El plan de Dios para la familia

Deuteronomio 6:1-9
Introduccin Vivimos en un tiempo donde la autoridad ya no predomina. Se han olvidado los buenos modales. La rebelda y la falta de respeto cada vez van en aumento. La voz de los padres ya no es escuchada en muchos hogares. Los profesores con angustia dicen que ya no tienen autoridad sobre sus alumnos. Los ancianos ya nos son tratados con respeto. El marido tal parece que ha de ado de ser cabeza de la mu er. !al parece que desde el m"s oven hasta el m"s adulto se han vuelto respondones y pleitistas. Sin embargo# $ios quiere tomar a estas gentes difciles y transformarlas en la clase de gentes que el quiere. $ios quiere cambiar a la familia para que se la clase de familia que el anhela. % para esto $ios ha de ado un modelo# un plan a seguir para la familia. &or eso hablaremos del plan de $ios para la familia. $euteronomio '()*+ es llamada la confesin de fe del pueblo udo. Se le llama Shema que significa ,-ye. o ,Escucha. tomado del verso ) en el hebreo. Se repeta en la ma/ana y en la tarde. Esta escritura nos ense/a varios principios importantes que se debe aplicar en nuestra vida.

I0. El plan de $ios para la familia demanda una entrega total.

1ois2s di o al pueblo( Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. 5 Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas 3$euteronomio '()*40 5. Esto significa que $ios quiere ser e6clusivo en nuestros corazones. El hecho que $ios sea 78- demanda una adoracin 9nica y autentica de parte de cada individuo y familia. La unicidad de $ios esta en contra de los m9ltiples baales. $ios no tiene dioscesitos que lo representen como la tenia baal. El es uno y no hay $ios fuera de el. $ios demanda lealtad y e6clusividad. Esta es una verdad para el udasmo# como lo es tambi2n para el cristianismo. 3: ;orintios <().'0 $ios sabe que e6iste mucha idolatra y ella ha sido parte de las desgracias de las personas. =uien adora a los dolos vive conforme a los principios de ese dios. &rincipios que est"n fuera de toda moral y 2tica. 5dem"s de esclavizar al hombre en la ignorancia y en la supersticin. $ios quiere adoracin e6clusiva. 8o solo las figuras hechas con las manos le roban a $ios lo que le pertenece# sino tambi2n la fornicacin, im!ureza, !asiones desordenadas, malos deseos y avaricia &ablo dice( "ue es idolatr#a 3;olosenses >(40 8inguna familia y ning9n hi o llegaran am"s a ser la clase de gente que $ios quiere que sean# sino se le da la prioridad a $ios en su vida. ?. Esto significa que $ios quiere un amor sin reservas. El hecho que $ios sea 78- demanda un amor sin reservas# total y sin divisin. El corazn # el alma y las fuerzas e6presan la totalidad del ser humano. Esto significa que el amor debe apoderarse de toda la persona y no debe quedarse solo en puro afecto. $ios no quiere espacios vacos en la familia que le pertenece solo a el.

El $orazn indica las emociones y sentimientos. El alma es el razonamiento y la voluntad. % las fuerzas son las energas# la vitalidad y dedicacin. La repeticin de todo tres veces en el verso 4 indica intensidad# perfeccin y el tama/o del compromiso del amor a $ios. 8o se puede amar a $ios a medias. $ios quiere todo o no quiere nada. @es9s ense/o esta verdad en 1arcos :A(:<* >B. 8o podemos reclamar a $ios como nuestro Dios sino nos entregamos por entero a el. Solo cuando se ama a $ios de esta manera# se puede ser buen esposo 3a0# hi o 3a0 o padres. Las familias han de ado de ser lo que debieran ser porque han de ado a un lado a $ios en sus vidas. ;. &orque $ios quiere una unidad derivada de el. 8o se puede amar a $ios y a la misma vez estar una condicin de divisin# de distanciamiento y de rechazo con los dem"s cristianos o miembros de la familia. &orque simplemente va en contra de la unicidad de $ios. $ios invita a cada cristiano# a cada familia y cada iglesia a una unidad derivada de el. $ios es como un triangulo. 7n triangulo es uno pero tiene tres lados. El &adre. el Ci o y el Espritu Santo. 5s tambi2n nosotros necesitamos aprender a unificarnos como lo es $ios. Es por eso que &ablo amonesta a la iglesia a ser uno 3: ;orintios :(:B0 % eso por eso tambi2n que @es9s ense/a que el marido y la esposa son una sola carne. 31ateo :+(40 Si tan solo aplic"ramos este concepto de $ios en nosotros mismo# no habra divisiones en las iglesias# ni divorcios en los matrimonios# ni hi os prdigos en las familias. Estos mandamientos de $ios demandan una entrega total aun en estas cosas.

II0. El plan de $ios para la familia debe ser aplicado antes que ense/ado.
1ois2s ense/o( Y estas !ala%ras "ue yo te mando hoy, estarn so%re tu corazn& 3$euteronomio '('0 5. &orque la me or ense/anza se imparte con el e emplo. Es interesante notar el paso de lo general 3oye Israel0 en el verso )# a lo particular 3tu corazn0 del verso '. 1ois2s no especfica quien de los padres cuando dice( estarn so%re tu corazn &or tanto# puede ser cualquiera de los dos. La ?iblia de a en claro que los padres no pueden ense/ar algo con palabras y negarlo con e emplo. Es por eso que dice que estar"n primero sobre nuestros corazones para poder despu2s ense/arlo. Es decir# que antes de repetirlo hay que vivirlo. &ara que la &alabra de $ios sea parte de la vida de mi hi o# debe primero ser parte de la ma. El m2todo de ense/anza de un buen maestro es hacer y luego ense/ar. 3Cechos :(:0 ?. &orque la creencia superficial no impacta a la familia. Las personas mas difciles de ganar para ;risto es la propia familia. &ara e ercer una influencia positiva y eficaz en nuestra familia deben ver una fe genuina en nosotros. Esta es la razn del porque 1ois2s dice que estarn so%re tu corazn Es decir# que la &alabra de $ios debe estar en lo mas profundo de nuestro ser. 8ada puede suceder a trav2s de nosotros si no nos sucede a nosotros primero. Salomn di o una gran verdad( $amina en su inte'ridad el (usto) *us hi(os son dichosos des!u+s de +l. 3&roverbios AB(D0 Esta es la

consecuencia positiva en sus hi os de los que vivieron con usticia. Los padres que viven una doble vida# una en la iglesia y otra en su casa# no influenciaran positivamente a sus hi os. Es posible que los hi os nunca se conviertan o si se convierten seguir"n los pasos de sus padres# un cristianismo superficial. El $r. @ames $obson di o( ,Las huellas que un hi o siga# es probable que sean aquellas que sus padres trataron de ocultar. 3El hogar cristiano. $avid Eoper. La verdad para hoy0 ;. &orque solo el corazn guarda el corazn. 8o hay otra manera de hacerlo# 1ois2s ya lo di o( y estas !ala%ras, "ue les estoy mandando hoy, estarn en su corazn La palabras de $ios tienen que ser parte de la vida de los padres. Los padres deben de vivir de acuerdo a los principios bblicos para poder ayudar m"s efectivamente a los hi os. !ener la palabra de $ios en nuestro corazn significa( leer# estudiarla# meditarla y por supuesto aplicarla cada da. $ios sabe que de la ,a%undancia del corazn ha%la la %oca. 31ateo :A(>)0 y tambi2n sabe que solo el corazn puede convencer al corazn. &or tales motivos# $ios esta interesado en que su palabra este en el corazn. &orque solo as tendr" buenos resultados.

III0. El plan de $ios para la familia tienen como base el mismo hogar.

1ois2s di o( y las re!etirs a tus hi(os, y ha%lars de ellas estando en tu casa, y andando !or el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. , Y las atars como una se-al en tu mano, y estarn como frontales entre tus o(os) 5. Los padres tienen el deber de ense/ar de $ios a los hi os. La fidelidad de los padres a $ios y la educacin en el hogar van untos. Es decir# que no solo se debe obedecer a $ios# sino tambi2n ense/ar. En este caso a los nuestros primero. Los padres no pueden delegar esta responsabilidad a la iglesia o al predicador. 5unque en la iglesia se presenten buenas lecciones# ello no suple lo que los padres deben de ense/ar. Este te6to ense/a bien quienes y donde debe de ser la educacin espiritual de los hi os. Los padres constituyen los predicadores m"s efectivos. Salomn bien escribi( Instruye al ni-o en su camino, Y aun cuando fuere vie(o no se a!artar de +l . 3&roverbios AA('0 Los hi os estar"n preparados para aprender solo cuando nosotros lo estemos para ense/ar. ?. Los padres deben de hacerlo parte de las actividades en hogar. ha%lars de ellas estando en tu casa, y andando !or el camino, y al acostarte, y cuando te levantes . 3verso D0 Los verbos contrarios como estar.andar , acostarte.levantarte no significan especficamente que se debe ense/ar a horas fi as# sino el hacerlo todo el tiempo. Se trata de ense/ar en toda actividad humana habitual. Se trata de hacer a $ios parte de nuestras vidas. La ense/anza es aprender a ser cristianos donde quiera que estemos. Sin embargo# tambi2n se puede tomar en sentido especfico. estando en tu casa puede indicar# las horas de las comidas. ,andando !or el camino indicar cuando via as# cuando los llevar a la escuela. etc. , al acostarte &uede indicar hacer oracin con ellos# leerles algo antes de dormir o simplemente platicar. ,cuando te levantes indica en la ma/ana a la hora del desayuno. La ultima cosa en la noche y la primera cosa en la ma/ana. En fin debemos hacerlo en todo

tiempo. ;. Los padres deben usar como m2todo la conversacin. 8ote como dice( y las re!etirs a tus hi(os, y ha%lars de ellas Eepetir y Cablar. 8o se trata de darle un sermn o una conferencia de la ?iblia a nuestro hi o. Se trata de una conversacin cotidiana de la &alabra de $ios. 8o se trata de asustar a los hi os y hacer que no nos quiera or. Sino hablar de $ios y ense/arles de una manera normal. Se trata de hacer parte de nuestra vida cotidiana la &alabra de $ios y por tanto# hablar de ella de una manera natural. Cablar de ella como hablamos de cualquier otra cosa. Cay que hablar de cosas espirituales no de chismes.

IV0. El plan de $ios para la familia debe repercutir en la sociedad.

1ois2s di o( Y las atars como una se-al en tu mano, y estarn como frontales entre tus o(os) / y las escri%irs en los !ostes de tu casa, y en tus !uertas . 3Versos <*+0 Los !ostes de tu casa es una referencia a la casa nuestra y tus !uertas es una referencia a las puestas de la ciudad. - sea que la &alabra de $ios no solo se debe quedar en lo privado sino que debe afectar a la comunidad de una manera positiva. 5. =ue sea $ios quien gobierne las acciones. &or eso es que dice( atars como una se-al en tu mano no te trata de traerla como una pulsera sino se trata de que a la hora de actuar# sus acciones est2n reguladas por la &alabra de $ios. 7na de las razones del porque la delincuencia organizada esta teniendo mucho 26ito entre los venes es que estos venes no tienen nada de $ios en sus corazones. Sus padres no hicieron el traba o con ellos. Sus acciones no est"n gobernadas por $ios# sino por el diablo. $ios desea que formemos familia que impacten a la sociedad. ?. =ue sea $ios quien gobierne los pensamientos. &or eso tambi2n dice( estarn como frontales entre tus o(os 8o se trata de traer una diadema con te6tos de la ?iblia# sino que se trata de que nuestros pensamientos est2n gobernados por $ios. &orque Salomn bien di o( 0or"ue cual es su !ensamiento en su corazn, tal es el 3&rov.A>(D0 En otras palabras lo que el proverbio esta diciendo# es que el hombre llega a transformarse en aquello que piensa. Es decir# que nuestra mente determina la direccin de nuestra vida. &rimero son pensamientos# luego actitudes# 3disposicin0 luego acciones y luego resultados. - sea que todo empieza en la mente. El ataque m"s poderoso del diablo contra el cristiano es dirigido a la mente. &orque sabe el diablo que si puede controlar la mente lo puede controlar todo. &or eso es muy importantes que en nuestra mente este $ios. La familia que tiene a Dios en su mente y corazn afectaran positivamente a la sociedad y sern imitados a hacer lo mismo. ;. =ue sea $ios quien gobierne el hogar. ;hrales Spurgeon escribi( ,;uando el hogar se gobierna de conformidad con la palabra de $ios# se le podra invitar a los "ngeles a morar con nosotros# y ellos# haci2ndolo# no se sentiran e6tra/os.. ;uando es $ios quien gobierna a la familia no habr" otra cosa tan importante para el esposo que su esposa. % no habr" otra

cosa tan importante para la esposa que su esposo. &ara los padres no habr" otra cosa tan importante que sus hi os. % para los hi os no habr" otra cosa tan importante que sus padres. Solo as de puede llamar al hogar ,$ulce hogar. Es $ios el que hace al hogar. El salmista bien di o( *i Jehov no edificare la casa, 1n vano tra%a(an los "ue la edifican& 3Salmos :AD(:0 $onclusin Los mandamientos de $ios para la familia tienen > propsitos importantsimos( :. =ue los practiquemos. 3'(:0 1stos, !ues, son los mandamientos, estatutos y decretos "ue Jehov vuestro Dios mand "ue os ense-ase, !ara "ue los !on'is !or o%ra& Esto significa que la vida cristiana es pr"ctica. A. =ue temamos a $ios. !ara "ue temas a Jehov tu Dios, 'uardando todos sus estatutos y sus mandamientos "ue yo te mando, t2, tu hi(o, y el hi(o de tu hi(o& 3'(A0 La &alabra de $ios infunde temor y el temor es el principio de la sabidura. 3&roverbios :(D0 >. =ue nos vaya bien. Oye, !ues, oh Israel, y cuida de !onerlos !or o%ra, !ara "ue te vaya %ien en la tierra& . 3'(>0 El que sabe beneficiado en obedecer la voluntad de $ios somos nosotros mismos. 5s que# la invitacin es a obedecer la &alabra de $ios. Solo as tendremos la familia que $ios desea. % como resultado seremos felices. =ue $ios nos ayude a conseguirlo.