confas en la habilidad de Dios para tomar decisiones. Le ests
pidiendo a Dios que gue tus decisiones por medio de su
habilidad de tomar decisiones. En medio de la batalla, el
comandante har una serie de decisiones para desplegar sus
tropas, mover la artillera y proveer las provisiones. El co-
mandante tiene un plan o una estrategia global. Ese es el
"Gran Cuadro". El comandante tambin toma decisiones
diarias.
Esta es la manera en que lleva sus tropas a la victoria. As
que cuando oras "Hgase tu voluntad" , ests pidiendo que
las decisiones de Dios sean efectivas en tu vida, basadas en
su habilidad de ver el "Gran Cuadro" ; y le ests pidiendo su
direccin ante los problemas de ese da.
107
Cul es la voluntad de Dios?
Como nombre, es similar a un plano para tu vida. (El
Gran Cuadro.)
Como verbo, Dios har! l har decisiones competentes
para tu vida. (Direccin.)
Hay varias expresiones de la voluntad del Seor.
En primer lugar tenemos la voluntad automtica de Dios.
Estas son como las leyes por las cuales Dios rige el universo.
Estas son sus estrategias, o las leyes de la naturaleza. La
voluntad de Dios se cumple automticamente cuando respi-
ras. Uno no tienes que tomar una decisin para respirar, uno
respira automticamente porque respirar es una expresin de
la naturaleza humana. En el plan de Dios se incluy un
sistema respiratorio para cada uno de nosotros, y la creacin
del aire para respirar.
Cuando un lpiz rueda por el borde de una mesa, autom-
ticamente cae al piso a causa de otra voluntad automtica de
Dios -la ley de la gravedad.
Adems de estas leyes de la naturaleza, la voluntad auto-
mtica de Dios funciona en las leyes del cielo. Dios dice:
"Ciertamente se har de la manera que lo he pensado, y ser
confirmado como lo he determinado" (Isaas 14:24).
A veces no es necesario orar" Hgase tu voluntad", ya
que hay ciertas cosas que sucedern automticamente. No es
necesario, por ejemplo, orar para que el agua hierva a los 400
grados centgrados. No hay que orar para que el agua fluya
hacia los mares. "Porque Jehov de los ejrcitos lo ha deter-
minado, y quin lo impedir?" (versculo 27).
A una segunda expresin de la voluntad de Dios se le
llama Su deseo. sta consiste de las cosas que l quiere que
se hagan, pero que no siempre son hechas. Dios quiere que se
hagan ciertas cosas, pero a menu?o no suceden. Por ejemplo,
Dios quiere que todos crean en El... todos.
" Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar
al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l" (Juan
3:17).
"El Seor no retarda su promesa... no queriendo que
ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimien-
to" (2 Pedro 3:9). Dios no quiere que nadie lo rechace, pero
la gente no siempre honra su deseo.
El versculo ms corto de la Biblia dice: "Jess llor"
(Juan 11:35). Muchos saben que este es el versculo ms corto
de la Biblia, pero muy pocos preguntan por qu llor el Hijo
de Dios. Jess derram lgrimas a causa del dolor que senta
por las hermanas de Lzaro quien haba muerto, y por otros
amigos que tambin lloraban. Jess tambin se sinti afligido
al enfrentar las burlas y rechazo por parte de una multitud que
no crea en l. l quera que todos lo recibieran, pero lo
rechazaron. La voluntad de Dios se vio frustrada.
Cuando oras "Hgase tu voluntad" , ests diciendo que
quieres cumplir con los deseos de Dios que tal vez no se
puedan cumplir. ,
La tercera expresin de la voluntad de Dios es lo que El
manda. Cuando una madre dice" [limpia tu cuarto!", esa
orden representa su voluntad o su deseo. Cuando un padre le
dice que no a un hijo, esa es una expresin de la voluntad del
padre. Dios le ordena a sus hijos diciendo: "Sed ~ t o s
porque yo soy santo" (l Pedro 1:16). La voluntad de DIOS es
que sus hijos le obedezcan completamente, a diario y de todos
modos. As que los hijos de Dios deben ser santos. Los que
no andan en santidad desobedecen a Dios. Cuando oras
"Hgase tu voluntad" , le ests pidiendo ayuda a Dios para
cumplir su mandato, le ests pidiendo que te ayude a ser santo
en respuesta a su mandato.
109
La Biblia contiene muchos mandatos. Algunos ya los
conocernos, y otros todava no. Para hacer la voluntad de
Dios, tenernos que aprenderlos y obedecerlos.
Seguir el plande Dios es
beneficiosos para ti
Algunas personas piensan que la voluntad de Dios es corno
una caja de palomitas de maz acarameladas. Slo de vez en
cuando encontrarnos el premio en la cajita. Pero la mayora
de las veces lo nico que recibirnos es un puado de tonteras.
Algunas personas piensan que la voluntad de Dios es
corno una bolsa de canicas. Es algo que se puede sacar de la
bolsa... brillarlo... mostrrselo a otros... y usarlo en un juego
para ganar ms canicas.
Algunas personas piensan que la voluntad de Dios es
corno el bolso que lleva Pap Noel (Santa Claus). Est lleno
de dulces y juguetes, pero El viene solamente una vez al ao
para visitar a los nios y nias que se portan bien solamente.
Algunas personas creen que la voluntad de Dios es corno
un telfono en el cual uno marca el nmero 911 de emergen-
cia, en caso de algn fuegos u otras emergencias.
Otras personas piensan que la voluntad de Dios es corno
el telfono rojo en el escritorio del presidente de la repblica,
que debe usarse corno un ltimo recurso.
Lo cierto es que hacer la voluntad de Dios es 10 ms
apropiado que se puede hacer.
Pero no sean influenciados por este mundo, ms
bien sean transformados de manera sobrenatural
por una nueva manera de pensar, para que puedan
hacer la voluntad de Dios la cual es buena, apro-
piada y perfecta.
(Romanos 12:2, traduccin del autor)
110
Dios quiere que hagas su voluntad porque es bueno...
bueno para ti... bueno para tu familia... bueno para Dios.
Cuando un padre quiere que su hijo regrese a casa para la
medianoche, despus de haber salido a pasear con sus amigos,
la decisin no fue hecha para herir al hijo. Es bueno que el
hijo tenga" lmites" , y que aprenda a obedecerlos. Establecer
lmites edificar el carcter que lo ayudar luego en la vida.
Los lmites que se establecen para los hijos tambin ayudan
a los padres a dormir mejor y los libra de preocupacin.
Cuando un joven vuelve a casa a tiempo, es bueno para toda
la familia. Si llega tarde, esto quebranta la armona familiar
y los planes de la familia.
Para repetir, la voluntad de Dios es buena para ti. l no te
pide que ocupes la posicin del centro en el equipo de
baloncesto, cuando slo mides menos de dos metros de
estatura. l no te pide que ensees una clase de escuela
bblica, cuando l te ha dado los dones espirituales de admi-
nistracin y gerencia. Corno bien deca aquel dilapidado
cartel de color azul y plata: DIOS TIENE UN PLAN PARA
TUVIDA.
Cuando oras"Hgase tu voluntad" , eres corno un niito
que sabe que no puede hacer lo que su padre quiere que haga
sin su ayuda. Un padre quiere que su hijo pasee en la bicicleta
nueva que recibi en la Navidad. En esencia, el nio trata de
hacer lo que el padre quiere que haga. Pero el nio contina
cayndose. As que el nio le ruega: "Aydame..." El nio
no le pide al padre que monte la bicicleta, ni le est pidiendo
al padre que lo haga montar la bicicleta. l sencillamente le
est pidiendo, "Aydame a hacer tu voluntad". Entonces el
padre le sostiene la bicicleta y lo empuja, evitando de esta
manera que su hijo se caiga. Mientras tanto, el nio piensa
que l est montando la bicicleta por esfuerzo propio, cuando
en realidad, es el padre quien corre a su lado, mientras lo
ayuda a hacer lo que el padre quiere que l haga.
111
La peticin "Hgase tu voluntad", est en el tiempo
aoristo en la lengua original, que significa" punto" de accin.
Cuando pides en oracin" Hgase tu voluntad" , debes estar
dispuesto a hacerlo "ahora mismo" .
Una madre le dice a su hijo que deje jugar afuera y que
entre para que cene, pero el nio continajugando. La madre
va a la puerta y le dice: "Quiero que entres a la casa en este
mismo instante" . Ella requiere obediencia inmediata.
Cuando oras" Hgase tu voluntad" , debes tener fe para
esperar que Dios haga su voluntad instantneamente por
medio de tu vida y a travs de ella. No esperes que Dios haga
instantneamente aquello que no ests dispuesto hacer, o
permitir que l te ayude a hacerlo.
Puedes hallar 'Y cumplir la voluntad
de Dios ahora mismo
La tercera peticin de la Oracin del Padre Nuestro, es la
splica de que la voluntad de Dios se cumpla en tu vida. Debes
notar que no le ests pidiendo a Dios hacer su voluntad o que
cambie su voluntad; y tampoco le ests pidiendo que bendiga
tu voluntad. Le ests pidiendo a Dios que te ayude a hallar y
a cumplir Su voluntad para tu vida.
Antes de convertirte en cristiano, te sentabas en el trono
de tu vida, y como un rey, gobernaste sobre ella y te compla-
ciste a ti mismo. La pregunta al tema de la salvacin es:
Quin se sentar en el trono de tu vida? Te sentars en el
trono de tu corazn, o permitirs que Cristo sea entronado en
el mismo? Cuando te conviertes en un creyente, dejas que
Cristo tome control de tu vida, y dices junto con Pablo:
"Porque para m el vivir es Cristo..." (Filipenses 1:21). La
salvacin no es nada ms que nuestra voluntad diciendo que
s al acercamiento de Cristo de querer sentarse en el trono de
nuestra vida.
112
Debemos entonces orar diariamente: "Hgase tu volun-
tad." Cuando hacemos esa oracin a diario, estamos tomando
una decisin consciente de permitir que sea Cristo el que
dirige nuestras vidas. Cada da le debemos decir que s. Esto
significa que la vida cristiana es un gran S al principio,
seguido de un s ms pequeo todos los das.
Por lo tanto, cada da cuando oras" Hgase tu voluntad" ,
ests orando por lo menos por cuatro cosas.
Cuatro peticiones acerca del plan
de Dios paratu vida
1. Aydame a hallar Tu plan
2. Aydame a comprender Tu plan
3. Aydame a someterme a Tu plan
4. Aydame a cumplir Tu plan
Cuando oras" Hgase tu voluntad" , puedes estar pidin-
dole al Padre que te ayude a hallar su plan para ti en la Biblia,
y a comprenderlo. David comprendi que la Palabra de Dios
tena algunas cosas que l no poda entender. l or: "Abre
mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley" (Salmo 119:18).
Cuando oras" Hgase tu voluntad" , puede ser una oracin
de sometimiento de tu voluntad a la voluntad de Dios. Un
instructor puede decirle a su estudiante cmo conducir el auto,
puede ensearle videos sobre cmo conducir debidamente, y
hasta llevarlo a una pista donde practicar las tcnicas de
conduccin. En algn momento, sin embargo, al estudiante
se le entregan las llaves, el control del timn; el control total
del auto.
Es posible que conozcas que Dios tiene un plan para tu
vida y hasta comprender lo que esto significa. Tal vez hayas
113
escuchado lecciones bblicas sobre el plan de Dios para tu
vida y quizs tengas un mentor que te explique los pasos
prcticos acerca de cmo vivir dentro del plan de Dios. Pero
llegar el momento, sin embargo, cuando rindes tu vida a
Dios, cedes todo el control, y entonces es l quien est a
cargo. Entonces entenders el significado de "Hgase tu
voluntad' .
La oracin no es para torcer
la voluntad de Dios.
La oracin tuerce tu voluntad
a la de l.
Dios no te obliga a aceptar
su voluntad
Dios tiene un plan para este universo. El mismo se rige por
leyes naturales. Dios tambin tiene un plan para la gente.
Estos viven dirigidos por los principios de la sicologa, socio-
loga, nutricin, higiene, y buena salud mental. Algunos
rehsan vivir dirigidos por las leyes universales de Dios y por
lo ..tanto sufren las consecuencias... resultados naturales que
vienen directamente por haber desobedecido las leyes cono-
cidas.
Dios tiene leyes sobre la pureza sexual, y por ende aque-
llos que se arriesgan y se exponen irresponsablemente al
SIDA, probablemente lo contraern. Algunos dicen errnea-
mente, que Dios los est castigando, como si Dios hubiera
empujado un botn en el cielo para que sean infectados. La
realidad es que decidieron quebrantar ciertas leyes de salud y
como resultado contrajeron el virus. Fue Dios quien original-
mente inici las leyes de salubridad, pero l personalmente
no tiene nada que ver cuando una persona es infectada. Los
114
-Hgase tu voluntad-
que contraenla enfermedad sobrepasaron la lnea de salubri-
dad.
. A ve.ces uno no cumple con la voluntad de Dios por
ignorancia. Supongamos que no recibiste el aumento de
que esperabas en tu trabajo, y esto te causa gran
disgusto, Tal vez no hayas recibido el aumento porque des-
planes de la organizacin para la cual trabajas. El
Jefe te dice que no recibiste el aumento porque no llenaste los
documentos necesarios. Pero cuando l te muestra cmo
llenar los documentos, y haces los trmites pertinentes, el
aumento se hace una realidad.
De la misma manera, cuando oras" Hgase tu voluntad"
le ests pidiendo a Dios que te ensee qu es lo que tienes que
hacer.
El sometimiento de ti mismo a Dios, i
es el principio de una vida personal I
l _ 1
A veces, cuando oras" Hgase tu voluntad" , lo que ests
diciendo es que Dios no acepta al mundo como es. A Dios no
le gusta el crimen, la ignorancia y las enfermedades. Dios no
quiere polticos mentirosos o negocios corruptos. As que
cuando oras" Hgase tu voluntad" , ests pidiendo que Dios
cambie el mundo; o, ests orando para que Dios te ayude a
cambiar el mundo de acuerdo con Su plan.
Muchos cristianos ven tanta corrupcin alrededor de ellos
levantan los brazos en seal de desespera-
cron, Jesus, sm embargo, no reaccion de esa manera. Cuando
Jess vio a los mercaderes corruptos en el Templo, los ech
fuera. En el espritu de "Hgase tu voluntad" , Jess limpi
el Templo dos veces, al principio y al final de su ministerio
terrenal.
115
-Cnw orar la Oracin del Seor-
La oracin es un llamado a
cambiar el mundo.
Cuando oras" Hgase tu voluntad" , tambin sometes tu
actitud a Dios. Algunas personas hacen la voluntad de Dios,
pero la hacen con una actitud errnea. Asisten a la iglesia en
sujecin a Dios, pero quisieran estar en otra parte durante
culto, y cuando se inclinan en oracin, desean cosas pecarm-
nosas. Cuando oras" Hgase tu voluntad" , ests sometiendo
tu actitud a Dios.
Algunas personas depositan su dinero en el plato de la
ofrenda el domingo, pero piensan con resentimiento: Yo
podra ganar mucho en la bolsa de valores con esa cantidad.
O quiz piensan en el auto nuevo o en el traje que necesitan.
Hasta podran pensar con: La iglesia debera darme a m en
vez de yo a ella. Cuando oras" Hgase tu voluntad" , le ests
pidiendo a Dios que te guarde del resentimiento y que te ayude
a vencerlo al darte mayor confianza en El. Cuando oras
"Hgase tu voluntad"; sometes tu dinero a la voluntad de
Dios.
Algunos resienten dar su tiempo a Dios. Mientras que
estn sentados en el iglesia piensan: Yo podra estar en un
campo de golf. Otros dicen para s mismos: Trabajo duro para
mantener a mifamilia. No me gusta usar el tiempo que puedo
pasar con mi familia los domingos para asistir a la iglesia.
Cuando oras" Hgase tu voluntad" , te enfrentas a cualquier
resentimiento que tengas respecto a darle tu tiempo a Dios.
Hay quienes tambin tienen problemas con la rebelin
interna. Saben que tienen que hacer la voluntad de Dios, pero
slo se rinden exteriormente. Ellos piensan, Como no puedo
ganarle a Dios, entonces es mejor que me someta.
tt6
Un niito de edad preescolar se paraba continuamente en
la clase, a pesar de que su maestra le haba pedido que se
sentara. Ella lo amonest:
-Todos los dems nios estn sentados. No puedes t
sentarte? -cuando el nio continu de pie, una ayudante de
la maestra puso su mano en el hombro del nio y lo hizo
sentarse. El nio profiri en voz alta-: Tal vez est sentado
por fuera, pero adentro estoy de pie!
Algunos se han sometido por fuera a la voluntad de Dios,
pero en su interior se oponen a Dios testarudamente. Cuando
ellos oran" Hgase tu voluntad' , primero tienen que rendirse
interiormente a la voluntad de Dios, como lo hacen exterior-
mente.
La oracin primero te cambia a ti
antes de cambiar a Dios.
Algunos poseen una actitud de renuncia pasiva. Como un
fatalista, ellos creen que es Dios quien causa todos los pro-
blemas. Su filosofa es "Lo que ser... ser" . Estos fatalistas
no oran con vehemencia" Hgase tu voluntad' , ni tampoco
estn contentos con la voluntad de Dios. Son como una pareja
que ha estado casada por ms de 40 aos, donde la esposa es
la que habla de forma constante y atropelladamente y el
esposo est resentido, de mal humor y en silencio. Ella no
cesa de hablar y mientras l ha abandonado todo deseo de
hacerla cambiar. l se ha rendido. Cuando oras" Hgase tu
voluntad" , no te ests rindiendo pasivamente a la voluntad de
Dios, slo porque no puedes hacer nada al respecto. Al
contrario, activamente te sometes a su plan, con anticipacin
gozosa de verlo hecho realidad.
t t 7
La oracin es una disciplina personal
que nos transforma en discpulos
dedicados.
Algunas personas tienen problemas teolgicos con la
Oracin del Padre Nuestro. Ellas creen que la voluntad de
Dios se refiere slo a lo que ocurre en el cielo y no con lo
ocurre en la tierra y que la voluntad de Dios se aplic
solamente a lo que sucedi en tiempos bblicos, pero hoy no.
Si este tipo de teologa ha limitado tu vida de oracin,
entonces tienes una teologa muy equivocada. Cuando oras
"Hgase tu voluntad, como en el celo, as tambin en la
tierra" ,ests pidiendo:
La intervencin de Dios... aqu... ahora... personalmen-
te... y para ti.
Otros que creen en una teologa equivocada ensean que
la Oracin del Padre Nuestro es slo para los que estn bajo
la ley del Antiguo Testamento o para ser usada bajo un futuro
reino teocrtico. stos aplican la Oracin del Padre Nuestro
a la dispensacin juda. Sugieren que Cristo ense esta
oracin antes de morir, haciendo de la misma una oracin del
Antiguo Testamento. La historia de la iglesia cristiana ensea
que la Oracin del Padre Nuestro es para la Iglesia. Es para
hoy... es para los que viven en los Estados Unidos... es para
cualquier persona en el mundo hoy. La Oracin del Padre
Nuestro es para todos los creyentes, incluyendo a los discpu-
los que estaban bajo la ley del Antiguo Testamento cuando
Cristo la ense inicialmente, y para los que viven bajo la
autoridad de Cristo bajo el Nuevo Pacto. Jess saba que sus
discpulos seran el fundamento de la Iglesia (vase Efesios
2:20).
Cuando los discpulos le pidieron a Jess: "Ensanos a
orar" (Lucas 11:1), l les dio la Oracin del Padre Nuestro,
que trasciende toda barrera dispensacional.
118
La Oracin del Padre Nuestro te ayudar
a encontrar el plan de Dios
T puedes encontrar cul es el plan de Dios para tu vida, si
oras todos los das "Hgase tu voluntad" '" no es asunto de
sencillamente repetir las palabras, sino de buscar y anhelar la
voluntad de Dios con todo tu corazn. Jess nos dijo: "Mas
buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas os sern aadidas" (Mateo 6:33).
Para algunos, el plan de Dios viene despacio y de forma
gradual, como el amanecer de un nuevo da. El sol no aparece
en el escenario sbitamente. Hay un pequeo destello de luz
que comienza a eliminar las sombras mucho antes de que
puedas leer el peridico de la maana a la luz del sol. De la
misma manera el plan de Dios viene de forma lenta a los que
estn bajo la esclavitud del pecado. Sin embargo, a medida
que continen orando diariamente "Hgase tu voluntad",
Dios los gua a encontrar Su plan para sus vidas.
Para otros, el plan de Dios es como encender la luz en una
habitacin oscura. Hay jvenes que han estado visitando la
iglesia sin la ms mnima clave o direccin para sus vidas. Y
de pronto, en una conferencia misionera, encuentran el enfo-
que que necesitaban para sus vidas. Salen de la reunin
camino al campo misionero. Ellos saben que esa noche Dios
los ha llamado, y obedecen.
La Oracin del Padre Nuestro nos ensea que debemos
apresurarnos a entrar en la presencia de Dios como lo hacen
los nios... balbuceando acerca de nuestros problemas ... o
esperando un regalo. Se nos ha enseado que debemos venir
a la presencia de Dios para glorificarlo... para reconocer cul
es su agenda... para buscar su voluntad. La Oracin del Padre
Nuestro nos ensea a orar" Hgase tu voluntad" , y a dejar
que sea Dios quien nos revele su plan para nuestras vidas.
t1.9
Lista de verificacin de
.,
oracion
Venga tu reino Cmo te va? (marca uno)
Enumera de qu manera
quieres que Dios gobierne
tu vida Mal Bien Fantstico
1.
2.
,
3.
4.
5.
6.
!
!
7.
........................................! ........................................................ ......................................... .............................................................................
Escribiendo tu diario
Si tus intenciones son serias respecto a hallar y hacer la
voluntad de Dios, entonces debes mantener anotaciones de tu
progreso. As como las anotaciones positivas te darn direc-
cin para el futuro, tambin comprenders mejor la voluntad
de Dios cuando en medio de las luchas presentes, puedas
mirar hacia atrs en tu bsqueda por la voluntad de Dios.
Contesta algunas de las siguientes preguntas cada da.
l. Cules principios ests descubriendo que te ayu-
dan a encontrar el plan de Dios para tu vida?
2. Qu sabes con certeza que Dios quiere que hagas?
3. Qu sabes COI1 certeza que Dios no quiere que
hagas? Cmo lo sabes?
4. Cmo est cambiando tu vida al estar descubrien-
do el plan de Dios para ti?
120
Cmo hallar la voluntad de Dios
El siguiente estudio bblico est diseado para ayudarte a orar
" Hgase tu voluntad" , en una manera que te ayude a adoptar
la voluntad de Dios en tu vida. Paso 1: Lee la pregunta y trata
de contestarla. Paso 2: Lee el versculo bblico que aparece
escrito en el cuadro, y trata de determinar cmo contestar la
pregunta. Paso 3: Escribe la respuesta en el espacio provisto.
1. Porque la voluntad de Dios a veces parece conoci-
da, cul es tu respuesta?
r " .
"&caminar a los humildes por eljuicio. cy ensear a los
mansos su carrera N (&Imo 25:9)
'9)' seis tnsensaio sino entendidos deculsea lavoluntad
delUeor
N
(efesios 5:17)
2. Cul es la voluntad de Dios para ti concerniente
a este mundo?
........................................................................................................................................................
..................................................................!
r;;racia y paz sean a vosotros, de CJ)ios el epadre y denuestro i
Ueor 8esucnsto, el cual se dio a s mismo por nuestros
pecados para libramos delpresente siglo malo, conforme a la
voluntad de nuestro CJ)ios y epadre (Qlatas 1: 3,4)
121
3. Cul es la voluntad de Dios para tu vida fsica?
----- ----------- - -- - - - - --- --- ---- ---- - -- --- '" - - - ~
i "9ls que. bermanos. os mego por las misericordias de COlos,
I qve presentis ouesiros cve""" en sacrificio otoo. san/o,
I agradable a COlos, que es ouesiro culto racional % os
I conformis a este sIglo, sino transformaos por medio de la
I renooocin de ouesiro eniendimtento, para que comprobis cul
sea labuena ooluniadde COlas, agradable y perfecta " J ~ o m a
nos 12:1.2)
4. La voluntad de Dios es que venzas la tentacin
(vase 1 Corintios 10:13) Yque venzas al mundo
(vase 1 Juan 5:4). Qu te promete l si sales
victorioso?
'9Jel mundopasa y susdeseos; pero el que hace la Doluntad
de COlos permanece para siempre (1 8uan 2:17)
122
5. Cmo puedes hallar la voluntad de Dios para tu
vida?
"81 que quiere hacer la ooluniad de COlos, esa persona debe
encontrar qu COlos quiere de l" (8uan 7: 17) (Traduccin
delautor)
6. Dnde puedes encontrar la voluntad de Dios?
el de su ooluniad nos hizo nacer por lapalabra de oerdad
para que seamos primicias desus criaturas"(uantlago 1:1<3)
7. Cuando no ests seguro de tus acciones, cul
deber ser tu respuesta?
"8ntonces <:Pablo respondi: QU bacis llorando y quebran-
indome el corazn? <:Porque yo estoy dispuesto noslo a ser
atado, mas aun a morir en 8emsaln por el nombre delUeor
8ess. cy como no lepudimos persuadir. desisitmos: diciendo:
9fgase la ooluniaddel ueor" (9fechos 21: 13, 14)
123
8. Pablo dijo que esperaba ir a Roma por la voluntad
de Dios (Romanos 1:10; Romanos 15:32. l tam-
bin tena planes de ir a Corinto con la misma
actitud. Cul era su actitud?
"CJ>ero ir pronto a vosotros, si el Oeor quiere. "(1 Corintios
4:19)
Vamos ahora! los que decs: 9/oy y maana iremos a tal
ciudad y estaremos all unao, y traficaremos. y ganaremos:
cuando nosabis loque ser maana. CfJorque qu esvuestra
vida? Ciertamente es neblina que se aparece por unpocode
tiempo, y luego se desvanece. en lugar de lo cualdeberais
decir: oi elOeor quiere viviremos y haremos esto o aquel/o. n
(&ntiago 4:13-15)
124
Concentrarse en la Oracin
del Padre Nuestro
Las peticiones "tu":
Tu nombre sea honrado.
Tu reino venga
Tu voluntad sea hecha.
La bisagra:
En la tierra as como es en el cielo.
Las peticiones "nos":
Danos pan.
Perdnanos nuestras deudas.
No nos metas en tentacin.
Lbranos del mal.
L o
VI
La bisagra;
Como en el cielo conJ) aSl
tambin en la tierra
Completando la seccin "tu"

D
ebido a que la Oracin del Padre Nuestro est en perfecta
simetra, la misma est compuesta por siete peticiones
que estn divididas en dos secciones y una" semiconclusin"
entre ellas. En la primera seccin hay tres peticiones, y cuatro
en la segunda; la cuarta peticin funciona como la "bisagra"
que une ambas secciones. A las tres primeras peticiones las
llamamos las peticiones "Tu" , porque estn centradas en la
gloria de Dios. A las cuatro ltimas las llamamos las peticio-
nes "Nos" .
Al final de las primeras tres peticiones encontrars una
semiconclusin la cual completa la primera seccin. La con-
clusin funciona como resumen de lo que se ha dicho hasta
este punto, pero no es el resumen ni la conclusin final.
Debido a que aparece en el medio de la Oracin del Padre
Nuestro, se le llama una" semiconclusin" . La misma provee
al lector la oportunidad de organizar sus pensamientos antes
de continuar.
127
-Cmo orarla Oracin del Seor- -Como en el cielo as tambin en la tierra-
La simetra de la Oracin del Padre Nuestro
La semiconclusin viene a ser la frase: "Como en el cielo,
as tambin en la tierra" . Jess nos dijo que pidiramos que
se hicieran tres cosas "en la tierra como se hace en el cielo" .
Debemos pedir que Dios sea glorificado en este mundo lleno
de pecado de la misma manera en que es adorado en la
perfeccin del cielo. Debemos pedir que los principios de
Dios gobiernen sobre este mundo testarudo, como sucede
bajo Su reino en el cielo. Tambin debemos pedir que la
perfecta voluntad de Dios se cumpla en este mundo imper-
fecto, as como se cumple en el cielo. Por qu aadi Jess
la semiconclusin: "Como en el cielo, as tambin en la
tierra"? No lo hizo para demostrarnos el corto alcance de
Introduccin:
La seccin "Tu"
"En el cielo"
Semiconclusin
La seccin ~ ~ s
"En la tierra"
Padre Nuestro
1. Santificado sea tu nombre -
adoracin
2. Venga tu reino -
direccin
3. Hgase tu voluntad-
sometimiento
Como en el cielo, as tambin
en la tierra
4. La "bisagra": Danos pan-
provisin
5. Perdnanos - perdn
6. Gurdanos de la tentacin -
victoria
7. Lbranos del mal - proteccin
nuestras oraciones. Podemos mirar a nuestro alrededor y
apreciar que Dios no es siempre glorificado en la tierra. La
semiconclusin nos ensea la amplitud de nuestras peticio-
nes. Est all para ensearnos que debemos ensanchar nues-
tras raciones... para ampliar al mximo nuestra fe... para que
no haya lmite en nuestras metas. La semiconclusin te reta a
orar para que las cosas aqu en la tierra sean como lo son en
el cielo.
"No pidas por un pan tostado terrenal" nos est diciendo
Jess, "sino pide por un banquete celestial" . No ests satis-
fecho con la bicicleta; pide una limusina. La semiconclusin
quiere lo mejor de parte de Dios. Cmo se cumple la volun-
tad de Dios en el cielo? El cielo es un lugar perfecto donde
no hay corrupcin, enfermedades, ni lgrimas. No hay agen-
das egostas en el cielo, solamente obediencia instantnea.
Entonces, cmo se cumple la voluntad de Dios en el cielo?
Instantneamente. Las decisiones de Dios se llevan a
cabo de inmediatamente en el cielo; y por lo tanto tus peticio-
nes tienen que ser hechas ahora.
Completamente. Los propsitos de Dios son cumplidos
en el cielo en cada manera; y esa debe ser tu norma de
obediencia para el da de hoy.
Con propsito. Los asuntos de Dios son la nica prioridad
en el cielo; por lo tanto debes prestar toda tu atencin a su
voluntad para el da de hoy aqu en la tierra.
Continuamente. La voluntad de Dios siempre se est
cumpliendo en el cielo; por lo tanto, la voluntad de Dios debe
ser lo que ocupa tu tiempo hoy.
Alegremente. El plan de Dios se lleva a cabo felizmente
en el cielo; por lo tanto as debe ser tu actitud aqu en la tierra
hoy.
Ansiosamente. La direccin general de Dios es procurada
con vehemencia por aquellos que estn en el cielo; por lo
tanto, esa debe ser tu pasin hoy.
128
De todo corazn. La frmula de Dios cautiva por com-
pleto a todos los que estn en el cielo; por lo tanto, debes
tambin procurarlo con todo tu ser para hoy, y cada da de tu
vida.
La primera mitad de la Oracin del Padre Nuestro est
centrada en Dios. Estas son las peticiones llamadas "Tu".
Cuando hablas con Dios, es necesario centrarse en l. Prime-
ro: " Santificado sea tu nombre" . Segundo: "Venga tu reino" .
Tercero: "Hgase tu voluntad"
1. Porque Dios es santo... Santificado sea tu nombre
2. Porque Dios reina... Venga tu reino
3. Porque Dios es soberano... Hgase tu voluntad
Las secciones" Tu" muestran que la oracin es hablar con
Dios, y no es correr egostamente a Su presencia para rogar
por las cosas que necesitas. Le dices a Dios que quieres que
su nombre sea glorificado en la tierra, as como l es el centro
de adoracin en el cielo y que deseas que sus principios se
cumplan en la tierra, del mismo modo que l reina en el cielo
y que te sometes a su plan y propsito, as como todo en el
cielo se somete a su voluntad.
La cuarta peticin es la peticin "bisagra". Una bisagra es
algo que se fija a dos cosas para mantenerlas juntas (como la
bisagra que mantiene una puerta fija a su marco). La peticin
bisagra en la Oracin del Padre Nuestro" El pan nuestro de
cada da, dnoslo hoy" mantiene unidas las peticiones "Tu"
a las peticiones "Nos" -mientras que a la misma vez funciona
como la primera peticin" Nos" . No podrs concentrarte en
las peticiones "Tu" sin un cuerpo fuerte. Por lo tanto, uno
pide" pan" para ser fsicamente ms fuerte. El "pan" es una
130
-Como en el cielo as tambin en la tierra-
palabra simblica que representa todas las necesidades fsicas
en la vida. La peticin bisagra pide por una vida fsica
saludable.
La bisagra est unida a las cuatro ltimas peticiones, las
cuales estn compuestas por la oracin a favor de nuestro
andar espiritual con Dios. No podrs hacer las tres ltimas
peticiones, hasta que no establezcas las prioridades de las
primeras tres. La peticin bisagra es una splica por habilidad
fsica para hacer cosas en "latierra" y"el cielo" . Podrs pedir
"pan" , slo despus de haber adorado su nombre, despus de
vivir de acuerdo a los principios del reino, de haberte some-
tido a su voluntad en toda rea de tu vida. Entonces, pides
"pan" , para adquirir la habilidad fsica para cumplir con un
andar espiritual junto a Dios en esta tierra (por ejemplo, ser
perdonado del pecado, tener victoria sobre el pecado y ser
protegido del maligno).
La bisagra, separa las peticiones celestiales de las peticio-
nes terrenales, sin embargo, as como una bisagra puede
juntar cosas de una manera nica, la bisagra te ayuda a vivir
en la tierra bajo normas celestiales.
Las peticiones "Nos":
Reconociendo nuestra dependencia total en Dios
1. Porque tenemos necesidades fsicas... danos pan
2. Porque pecamos... perd6nanos el malque hemos hecho
3. Porque nos alejamos de la senda... no nos metas en la
tentaci6n
4. Porque necesitamos hacerle frente al pecado... lbranos
del mal
T santificas el nombre de Dios (primera seccin) cuando
eres perdonado, victorioso y protegido del mal (segunda
seccin).
131
T permites que las leyes del reino de Dios vengan a la
tierra (primera seccin) cuando eres perdonado, cuando eres
victorioso y cuando eres protegido del maligno (segunda
seccin).
T haces la voluntad de Dios (primera seccin) cuando
tratas debidamente con pecados del pasado, cuando no eres
llevado a cometer pecados en el futuro y al ser protegido
diariamente del maligno (segunda seccin).
Una bisagra permite que las puertas se abran... y se
cierren. La bisagra de la Oracin del Padre Nuestro expone
los misterios de Dios para que puedas ver cmo cada peticin
interacciona con las otras.
La bisagra permite que hales o empujes la puerta hacia
dentro y hacia afuera. El nio que se mece en una puerta puede
simular que est en un aeroplano o que est viajando en un
barco pirata. La puerta giratoria nos permite ir adondequiera
que queramos ir.
Cuando por fin logras entender la semiconclusin, le oras
a Dios en la tierra como si estuvieras" en el cielo" . Te agarras
de la bisagra y le pides a Dios que est "en el cielo" que te
represente, aunque ests viviendo en "la tierra" .
La bisagra es real, y por lo tanto pides cosas reales. No
vives en tu imaginacin, y tampoco puedes "inventar" las
condiciones de la oracin. El nio que se mece en la puerta
en realidad nunca vuela ni navega. l slo lo hace en su mente.
Con el tiempo, cada nio debe "bajar de la nube" y vivir en
el mundo real. As que oramos como si estuviramos en "el
cielo" , pero tenemos que vivir en "la tierra" .
Debemos orar como si todo dependiera
de Dios.
Debemos vivir como si todo dependiera
de nosotros.
132
Esta verificacin de oracin te da una oportunidad de re,
pasar cmo ests aplicando las tres primeras peticiones de
la Oracin del Padre Nuestro. Toma un momento para
evaluar tu crecimiento espiritual.
Como en el cielo, as Cmo te va? (marca uno)
tambin en la tierra
Enumera cmo deseas res,
puestas a tus peticiones en
latierra. Mal Bien Fantstico
1. Ha sido santificado
el nombre de Dios
en tu vida?
2. Has pedido y visto
el reino de Dios
venir a tu vida?
3. Te has sometido a
la voluntad de Dios
y sta ha sido hecha
en la tierra?
.__. -
Si has tomado en serio querer tocar a Dios por medio de orar
diariamente el Padre Nuestro, debes haber llevado un registro
de anotaciones a medida que has orado las tres primeras
peticiones. Ahora es un buen momento para repasar lo que
has logrado. Repasa las anotaciones que has hecho en tu
diario, y contesta las siguientes preguntas:
1. Qu has aprendido acerca de la adoracin a Dios?
Has alabado a Dios? En qu manera ha afectado
133
-Cmo oror la Oracin del Seor-
la adoracin a Dios tu crecimiento y andar personal
con l?
2. Qu has aprendido acerca de los principios por
los cuales Dios dirige la obra de Su reino en el
mundo oy da?Enumera algunos de los principios
de la oracin que hayas aprendido. Porque es nues-
tro deber vivir de acuerdo a los principios estable-
cidos por Dios, en cules reas necesitas aprender
y crecer?
3. La voluntad de Dios hay que cumplirla a diario.
Qu te ha enseado el orar el Padre Nuestro
diariamente acerca de la voluntad de Dios? Escribe
algunos aspectos claros de la voluntad de Dios que
has aprendido. En qu reas de la voluntad de
Dios para tu vida necesitas aprender y crecer?
Repasando las peticiones "Tu"
El siguiente estudio Bblico ha sido diseado para ayu-
darte a repasar las peticiones "Tu" , para que puedas crecer
en entendimiento espiritual y apliques estas verdades a tu
propia vida. Paso 1: Lee la pregunta y trata de contestarla.
Paso 2: Lee el versculo bblico que aparece en el cuadro, y
determina cmo las Escrituras contestan la pregunta. Paso 3:
Escribe las respuestas en el espacio provisto.
1. Cul debe ser nuestro enfoque primordial cuando
empezamos a Orarla Oracin del Padre Nuestro?
"CJ>adre nuestro que ests en los cielo santificado sea tu
nombre n (9rlateo 6:9)
"CJ>adre. glorifica tu nombre. 8ntonces vino una voz del cielo.
..80 heglorificado, y loglorificar otra vez"(8uan 12:2<5)
134
-Como en el cieloas tambin en la tierra-
2. Cuando decimos" Padre nuestro", nos unimos en
oracin con Jess. Cmo se alleg Jess a la
oracin?
"CJ>adre. la hora ha llegado; glorifica a tu 91ijo. para que tu
91ijo teglorifique a ti; como lehas dado potest4dsobre todo
carne. para que d vida eterna a todos los que le diste...
8esucristo, a quien has enviado n (8uan 17-1,3)
.................................................................................................................................................................................., .
3. Cuando oramos" Vengatu reino", estamos pidien-
do que los princpos del reino gobemen nuestras
vidas. Qu cosas caracterizan los principios del
reino?
"CJ>orque elreino de Cj)ios noescomida ni bebida. sinojusliela.
paz y gozo enel &prltu oanton (.Romanos 14: 17)
135
4. La oracin" Venga tu reino", significa que la ley
de Dios debera controlar nuestras vidas en la tierra
as como es en el cielo. Cul debe ser nuestra
actitud?
Vosotros, pues, no ospreocupis por lo que habis de comer,
ni por lo que habis de beber, ni eslls en ansiosa Inquietud
eporque todas estas cosas buscan las gentes delmundo: pero
ouesiro epadre sabe que tenis necesidadde estas cosas. Was
buscadelreino de<])Ios, y todas estas cosas ossern aadidas:
(J2ucas 12:29-31)
5. La oracin" Hgase tu voluntad' , es una oracin
de sumisin. Cul debe ser nuestra actitud?
Ui alguno quiere oenlr enpos de m. niguese a s mismo,
tome su cruz cada da y sgame" (J2ucas 9:23)
6. Qu debemos ceder a Dios?
136
-Como en el cieloas tambin en la tierra-
""A enirequen los miembros de sus cuerpos como Instrumen-
tos para hacer lo malo, sino entreguen todo su ser a <])Ias,
como alguien que est 0100 de entre los muertos, y rindan los
miembros de sus cuerpos como instrumentos para hacer lo
bueno u (:Romanos 6:13 traduccin delautor)
...........................................................................................
.........................................................................................................................................
7. Dios reina en el cielo o en la tierra?
......................................................................................................................................................................................................................................
"EJehoo estableci enlos cielos su trona cysu reino domina
sobre iodos"(&lmo 103:19)
8. Qu est pasando en el cielo?
% solo eres 8ehoo; i hiciste los cielos, y los cielos de los
cielos, con todo su ejrclfo, la iierra y todo loque est en ella,
los mares y todo loque hay enellos; y i oiotftcos todas estas
cosas, y los ejrcfos delos cielos te adoran"(9Yhemas 9:6)
137
9. Todo en la tierra no hace la voluntad de Dios as
como se hace en el cielo. Cul debera ser nuestra
respuesta?
'eyel Cf)ios de paz que resucito delos muer/os a nuestro oeor
8esucrlsto, elgran pastor delas ovejas, porla sangre delpacto
eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagis su
ooluniod. haciendo 81en vosotros lo que esagradable delante
de l por 8esucrlsto; al cual sea la glorla porlos siglos de los
siglos. 9lmn (91ebreos 13:20,21)
138
La Oracin del Padre Nuestro
Peticiones 'Tu" La bisagra Peticiones "Nos"
Para glorificar a
Por mis necesidades Para mi
Dios
crecimiento en
gracia
El propsito de la
La provisin de la El plan de oracin
oracin oracin
Padre/Rey/Amo Pan Salvador /Gua/
Protector
Eternidad Ahora Pasado/Presente/
Futuro
Mi adoracin de Mis necesidades Mi relacin con
Dios suplidas Dios
ALABANZA PROMESA PERSONAL
Pstrese delante Con las manos Con el cuello
de l extendidas inclinado
Mirando hacia Mirando hacia Mirando hacia
arriba afuera adentro
Con mis manos Con mis manos en Con mis manos en
hacia Dios el arado la suyas
Dios el Padre/Rey Dios el Labrador/ Dios el Salvador/
Proveedor Protector
Con otros adora- Con otros obreros Con otros
dores en el templo en el mundo peregrinos en su
camino
En Salmos alaban- En Proverbios En Romanos
do a Dios laborando en Dios teniendo
comunin con
Dios.
Doctrina de Dios Doctrina del Doctrina de
hombre salvacin
El corazn de
la Oracin del Padre Nuestro
Santificado sea tu nombre... La alabanza de Dios
Venga tu reino... El propsito de Dios
Hgase tu voluntad... El plan de Dios
El pannuestro... La provisin de Dios
Perdnanos nuestras deudas El perdn de Dios
No nos metas en tentacin El poder de Dios
Lbranos del mal... La proteccin de Dios
VII
La cuarta peticin:
Danos el pan nuestro
~

'< 11
Pidindole cosas
N
uestra cena fue una cacerola de atn -no es mi comida
favorita- pero era barata. El precio de una lata de atn
era como veinticinco centavos, y los fideos costaban cinco
centavos el paquete (precios de 1953). Como siempre, no
haba nada ms en la alacena.
Mi esposa Rut y yo inclinamos nuestras cabezas para
darle gracias a Dios por nuestro pan cotidiano. Delante de
nosotros estaba la cacerola, algunas rebanadas de pan, t fro
y una ensalada de gelatina -una comida simple al final del
da-o Dios siempre haba provisto para nosotros, y por hoy,
"nuestro pan diario" era ms que suficiente. Pero para maa-
na no haba nada, y an faltaban tres das hasta el da de pago.
y o estaba en mi ltimo ao en la universidad donde me
preparaba para el ministerio, y trabajaba como chofer de un
autobs por un dlar la hora. Aun en 1953, ste no era uno de
los mejores trabajos, pero era todo 10 que poda conseguir a
causa de mi horario de estudios. Entre estudiar para mis clases
y trabajar en una iglesia, no haba suficiente tiempo para ganar
dinero. Yo ganaba unos $20.00 por semana. En aquellos das
141
mi creencia era que mi esposa no deba trabajar, as que ella
era estudiante a tiempo completo, lo mismo que yo.
"Gracias por esta comida" , or al sentarnos frente a la
cacerola de atn. Yo estaba verdaderamente agradecido por
la provisin de Dios para ese da, y saba que l se encargara
de nuestro maana. Sin embargo, no saba cmo lo hara.
"T conoces nuestras necesidades" , le dije a Dios. Titu-
be mientras buscaba las palabras apropiadas, y dije: "No
tenemos dinero" .
No necesitas hacer oraciones largas para que Dios te
conteste. l puede escuchar el lamento de auxilio ms corto,
y decidir responder de alguna manera.
"Danos el pan diario que necesitamos..."
Tan pronto como dije "amn", vimos un camin de la
lavandera que se acercaba a nuestra casa. Nuestro vecino era
lavandero, y tambin era el administrador de la casa. La casa
no era suya, pero era el encargado de colectar el dinero del
alquiler para el dueo.
-No tengo ninguna ropa para enviar a la lavandera
-dijo Rut al lavandero, y sonriendo aadi-: y si le dira-
mos nuestra ropa sucia no podramos pagar por ella.
-Oh, no-dijol-, no he venido arecoger la ropa sucia.
Nos explic que haba estado revisando nuestra cuenta la
noche anterior.
-Yo vine a traerles su dinero -explic l-o No les
pagu por desconectar las tuberas.
Meti la mano en su bolsillo, sac veinticinco dlares y
se los dio a Rut. Resulta que cuando nos mudamos a esta casa
en Minnesota haca ya unos cuatro meses, la temperatura
haba descendido a cuarenta grados bajo cero y las tuberas
del bao se haban congelado. Tom prestado una antorcha
de la compaa de autobuses escolares para derretir el hielo
que se haba congelado en ellas.
-Yo deb haberle pagado hace tres meses -dijo el
lavandero a Rut.
142
-Danos el pan nuestro-
Pusimos los veinticinco dlares al lado de la cacerola de
atn y oramos otra vez: "Gracias por el, pan nuestro de cada
da" .
Dios provey milagrosamente para nosotros, pero en este
caso l us un trabajo que yo haba hecho de antemano
cuando habamos necesitado agua. Yo haba trabajado todo
el da para derretir el hielo que haba en las tuberas. El tiempo
de Dios siempre es perfecto. Tres meses atrs yo hice lo que
tuve que hacer; y en nuestra hora de necesidad, Dios le
record al lavandero de los veinticinco dlares que nos deba.
Cuando oramos "El pan nuestro de cada da, dnoslo
hoy" estamos pidiendo por algo ms que "pan" , aunque la
peticin incluye nuestro alimento diario. El "pan", es una
palabra smbolo que representa todas nuestras necesidades
fsicas. El pan nos da la fortaleza para caminar, trabajar,
excavar o escribir en la computadora, nos da la resistencia
fsica que nos impulsa a completar una transaccin de nego-
cios. El pan mantiene nuestras mentes claras para pensar y
hacer planes a largo plazo en nuestros empleos; da energa al
maestro para controlar a nios inquietos. El pan representa
ms que la comida; representa los resultados que logramos al
consumir los alimentos; todas las cosas fsicas que necesita-
mos en la vida.
El "pan" ,es una palabra smbolo que representa dinero...
tiempo... empleo... las cosas materiales. El pan representa el
techo sobre nosotros y las ropas que llevamos puestas; el auto
que usamos como transporte bsico o el dinero para viajar en
el metro para ir al trabajo. El pan representa el combustible
para la calefaccin en el invierno... para el aire acondicionado
en el verano... la sanidad fsica que nos permite trabajar... un
aumento para que podamos mantener a nuestras familias
debidamente. El pan representa cada necesidad fsica en
nuestras vidas.
143
Cuando oramos "El pan nuestro de cada da" , estamos
reconociendo cinco factores respecto a nuestras necesidades
en relacin con Dios.
Cinco hechos esenciales sobre nuestras
necesidades diarias
1. Tenemos necesidades diarias
2. Dios provee para nuestras necesidades
3. Tenemos que pedirle a Dios que supla nuestras
necesidades
4. Dios provee para nuestras necesidades un da a la
vez
5. No tenemos que orar por todo, pero s tenemos que
orar acerca de todo
Un vendedor que asista a mi clase bblica siempre llevaba
puesto un sombrero al trabajo, aunque trabajaba en la seccin
de aparatos elctricos en la tienda por departamentos. Todos
lo conocan como"el hombre alto con el sombrero de paja,
la camisa blanca con corbata y las mangas enrolladas arriba
de los codos". La gente pensaba que l usaba el sombrero
todo el tiempo porque era calvo. Aunque era calvo, esa no era
la razn por la cual siempre llevaba puesto el sombrero.
El hombre tena una sonrisa contagiosa y le gustaba
hablarle a la gente. Lo mejor de l, sin embargo, era que era
un buen vendedor. l tena un "estilo propio" para asegurar
una venta. Cuando la gente deca no, el meneaba la cabeza
como si dijera que no crea lo que acababa de or. Entonces
se quitaba el sombrero de paja, se limpiaba la frente con el
antebrazo, y miraba dentro de su sombrero. Haca una pausa
mientras contemplaba dentro del sombrero por unos segun-
dos; entonces proceda a responder a la objecin expresada
144
por el cliente, y terminaba haciendo la venta. Nadie le pre-
gunt jams qu era lo que haca cuando miraba dentro del
sombrero. Era simplemente un hbito que haba adquirido. l
sostena el sombrero en las manos por el resto de la presenta-
cin, y casi siempre lograba hacer la venta. No se pona el
sombrero otra vez hasta que el cliente sala de la tienda.
Hace varios aos, despus que termin de ensear sobre
la Oracin del Padre Nuestro en mi clase bblica, el vendedor
calvo se acerc a m un da despus de la clase para decirme
cul era el secreto de su habilidad como vendedor. Me hizo
prometerle que no lo dira a nadie, porque la mayora de sus
clientes eran cristianos y no quera que ellos pensaran que
haba algo de "magia" en su prctica de quitarse el sombrero
cuando quera hacer una venta. Me dijo que siempre llevaba
puesto su sombrero por una simple razn. Dentro de la cinta
del sombrero haba una oracin escrita. Cuando l miraba
dentro del sombrero, oraba lo que estaba escrito all: "El pan
nuestro de cada da, dnoslo hoy".
l me explic que cada venta era su "pan cotidiano" para
dar de comer a su familia. l oraba esa oracin mientras
miraba dentro del sombrero, entonces continuaba orando el
Padre Nuestro hasta que finalizaba la venta.
Cultivandoms pan, pero cada vez
ms hambriento
De manera realista, la mayora de los estadounidenses que
compren este libro no son personas que tienen hambre. Ellos
no oran, "concdeme una comida hoy o pasar hambre".
Estados Unidos es una tierra de abundancia. Tenemos mu-
chos restaurantes, negocios de comida rpida y supermerca-
dos. De hecho, la oracin que elevara la mayora de los
norteamericanos sera: "Seor, aydame a perder peso" .
Por supuesto, ese no es el cuadro completo. Hay mu-
chos estadounidenses que no tienen un hogar donde vivir,
ni suficiente alimento que comer, y por todo el mundo hay
145
millones que van a la cama con hambre. Muchos de los que
oran "El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy" tienen un
grave problema.
La mayora de los que entramos a un supermercado
tenemos una variedad de opciones con el pan, tales como el
pan rebanado, pan de trigo integral, pan de centeno, pan de
varios granos y varias clases de panecillos. El pan se vende
en varias marcas, tamaos y precios. Podemos comprar pan
casero, pan viejo, pan congelado y listo para el horno. As que
cuando oramos "Danos pan" , esto nos puede parecer como
que es una oracin un tanto remota y hasta rara.
Por qu?
Porque hemos tomado el pan por sentado. Hay tanta
abundancia de pan que se le puede proveer a cualquier perso-
na que lo necesite. En nuestro mundo tecnolgico y cientfico,
hemos producido ms pan y muchas otras clases de comidas
que jams podramos imaginamos.
Tome el maz, por ejemplo. Nuestra ciencia agrcola ha
producido ms mazorcas por plantas de maz con la capacidad
de crecer juntas las unas de las otras, y ms granos de maz
por mazorca, produciendo de esta manera una cosecha supe-
rior en comparacin con cualquier otra nacin en el mundo,
en cualquier momento de la historia. Los cientficos estn
tratando de desarrollar un maz que se recicle a s mismo cada
ao, para que los agricultores no tengan que sembrarlo.
Tambin estn produciendo maz que produzca nitrgeno
para que se fertilice a s mismo. Tal vez en el futuro, cultiva-
remos el maz de una manera tan simple como recoger fruto
de un rbol. Todo esto quiere decir que producimos ms maz
de lo que jams se ha producido en el pasado.
Los Estados Unidos de Norteamrica tiene suficiente
maquinariaagrcola para cosechar ms maz que nunca antes.
Los Estados Unidos tiene tantas cosechadoras de alto costo,
que si se alinearan una al lado de la otra, podran cosechar
todo el maz en el estado de Iowa en un solo da.
146
- Danos el pan nuestro-
Si los Estados Unidos cosechara el maz como lo hace el
resto del mundo, tomara 31 millones de personas usando 61
millones de caballos para cosechar el grano de Iowa en un
da.
Los Estados Unidos produce tanto maz como para llenar
vagones de tren y que stos le den la vuelta alrededor del
mundo varias veces. Nuestra produccin de alimentos sola-
mente, equivale a 100 billones de dlares al ao, una suma
que reta nuestra imaginacin. As que orar" El pan nuestro
de cada da, dnoslo hoy", no la consideramos como una
peticin muy apremiante.
Qu si no tuvieras pan? Imagina que no has comido pan
por un par de das. Si llegas a necesitar pan ms que cualquier
otra cosa, entonces pediras por pan con todo el corazn.
Oraras con mucha intensidad: "El pan nuestro de cada da,
dnoslo hoy" .
Los Estados Unidos tiene ms pan fsico que cualquier
otra nacin en el mundo. Y qu del pan espiritual? Estamos
usando nuestro pan fsico debidamente? Podemos usar el
pan fsico para dar de comer a las multitudes fsica y espiri-
tualmente? Tal vez un hambre alimenta la otra, pero cul
viene primero?
Tenemos necesidades diarias
Cuando Dios cre a la gente, l no las hizo como a una
mquina en mocin perpetua que no necesita combustible,
mantenimiento, ni supervisin. Una mquina en mocin per-
petua no necesita a nadie que la maneje. No necesita nada.
Dios no cre gente autosuficiente. l cre gente que
necesita aire para respirar, y alimento para darle energa. Ellos
necesitanser protegidos de los elementos y ropa para mante-
nerse abrigado. Ellos necesitan amor para sentirse completos,
y relaciones sociales para llegar a ser felices.
Dios cre a la gente para que tuvieran necesidades. Ellos
necesitan alimentos, abrigo, ropa y muchas otras cosas. Tal
147
- Danos el pan nuestro-
vez Dios hizo a la gente con necesidades para que cuando se
alejaran de l, esas mismas necesidades los haran volver a
l.
Las personas necesitan buscar fuera .de s mismas para.
adquirir comida o ropa. Si no tuvieran necesidades, podran
esconderse en una cueva para invernar a la manera que lo
hacen los osos polares durante todo el invierno. Las personas
que estuvieran invernando en una cueva, sin embargo, no
podran traer gloria a Dios. Ellos no han encontrado su
propsito para vivir.
Cuando yo era nio, mi madre me ense el catecismo de
Westminster. Nosotros asistamos a una pequea iglesia pres-
biteriana donde los nios hacan fila en el frente del saln
durante la escuela dominical, para rectar el catecsmo de los
nios. Los nios se paraban en un lado y las nias en el otro.
Siempre era los nios contra las nias. Cuando fallbamos
una respuesta, tenamos que sentarnos. Yo nunca gan -Al-
bert Freurdt siempre gan. Hoy da, Albert es un profesor de
historia eclesistica en el Seminario Teolgico Reformado de
Jackson, en Misisip.
Yo siempre quera contestar la primera pregunta porque
era fcil.
Pregunta:
Respuesta:
La primera pregunta en el
Catecismo de Westminster
Cul es el {inprincipal del hombre?
El fin principal del hombre es glorificar a
Dios y gozar de l para siempre.
La primera pregunta del catecismo que tenamos que
contestar en nuestra escuela dominical es la pregunta bsica
de la vida: Por qu estoy aqu? Estamos en esta tierra para
. traer gloria a Dios, lo cual hacemos en varias maneras. Una
de stas, es la manera en que nos cuidamos a nosotros mismos
y proveemos para nuestras necesidades.
Dios nos hizo para tengamos necesidades, con el prop-
sito de que nos fijemos en l como el que suple nuestras
necesidades.
Si no tuvisemos ms necesidad de pan, la mayora de las
personas no trabajaran. Sin embargo, es por medio del sudor
de nuestra frente que encontramos significado, felicidad y el
dinero para adquirir el pan.
Si no necesitramos el pan, la mayora de la gente se
sentara y no hara nada. No glorificamos a Dios cuando no
hacemos nada.
Si no necesitramos pan, no crearamos nuevas maneras
de hacer las cosas; no inventaramos maneras ms fciles de
hacerlas, ni usaramos toda la inteligencia que Dios nos ha
dado.
Es precisamente porque tenemos necesidades que crece-
mos, nos hacemos mejores, ayudamos a otros, producimos,
hacemos lo que Dios originalmente le dijo a Adn que hiciera
en el huerto: "Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y seoread... sobre la tierra" (Gnesis 1:28).
Entonces, para asegurarse de que ellos comprenderan lo
que les deca, Dios les explic de dnde procede el pan:
"Toda planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y
todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para
comer" (versculo 29).
Como mi apellido es Towns, yo siempre estaba al final de
la fila de estudiantes y por lo tanto tena que contestar las
preguntas difciles.
148
Dios provee para nuestras necesidades
La mayora de las personas comen pan para satisfacer sus
necesidades personales ... para crecer... para sentirse mejor...
para tener fuerza o para sobreponerse al hambre. Aunque todo
esto est bien, hay una meta mayor. Pablo nos dice: "Si, pues
comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria
de Dios" (l Corintios 10:31).
Uno debe comer pan para glorificar a Dios, porque l es
quien lo ha provisto todo. l es glorificado cada vez que
comes. Esto es as, ]Jorque l es quien lo cre y le dio vida
para que creciera. El es quien le da fuerzas al hombre y la
inteligencia para cosecharlo, y l es glorificado cuando lo
cocinamos e inclinamos nuestras cabezas en oracin dndole
las gracias por los alimentos. El comer es para la gloria de
Dios; por lo tanto, recuerda de dnde viene tu pan, quin te
lo dio, y cul es su propsito.
Cuando oras" Dnoslo hoy" , no ests halando una cuerda
con el propsito de conseguir la atencin de Dios. En dema-
siadas ocasiones usamos la oracin como si estuvisemos
manipulando las cuerdas de un ttere, para que nuestro Divino
Proveedor nos d tales cosas como el pan.
Algunas personas oran equivocadamente como si fueran
nios malcriados y consentidos: "Dame pan ahora!" Ellos
esperan que Dios, como un padre excesivamente complacien-
te, les d inmediatamente lo que ellos demanden. Esto coloca
a Dios por debajo del nivel de los humanos. Este uso del Padre
Nuestro es una blasfemia. Esta actitud hace ver a Dios como
al oficial de asistencia social o la persona que contesta nuestra
llamada de emergencia cuando llamamos por telfono.
Orar "El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy" , es una
declaracin de fe que es ms amplia que pedir por un empa-
redado. Debido a que "pan" es una palabra smbolo, le ests
pidiendo a Dios que bendiga tu trabajo para que puedas
producir el grano para hacer pan, o ganar suficiente dinero
para comprarlo. Le ests pidiendo a Dios que te d ambos la
causa (la manera en que uno obtiene las cosas fsicas) y los
resultados (los alimentos que necesitas para comer).
As que cuando oras "El pan nuestro de cada da dnoslo
hoy" , ests hablando con Dios acerca de tus necesidades. Le
ests permitiendo a Dios que ocupe el debido lugar en tu vida.
La oracin es una plataforma para glorificar a Dios.
150
Cuando oraste las tres primeras peticiones, colocaste a
Dios en el lugar que debe ocupar en los cielos y en tu corazn
en la tierra. En las tres primeras peticiones, oraste para que el
nombre de Dios sea santificado, que los principios por los
cuales l gobierna sobre su reino vengan, y que su voluntad
sea hecha en el cielo y tambin en la tierra.
Cmo pueden estas tres peticiones cumplirse "en la
tierra"? Primero, cuando oras "dnoslo hoy [pan]", ests
pidiendo pan que crece aqu en esta tierra. Por lo tanto, cuando
pides pan, ests reconociendo que Dios es tu recurso, y adoras
su nombre por proveer el pan que necesitas.
Segundo, ests pidiendo que los principios del reino de
Dios se conviertan en una realidad en la tierra por medio de
la provisin de los alimentos. Cuando oras" Hgase tu volun-
tad" , ests pidiendo por el plan de Dios para tu vida, que es
trabajar por tu propio pan, prepararlo, y comerlo para que
tengas fuerzas para cumplir su voluntad y poder compartirla
con otros que tienen necesidad.
Cuando oras"Dnoslo hoy" , ests involucrando a Dios
en la lucha diaria de la humanidad por sobrevivir. Cuando
oras" Y perdnanos nuestras deudas" , ests involucrando a
Dios en tu lucha diaria contra el pecado. Cuando oras" Y no
nos metas en tentaci6n" lo involucras en tu lucha por lograr
la victoria. Cuando oras"Mas lbranos del mar' , involucras
a Dios en tu lucha por sentirte protegido.
Uno no ora solamente para conseguir algo personal; sino
que pide pan con el propsito de brindarle la oportunidad a
Dios para que se glorifique a s mismo, al proveer para tus
necesidades.
Tenemas que pedirle a Dios que
suplanuestras necesidades
Muchas veces pensamos que la oracin es como un distribui-
dor automtico -le echamos una moneda y sale un refresco
o una bolsita de man. El pan diario, sin embargo, no lo
151
recibimos de una mquina automtica. No echamos una
oracin por la ranura del distribuidor automtico y esperamos
que nuestro pan diario, o cualquier otra cosa que deseamos
recibir de parte de Dios aparezca frente a nosotros de forma
automtica.
Algunas personas quieren hacemos creer que podemos
demandar cosas de Dios. Ellos dicen que debemos ayunar
para recibir cosas de Dios, o que podemos" confesarlo pa:a
reclamarlo" y de esta manera recibirlo de parte de Dios. El,
sin embargo, no opera basado en la estrategia de la distribui-
dora automtica. El punto principal de toda oracin es: " San-
tificado sea tu nombre" . La oracin no se compone por lo que
hacemos... ni por lo que pedimos... ni por lo que rogamos. La
oracin es un vehculo para glorificar y adorar a Dios. La
oracin reconoce la soberana de Dios.
La oracin es declarar la majestad
de Dios y someter tu vida
a su voluntad.
La oracin no son las palabras persuasivas de un abogado
frente a un jurado, con el fin de obtener un veredicto a su
favor, aunque el veredicto sea el correcto o necesario. Noso-
tros no podemos manipular a Dios para recibir lo que es justo,
o lo que sea que deseamos.
La oracin no es como el estudiante que le pide al maestro
ms tiempo para cumplir con su tarea, o regalarle una man-
zana al maestro con la.esperanza de recibir una mejor califi-
cacin. Dios es el Gobernador soberano del universo, y
cuando oras la Oracin del Padre Nuestro, traes su gloria a tu
vida. La oracin es la plataforma desde la cual adoramos a
Dios.
152
La oracin es ms que lo que pides...
Ms que lo que haces.
Ms que lo que dices.
La oracin es la manera en que vives.
Dios nos ha dicho que oremos "El pan nuestro de cada
da, dnoslo hoy". Jess dijo: "Pedid, y se os dar; buscad, y
hallaris; llamad, y se os abrir" (Mateo 7:7). El plan de Dios
es que pidamos.
Sin embargo, Dios no nos da todo lo que le pedimos.
Muchos piden demasiadas cosas. Piden pastel cubierto de
chocolate, pero Dios les da pan -sencillamente pan blanco
y nada ms-o Por qu? Puede ser que no trabajaron lo
suficiente, o que se no era el propsito de Dios.
Algunos piden ganar la lotera. Quieren jubilarse y no
trabajar ms. No es que Dios no quiere darles dinero y
comodidad, sino que l sabe que se alejaran de l si todo en
la vida les resulta fcil. Dios tiene que mantener a ciertas
personas amarradas con cuerdas econmicas cortas, para
mantenerlas fiel a l.
Se te ha ocurrido alguna vez que Dios no concede las
peticiones de algunos que piden dinero, simplemente porque
l no puede confiar en ellos?
Algunas personas piden hoy por el pan de maana. La
respuesta de Dios es "espera hasta maana" . Tal vez Dios
no est diciendo que no, cuando nuestra oracin no es con-
testada. Tal vez est diciendo espera. Tenemos que aprender
tener paciencia y carcter.
Algunas personas han pedido pan y Dios nunca les ha
contestado. En tiempos de escasez, algunos cristianos han
muerto de hambre. Aun cuando oraron por el "pan" , Dios no
les contest su splica. Significa esto que Dios no oy la
peticin de ellos por "el pan diario"? Cerr Dios sus ojos a
153
la promesa de que debemos" Pedir ... buscar... llamar a la
puerta?"
No, Dios tiene una hora en la cual cada uno de nosotros
ha de morir, una hora en la cual todos iremos a nuestro hogar
celestial y nos encontraremos con l. En la providencia de
Dios, hay algunos cristianos que tal vez mueran de hambre o
sin ropa que ponerse (ver Hebreos 11:35-39).
Comienza siempre tu peticin por" el pan nuestro de cada
da" con la primera peticin del Padre Nuestro (por ejemplo,
que su nombre sea santificado al proveer para tus necesida-
des). Cuando tu deseo es que Dios sea glorificado por medio
de la provisin de tus necesidades, los resultados se los dejas
a l.
Dios provee paranuestras necesidades
un da a la vez
La peticin" el pan nuestro de cada da, dnoslo hoy" encierra
una verdad que es a la vez simple y comprensible. Nosotros
vivimos de da en da, comemos de da en da, porque tenemos
necesidades de da en da. As que cuando" de cada da..." le
ests diciendo al Padre que vas a caminar con l un da a la
vez.
La frase" cada da" , enfatiza la paciencia diaria que debe
caracterizar tu vida. Piensa en las personas que padecen de
tensin nerviosa y ansiedad, porque insisten en enfrentar los
problemas de maana antes que stos lleguen. No es cierto
que la mayora de los problemas que te causan preocupacin
nunca ocurren? Mas Jess te ofrece una manera bonita y
mejor de vivir. Cuando oras por pan para" cada da" , le ests
diciendo a Dios que intentas vivir un da a la vez.
Cuando oras por pan para "cada da" ests expresando
plena confianza en Dios. Reconoces que l es tu Padre y que
t eres su hijo. Piensa en un grupo de nios que juegan en el
patio. Es un lindo da de primavera para gozarse paseando en
el triciclo. Ellos montan sus triciclos sin pensar en quin se
154
los dio. Manejan sobre la hierba sin pensar en quin la poda.
Ellos comen un emparedado sin pensar en quin sembrar los
campos en la primavera, para que crezcan en el verano y se
recoja una gran cosecha. El poner el pan en la mesa de los
hijos es la obligacin del padre. La obligacin de la madre es
proveer el refresco y las golosinas. Los nios tienen pocas
preocupaciones porque confan en sus padres. Cuando oras
pidiendo pan para" cada da" , ests ejerciendo plena confian-
za en tu Padre celestial, para que provea para tus necesidades.
Cesa de preocuparte por lo que no ha ocurrido todava.
Por qu? Porque preocuparse por el maana, es decirle al
Padre celestial que no ests seguro de que l puede proveer
el "pan" de maana. La "preocupacin" es otra palabra para
la duda. Cuando te preocupas por las provisiones, dudas del
cuidado de Dios.
Existe una diferencia entre preocuparse por el da de
maana y planificar para maana. La Biblia llama a las
hormigas" ms sabias que los sabios" porque son" ... pueblo
no fuerte. Y las mismas son ms sabias que los sabios"
(Proverbios 30:24-25). Las hormigas no se preocupan, ellas
se preparan.
No tenemos que orar por todo,
pero s tenemos que orar acerca de todo
La Oracin del Padre Nuestro no dice: "Danos hoy el pan,
ropa, techo sobre nuestras cabezas y zapatos para los hijos" .
Solamente nos ordena que oremos "Danos pan" , porque el
pan es la palabra smbolo que representa todas nuestras
necesidades. Debes orar por tus necesidades, pero no es
necesario presentarle una lista de ellas a tu Padre celestial
como si estuvieras haciendo compras en el mercado. Jess
nos ensea en la introduccin del Padre Nuestro por qu no
es necesario hacerlo cuando dice: "Porque vuestro Padre sabe
de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis"
(Mateo 6:8).
155
Obviamente, tal vez tengamos muchas necesidades en
nuestros corazones, y cuando venimos al Padre, deberamos
expresarle nuestras preocupaciones. El pasaje bblico dice
que no deberamos pedir al Padre que supla
Precisamente da a entender lo opuesto, al decir que DIOS ya
conoce esas necesidades" antes que vosotros le pidis" .
Cuando tenemos buena salud, no le pedimos por buena
salud. Dios sabe que necesitamos buena salud. Lo que hace-
mos es que le damos gracias por la buena salud... por nuestros
empleos ... por las cosas placenteras de.la vida. ,
Cunto pan se necesita para suplir el pan de cada da?
. Provee Dios todo lo que necesitamos o todo lo que quere-
e id d .
mos? Podemos orar por nuestras necest a es, pero en mngu-
na parte dice que debemos orar por lujos. Hemos recibido el
mandato de orar por el "pan nuestro de cada da", pero,
debemos orar por pastel de fresas?
El libro de los proverbios nos da la respuesta que aparece
revelada en un principio de vida prctica: "No me des pobreza
ni riquezas; mantnme del pan necesario" (Proverbios 30:8).
Por cunto debemos orar? El pan diario es para
sostenemos por un da. El autor de los proverbios habla del
"pan necesario" que es suficiente para hoy. Es como una
tiendecita de vecindario a la que uno va solamente para
comprar los alimentos que necesita para una sola comida o
para el da, y no donde uno va a comprar los alimentos que
necesita para toda la semana. Estas tiendecitas proveen para
las necesidades diarias.
Por qu debemos orar por el pan diario? El de los
Proverbios contina diciendo: "No sea que me sacie, y te
niegue, y diga: Quin es Jehov? o que siendo pobre hurte,
y blasfeme el nombre de mi Dios" (versculo 9). As que no
debemos poner nuestro enfoque en el pan de maana, no
a ser que nos olvidemos de Dios. Cuando tenemos
pan olvidamos quin es la fuente del pan, que es DIOS.
156
Los estadounidenses se han convertido en gente muy rica,
y parece ser que mientras ms ricos son, menos asisten a la
iglesia, oran o tienen temor de quebrantar sus leyes contra la
fornicacin, la mentira, robar o cualquiera de los otros Man-
damientos. Tal vez si fueran pobres y padecieran hambre otra
vez, clamaran a Dios diciendo: "El pan nuestro de cada da,
dnoslo hoy" .
Sin embargo, el autor de los Proverbios dijo que necesi-
taba "el pan necesario". Porque sin el pan de cada da, l
podra llegar a ser pobre, robar y tomar el nombre de Dios en
vano. Cuando no tenemos suficiente pan, el hambre nos puede
hacer negar al Dios que nos da todas nuestras necesidades.
Aunque los estadounidenses no padecen de hambre fsica,
s padecemos hambre en otras maneras. Hay gran hambre en
nuestras almas, porque robamos, mentimos y celosamente
nos herimos los unos a los otros. Languidecemos de hambre
en nuestro carcter, cuando comprometemos nuestras normas
y le negamos a Dios su debido lugar en nuestra sociedad.
Padecemos de hambre en nuestras familias, cuando negamos
amor, respeto y el compaerismo los unos con los otros.
Cuando yo era un adolescente, aprend una cancin en el
campamento de verano que nos ilustras esta verdad:
Un da a la vez, dulce Jess.
Como era joven, sin embargo, no comprend en aquel
momento el verdadero y completo significado de lo que
estaba cantando. La misma tena un sonido muy agradable,
pero la cancin contena una oracin que encontramos en el
Padre Nuestro: Ensame a vivir un da a la vez.
157
Codlclls, y notenis; matis y ardis deenvidia (por larazn
equioocada) 0.0 para gastar en vuestros deleites M (&mlfago
4:2.3)
......... ................... ............................................
El pan nuestro de cada Cmo te va? (marca uno)
da dnoslo hoy
Prepara una lista de las
cosas por las que debes
orar Mal Bien Fantstico
l.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
-
Es una buena disciplina anotar tus peticiones de oracin.
Cules ha contestado Dios, y por qu las ha contestado?
Cules peticiones aparentemente no ha contestado? Escribe
una nota para ti explicando por qu crees que Dios no ha
contestado ciertas oraciones. Compara las que han sido con-
testadas con las que no. Qu puedes aprender de esto?
1. Enumera las cosas por las cuales ests orando. A
medida que sean contestadas, tchalas.
2. Prepara una lista de las respuestas ms importantes
a tus oraciones la semana pasada, el mes pasado,
el ao pasado. Por qu contest Dios algunas
peticiones en tu lista y otras no?
3. Prepara una lista de las peticiones que no fueron
contestadas la semana pasada, el mes pasado, el
158
ao pasado. Escribe lo que aprendiste sobre la
oracin al estudiar las peticiones no contestadas.
4. Describe en tus propias palabras cmo te sientes
cuando Dios contesta tus oraciones... y cuando
parece que l no contesta.
5. Qu has aprendido acerca de la persona y la gloria
de Dios al orar pidiendo alguna cosa?
Orando por cosas
El siguiente estudio de la Biblia te guiar a orar por cosas.
Paso 1: Lee la pregunta y trata de contestarla. Paso 2: Lee el
verso bblico que aparece con la pregunta y determina cmo
la Palabra de Dios contesta la pregunta. Paso 3: Escribe las
respuestas en el espacio provisto.
1. Por qu no son contestadas ciertas peticiones?
I
1
!
L _ .
2. Cul es la condicin primaria para que recibas
respuesta a tus oraciones?
'9Jsabemos que Cj)los nooyea los pecadores; pero si alguno
es temeroso de Cj)los, y hace su voluntad a se oyeM (8uan
9:31)
3. Por qu tenemos que hacer peticiones especficas
a Dios? Cul es el significado de pedir, buscar,
llamar a la puerta?
''Cf>edid y seosdar; buscad y hallaris; llamad y seosabrir.
CfJorque fado aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y
al que llama, se le abrir" (9Ylafeo Z7.c5)
4. Por cul autoridad oras por cosas?
-cy fado loquepidiereis al CfJadre enmi nombre, lo harpara
que el CfJadre seaglorificado enel 9fijo. oi algo pidiereis en
mi nombre, yo lohar" (8uan 14: 13. 14)
5. Cul debe ser tu actitud cuando oras por cosas?
Oipermanecis enm, y mis palabras permanecen enoosoiros.
pedidfado lo que queris, y os ser hecho H (8uan 15: 7)
160
6. Cul es la relacin entre el fruto del carcter
cristiano y recibir respuesta a nuestras oraciones?
% meelegisfeis oosoiros am, sino queyo oseleg a oosoiros.
y os hepuesto para que oayis y lleois frufo, y ouesiro frufo
permanezca; para que fado lo que pidiereis al CfJadre en mi
nombre, l os lod"(8uan 15: 16)
7. Cul es la funcin de la fe o la confianza, al orar
por cosas?
-cy esia es la confianza que tenemos en l que si pedimos
alguna COStl conforme a su oolunfad lnos oye. cysi sabemos
que l nos oyeen cualquiera cosa que pidamos, sabemos que
tenemos los peiiciones que le hayamos becbo' (1 8uan
5:14,15)
8. Por cunto tiempo debes orar por tu peticin?
161
"Cfambin les refiri 8ess una parbola sobre la necesidad
de orar siempre. y no desmayar" (.EuCtlS 113: 1)
9. Qu debes esperar en oracin cuando hayas lle-
nado todas las condiciones establecidas por Dios?
"'q)ero sinfe esimposible agradar a CfJios: porque esnecesario
que el que se acerca a 'Dtos crea que le hay, y que es
galardonadot de los que le buscan" (9!ebreos 11:6)
162
Los queno pueden orar el Padre Nuestro
Si no conoces a Cristo... no puedes orar, "Padre nuestro"
Si te glorificas a ti mismo... no puedes orar, "Santificado
sea tu nombre"
Si rechazas sus leyes... no puedes orar, "Venga tu reino"
Si no te sometes ... no puedes orar, "Hgase tu voluntad"
Si tu vida es para aqu y ahora... no puedes orar, "Como
en el cielo, as tambin en la tierra"
Si eres autosuficiente... no puedes orar, "El pan nuestro
de cada da, dnoslo hoy"
Si no perdonas... no puedes orar, "Yperdnanos nues-
tras deudas"
Si buscas el pecado... no puedes orar, "Yno nos metas
en tentacin"
Si eres amigo del mal... no puedes orar, "Lbranos del
mal"
Si edificas tu propio reino... no puedes orar, "Porque
tuyo es el reino"
Si anhelas poder... no puedes orar, "Tuyo es el poder"
Si siempre recibes el reconocimiento... no puedes orar,
"Ytuya es la gloria"
VIII
La quinta peticin
y nuestras

, .)i'"
17
Recibiendo el perdn y sintindose limpio
J
uan tena que probar su nueva honda. Coloc varias latas
vacas encima de la cerca en la finca, pero fall cada tiro.
Las hondas no son muy exactas, aun cuando uno mismo es
quien las hace. Juan le dispar a un pjaro que se encontraba
en un rbol y fall. Despus de todo, l slo est en cuarto
grado. Le hizo un disparo a un conejo y fall, igual le pas
con un perro. Cada minuto que pasaba l se senta ms
frustrado.
La abuela lo llam para que viniera a cenar, y camino a
la casa le dispar al pato favorito de su abuela, y esta vez dio
en el blanco. El proyectil le peg en la cabeza, matndolo
instantneamente; en el patio no haba nadie. Juan mir en
ambas direcciones para asegurarse de que nadie lo estaba
viendo. Con rapidez tom una pala y corri detrs del granero
para enterrar el pato.
Despus de la cena, la abuela le pidi a Silvia que lavara
los platos, pero ella le dijo que su hermano Juan quera
hacerlo. Y seguidamente le susurr al odo:
-Acurdate del pato.
165
Aparentemente, Silvia haba visto lo que haba pasado y
estaba chantajeando a su hermano. Juan lav los platos.
La prxima maana cuando la abuela le pidi a Silvia que
barriera el portal, ella dijo que Juan quera barrerlo. Entonces
le susurr otra vez:
-Acurdate del pato.
Durante toda esa semana Silvia chantaje a su hermano
para que hiciera los quehaceres que le correspondan a ella en
la casa. Cada vez que quera que Juan hiciera algo, le susu-
rraba:
-Acurdate del pato.
Al no poder tolerar ms la carga de su culpa, Juan final-
mente le confes a su abuela que l haba matado a su pato
favorito. Ella le dijo:
-Yoestaba lavando los platos y vi por la ventana cuando
mataste el pato. Yo s que no queras hacerlo. Pude ver el
temor en tu rostro -le explic ella a Juan-. Yo te perdon
en el momento que lo hiciste, pero me preguntaba cunto
tiempo podras vivir con tu culpa antes que me lo dijeras.
Muchos cristianos somos como Juan. Hemos hecho algo
terrible, y alguien como las "Silvias" de este mundo, nos
mantiene en esclavitud. Para otros, las "Silvias", son un
asunto interno. Nuestra culpa es la que nos mantiene en
perpetua esclavitud.
Muchos creyentes recin convertidos se apresuran a la
presencia de Dios con su lista de compras en la mano y
empiezan a pedir: "Dame esto..." o "Dame aquello...". Y
aunque uno s puede pedirle cosas a Dios, esta no es la manera
de empezar la Oracin del Padre Nuestro.
Otros creyentes quieren empezar su oracin con "Lo
. "" d '" ,,' .
srento., o Per oname... . Estos se SIenten tan culpables
por causa de su pecado que quieren empezar confesando. Sin
embargo, a pesar de lo mucho que el pecado obstruye la
comunin con Dios, no es as como debemos comenzar a orar
el Padre Nuestro.
166
- y perdnanos nuestras deudas-
Como ya hemos visto, lo primero que hay que hacer es
adorar a Dios: "Santificado sea tu nombre". Segundo, hay
que procurar vivir de acuerdo a los principios de su reino:
"Venga tu reino sobre mi vida aqu en la tierra" . Tercero, hay
que pedir direccin: "Hgase tu voluntad". Y debido a que
es necesario gozar de vida fsica para obtener vida espiritual,
la cuarta peticin es:
"El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy".
Cuando has orado en estas cuatro maneras, entonces ests
listo para confrontar el pecado que hay en tu vida. La quinta
oracin es: "Y perdnanos nuestras deudas", la cual nos
introduce a las peticiones "Nos". Primero oras: "perdna-
nos", luego: "No nos metas en tentacin", y finalmente:
"Ifbranos del mal".
Este captulo considera aquellos pecados que obstruyen
tu comunin con Dios. Cuando oras" Y perdnanos nuestras
deudas", ests reconociendo cinco factores presentes en la
vida cristiana.
Cinco hechos esenciales acerca de
nuestro pecado
1. Los hijos de Dios pecan
2. Los hijos de Dios se preocupan despus de haber
pecado
3. Los hijos de Dios tienen que hacer algo respecto a
su pecado
4. Dios perdonar
5. Perdonar a otras personas es esencial tambin
Cuando oras" Y perdnanos nuestras deudas" , no ests
rogando por tu salvacin, como lo hace el que no es cristiano
y que siente la culpa del infierno sobre su vida. Cuando oras
167
"Y perdnanos nuestras deudas" , no ests diciendo que por
causa de tu pecado ya no hay esperanza, y que tienes temor
de morir sin Cristo.
Cuando oras "Y perdnanos nuestras deudas", ests
orando como un hijo del Padre que no ha vivido a la altura de
los obejtivos de tu Padre. Le ests diciendo" lo siento" a tu
Padre celestial, con el propsito de establecer comunin con
l nuevamente.
"Y perdnanos nuestras deudas" , no es el perdn inicial
que recibe el pecador que viene a Dios por primera vez
buscando salvacin. El error de muchos es pensar que esta
oracin significa que le estn pidiendo a Dios que los con-
vierta en cristianos. [Esto no es as! Cuando oras" Y perd-
nanos nuestras deudas" , ya eres un cristiano que llama a Dios
"Padre nuestro" . Ya eres un hijo del Rey... eres un ciudadano
del Reino.
Cuando oras" Y perdnanos nuestras deudas" , ests ro-
gando recibir" perdn paternal" , porque eres un hijo de Dios
Padre y ests relacionado con l por naturaleza. En el mo-
mento que fuiste salvo recibiste una nueva naturaleza (ver
2 Corintios 5: 17). Ahora puedes llamar a Dios tu Padre. Eres
miembro de la familia de Dios.
Supongamos que un nio se escurre a espaldas de su padre
y hace lo que l le dijo a todos los dems nios que no hicieran.
Por esta razn el nio deja de ser hijo de su padre? La
respuesta es obviamente no! Un hijo es miembro de la familia
de su padre por nacimiento. El desobedecer al padre no rompe
la relacin padrelhijo, sino la comunin entre el padre y el
hijo. La relacin est intacta, pero el padre est desilusionado.
Nosotros nos convertimos en hijos de nuestro Padre ce-
lestial por medio del nuevo nacimiento. Yas como los padres
terrenales se sienten quebrantados cuando sus hijos desobe-
decen y se apartan del buen camino, de igual manera se
quebranta el corazn de Dios cuando sus hijos le desobede-
cen. Con razn sentimos culpa. Le hemos fallado a Dios. Sin
embargo, cuando oramos" Y perdnanos nuestras deudas" ,
le pedimos a Dios que restaure nuestra comunin con l, sin
que sea necesario restaurar la relacin Padrelhijo.
Los hijos de Dios pecan
El Padre Nuestro nos ensea que los hijos de Dios no siempre
hacen la voluntad de Dios. El Padre s le dice a sus hijos: " Sed,
pues, vosotros perfectos" (Mateo 5:48). Es algo as como una
madre que se jacta ante sus amigas diciendo: "Mis hijos son
unos perfectos ngeles" ; el potencial est all, pero ella cono-
ce muy bien la realidad. La razn por la cual lleg tarde al
almuerzo fue porque sus hijos derramaron un refresco cuando
lo sacaban sin permiso del refrigerador... ella les haba dicho
"no pueden beberlo antes del almuerzo" .
El padre terrenal le dice a su hijo: "No hagas nada malo"
de la misma manera que la Escritura nos dice: "Hijitos mos,
estas cosas os escribo para que no pequis" (l Juan 2:1).
Cuando oras "Y perdnanos nuestras deudas", ests admi-
tiendo que pecas. Nadie es perfecto: "Por cuanto todos peca-
ron..." (Romanos 3:23). Nosotros pecamos y quebrantamos
la comunin con el Padre en varias maneras.
Primero, quebrantamos la comunin con Dios al desobe-
decerlo.
Un padre le pide a su hijo que lave el auto de la familia y
le sacuda las alfombras. Pero el hijo se olvida, y no lo hace.
Cuando el hijo le pide el auto prestado a su padre para ir a una
cita, un padre sabio le dira:
-No... --el padre tiene que ensearle una leccin a su
hijo-. T no lavaste el auto como te ped, as que ahora no
puedes tomarlo prestado para ir a una cita.
Segundo, quebrantamos la comunin con Dios cuando
hacemos lo opuesto a lo que l nos pide que hagamos.
El padre manda a su hijo a hacer un mandado en el auto
de la familia, y le dice:
-Ten cuidado, lava el auto y compra los comestibles.
Pero el hijo raya el auto, maneja por el lodo y deja
envolturas de hamburguesas en el piso, se olvida de comprar
los comestibles, y hace todo lo opuesto a lo que el padre le
pidi. Cuando el joven pide el auto prestado para ir a una cita,
la respuesta que escucha es la misma:
-No... -responde el padre-, no tuviste cuidado y no
lavaste el auto.
Tercero, quebrantamos la comunin con Dios al desco-
nocerlo.
Un hijo nunca est presente en las cenas familiares, ni
acompaa al padre a ninguna parte y por regla general no le
hace caso. Cuando llega la hora para la gran cita, el hijo pide
prestado el auto de la familia.
-No... -responde el padre-o T nunca pasas tiempo
con la familia cuando es significativo para nosotros. Por qu
debera ayudarte para que te diviertas?
Cada uno de estos tres hijos ha desilusionado a su padre,
pero siguen siendo sus hijos, y sus acciones no han quebran-
tado la relacin. Sin embargo, ellos s han quebrantado la
comunin con su padre.
Un padre amoroso tal vez les prestara el auto si dijeran:
"Lo siento" y si demuestran un cambio de actitud al lavar y
encerar el auto.
Cuando oras" Perdnanos nuestras deudas" , ests pidien-
do perdn por las cosas pequeas e insignificantes que haces
a escondidas, tanto como por las rebeliones mayores que
quebrantan el corazn de Dios. No es tu intencin herir a tu
Padre celestial; slo que quieres hacer lo que es divertido... o
estimulante... o nuevo... o diferente... o simplemente para
evitar el aburrimiento. Slo haces lo que quieres hacer. ..
cuando quieres hacerlo... por razones personales y egostas.
Hay una razn por la cual uno ora" Yperdnanos nuestras
deudas" . La palabra" deuda" representa lo que le debemos a
alguien. Una deuda es una obligacin. As que en realidad lo
170
que ests orando es: "Perdnanos nuestras obligaciones" . Si
tomas dinero prestado, tienes la obligacin de pagarlo. Si
chocas el auto de otra persona, tienes la obligacin de repa-
rarlo. Si derramas una malteada en el abrigo nuevo de una
persona, tienes la obligacin de llevarlo a la lavandera. Si
pecas contra Dios, tienes una obligacin para con l.
Por qu usa el Padre Nuestro esta palabra para obliga-
ciones o deudas, en vez de "pecados"?
En el Nuevo Testamento, el significado bsico de la
palabra pecado es, "errar el blanco" . Jess no nos ense a
orar "Perdnanos nuestros pecados" (por ejemplo, donde
erramos el blanco; porque nuestros pecados fueron perdona-
dos al convertirnos en cristianos).
Jess no nos ense a orar" Perdnanos nuestras trans-
gresiones" (por ejemplo, donde nos rebelamos despiadada-
mente contra Dios). Nuestra rebelin fue perdonada cuando
nos arrepentimos y nos convertimos en cristianos.
Jess no nos ense a orar, "Perdnanos nuestro desorden
y desenfreno" (por ejemplo nuestro desprecio por la ley de
Dios). La razn es que cuando reconocimos la perfecta ley de
Dios, nos dimos cuenta de cmo lo habamos desobedecido.
Jess no nos ense a orar" Perdnanos nuestros momen-
tos de pasin" (por ejemplo, las veces que tropezamos y
caemos). Esto es porque, "Si andamos en luz... la sangre de
Jesucristo su hijo nos limpia de todo pecado" (l Juan 1:7).
La limpieza es automtica.
Jess no nos ense a orar: "Perdnanos nuestra perver-
sidad" (por ejemplo, nuestra inmundicia). Ese pecado fue
perdonado cuando nos hicimos cristianos.
La Oracin del Padre Nuestro dice: "Y perdnanos nues-
tras deudas" (por ejemplo, nuestras obligaciones), porque
necesitamos ser perdonados no solamente por nuestros peca-
dos, sino tambin por las consecuencias -las obligaciones
en las que hemos incurrido.
171
Cuando te llenas de tanta ira que le pegas una bofetada a
tu hijo, ese es un pecado contra Dios y contra tu hijo. Dios
perdona tu ira, pero qu de tu hijo? Tienes una obligacin
con tu hijo de procurar su perdn, y por lo tanto oras: "Y
perdnanos nuestras deudas -obligaciones- como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores" . Jess nos ense
a orar" Yperdnanos nuestras deudas" a causa de los pecados
que involucran a otras personas. Una" deuda" es un pecado
que incluye ciertas clusulas en letra muy pequea al final del
mismo. Cuando firmas un contrato, siempre debes leer las
letras pequeas. Tal vez te veas obligado, sin saberlo, a pagar
ms dinero de lo que aceptaste pagar en lo escrito con letra
grande.
Cuando dices una mentira, tu autoestima sufre, hieres a
otra persona y ofendes a Dios. Cuando dices una mentira, la
letra pequea significa que ests en la obligacin de pedirle
perdn a alguien.
Si eres infiel a tu esposa, te haces dao a ti mismo,
quebrantas uno de los mandamientos, y has quebrantado tu
obligacin hacia tu esposa. Por lo tanto oras: "Perdname la
obligacin -deuda que tengo con mi esposa" .
La Oracin del Padre Nuestro es perfecta. Jess escogi
la palabras perfecta para el perdn. Significa nuestra deuda
-obligaciones- que deben ser perdonadas.
Los hijos de Dios se preocupan
despus de haber pecado
No todas las personas se sienten culpables despus de haber
desobedecido al Padre. Algunos toman el nombre de Dios en
vano, y entonces se ren. Otros cometen adulterio porque les
gusta, y luego lo vuelven a hacer. Otros se emborrachan
continuamente tratando de esconder sus problemas, hasta que
se convierten en adictos. Y por supuesto siempre est el hijo
prdigo que se marcha de su casa buscando experiencias ms
172
Seis palabras para "pecado" en el Nuevo Testamento
Palabra Griego Significado Expl:acin Escritura
1. Pecado harmana
errar el inhabilidad de Romanos
blanco hacer lo bueno 3:23
2. Transgre- parabaino cruzar la sin 2 Juan 9
sin lnea restriccin
3. Desenfreno anomia rechazo desprecio por 1 Juan 3:4
abierto la ley
4. Ofensa paraptoma una cada o pasin Mateo 6:14
resbaln momentnea
5. Deuda opheilema lo que se consecuencias Mateo 6:12
debe; del
obligacin pecado
excitantes. Le da la espalda a su padre, y al parecer, nunca
mira hacia atrs.
Si eres hijo del Padre, sin embargo, no puedes pecar... por
lo menos no puedes pecar continuamente... y sin sufrir algn
tipo de culpa interna.
Una jovencita china fue empleada por misioneros para
limpiar la casa mientras ellos estaban ocupados en su minis-
terio en el interior de la China. La muchacha, sin embargo,
les robaba pequeas cosas. Era un asunto cultural. Su religin
le haba enseado que ella poda poseer el "espritu" de los
misioneros cuando se apropiaba de sus posesiones. As que
ella robaba cosas personales tales como botones, pauelos y
broches. Los misioneros saban lo que ella haca, y todos los
das revisaban sus cosas antes que ella se fuera. La joven no
senta culpa por robar, si acaso, robar era algo que cultural-
mente se valoraba.
Al tiempo, la jovencita se convirti y empez a crecer en
su relacin con Cristo. Se le ense a no robar, al igual que
otros principios cristianos. Despus de un perodo de tiempo,
173
la muchacha vio un medalln de oro que ella saba significaba
mucho para la misionera, y fue tentada. Ella quera la joya y
se lo prob; entonces lo coloc otra vez en la cmoda. La
joven regres varias veces para probrselo; y finalmente se lo
rob. En medio de la noche cuando los misioneros dorman,
la jovencita toc a la puerta. Al abrir la puerta ella entr
bruscamente, tir el medalln en el piso, y dijo llorando:
-Yo no soy cristiana...! --entre sollozos no cesaba de
decir-: Lo siento!
La esposa le pidi al esposo que regresara a la cama.
Entonces, con un espritu de amor, le explic a la jovencita
lo que significaba tener la naturaleza de Dios. Le explic que
antes que ella fuera cristiana, robaba cosas, pero en aquel
entonces robar no le molestaba en lo absoluto. Ahora que ella
tena una nueva naturaleza en Cristo, se senta culpable.
Si te sientes culpable porque has desobedecido al Padre
Celestial, entonces debes orar: Yperdnanos nuestras deudas.
La manera en que Dios responde a tu culpa es extendindote
el perdn, cuando se lo pides.
Tal vez hayas pecado en alguna ocasin, pero se te ha
olvidado. Tal vez no siempre has sido perfecto... y quiz no
has cumplido en obedecer toda la voluntad del Padre... o tal
vez has desobedecido al Padre por ignorancia; es por esta
razn que debes orar todos los das "Y perdnanos nuestras
deudas" , para que puedas tratar debidamente con cualquier
pecado que de forma inocente o por ignorancia hayas come-
tido.
Nadie debera tercamente rehusar orar "Y perdnanos
nuestras deudas", porque una actitud de orgullo como sta
podra obstruir la comunin con el Padre. Cuando oras "Y
perdnanos nuestras deudas" , Dios puede usar esta oracin
para revelarte algn pecado oculto o del que no estabas al
tanto; Ese pecado tal vez haya obstruido tu habilidad de hablar
con El.
174
El pecado niega la pureza de Dios; nos ensucia.
El pecado desconoce el honor de Dios; nos avergenza.
El pecado desobedece elmandato de Dios; nos condena.
El pecado viola la ley de Dios; hace criminales de
nosotros.
El pecado corrompe la salud que viene de Dios; nos
enferma.
El pecado roba las bendiciones de Dios; nos roba.
El pecado interrumpe la pazde Dios; nos hace culpables.
Por nuestro pecado oramos; perdnanos.
El pecado te roba dos cosas: el cielo y la salud. En primer
lugar, si Dios no es tu Padre, tu culpa te robar del hogar
celestial junto al Padre. Si no eres un hijo del Padre, necesitas
creer en la persona de Cristo. l dijo: " Yo soy el camino, y
la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m' (Juan
14:6).
Tal vez eres un hijo del Padre, pero lo has desobedecido,
y ahora te sientes culpable. El mentir produce nusea interna,
porque nadie puede mentirse a s mismo. Puedes mentirle a
tus amigos, a tu madre, tu esposa, pero no puedes mentirte a
ti mismo. Si eres mentalmente sano, entonces conoces cul
es la verdad. Nos sentimos culpables cuando nos sorprenden
robando o cuando no vivimos a la altura de nuestras normas.
Nos avergonzamos cuando nos sorprenden mintiendo y se da
a conocer la verdad. La culpa produce duda de uno mismo,
ansiedad, tensin, y en casos avanzados produce neurosis y
fobia. La culpa es una enfermedad del alma.
Cuando a diario oras "Y perdnanos nuestras deudas" ,
ests dando un paso hacia la salud mental. Cuando pides
perdn, te ests diciendo la verdad a ti mismo, y a Dios.
Comienza un proceso donde restauras el respeto por ti mismo
y restauras tu relacin con Dios.
175
Cuando te sientes bien contigo mismo, la evidencia se
puede apreciar en tus relaciones, en tu trabaj?, en tu andar
Dios; pero ms que todo se puede apreciar en tu
terrenal. Debes orar, "Y perdnanos nuestras deudas , sm
embargo, no slo para sentirte mejor o para crecer en
personal. Oras esta peticin para tu comumon con
el Padre celestial... si es que ha SIdo quebrantada... y para
mantenerla saludable, si es que no lo ha sido. Esta oracin se
debe hacer con el fin de lograr y mantener una relacin
saludable con el Padre.
El hijo prdigo deman? de su familia. la parte de la
herencia que le perteneca. El estaba a,los nobles
sentimientos de su padre y de su hermano. El quena gozar de
un estilo de vida diferente. Les dio las espaldas y se march
sin mirar atrs. Pero todo le sali mal. Perdi su dinero, sus
amigos terrenales y el respeto por s mismo. Termin dndole
de comer a los cerdos. Y fue all en la porqueriza, donde los
pensamientos del hijo prdigo se tomaron nuevamente hacia
su padre. l pens en su padre antes de regresar a su hogar.
.p , "p dna "?
l or que orar er nos .
El pecado es la herida del corazn que
te hace llorar.
El pecado es el virus de la salud mental que
enferma el alma.
El pecado es la contaminacin original del cuerpo
humano que te causa enfermedad y muerte.
El pecado es la falta de comprensin entre las parejas
que causa el rompimiento de los matrimonios.
El pecado es el egosmo del deseo que
destruye tu carcter.
El pecado es la desconfianza que destroza
en pedazos las amistades.
176
Si te encuentras alejado de Dios, vuelve tus pensamientos
a l nuevamente. Eleva la oracin "Y perdnanos nuestras
deudas", y encamnate de regreso a tu hogar.
Los hijos de Dios tienen que hacer
algo respecto a su pecado
Cuando a diario oras" Y perdnanos nuestras deudas" , ests
comenzando a hacer algo respecto a tu culpa y a la comunin
que ha sido quebrantada con tu Padre.
El muchachito que mat el pato de su abuela, fue a ella y
se lo confes. El joven que rehus lavar el auto de su padre
tuvo que decir: "Lo siento" . La jovencitaque limpiaba la casa
devolvi la joya mientras deca entre sollozos: "Lo siento" .
El hijo prdigo volvi en s en medio de la porqueriza cuando
dijo: "Los sirvientes de mi padre son tratados mejor que esto" .
Simplemente repetir o leer las palabras "Y perdnanos
nuestras deudas" no es suficiente. Pablo lo explica de la
siguiente manera: "Porque la tristeza que es segn Dios
produce arrepentimiento" (2 Corintios 7:10). La tristeza que
es segn Dios es arrepentimiento de corazn, es sentirlo tan
profundamente que no quisieras volver a cometer el mismo
error otra vez.
Cuando un ladrn es tomado preso y es sentenciado a la
crcel, l se siente mal. Y tal vez hasta prometa nunca hacerlo
otra vez. Los ladrones habituales, sin embargo, se sienten mal
pero por la cosa equivocada. Ellos se sienten mal por haber
sido capturados. No sienten que han quebrantado la ley -ni
la ley de Dios ni la de los hombres-o Por eso es que los
ladrones robarn otra vez si se les presenta la oportunidad de
hacerlo. Sentimos mal slo porque hemos sido capturados, es
lo que Pablo llama: "la tristeza del mundo (que) produce
muerte" (versculo 10).
La tristeza que es segn Dios, es la pena que experimenta
el ladrn que decide no robar otra vez.
177
-Cmo orarla Oracin del Seor-
Cuando a diario oras: "Y perdnanos nuestras deudas" ,
la misma debe venir acompaada de un cambio externo o de
la determinacin de cambiar. Lo que determinas en tu corazn
cambiar tus acciones. Cuando un nio le dice a su padre
terrenal que est arrepentido por lanzarse sin mirar hacia la
calle, el padre no quiere que el hijo lo haga otra vez. Es.t.o no
es porque el padre es legalista o quiera evitar que su hIJO se
divierta. Simplemente l no quiere que el hijo sea atropellado
por un auto. As mismo nuestro celestial que
confesemos interiormente y nos arrepmtamos extenormente.
l no quiere que nos lastimemos.
Confiese interiormente.
Arrepintase exteriormente.
Dios perdonar
Si confiesas tus pecados, Dios los perdonar, slo porque l
dijo que as lo hara. "Si confesamos nuestros l es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de
toda maldad" (1 Juan 1:9).
Cuando oras: "Y perdnanos nuestras deudas", ests
ejerciendo tu creencia y confianza en Dios. Confiesas tus
pecados porque crees que Dios te perdonar tal y como ha
prometido hacerlo. Confiesas tus pecados porque sabes que
Dios te perdonar.
Qu Dios como t, que perdona la maldad, y
olvida el pecado del remanente de su heredad? No
retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en
misericordia. l volver a tener misericordia de
nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y echar
en lo profundo del mar todos nuestros pecados.
Miqueas 7:18,19
178
Debes orar "Y perdnanos nuestras deudas" , porque se
siente bien estar limpio y refrescado. Se siente como una
ducha tibia que limpia el sudor y el polvo que hay en tu cuerpo
despus de cortar la hierba. Se siente como una siestecita
rpida cuando llegas a casa despus de un da de mucha
tensin. Se siente como el abrazo carioso entre un padre y
su hijo. Puedes recibir el perdn por lo que hayas hecho, y te
sentirs muy bien. Uno no confiesa simplemente para sentirse
bien; uno confiesa para ser perdonado, pero el perdn te har
sentir bien.
Necesitamos el perdn para sentimos
felices.
Necesitamos el perdn para la buena
salud mental.
La Biblia nos dice que el perdn es, Dios quitndonc
nuestro pecado (vea Juan 1:29). El perdn es, Dios cubriend.
nuestro pecado (vea Salmos 85:2). El perdn es, Dios borran
do nuestro pecado (vea Isaas 43:25). El perdn es, Dios
olvidando nuestro pecado (vea Miqueas 7:19).
El Padre ya nos ha perdonado.
El Padre espera para limpiamos.
Por qu debemos orar" Y perdnanos nuestras deudas" ,
cuando todos nuestros pecados fueron perdonados en la cruz?
Cuando llegamos a ser hijos del Padre, la Biblia dice: "En
quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados
segn las riquezas de su gracia" (Efesios 1:7). Si nuestros
179
pecados fueron perdonados en la salvacin, por qu orar
diariamente, "perdnanos"?
El perdn inicial del pecado, estableci nuestra relacin
con Dios; nos hizo hijos del Padre. Cuando, como hijos
pecadores, oramos" perdnanos" , restablece nuestra comu-
nin con el Padre. Debido a que los hijos no siempre obede-
cen, hay que orar diariamente: "Y perdnanos nuestras deu-
das" .
Existen tres aspectos del perdn, no slo uno o dos.
Primero, est el perdn pasado, el que ocurri cuando nos
convertimos en hijos del Padre. Cuando Dios perdon nues-
tros pecados pasados, la relacin con Dios fue establecida.
Segundo, hay un perdn presente, el cual ocurre cada vez
que oras "Y perdnanos nuestras deudas" , y Dios restablece
nuestra relacin con el Padre.
El tercer aspecto es el perdnjitturo. Esto suceder cuan-
do seamos llevados a estar con el Padre, sea por causa de la
muerte, o cuando vuelva el Seor. Esta ser nuestra glorifi-
cacin, cuando seamos removidos de todo lo malo y de la
podredumbre que hay en esta tierra.
Perdonar a otras personas es
esencial tambin
Cuando oras "Y perdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores" , inmediatamente
traes a otras personas a tu relacin con el Padre. Le ests
pidiendo a Dios que perdone tus pecados as como tambin
perdonas los pecados de otros.
Algunos han resistido esa provisin, declarando que" per-
dname como yo perdono" se parece allegalismo del Antiguo
Testamento. Ellos dicen que suena como" ojo por ojo" , y que
le pone una condicin al perdn de Dios. Es como si Dios te
perdonara a ti slo si perdonas a los que han pecado contra ti.
180
Las frases nos ayudarn a ilustrar y ver lo que Dios
quena decir.
El perdn es un boleto.
El perdn es un crculo.
El perdn es nuestro carcter.
Cuando viajas por avin necesitas un boleto; y al igual
todos boletos el tuyo tambin tiene dos secciones. La
seccin boleto dice: "Vlido para viajar -no es
SI se separa . Le entregas esa seccin del boleto al que
atiende para poder pasar al avin. La segunda seccin del
boleto es el pase para abordar. Tiene el nmero de tu asiento
y prueba que has pagado la tarifa de vuelo. Un pase de abordar
no es bueno sin un boleto.
De manera similar, cuando fuiste salvo tus pecados fueron
perdonados. Ese es tu boleto al cielo. Recuerda, sin embargo
que no es vlido si est separado del pase de abordaje. Tienes
que hacer buenas obras, lo que significa que debes perdonar
a otros as como Padre te ha perdonado. La segunda parte
tu boleto garantiza que el precio ha sido pagado. El mismo
dice: "No es vlido para viajar". Las buenas obras no te
llevarn al cielo. Tambin dice: "No es vlido si se separa" .
Cuando perdonas a otros, eso demuestra que Dios te ha
perdonado a ti tambin. Al orar "Como tambin nosotros
a nuestros deudores" demuestras el valor de la
pnmera mitad del boleto.
. La ilustracin del boleto areo te dice que ores dos cosas.
ora da, "Y perdnanos nuestras deudas" , y
DIOS te perdonara. Segundo, el boleto te dice que ores todos
los das, "Como tambin nosotros perdonamos a nuestros
deudores" .

Tenemos que pedir perdn.
Tenemos que perdonar a los que
nos ofenden.
Perdonar es un crculo -aquello que das, es lo que
recibes. Siempre todo va en un crculo y vuelve a nosotros.
Jess nos recuerda de "amar a nuestro prjimo como a
nosotros mismos". Dios no quiere que slo nos amemos a
nosotros mismos. Tampoco debemos amar slo a nuestro
prjimo. Es imposible hacer el uno sin hacer el otro. Para ser
amado, tenemos que amar a otros. Lo mismo ocurre con el
perdn. Para ser perdonado, tienes que perdonar.
Cuando oramos" Y perdnanos nuestras deudas" , tene-
mos que estar listos para perdonar a cualquiera que nos haya
hecho lo mismo a nosotros. Cuando" Perdonamos a nuestros
deudores", debemos hacerlo porque Dios ya ha hecho su
parte. Debes notar que el perdn empieza con Dios. l per-
dona primero, entonces nosotros seguimos su ejemplo para
demostrar que en realidad hemos sido perdonados. Lo que va
en crculo siempre tiene que regresar.
Por qu debes perdonar?
-Nunca lo perdonar -dijo el hermano mayor.
Los hermanos no se hablaron por quince aos. Si el
hermano mayor no" perdona a sus deudores" , l permanecer
atado y esclavizado a su hermano menor y a la manera en que
la herencia fue gastada. El hermano mayor est endeudado
con el hermano menor, aunque fue el menor quien tom el
dinero.
Si el hermano mayor no" perdona a sus deudores" , lo que
en realidad est haciendo es impidiendo que su hermano sea
libre, pero tampoco l lo podr ser. l est en deuda con su
hermano menor; est atado al pecado de su hermano y a sus
consecuencias. El hermano mayor no perdona al menor para
que ste se sienta bien. l debe perdonarlo para lograr su
propia sanidad. El no quiere estar endeudado con nadie, por
nada y en ningn momento.
Si el hermano mayor no "perdona a sus deudores", la
cuestin entre los dos hermanos continuar indefinidamente.
Sin embargo, cuando el hermano mayor perdona por causa
del Padre, la cuestin viene a ser una entre el hermano menor
y el Padre solamente. Cuando tperdonas a otros sus ofensas,
ya no eres su deudor; ni tampoco eres deudor ante Dios. Eres
libre.
Por qu perdonar?
Perdonar no es una cosa natural para un beb en desarro-
llo. Yo le di a mi nieta Kim un dulce, slo porque eso es lo
Perdonar, es tambin un indicio de nuestro carcter.
Una madre que tena dos hijos muri, pero escogi al hijo
menor como el ejecutor de su herencia. En el proceso de
establecer la herencia, el hermano menor gast ms de la
mitad en viajes para examinar las posesiones, adquiriendo
muchas cuentas en hteles lujosos y en las comidas en per-
manencias extendidas. El hermano mayor acus al hermano
menor de haber tomado vacaciones con todos los gastos
pagados por la herencia. Cuando el dinero est sobre la mesa,
aun los hermanos se convierten en egostas y envidiosos.
Se nos ordena perdonar
El ejemplo de Jess
Para prosperar espiritualmente
Para ser un testimonio
Para recibir el perdn
Romanos 12: 19
Lucas 23:34
Mateo 18:35
Colosenses 3:13
Mateo 6:15
.. .-.1
182
183
que hacen los abuelos. Mi hija Polly inmediatamente instruy
aKim:
-Dale las gracias a tu abuelo.
Kim ech el labio inferior hacia afuera y mene la cabeza
y dijo:
-No!
Hay algo en la naturaleza humana que no quiere mostrar
gratitud. Mi hija repiti su exhortacin dos o tres veces, pero
Kim se hizo cada vez ms reacia. No haba manera de que
dijera" Gracias" . Kim comenz a llevar el dulce a su boca.
Polly, agarr la mano en la cual Kim tena el dulce, y la
pequea la apret con mayor fuerza, pero mi hija no la soltaba
hasta que Kim mostr gratitud. Finalmente Kim dijo:
-Gracias.
Cuando por fin Kim abri la mano, el dulce se haba hecho
migajas. Haba dejado de ser un hermoso dulce.
A veces somos como Kim. Rehusamos mostrar gratitud
por las cosas que Dios nos ha dado. Cuando l nos ha
perdonado, debemos estar agradecidos; y una manera en que
mostramos esa gratitud es perdonando a otros.
La gratitud es la menos recordada de todas
las virtudes, y la verdadera prueba del carcter.
y perdnanos nuestras
deudas como tambin
nosotros perdonamos a Cmo te va? (marca uno)
nuestros deudores
Escribe unalista de las lu,
chas en tu vida y de lagente
a quien debes perdonar Mal Bien Fantstico
1.
2.
!
3.
I
4.
I
5.
I
6.
7.
Siempre es un asunto difcil mantener un registro de
pecados personales, as que no escribas ni describas tus faltas,
hbitos o pecarninosidad. Solamente describe en trminos
generales cmo te va en tu lucha contra el pecado. Describe
tus victorias, y trata de ir " de victoria en victoria" . Menciona
tambin tus fracasos, pero no te detengas ah. Escribe qu
haces frente a los fracasos, y cmo piensas salir victorioso la
prxima vez.
l. Prepara una lista de tus luchas contra el pecado y
de tus fracasos. Cmo te sentiste? Por qu sufris-
te la derrota? Qu planeas hacer para lograr la
victoria?
l4 l5
2. Prepara una lista de tus victorias sobre el pecado y
sobre los malos hbitos. Cmo ganaste la victoria?
Qu principios aprendiste? Cules fueron los re-
sultados?
3. Prepara una lista de las personas a quienes necesitas
perdonar. Por qu necesitas perdonarlos? Ora por
la prosperidad espiritual de cada persona en la lista.
Cuando ores por ellos no puedes sentir resenti-
miento contra ellos. Orar por estas personas hace
que el perdn sea permanente.
Recibiendo el perdn
Este estudio bblico est diseado para mostrarte la base
bblicapara recibir el perdn. Paso 1: Lee la preguntay medita
en la respuesta. Paso 2: Lee el versculo bblico que aparece
junto con la pregunta, y determina cmo la palabra de Dios
contesta la pregunta. Paso 3: Escribe la respuesta en el espacio
provisto.
l. Todos los cristianos pecan, aun Pablo en su avan-
zada edad. Qu podemos aprender respecto al
pecado, por medio del testimonio de Pablo?
"Que Cristo gros vino al mundo para saloor a los pecadores,
de los cuales yo soy elprimero"(1 'Ttmoteo 1:15)
186
2. Podemos decir que no hemos pecado? Y qu de
aquellos que se jactan de no pecar?
oi decimos que nohemos pecado, lehacemos a 81meniiroso.
y supalabra no es/ ennosotros"(1 guan 1:10)
3. Aunque somos pecadores, qu espera Dios de sus
hijos?
'9lijlos mos, es/as cosas os escribo paraquenopequis... "
(1 8uan 2: 1) "el que dice que permanece en l debe andar
como l anduvo" (1 guan 2:6)
4. Cmo puede recibir perdn un hijo de Dios que
es desobediente? Qu est incluido en el perdn?
"Ui confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiamos de toda maldad"
(1 guan 1:9)
187
5. Los hijos de Dios no siempre viven de acuerdo con
las normas de Dios. A veces son ignorantes de las
normas establecidas por Dios. Cmo trata Dios
con estos pecados?
"q)ero sandamos en luz, como lest en luz, tenemos comunion
unos con otros, y la sangre de8esucristo su 9ljo nos Iimpia
de todo pecado" (1 8uan 1: 7)
6. Cul debe ser nuestra actitud hacia la personas
contra quienes pecamos?
"q)or tanto, s traes tu ofrenda al altar, !J all te acuerdas de
que tu bermano iiene algo contra t, deja alltu ofrenda delante
delaltar, y anda, reconcliateprimero con tu bermanoy entonces
ven y presenta tu ofrenda" (9Ylateo 5:23.24)
7. Cun importante es perdonar a otros?
"q)orque sperdonis a los hombres sus ofensas, osperdonar
iombln a vosotros vuestro epadre Celesflal mas si no
perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro epadre
osperdonar vuestras ofensas"(9Ylateo 6:14, 15)
188
- y perclnanos nuestras deudas-
8. Cul es la base para todo tipo de perdn?
ooporlndoos unos a otros y perdonndoos unos a otros s
alguno iuoiere queja contra otro. 9)e lamanera que Cristo os
perdon, as iambien bacedlo vosotros" (Colosenses 3:13)
La oracin nocturna de Martn Lutero
Te damos gracias, Padre celestial, por medio de Cristo
Jess, tu querido Hijo, que hoy nos has protegido de
manera tan clemente; y te suplicamos que perdones
todos nuestros pecados, y el mal que hemos hecho, y
por tu gran misericordia defindenos de todo riesgo y
de los peligros de la noche. En tus manos encomenda-
mas nuestros cuerpos y nuestras almas, y todo lo que
nos pertenece. Permite que tu ngel santo tenga cuida-
do de nosotros, y que el maligno no tenga poder sobre
nosotros. Amn.
IX
La sexta peticin:
y no nos metas en tentacin

Hallar la victoria en los obstculos
P
ens que haba visto una ardilla en la copa de un roble.
Corr silenciosamente al otro lado del rbol, susurrndole
a Art Winn, mi amigo de la secundaria:
-Viglala por este lado.
Estbamos cazando ardillas durante nuestras vacaciones
del da de Accin de Gracias. Nos agachamos por un largo
rato esperando que la ardilla saliera de su escondite, pero ella
esper ms que nosotros.
Los dos continuamos caminando por las profundas ace-
quias y mirando continuamente a las copas de los rboles
tratando de descubrir las ardillas. Los obreros del condado
haban limpiado las acequias, as que fue una caminata fcil
ya que no haba plantas en ellas y no tenamos que preocu-
parnos por las culebras. Aquel da de otoo estaba bastante
fresco.
Llegamos a un crucero donde la acequia se divida en dos
direcciones que corran a ambos lados de un campo que
pareca una "isla" -un campo cultivado de algodn que
estaba rodeado de bosques y acequias.
-Nos vemos al otro lado -me dijo Art.
1,2.1
l tom la acequia hacia la derecha, mientras miraba hacia
la copa de los rboles tratando de encontrar ardillas. Era una
caminata de quince minutos antes que nos encontrramos en
el otro lado de aquel campo.
El cielo estaba nublado y la sombra de las nubes ocultaban
a las ardillas. No haba luz del sol que las atrajese hacia donde
pudiramos verlas. Entonces comenc a or una leve lluvia
que caa sobre las hojas secas en el bosque. No hace sol, no
hay ardillas y ahora llueve, me quej.
Las hojas ya se haban cado, as que no haba hojas en
los rboles que me sirvieran de proteccin. Pens que la lluvia
terminara muy pronto, as que busqu un rbol con una rama
grande para protegerme de la lluvia fra. No hall ninguno.
Entonces not un refugio. Vi un gran hueco debajo de las
races de un gigante roble, al lado de la acequia. Era lo
suficiente grande para protegerme de la lluvia. Este tipo de
roble tiene muchas races. La arena debajo de las races se
haba deslizado hacia la acequia, dejando un hueco. No hay
cuevas naturales en la parte central de Carolina del Sur, pero
aqu haba un "hueco" que me ayudara a mantenerme seco.
-Arthur! -grit tan alto como pude para que l viniera
a refugiarse conmigo. Solamente pude or la lluvia al caer
sobre las hojas secas.
El hueco slo tena espacio para que me recostara en un
costado; no era tan alto como para sentarme o agacharme. Mis
ropas estaban hmedas y yo estaba temblando. En una esqui-
na del hueco haba unas hojas secas y ramas que el viento
haba soplado hasta all. Las recog y encend un pequeo
fuego al otro lado del hueco. Me acomod para poner mis
hombros y la espalda de mi camisa mojada hacia el fuego.
Entonces la vi a mi lado derecho.
-j j CULEBRA!!! -grit.
Reaccionando instintivamente, rod hacia el fondo del
hueco. Llova con mayor intensidad. Rpidamente revis mis
manos buscando una mordedura de la culebra. Entonces,
- y no nos metas en tentacin-
rasgando mi camisa y pantalones me frot cada parte del
cuerpo para estar seguro de que no haba mordeduras de la
culebra.
-jArt!!! -grit ms alto.
Lo nico que pude or era el sonido de la suave lluvia.
Busqu otra vez para ver si tena en mi cuerpo alguna hincha-
zn. No haba nada. Me ech las ropas mojadas sobre el
cuerpo y al mirar hacia el hueco, me di cuenta de que la
culebra estaba invernando. Cuidadosamente tom mi pistola,
y le dispar... varias veces... no para rematarla, sino para
relajar mi frustracin. Usando una vara, la arrastr hasta el
fondo de la acequia. La culebra meda casi dos metros de largo
y era tan gruesa como mi mueca. Arthur y yo regresamos el
siguiente da buscndola, pero un animal de rapia se la haba
llevado durante la noche.
Hay muchos peligros como ste en el mundo, algunos son
conocidos y otros no. Hay personas que jams caminarn
entre los arbustos porque tienen temor de las culebras. Algu-
nos corren cuando ven alguna culebra, ya sea venenosas o no.
Otros cazan con sus manos culebras venenosas, y otros las
guardan como mascotas.
Hay otros que caminan cuesta abajo por el sendero de una
montaa, sin saber cun cerca estn de una cada desastrosa.
Otros buscan en la ladera escarpada de una roca un reto que
escalar. Ellos saben que es peligroso, pero no les importa;
viven para la emocin.
La vida cristiana no es un paseo al campo de la escuelita
dominical. Hay peligros que enfrentar al andar con Cristo.
Hay un enemigo que quiere destruirte; y existe la posibilidad
de que caigas en !a trampa. Dios, sin embargo, quiere que
salgas victorioso. El desea ayudarte a evitar los peligros y las
tentaciones de la vida. Este captulo describe 10que implica
orar" Y no nos metas en tentacin" .
Cinco hechos esenciales respecto
a la tentacin
1. Dios permite que sus hijos sean tentados
2. Los hijos de Dios pueden caer en la tentacin
3. Dios espera que sus hijos venzan la tentacin
4. El Padre Nuestro puede ayudarte a vencer la tentacin
5. Hay una vida de victoria
Cuando le pides a Dios "Y no nos metas en tentacin" le
ests pidiendo que gue tus pasos por una senda moral. La
peticin previa "Y perdnanos nuestras deudas" , tuvo como
nfasis los pecados pasados, mientras que esta peticin, "Y
no nos metas en tentacin" enfoca en los pecados futuros;
enfatiza los pecados potenciales -los que podran suceder-
pero que en realidad tal vez no ocurran si es que Dios contesta
esta oracin.
Dios pennite que sus hijos sean tentados
En cierta ocasin un pastor dijo en un sermn: "La oportuni-
dad solamente llama a la puerta una vez." l se refera a la
cosas buenas que suceden en la vida. Entonces aadi: "La
tentacin derriba la puerta" .
Cuando oras "Y no nos metas en tentacin" , ests reco-
nociendo que Dios es tu Lder. Ests confesando que necesitas
un lder divino y le pides a Dios que no renuncie a su liderazgo
sobre tu vida. Reconoces que" Jehov es mi pastor... (l) me
guiar" (Salmo 23: 1,2). Como Pastor, Dios nos gua constan-
temente: "Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va
delante de ellas; y las ovejas le siguen" (Juan 10:4).
Cuando oras "Y no nos metas en tentacin" , no ests
orando, "Seor no nos tientes". Dios nunca nos tentara,
porque l es bueno y santo. "Cuando alguno es tentado, no
diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede
ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie" (Santiago 1:13).
Dios no nos tentara,
porque l es bueno.
Dios no podra tentarnos,
porque l es santo.
Cuando oras "Y no nos metas en tentacin", no ests
orando" No permitas que yo sea tentado" . Esa oracin niega
rotundamente la clase de mundo en el que vivimos. La vida
es una prueba. Somos como el niito que vive en un mundo
de muchos letreros que dicen: Pintura fresca. Nuestra natu-
raleza quiere tocarlos todos.
Esta peticin, "Yno nos metas en tentacin" , es el gemir
de un corazn que ha experimentado la devastacin del
pecado. Esta oracin no procede de nuestro intelecto, en el
que tenemos la informacin correcta respecto al pecado.
Procede de un corazn que se siente amenazado por el peca-
do. Ya hemos sentido la destruccin del pecado y no quere-
mos sentirla otra vez. Esta es una oracin que proviene del
corazn y no del intelecto. Aunque sta no es precisamente
una declaracin teolgica precisa, el corazn ora diciendo:
" y a he experimentado eso y no quiero experimentarlo otra
vez".
La vida es una prueba. Dios pudo habernos hecho como
los ngeles en el cielo que no pecan. No tendra sentido si los
ngeles oraran "Y no nos metas en tentacin" , porque ellos
no pueden ser tentados. Ellos no pueden desobedecer a Dios.
Ellos solamente pueden hacer el bien. Los seres humanos, por
el contrario, son criaturas con libertad moral, que tienen el
poder de tomar decisiones.
195
La vida no slo es una prueba, tambin es una decisin.
Cuando somos tentados, frente a nosotros est la decisin de
resistir o de ceder a la tentacin. Cuando un hombre piensa
en contemplar la pornografa, l tiene el poder de ~ e i i r si
alimenta su naturaleza baja, o decide no mirar. El puede
escoger lo que va a pensar... 10 que har... mirar o no mirar.
Cuando una mujer presta odo al chisme, ella tiene que
decidir no hacerle caso o atormentarse con los pequeos
detalles de informacin que destruyen la reputacin de otros.
Cuando un negociante encara la posibilidad de usar me-
dios ilegales para asegurar grandes ganancias, l o ella se
enfrenta a una decisin.
Cuando oras" Y no nos metas en tentacin" , ests reco-
nociendo que la vida es una prueba que te lleva hacia una
decisin. Vuelvo a recalcar, no ests queriendo decir: "Dios,
no me tientes" . Lo que le ests pidiendo a Dios es que no te
exponga a una tentacin ms difcil de lo que puedes resistir.
Debido a que la vida es una prueba, sers probado. En tu ruego
10 que expresas es el sentir que procura la victoria: "Seor,
no dejes que tenga que enfrentar una tentacin que no pueda
resistir" .
Cuando oras "Y no nos metas en tentacin", es corno
cuando un esposo le dice a su esposa:
-Fjate bien en el mapa y asegrate de que no torne la
carretera equivocada.
Por supuesto, ella no permitira que se perdieran en el
camino intencionalmente. Sin embargo, a medida que viaja-
mos por las carreteras de la vida, nos equivocarnos de direc-
cin, no prestarnos atencin a las seales de trnsito y cuando
llegarnos a un cruce de caminos complicado, nos sentirnos
confusos.
Cuando el hombre le dice a su esposa: " No me dejes tornar
la carretera equivocada" ojal que no la est acosando por
problemas que han tenido en el pasado. Algunos esposos no
196
pueden olvidar los errores del pasado y constantemente le
recuerdan a la esposa:
-Ayer tornarnos una carretera equivocada; no lo haga-
mos hoy otra vez.
l est equivocado, ya que su esposa no le dara informa-
cin errnea a propsito, slo con el fin de lastimarlo.
De igual manera Dios tampoco nos expondra a la tenta-
cin. Y sin embargo, somos tentados. Tenernos una naturale-
za pecaminosa, a la cual le gusta acercarse lo ms que puede
al precipicio. Un niito est jugando con su pelota, cuando de
pronto sta rueda hacia el trfico. Obviamente, el nio se
siente tentado a buscarla. El nio no percibe el peligro y nunca
piensa que puede ser lastimado. El muchacho slo quiere
recoger su pelota. Pero el padre que es sabio, sin embargo, ve
el peligro y torna al nio de la mano para evitar que se lance
hacia el trfico. Nuestra oracin debe ser: "Dios, gurdame
de lanzarme corriendo hacia el trfico" .
La oracin "Y no nos metas en tentacin" , sirve corno
evidencia de que tu conversin fue genuina. Cuando te has
arrepentido genuinamente, significa que de veras ests arre-
pentido por tus pecados pasados (ver 2 Corintios 7:10,11).
Cuando recibiste a Jesucristo corno tu Salvador, l te perdon
tus pecados, librndote de la culpa y del castigo. Por lo tanto,
si en realidad te arrepentiste, no querrs volver a la vida de
pecado. As que cuando oras" Y no nos metas en tentacin" ,
ests dando evidencia de arrepentimiento y verdadera conver-
sin.
Por otra parte, la persona que continuamente regresa a la
vida de pecado, y muestra la actitud: "Corno Dios ya ha
perdonado todos los pecados, no tengo que preocuparme por
nada" , esta persona muestra que en realidad nunca seconvir-
ti. Podernos poner en tela de juicio si fue salvo alguna vez
aquel" cristiano" que continuamente regresa a la vida antigua
(ver 2 Pedro 2:22).
Los hijos de Dios pueden caer
en la tentacin
En cierta ocasin un ministro dijo en su sermn que uno no
necesita orar: " Seor... no me metas en tentacin" . Al expre-
sarse de esta manera muchos se preguntaban lo que quera
decir. Entonces el pastor explic:
-Yo puedo encontrar la tentacin por m mismo.
nociendo que las personas pueden apartarse de Dios. Primero,
la gente se aparta de Dios interiormente, a causa de su
naturaleza pecaminosa. En el ser humano hay lujuria y deseos
que son contrarios a Dios.
Cada nio nace con ambos la bella y la bestia. Como la
"bella" , el nio tiene grandes deseos de conocer y honrar a
Dios en su vida. Los nios tambin son una "bestia" , pose-
yendo una naturaleza destructiva que los destruir a s mismos
y todo lo que toquen, o cualquier cosa que los toque a ellos.
Por qu uno de dos nios gemelos se convertir en un
gran msico que eleva a la gente espiritualmente, y el otro en
un alcohlico que se destruye a s mismo? Por qu una
gemela se convierte en una maestra singular, mientras que la
otra se convierte en una prostituta?
Dos fuerzas moran dentro de cada nio: la naturaleza
buena y la naturaleza pecaminosa (ver Efesios 4:22-24). El
nio puede cederle el control a cualquiera de las dos natura-
lezas, y esta decisin determinar su destino. Existe en cada
uno de nosotros un doctor Jekyll, que posee una atraccin
interna hacia la destruccin; y un seor Hyde, que posee una
atraccin externa a hacer la voluntad de Dios.
Satans pondr una trampa para cada creyente, en forma
de una tentacin especfica, para hacerlo caer. La trampa
estar dirigida a la debilidad de la persona. Cuando oras "Y
no nos metas en tentacin" , le ests pidiendo a Dios que no
te exponga a esa trampa.
Juan llama a esa trampa" el mundo" :
No amis al mundo, ni las cosas que estn en el
mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del
Padre no est en l.
1 Juan 2:15,16
. El mundo que te atrapar no es un lugar fsico o geogr-
fico. Tu "trampa" no es un mundo de montaas colorprpu-
ra, rboles, ocanos y llanuras. El mundo que es una trampa,
es un SIstema de ideas, experiencias y energa; es como el
mundo de la msica de rock and roll que influye en la manera
en ,que la y experimenta, y produce su propio
estilo de vida, Lo mismo podra decirse sobre el mundo de la
msica clsica, o de las carreras de autos. Cuando la Biblia
dice: ""lo al mundo" , est describiendo las ideas que
son anti-Dios, las experiencias anti-Dios, y el estilo de vida
que es contrario al diseo establecido por Dios.
Juan dice que el mundo que es una trampa est compuesto
de tres cosas. Primero, "la lujuria de la carne", que significa
los. deseos de la carne. Esto podra incluir la pereza, el
satisfacer los apetitos sexuales desviadamente o toda clase de
adicciones. Dios quiere que nuestros cuerpos estn libres para
servirle slo a l.
Segundo, "la lujuria de los ojos" , o desear aquellas cosas
que no son nuestras (por ejemplo, robar, codiciar, mentir en
cuanto a las posesiones, etctera).
"La vanagloria (orgullo) de la vida" , es el tercer aspecto
en la trampa del mundo. Esto involucra el colocar el yo en el
trono de nuestra vida. Aunque no hay nada de malo con el
orgullo que es producto del autorrespeto, la Biblia s condena
el orgullo que se exalta a s mismo contra Dios y rehsa
aceptar sus normas.
Cuando las personas rechazan los Diez Mandamientos
casi siempre rechazan el gobierno de Dios sobre sus vidas' ,
199
porque quieren satisfacer sus propios deseos (deseos de la
carne). Ellos quieren vivir de acuerdo a sus propios estilos de
vida en vez del establecido por Dios (deseos de los ojos), y
piensan que sus ideas sobre cmo vivir son mejores que las
de Dios (vanagloria de la vida).
Cuando oras" Y no nos metas en tentacin" , ests dicien-
do: "No me expongas a la trampa del mundo, porque me
lastimara" . Tu oracin expresa el anhelo de tener una vida
de victoria. Cuando Dios responde a esta oracin, puedes
decir junto con Pablo: "Gracias sean dadas a Dios que nos da
la victoria en Cristo" (2 Corintios 2: 14, traduccin del autor).
Cuando oras" Y no nos metas en tentacin" , manifiestas
evidencia de un cambio de actitud hacia el pecado. No esta-
mos diciendo que nunca pecars otra vez despus de llegar a
ser cristiano. Recuerda, la Biblia reconoce que todos come-
tern pecado: "Si decimos que no tenemos pecado, le hace-
mos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros" (l Juan
1:8). Ms all de nuestra naturaleza pecaminosa: "Si decimos
que no hemos pecado (actos continuos de pecado), le hacemos
a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros" (versculo
10). As que es posible tropezar descuidadamente y caer en
pecado.
Cristo le da al convertido sincero una nueva actitud. l
quiere que vivamos motivados por una nueva meta y que
apuntemos hacia la perfeccin, aunque reconoce que vivimos
en un mundo donde nadie es perfecto. Aun las personas
imperfectas pueden aspirar lograr lo ms alto. Esto es lo que
quiso decir Juan cuando escribi: "Sabemos que todo aquel
que ha nacido de Dios, no practica el pecado" (5:18).
Cuando oras "Y no nos metas tentacin" , reconoces la
tirana del pecado. Cuando pecas, no es lo mismo que cuando
un beb derrama su taza de leche. En ese caso es slo un error,
y todos cometemos errores. El pecado, es rebelin contra Dios
y sus normas. Los errores como la leche derramada pueden
200
arruinar las alfombras, manteles y aun la ropa. El costo es
dinero solamente.
El pecado, sin embargo, es interno, y tiene influencias
mucho ms profundas en nuestras vidas. El pecado es un amo
tirnico que nos controla y nos convierte en adictos al alcohol
o al sexo o nos esclaviza a las drogas. El pecado destruye el
respeto que debemos tener por nosotros mismos, y nos lleva
a la crcel. El pecado hace que nos enojemos, y en el proceso
perdemos a nuestros amigos, empleos y matrimonios. Al orar
"No nos metas en tentacin", reconoces lo que el pecado
puede hacer en ti, y le ests diciendo a Dios que no quieres
volver a estar bajo su esclavitud.
Dios esperaque sus hijos
venzan la tentacin
Cuando eres tentado a pecar, te enfrentas a la mayor prueba
de tu vida. Esta prueba es mayor que: cualquier examen final
en la universidad, un examen final de abogaca o un examen
de certificacin que haya tomado un profesional. La tentacin
es una prueba para determinar si vas a ser fiel a Dios o vas a
negarlo. Esta prueba establecer tu carcter. Satans quiere
destruir tu virtud.
Entonces, por qu debemos orar "Y no nos metas en
tentacin?" Porque la tentacin viene a nosotros en esa rea
donde nuestra naturaleza ms baja tiene su mayor deseo.
Todos nosotros queremos ser felices, estar satisfechos y sen-
timos realizados. Santiago nos dice: "Sino que cada uno es
tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y
seducido" (Santiago 1:14). As que cuando Jess nos dice que
oremos "Y no nos metas en tentacin" , l nos estaba dando
una clave para vencer nuestra naturaleza pecaminosa, reco-
nociendo que en nosotros hay una inclinacin a alejamos de
Dios.
201
Cuando oras" Y no nos metas en tentacin" , ests pidien-
do que Dios te guarde del pecado. Santiago dice: "Y a aquel
que es poderoso para guardaros sin cada" (Judas z-l). Es
necesario saber que Dios espera que no peques; El puede
protegerte del pecado, y s puedes lograr vivir en victoria.
Vivir victoriosamente no es lo mismo que vivir sin pecado.
Recuerda que cuando la Biblia promete que Dios puede
" guardarte sin cada" est afirmando la posibilidad de que
Dios puede protegerte de pecar para que no caigas.
Al orar "Y no nos metas en tentacin", ests pidiendo
santificacin. La palabra" santificar" , quiere decir separar o
hacer santo. A favor de los tesalonicenses, Pablo or
diciendo: "Y el mismo Dios de paz os santifique por
completo" (l Tesalonicenses 5:23). Porque la palabra" san-
tifique" significa "separar", cuando eres para
Dios eres separado del mundo para glorificarle a El y para
vivir para l. As que cuando oras "Y no nos metas en
tentacin" , ests orando para que Dios te separe para su gloria
y para vivir para l.
La Oracin del Padre Nuestro puede
ayudarte a vencer la tentacin
Cuando oras "Y no nos metas en tentacin" , ests estable-
ciendo una actitud vigilante por tu vida espiritual. Esta es la
misma oracin que Jess le dio a los discpulos en el huerto,
despus que los encontr durmiendo: "Velad y orad, para que
no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto,
pero la carne es dbil" (Mateo 26:41).
Al orar "Y no nos metas en tentacin" , ests pidiendo
liberacin de una crisis y de un proceso. Al referirse a la
tentacin, Jess us la palabra peirasmos, la cual sugiere que
la tentacin es un proceso. Esto quiere decir: no me pongas
en un lugar de seduccin donde tengo que luchar con la
tentacin diariamente.
202
Cuando un equipo de ftbol americano le gana al otro
equipo del mismo pueblo, no tiene que ganarle todos los das
para ser considerado como el mejor de los dos equipos. El
partido se juega solamente una vez al ao, y el que gana es
considerado como el mejor equipo. As que cuando oramos
la Oracin del Padre Nuestro frente a la tentacin, lo que
estamos orando en realidad es: "No permitas que seamos
tentados continuamente por un pecado particular" .
La vida misma es un proceso. Cuando tenemos victoria
sobre un pecado, otra tentacin parece estar esperando para
hacemos caer. As que, orar "Y no nos metas en tentacin"
es una apelacin para que Dios nos capacite para ir "de
victoria en victoria". Estamos orando, "Seor dame una
victoria hoy"; y maana la oracin ser la misma, "Seor
dame una victoria hoy"
Cuando oras "Y no nos metas en tentacin", tambin
ests orando por liberacin en una crisis. Tal vez nunca hayas
sido tentado a robar, pero supongamos que se te presenta la
oportunidad de llevarte un milln de dlares ... nadie 10 sa-
br... absolutamente nadie lo sabr... No existe la remota
posibilidad de ser atrapado. Todo 10 que tienes que hacer es
decir un simple s. Cuando oras" Y no nos metas tentacin" ,
ests pidiendo liberacin de una crisis masiva que puede
destruir tu alma. Ests pidiendo la valenta necesaria para
decir no!, en medio de una crisis.
Al orar "Y no nos metas en tentacin", eres como un
celador que descubre un infierno ardiente en el almacn. El
celador no trata de apagar el fuego por s mismo; sino que
corre a llamar a los bomberos para que apaguen el fuego. De
igual manera t llamas a Dios al enfrentarte a tus propios
fuegos de tentacin.
Al orar" Y no nos metas en tentacin" , podras aadir lo
siguiente: "Aydame a alejarme de la tentacin tan rpido
como pueda" . Por alguna razn, la expresin" no nos metas"
sugiere una caminata lenta. Pero, sin embargo, debido a que
203
ya has estado en una situacin parecida en el pasado, sabes
cun peligrosas son las situaciones tentadoras. Pablo le dijo
a Timoteo: "Huye de estas cosas" (l Timoteo 6: 11).
Obviamente la palabra "huye" quiere decir escapar con
rapidez, de la misma manera en que una persona escapara de
un auto en llamas, antes de que explote el tanque de la
gasolina.
Cuando oras" Y no nos metas tentacin" , ests reclaman-
do la victoria en el espritu que se menciona en 1 Corintios
10:13:
No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea
humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser
tentados ms de 10 que podis resistir, sino que dar
tambin juntamente con la tentacin la salida, para
podis soportar.
Al orar el Padre Nuestro, le ests pidiendo a Dios que te
gue de tal manera que puedas vencer la tentacin, tal y como
l ha prometido hacerlo.
nociendo que si te jactas de poder enfrentarte a la tentacin,
caers. Pablo le advierte lo siguiente al creyente: " As que, el
que piensa estar firme, mire que no caiga" (1 Corintios 10:12).
Cuando oras" Y no nos metas en tentacin" , ests ejerci-
tando la humildad de no confiar en ti mismo. Sabes muy bien
que por ti solo puedes caer, por lo tanto le pides a Dios que
te aleje de la tentacin para que no caigas.
Debido a que no confas en tu lengua, tomas las debidas
precauciones sobre lo que dices (ver Romanos 3: 13). Debido
a que no confas en tus pies, tomas las debidas precauciones
sobre dnde ir, (ver el versculo 15). Debido a que no confas
en tus ojos, tomas las debidas precauciones respecto a lo que
miras (ver el versculo 18). Debido a que no confas en tu
mente, tomas las debidas precauciones respecto a lo que lees
(ver el versculo 11). Debido a que no confas en tu corazn,
204
tomas las debidas precauciones respecto a tus deseos (ver
Mateo 15:17-20; Jeremas 17:9).
Cuando oras "Y no nos metas en tentacin" , tambin le
ests pidiendo a Dios que te mantenga alejado del lugar donde
se encuentra la tentacin. Por la palabra "en" que aqu
encontramos, Jess us la preposicin griega eis. Nosotros
decimos al orar: "No me metas en tentacin" .
El Seor pudo haber usado muchas otras preposiciones.
l pudo haber usado en, y la oracin cambiara a: "No nos
metas en el mismo centro de la tentacin". l pudo haber
usado la preposicin epi, y la oracin cambiara a: "Y no nos
metas alrededor de la tentacin" . Eso significara que podra-
mos llegar cerca de la tentacin, pero caminaramos alrededor
de ella.
El Seor pudo haber usado la preposicin para, que
cambiara la oracin a: "No nos expongas al exterior de la
tentacin". La idea es similar a una persona que camina
alrededor de una casa. El Seor tambin pudo haber usado la
preposicin dia, lo que cambiara el significado de la oracin
a: "Y no nos metas por el medio de la tentacin" , queriendo
decir llevarnos adentro y afuera de la tentacin. Sin embargo,
el Seor dijo que debemos orar: "Y no nos metas eis en
tentacin" que quiere decir, "Y no nos expongas a la influen-
cia de la tentacin, la cual tiene como propsito afectar
nuestras vidas a travs del pecado" .
Hay una vida de victoria
Cuando oras "Y no nos metas en tentacin", ests recono-
ciendo el liderazgo de Dios en otorgarte la victoria en una
prueba moral. A veces la prueba viene siendo un nuevo
creyente. Lo que parece imposible de conquistar, se puede
lograr con la ayuda de Dios. Esa misma prueba podr regresar
a nosotros a lo largo de la vida, pero ya no posee el mismo
poder intimidante. La tentacin se convierte en un tigre de
papel sin dientes. La prueba no est a la altura de nuestra
madurez espiritual, y por lo tanto no significa nada.
205
Ahora, pngase el zapato en el otro pie. Una prueba que
ms tarde en tu vida s est a la altura de tu madurez espiritual,
tal vez te hubiera destruido cuando eras un nuevo creyente de
no haber orado" Y no nos metas en tentacin" .
Dios es como un maestro de escuela. En el primer grado
nos examinaban para ver si podamos escribir. En los grados
superiores te examinaban para ver si podas escribir oracio-
nes, prrafos y hasta alguna investigacin corta. Al llegar a la
universidad, se supone que ests capacitado para escribir una
investigacin universitaria, donde sostienes tus argumentos
al hacer uso de citas de la autoridades en la materia. As que
el maestro examina al estudiante universitario sobre destrezas
universitarias, y no basados en sus destrezas de la escuela
primaria.
En la misma manera, "Y no nos metas en tentacin" es
una manera de orar: "Expnme solamente a las tentaciones
que puedo resistir". Un Dios de amor, como buen maestro
concienzudo, nos da pruebas que podemos aprobar.
Dios tambin controla el grado de la tentacin cuando
oramos, "Y no nos metas en tentacin". Un nuevo creyente,
tal vez pueda enfrentarse a una tentacin a la vez. A medida
que madura, puede enfrentarse a muchas tentaciones a la vez.
El j u g ~ r de golf novato trata de pulir un aspecto de su juego
a la vez. El desarrolla sus destrezas de golpe largo, golpe corto
y de golpe suave. Despus cuando madura, desarrolla la
manera en que agarra el palo, cmo se para, cmo golpea la
pelota y el ritmo, todos al mismo tiempo. El Padre celestial
no permite que seamos tentados ms de lo que podemos
soportar.
La noche antes de ser crucificado Jess or: "No ruego
que los quites del mundo, sino que los guardes del mal" (Juan
17:15). Cuando oras "Y no nos metas en tentacin", ests
orando la misma oracin que Jess or en su oracin sacer-
dotal.
206
I
I
Y no nos metas en Cmo te va? (marca uno)
tentacin
Enumera aquellas reas en
I
las cuales deseas lavictoria Mal Bien Fantstico
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Mantener un diario es un intento serio de crecer como
cristiano. En el mismo escribes tus impresiones para poder
aprender de ellas ms tarde. Aqu querrs escribir tus luchas
con la tentacin. El solo hecho de hacer anotaciones acerca
de cuando cedes a la tentacin, no te har ser ms fuerte
necesariamente. Mantn un registro de tus experiencias, las
positivas y las negativas.
l. Escribe aquellas cosas que has hecho para vencer
la tentacin. Incluye tus oraciones, tu lectura bbli-
ca y cualquier cosa que hiciste para ganar la victo-
ria.
2. Trata de describir cmo te sentiste cuando tuviste
victoria sobre el pecado, y lo que ese sentimiento
hizo por ti. Hubo alguna porcin o versculo
207
bblico que result ser significativo en ayudarte a
regocijarte en tu victoriosa?
3. Qu sucedi en ti al orar el Padre Nuestro? Cun
efectivo result ser en tu vida?
Enfrentando y venciendo la tentacin
Este estudio bblico te ayudar a comprender las cosas
que te hacen tropezar en tu vida cristiana. Recuerda: Paso 1:
Lee la pregunta para que puedas entender el problema al que
te enfrentas. Paso 2: Lee los versos bblicos para que puedas
entender lo que Dios dice respecto al tema, y trata de aplicar
el significado de cada verso a tu vida. Paso 3: Escribe tu
respuesta en los espacios provistos.
1. Por dnde entra el pecado a tu vida?
OCY al que sabe hacer lo bueno. y lo nolo hace. le especado n
(uanlago 4:17)
.................................................................:
2. Quin es tu modelo a imitar cuando eres tentado?
"'r]Jorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debi/idtJdes. sino uno quefue tentado
en lodo segn nuestra semefanza pero sin pecado"(9Iebreos
4:15)
208
3. Cmo venci Jess la tentacin?
"8nlonces 8ess[ue llevado por el &pirilu al desierto, para
l
sertentado por el diablo" (9tlaleo 4:1)
"81 respondi y dijo: &crilo esi. 9Y slo de pan vivir el
hombre. sino de lada palabra que sale de la boca de 'Dtos n
(9tlaleo 4,4)
4. Cul es un secreto interior para lograr la victoria
sobre la tentacin?
en mi corazn heguardtJdo tus dicbos n (Oalmos 119: 11)
5. Qu actitud puedes asumir para protegerte de la
tentacin?
209
"en cuanto a lapasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos... y
renovaos en el espiriiu de vuestra mente" (efesios 4:22-24)
6. Cul es una respuesta externa ante la tentacin?
uomefeos, pues a CJ)los; resistidal diablo, y huir de vosotros "
(Oantlago 4:7)
7. Cul es la promesa de Dios para ti cuando eres
tentado?
'% oshasobrevenido ninguna tentacin quenoseahumana;
perofiel es CJ)los, queno os dejar sertentados ms de lo que
podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la
tentacin la salida, para que podis soportar" (1 Corintios
10:13)
210
- y no nos metas en tentaein-
8. Cul es el premio para los que vencen exitosa-
mente la tentacin?
"CJ3lenaventurado el varn que soporta la tentacin: porque
cuando haya resistido laprueba, recibir la corona de oida.
que CJ)los haprometido a los quele aman"(Oantlago 1:12)
211
['
La oracin matutina de Martn Lutero
Te damos gracias, Padre celestial, por medio de [esucris-
to, tu querido Hijo, que hoy nos has protegido a travs
de la noche de todo peligro y dolor; y te rogamos que
nos preserves y nos guardes, hoy tambin, de todo
pecado, y maldad; que en todos nuestros pensamientos,
palabras, y hechos, te sirvamos y te agrademos a ti; en
tus manos encomendamos nuestros cuerpos, nuestras
almas y todo lo que es nuestro. Que tu santo ngel tenga
cuidado de nosotros, y que el maligno no tenga poder
sobre nosotros. Amn.
x
La sptima peticin
Lbranos 3e[ mal
Proteccin para mi vida
E
n el verano de 1995, recib una invitacin para dar un
mensaje en un campamento nazareno cerca de Spring-
field, Illinois. Despus de llegar al campamento, me pidieron
que predicara un mensaje adicional porque un oficial de la
denominacin no haba llegado. l se diriga al campamento
junto con su esposa por la misma autopista por donde yo haba
manejado, pero l tuvo un accidente fuera de lo comn, el
cual no tiene explicacin natural. Una tuerca se desprendi
de la rueda de un camin de carga que viajaba a alta velocidad
y penetr por el parabrisas como una bala.
Alguien le ha pegado un tiro a mi esposo, pens la esposa,
mientras luchaba por detener el auto.
El pecho del hombre tena una herida que pareca de rifle.
En un mundo donde la verdad de Ripley es ms extraa que
la ficcin, la tuerca pudo haberle pegado o errado al hombre.
Yo pude haber sido el herido en vez de l. Me pudo haber
matado y l haber estado en mi lugar. (El hombre se recupe-
r.) Esa misma maana precisamente yo haba orado el Padre
Nuestro, y estuve meditando sobre la peticin: "Lbranos del
mal" .
213
En cierta ocasin conduje un seminario en un hotel Holi-
day Inn en la ciudad de Hollywood, California. Haba
aproximadamente ciento cincuenta personas en la sala de
conferencias. Estuvimos compartiendo sobre la obra de Dios,
y las cosas haban ido muy bien durante el da. Yo saba que
muchos de los participantes en la conferencia vendran a m
para pedirme que elevara una oracin por ellos individual-
mente. En vez de impartir una bendicin, les dije que quera
hacer una oracin dedicndolos al servicio de Dios. Le ped
a todos los participantes que se arrodillaran al lado de sus
sillas y de esta manera concluir la conferencia en oracin de
dedicacin. Por alguna razn, en vez de orar cerca del centro
de la sala donde estaba de pie, camin hacia la ltima silla en
la primera fila cerca de la ventana y all me arrodill.
Despus de ofrecer una oracin de dedicacin por los
delegados al seminario, conclu mi oracin con el Padre
Nuestro. No la recit palabra por palabra como algunas
iglesias hacen el domingo por la maana. En vez de esto, or
el Padre Nuestro en parfrasis aplicndola a mi audiencia.
Cuando llegu a la ltima peticin, or de la siguiente manera:
" Lbranos del maligno" que nos puede hacer dao en un
accidente de trfico de regreso a casa. Lbranos del maligno
que puede destruir nuestra salud por medio de enfermedades
o grmenes. Lbranos del maligno que nos puede hacer dao
en maneras en que no podemos ni imaginarnos.
Cuando conclu mi oracin, me levant y camin de la
ventana hacia el atril. De repente, mientras me alejaba de
aquella esquina, todo el marco de la ventana se cay, estre-
llndose contra la silla en la que haba estado orando. Pedazos
de vidrios se esparcieron en toda direccin. La audiencia
grit. Nadie fue herido por el vidrio. La antigua ventana
espaola muy ornamentada, yaca estrellada sobre la silla en
la que me haba arrodillado. Yana creo que era suficiente-
mente pesada para matarme, pero no puedo imaginarme lo
que pudo haberme pasado si no me hubiera movido.
214
-Lbranos del mal-
La mayora de los que estaban presentes creyeron que
Dios me haba protegido a causa de la Oracin del Padre
Nuestro que acababa de orar. Debido a que Satans est
tratando de destruir a cualquiera persona que pertenece a
Dios todos deberamos orar el Padre Nuestro diariamente y
de esta manera ser protegidos por l. Y como no sabemos
cules son los peligros a los que vamos a enfrentarnos diaria-
mente, necesitamos el manto protector de Dios sobre noso-
tros. "Un versculo al da mantiene alejado al maligno", es un
viejo dicho de la escuela dominical que suena bien al odo
de los nios. Pero tal vez necesitemos algo ms que leer un
versculo bblico todos los das para ser protegidos del peli-
gro. . 1 Bibli 1 "L'
La versin tradicional King James de a 1 la ee: l-
branos del mal" y la nueva versin de King James lee:
" Lbranos del maligno" . Cuando oras" Lbranos del malig-
no" , ests confesando que crees que existe un maligno supre-
mo que te har dao. Esto nos sugiere que la vida cristiana es
algo ms que asistir al culto, o ms que adoptar el poder del
pensamiento positivo. Cuando usas la frase "Lbranos del
maligno" , ests admitiendo que la vida presente es una l ~ h
contra un enemigo que se te opone. Por lo tanto, este captulo
es sobre la guerra... lucha... combate... ganar o perder.
Cuando oras" Lbranos del maligno" , confiesas tu creen-
cia en cuatro hechos esenciales sobre tu enemigo, el diablo.
Cuando sabes orar el Padre Nuestro, puedes pelear contra el
Cuatro hechos esenciales sobre el maligno
1. El maligno existe
2. El maligno est en conflicto contigo
3. Dios es tu libertador
4. T puedes usar la Oracin del Padre Nuestro para
conseguir liberacin
215
enemigo exitosamente. Te puedes proteger contra la derrota,
y puedes ganar la batalla por el control de tu alma.
Todo soldado nuevo pasa por un entrenamiento bsico.
En este campamento, el nuevo soldado aprende cmo pelear
contra el enemigo. El dominio de las tres primeras peticiones
de la Oracin del Padre Nuestro es algo similar a las lecciones
iniciales del campamento de entrenamiento bsico, porque te
ensean cul es el enfoque bsico de la vida cristiana.
Primero, aprendes a adorar a Dios (" Santificado sea tu
nombre").
Segundo, aprendes a obedecer los principios del Rey:
"Venga tu reino" .
Tercero, te sometes a rdenes: "Hgase tu voluntad".
Acto seguido, como soldado nuevo, recibes nutricin para el
combate al pedir por necesidades: "El pan nuestro de cada
da, danoslo hoy" . Las tres peticiones finales nos llevan al
conflicto con nuestro enemigo. En la quinta peticin recibes
perdn del pecado cuando oras, "Y perdnanos nuestras
deudas". La sexta peticin te da victoria sobre el fracaso
cuando oras, "Y no nos metas en tentacin". La ltima
peticin te da la proteccin al orar "Lbranos del mal" .
El maligno existe
La vida cristiana no es un da de campo de la clase de escuela
dominical, donde puedes participar en juegos y beber ricos
refrescos. Tenemos un enemigo que sin cesar trata de des-
truimos. La vida es un campo de batalla entre fuerzas com-
petitivas. Debido a que el enemigo odia a Dios, nos odia y
batalla contra nosotros tambin.
Pablo comprendi-que cuando los creyentes se rinden ante
el pecado, ellos se convierten en herramientas de Satans.
Este es el mtodo que utiliza el enemigo para daar la obra
de Dios, y de herir a Dios a la larga. Pablo le dijo a los
corintios:
216
- Lbranos del mal-
y al que vosotros perdonis, yo tambin... para
que Satans no gane ventaja alguna sobre noso-
tros; pues no ignoramos sus maquinaciones.
2 Corintios 2: 10,11
Cuando Satans nos hiere,
hiere a Dios
. . ... .....,.. .....l
Semana tras semana, un hombre se paraba a orar en el
culto de oracin de su iglesia. Tpicamente, conclua su
oracin con la frase: "Limpia todas las telaraas de mi vida" .
Despus de escuchar la continua peticin de esta persona,
lleg el momento, cierta noche, cuando un amigo pidi en
oracin: "Seor, [mata la araa!
Cun a menudo nos encontramos confrontando las "te-
laraas" mientras ignoramos las" araas" que hay en nues-
tras vidas? Nuestro principal adversario es mayor que una
araa; es el maligno. En un campamento de entrenamiento
bsico, los soldados nuevos aprenden quines son sus enemi-
gos y cmo es que el ejrcito enemigolos atacar. En la misma
manera, los hijos de Dios necesitan saber sobre su enemigo.
El problema es que vivimos en una cultura llena de
cuentos de hadas o informacin falsa sobre el maligno. Si le
preguntramos a una docena de personas diferentes qu es lo
que piensan de Satans, recibiramos una docena de respues-
tas diferentes.
Durante la Edad Media, a la gente le gustaba las presen-
taciones de dramas religiosos como medio de entretenimien-
to. A travs de los aos, el diablo fue interpretado por actores
que se vestan con trajes rojos, mostrando cuernos y con un
tridente en las manos. Aun hoy da muchas personas piensan
que el diablo tiene una apariencia malvada. Cuando lo inter-
pretan en una pelcula, su apariencia siempre es siniestra.
217
A causa del reciente incremento del inters en lo oculto
Satans ha llegado a convertirse en una atraccin de taquilla
en las pelculas. Tambin hemos visto un creciente culto de
adoradores de Satans. Las personas estn listas para dejar
sus vidas en mayor o menor grado. El
mteres e influencia de Satans est en aumento desde las cosas
simples tales como pelculas y cierta msica de adolescente
en videos, a cosas ms serias tales como convenciones de
brujas y tiendas que venden artefactos relacionados con el
satanismo.
Otro grupo, niega la existencia de Satans completamen-
te. Ciertas facciones niegan el aspecto sobrenatural del diablo;
otros reconocen su existencia pero niegan su poder. Debido
a que el engao es una de las caractersticas del diablo es
comprensible por qu tantos cristianos estn siendo engaa-
dos en cuanto a su naturalezaJ su obra. Satans ha cegado a
la gente en cuanto a esto. El es ms efectivo cuando se
mantiene fuera de la vista pblica.
El maligno tiene muchos nombres. Juan lo describi de
la siguiente "El gran dragn, la serpiente antigua,
que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero" (Apocalipsis 12:9). Jess lo llam, "Homicida...
habla mentira... y padre de mentira" (Juan 8:44).
El maligno est en conflicto contigo
Hace muchos aos, un artista pint un cuadro donde el diablo
apareca jugando contra un joven en un partido de ajedrez. El
cuadro estaba colgado en un museo de arte en la ciudad de
O,hio. La historia sobre el cuadro reclamaba que
diablo habla retado al joven a un partido de ajedrez. Si el
ganaba, sera eternamente libre de la influencia del mal.
SI perda, el diablo poseera su alma. El cuadro mostraba la
deten:ninacin del diablo por ganar. Los expertos en ajedrez
que VIeron el cuadro se dieron cuenta de que el joven perdera
218
- Lbranos del mal-
solamente con cuatro movimientos. El cuadro presenta an-
gustia en el rostro del hombre a medida que el diablo mueve
su reina para anunciar jaque mate. El joven tiene la mano
sobre su torre, anonadado y descorazonado con lo que parece
su prdida inevitable. Por aos, el cuadro en esta galera de
arte de Cincinnati comunic condenacin y desnimo. A
medida que los visitantes pasaban frente al cuadro podan ver
la desesperanza de la situacin del joven. Algunos de los
mejores jugadores de ajedrez del mundo se maravillaron de
la brillantez del artista en el juego de ajedrez, y de su aplica-
cin a la vida.
Finalmente, una persona que estudi el cuadro estaba
convencido de que alguien podra ganarle al diablo en un
juego de ajedrez. l hizo los arreglos para que un veterano
maestro de ajedrez, Paul Murphy, viniera de Nueva York para
estudiar el cuadro. Un grupo se reuni para ver si el maestro
poda resolver el dilema. El veteranojugador se sent tratando
algunos movimientos, solamente para reconocer la futilidad
de los mismos. Entonces de repente, los ojos del hombre se
iluminaron cuando se dio cuenta de que haba una combina-
cin de movimientos que no haba pensado antes. Al hacerlos,
no slo salvaron el rey, sino que tambin pusieron al diablo
en jaque mate. Cuando el veterano jugador explic la solu-
cin, la gente grit: "Joven, haga su movida!"
Muchos cristianos creen que no pueden hacer nada sino
rendirse al maligno cuando ste los ataca. Otros estn aterro-
rizados slo al pensar en la influencia del diablo sobre sus
vidas. La Biblia, por otra parte, declara: "Porque mayor es el
que est en vosotros, que el que est en el mundo" (1 Juan
4:4).
Todas las obras de Satans son en contra de Dios. El
significado del nombre Satans es "adversario" . A veces, l
se opone activamente a la obra o al plan de Dios. En otras
ocasiones, simplemente imita a Dios para alejar a los cristia-
nos del simple plan por medio del cual Dios los puede salvar.
21.9
Cuando oras" Lbranos del maligno" , ests depositando
en manos de Dios tu proteccin. No ests cediendo ante las
amenazas de tu adversario. Rehsas vivir temiendo al malig-
no. Le ests pidiendo a Dios que proteja tu vida.
Dios es tu libertador
Debera ser ms natural para nosotros derrotar a Satans, que
l derrotarnos a nosotros. Dios ha revelado ciertos principios
en su Palabra que pueden proteger al cristiano en contra de la
derrota. Ms que aislarnos del mal, sin embargo, estos prin-
cipios pueden darnos victoria sobre el maligno. La Biblia
establece claramente:
No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no
sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar
ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que
dar tambin juntamente con la tentacin la sali-
da, para que podis soportar.
1 Corintios 1O: 13
La "manera de escapar" la encontramos al aplicar los
principios bblicos a cada tentacin.
Puedes usar el Padre Nuestro
para conseguir liberacin
El principio del respeto
~ a menudo los cristianos se fan de fuerzas carnales para
librarse de Satans. Aunque Jess es mayor que el diablo (ver
1 Juan 4:4), todava tenemos que tener un respeto saludable
por nuestro enemigo. Si un buen equipo de ftbol americano
se duerme en los laureles, tal vez pierda contra un equipo ms
dbil. Confiar demasiado en s mismos har que los jugadores
220
-Lbranos del mal-
jueguen sin cuidado, permitiendo que la oposicin haga cosas
que de otra manera no podra hacer.
Un experto explorador de bosques no le tiene miedo a la
venenosa culebra de cascabel, pero la respeta y no se pondra
a s mismo en peligro. l sabe cmo tratar con la culebra y
cmo evitar que lo muerda. Nosotros no debemos temerle al
maligno porque slo a Dios es a quien debemos temer (ver
Deuteronomio 31: 12). Es Dios quien sostiene nuestro destino
en sus manos. Sin embargo, respetamos las artimaas y
destrezas del maligno lo suficiente como para querer evitarlo.
El principio de remover
Se ha dicho a menudo que una manzana podrida daar todo
el barril. Este principio tambin se aplica a una confrontacin
con el diablo. Los cristianos sabios deberan evaluar sus
vidas y evitar aquellas reas donde sern tentados con mayor
probabilidad. Pablo nos recuerda: " Absteneos de toda especie
de mal" (l Tesalonicenses 5:22). l tambin dice: "Huye de
estas cosas (el mal)" (l Timoteo 6:11).
Un niito le dio la bienvenida a su padre en la puerta
delantera de su casa y le dijo al orgulloso padre:
-Hoy venc una culebra...
El padre estaba sorprendido con la valenta de su hijo, y
de cmo supo deshacerse de las culebras del patio. As que le
pregunt a su hijo:
-y cmo fue que venciste la culebra? Le pegaste con
un palo o con una roca?
---Claro que no... ---explic el nio->. La venc corriendo.
El principio de la resistencia
Un cristiano es desobediente si pasivamente entretiene a
Satans o su influencia. Santiago aconseja: "Someteos, pues
a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros" (Santiago 4:7).
Es posible para los hijos de Dios protegerse del maligno, al
tomar acciones definidas.
221
El apstol Pedro aconsej a los creyentes que no deberan
rendirse ante Satans, sino: " Al cual resistid firmes en la fe"
(1 Pedro 5:9). No seremos derrotados si mencionamos el
nombre de Cristo Jess y rehusamos escuchar la tentacin del
maligno. Cuando Jess fue tentado, l resisti al diablo usan-
do las Escrituras y de esta manera gan la victoria (ver Mateo
4:1-11).
El principio de la preparacin
El lema de los "Hoy Scouts" (Jvenes Exploradores) es,
"Hay que estar preparado" . Este principio debe ser la palabra
guardin del cristiano que es tentado. Jess dijo: "Velad y
orad, para que no entris en tentacin" (Marcos 14:38). Pablo
aconsej a los Efesios: "Vestos de toda armadura de Dios,
para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo"
(Efesios 6: 11). Los cristianos preparados reconocen sus reas
de debilidad y las fortalecen.
Nuestra estrategia
Respetar a nuestro enemigo.
Alejarnos del mal.
Resistir el peligro.
Estar listos.
Al orar" Lbranos del mal" , ests tomando la decisin de
permitir que Dios te proteja. Esta decisin hace dos cosas por
ti. Primero, te capacita con el poder para obedecer a Dios.
Cuando decides pedirle ayuda a Dios, te colocas a su lado en
contra del maligno.
222
- Lbranos del mal-
T no tienes el poder para
obedecer, hasta que tomes
la decisin de obedecer.
Segundo, cuando decides permitir que Dios te proteja del
maligno, haces a Dios parte de tu experiencia. Dios es ms
sabio que t y sabe cmo defenderte. Dios es ms poderoso
que t y tiene el poder para defenderte. El salmista tena esta
confianza: "Jehov te guardar de todo mal. El guardar tu
alma. Jehov guardar tu salida y tu entrada desde ahora y
para siempre" (Salmo 121:7,8).
Lbranos del mal Cmo te va? (marca uno)
Nombra las personas por
quien oras
Mal Bien Fantstico
1.
2.
3.
i
4.
5.
,
6. ,
7.
... . .. .. --_..
--".
I
.. ... ......_.__...._--_.............. _......__......._" .
Cada da debes pedirle a Dios proteccin espiritual para ti y
para las personas importantes en tu vida. Prepara una lista de
223
las personas por quien oras. Anota tambin las maneras en
que piensas que Dios ha contestado dndote proteccin.
1. Cules son las reas en las que necesitas protec-
cin? Por lo general, tus" anotaciones pasadas" te
ayudarn a decidir en qu maneras te ha atacado el
maligno en el pasado, y puede ser til para predecir
futuros problemas. Cuando lo escribas, te dars
cuenta mejor de dnde necesitas proteccin en el
futuro.
2. Relata cmo Dios te ha librado o te ha protegido.
Puede ser espiritual, intelectual, sicolgico, social
o fsico.
3. Describe cmo en algunos das tus oraciones pi-
diendo proteccin son ms intensas que otras.
4. Qu sucede con tus sentimientos cuando oras
"Lbranos del mal'"! Te da confianza? Temor?
Proteccin del maligno
Esta leccin te mostrar cmo Dios protege a sus hijos del
mal. Paso 1: Lee las preguntas para que puedas comprender
el problema que enfrentas. Paso 2: Lee el verso bblico para
que comprendas lo que dice Dios sobre el tema, entonces trata
de aplicar la respuesta a tu vida. Paso 3: Escribe tu respuesta
en el espacio provisto.
1. Quin pretende perjudicar a los cristianos?
ued sobrios, y oelad; porque vuestro adversario el diablo,
como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.
(1 epedro 5 : ~
224
-Lbranos del mal-
2. Cmo ataca el enemigo a los que no son cristia-
nos?
-cy los de junto al camino son los que oyen. y luego viene el
diablo y quita de su corazn lapalabra, para que no crean y
se saloen" (J]ucas ~ . 1 2 .
3. Qu ms le hace el enemigo a los que no son
cristianos?
en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento
de los Incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio delagloria de Cristo, elcualesla Imagen deCj)los
(2 Corlnllos 4:4)
4. De qu manera te engaara Satans a ti?
225
"CfJorque stos son falsos apstoles. obreros fraudulentos. que
se disfrazan como apstoles de Cristo. cy no es maravilla.
porque el mismo oatans se disfraza como ngel de luz. 9ls
que. no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como
ministros dejusticia; cuyo fin ser conforme a sus obras'
(2 Corinlos 11: 13-15)
5. Qu ms podra hacerte el enemigo y cmo podra
ayudarte Dios?
"Cj)ijo tambin el oeor: Oimn. Oimn, he aqui &tans os
hapedido para zarandearos como a mgo; pero yo he rogado
por ii que tufe no falte' (lJucas 22:31,32)
6. Cul debera ser tu actitud acerca de los ataques
del enemigo?
Vestos de toda la armadura de 'Dtos. para que podis estar
ftnnes contra las asechanzas del diablo. eporque no tenemos
lucha contra sangre y carne. sino contra principados. contra
poiestodes. contra los gobernadores delas ln/eblas deeste siglo.
contra huestes espirituales de maldad enlas regiones celestes
(8fesios 6:11.12)
226
- Lbranos del mal-
7. Qu promesa tienen los creyentes al enfrentarse a
su enemigo, el maligno?
9fijfos. vosotros sois de CJJios. y los habis vencido; porque
mayor es el que est en vosotros. que el que est enel mundo'
(1 Fluan 4:4)
8. Cules promesas te animaran a ti?
"EJehov fe guardar de fodo mal 81 guardar tu alma.
Flehov guardar tu salida y tu entrada' (&lmo 121: 7.c5)
L _ .
227
Controlando el Padre Nuestro
j Cunta discordia introduciras a este mundo si Dios
contestara todas tus oraciones! Porque entonces t-y
no Dios- controlaras al mundo. As que cuando Dios
no te conteste todas tus oraciones, tal vez te est recor-
dando quin es el que est en control.
XI
La e n ~ j c j n
Cmo terminar correctamente
t.
C
uando terminas la oracin con la bendicin: "Porque
tuyo es el reino, y el poder, y la gloria" le ests haciendo
tres declaraciones positivas a Dios. Estas declaraciones pue-
den llegar a convertirse en actitudes positivas que pueden
cambiar tu vida y llevarte a experimentar una vida de oracin
mejor.
Hechos esenciales acerca de Dios
tomados de la bendicin
Reino:
Poder:
Gloria:
El derecho de Dios de contestar la oracin a su
manera
La habilidad de Dios de darte lo que deseas
El crdito que recibe Dios por tus bendiciones
--
Porque tuyo es el reino
Al orar" Porque tuyo es el reino" , ya has terminado las siete
peticiones y ests entrando a la seccin de la bendicin en la
Oracin del Padre Nuestro. Ests a punto de terminar tu
oracin a Dios.
Cuando se trata de finalizar una venta de negocios, es muy
importante cmo se empieza y cmo se termina. El xito de
la presentacin de un producto es que la persona haga una
orden de compra del mismo. El xito de cualquier oracin
tjene dos partes: glorificar a Dios y recibir una respuesta de
El.
Al orar" Tuyo es el reino" , reconoces la soberana de Dios
sobre tu vida.
Al orar "Tuyo es el reino", reconoces que Dios es el
gobernador soberano de la tierra y de tu vida.
Al orar "Tuyo es el reino", reconoces que Dios es la
fuente de las oraciones contestadas.
Al orar "Tuyo es el reino" , reconoces que Dios tiene el
derecho de rechazar tu peticin.
Al orar" Tuyo es el reino" , reconoces que Dios puede y
contestar tus oraciones en la manera que l escoja.
, Al orar" Tuyo es el reino" , le ests diciendo a Dios que
El es el Rey sobre tu vida, y que te ests sometiendo para ser
un seguidor en su reino.
Porque tuyo es el poder
Cuando concluyes tu oracin diciendo la frase: "Tuyo es el
poder" , ests reconociendo la habilidad asombrosa de Dios
para contestar tus oraciones.
Al orar" Tuyo es el poder" , reconoces que eres esclavo
de Dios y que l es tu Jefe.
Al orar "Tuyo es el poder", te sometes a cualquiera
respuesta que Dios escoja dar.
Al orar "Tuyo es el poder" , reconoces que Dios es el
Creador y el Soberano de este mundo.
. Al orar" Tuyo es el poder" , reconoces que fuimos hechos
a Imagen de Dios y que tenemos que rendir cuentas a sus leyes
naturales y sobrenaturales.
230
-Cmo tenninar correctamente-
Al orar" Tuyo es el poder" , reconoces el control de Dios
sobre tu vida, incluyendo el dolor y el placer que la misma
trae.
Al orar "Tuyo es el poder", reconoces la soberana de
Dios para hacer que l quiera, cuando l quiera hacerlo,
en la manera que El quiera.
Cuando reconoces que" Tuyo es el poder" , te das cuenta
de que Dios tal vez te d lo que pides si es su voluntad.
Tambin reconoces que l no contestar cuando lo que pides
es contrario a,sus leyes y a sus propsitos.
Tal vez El decida esperar porque no es el momento
apropiado. Dios nunca te rechazar porque no puede cumplir
con lo que le ests pidiendo, a menos que le pidas algo errneo
o que es contrario a su naturaleza. Por ejemplo, nunca puedes
pedirle a Dios que convierta una mentira en verdad, o hacer
que dos ms dos sean tres, o que haga una roca tan grande que
El mismo no pueda levantarla.
Cuando reconoces que" Tuyo es el poder" , le ests di-
ciendo a Dios que conteste tus peticiones de acuerdo con su
omnipotente habilidad. Quiz Dios haga un milagro para
contestar tu trascendiendo o suspendiendo las leyes
por las cuales El comnmente gobierna el mundo.
Tal vez Dios conteste tu peticin cambiando la actitud
interna de la gente. Jacob luch con Dios toda la noche en
oracin porque tema que su hermano lo matara. Dios contes-
t al cambiar la ira que su hermano Esa haba alimentado
por veinte aos. Dios puede contestar tu peticin en un
sinnmero de maneras; pero no importa cmo lo haga, nuestra
respuesta solamente podr ser: "Tuyo es el poder" .
Porque tuya es la gloria
Al orar" Tuya es la gloria" , reconoces que Dios debe recibir
la gloria por todas las respuestas a nuestras oraciones, por
todo lo que somos, todo lo que tenemos y todo lo que
hacemos.
231
-Cmo orarla Oracindel Seor-
Al orar" Tuya es la gloria" , ests confesando que cual-
quier respuesta que recibas no ser a causa de tu habilidad
intercesora, o porque hay algo bueno bueno en ti.
Al orar" Tuya es la gloria" t confiesas que Dios recibe
todo el crdito por cualquier respuesta que recibas.
Al orar" Tuya es la gloria" , ests rechazando cualquier
reconocimiento que te sea otorgado por haber orado correc-
tamente la Oracin del Padre Nuestro, o porque elevaste la
Oracin todos los das.
Algunas personas anhelan una reputacin como interce-
sores ante Dios. Otros quieren ser conocidos por su gran fe,
o por su piedad espiritual. "Engaoso es el corazn" (Jere-
mas 17:9), y por eso es que algunos oran al Rey del cielo por
respuestas, pero ellos quieren ser conocidos como
del Rey" . Ellos quieren que Dios haga lo que ellos desean.
Tratan a Dios como un perro que busca el palo que le tiran, y
luego reciben el reconocimiento por tener a tan maravilloso
"buscador de palos" .
Al orar" Tuya es la gloria" , debes separarte completa-
mente de la peticin. Debes permitir que Dios lo haga a su
manera, y cualquiera que sea la respuesta, toda la gloria es l
quien la recibe.
La bendicin
Al terminar debidamente la Oracin del Padre Nuestro usan-
do la bendicin que dio Jess, hay tres respuestas que deben
proceder de tu corazn.
Tres cosas esenciales despus de
orarel Padre Nuestro
1. Fe: para creer que Dios contestar
2. Esperanza: para creer que tu futuro ser prspero
3. Alabanza: que Dios recibe tu adoracin
232
-Cmo te1minar correctamente-
Fe:
Para creer que Dios contestar
Tu oracin" Tuyo es el reino" , es la aseveracin de que Dios
gobierna el mundo, y por lo tanto expresa tu fe en l y en que
tiene una estrategia para contestar tu peticin. Ests mirando
hacia los principios de Dios para hacer tu oracin una reali-
dad. Porque la fe es confianza en Dios, concluyes tu oracin
con esta expresin de confianza en l para que te d lo que
necesitas, cuando lo necesites, en la manera que lo necesites.
Tu oracin "Tuyo es el reino" es una expresin de la
habilidad de Dios de contestar tu peticin. Muchas personas
creen en Dios, y saben que l ha intervenido en el pasado. Sin
embargo, no estn seguros de que l puede hacer algo en el
presente. Ellos cierran sus ojos para orar, pero atisban para
ver cmo le va a Dios, o ver si est obrando. Estos siempre
quieren ayudar a Dios, como si l no pudiera hacerlo por si
solo. Sin embargo, cuando concluyes co? "Tuyo es el poder" ,
le ests diciendo a Dios que crees que El puede hacerlo.
Tambin, al orar .' Tuya es la gloria" , ests haciendo una
declaracin de fe. Ests afirmando que las respuestas a tus
oraciones estn en camino, y por lo tanto ests alabando a
Dios por ellas antes que lleguen. Es como el niito que
pregunta: "Podras darme unos dulces?", y entonces dice,
"Gracias" antes que se los entreguen. Cuando oras "Tuya es
la gloria" , le ests diciendo a Dios: "Gracias" por la respuesta
antes que se haga una realidad.
Esperanza:
Paracreer que tu futuro ser prspero
"Tuyo es el reino" es un "constructor de esperanza". Tu
oracin debera edificar esperanza... esperanza en Dios ..
esperanza en tu llamamiento... esperanza en la obra de Dios .
esperanza en el futuro.
233
-Cmo orarla Oracindel Seor-
La esperanza es medicina para los creyentes deprimidos.
La esperanza es una aspirina para el alma de aquellos que
sufren de desaliento crnico.
Cuando oras "Tuyo es el reino" , expresas esperanza en
el reino y en la ley de Dios. Le ests diciendo a Dios que sabes
que" a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien,
esto es, a los que conforme a su propsito son llamados"
(Romanos 8:28).
Tu esperanza tambin aumenta cuando oras honestamen-
te "Tuyo es el poder". No ests buscando respuestas que
fluyan de tu habilidad personal, sino de la habilidad de Dios.
Cuando un equipo de ftbol americano no est jugando bien
contra un equipo mejor, a menudo los jugadores pierden la
esperanza. Juntamente con la prdida de la esperanza viene
la ejecucin pobre de las jugadas y un rendimiento bajo en el
campo de juego. As que cuando un equipo de ftbol ameri-
cano pierde la esperanza, por lo general es apabullado en ese
partido.
Sin embargo, un jugador puede hacer la diferencia. Un
equipo parece resucitar con esperanza cuando ve a un buen
jugador entrando otra vez al partido despus de una lesin, o
cuando el jugador estrella que los llev a la victoria anterior-
mente entra a jugar. Un solo jugador que tenga ms fuerza
que los jugadores que estn sin esperanza puede encender la
llama, a menudo haciendo que los jugadores jueguen por
encima de lo esperado y ms all de su habilidad usual.
Cuando le dices a Dios honestamente" Tuyo es el poder" ,
ests renovando tu esperanza no slo en Dios, sino tambin
en ti mismo. Despus de haber renovado esperanzas podrs
trabajar ms duro, lograr ms y alcanzar victorias espirituales
ms all de tu habilidad. Entonces piensa solamente en lo que
Dios puede hacer y har. La esperanza libera tu fe y tu
habilidad, y deja libre a Dios para hacer milagros a la altura
de su Ser.
234
Pablo nos dice: "Porque nosotros somos colaboradores
de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios"
(1 Corintios 3:9). David nos dice: "Con la ayuda de Dios
haremos grandes cosas; [l aplastar a nuestros enemigos!"
(Salmo 60:12). Este salmo fue la oracin de David pidiendo
fuerzas para derrotar al gigante Goliat.
La expresin espontnea de esperanza traer gloria a
Dios, porque es como un nio que tiene un problema y que
expresa confianza infinita en que su padre puede resolver el
asunto. Tu actitud de expectacin, por lo tanto, exalta a Dios.
Recuerda que cuando exaltas a Dios, no lo conviertes en un
ser ms grande o mejor. Tu adoracin es como ponerse lentes
para leer; lo lentes no hacen que las letras en el papel sean
ms grandes, esto ocurre solamente en tus ojos y en tu mente.
Cuando exaltas a Dios, lo ves a l "ms grande" , por lo tanto,
tu comprensin de las cosas es mejor.
Alabanza:
Que Dios recibe tu adoracin
La Oracin del Padre Nuestro la terminas igual que como la
comenzaste... con alabanza y adoracin. Recuerda que cuan-
do adoras a Dios, no importa dnde te encuentres... El vendr
a recibir tu alabanza. El salmista dijo de Dios: "Pero t eres
santo" (Salmo 22:3).
En la pelcula Fieldf Dreams (Campo de esperanzas), se
le dijo al agricultor: "Si lo edificas ellos v n ~ r n . Cuando
adoras a Dios, puedes estar seguro de que El vendr para
recibir tu alabanza. La Oracin del Padre Nuestro la terminas
en su presencia, igual que cuando la comenzaste. Dios no se
sinti aburrido y se durmi. l no se ocup ni prest atencin
a otras cosas, ni tampoco se alej dejndote solo mientras le
hablabas al techo. l est presente.
235
Por todos los siglos
"Por todos los siglos" , es un pensamiento maravilloso para
terminar una oracin. En realidad lo que ests orando es
"Tuyo es el reino... por todos los siglos" . Esto afirma que los
principios del reino de Dios no cambiarn, ni sern cancela-
dos a causa del mal tiempo como se cancela una reservacin
para viajar por avin.
Cuando oras "Tuyo es el poder. .. por todos los siglos",
sabes que la habilidad de Dios hoy da no se ver afectada por
un cortocircuito causado por una prdida de electricidad.
La frase" Tuya es la gloria... por todos los siglos" , nos
recuerda que cuando nuestras oraciones son contestadas es
por la voluntad de Dios, por el poder de Dios y para la gloria
de Dios.
Cuando dices" Por todos los siglos" al final de la Oracin
del Padre Nuestro, reconoces la eternidad de Dios. l existi
desde el principio y nunca dejar de ser. La Biblia dice: "En
el principio..." y nada termina sin Dios. l es por siempre y
para siempre.
Cuando confiesas que el reino, el poder y la gloria de Dios
son "Por todos los siglos" , ests reconociendo la naturaleza
eterna de Aquel a quien oras la Oracin del Padre Nuestro.
Cuando reconoces que Dios es "Por todos los siglos",
ests identificando tu peticin con el plan eterno yel propsito
de Dios.
Cuando concluyes tu oracin con"Por todos los siglos" ,
le ests pidiendo a Dios que los resultados de la Oracin del
Padre Nuestro sean permanentes.
Amn
Nosotros experimentamos el final de muchas cosas en la vida.
Les decimos a nuestros amigos" adis" o "hasta luego" . A
veces decimos: -Dios te bendiga" o solamente saludamos
con la mano. As como es importante la manera en que nos
286
despedimos de las personas, es imperativo cmo" nos despe-
dimos" de Dios. Los cristianos terminan susoraciones dicien-
do" Amn" , que quiere decir" as sea," o"que se quede as" ,
o "mi oracin se levanta delante de Dios sobre la base de lo
que es... as sea". Cuando terminas la Oracin del Padre
Nuestro, le dices a Dios:
"He orado sinceramente... por lo tanto mi oracin perma-
nece.
0, "He orado de acuerdo a tu norma... por lo tanto mi
.-' "
oraClOn permanece .
0, "He sometido mi respuesta a ti... por lo tanto mi
oracin permanece" .
0, "He orado tus palabras, que es lo mejor que se puede
hacer... por lo tanto mi oracin permanece" .
Amn!
Escribiendo tu diario de oracin
Si has hecho anotaciones en tu diario desde que comenzaste
a leer este libro, puedes repasar tu jornada espiritual acerca
de orar diariamente el Padre Nuestro. Vuelve al comienzo, y
repasa las lecciones que has aprendido y las respuestas que
has recibido a tus oraciones. Escribe con tus propias palabras
cules han sido estas lecciones y las respuestas a la oracin.
Este captulo considera cmo concluir la Oracin del
Padre Nuestro. Escribe cmo has concluido tu oracin diaria.
Entonces, despus de leer este captulo, escribe cmo plani-
ficas concluir tus oraciones desde hoy.
1. Cules son las lecciones que has aprendido al orar
diariamente el Padre Nuestro?
2. Cmo ests orando el Padre Nuestro de una ma-
nera diferente?
3. Cules son algunas respuestas que has recibido
desde que empezaste a orar el Padre Nuestro dia-
riamente?
287
4. Cul ha sido tu actitud al concluir la Oracin del
Padre Nuestro?
5. Qu nuevas cosas has aprendido para concluir tu
oracin diaria del Padre Nuestro?
Porque tuyo es el reino, Cmo te va? (marca uno)
el poder y la gloria, por
todos los siglos. Amn.
Prepara una lista de cmo
has concluido tus oraciones Mal Bien Fantstico
1. Ha recibido Dios
control soberano?
2. Reconoces lo que
Dios puede hacer?
3. Ha recibido Dios el
reconocimiento por
respuestas a las
oraciones?
4. Tienes fe en que
Dios contestar?
5. Tienes ms
esperanza despus de
orar?
6. Ha sido Dios
alabado por medio de
tus oraciones?
Cmo concluir con la Oracin del
Padre Nuestro
Una caracterstica regular de este libro es el estudio bblico
en tres pasos. En el Paso 1: Lee la pregunta y piensa en la
respuesta que escribirs. Paso 2: Consiste en leer y estudiar
el versculo escrito para discutir cmo la Palabra de Dios
contesta la pregunta. En paso 3: Escribe la respuesta en el
espacio provisto.
1. La conclusin de la Oracin del Padre Nuestro
tiene peticiones concluyentes similares a una ora-
cin del Antiguo Testamento. Cules son?
.......................................................................................................................................................................................................................................!
"CJya es. oh 8ehoo. la magnificencia y elpoder. lagloria.
la oidoria y el honor; porque todas las cosas que estn enlos
cielos y enla lie"ason luyas. Cfuyo. oh8ehoo. es el reino.
y t eres excelso sobre todos n (1 Crnicas 29: 11)
................................." _ ,
2. Cul debera ser nuestra actitud cuando oramos
"Tuyo es el reino?"
Was buscadprimeramente el reino de 'Dtos y sujusticia, y
todas estas cosas os sern aadidas .. (9'rlateo 6:33)
3. Cul debera ser nuestra actitud cuando oramos
"Tuyo es el poder"?
-cy ?Jess se acerc y les habl diciendo: eroda potestad me
es dada en el cielo !J en la Herra (9rlateo 213: 113)
4. Quin debera recibir el reconocimiento por las
respuestas a nuestras oraciones y por qu debemos
darle a l tal consideracin?
...................................................................................................................................................................1
"9l1 CRey de los siglos. inmortal invisible. al nico y sabio I
CJ)ios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. 9lmn' I
... 1
5. Cmo puede la Oracin del Padre Nuestro au-
mentar nuestra fe para recibir respuestas de Dios?
"q)ero sin fe esimposible agradar a CJ)ios; porque esnecesario
que el que se acerca a CJ)ios crea que le hay. y que es
galardonador de los qlfe le buscan' (9Iebreos 11:6)
240
6. Abraham, un hombre de gran fe, recibi respuestas
de Dios a causa de su gran esperanza en Dios.
Describe esta esperanza.
-epor tanto, esporfe. para que sea porgracia. a fin deque fa
promesa sea finne para toda su descendencia: de la fe de
9lbraham, el cuales elpadre de todos nosotros. 81crey en
esperanza contra esperanza, para llegar a ser el padre de
muchas gentes conforme a lo que selehaba dicho' (CRomanos
4:16.113)
7. Cuando oramos la Oracin del Padre Nuestro, nos
hacemos parte del programa mayor de Dios. Des-
cribe este programa.

(Filipenses 2:10. 11)
:fJos reinos del mundo han venido a serde nuestro Oeor y
de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos'
fJ[pocallpsis 11:15)
241
Epj[OeO

! ,o",.:,
<Xl
Qu ecir
lo bas
O
rar la Oracin del Padre Nuestro correctamente todos los
das, te garantizar que le digas a Dios todo lo que
necesitas decirle, y que lo digas en la manera y orden debido.
Cuando sigues la secuencia de peticiones en la Oracin del
Padre Nuestro, sabes que te has acercado a Dios correctamen-
te porque has seguido sus indicaciones.
El usar la Oracin del Padre Nuestro repetitivamente, sin
embargo, no ser efectivo a menos que tengas la actitud de
corazn correcta.
Jess sugiri que debemos acompaar esta oracin con
adoracin del corazn.
La Oracin del Padre Nuestro no es un cdigo de acceso
que automticamente abre la puerta a un rea restringida. Ni
tampoco es como una tarjeta de crdito que le permite marcar
un nmero gratis para que reciba lo que desea.
No puedes contar con que la Oracin del Padre Nuestro
te proteger como lo hara una vacuna, ni tampoco es como
ser miembro de un" country club" que te ofrece privilegios
especiales. Es necesario creer que Dios existe y que Dios
galardonar "a los que le buscan" con diligencia (Hebreos
248
11:6). Cuando hables con Dios, ora el Padre Nuestro... con
todo tu corazn... con toda tu mente... con todo tu espritu...
y con todo tu ser. As como Jess nos dijo que amramos a
nuestros prjimos como a nosotros mismos, as tambin
tenemos que orar en concierto con otros que son miembros
de la familia de Dios. Tenemos que venir con ellos al trono
de Dios diciendo: "Padre nuestro... Dnoslo... Perdnanos ...
No nos metas ... Lbranos"
Ora siempre
La oracin es algoque siempre debes hacer. Por lo tanto
siempre debes estar aprendiendo a orar, debes siempre
estar practicando la oracin, y siempre debe ser una
oracin viva. "Orad sin cesar" (1 Tesalonicenses 5:17).
Cuando concluyes la oracin del Padre Nuestro, le has
dicho a Dios todo 10 que necesitas decirle, conoces todo lo
que necesitas conocer, y has llegado a ser todo 10 que Dios
requiere que seas. No podemos orar ms excepto para con-
cluir diciendo: "Tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por
los siglos. Amn" .
244
Apl10ices
3C3C3C3C3C
Argumentos a favor
en contra De recitar la
Oracin Del PaDre Nuestro
Por siglos los cristianos han debatido los mritos de recitar
formalmente la Oracin del Padre Nuestro. Como puedes ver
de los siguientes resmenes de esta discusin, hay buenos
argumentos en ambos lados del asunto.
Por quno se debe recitar la
Oracindel Padre Nuestro?
l. No hay documentos de esta oracin siendo repetida
por los discpulos o por la iglesia del Nuevo Tes-
tamento.
2. Las instrucciones a las iglesias documentadas en
las Epstolas no incluyen mandatos a recitar la
3. Jess instruy a sus discpulos diciendo: "No usis
vanas repeticiones" (Mateo 6:7).
4. Los discpulos le pidieron a Jess: "Ensanos a
orar [verbo]" (Lucas 11: 1). Ellos no le pidieron:
"Ensanos una oracin [sustantivo]" . As que l
les dio la Oracin del Padre Nuestro como patrn,
y no como algo que recitar.
247
5. La Oracin del Padre Nuestro est escrita en Mateo
(6:9-13) y en Lucas (11:2-4) durante ocasiones
diferentes en el ministerio de Jess y usando pala-
bras diferentes. Si l hubiese querido que la me-
morizramos y la repitiramos, l hubiera usado
las mismas palabras en ambas ocasiones.
Por qu se debe recitar
la Oracindel Padre Nuestro
1. Porque Jess lo orden al decir: "Vosotros pues,
oraris as; Padre nuestro..."
2. Porque cubre todo tipo de oracin, y por ende nos
ayuda a desarrollar una vida de oracin ms plena.
3. Porque cumple todas nuestras obligaciones espiri-
tuales hacia Dios.
4. Porque nos hace crecer en cada rea de nuestra vida
espiritual.
5. Porque nuestra memoria no es perfecta, y el recitar
la Oracin del Padre Nuestro suple elementos im-
portantes de la oracin que de otra manera olvida-
ramos. Cuando pasamos por alto orar por cual-
quier rea de nuestra vida cristiana, le hacemos
dao a nuestro crecimiento espiritual.
6. A causa del ejemplo de cristianos consagrados que
se han beneficiado al orar la Oracin del Padre
Nuestro a travs de los aos.
7. Porque las iglesias que primero oraron esta oracin
fueron establecidas por los apstoles.
8. Porque ha tenido un efecto positivo en la vida
personal del autor.
248
B
x".<>
Por qu orar
la Oracin Nuestro
en pblico en
Por qu la oracin debe ser
hecha en pblico
1. Porque Jess primero instruy a un grupo, y no a
un individuo, a orar la oracin: "Vosotros pues,
oraris as: Padre nuestro..."
2. fue un grupo de discpulos los que le pidie-
ron a El: "Ensanos a orar" .
3. Porque us los pronombres personales nos, nues-
tro y nosotros, sugiriendo que l tena en mente
que ms de una persona estara haciendo la ora-
cin.
4. Porque no hay un pronombre en la primera persona
en la Oracin del Padre Nuestro.
5. Porque las congregaciones han orado el Padre
Nuestro pblicamente desde el primer siglo.
6. Porque cuando una iglesia ora el Padre Nuestro,
hay una comunidad de personas que se levantan
juntos hacia Dios, como un cuerpo unido.
Por qu deberamos orar la oracin en privado
1. Aunque Jess dijo que orramos: "Padre nues-
tro" , en respuesta al pedido de un grupo y aunque
l us pronombres personales, la oracin tambin
llena las necesidades del individuo que necesita
una gua para orar. La oracin parece ser ms que
una receta para la oracin colectiva en reuniones
pblicas.
2. La razn de por qu Jess no us pronombres
personales individuales tales como: "Yo", "M"
Y "Mo" , es que estos pronombres pueden desa-
rrollar una vida egosta y oraciones que promueven
el ego. Jess us los pronombres plurales para
desarrollar la humildad en la oracin; pero pode-
mos orar el Padre Nuestro como individuos.
3. La Biblia no nos prohbe que oremos personalmen-
te la Oracin del Padre Nuestro.
4. La historia de la iglesia est llena de cristianos
fieles y dedicados que oraron el Padre Nuestro en
privado.
5. Es ms fcil aplicar la frmula del Padre Nuestro
y enfatizar las varias peticiones de la Oracin
cuando no se sigue la direccin de un grupo, sino
que se ora en privado.
6. La oracin es ms personal cuando la recitamos
individualmente, evitando el peligro de las" vanas
repeticiones" como nos advirti Jess.
7. No hay ilustracin en el Nuevo Testamento de que
la oracin jams fuera recitada por algn grupo.
250
e
Contraste entre los relatos Mateo
Lucas la Oracin Nuestro
Aunque algunas autoridades ven a Mateo 6 y Lucas 11 como diferentes
versiones del mismo suceso, lasiguiente comparacin apoya laopinin del autor
dequesondos incidentes diferentes.
MATEO 6 LUCAS 11
1. Suceso-Dada en el Sermn del 1. Suceso-Los discpulos le piden
Monte a Jess que les ensee a orar
2. Precontexto-Dando dinero 2. Precontexto-Los discpulos
(" limosnas:) ven el modelo de oracin de
Jess
3. La oracin como evidencia de 3. La oracin como una relacin
un espritu humilde versus entre padre e hijo
orgullo
4. Contra ostentacin pblica 4. Ejemplo de oracin en privado
5. Para los judos en peligro de 5. Para los gentiles para
repeticin sin sentido ensearles el significado de la
oracin
6. "De esta manera" una gua o 6. "Cuando oris decid" palabras
modelo para la oracin en exactas y repeticin
privado
7. "En la tierra como en el cielo" 7. "En los cielos as tambin en
la tierra, (NVKJ)
8. El pan nuestro de cada da 8. El pan nuestro de cada da
[instantneamentel [presente, continuamente]
9. Dnoslo hoy 9. Dnoslo hoy
10. Perdnanos nuestras deudas 10. Perdnanosnuestrospecados
11. Como tambin nosotros 11. Perdonamos a todos los que
perdonamos a nuestros nos deben
deudores
12. Tuyo es el reino el poder... 12. No en la versin de Lucas
251
La Oracin del Padre Nuestro es...
hablando,
escuchando,
abrindonos,
amando,
meditando,
pidiendo,
magnificando,
pensando,
cambiando,
esperando,
confesando,
adorando,
exaltando,
gozando...
a Dios.

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