Sensacionismo

Narrativa, corpo e sensorialidade em Claire Denis

Resumo O objetivo desta proposta pensar o cinema da francesa Claire Denis como uma forma diferente de aproximao do gesto cinematogrfico, de inscrio do corpo no espao e de instalao de narrativas sensoriais. !ip"tese a de #ue Denis afirma um paradigma diferente no #ue concerne o #ue Deleu$e c!amou de %cinema do corpo&. 'm cinema de a(es concretas, de comportamentos, gestos e posturas, operando no entrecru$amento entre uma narrativa como porta de entrada e acesso, a centralidade do corpo, e a sensorialidade gerada junto a tudo isso. Palavras-chave: cinema contempor)neo, corpo, Claire Denis Abstract *!e main purpose of t!is article is to discuss t!e cinema of +renc! filmma,er Claire Denis. -n !er materialist cinema, ever.t!ing is transmitted t!roug! t!e spectacle of a !uman being in motion. Our !.pot!esis is t!at Denis mar,s a different paradigm /!en it comes to /!at Deleu$e once called %cinema of t!e bod.&. -t operates in t!e intersection bet/een narrative as a port of entr., t!e centralit. of t!e bod., and a sensuousness t!at goes along /it! it all. cinema in /!ic! felings and sensations ta,e t!e condition of primal force of realit.. Key-words: contemporar. cinema, bod., Claire Denis Resumen 0l objetivo de esta propuesta es discutir el cine de la cineasta francesa Claire Denis como una forma diferente de enfocar el gesto de inscripci"n del cuerpo en el espacio . la instalaci"n de un sentido narrativo. Nuestra !ip"tesis es #ue Denis trabaja en un paradigma diferente en lo #ue Deleu$e llam" 1cine del cuerpo.1 'n cine de acciones concretas, conductas, gestos . posturas, #ue opera en la intersecci"n entre la narrativa como un puerto de entrada . acceso, la centralidad del cuerpo . la sensualidad #ue viene junto con todo. 'n cine en el #ue los sentimientos . las sensaciones toman la condici"n de fuer$a primordial de la realidad. Palabras clave: cine contemporneo, cuerpo, Claire Denis

Introduo O objetivo deste artigo pensar o cinema da francesa Claire Denis como uma forma diferente de aproximao do gesto cinematogrfico, de inscrio do corpo no espao e de instalao de narrativas sensoriais. De C!ocolate Claire Denis, 1!!"# a 23 doses de r!um $%%!#, a cineasta e seus parceiros em especial a fot&grafa 'gnes (odard# camin)am em direo a uma espcie sedutora de minimalismo, embalada em elipses, em uma c*mera apaixonada pela pele, em um tom melodioso +ue p,e todos os elementos em uma mesma )ierar+uia. Como abordar esse cinema aparentemente impenetrvel, em +ue se privilegiam varia,es de energias, de foras, de vibra,es- .ois em Denis, tudo transmitido por meio do espetculo de um corpo em movimento. /eguindo a pista de 0artine 1eugnet, para alcanar a sensual flutuao dos significados do cinema da reali2adora francesa preciso nos entregarmos no exatamente a uma anlise textual, mas 3s texturas, formas e peles4 5 a materialidade das imagens em movimento +ue primeiro vem 3 tona a+ui5 1eugnet, $%%6, p.7#, di2 1eugnet, 5um cinema de sensa,es +ue implica uma abordagem em relao aos filmes e, por extenso, 3 anlise dos mesmos# +ue d prima2ia 3 dimenso corp&rea e material do cinema5 1eugnet, $%%6, p.7$#. 8o novo pensar na stima arte como uma dramaturgia das a,es concretas, objetivas, gestuais. O corpo sempre foi matria9prima do cinema. Denis, no entanto, afirma um paradigma diferente. :la opera no entrecru2amento entre uma narrativa como porta de entrada e acesso, a centralidade do corpo, e a sensorialidade +ue camin)a junto a tudo isso. ' dramaturgia se fa2 por meio de fragmentos de vida sem significados fec)ados. ' mise4en4sc5ne fluxo, suspenso. O autor deixa de ser o organi2ador supremo de significados e leituras. O +uadro no conta mais uma )ist&ria, vai direto ao sistema nervoso 9 embora percebamos bem um acontecimento, um drama em relance. :, ao contrrio do cinema moderno, +ue rompeu o pacto de confiana entre o espectador e a imagem, testemun)amos em Denis 5uma volta 3 crena na imagem. Como uma afirmao de crena no mundo; 0onassa, Contracampo, n< ==#. 'o longo da apresentao, atravessaremos estas +uest,es para afirmar este novo lugar do cinema dos corpos +ue Denis > e outros cineastas contempor*neos 9 v?m cultivando. @ilmes como 6om trabal!o Claire Denis, 1!!"# e O intruso Claire Denis, $%%A# concebem um cinema de contornos imprecisos, onde talve2 no )aja caracterBsticas suficientemente indelveis. ' nossa )ip&tese de +ue a sensao $

assume a condio de fora primordial da realidade. C somente sensa,es e nossa consci?ncia delas. Dm Erealismo sensacionista; 1, para usar a expresso de @ernando .essoa. De onde vm essas imagens? 6om trabal!o. O filme comea. Dm travelling frontal. Dm muro desnivelado, deteriorado pelo tempo. :m tintas gastas, um desen)o de soldados em preto sob fundo vermel)o. 8a faixa sonora, o )ino da legio estrangeira, unidade militar criada no sculo FGF para defender os interesses da @rana junto 3s suas colHnias. Corte. Crditos. Corte. Dma boate. Dma mul)er manda um beijo para fora do +uadro, anunciando a entrada da mIsica 7iss 7iss, de JarKan. :la dana com uma altive2 no ol)ar, uma espcie de confiana em estar no mundo, uma presena sensBvel +ue se imp,e por si mesma. ' c*mera camin)a por entre corpos na pista da dana. /omos instalados na+uele espao. /urgem alguns soldados. 'penas dois deles permanecem parados como veremos, so eles os protagonistas#. Dm soldado, acompan)ando o refro da mIsica, manda um beijo para sua compan)eira. Corte. JBtulo do filme. Corte. Dm posto telefHnico. 'o telefone, um sen)or di24 EOl Djibouti;. :stamos na Lfrica. Corte. Da janela de um trem em movimento vemos o deserto, e, em seguida, os passageiros. ' montagem nos devolve ao deserto, cuja subst*ncia, como +ue por osmose, toma pra si todos os corpos. Dma sombra, duas, tr?s... /oldados da legio aparecem sem camisa com os braos esticados ao cu. Cresce na faixa sonora 6ill. 6udd a cano tem o mesmo nome do livro de Cerman 0elville, no +ual Denis se inspirou para fa2er 6om trabal!o#, de 1enjamin 1ritten. Os corpos rabiscam o espao, cortam o vento, preenc)em os planos, da terra ao cu. Corte para o mar a2ul. Dma sobreposio nos mostra uma carta sendo escrita. :stamos agora em um barco. Closes. Dma se+M?ncia de closes. .assaram9se pouco mais de seis minutos. De onde v?m essas imagens- O +ue elas representam- O +ue nos di2em em conjunto- Denis nos oferece uma sesso de )ipnose. Corpos, c*mera e cortes. O filme vai simplesmente acontecendo. 6om trabal!o privilegia uma noo de fluxo e variao
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O termo sensacionista definido por @ernando .essoa 1!==# como sendo a substituio do pensamento pela sensao .://O', 1!==#. /er sensacionista ento expressar uma sensao de tal maneira +ue esta evo+ue o maior nImero de sensa,es possBveis e +ue o todo produ2ido parea algo organi2ado. :le di24 E/entir criar. N...O /& o +ue se pensa se pode comunicar aos outros. O +ue se sente no se pode comunicar. /& se pode comunicar o valor do +ue se sente. /& se pode fa2er o +ue se sente;. .://O'4 1!==, $1=9$16#.

de energias, de foras e de vibra,es +ue di2em respeito 3 maneira com a +ual os corpos visBveis e invisBveis so estimulados. /aberemos +ue esta a )ist&ria do sargento (aloup Denis Pavant#. :le tem uma certa devoo por seu enigmtico comandante 1runo @orestier 0ic)el /ubor# e v? sua vida virar de cabea para baixo com a c)egada de um novo recruta, (uilles /entain (rgoire Colin#. 0as o +ue fa2er com essas informa,es- 's imagens no so organi2adas de maneira narrativa ou meramente descritiva. O desejo de serem absorvidas por a+uilo +ue mostram fa2 com +ue essas imagens se sobrepon)am a narrativa, camada por camada. Dma determinada escola da teoria do cinema poderia argumentar +ue esses corpos masculinos so Qfemini2adosQ pelo ol)ar da c*mera, registrados como objetos de desejo. Gnsistir, no entanto, em Eler; o filme a partir do desejo )omoer&tico latente entre os legionrios , na verdade, um camin)o fcil e sem saBda. Gsso por+ue o fascBnio pelo corpo masculino no a+ui da ordem do fetic)e. :, para alm de revelar as ambigMidades afetivas e er&ticas +ue preenc)em essa comunidade, Denis est mais interessada na realidade impenetrvel da+ueles corpos. 6om trabal!o no um longa sobre a legio estrangeira. Jampouco se trata de um filme disposto a dar vo2 a um outro perifrico. Denis no naturalista. /eu objetivo no denunciar um certo estado de coisas. : o desejo de compreenso de uma dada realidade se conjuga com uma opacidade inultrapassvel. O ol)ar da cineasta francesa, como ela mesma sublin)a, o de uma intrusa4 E8unca me senti como algum +ue invadiu, mas me senti como Conrad4 algum +ue entra em terras para +uase desaparecer, +ue entra em algo +ue talve2 entender; Renouard e Sajeman, $%%A, p.1T#. O desafio ainda maior. Os corpos +ue )abitam 6om trabal!o no fa2em parte de uma escritura calcada na encenao. Denis no articula os elementos 3 sua disposio a partir do +uadro cinematogrfico. O +ue se estabelece uma espcie de continuum, uma produo incessante de presenas sensBveis. C uma opo declarada pelo fragmento, pelas pedras brutas. 6om trabal!o um filme +ue se fa2 de momentos +ue bastam a si mesmos. Os planos descritos acima parecem completamente independentes entre si, embora estejam juntos construindo um filme, lacunar, porm nada aleat&rio. 8o 3 toa +ue o crBtico ingl?s Uonat)an RomneV $%%%# lanou mo de uma surpreendente comparao entre 6om trabal!o e o +ree 8a$$ de Ornette Coleman para falar do cinema da reali2adora francesa. ' aluso no poderia ser mais acertada. :m A

primeiro lugar, por+ue Denis fa2 cinema como +uem encontra um tom, uma melodia. :m segundo, por+ue, para Coleman, +ue jamais gostou do r&tulo de +ree 8a$$ imputado ao seu trabal)o, suas mIsicas eram muito pautadas por composi,es e as improvisa,es no bastavam. O acaso era, segundo ele, fruto de muito, mas muito trabal)o. : ainda deverBamos falar em mise9en9scWne- De maneira mais sucinta poderBamos responder +ue a encenao no mais to fre+Mente en+uanto gesto de cenas, mas se mantm como gesto de escrita. :m O intruso isso ainda mais evidente. .ara contar a )ist&ria de Pouis Jrebor 0ic)el /ubor#, um )omem misterioso +ue corre o mundo atrs de um fil)o +ue jamais con)eceu e um novo &rgo para substituir o seu corao, Denis recorre a pontas soltas, a imagens fuga2es.
Denis conta uma )ist&ria a cerca da +ual impossBvel saber +ue partes so XreaisY e +ue partes so son)adas ou fantsticasZ o filme multiplica as elipses, nunca assinaladas como tais e de durao varivel, tornando difBcil e aleat&ria a compreenso da )ist&ria muitos pormenores no so esclarecidos#Z enfim, no ) encenao no sentido de disposio do plano como +uadro4 os planos so +uase sempre pormenores > principalmente os rostos em grande plano 9, o +ue acaba por impedir, +uase permanentemente, +ue se restabeleam mentalmente as rela,es espao9temporais entre personagens e entre planos 'umont4 $%%", p.16!#.

'lgo diferente se passa no cinema de Denis. .ara ela, preciso vencer o peso e fa2er fluir o movimento. 'o mesmo tempo, somos golpeados pela concretude dos corpos. .arafraseado Uos (il4 Etirar o peso do corpo conservando ao mesmo tempo a sua ligao 3 terra; (il, $%%1, p.1!#. :sta seria, segundo o fil&sofo portugu?s, uma das principais caracterBsticas da dana. Ora, 6om trabal!o, um filme feito de gestos, to+ues, peles, movimentos alternadamente l*nguidos e energticos, como um espetculo de bal masculino. Jodas as atividades e treinamentos militares reali2ados no deserto parecem se+M?ncias de dana. : nelas, o corpo assume uma funo )Bbrida, transforma9 se em um campo de passagens, uma estrutura fluida e din*mica, um espao de criao e investigao. :sta a verdadeira subst*ncia do cinema de Denis. Os personagens carregam )ist&rias +ue a cineasta fa2 +uesto de no esclarecer. Os atores so substituBdos por seus corpos, sempre em movimento. O +ue se produ2 uma espcie de c*mera9tato, +ue constr&i o espao de forma gradual e parece ter de tocar nos objetos para transform9los em imagem. .ara tratar deste aspecto do cinema de Denis, 1eugnet criou o termo 5visualidade )ptica54 5um modo de percepo visual parecido com a sensao de to+ue, onde o ol)o, sensibili2ado pela concretude das imagens, torna9se sensBvel 3s +ualidades normalmente percebidas atravs do contacto fBsico5 1eugnet, $%%6, p.==#. T

Os cineastas dos corpos [ importante seguirmos adiante com as pistas de 1eugnet e 0artin, camin)ar em direo ao corpo. :mbora o corpo ainda no ten)a um lugar devidamente iluminado no cinema pela teoria crBtica, muitos cineastas investiram e investem em formas diferentes de representa,es a partir de +uest,es de pele e superfBcie. :m EGmagem9tempo; $$%T#, (illes Deleu2e tratou de muitos destes reali2adores, agrupados sob a denominao Ecineastas do corpo;. :le di24
EOs cenrios costumam ser feitos em funo das atitudes do corpo +ue eles comandam e dos graus de liberdade +ue l)es deixam, como o apartamento de XO despre2oY ou o +uarto de X\iver a \idaY, em (odard, os corpos +ue se abraam e se batem, se enlaam e se espancam, animam grandes cenas como ainda em XCarmemY, onde os dois amantes tentam se agarra nas portas ou nas janelas. 8o apenas os corpos se c)ocam, mas a c*mera se c)oca contra os corpos. :m X9assion:, cada corpo tem no s& o seu espao, como tambm a sua lu2. O corpo sonoro, tanto +uanto visBvel. Jodos os componentes da imagem reagrupam9se por sobre o corpo;. Deleu2e, $%%T, p.$7$#

/egundo Deleu2e, a nouvelle vague levou bem longe esse cinema das atitudes e posturas. Os filmes esva2iaram os personagens de )eroBsmo, intelig?ncia e psicologia. ' c*mera no dramati2ava a ao, mas procurava desprov?9la de +ual+uer ?nfase. : assim, restava apenas o estado bruto dos seres e objetos. /uprime9se, ento, +ual+uer noo adjetiva, como nos mostra o tBtulo de outro filme de (odard, 'ma mul!er uma mul!er Uean9Puc (odard, 1!=1#. /erge DaneV c)egou a falar em uma pedagogia godardiana e definiu -ci et illeurs Uean9Puc (odard e Uean9.ierre (orin, 1!6A# como uma Edolorosa meditao sobre o tema da restituio, mel)or4 da reparao. Reparar devolver as imagens e os sons 3+ueles de +uem foram arrestados; DaneV, $%%6, p.11A#. :ssa ateno ao corpo das coisas era parte importante de um certo projeto do cinema moderno. Os filmes de (odard e muitos outros cineastas se deram a partir de uma propagada crise da representao. ' imagem deveria agora se dar como presena imediata. :ssa convico nasceu ao mesmo tempo de uma teori2ao do real no cinema +ue vem de 1a2in, mas tambm da certe2a de +ue a imagem sempre um elemento de um discurso, uma manifestao a ser decifrada. (odard, por exemplo, explora um certo desespero em relao 3 idia de uma leitura das imagens, de uma decifrao do mundo. :mbora alimente uma valori2ao da presena sensBvel dos corpos, suas imagens permanecem inteiramente coladas a discursos, feitas para serem lidas. =

:sta no foi, no entanto, a Inica a resposta aos dilemas +ue acometeram o cinema em sua idade moderna. 0aurice .ialat, por exemplo, inscreveria o problema da representao de uma outra forma, em uma espcie de primitivismo. E'os nossos amores; 0aurice .ialat, 1!"$# nos revela a possibilidade do +ue Pui2 Carlos Oliveira Ur Contracampo, n<6", $%%T#. c)amou de Eesttica de /tone)enge;, um filme mais pr&ximo de uma idia de virtualidade do +ue de realidade, focado na intensidade das coisas. ' imagem no parece portar um discurso oculto ou revelar um mundo. .ialat busca a produo da presena pura a9significativa oferecendo9se por si mesma. [ o cinema da irredutibilidade do afeto. Ou seja4 o contra9ata+ue do cinema moderno 3 representao se deu no somente em direo 3 construo linguajar ad infinitum, mas tambm 3 auto9afirmao de uma presena sensBvel. Transgresso pela sensao Ora, Denis est muito mais pr&xima de .ialat do +ue de (odard. : o curioso +ue ela imp,e a presena fBsica do mundo, mas sem evitar o aned&tico ou destituir os corpos de uma relao dramtica. Denis no apenas conta )ist&rias, como o fa2 muitas ve2es a partir de um jogo com a noo de g?nero. ' sinopse de O -ntruso, por exemplo, nos sugere um filme de espionagem transnacional. : o longa tira algumas vantagens de se apresentar como uma )ist&ria, negocia o envolvimento emocional do espectador atravs de Econtar uma )ist&ria;. O espectador apresentado ao misterioso Pouis Jrebor e a sua rede de rela,es4 os agentes secretos +ue parecem estar no seu encalo, o seu fil)o franc?s, entre muitos outros personagens. :ssas apresenta,es, no entanto, no configuram uma estrutura narrativa recon)ecBvel, embora ajudem Denis a manter um certo clima de suspense. :sse suspense di2 tambm respeito ao diagn&stico de Douglas 0orreV4 Eos filmes de Denis giram em torno de corpos +ue se e+uilibram entre a sua materialidade, sua espessura impenetrvel, e o seu sentido ou significado; 0orreV, $%%"#. ' cineasta filma os legionrios de tal maneira +ue seus corpos parecem desaparecer na paisagem. 8a se+M?ncia de abertura descrita no inBcio deste artigo, os corpos dos legionrios parecem emergir organicamente a partir da paisagem, assim como os arbustos. O corte seguinte, +ue vem nos transmitir o jogo cintilante de lu2 sobre o mar a2ul, d o tom de um registro +ue p,e todos os elementos na mesma )ierar+uia.

'o filmar esse processo contBnuo de interao entre corpos, numa din*mica em +ue organismos e meio ao invs de serem postulados como independentes e externos um ao outro, se entrelaam em um processo de constituio recBproca, os filmes de Denis fa2em eco 3s teorias de 0aurice 0erleau9.ontV. Desde suas primeiras obras, o pensador franc?s operou uma verdadeira Evirada corporal; na fenomenologia. 0erleau9 .ontV passa a falar de uma subjetividade encarnada. O autor fa2 da experi?ncia vivida e do Ecorpo9sujeito; situado no mundo o ponto de partida de uma filosofia +ue visa Ecompreender o )omem e o mundo ]# a partir de sua XfacticidadeY; 0erleau9.ontV, 1!!=, p.1#. :m EO visBvel e o invisBvel;, 0erleau9.ontV radicali2a seu movimento de recusa aos dualismos e lana mo do conceito de carne. O conceito de carter propriamente ontol&gico# expressa a unidade primordial entre corpo e mundo. ' carne Ea indiviso entre este ser sensBvel +ue eu sou e todo o resto +ue sentido em mim; 0erleau9.ontV, 1!=A, p.7%!#. :sta indiviso, no entanto, tambm a fisso +ue fa2 nascer a massa sensBvel do corpo na massa sensBvel do mundo. 'o contrrio de seus primeiros livros, 0erleau9.ontV, passa a descrever a experi?ncia como deisc?ncia, como fisso +ue, a partir da unidade primordial da carne, fa2 surgir, um para o outro, corpo e mundo, observador e observado, eu e outro. Ou seja4 a+uilo +ue visBvel possui +uem v?, assim como +uem v? vidente# tambm possui o visBvel. ' carne esta espessura entre o +ue visto e +uem v?. :xiste uma coeso em torno da carne e +ue no est necessariamente ligada 3 sua visibilidade, mas sim tanto 3 visibilidade +uanto 3 invisibilidade e +ue configura o entrelaamento entre os seres. :ssa a subst*ncia do cinema de Denis. 'o tratar do assunto, 0orreV traa uma outra aproximao, entre o cinema de Denis e a filosofia de Uean9Puc 8ancV4
's discuss,es de 8ancV sobre o significado do objeto artBstico estiveram fre+Mentemente centradas em torno de imagens 9 tanto pict&ricas +uanto fBlmicas 9 como o fenHmeno pelo +ual o real, ao manifestar sua presena, gan)a um sentido. Claire Denis, como a grande maioria dos cineastas, lida necessariamente com imagens e corpos 9 imagens de corpos 9, mas a sua recusa fre+Mente em nos fornecer os significantes cinematogrficos tradicionais de profundidade psicol&gica indica muitas ve2es +ue o espectador colado de sopeto 3 estran)e2a desses corpos como corpos, o +ue, por sua ve2, abre um +uestionamento a respeito do sentido de suas imagens 0orreV, $%%"#.

0orreV no poderia estar mais correto. /obre o corpo foram postas sucessivamente camadas e camadas de discursos. (odard despe esse corpo para depois "

vesti9lo novamente e assim sucessivamente, em uma espcie de cBrculo vicioso. :m Denis, no entanto, o corpo no est nem nu nem completamente coberto. O corpo c)ama ateno para si, mas parece esgotar seus sentidos, sua capacidade de significao. O corpo resiste 3 linguagem. :le um complexo de rela,es de foras, de fluxos de energia e desejo. :le existe e se exprime em relao a outros corpos, tocar e ser tocado, ver e ser visto, sentir e dar a sentir, afetar e ser afetado. [ a transgresso da representao pela sensao. ' cineasta jamais abre mo da imagem e da narrativa, seno antes revela nelas uma pot?ncia afetiva, uma fora sensBvel, +ue parece irromper de maneira semel)ante ao processo pict&rico pelo +ual passam os corpos do pintor @rancis 1acon. O importante entender +ue se trata de um movimento +ue vai do visBvel ao sensBvel, do &ptico ao )ptico, como se os corpos representados na imagem, atravessados por puls,es, se sobrepusessem 3 consci?ncia e aos limites org*nicos e evoluBssem em direo 3 pura sensao. Denis nos incentiva a sentir as imagens. O +ue existe so as sensa,es e a consci?ncia +ue temos de as estarmos sentido. : o +ue se estabelece com o espectador no um mecanismo de identificao ou empatia para com os personagens e ou as situa,es em +ue eles esto envolvidos, tampouco uma relao baseada em um raciocBnio intelectual ou na transmisso de um discurso. O intruso como +ue reprodu2 a percepo de mundo tBpica de um beb?4 confuso sensorial pr&pria a tudo a+uilo +ue vem ao mundo como acontecimento inteiramente novo, singular, diferente. O impacto +ue este filme nos causa da ordem do son)o, onde pensamentos, sentimentos e sensa,es ainda no gan)aram forma dentro de uma gramtica bem ordenada e l&gica. Denis +uestiona o privilgio do discurso como produtor Inico de sentido, abrindo espao para outras maneiras de compreenso. O significado de seu cinema inseparvel de sua forma sensBvel. Como vimos reiterando ao longo deste artigo, a expressividade dos filmes de Denis no est associada a conteIdos ou significados simb&licos, tampouco se redu2 ao +uerer artBstico de um autor ou aos efeitos obtidos junto ao espectador, mas ao trabal)o da forma. O cinema se transforma na apresentao ou manifestao de nada mais do +ue esse pr&prio Eapresentar; ou Emanifestar;. Conhecimento O projeto cinematogrfico de Denis poderia ser resumido como uma tentativa de se ol)ar para o mundo de uma outra maneira. /endo assim, a cineasta francesa uma !

ilustre representante de uma espcie de raa em extino4 a dos grandes cineastas +ue justificaram, um dia, a crena no cinema como um modo de con)ecimento original e popular. O +ue c)amo de con)ecimento no a penetrao na superfBcie material do mundo com o objetivo de encontrar a verdade espiritual sob ou atrs dele. 0uito pelo contrrio. 8este sentido, acompan)amos Cans Dlric) (umbrec)t em seus +uestionamentos sobre a tradio )ermen?utica +ue tem dominado a filosofia ocidental. .ara o pensador alemo, preciso dar contornos mais precisos a uma forma de abordar a experi?ncia no apenas pelo seu carter exegtico4
O con)ecimento resultante da revelao e do desvelamento no ocorre nem necessria nem exclusivamente da maneira +ue, numa cultura predominantemente fundada no sentido, consideramos o Inico modo ontol&gico de ocorr?ncia de con)ecimento > ou seja, o con)ecimento por meio de conceitos. (umbrec)t, $%1%, p.1%= e 1%6# .

Diante de um filme como 6om trabal!o somos afetados por algo +ue nossas coordenadas no conseguem capturar por inteiro, ordenamos um sentido da+uilo independentemente de uma interpretao. :sse o delicioso mistrio de Denis4 referir9 se 3s coisas do mundo antes de elas fa2erem parte de um mundo. /omos ento jogados ao plano da iman?ncia. 'o experimentarmos 6om trabal!o ou O intruso descobrimos +ue no ) nen)um sentido para alm da experi?ncia imanente das imagens +ue as justifi+ue, e +ue o Eser9no9mundo; se d primeiramente nesta relao de contigMidade entre corpos. 8o final de 6om trabal!o, vemos o protagonista deitado com uma arma sobre o peito onde se l? tatuado4 E/ervir a boa causa e depois morrer;. ' c*mera flagra a pulsao do personagem, uma veia saltita, en+uanto as batidas de uma mIsica sobem gradualmente, ao fundo. /omos ento levados de volta 3 boate do inBcio do filme. Desta ve2, no lugar da musica pop africana +ue os soldados e mul)eres danavam, a boate aparece va2ia, ocupada apenas por (alloup, agora sem uniforme. :le dana *!e ;!.t!m of *!e Nig!t, sucesso do grupo eletrHnico Corona. :le dana so2in)o, frentico, desgovernado. [ s&. ' cena violenta em sua evid?ncia. O real a+ui muito mais comunicado do +ue capturado ou congelado. Denis trabal)a uma forma auto consciente e exibicionista de seduo e explode o real para fora da tela em nossa direo. 8&s devolvemos com um ol)ar tateante, mergul)ados no reino da sensao. O corpo de (alloup ol)ado e nos ol)a de volta. : assim termina o filme, com este gesto de abertura, com uma nova aposta nas possibilidades do corpo e do cinema. 1%

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