Ramatis - A Vida Além Da Sepultura - Hercílio Maes

A Vida Alm da Sepultura
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
RAMATIS
E
ATANAGI !"
A VI!A A #M !A SE$% T%RA
"&ra medi'nica ditada pelos espritos RAMAT(S e ATANAGI !" ao mdium HER)( I" MAES
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats

Herclio Maes
Em "A Vida Alm da Sepultura", obra inspirada por Ramats, o fenmeno da morte, despido de toda a morbidez, descrito com a naturalidade prpria de uma "volta para casa" !ara tanto, Ramats convida, para descrever sua prpria "via"em de retorno", o discpulo #ue adota o nome de Atana"ildo $ferece uma ampla descri%&o da cidade do Astral Superior, onde reside, con'ecida como o "(rande )ora%&o", cu*o cen+rio de beleza sideral *ustificaria o vel'o conceito de "cu" das cren%as tradicionais ",uando lo"rei despertar no Alm, tive a "rata Surpresa de ser apresentado a dois espritos com uma irradia%&o de luz azulada a l'es fluir pelo tra-, formando um balo em tomo das cabe%as. eram os dois espritos tcnicos #ue me 'aviam a*udado a desli"ar/me do corpo fsico ,uando tal acontecera, eu me ac'ava diante da lend+ria "0orte", t&o temida A#uelas fisionomias iluminadas, af+veis e sorridentes, *unto do meu leito, eram um formal desmentido 1 lenda da me"era es#ueltica com a sinistra foice2 Eles leram, ent&o, o meu pensamento, com certo ar travesso3 depois, fitaram/me e, sem #ue eu tambm pudesse me conter, rimos francamente3 um riso farto e sonoro3 #ue inundou o ambiente de vibra%4es ale"res e festivas2 Ramos diante da farsa da "morte" Em #uase cin#5enta anos de reedi%4es sucessivas, esta obra de fascinante conte6do e repleta de informa%4es continua uma das mais procuradas dentre as obras de Ramats, como um oportuno ""uia de via"em" para a inevit+vel e / por#ue n&o7 / feliz travessia para a $utra 0ar"em da vida
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
A min'a esposa 9la, meus fil'os :eila, 0auro e ;ara, cu*os sentimentos selaram a nossa comun'&o espiritual nesta e-ist<ncia, au-iliando/me a realizar esta sin"ela tarefa no seio do lar ami"o e da paz benfeitora
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
"*RAS !E RAMATIS +
1 8 = E @ A vida no planeta marte >erclio 0&es 1?@@ 0ensa"ens do astral >erclio 0&es 1?@C A vida alem da sepultura >erclio 0&es 1?@D A sobreviv<ncia do Esprito >erclio 0&es 1?@F Aisiolo"ia da alma >erclio 0&es 1?@? 0ediunismo >erclio 0&es 1?CG 0ediunidade de cura >erclio 0&es 1?C= $ sublime pere"rino >erclio 0&es 1?CE Elucida%4es do alm >erclio 0&es 1?CE A miss&o do espiritismo >erclio 0&es 1?CD 0a"ia da reden%&o >erclio 0&es 1?CD A vida 'umana e o esprito imortal >erclio 0&es 1?DG $ evan"el'o a luz do cosmo >erclio 0&es 1?DE Sob a luz do espiritismo >erclio 0&es 1??? America !aoliello 0ar#ues 7 America !aoliello 0ar#ues 7 America !aoliello 0ar#ues 7 America !aoliello 0ar#ues 7 America !aoliello 0ar#ues 7 0aria 0ar"arida 9i"uori 1??G 0aria 0ar"arida 9i"uori 1??= 0aria 0ar"arida 9i"uori 1??@ 0aria 0ar"arida 9i"uori 1??? 0aria 0ar"arida 9i"uori 8GGG 0aria 0ar"arida 9i"uori 8GG1 0aria 0ar"arida 9i"uori 8GG1 Beatriz Ber"amo 1??C 0arcio (odin'o 8GGG Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis etc Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Areitas Bastos )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento Areitas Bastos Areitas Bastos Areitas Bastos >olus !ublica%4es Areitas Bastos Areitas Bastos Areitas Bastos )on'ecimento )on'ecimento Areitas Bastos )on'ecimento Srie Elucida%4es )on'ecimento
C
D F ? 1G 11
18
1= 1E
1@ 0ensa"ens do "rande cora%&o 1C 1D 1F 1?

8G 81 88 8= 8E 8@ 8C Evan"el'o , psicolo"ia , io"a Hesus e a Herusalm renovada Brasil , terra de promiss&o Via"em em torno do Eu 0omentos de refle-&o vol 1 0omentos de refle-&o vol 8 0omentos de refle-&o vol = $ 'omem e a planeta terra $ despertar da consci<ncia Hornada de 9uz Em busca da 9uz Interior
8D (otas de 9uz 8F As flores do oriente
8? $ Astro Intruso
=G )'ama )rstica =1 Samad'i =8 Evolu%&o no !laneta Azul == Hardim $ri-+s =E Vozes de Aruanda =@ A miss&o da umbanda =C Mmbanda ! no c'&o =D Ki+rio 0edi6nico
>ur J'an Ke S'id'a 8GG? Lorberto !ei-oto 8GGG Lorberto !ei-oto 8GG8 Lorberto !ei-oto 8GG= Lorberto !ei-oto 8GGE Lorberto !ei-oto 8GG@ Lorberto !ei-oto 8GGC Lorberto !ei-oto 8GG? Lorberto !ei-oto 8GG?
Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis
Internet )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento
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(ndice
Invoca%&o 1s Aalan"es do Bem Invoca%&o 1s Aalan"es do Bem E-plica%4es !ref+cio de Ramats !reNmbulo C D F 18 1E

1 8 = E @ C D F ? 1G 11 18 1= 1E 1@ 1C 1D 1F 1? 8G 81 88 A )amin'o do Alm !rimeiras Impress4es A 0etrpole do (rande )ora%&o Lo%4es !reliminares sobre o Alm $ Jemplo do "(rande )ora%&o" Lo%4es (erais sobre o !anorama Astral $ "Sentido" da Vista no Alm Resid<ncias e Edifica%4es )onsidera%4es sobre a Kesencarna%&o )olnias do Astral / Aspecto (eral )olnias Astrais de )ostumes Anti#uados )olnias do Astral / Ra%as e Lacionalismos )olnias do Astral / 0i"ra%4es 1GF )olnias do Astral OSua influ<ncia sobre o pro"resso 111 As Rela%4es entre Vivos e 0ortos 11= A Kesencarna%&o e seus Aspectos )rticos 11D Influ<ncias do "Velrio" sobre o Esprito 18= A Eutan+sia e as Responsabilidades Espirituais 18C Espritos Assistentes das Kesencarna%4es 1== Lo%4es (erais sobre o Astral Inferior 1EF Lo%4es sobre as )idades do Astral Inferior 1@= $r"aniza%4es do 0al 1CD 1C 8E == EC E? @= C= C? DE FC ?= ??

8= 8E
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$s ")'arcos" de Aluidos Locivos no Astral Inferior 1D= Aves e Animais do Astral Inferior 1F=
Esclarecimentos de Ramats
8@ 8C 8D 8F A $bsess&o, suas )ausas e Efeitos 1F? A 9imita%&o de Ail'os e suas )onse#5<ncias )+rmicas 8GC As Rela%4es )+rmicas entre !ais e Ail'os 881 )omo Servimos de "Repastos Vivos" aos Espritos das Jrevas 8E1
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In,oca-o .s /alanges do *em
Doce nome de Jesus, Doce nome de Maria, Enviai-nos vossa luz Vossa paz e harmonia! Estrela azul de Dharma, Farol de nosso Dever! Libertai-nos do mau carma, Ensinai-nos a viver! Ante o smbolo amado Do ri!n"ulo e da #ruz, V$-se o servo renovado %or i, & Mestre Jesus! #om os nossos irm'os de Marte Fa(amos uma ora('o-) *ue nos ensinem a arte Da +rande ,armoniza('o!
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In,oca-o .s /alanges do *em
Ko ponto de 9uz na mente de Keus, Alua luz 1s mentes dos 'omens, Kes%a luz 1 terra Ko ponto de Amor no )ora%&o de Keus, Alua amor aos cora%4es dos 'omens, Volte )risto 1 Jerra Ko centro onde a Vontade de Keus con'ecida, (uie o !ropsito das pe#uenas vontades dos 'omens, $ propsito a #ue os 0estres con'ecem e servem Lo centro a #ue c'amamos a ra%a dos 'omens, )umpra/se o plano de Amor e 9uz, e mure/se a porta onde mora o mal ,ue a 9uz, o Amor e o !oder restabele%am o !lano de Keus na Jerra
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E0plica-1es
Estimado 9eitor La presente obra, #ue se refere particularmente com a vida dos espritos desencarnados, no mundo astral, intervm outro esprito, alm de Ramats, #ue d+/se o nome de Atana"ildo )onforme promessa feita anteriormente pelo prprio Ramats, o esprito de Atana"ildo n&o s participou desta obra, relatando minuciosamente todos os fenmenos ocorridos durante a sua desencarna%&o, no Brasil, como tambm respondeu a todas as per"untas 6teis #ue se relacionassem com sua vida no Alm Ramats, entretanto, o idealizador, o coordenador e o respons+vel por este livro, no #ual tambm participa >+ al"um tempo *+ l'e 'avamos pedido #ue nos ditasse al"um trabal'o descrevendo os fenmenos "eralmente verificados na ocasi&o da desencarna%&o dos terrestres, e nos relatasse al"uns acontecimentos peculiares 1 vida dos espritos no mundo astral Embora *+ e-istam muitas obras no "<nero, recebidas por sensitivos de e-celente capacidade medi6nica e elevado critrio moral, convm lembrar #ue cada esprito si"nifica sempre um mundo de provas completamente diferentes das de #ual#uer outro !or esse motivo, *ul"uei de interesse e importNncia, #ue, atravs de min'a sin"ela mediunidade, se pudesse con'ecer mais al"uma coisa sobre o assunto Ke princpio, pens+vamos #ue Ramats iria nos relatar suas impress4es e os acontecimentos #ue acompan'aram sua desencarna%&o na 6ltima e-ist<ncia passada na Indo/)'ina3 no entanto, compreendemos lo"o #ue isso l'e seria um tanto dificultoso e de pouco proveito para ns, #uer por se tratar de esprito #ue n&o vive 'abitualmente em #ual#uer colnia situada no astral do Brasil, como por#ue o seu trespasse, ocorrido '+ #uase mil anos, no $riente, n&o nos ofereceria assunto apropriado aos nossos costumes e refle-4es ocidentais Ramats considerou inoportuna a idia de se rememorarem os detal'es da sua lon"n#ua desencarna%&o, ocorrida na Indo/)'ina, e #ue considera despida de situa%4es dram+ticas ou di"nas de men%&o para as nossas inda"a%4es Escusou/se dessa tarefa, mas prometeu/nos de cooperar na obra e trazer, oportunamente, outro esprito ami"o, desencarnado no Brasil, #ue nos pudesse descrever o #ue dese*+vamos e fosse bastante capacitado para narrar/nos mais al"uns esclarecimentos re"istrados na sua moradia astralina Assim, #uando a oportunidade se nos apresentou, recebemos a visita de Atana"ildo, esprito intimamente li"ado ao "rupo liderado por Ramats, e #ue foi seu discpulo al"umas vezes, principalmente na (rcia, onde tambm viveram al"uns dos irm&os #ue t<m atualmente cooperando na revis&o e na divul"a%&o destas obras La sua 6ltima roma"em Atana"ildo 'abitou o Brasil, em re"i&o #ue prefere "uardar no anonimato, a fim de se evitar #ual#uer indiscri%&o em torno de sua famlia terrena ?
Herclio Mes
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Atana"ildo iniciando esta obra com a narrativa de sua 6ltima desencarna%&o terrena, favoreceu/nos muitssimo, pois #ue a descri%&o de sua morte fsica deu/nos motivo para #ue formul+ssemos interessantes per"untas a ele e Ramats Acreditamos #ue, nesta obra, o leitor conse"uir+ distin"uir o estilo de Atana"ildo, 1s vezes num tom de surpresa, outras vezes impre"nado de certo 'umorismo, diferindo em rela%&o 1 ar"umenta%&o filosfica e o poder de sntese, prprios de Ramats >+ #ue n&o es#uecer #ue n&o sou mdium sonamb6lico, mas perfeitamente consciente do #ue se me passa pelo crebro durante o trabal'o de recep%&o medi6nica3 cabe/me vestir com a palavra os pensamentos dos comunicantes, coisa #ue nem sempre consi"o realizar com <-ito e fazer perfeita distin%&o das personalidades, assim como tambm me escapam certas sutilezas inerentes 1 psicolo"ia espiritual de cada comunicante Em virtude de ambos os espritos operarem intimamente li"ados na confec%&o desta obra, verifi#uei in6meras vezes #ue, en#uanto al"umas respostas eram dadas por Atana"ildo, fluam/me pela mente in6meras considera%4es e compara%4es filosficas #ue ampliavam e e-plicavam mais detal'adamente as respostas, mas traam perfeitamente a intromiss&o de Ramats, assim como o identificavam acionando/me 1 altura do cerebelo 0ais tarde pude realmente comprovar mel'or #ue o trabal'o era em cone-&o, por parte de ambos os espritos operando mutuamente, pois diante de #ual#uer vacila%&o e demora na resposta de Atana"ildo, na sua e-posi%&o sempre mais descritiva, verificava a imediata interfer<ncia de Ramats, #ue ent&o e-plicava mel'or o assunto, atravs de sua forma peculiar com a #ual *+ est+vamos bastante familiarizados 0as, apesar disso, as respostas de Ramats ficavam sempre como de autoria de Atana"ildo, a #uem cabia o mrito de tudo Esse fenmeno constituiu para mim um salutar aprendizado, pois pude avaliar da rapidez e da se"uran%a do raciocnio de Ramats, comparando suas respostas com o demorado e 1s vezes dificultoso modo com #ue Atana"ildo c'e"ava 1s suas conclus4es Atana"ildo afeito 1 mesma ndole universalista do seu mentor e ami"o 9i"ou/se a Ramats desde antes do <-odo dos 'ebreus do E"ito, tendo/o acompan'ado em v+rias e-ist<ncias, 'aurindo/l'e os con'ecimentos e a tcnica espiritual de servi%o no Alm La sua 6ltima encarna%&o, no Brasil, devotava/se a v+rios labores espiritualistas, tendo participado de al"uns movimentos esotricos e espiritistas, visando sempre a mel'oria do seu esprito e o socorro ao pr-imo, mas sem se dei-ar dominar por #uais#uer e-clusivismos ou se"re"amentos associativos Revelou/se sempre criatura *ubilosa no esfor%o de servir aos demais e-perimentos e doutrinas al'eias #ue se devotavam ao bem do esprito 'umano Kesde os primeiros contactos #ue tivemos com o seu esprito acomodado, mas al"o *ovial e 1s vezes buli%oso, como se nos revelou nas aprecia%4es sobre os do"mas reli"iosos *+ envel'ecidos, observamos/l'e o sentido construtivo de suas respostas e a aus<ncia de #ual#uer dramaticidade ou compun"imento espiritual Alm de sua propens&o liberal, nunca nos fez e-i"<ncias de ordem pessoal, nem pretendeu tra%ar frmulas para os nossos trabal'os, evitando #uais#uer constran"imentos nas inda"a%4es #ue l'e fizemos $ seu modo ecltico muito comum a todos os discpulos, admiradores e 1 maioria dos leitores
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
de Ramats #ue, em n6mero de al"um mil'ares, permaneceram mais tempo reencarnados no $riente, sob a vis&o protetora da "Araternidade do JriNn"ulo" P possvel #ue, em virtude da fran#ueza, sem "rada%4es psicol"icas, com #ue Atana"ildo faz as suas revela%4es sobre o mundo astral ou a respeito de al"umas concep%4es restritivas do leitor Lo entanto, bem mel'or #ue ele nos relate a#uilo #ue pode ser re*eitado por ns, do #ue "uardar informa%4es #ue nos au-iliem a desvendar o mistrio da vida do alm/t6mulo )umpre/nos louvar o esfor%o dos espritos bem intencionados, #ue tentam por todos os modos e meios, descrever/nos o panorama astral #ue 'abitam, dese*osos de #ue re"ulemos a nossa b6ssola 'umana para o norte da se"uran%a espiritual Atana"ildo recomenda, em certas respostas, #ue aceitemos as suas comunica%4es mais em conse#5<ncia de sua e-peri<ncia pessoal do #ue como postulados doutrin+rios definitivos, considerando #ue outros espritos superiores podem descrever/nos os mesmos fatos sob perspectivas diferentes e mais l"icas, possivelmente mel'or compreensveis 1 nossa atual psicolo"ia Ele se afirma desli"ado de #ual#uer preocupa%&o doutrin+ria e pede #ue s o interpretem como sin"elo noticiarista de acontecimentos #ue pde vislumbrar no Espa%o, sem pretender abrir debates sobre a#uilo #ue nos pode parecer inverossmil ou #ue ven'amos a atribuir a produto de uma ima"ina%&o frtil ,uando Atana"ildo se referiu 1 sua e-pedi%&o de aprendizado nas re"i4es do astral inferior, tornou/se/me difcil admitir a descri%&o de certos #uadros tenebrosos, por#uanto eles me pareciam e-orbitar da l"ica e sensatez de um plano vibratrio prprio dos desencarnados2 Lo entanto, atravs de meu desprendimento espiritual, #ue ocorre durante as noites de sono favor+vel e pouca alimenta%&o, foi/me facultado vislumbrar certos fatos e cenas t&o aviltantes, como se al"um crebro e-cessivamente mrbido estivesse interessado em pla"iar os relatos de Kante em sua visita ao Inferno2 Ls custamos a acreditar nessas descri%4es t&o aterrorizantes, por#ue ainda estamos fortemente condicionados 1s fantasias dos do"mas reli"iosos #ue, no decorrer dos sculos findos, e mesmo ainda nesta atual e-ist<ncia, e-erceram e e-ercem press&o escravizante em nossos raciocnios imaturos ,uase todos ns temos vivido em contato demorado com as institui%4es sacerdotais do passado3 confi+vamos num cu administrado por an*os e num inferno e-clusivamente diri"ido pelos diabos2 Sofremos, pois, desencantados, ao verificar #ue no astral inferior os 'omens #ue mant<m o inferno e, o #ue pior, ainda o fizeram bem mais re#uintado do #ue o cen+rio imposto pela tradi%&o reli"iosa2 E o acontecimento ainda se torna mais "rave3 mesmo para as nossas concep%4es mais avan%adas, por#ue tambm se e-tin"ue a vel'a idia espiritualista de #ue, aps 1 morte do corpo, ns deveremos viver apenas mer"ul'ados num estado ntimo de completa introspec%&o espiritual, "ozando um cu ou um inferno virtual em nossas mentes desencarnadas !or isso, convm repetir o #ue *+ t<m dito al"uns espritos superiores. "A morte do corpo apenas mudan%a de apartamento por parte do esprito" )onforme *+ temos e-plicado, Atana"ildo esprito #ue viveu v+rias vezes na (rcia e, embora n&o este*amos autorizados a fornecer detal'es do seu passado, ele ainda traz "rande influ<ncia ad#uirida na#uelas reencarna%4es entre os "re"os, das #uais sabemos ter sido a mais importante entre os anos de EE1 e =FE a ) , 11
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Lessa poca encontravam/se em ebuli%&o os princpios e teses esposados por Scrates, !lat&o, Ki"enes, mais tarde cultuados por Antstenes, em cu*a poca tambm vivia Ramats, na fi"ura de con'ecido mentor 'el<nico, #ue pre"ava entre discpulos li"ados por "rande afinidade espiritual Eis por #ue o leitor n&o dever+ estran'ar certo 'umorismo e ditos satricos de Atana"ildo, em al"umas de suas respostas, e #ue poderiam ser levados 1 conta de incivilidade para com os credos do"m+ticos, #uando isso ainda o produto psicol"ico d+ vel'a irrever<ncia dos "re"os de sua poca, acostumados a ironizar as institui%4es demasiadamente sisudas e dram+ticas ,uando ele alude ao inferno e aos pre*uzos decorrentes da estreiteza reli"iosa oficial, intercalando suas respostas com certas conclus4es 'umorsticas, n&o o faz para formular "race*os e-temporNneos, mas apenas para mel'or despertamento do leitor, #ue ent&o refletir+ #uanto 1 improced<ncia e o ridculo #ue se ocultam em certas idias e pr+ticas *+ obsoletas e imprprias 1 nossa evolu%&o mental do sculo QQ Em nosso modo de pensar, basta/nos, 1s vezes, a emiss&o de um conceito divertido, mas inteli"ente, para ocorrer o misterioso "estalo" #ue ent&o e-pur"a de nosso crebro a poeira dei-ada pelos do"mas, tradi%4es e princpios anacrnicos #ue nos asfi-iam e reduzem a liberdade de pensar2 RRR )'e"ando ao trmino destas e-plica%4es, #ue acredito serem indispens+veis no incio da obra, lembro aos leitores #ue Ramats e Atana"ildo n&o se entre"aram a uma narrativa aventurosa e sem finalidade construtiva, no presente trabal'o, mas sim tentaram demonstrar #uanta compensa%&o milita em favor da#ueles #ue realmente se"uem as pe"adas de Hesus, em lu"ar de se atolarem nos c'arcos das impurezas astrais, vivendo e-clusivamente em fun%&o da "porta lar"a" das con#uistas f+ceis e da ilus&o dos prazeres materiais !e%o a Hesus #ue inspire a todos na leitura do trabal'o #ue temos efetivado com o sentido de contribuir com o nosso "copo dS+"ua" para dessedentar a#ueles #ue t<m sede de con'ecimentos do #ue se*a a vida no Alm e aumentar o Nnimo e a esperan%a na#ueles #ue se atemorizam diante da morte do carpo e duvidam da ma"nanimidade de nosso !ai )elestial $-al+ possam estas mensa"ens medi6nicas beneficiar al"uns cora%4es abatidos pela incerteza do dia de aman'& 1
1 - Nota do Mdium - Em face do regime inflacionrio do Pas, e conseqente alto custo na impresso de livros, foram e trados alguns trec!os desta o"ra, inclusive redu#o nos prefcios, do que consta na primeira edi#o$ No, entanto, essa extirpao foi feita sob rigoroso exame e sem prejudicar o contedo real da obra. Jamais o pensamento de Ramats foi reduzido ou deformado, porquanto ele mesmo orientou-nos a esse respeito.
)uritiba, 8D de outubro de 1?@D >erclio 0aes
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$re23cio de Ramats
Estimados leitores. !az e Amor Ao apresentar/vos o irm&o Atana"ildo, #ue dese*a transmitir/vos as suas impress4es col'idas no trNnsito comum da vida fsica e espiritual, com respeito ao plano educativo #ue a Jerra e o panorama astral #ue a circunscreve, recon'ecemos #ue muitos outros espritos *+ vos transmitiram de suas e-peri<ncias realizadas no Alm Lo entanto, lembramo/nos de #ue #ual#uer outro esfor%o bem intencionado, nesse sentido, sempre contm li%4es de utilidade comum $ turbil'&o da vida / ainda i"norado da maioria dos 'abitantes do vosso mundo / #ue palpita nas esferas ocultas 1 vis&o dos ol'os da carne, re#uer #ue se divul"uem as diversas e-peri<ncias dos espritos desencarnados, para #ue sirvam de roteiro e estmulo aos #ue se"uem 1 reta"uarda Ka mesma forma, conveniente #ue se re"istrem as dores, as decep%4es e as desilus4es das almas imprudentes, para #ue esses fatos sirvam de advert<ncia severa aos incautos e despertem a#ueles #ue ainda subestimam a peda"o"ia espiritual, em curso nos mundos materiais P conveniente saberdes #ue o <-ito espiritual reside, acima de tudo, no bom aproveitamento das li%4es vividas em ambas as re"i4es, ou se*a no mundo astral e na crosta fsica P bvio #ue esse maior ou menor aproveitamento do esprito varia de conformidade com os in6meros fatores #ue *+ imperam no seio de cada alma em e-perimenta%&o educativa )onse#5entemente, em cada e-peri<ncia vivida, avaliada e descrita pelo seu prprio a"ente espiritual, sempre e-istem situa%4es, ense*os e solu%4es descon'ecidas #ue podem servir/nos de orienta%&o e apressamento para o trmino do curso de nossa ascens&o espiritual )onsiderando #ue, aps 1 liberta%&o do seu corpo carnal, a alma obri"ada a se"uir ao encontro de si mesma e viver o conte6do de sua prpria consci<ncia imortal, dependendo do seu modo de vida imaculada ou corrupta, na Jerra, os seus "ozos inef+veis ou os padecimentos infernais, acreditamos #ue os relatos medi6nicos feitos pelo irm&o Atana"ildo tornar/se/&o benficos para muitos leitores #ue, assim, poder&o con'ecer mel'or o fenmeno da morte carnal e al"uns fatos ocorridos no mundo astral, atravs da e-peri<ncia pessoal de mais um esprito ami"o Lormalmente, as criaturas desinteressadas dos bens eternos do esprito acreditam #ue aps a morte os seus representantes reli"iosos, de todos os matizes, '&o de l'es conse"uir o dese*oso in"resso no !as da Aelicidade, assim como os seus procuradores l'e re"ularizam as contas prosaicas do mundo profano Infelizmente, bem diversa se l'es torna 1=
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a realidade #uando a sepultura l'es recebe as carnes combalidas pelo e-cesso de prazeres materiais e viciadas pelo conforto epicurstico $ tenebroso c'arco de sombras, #ue as espera, no reino invisvel 1 vis&o fsica, costuma substituir o caviar dos ban#uetes opparos pelo vmito insuport+vel e a prodi"alidade do us#ue pelo mau c'eiro e-alado das c'a"as dos comparsas de infort6nio Esses espritos situam/se, por lei contida no )di"o 0oral do Evan"el'o, na re"i&o correspondente aos seus prprios delitos, pois "a cada um ser+ dado conforme as suas obras" e dentro do livre arbtrio de se poder semear 1 vontade, criando/se, porm, o determinismo da col'eita obri"atria P por isso #ue se tornam oportunas as p+"inas #ue o irm&o Atana"ildo vos transmite do Alm pois, assim como ele vos au-ilia a vislumbrar al"uns detal'es do panorama ed<nico, #ue serve de moldura esplendorosa 1s almas filiadas ao servi%o de Hesus, tambm vos far+ con'ecer al"umas impress4es dolorosas da#ueles #ue violentam os ditames da vida di"na e s&o por isso atrados para as re"i4es dantescas, onde vive o "esprito imundo" e se faz continuamente o "ran"er de dentes" L&o duvidamos de #ue a mordacidade 'umana '+ de #uerer zombar dos esfor%os e-ticos de al"uns espritos #ue, 1 maneira do irm&o Atana"ildo, dese*am alertar os seus irm&os ainda Sprisioneiros no er"+stulo da carne $ 'omem comum n&o se conforma com o ser perturbado na sua faina prosaica de amontoar moedas e cobrir o corpo com #uin#uil'arias douradas3 evita pensar seriamente no assunto, temeroso de #ue a certeza da morte possa enfra#uecer/l'e o esprito de cobi%a, vaidade, avareza e lu-o desmedidos !ressente #ue essa demasiada insist<ncia dos desencarnados, em advertir sobre a responsabilidade da vida espiritual, ir+ despertar o remorso das suas insanidades animais e revelar/l'e o e-ato valor dos tesouros #ue a "tra%a ri e a ferru"em consome" 9ouvamos, pois, o esfor%o comunicativo do irm&o Atana"ildo, #ue se resume num insistente convite para o reino do )risto e para a son'ada ventura espiritual, demonstrando, alm disso, #u&o tenebrosa a col'eita produzida pelo abuso e pela dilapida%&o estulta dos bens #ue o )riador entre"a aos seus fil'os, para #ue os administrem provisoriamente no mundo da carne )uritiba, 8D de dezembro de 1?@D Ramats
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Atanagildo / Ramats
$re4m&ulo
0eus irm&os Atravs destas p+"inas, dese*o apenas re"istrar os principais acontecimentos de min'a vida, desde o momento derradeiro de min'a desencarna%&o at o in"resso no Alm Eu sei #u&o difcil se me torna dar/vos uma idia ntida e mesmo sensata da esfera em #ue situo presentemente e depois de desencarnado, assim como fazer um relato fiel e irrepreensvel ,ual a maneira de nos fazermos compreender no ambiente ela "casca" do orbe terr+#ueo, se devemos usar e-emplos de "fora" para revelar/vos a ess<ncia #ue interpenetra as formas de dentro7 Jemos de nos socorrer, tambm, do e-pediente comum das compara%4es e simbolismos, para compensar a defici<ncia de descrever/vos a moradia invisvel 0esmo para a#ueles #ue "sentem" a realidade do mundo oculto ou "ozam da vid<ncia #ue l'es permite observarem os espritos em seus tra*es astralinos, apresentam/se in6meras dificuldades #ue deformam a realidade espiritual vivida por ns Em virtude da insufici<ncia das compara%4es materiais para se confi"urarem as formas e-atas dos espritos em liberdade, no Alm, a maioria dos 'omens v</se obri"ada a "uiar/se mais pela f interior, aceitando uma realidade #ue o intelecto ainda n&o conse"ue assimilar satisfatoriamente L&o "uardo a presun%&o de relatar/vos coisas inditas ou revela%4es incomuns, e #ue *+ fazem parte da vasta literatura medi6nica ditada por outros espritos sensatos e s+bios 0as procurarei transmitir/vos um breve relato de min'a vis&o e e-ist<ncia no Alm, usando da maior sin"eleza possvel, para o mel'or entendimento em comum Estas p+"inas referem/se a uma e-peri<ncia pessoal de um desencarnado e #ue, acredito, podem interessar bastante por#ue n&o e-istem duas vidas semel'antes no mesmo "<nero Sirvo/me da oportunidade fraterna #ue me oferecida pelo compreensivo esprito de Ramats, ao colocar o seu sensitivo 1 min'a disposi%&o, para #ue ele recepcione o meu pensamento e anote estas narrativas de fraternal advert<ncia aos leitores Kescrevo/vos os meus 6ltimos momentos vividos na Jerra, desde a fase da a"onia at o desli"amento final para #ue "uardeis al"umas no%4es apro-imadas desse instante ainda atemorizante e ttrico para muitas criaturas e #ue, varia na depend<ncia e-clusiva do vosso modo de vida e da natureza dos vossos sentimentos vividos na matria Jodos os #ue t<m apartado serenamente 1 nossa esfera espiritual s&o *ustamente os #ue viveram e-ist<ncias laboriosas, afeitos ao servi%o sacrificial e amoroso para com o pr-imo e inspirados nos sublimes ensinamentos de Hesus 0al"rado toda a resist<ncia intelectual #ue fazemos aos ensinamentos de Hesus, a#ui aprendemos e comprovamos #ue s a inte"ra%&o definitiva no "amai/vos uns aos outros" e a pr+tica indiscutvel do "fazei aos outros o #ue #uereis #ue vos fa%am" livrar/vos/+, realmente, das terrveis conse#5<ncias pur"ativas a #ue comumente se su*eitam os desencarnados torturados do mundo astral 1@
Herclio Mes
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>+ 'omens #ue partem da Jerra para a#ui 1 maneira de feras c'icoteadas pelas prprias pai-4es enraivecidas, en#uanto outros se despedem de vs 1 semel'an%a do #ue acontece com os passarin'os3 empreendem o seu vo feliz e se libertam do nin'o sem atrativos2 As pai-4es 'umanas s&o como os cavalos selva"ens3 precisam ser amansadas e domesticadas para #ue depois, nos sirvam como for%as disciplinadas e de au-lio benfico 1 marc'a do esprito pela vida carnal E para podermos conse"uir essa importante domestica%&o das pai-4es selva"ens, ainda o e-erccio evan"lico o recurso mais eficiente para se poder amans+/las, pois #ue o conse"ue atravs da ternura, do amor e da ren6ncia apre"oados pelo 0estre Hesus $ perisprito, 1 'ora da desencarna%&o, como a caval"adura estuante de ener"ias represadas3 tanto se assemel'a 1 montaria dcil, disciplinada e de absoluto controle do seu dono, como se i"uala ao potro desenfreado #ue, ao arremeter desbra"adamente, tambm pode arrastar o seu cavaleiro apavorado $s consa"rados filsofos "re"os, #uando preconizavam a necessidade de "mente s& em carpo s&o", *+ e-pun'am conceitos de e-celente au-lio para o momento dei desencarna%&o A serenidade e a 'armonia na 'ora da "morte", s&o estados #ue re#uerem completo e#uilbrio do binmio "raz&o e sentimento", pois a#uele #ue "sabe o #ue , de ande vem e para onde vai", tambm sabe o #ue precisa e o #ue #uer para se tornar um esprito venturoso $ crebro #ue pensa e comanda e-i"e, tambm, #ue o cora%&o se purifi#ue e obede%a $-al+, portanto, estas comunica%4es do "lado de c+", embora a muitos pare%am um pun'ado de fantasia descabida, possam atrair o interesse dos leitores bem intencionados, #ue dese*am libertar/se das ilus4es prprias das formas provisrias da matria e #ueiram focalizar a sua vis&o espiritual no curso da vida do Espa%o, #ue muito depende da natureza da e-ist<ncia #ue for vivida na Jerra )uritiba, 1T de *aneiro de 1?@F Atana"ildo
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)aptulo 5
A )amin6o do Alm
de vossa promessa, feita em reunio passada, desejaramos re e!er impress"es so!re a vossa desen arna#o, !em omo so!re os demais a onte imentos $ue se verifi aram ap%s o desli&amento do vosso orpo fsi o' (er-vos-ia possvel atender-nos nesse prop%sito) ATANAGI !". / Eu 'avia completado vinte e oito anos de idade e "uardava o leito, acometido de complicada inflama%&o nos rins, en#uanto o mdico da famlia es"otava todos os recursos para diminuir a cota de uria #ue me envenenava o corpo, causando/me terrvel opress&o #ue parecia esma"ar/me o peito Em face da min'a an"6stia, #ue aumentava de momento a momento, procurei e-plicar ao mdico o #ue sentia, ansioso de um alvio, mesmo #ue fosse por breves instantes 0as estran'ava, ao mesmo tempo, #ue, 1 medida #ue bai-ava a min'a temperatura, a"u%avam/se/me os sentidos3 al"umas vezes tin'a a impress&o de #ue era o centro consciencial, absoluto, de toda a a"ita%&o #ue se fazia em torno de meu leito, por#ue captava o mais sutil murm6rio dos presentes Ke modo al"um poderia compreender a natureza do estran'o fenmeno #ue me dominava pois, 1 medida #ue recrudescia a min'a faculdade de ouvir e sentir, tambm em min'a alma se fazia misterioso barul'o, como se es#uisita voz sem som me "ritasse num tom desesperado Era terrvel associa%&o psicol"ica3 al"o descon'ecido, #ue se impun'a e me bradava sinal de peri"o, ro"ando/me ur"ente coordena%&o e r+pido a*uste mental Kas fibras mais ntimas de min'a alma partia violento apelo, #ue me e-i"ia imediata aten%&o, a fim de #ue eu, providenciasse os meios necess+rios para eliminar um iminente peri"o invisvel S6bito, a voz do mdico se fez ouvir, com inusitada veem<ncia. / Kepressa2 $ leo canforado Ent&o, invisvel torpor *+ n&o me dei-ava a"ir, e do imo de min'a alma come%ava a crescer o impacto invasor, #ue principiava a a"ir sobre a min'a consci<ncia em vi"lia3 depois, num implac+vel crescendo, percebia #ue no meu ser eclodia um an"ustiado esfor%o de sobreviv<ncia, #ue se produzia pelo instinto de conserva%&o Jentei reunir as derradeiras for%as #ue se me esvaam, a fim de ro"ar o socorro precioso do mdico e avis+/lo de #ue carecia de sua imediata interven%&o Entretanto, sob forte emo%&o e instintivamente atemorizado, eis #ue ouvi/o dizer desalentado. / Lada mais se pode fazer2 )onformem/se, por#ue o sen'or Atana"ildo *+ dei-ou de e-istir2 0eu corpo *+ devia estar paralisado mas, pelo c'o#ue vivssimo #ue recebeu a mente, compreendi perfeitamente a#uele aviso misterioso #ue antes se evolara do Nma"o de min'a alma3 fora o desesperado esfor%o #ue o instinto animal despendera para #ue eu ainda comandasse o psi#uismo sustentador das clulas cansadas2 A comunica%&o do mdico "elou/me definitivamente as entran'as, se #ue ainda e-istia nelas al"um calor de vida animal Embora eu sempre tivesse sido devotado estudioso do Espiritismo filosfico e cientfico, do mundo terreno, in6til tentar descrever/nos o terrvel sentimento de
PERGUNTA: - Valendo-nos
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abandono e a afli%&o se me tomaram a alma, na#uele momento Eu n&o temia a morte, mas partia da Jerra e-atamente no momento em #ue mais dese*ava viver, por#ue principiava a realizar pro*etos amadurecidos desde a infNncia e, alm disso, estava pr-imo de constituir o meu lar3 #ue tambm fazia parte do meu pro"rama de atividades futuras ,uis abrir os ol'os, mas as p+lpebras pesavam/me como c'umbo3 envidei 'erc6leos esfor%os para efetuar #ual#uer movimento3 por mais dbil #ue fosse, na esperan%a de #ue os presentes descobrissem #ue eu ainda n&o "morrera", o #ue de modo al"um podia acreditar, tal era a min'a a"udeza interior Ent&o repercutiu/se violentamente esse esfor%o pela rede "psico/mental", e ainda mais se avivaram os sentidos *+ a"u%ados da alma, os #uais transmitiam/me as notcias do mundo fsico atravs de e-tico sistema telefnico #ue eu sempre i"norara possuir Sentia/me colado 1 pele ou 1s carnes cada vez mais fr"idas, como se estivesse despido e apoiado sobre "eladas paredes de cimento em man'& 'ibernal Apesar desse estran'o frio, #ue eu supun'a residir e-clusivamente no sistema nervoso, podia ouvir todas as vozes dos "vivos", os seus solu%os, clamores e descontroles emocionais *unto ao meu corpo Atravs desse delicadssimo sentido oculto e predominante noutro plano vibratrio, pressenti #uando min'a m&e se debru%ou sobre mim, e ouvi/a pronunciar. / Atana"ildo, meu fil'o2 L&o podes morrer3 tu s t&o mo%o2 Senti a dor imensa e atroz #ue l'e ia pela alma, mas eu me encontrava al"emado 1 matria 'irta, n&o podendo transmitir/l'e o mais dbil sinal e alivi+/la com a sedativa comunica%&o de #ue ainda me encontrava vivo Em se"uida, ac'e"aram/se vizin'os, ami"os e talvez al"um curioso, pois eu os pressentia sempre e captava/l'es o di+lo"o, embora tudo me ocorresse sob estran'as condi%4es ps#uicas, por#uanto n&o assinalava nen'uma vibra%&o por intermdio dos sentidos comuns do corpo fsico Sentia/me, por vezes, suspenso entre as duas mar"ens limtrofes de dois mundos misteriosamente con'ecidos, mas terrivelmente ausentes2 Us vezes, como se o olfato se me a"u%asse novamente, pressentia o c'eiro acre do +lcool #ue servira para a serin"a 'ipodrmica, assim como al"o parecido ao forte odor do leo canforado 0as tudo isso se realizava no sil<ncio "rave de min'a alma, por#uanto n&o identificava os #uadros e-teriores, assim como n&o conse"uia avaliar com e-atid&o o #ue devia estar me acontecendo3 permanecia oscilando, continuamente, entre as sensa%4es de um pesadelo mrbido Ke vez em #uando, por for%a dessa acuidade ps#uica, o fenmeno se invertia3 ent&o eu me via centuplicado em todas as refle-4es espirituais, no estran'o parado-o de me recon'ecer muito mais vivo do #ue antes da enfermidade #ue me vitimara Kurante a min'a e-ist<ncia terrena, desde a idade de dezoito anos, eu desenvolvera bastante os meus poderes mentais, atravs de e-erccios de natureza esotrica3 por isso, mesmo na#uela 'ora nevr+l"ica da desencarna%&o, conse"uia manter/me em atitude positiva, sem me dei-ar escravizar completamente pelo fenmeno da morte fsica3 eu podia e-amin+/lo atentamente, por#ue *+ era esprito dominado pela idia da imortalidade !ostado entre dois mundos t&o anta"nicos, sentindo/me no limiar da vida e da morte, "uardava uma va"a lembran%a de #ue a#uilo *+ me 'avia ocorrido, al'ures, e #ue esse acontecimento n&o me parecia suceder/se pela primeira vez $ raciocnio espiritual flua com nitidez, e a ntima sensa%&o de e-istir, independentemente de passado ou de futuro, c'e"ava a vencer as impress4es a"udssimas, #ue por vezes me situavam em indom+vel turbil'&o de ener"ias #ue se pun'am em conflito na intimidade de meu perisprito 0as, de s6bito, outro sentimento se me apresentou an"ustioso e tambm me dominou com inesperado temor e viol<ncia3 foi al"o apocalptico e #ue, apesar de min'a 1F
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e-peri<ncia mental positiva e controle emotivo, me fez estremecer ante a sua proverbial realidade2 Recon'ecia/me vivo, na plenitude de min'as faculdades ps#uicas3 em conse#5<ncia, n&o estava morto mas, tambm, nem vivo ou livre do corpo material Sem #ual#uer d6vida, ac'ava/me preso ao or"anismo carnal, pois #ue sensa%4es t&o ntidas s podiam ser transmitidas atravs do meu sistema nervoso Kesde #ue o sistema nervoso ainda estivesse cumprindo a sua admir+vel fun%&o de me relacionar com o ambiente e-terior, obviamente eu tambm estaria vivo no mundo fsico, embora sem poder rea"ir, por ter sido vitimado por #ual#uer acontecimento "rave2 L&o "uardei mais ilus4es3 acreditei #ue fora vtima de violento ata#ue catalptico, e, se n&o me acordassem em tempo, eu seria enterrado vivo2 H+ antevia o 'orror do t6mulo "lido, os movimentos das ratazanas, a infiltra%&o da umidade da terra no meu corpo e o odor repu"nante dos cad+veres em decomposi%&o )olado 1#uele fardo inerte, #ue *+ n&o atendia aos apelos aflitivos do meu comando mental e amea%ava n&o despertar em tempo, previa a ttrica possibilidade de assistir impassvel ao meu prprio enterro2 Em se"uida, nova e estran'a impress&o principiou a se apossar de min'a alma3 primeiramente se manifestava como um afrou-amento inesperado, da#uela ri"idez cadavrica3 depois, um reflu-o coordenado para dentro de mim mesmo, #ue me dei-ou mais in#uieto e assinalava al"o de acusatrio Se n&o e-a"ero, ao considerar o fenmeno #ue ocorria, tin'a a impress&o de estar sendo virado pelo avesso, pois a memria recuava paulatinamente atravs de min'a 6ltima e-ist<ncia e enc'ia/me de assombro pela clareza com #ue passava a rever todos os passos de min'a e-ist<ncia $s acontecimentos se desenrolavam na tela mental do meu esprito 1 semel'an%a de vivssima pro*e%&o cinemato"r+fica Jratava/se de incrvel fenmeno, em #ue eram pro*etados todos os movimentos mais intensos de min'a vida mental3 os #uadros se sobrepun'am, em recuo, para depois se esfumarem, como nos filmes, #uando determinadas cenas s&o substitudas por outras mais ntidas Eu decrescia em idade3 remo%ava, e os meus son'os fluam para tr+s, alcan%ando as suas ori"ens e os primeiros bulcios da mente in#uieta !erdia/me na#uele ondular de #uadros contnuos e "ozava de euforia espiritual #uando entrevia atitudes e fatos di"nos e podia comprovar #ue a"ira de Nnimo 'erico e inspirado por sentimentos benfeitores S ent&o pude avaliar a "randeza do bem3 espantava/me de #ue um simples sorriso de a"radecimento, nessa evoca%&o interior e pessoal, ou ent&o a min6scula d+diva #ue 'avia feito em fraternal descuido, pudesse despertar em meu esprito essas ale"rias t&o infantis2 Es#uecera/me da situa%&o funesta em #ue me encontrava, para acompan'ar com incontido *6bilo os pe#ueninos sucessos pro*etados em meu crebro etrico3 identificava a moeda doada com ternura, a palavra dita com amor, a preocupa%&o sincera para resolver o problema do pr-imo, ou ent&o o esfor%o para suavizar a maledic<ncia para com o irm&o desa*ustado Ainda pude rever, com certo <-tase, al"uns atos #ue praticara com sacrificial renuncia, por#ue n&o s perdera na competi%&o do mundo material, como ainda 'umil'ara/me a favor de advers+rio necessitado de compreens&o espiritual Se na#uele instante me fosse dado retomar o corpo fsico e lev+/lo novamente ao tr+fe"o do mundo terreno, a#uelas emo%4es e estmulos divinos teriam e-ercido tal influ<ncia benfica em min'a alma, #ue os meus atos futuros *ustificariam a min'a canoniza%&o depois da morte fsica2 0as, em contraposi%&o, n&o faltaram, tambm,os atos indelicados e as estultices do mo%o ardendo em dese*os carnais3 senti, de s6bito, #uando as cenas se me tornavam acusatrias3 referindo/se 1s atitudes e"oc<ntricas da *uventude avara de seus bens materiais, #uando ainda me dominava a vol6pia de possuir o "mel'or" e 1?
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superar o ambiente pela ridcula superioridade da fi"ura 'umana2 Jambm sofri pelo meu descuidismo espiritual da mocidade leviana3 fui esti"matizado pelas cenas evocativas dos ambientes deletrios, #uando o animal se espo*a nas sensa%4es l6bricas L&o era uma acusa%&o endere%ada propriamente a uma natureza devassa, coisa #ue, felizmente, n&o ocorrera comi"o, mesmo na fase da e-peri<ncia se-ual, mas #ue comprovava, na#uele momento retrospectivo, #ue a alma realmente interessada nos valores an"licos deve sempre repudiar o ambiente lodoso da prostitui%&o da carne Lo #uadro de min'a mente supere-citada, eu identificara os momentos em #ue a fera do se-o, como for%a indom+vel, me atrara ao limiar do c'arco em #ue se debatem as infelizes irm&s deserdadas da ventura domstica2 A pro*e%&o cinemato"r+fica ainda continuava fluente em min'a tela mental, #uando recon'eci a fase do aprendizado escolar e, depois, os fol"uedos da infNncia, cu*os #uadros, por serem os de menor importNncia na responsabilidade da consci<ncia espiritual, tiveram fu"az dura%&o Espantadssimo, creio #ue devido 1 disciplina e aos <-itos dos meus estudos esotricos, pude identificar um ber%o "uarnecido de rendas, recon'ecendo/me na fi"ura de um rosado beb<, cu*as m&os buli%osas e o corpo tenro eram ob*eto de *6bilo e afa"os de dois seres, #ue se debru%avam sobre mim / meus pais2 0as o #ue me dei-ava intri"ado e confuso #ue, no seio dessa fi"ura t&o diminuta, de recm/nascido, sentia/me com a consci<ncia al"o desperta e dona de impress4es vividas num passado remoto !arecia/me envidar tremendos esfor%os para vencer a#uele corpin'o delicado e romper as al"emas da carne, na tentativa de transmitir palavras inteli"veis e pensamentos adultos Ketr+s da fi"ura do beb< in#uieto, com profundo espanto eu recon'ecia a "outra" realidade de mim mesmo2 Atento ao fenmeno dessa evoca%&o ps#uica, tal como se vivesse o papel de principal ator em movimentado filme cinemato"r+fico, c'e"ava a estran'ar o motivo da#uelas ima"ens retroativas terem se interrompido e findado na#uele ber%o enfeitado, #uando "al"o", em mim, teimava em dizer #ue eu me prolon"ava alm, muito alm da#uela forma infantil !ercebi, de s6bito, #ue a vontade bastante desenvolvida na pr+tica ocultista me e-auria ante o esfor%o de prosse"uir para tr+s, certo de #ue, sob o meu desenvolvimento mental, eu terminaria desprendendo/me do beb< rec'onc'udo, #ue tra%ava o limite de min'a e-ist<ncia, para ent&o alcan%ar o #ue deveria "e-istir" muito antes da consci<ncia confi"urada pela personalidade de Atana"ildo )onfiante nas min'as prprias ener"ias mentais, 1 semel'an%a do piloto #ue deposita f absoluta em sua aeronave, n&o temi os resultados posteriores, pois ousadamente, sob poderoso esfor%o #uase 'erico, dese*ei ir mais alm e transpor a#uele ber%o enfeitado de rendas, #ue si"nificava a barreira do meu saber, mas n&o o limite do meu e-istir >avia um mundo descon'ecido mais alm da#uele diminuto corpo focalizado na min'a retina espiritual, cu*o mundo tentei devassar, embora manietado em terrvel transe #ue supun'a de ordem catalptica Sob poderosa concentra%&o de min'a vontade, coordenei todas as min'as for%as mentais disponveis, ativando/as num fei-e altamente ener"tico e, decididamente, como se movesse vi"oroso arete, arremeti para alm do misterioso vu #ue deveria esconder o meu prprio prolon"amento espiritual Atirei/me, incondicionalmente, na estran'a aventura de buscar a mim mesmo, conse"uindo desatar os la%os fr+"eis #ue li"avam a min'a memria etrica 1 fi"ura da#uele atraente beb< rosado2 Ent&o conse"ui comprovar o maravil'oso poder da vontade a servi%o da alma resoluta3 sob esse esfor%o tenaz, perseverante e #uase prodi"ioso, rompeu/se a cortina #ue me separava do passado2 Surpreso e confuso, senti/me 8G
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envolvido por festivo badalar de sinos possantes e, ao mesmo tempo, ouvia o rumor de "rande al"azarra a determinada distNncia de onde devia me encontrar En#uanto as ondula%4es sonoras do bronze inundavam o ar, senti/me envolvido pela brisa a"reste, impre"nada de um perfume prprio do lrio ou de flores familiares 1s mar"ens dos la"os ou dos rios, ao mesmo tempo #ue uma nes"a de um cu azul/ esbran#ui%ado, comum aos dias 'ibernais, volteou e-oticamente sobre mim Ainda pude compreender #ue me encontrava suspenso, no ar, pois fui a"itado por vi"oroso balan%o, en#uanto force*ava para romper as cordas #ue me imobilizavam, contra a vontade Sob a press&o de cale*ada m&o suarenta, #ue me comprimia os l+bios, estava impedido de "ritar, en#uanto violenta dor fazia/me arder o peito e a "ar"anta !airei um pouco, acima do solo, e, subitamente, num impulso mais forte, fui atirado ao seio de +"ua pantanosa, onde o perfume dos lrios se confundia com o mal c'eiroso visco da lama do rio ,uando mer"ul'ei, ouvi ainda o bimbal'ar dos sinos de bronze e as vozes 'umanas num tom festivo3 pouco a pouco, tudo se foi perdendo num eco lon"n#uo, en#uanto os meus pulm4es se sufocavam com a +"ua su*a e fr"ida Esse r+pido entreato da cessa%&o de min'a consci<ncia, no mer"ul'o das +"uas "eladas, fez/se perder o cordel das ima"ens #ue se reproduziam na min'a memria perispiritual e, como se retornasse de profundo pesadelo, senti/me novamente na personalidade de Atana"ildo, vivo mental e astralmente, mas preso a um corpo de carne inteiri%ada 0ais tarde, #uando *+ de posse da memria de min'a 6ltima e-ist<ncia, pude ent&o identificar a#uela cena, ocorrida na Aran%a, em meados do sculo QVIII, #uando eu fora surpreendido, de tocaia, por meus rivais enciumados da min'a afei%&o por determinada *ovem, os #uais, depois de ferirem/me na "ar"anta e no peito, lan%aram/me no rio Sena, atr+s da i"re*a de Lotre Kame, *ustamente na man'& em #ue se realizavam importantes comemora%4es reli"iosas !or isso, no meu transe psicomtrico de retorno ao passado, ocorrido durante a 6ltima desencarna%&o, eu sentia reviver a sensa%&o da +"ua fr"ida em #ue fora atirado, pois a cena se reavivou fortemente no meu perisprito, assim se con*u"aram as for%as vitais, em efervesc<ncia, para evitar o meu desenlace Aps a#uela reprodu%&o da #ueda no rio Sena, e #uando eu ainda pensava no tr+"ico acontecimento, recrudesceram dentro de mim as vozes e os solu%os mais ardentes3 a ima"em do passado esfumou/se rapidamente, e recon'eci/me li"ado de novo ao corpo 'irto L&o tardei em adivin'ar #ue )id+lia, min'a noiva, 'avia c'e"ado 1 min'a casa e se debru%ava desesperadamente sobre o meu cad+ver, dei-ando/se a%oitar pela dor pun"ente da separa%&o dolorosa2 Ent&o, avivou/se/me com mais viol<ncia a terrvel idia de #ue fora vitimado pelo sono catalptico2 Imensamente surpreso, pude notar #ue as min'as reminisc<ncias cinemato"r+ficas, #ue 'aviam reproduzido no meu crebro toda a min'a e-ist<ncia transcorrida desde o ber%o e, alm disso, revelado um detal'e da cena ocorrida na Aran%a, n&o 'aviam durado mais do #ue um ou dois minutos2 Era o tempo e-ato #ue )id+lia deveria ter "asto para vir de sua casa at o meu lar, assim #ue a avisaram de min'a suposta morte, pois residia a uma #uadra de distNncia 0ais tarde, pude compreender mel'or esse fato, #uando de posse da consci<ncia espiritual desli"ada da matria Em t&o curto espa%o de tempo, eu pude rever os principais acontecimentos de min'a 6ltima e-ist<ncia, no Brasil, e ainda contemplar o #uadro derradeiro da reencarna%&o anterior
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Herclio Mes
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0as em breve renovou/se/me o Nnimo e eu me tornei al"o indiferente 1 situa%&o "rave em #ue me encontrava, pois *+ 'avia comprovado, em mim mesmo, a imortalidade ou a sobreviv<ncia indiscutvel do esprito, o #ue atenuou/me o receio de sucumbir, mesmo diante da apavorante probabilidade de ser enterrado vivo2 (ra%as ao poder de min'a vontade disciplinada, impus certa tran#5ilidade ao meu psi#uismo in#uieto, controlando emo%4es e preparando/me para n&o perder o mnimo detal'e dos acontecimentos, pois mesmo ali, no limiar da "morte", o meu esprito n&o perdia o seu precioso tempo e tentava en"randecer a sua ba"a"em imortal 0as, ainda em obedi<ncia aos fortes imperativos do instinto de conserva%&o, reuni novamente as for%as dispersas e tentei provocar um influ-o de vitalidade no meu or"anismo inerte, a fim de despert+/lo, se possvel, do seu transe catalptico, para retornar 1 vida 'umana ainda mais enri#uecido e convicto espiritualmente, "ra%as 1s comprova%4es #ue estivera na emers&o da memria perispiritual Hustamente nesse instante de aflu-o vital, os sentidos se me a"u%aram novamente, fazendo/me pressentir al"o ainda mais "rave e #ue me profetizava indom+vel viol<ncia2 L&o podia precisar a natureza e-ata do pressentimento, mas recon'ecia a sua "<nese oculta na min'a alma, e #ue me pun'a de forte sobreaviso. 9on"n#ua tempestade se desen'ava no 'orizonte de min'a mente, e o instinto de conserva%&o lan%ava o temor no imo do meu esprito !ouco a pouco, identificava o ribombo do trov&o a distNncia, en#uanto vivia a sensa%&o de me encontrar li"ado ao cadin'o de ener"ias t&o poderosas, #ue pareciam as for%as de nutri%&o do prprio Mniverso2 A tempestade #ue tomava conta de mim n&o parecia vir de fora, mas sim eclodir lenta e implacavelmente no interior de min'a prpria alma Acompan'ei/l'e o crescendo implac+vel e percebi, desconcertado, #ue era em mim mesmo, no cen+rio vivo de min'a morada interior, #ue ela se desenvolvia a camin'o de tremendo "clima-" de viol<ncia ,uase #ue a"ac'ado em mim mesmo, ouvi o tremendo trov&o ribombar nas entran'as do meu esprito3 fui sacudido em todas as fibras do meu ser, 1 semel'an%a de fr+"il 'aste de *unco c'icoteada pelo vento indom+vel $ c'o#ue foi poderoso, e mer"ul'ei num estran'o turbil'&o de luzes e fascas eltricas, para desaparecer tra"ado nesse vrtice flamante Em se"uida, perdi o comando da consci<ncia2 $ fenmeno, em verdade, identificava o temeroso momento da verdadeira desencarna%&o, comum a todos os seres, #uando ent&o se rompe o 6ltimo la%o entre o esprito e o corpo fsico, la%o esse situado 1 altura do cerebelo, e pelo #ual ainda se fazem as trocas de ener"ias entre o perisprito sobrevivente e o corpo r"ido Aps esse c'o#ue violento, eu ficara libertado definitivamente do corpo carnal e todo o meu perisprito pareceu recol'er/se em si mesmo sob estran'a modifica%&o, dificultando/me o entendimento e a clareza ps#uica, o #ue me fez perder a consci<ncia de mim mesmo L&o sei #uanto tempo transcorreu at o meu despertar no mundo astral, depois #ue os meus despo*os 'aviam sido entre"ues 1 sin"eleza de uma sepultura Recordo/me t&o/ somente de #ue, embora sentisse a temperatura al"o fria, o meu corpo "ozava de indescritvel sensa%&o de leveza e bem/estar, tendo desaparecido todas as an"6stias mentais, mas permanecendo certa fadi"a e uma ansiedade e-pectante $ meu esfor%o situava/se no problema de reunir os pensamentos dispersos e a*uiz+/los no campo da memria, a fim de entender o #ue pudesse ter acontecido comi"o, por#uanto ainda alimentava a sensa%&o fsica de 'aver retornado de violento c'o#ue ou pancada no crNnio, proveniente de al"um contundente instrumento de borrac'a Esse torpor era perturbado por um estran'o convite interior, com rela%&o ao ambiente onde me encontrava, repleto de e-pectativa e de silencioso mistrio Sentia/me bem, #uanto ao estado mental, "ozando a 88
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
sedativa sensa%&o de 'aver sido submetido a uma lava"em purificadora, cu*os resduos incmodos se 'ouvessem depositado no fundo do vasil'ame mental, permanecendo 1 tona apenas um l#uido refrescante e balsNmico Jemia tentar al"um esfor%o de memria muito pronunciado, a fim de n&o misturar a escria, depositada no fundo cerebral, com a limpidez a"rad+vel e cristalina da superfcie A sensa%&o era de paz e de conforto espiritual3 n&o tendia para, evoca%4es dram+ticas ou assuntos dolorosos3 nem me ac'ava crivado de inda"a%4es aflitivas para recompor a situa%&o ainda confusa, pois as idias, #ue se me associavam pouco a pouco, eram sempre de natureza otimista Em oposi%&o ao #ue eu considerava antes um terrvel pesadelo, no #ual vivera a sensa%&o da "morte"3 a#uele se"undo estado de esprito assemel'ava/se a suave son'o, #ue n&o dese*ava interromper Aps breve esfor%o, pude abrir os ol'os e, para min'a surpresa, deparei com um teto alto, azulado, com refle-os e polariza%4es prateadas, semel'ante a uma c6pula reful"ente Apoiava/se sobre del"adas paredes impre"nadas duma cor azulada, em suaves tons luminosos3 parecia #ue compridas cortinas de s< da cercavam docemente o meu leito alvo e confort+vel, dando/me a impress&o de #ue repousava sobre "enuna espuma do mar Mma claridade balsNmica transformava as cores em matizes refrescantes, e 1s vezes parecia #ue a prpria luz do luar filtrava/se por del"ado cristal de atraente colorido lil+s 0as eu n&o vislumbrava instala%4es nem lNmpadas com #ue pudesse identificar a ori"em da#uela luz a"rad+vel Ke outra feita, eram fra"mentos de ptalas de flores ou espcie de confetes duma cor carmim/rosado, #ue pousavam sobre mim e se desvaneciam na fronte, nas m&os e nos ombros, provocando/me a sensa%&o de um ban'o de ma"netismo reconfortante, a nutrir/me o corpo e-austo mas contente Estran'ando o ambiente em #ue despertara, completamente diferente do modesto aposento #ue constitua o meu #uarto de enfermo resi"nado, acreditei #ue fora transportado, 1s pressas, para al"um 'ospital lu-uoso e de instala%4es modernssimas )onse"ui, ent&o, distin"uir al"uns vultos confusos, #ue me rodeavam o leito3 um deles "uardava forte semel'an%a com min'a m&e, e identifi#uei/o como um 'omem de meia idade Mma sen'ora idosa, sorridente e e-tremamente af+vel, debru%ou/se sobre mim e c'amou/me com insist<ncia !ronunciou meu nome com profundo recol'imento e ao mesmo tempo com profunda veem<ncia, conse"uindo arrancar/me uma e-austiva e balbuciante resposta de a#uiesc<ncia Ela sorriu com visvel satisfa%&o e c'amou outra pessoa, de aspecto p+lido, com ol'eiras profundas, vestida de branco imaculado, #ue me fez evocar a fi"ura de um da#ueles cl+ssicos ma"os do $riente, cu*a fisionomia serena mas enr"ica >avia certa bonomia nos seus "estos e inconfundvel se"uran%a no a"ir3 fitou/me com tal firmeza, #ue um flu-o de ener"ia estran'a, e de suave calor, pro*etou/se do seu ol'ar e atin"iu/me a medula, amortecendo/me pouco a pouco o bulbo e o sistema nervoso, como se poderosa substNncia "asosa, 'ipntica, se derramasse pelos meus ample-os nervosos e provocasse incontrol+vel rela-amento dos m6sculos 9utei / esperneei, por assim dizer / tentando contrariar a#uela vontade poderosa, mas uma ordem incisiva fi-ou/se/me no crebro. / durma3 Ent&o afrou-aram/se/me os m6sculos e fui #uedando/me num doce e misterioso bem/estar, para ser envolvido por "radativa inconsci<ncia e desaparecer suavemente num voluptuoso repouso compensador Luma rstia de consci<ncia final, ainda pude ouvir a voz cristalina da#uela sen'ora af+vel, #ue assim se e-pressava.
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ L&o l'e 'avia dito, irm&o )risstomo, #ue s o irm&o Lavarana poderia provocar o repouso compensador ao seu neto, e evitar/l'e a e-cessiva autocrtica t&o pre*udicial, ainda, 1 sua confus&o ps#uica natural da desencarna%&o7 )onven'amos em #ue o seu neto Atana"ildo portador de uma mente muito vi"orosa2 H+ no bru-oleio final da consci<ncia em vi"lia, ent&o eu compreendera tudo3 )risstomo era o meu av materno, a #uem s con'ecera na infNncia Realmente, n&o 'avia mais motivos para lutar ou temer3 eu era um "morto", na acep%&o da palavra ou, mais propriamente, um desencarnado2
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 7
$rimeiras Impress1es
*uais foram as vossas novas impress"es ap%s ao despertardes no Al+m, depois de ,averdes sido su!metido ao sono, pelo irmo Navarana7 ATANAGI !"8 / Ke princpio, n&o pude compreender o ambiente em #ue me encontrava, pois n&o conse"uia vislumbrar nada alm da#uele #uarto silencioso, envolto por a"rad+vel luminosidade e balsNmico fluido Sentia/me num estado de profunda ausculta%&o espiritual, mas recon'ecia/me impedido de tentar #ual#uer esfor%o diretivo Ainda submerso em suave torpor, lembraria a fi"ura silenciosa do pere"rino a fitar o 'orizonte escuro, a"uardando o advento na madru"ada, para recome%ar a lon"a via"em interrompida pela noite 0antin'a/me em curiosa e-pectativa, mas anteriormente certo de lo"o desvendar o mistrio #ue me cercava L&o tardei em notar estran'o fenmeno de luzes, #ue su"iram inesperadamente, assim como se incontest+vel n6mero de ptalas luminosas fosse lan%ado pelos faris de veculos distantes para mer"ul'arem no seio de densa cerra%&o 0entalmente desperto, eu observava a#uela sucess&o de luzes, #ue iam desde um azul claro aos tons da safira e terminavam em matizes de a"rad+vel violeta #ue, ao me tocarem, se transformavam em um refri"rio balsNmico L&o podia precisar de onde provin'am3 de vez em #uando, o fenmeno se tornava at audvel, pois eu supun'a ouvir al"umas vozes distantes, cu*a pron6ncia era de a"rad+vel entona%&o e simpatia L&o tin'a mais d6vidas #uanto 1 natureza e 1 for%a da#uelas luzes #ue me visitavam ami6de, pois elas sempre se esvaam em mim, aps dei-arem/me a voluptuosa sensa%&o de alvio e ao mesmo tempo de nutri%&o espiritual 0as 'ouve um momento em #ue me senti c'ocado, tal como se um *acto de +"ua fria casse sobre o meu perisprito3 em se"uida, fui tomado de uma sensa%&o de tdio, de pesar, e depois de an"6stia, para finalmente sentir al"o como se fosse o remorso ou o arrependimento pela pr+tica de #ual#uer a%&o m+ ou precipitada Lo imo de min'a alma ainda permanecia esse brado aflitivo, provocado por imprevista emo%&o de amar"ura, #uando um novo fac'o da#uelas luzes azuis/violeta vieram ao meu encontro e dissolveram miraculosamente toda a#uela a%&o opressiva, restaurando as min'as for%as e devolvendo/me o bem/estar anterior Ent&o a"radeci, em profunda prece a Hesus, o inesperado alvio trazido nas asas da#ueles confetes luminosos e coloridos #ue me penetravam a or"aniza%&o perispiritual e sumiam/se dei-ando/me delicioso alimento ener"tico
PERGUNTA: -
e.traordin/rias emo#"es j/ vos en ontr/veis desperto e ons iente de $ue ,aveis desen arnado) ATANAGI !". / Eu *+ 'avia despertado do sono 'ipntico provocado pelo irm&o Lavarana, #ue a"ira em compan'ia de meu av )risstomo e da irm& Latalina, a#uela sen'ora bondosa e af+vel #ue me atendera antes da min'a imers&o no repouso reparador ,uando eu me acordara, da primeira vez, fora apenas um r+pido estado de vi"lia 8@
PERGUNTA: - -urante essas
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
astral, em #ue ainda me sentia e-austo e com o corpo dolorido, alm de sentir um frio incmodo3 estava cansado da travessia #ue deveria ter feito da crosta at a re"i&o onde pudera me situar $ repouso se fazia necess+rio, por#ue o tipo de enfermidade #ue me 'avia feito desencarnar era de molde a e-aurir "randes cotas de ener"ias espirituais, #ue muito s&o necess+rias no trNnsito para o Alm
onsiderar $ue os mesmos fen0menos e o modo de vossa desen arna#o podem servir de padro para avaliarmos os a onte imentos om outros desen arnados) ATANAGI !". / Ke modo al"um deveis pensar na i"ualdade de sensa%4es e de acontecimentos para com todos os #ue desencarnam3 n&o '+, possivelmente, uma desencarna%&o e-atamente i"ual a outra A situa%&o na, 'ora da "morte", para cada criatura, depende fundamentalmente de sua idade sideral e dos '+bitos ps#uicos #ue ten'a ad#uirido atravs dos mil<nios *+ vividos no contacto com a matria3 influi para cada um a sua natureza moral, e mesmo o tipo de ener"ias #ue ainda predominem, em reserva, no seu perisprito3 ener"ias essas #ue variam de conformidade com os climas ou re"i4es da Jerra ou de outros planetas em #ue o esprito ten'a se reencarnado Entretanto, e-istem certos fatos e acontecimentos #ue s&o comuns em #uase todos os casos de desencarna%&o, e #ue fazem parte do processo de desli"amento do corpo, como se*am a recorda%&o imediata e re"ressiva de toda a e-ist<ncia #ue se finda, a a"udeza de percep%&o nos primeiros momentos da a"onia, a suposi%&o de se tratar de um son'o ou pesadelo e, tambm, o c'o#ue interior #ue se verifica com o rompimento do 6ltimo cord&o de vida carnal Afora tais fenmenos e o tempo de sua dura%&o, a desencarna%&o varia de esprito para esprito, diferindo tambm os demais acontecimentos #ue se sucedem aps ao despertar no alm/ t6mulo
PERGUNTA: - Podemos
PERGUNTA:
junto ao vosso perisprito)
- *ual a ori&em dessas lu1es oloridas, e $ue se desfa1iam
ATANAGI !". / Kurante, min'a 6ltima reencarna%&o eu pudera manter/me

num certo nvel espiritual e#uilibrado, conforme *+ vos disse, "ra%as ao desenvolvimento de sadia vontade #ue 'avia empre"ado satisfatoriamente sob a inspira%&o do servi%o de Hesus Embora n&o fosse portador de credenciais santificantes, sempre fui compassivo, pacfico e tolerante, esfor%ando/me para viver a distNncia de sensa%4es pervertidas, das conversas licenciosas ou de anedot+rio indecente, #ue ainda muito comum 1 maioria da 'umanidade $s e-erccios esotricos as pr+ticas elevadas e as refle-4es superiores, a #ue me submetia ami6de, sublimavam/me a car"a de ma"netismo supere-citante no metabolismo do se-o 0er"ul'ei deliberadamente na leitura filosfica de alta estirpe, espiritual e buscava viver de modo sensato, medindo os seus pensamentos e controlando min'as palavras Era comunicativo e ale"re, despido de preconceitos e af+vel para com todos3 nunca me rebelava diante dos acontecimentos desa"rad+veis da e-ist<ncia 'umana, embora tambm tivesse sido provado no curso do sofrimento e nas mais ntimas fibras do ser Jambm n&o me interessavam as "lorolas polticas "nem me afli"ia pela posse desafo"ada dos tesouros #ue "a tra%a ri e a ferru"em consome"
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Kesde a infNncia sentira/me possudo de ine-plic+vel ardor e ansiedade para saber o #ue eu era, donde vin'a e para onde ia Recon'ecia #ue esse con'ecimento era de capital importNncia para a, min'a vida, e #ue tudo mais era de insi"nificante valor Sob essa ntima e incessante preocupa%&o, conse"uia ser feliz com bem pouca coisa, por#ue eram raras as sedu%4es do mundo #ue conse"uiam despertar/me interesse ou atear/me o dese*o de possuir ri#uezas (ostava de empre"ar al"uma parte de meus 'averes em favor dos deserdados e au-iliar a pobreza do meu sub6rbio ,uando me pun'a a solucionar os problemas al'eios, nunca o fazia por e-clusivo interesse pessoal, e bonificava o pr-imo despreocupado da idia capciosa de me candidatar aos favores do cu Ke modo al"um vivia a "fan+tica preocupa%&o de "fazer caridade" a fim de cumprir um dever espiritual3 sempre a"ia com espontaneidade, e os problemas difceis e aflitivos, do pr-imo, si"nificavam os meus prprios problemas necessitados de ur"ente solu%&o $ meu ativo espiritual se apresentava com certo fundo de reserva, #uando da min'a desencarna%&o para o Alm, pois a#ueles #ue souberam da min'a "morte" n&o s a prantearam sob ardentes votos de ventura celestial, como os mais afetivos e "ratos continuaram a me dedicar preces em 'oras tradicionais, evocando/me com ternura e com passividade espiritual Essas ora%4es e ofertas de paz, dedicadas ao meu esprito desencarnado, #ue se transformavam na#uelas luzes azuis, lilases e violeta e #ue, na fi"ura de ptalas coloridas e luminosas, fundiam/se com o meu corpo astral e o inundavam de vibra%4es balsNmicas e vitalizantes A ro"ativa no sentido do bem sempre d+diva celeste, e mal podeis avaliar #uanto ela au-ilia o esprito nos seus primeiros dias de desencarna%&o2 Jrata/se de ener"ia confortante, #ue 1s vezes se assemel'a 1 brisa suava e de outra feita se transforma em flu-os ener"ticos, vivos, #ue reanimam a atividade do perisprito2 $ fato de me desli"ar mais depressa dos despo*os cadavricos / embora essa liberta%&o dependa fundamentalmente do estado moral do desencarnante / devo muito 1s ora%4es #ue n&o cessaram de pousar afetuosamente em min'a alma
astes su!itamente num estado de an&2stia e de arrependimento, no momento em $ue vos pare eu re e!er um ja to de /&ua fria, s% reanimando posteriormente, pelo re&resso das p+talas de lu1es oloridas) ATANAGI !". / S depois de desencarnarmos #ue realmente compreendemos o esprito da advert<ncia constante da#uela frase de Hesus, #uando anunciou #ue a criatura dever+ pa"ar at o "6ltimo ceitil"2 La#ueles momentos aben%oados, em #ue se depositava sobre mim o reconfortante man+ trazido pelas ora%4es nas asas da#uelas fa"ul'as luminosas, al"um interceptava o flu-o dessas preces e perturbava/me a recep%&o do precioso alimento da alma S mais tarde vim a descobrir a raz&o da#uelas #uebras vibratrias, repentinas, embora de curta dura%&o, mas #ue me an"ustiavam, pondo/ me na situa%&o de culpado por #ual#uer coisa #ue n&o sabia e-plicar Indubitavelmente, era lan%ada contra mim al"uma car"a nociva, de tal vibra%&o ne"ativa #ue me percorria o corpo, 1 semel'an%a de um vento desa"rad+vel, em completa oposi%&o ao efeito das luzes sedativas2 Jratava/se de Anast+cio, um infeliz delin#5ente #ue eu con'ecera na Jerra, na 6ltima reencarna%&o, mas #ue a mim se li"ara pelos imperativos da 9ei do )arma, como 8D
PERGUNTA: - E $ual o motivo por $ue fi
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
conse#5<ncia do meu passado descuidoso Era a cobran%a *usta do "6ltimo ceitil" #ue l'e devia Embora eu *+ tivesse envidado os maiores esfor%os para saldar a min'a dvida c+rmica para com o planeta e rea*ustar/me na contabilidade divina com #uase todos os meus credores de maior importNncia, Anast+cio fora a criatura #ue ainda continuara ade*ando 1 min'a sombra, pondo/me 1 prova o m+-imo de tolerNncia de esprito2 E usando e abusando desse direito derradeiro, #ue ainda l'e conferia a 9ei do )arma, para a cobran%a *usta de min'a dvida, ele sempre a"iu de modo implac+vel, apesar de todo socorro e prote%&o #ue l'e dispensara na 6ltima roma"em Esprito imaturo e insatisfeito, demonstrando 'ostilidade mesmo diante dos indiscutveis bens #ue l'e proporcionara na ultima roma"em fsica e, como n&o pudera se vin"ar totalmente, desforrou/se aps a min'a desencarna%&o, vibrando odiosamente contra mim e tentando macular/me a memria na Jerra, a fim de desvalorizar os favores recebidos 0as o fato era muito natural e prprio do seu estado evolutivo, pois, en#uanto o esprito elevado perdoa as maiores ofensas #ue l'e fazem, o involudo n&o perdoa se#uer um esbarro em sua pessoa2 As almas pe#ueninas e infelizes vertem tonis de dio contra os #ue mal l'es respin"am al"umas "otas de +"ua2
PERGUNTA: - Para $ue mel,or ompreendamos vossa situa#o espiritual ap%s li desen arna#o, podereis nos e.pli ar al&o so!re as vossas rela#"es a$ui na Terra om esse irmo Anast/ io) ATANAGI !". / Anast+cio era um 'omem profundamente desa*ustado e ocioso no meio 'umano3 usava de toda capciosidade para com a#ueles #ue o socorriam, ami6de, como acontecera comi"o P evidente #ue, sob imperativo c+rmico, ele cruzou o meu camin'o, na mocidade, induziu/me a a*ud+/lo a casar/se com certa *ovem pobre, fil'a de ferrovi+rio, a #ual ele abandonou aps tr<s anos de casados, dei-ando/a com dois fil'os, ao desamparo )ompadecido de tal situa%&o, fui em socorro dos tr<s infelizes e normalmente os assisti, valendo/me dos proventos 'auridos em trabal'o 'onesto 0ais tarde, a esposa de Anast+cio uniu/se a outro 'omem, laborioso mas pauprrimo3 o meu a*utrio tambm n&o l'es faltou, mas Anast+cio irritou/se com isso, acoimando/me de culpado pela sua infelicidade, c'e"ando ao ponto de emitir conceitos caluniosos 1 min'a pessoa, atribuindo/me falta de 'onestidade para com a sua e-/esposa2 Aelizmente, dado o meu con'ecimento espiritual, #ue em "rande parte me a*udava a entender a ori"em enferma da maioria das perfdias 'umanas, desisti de formular *ustifica%4es 1 opini&o p6blica ou de perturbar/me no ambiente do mundo transitrio L&o s perdoei a cal6nia de Anast+cio, a #ual me causara srios dissabores e pre*uzos morais, como tambm preferi olvidar/l'e a prpria perfdia, tratando/o bem como antes, sem #ue ele notasse, se#uer, #ual#uer mudan%a no bril'o do meu ol'ar 0ais tarde, o infeliz entrou em conflito com o novo compan'eiro de sua esposa #ue, apesar de franzino, era 'omem curtido no servi%o pesado e '+bil na luta, motivo por #ue o massacrou 1 vontade, obri"ando/o a ficar 'ospitalizado por lon"o tempo, com fraturas nas costelas e na fronte Jratei lo"o de acudi/lo3 retirei Anast+cio da enfermaria de indi"entes, colo#uei/o num e-celente 'ospital, com todos os recursos mdicos, e a*udei/o #ual irm&o abne"ado, durante mais de #uatro meses ,uando Anast+cio saiu do 'ospital, teve a cora"em de andar propalando #ue a min'a dedica%&o e a cobertura das despesas de seu
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
tratamento provin'am da necessidade #ue eu tin'a de superar o meu prprio remorso de 'av</lo separado da esposa2 Subestimava sempre o esfor%o feito a seu favor e confundia a min'a 'umildade com o servilismo 0ovido pelo seu esprito capcioso e ne"li"ente, passou a me e-plorar de todos os modos, no mais fla"rante ato de c'anta"ismo )erto de #ue eu ficara confran"ido com a sua cal6nia, propalando #ue eu o socorria temeroso de escNndalo, n&o es#uivou/se de me procurar novamente )omo eu me encontrava decidido a superar todas as min'as pai-4es e a escoimar a min'a alma das mazelas do passado, deliberei servir/me da vin"an%a de Anast+cio como um e-erccio cotidiano de ren6ncia, resi"na%&o e inicia%&o espiritual, na forma de intensiva pr+tica superior P verdade #ue eu pressentia a min'a desencarna%&o, mais ou menos pr-ima pois, dotado de "rande sensibilidade ps#uica, #ue ainda mais se firmara pela cuidadosa alimenta%&o ve"etariana e pela 'i"iene ps#uica e mental, vivia em acentuada rela%&o interior com o mundo invisvel, travando verdadeiros di+lo"os mentais com os meus mentores e demais ami"os desencarnados
PERGUNTA: - -e a ordo om a 3ei do 4arma, tn,eis $ue pa&ar os males $ue tam!+m ,aveis feito a Anast/ io, ou ento fostes vtima de um sofrimento injusto5 *ue nos di1eis) ATANAGI !". / A 9ei do )arma n&o bem a lei do "ol'o por ol'o e dente por dente", como "eralmente a entendeis, e pela #ual um fato delituoso ter+ #ue "erar outro fato id<ntico e pa"+vel pelo culpado Aparentemente, parece #ue 'ouve e-a"ero por parte de Anast+cio, em contraposi%&o com a min'a tolerNncia, por se tratar de alma demasiadamente capciosa e vin"ativa 0as a solu%&o do problema moral de cada alma para consi"o mesma e n&o para com a 9ei, pois esta n&o cria acontecimentos i"uais aos anteriores para, atravs deles, se cumprir a puni%&o L&o seria *usto #ue o delito de um 'omem, em certa e-ist<ncia, obri"asse a 9ei a criar um acontecimento criminoso, no futuro, para #ue o culpado se a*ustasse ao mesmo na pr-ima encarna%&o $ )risto deve servir de barmetro, a fim de podermos con'ecer #ual a "press&o" do nosso esprito em todos os nossos atos, 1 semel'an%a de uma a"ul'a bussolar, #ue nos "uie sempre para o norte da bem/aventuran%a eterna2 S um camin'o e-iste para a definitiva liberta%&o das al"emas c+rmicas nos mundos fsicos3 a ren6ncia e o sacrifcio absoluto para com os nossos al"ozes e detratores2 E, "se o teu advers+rio obri"ar/te a andar uma mil'a, vai mais uma com ele e, se te tirar a capa, lar"a/l'e tambm a t6nica", o conceito #ue mel'or nos indica a solu%&o desses problemas adversos, do passado La farta messe de perfdias e in"ratid4es recebidas de Anast+cio, eu col'ia os frutos da m+ semente plantada al'ures, em momentos de imprud<ncia espiritual2 L&o 'avia e-i"<ncia absoluta da 9ei para #ue eu pa"asse a Anast+cio tost&o por tost&o3 mas teria #ue suport+/lo *unto a mim, na 6ltima encarna%&o, e sofrer/l'e as rea%4es naturais do seu esprito delin#5ente, por#ue o atrara no passado para a rbita do meu destino espiritual ,uando min'a alma ainda se aferrava brutalmente 1s ilus4es da vida material, em me servira dele, usando/o como fiel comparsa #ue sabia cumprir todas as min'as ordens imprudentes e materializava fielmente toda a min'a vontade e"oc<ntrica As mazelas e subvers4es de Anast+cio foram/me um e-celente recurso em remotas e-ist<ncias, e servi/me delas para fins desonestos e pre*uzos ao pr-imo Em lu"ar de
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
orientar Anast+cio para #ue ad#uirisse mel'ores estmulos para o Bem, n&o s e-altei/l'e os prprios defeitos, como ainda alimentei a natureza capciosa do seu esprito vin"ativo, tirando dele todo o proveito possvel para solucionar os meus problemas de ri#ueza, fama e poderio2 Ele, ent&o, se tornou o meu servidor incondicional e colocou toda a sua ba"a"em inferior 1 min'a disposi%&o, assim como o enfermo se posta diante do mdico, e-pondo/l'e as c'a"as do corpo P bvio #ue um mdico n&o se aproveita das c'a"as do doente, para aumentar a sua renda3 no entanto, eu procedi ao contr+rio3 a min'a inteli"<ncia soube aliar as min'as ma#uina%4es, 'abilmente, 1s c'a"as morais de Anast+cio, #uando devia cur+/lo, como assim me ordenava o mais sin"elo dever fraterno2 Em conse#5<ncia, a 9ei do )arma li"ou/me a ele atravs dos sculos, pois se o mantive, falaz, capcioso e in"rato, para mel'or aproveit+/lo no sucesso dos meus planos ma#uiavlicos, era muito *usto #ue eu viesse a sofrer as conse#5<ncias de min'as prprias imprud<ncias #uando a tcnica sideral resolveu conduzi/lo 1 min'a presen%a, reafirmando/ se ent&o o vel'o conceito evan"lico. "o #ue o 'omem plantar, isso col'er+" Se eu 'ouvesse sublimado a#uela alma ainda informe claro #ue tambm poderia t</la *unto de mim, na 6ltima e-ist<ncia, como e-celente compan'eiro afinizado 1s min'as idias e tambm su"estionado pelos meus novos sentimentos Em outras e-ist<ncias anteriores fora o meu comparsa fiel #ue reproduzia no ambiente do mundo material o conte6do subvertido #ue eu pensava e #ueria3 ultimamente, apesar de min'a mel'oria espiritual e de distanciar/ me de seu campo vibratrio inferior, ele postou/se *unto a mim como terrvel barmetro #ue eu mesmo confeccionara, para medir a temperatura emotiva do meu cora%&o2 Em vista da "rande disparidade espiritual #ue se fez entre mim e Anast+cio / pois realmente efetuei 'erc6leo esfor%o para me elevar acima de min'as prprias mazelas morais do passado / eu s poderia libertar/me da sua presen%a na forma de absoluta ren6ncia, devendo entre"ar/me de "m&os e ps atados" 1 sua vilania e in"ratid&o insuper+veis !ara isso teria #ue me su*eitar 1s mais acerbas 'umil'a%4es e infNmias, sofrendo em mim mesmo o #ue por meu intermdio tambm provocara noutros seres E, na conformidade da lei tradicional de #ue "#uem com ferro fere, com ferro ser+ ferido", Anast+cio si"nificou o prprio instrumento retificador de min'as vel'as atitudes, submetendo/me a terrveis testes de tolerNncia, paci<ncia, perd&o e 'umil'a%&o2 A 9ei n&o se serviu dele para punir/me, o #ue seria incompatvel com a bondade de Keus3 mas transformou/o no recurso terap<utica para a min'a alma, efetuando/se a cura atravs do processo "similia similibus curantur" Eis por #ue ele sempre se me apresentou como um indivduo e-i"ente, #ue n&o tolerava as min'as ne"ativas e subestimava os meus au-lios Apresentava/se de modo provocante 1 min'a frente3 na fi"ura de al"um #ue eu e-plorara, diferenciando/se ostensivamente da condi%&o comum de pedinte necessitado3 e-i"ia com arro"Nncia, dando/ me a entender #ue n&o pedia favores, mas apenas re#ueria devolu%&o2 Era incapaz de rea"ir desaforadamente, mesmo diante de criaturas do seu prprio nvel moral, mas para mim se transformava num verdadeiro in#uisidor, cu*a for%a devia provir da terrvel acusa%&o sub*etiva #ue o seu esprito me formulava, verberando o pro"resso #ue eu *+ 'avia alcan%ado, e por t</lo abandonada na delin#5<ncia do mundo, depois de sua ades&o incondicional a mim, no passado Aelizmente, pressenti a for%a e a *usti%a da 9ei, #ue me solicitava o devido rea*ustamento3 recon'eci em Anast+cio a alma credora desse passado e tornei/me dcil, tolerante e mesmo *ubiloso diante de suas in"ratid4es, convicto de #ue, com essa "auto/ puni%&o", cancelava em p6blico o saldo devedor das subvers4es espirituais =G
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
e das leis divinas, o sofrimento e a ,umil,a#o $ue sofrestes no !astavam para evitar-vos o assalto das vi!ra#"es venenosas, provindas de Anast/ io, ap%s vossa desen arna#o) Porventura j/ no ,aveis res&atado, na Terra, a dvida para om ele) 4remos $ue, so! tal disposi#o, o vosso sofrimento moral deveria essar e.atamente na ,ora de vossa desen arna#o7 no + assim) ATANAGI !". / Repito/vos. a e#uanimidade da 9ei do )arma #ue marca o res"ate do "6ltimo ceitil", de #ue falou Hesus Este 6ltimo ceitil, no meu caso, ainda fi"urava em dbito nas derradeiras vibra%4es anta"nicas ou confran"edoras #ue eu sofrera ao desencarnar S ent&o a 9ei se dera por satisfeita no rea*ustamento, por#ue essa lei eu mesmo #ue a 'avia invocado contra mim2 $ meu passivo, nas rela%4es com Anast+cio, montava a determinada #uantidade de 'umil'a%4es ou perfdias, e a certo tempo de vulnerabilidade ma"ntica receptiva aos seus pensamentos e atos contra o meu esprito ,uando eu desencarnei e, devido ao servi%o fraterno e 'umilde, prestado a ele e outros, criei ent&o al"uns fatores para me au-iliarem na condi%&o de desencarnado3 mas ainda e-istia um pe#ueno saldo credor a favor de Anast+cio, #ue assim me colocava sob a sua depend<ncia, em matria de vin"an%a E, como *+ disse, a sua rea%&o foi contundente3 n&o sofri maiores conse#5<ncias da sua to-idez vibratria, por#ue no fundo de sua alma ele *+ principiava a sentir remorsos de sua atitude t&o insana para comi"o Assim, ser/vos/+ f+cil compreender #ue ns mesmos aumentamos ou diminumos as nossas desditas por#ue, se eu 'ouvesse escorra%ado Anast+cio, sob rea%4es antifraternas, ainda neste momento, em #ue vos dito esta comunica%&o, estaria sofrendo as conse#5<ncias do seu rancor para comi"o 0as este, dias depois, lo"o cessou e, proveitosamente, c'e"uei mais tarde a recepcionar seus pensamentos de arrependimento e dese*o de perd&o2 A 9ei do )arma e-i"e #ue pa"ueis "ceitil por ceitil", ou se*a o total de todas as perturba%4es #ue ocasionardes aos outros com a vossa natureza animal inferior3 mas a bondade divina permite #ue diminuais a #uantidade ou a intensidade do mal praticado, desde #ue trabal'eis em favor dos miser+veis, ou ent&o vos sacrifi#ueis 'eroicamente para a mel'oria do mesmo mundo em #ue ten'ais contribudo para a sua perturba%&o Jendes oportunidade de pa"amento contnuo da dvida c+rmica, e incessante crdito provindo dos servi%os espontNneos de abne"a%&o e amor desinteressados >+ mil recursos oferecidos pela vida 'umana, #ue permitem 1 alma laboriosa e decidida reparar os seus delitos no pretrito
PERGUNTA: - 6as, em fa
PERGUNTA: - Ento, podeis vos onsiderar isento de dvidas para om esse irmo, sendo-vos permitido prosse&uir d8ora avante por outros amin,os distan iados dos da evolu#o dele7 no + assim) ATANAGI !". / Realmente, essa a concep%&o e-ata perante a 9ei de )ausa e Efeito, a #ue *+ me submeti na li#uida%&o do meu dbito para com Anast+cio )umpriu/se a#uilo de #ue nos avisou Hesus, ao prevenir. "o #ue desli"ares na Jerra tambm ser+ desli"ado no cu" Assim, estou desli"ado carmicamente, a#ui, do esprito de #ue me servi de modo irre"ular, pois o mesmo *+ se cobrou, em parte, do seu crdito, fazendo/me suportar a invers&o dos atos do passado A 9ei, pois, permite #ue eu continue da#ui o meu camin'o evolutivo, sem #ue Anast+cio continue a me perturbar
=1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- No entendemos !em a vossa e.pli a#o' Por $ue motivo di1eis $ue Anast/ io o!rou-se 9em parte9, do seu r+dito, e nos afirmais, ao mesmo tempo, $ue ele j/ se en ontra ompensado pela 3ei) ATANAGI !". / E-plico. / Em virtude de min'a incessante atividade benfeitora no mundo, socorrendo a muitos necessitados, mesmo com srios a"ravos para o meu or%amento econmico e para a min'a sa6de, o total de min'a dvida obri"atria para com Anast+cio reduziu/se em "rande parte, pois foi um servi%o espontNneo #ue prestei ao pr-imo e #ue a prpria 9ei Sideral re"istrou como crdito de min'a compensa%&o c+rmica $ acervo de abusos #ue pude cometer no passado, por intermdio da prec+ria moral de Anast+cio, ficou bastante reduzido na min'a 6ltima e-ist<ncia, em face da coopera%&o prestada a outros espritos em provas dolorosas no mundo material Ka se infere #ue a 9ei ri"orosa mas *usta3 #ue o !ai fundamentalmente Amor e n&o simplesmente Husti%a )ompreendereis, a"ora, por #ue motivo Anast+cio cobrou/se "em parte" do seu crdito, pois o #ue l'e devia n&o foi pa"o inte"ralmente3 uma parte foi levada 1 conta dos au-lios #ue prestei aos necessitados #ue de mim se acercavam, e desse modo a min'a dvida total ficou cancelada
PERGUNTA:
PERGUNTA:
Terra)
- : esprito de Anast/ io ainda se en ontra en arnado na
ATANAGI !"8 / >+ mais de tr<s anos re"ressou ao Alm pois, em face do
seu drama delituoso, terminou, terminou caindo sob o pun'al de um sic+rio, uma vez #ue, devido aos seus 'omicdios do pretrito, a 9ei )+rmica tambm o colocou na depend<ncia de possibilidades de morte violenta P bvio #ue, se ele se tivesse dedicado a fundo 1 sua renova%&o interior, e-ercendo o amoroso servi%o ao pr-imo ou renunciando 1s suas delibera%4es vin"ativas, essa mesma 9ei severa n&o s o afastaria para zonas de maior prote%&o no mundo fsico3 como tambm l'e favoreceria com novos ense*os de lon"a vida A Jerra, como divina escola de educa%&o espiritual, n&o se revolta contra o aluno #ue tenta reparar o curso perdido, embora, para isso, ten'a #ue repetir novamente as li%4es atrasadas P claro #ue Anast+cio n&o se reencarnara para morrer de propsito nas m&os de impiedoso assassino, pois isso nos faria supor, sem d6vida, #ue al"um se transformaria fatalmente em 'omicida, para #ue fosse cumprido o seu destino tr+"ico2 La verdade, a 9ei )+rmica o situara num meio onde 'avia maiores probabilidades de ser vtima de viol<ncias, #uer por se encontrar entre maior n6mero de 'omicidas em potencial, #uer por se ac'ar li"ado a dois advers+rios vin"ativos, #ue 'aviam sido suas vtimas no pretrito L&o defrontamos com um destino implac+vel a confeccionar 'omicidas para #ue se tornem instrumentos c+rmicos punitivos das infra%4es do passado3 a lei apenas apro-ima advers+rios #ue se unem dentro das suas prprias afinidades e tend<ncias espirituais, por cu*o motivo terminam punindo/se entre si, ainda sob a mesma lei de #ue "os semel'antes curam os semel'antes"
PERGUNTA:
en ontrado no Al+m)
- -epois da desen arna#o de Anast/ io, j/ o tendes
=8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ H+ vos disse #ue a 9ei )+rmica me desli"ara da contin"<ncia de me envolver nos futuros ciclos reencarnatrios de Anast+cio, por#ue eu *+ res"atara a contento o total do meu dbito para com ele 0as isso n&o o priva de, espiritualmente, prosse"uir em seu au-lio, pois o meu atual con'ecimento espiritual s o identifica como o irm&o i"norante e necessitado de ur"ente socorro Anast+cio n&o si"nifica para mim um advers+rio a e-i"ir direitos compulsrios3 dSora avante ser+ o meu pupilo, a alma #ue me cumpre prote"er com sincera dedica%&o, #uer se*a no Espa%o, #uer se*a em reencarna%4es futuras $ "rau de entendimento e o *6bilo indestrutvel, #ue a bondade do )riador *+ concedeu ao meu esprito, inspiram/me para #ue essa min'a ventura se*a empre"ada em aliviar as an"6stias de outros necessitados e, principalmente, em rela%&o a Anast+cio Isso representa para mim um novo ense*o de trabal'o criador, pois Anast+cio um ob*etivo de importNncia a #ue me consa"rei, por lon"o tempo, na senda de min'a prpria evolu%&o, at conse"ui/lo transformar no ami"o leal, afetuoso e bom Em verdade, esta min'a norma de a%&o um processo comum e e-tensivo a todos os espritos bem intencionados, pois a#ueles #ue pro"ridem tomados de novos ideais e propsitos superiores recon'ecem #ue a sua liberta%&o definitiva da carne l'es ser+ mais breve se tambm se decidirem a prote"er os seus prprios al"ozes do passado L&o se trata de sentimentalismos de almas privile"iadas entre a 'umanidade sideral3 s&o apenas condi%4es naturais e comprovadas por a#ueles #ue *+ vos antecederam na via"em para c+ ,uantas vtimas de nossa inc6ria pretrita n&o se fati"am afanosamente, ainda neste momento, para nos au-iliarem ao in"resso nos ambientes felizes de paz e amor2 La verdade, muda o diapas&o de nossa ventura, #uando tambm nos tornarmos criadores de venturas al'eias t a e-ata comprova%&o do ensinamento divino de Hesus, #uando aconsel'a #ue "se camin'e mais uma mil'a a favor do advers+rio" ou #ue, depois de "e-i"ido o manto, tambm se d< a t6nica" ,uando isso nos ocorre em sua divina espontaneidade, sem #uais#uer laivos de vaidade ou interesse mesmo espiritual, por#ue Keus ent&o *+ flui por nosso intermdio, por#ue refletimos parte do seu Amor Incondicional2
ATANAGI !".
==
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 9
A Metr:pole do Grande )ora-o

PERGUNTA: - 4omo se denomina a omunidade ou ol0nia espiritual em $ue vos en ontrais atualmente, no mundo astral) ATANAGI !". / Em face do "rande n6mero de espritos #ue 'abitam a re"i&o em #ue me encontro e da multiplicidade de labores e ob*etivos de educa%&o espiritual, #ue tambm recordam certas atividades terrenas, a iluminada cidade do mundo astral, em #ue resido, bem merece ser con'ecida, na pitoresca lin"ua"em do Alm, como sendo a metrpole do "(rande )ora%&o"2 ,uando ns a observamos a distNncia e recordamo/nos dos seus servi%os amorosos 1s almas fati"adas e libertas da carne, ela si"nifica realmente a fi"ura de ma"nNnimo cora%&o3 #ue se recorta no seio de infind+vel massa astral de um suave azul/esmeralda P um dos mais encantadores "o+sis" sediados na esfera astral e devotado ao socorro do viandante #ue atravessou o deserto da vida fsica, compondo/se de sublime comunidade de almas benfaze*as, #ue operam na zona #ue envolve certa re"i&o do Brasil $s seus misteres s&o sempre de paz e de pro"resso em rela%&o 1#ueles #ue procuram fazer da vida um motivo de elevada educa%&o espiritual PERGUNTA: - Trata-se de um a&rupamento astral $ue fa#a lem!rar al&uma or&ani1a#o terrena, no &;nero) ATANAGI !$. / A metrpole em #ue me encontro faz lembrar al"o semel'ante a uma das mais belas cidades terr+#ueas, constituda de todas as suas edifica%4es, ornamentos e recursos de vida em comum3 porm distin"ue/se de modo indescritvel #uanto ao seu padr&o moral superior e 1s suas realiza%4es e-clusivamente destinadas 1 ventura da alma Ali, tudo foi feito e-clusivamente em favor do bem comum, sem preocupa%4es de classes, 'ierar#uias ou or"aniza%4es de desta#ue A metrpole do (rande )ora%&o um formoso laboratrio de al#uimia espiritual, no #ual se formam os moldes dos futuros an*os do Sen'or dos 0undos2 P liderada por costumes brasileiros, mas a maior parte de sua dire%&o e o maior n6mero dos seus 'abitantes s&o almas #ue 'abitaram anteriormente e por lon"o tempo a (rcia e a Vndia, motivo pelo #ual ainda conservam al"umas caractersticas do esprito filosfico, artstico, devocional e um tanto irreverente dos conterrNneos buli%osos da p+tria de Scrates, !lat&o e Alcebades PERGUNTA: - *ual a diferen#a dessa metr%pole em rela#o ao modo de vida
de nossas idades terrenas)
ATANAGI !"8 / Ve*o/me na impossibilidade de fazer uma descri%&o e-ata

e plenamente satisfatria 1s vossas inda"a%4es minuciosas nesse sentido pois, embora se trate de uma cidade va"amente parecida com al"uma metrpole terrena, a sua constitui%&o fo"e 1 re"ra comum da Jerra e ao seu sentido de vida, #ue se desenvolve em diferente =E
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
campo vibratrio, re"endo/se por uma dinNmica ainda descon'ecida aos reencarnados Essas colnias ou metrpoles astrais se a"rupam concentricamente em torno do "lobo terrestre e est&o edificadas no "mundo interior" )omparando/as com as cidades terrenas, estas parecem cascas "rosseiras da#uelas >+ certo sentido de transitoriedade nas edifica%4es da re"i&o astral em #ue resido, por#ue o principal ob*etivo dessas edifica%4es n&o apenas o de a"rupar almas porm, acima de tudo, o de proporcionar a dese*ada modifica%&o no car+ter dos seus moradores A medida #ue v&o se notando as transforma%4es ntimas nos espritos dos moradores da nossa metrpole, #uer ten'am sido conse"uidas durante as reencarna%4es, #uer nos perodos de liberdade astral, os administradores da metrpole substituem as coisas #ue est&o em rela%&o com os moradores, renovando os padr4es familiares e modificando o ambiente, a fim de #ue essa modifica%&o atenda perfeitamente 1s rea%4es ps#uicas mais avan%adas #ue ent&o come%am a se manifestar
PERGUNTA: - Podereis nos dar um e.emplo dessas modifi a#"es nas situa#"es da vossa metr%pole, destinadas a orresponderem ao desenvolvimento espiritual dos seus ,a!itantes) ATANAGI !". / )onforme o padr&o espiritual *+ alcan%ado pelos espritos da nossa metrpole, atravs de suas consecutivas reencarna%4es, v&o se processando modifica%4es no ambiente de sua moradia astral A transitoriedade nas edifica%4es de nossa metrpole e-plicada pela facilidade de poderem ser substitudas e adaptadas rapidamente a novos pro*etos, por#ue no mundo astral as confi"ura%4es servem apenas de moldura e amparo esttico 1s realiza%4es "ntimas" de seus moradores, e n&o para e-ibi%4es p6blicas de direito de propriedade U medida #ue o esprito vai evoluindo, tambm se desinteressa "radativamente do imperativo draconiano das formas, despertando/se/l'e o dese*o da ventura espiritual e saturando/se com facilidade do contacto e-terior !or isso, as cidades astrais, de ordem mais elevada, modificam continuamente as suas paisa"ens e formas, #ue se tornam rapidamente tediosas ou impotentes para criarem novos estmulos evolutivos aos seus moradores PERGUNTA: - E $ual a diferen#a fundamental dessa transitoriedade no mundo astral, em rela#o < nature1a definitiva das oisas terrenas) ATANAGI !". / As constru%4es terrenas / bem o dizeis / s&o feitas, de fato, sob a preocupa%&o de se tornarem coisas definitivas )omo sempre e-iste entre vs a preocupa%&o de as transferirdes como 'eran%a aos fil'os ou aos netos, evidente #ue as 'omens levam/nas a efeito visando 1 sua solidez "rantica, a fim de #ue possam resistir por lon"o tempo e servir 1s "era%4es futuras $s planos e c+lculos s&o elaborados de modo a #ue o din'eiro se*a aproveitado em obras da maior dura%&o possvel, por#ue o dese*o de lucro e o medo de pre*uzo #ue realmente comandam a vida 'umana2 E, como se torna dificultoso prever com <-ito as transforma%4es estticas e psicol"icas #ue '&o de se processar futuramente nos vossos descendentes, construs, ent&o, coisas #ue mais atendem ao sentido utilitarista do mundo, do #ue mesmo 1s necessidades espirituais dos seus moradores
=@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Kevido a isso, os padr4es do mundo material est&o #uase sempre em desacordo com a realidade espiritual dos 'omens3 1s vezes eles saltam sculos 1 frente das criaturas, nas suas constru%4es de estilos burlescos e precipitados, ou ent&o se mant<m "ranticos, como na maioria das cidades europias Sem d6vida, dificlimo acomodar com e-atid&o o "rau interior do 'omem com o seu prolon"amento e-ato, e-terior, por #ue as comunidades terrenas s&o compostas de almas situadas em todos os e-tremos da "ama espiritual Entretanto, numa coletividade como a da metrpole do (rande )ora%&o, *+ e-iste essa 'armonia seletiva de almas #ue tendem re"ularmente a um "osto e aprimoramento espiritual al"o semel'ante, o #ue possibilita efetuarem/se reformas no con*unto e elas satisfazerem a todos P certo #ue na Jerra *+ se esbo%a uma nova ndole criadora, em #ue as edifica%4es se apresentam mais leves e menos "ranticas3 portanto, mais f+ceis de serem substitudas na conformidade incessante do pro"resso esttico e espiritual das criaturas ,uanto a essa transitoriedade em nossa metrpole astral, mel'or vos direi #ue se trata de admir+vel plasticidade do meio, #ue se modifica em perfeita correspond<ncia com as altera%4es #ue tambm Se verificam na intimidade dos seus prprios moradores
PERGUNTA: - A&rade eramos al&um e.emplo $ue mel,or nos es lare esse $uanto a essa su!stitui#o das oisas e edifi a#"es do mundo astral, assim $ue elas se tornam impotentes para riarem novos estmulos ao esprito' Podereis d/-lo) ATANAGI !"8 / Kar/vos/ei um e-emplo #ue talvez vos sirva de paradi"ma para tirardes ila%4es mais amplas do #ue vos ten'o dito $ belo a*ardinamento #ue cerca os edifcios destinados ao preparo cientfico e artstico dos candidatos a futuras reencarna%4es na Jerra, um dos locais onde mais se sente, "no ar", essa impress&o de transitoriedade #ue vos ten'o enunciado3 como se a#uelas flores e ornamenta%4es permanecessem incessantemente 1 espera do *ardineiro #ue teria de l'es modificar as confi"ura%4es comuns a todo instante $s canteiros de flores #ue decoram os camin'os de entrada desses edifcios, por mais e-ticos, belos e impressionantes #ue se apresentem 1 vis&o, s&o imediatamente substitudos por outros novos tipos descon'ecidos ou aprimorados, assim #ue os mentores e os tcnicos da metrpole verificam #ue os estudantes *+ est&o se tornando indiferentes 1 sua cor, forma ou beleza Isso acontece por#ue as coisas #ue e-istem em nossa metrpole, sob #ual#uer sentido ou aspecto, servem como "propulsores" #ue ativam a dinNmica de pensar nos moradores3 e-citam, despertam refle-4es novas e parecem re*uvenesc</los, sempre, por#ue em suas muta%4es contnuas n&o s evitam a satura%&o espiritual, como tambm apuram o sentido criador da alma L&o '+ d6vida de #ue o panorama de nossa esfera lembra al"um recanto modesto do paraso bblico, mas n&o se incentiva, a#ui, a e-clusiva contemplatividade, #ue ainda son'o de muita alma ociosa, convicta de #ue Keus criou o mundo e depois ficou embevecido a contempl+/lo2 PERGUNTA: - *uanto ao aspe to &eral da metr%pole do Grande 4ora#o, podemos sup0-la semel,ante < topo&rafia de uma idade terrena) ATANAGI !". / Em tudo #ue se edifica em nossa comunidade, '+ um sentido esttico muito mais aperfei%oado do #ue o cultuado na Jerra, mesmo #uando se
=C
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
trata de realiza%4es transitrias A metrpole do (rande )ora%&o abri"a perto de tr<s mil'4es de espritos desencarnados, e todas as edifica%4es destinadas 1s suas principais atividades situam/se nos e-tremos da comunidade, formando "rupos encantadores Se vos fosse possvel ter uma vis&o panorNmica do con*unto metropolitano, ent&o verificareis certa semel'an%a com al"uma cidade terrena, pois ele se estende sobre imensur+vel planalto astralino, perfeitamente dividido por sete "i"antescas avenidas, #ue partem do centro principal e penetram pelos sub6rbios a dentro, cu*as edifica%4es, a distNncia, lembram encantadoras miniaturas de paisa"ens s entrevistas nos mais poticos son'os orientais2 $ cora%&o da metrpole formado por "i"antesco e ma"nfico lo"ra douro, em forma de 'ept+"ono e #ue, baseando/me nas medidas terrenas, supon'o atin"ir a al"uns #uilmetros #uadrados Jrata/se de vastssimo par#ue entremeado de bos#ues, cu*os arvoredos, de pouca altura, facilitam #ue os raios solares iluminem todos os seus recantos e camin'os, compondo sedutoras clareiras recamadas de areia fina e de uma cor creme cintilante A relva de tons esmeraldinos, lembra maravil'oso tapete de "rama ful"ente3 tudo est+ matizado de florin'as mi6das, semel'antes a rubis, ametistas, top+zios, safiras e turmalinas, #ue parecem tecidos de luz li#uefeita e #ue, emolduradas por compridos cord4es ve"etais, formam capric'osos desen'os e comp4em lon"as frases de louvores ao )riador2 Ka "al'aria mi6da e suavemente colorida por um tom de malva, luminoso, pendem ramos em verde claro, cristalino, rendil'ados de flores i"uais 1s "licnias e espcies de campain'as ve"etais #ue se movem facilmente sob o impulso leve da brisa, fazendo perpassar uma deliciosa fra"rNncia #ue em mim sempre evocaram as or#udeas das matas brasileiras Jodos os *ardins, bos#ues, avenidas e clareiras foram edificados sob "enial simetria, naturalmente prevista dentro de um plano "eral, antecipado, #ue abran"e toda a beleza "eomtrica e panorNmica da metrpole2 Esse lo"radouro, #ue forma o cora%&o da verde*ante cidade astral de min'a moradia, apresenta o m+-imo de capacidade, beleza e 'armonia *amais produzidos por #ual#uer s+bio, en"en'eiro ou artista terreno2 !e#ueninos re"atos, #ue formam cord4es l#uido orlando ambos os lados das avenidas principais, depois coleam entre as frondes perfumadas, lembrando a fi"ura de pre"ui%osas serpentes prateadas, #ue ent&o se despe*am em sete la"os artificiais )inco destes la"os s&o rodeados por delicados e espa%osos pavil'4es multicores, feitos de um elemento vtreo descon'ecido para vs, e #ue ao lon"e reful"em como se 'ouvessem sido tal'ados diretamente em blocos de pedras preciosas2 S&o cobertos por vistosas c6pulas transl6cidas, em tons dourados, lilases, esmeraldinos e de um verde clarssimo3 circundam os la"os, lembrando cuidadosa moldura reful"ente no seu colorido pitoresco2 A, nesses atraentes pavil'4es, #ue se distribuem os sal4es de concertos, teatros educativos sobre os 'istricos das reencarna%4es, e-posi%&o de flores, casas de m6sica, #ue nos perodos de comemora%4es especiais e-ecutam desde os temas folclricos dos ascendentes espirituais da metrpole, at as ma*estosas sinfonias #ue fluem do Alto nas asas da inspira%&o an"lica
in o desses la&os so rodeados de pavil,"es multi ores7 por $ue no su ede o mesmo om os outros dois la&os artifi iais restantes) ATANAGI !"8 / Lo centro e-ato desse "rande lo"radouro, #ue vos poderia lembrar va"amente uma "i"antesca pra%a terrena, e #ue constitui o cora%&o da nossa metrpole, encontra/se edificado ma"nfico templo destinado 1s ora%4es coletivas, cu*a =D
PERGUNTA: - -issestes $ue
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
entrada principal est+ voltada para o $riente $s dois la"os a #ue vos referi ficam em dire%&o sueste e noroeste da porta principal do templo3 n&o est&o circundados pelos pavil'4es de natureza reful"ente, mas cada um possui no centro das prprias +"uas um espa%oso estrado de substNncia leitosa, decorado numa tonalidade esvanescente de rosa e lil+s, absorventes de luz Lesses ma*estosos palcos #ue ent&o se e-ecutam os mais fascinantes bailados sidreos, em #ue a "ra%a e a emotividade espiritual atin"em nveis t&o elevados, #ue todo o ambiente se sensibiliza e ad#uire um contacto mais direto com as altas esferas A "Aesta do )u", como muito con'ecida na tradi%&o da metrpole, representa um espet+culo de beleza inenarr+vel2 Em verdade, s&o as 'ostes an"licas dos planos superiores #ue se encarre"am de transformar o ambiente feliz e a superfcie das +"uas na mais indescritvel e prodi"iosa or"ia de cores, perfumes, luzes e melodias2
PERGUNTA: - E.tasiamo-nos ante os $uadros $ue tentais projetar em nossas mentes presas < mat+ria terrena, mas somos de pare er $ue muitos ,o de onsiderar as vossas des ri#"es omo, apenas, um louv/vel esfor#o liter/rio5 ATANAGI !"8 / L&o descon'e%o o fundamento de vossas desconfian%as, por#uanto bem sei #ue estes relatos pelo e-a"ero das descri%4es, como #ue a copiar o esfor%o ima"inativo dos vates romNnticos Sem d6vida, para al"uns, o #ue descrevo ser+ levado 1 conta de in"enuidade ou de espcie de conto das "mil e uma noites" para adultos3 para outros, tudo n&o passar+ de simples sofismas bem intencionados mas improdutveis, por#uanto cr<em #ue os espritos desencarnados vivem e-clusivamente imersos num son'o abstrato2 A verdade #ue o mais vasto repertrio de palavras 'umanas ainda insuficiente para vos transmitir a realidade da#uilo #ue me absorve o esprito, diante da maravil'osa vis&o da metrpole do (rande )ora%&o, onde comprovo #ue as mais ternas 'istrias de fadas n&o passam de relatos de ima"ina%&o pauprrima e destitudas de importNncia sensata2 ,uando tento delinear/vos a natureza e-ata da esfera em #ue vivo, vem/me a idia de #ue estou depositando um pun'ado de escamas de pei-e nas m&os de um ce"o de nascen%a e, em se"uida, l'e e-i*o #ue, baseando/se apenas nesse pun'ado de resduos, confi"ure a forma de uma rosa fascinante, desde li ternura aveludada de suas ptalas, 1 fra"rNncia do seu perfume e 1 sedu%&o de sua cor2 Resta/me a esperan%a, entretanto, de #ue c'e"ar+ a oportunidade em #ue os descrentes tambm aportar&o a estas pla"as astrais, comprovando pessoalmente a realidade #ue ful"e muito alm da capacidade ima"inativa de um crebro 'umano e impossvel de ser confi"urada atravs da mediunidade prec+ria de um 'omem2
on ep#o mais viva da vida no Al+m, por ujo motivo desejaramos $ue nos d+sseis mais al&uns detal,es desses !os$ues, desses la&os, edif ios, avenidas, et ' (er-vos-ia possvel isso) ATANAGI !"8 / Afora os dois la"os #ue possuem os espa%osos palcos circulares no centro de suas +"uas, os outros cinco tambm possuem uma pe#uena e formosa il'a, muito semel'ante a um bloco de esmeralda polido, surpreendentemente receptvel 1s cores #ue se irradiam, 1 noite, tanto das sete torres do templo como das
PERGUNTA: - 6uito &ostaramos de ter uma
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
estruturas dos pavil'4es 1 mar"em Ainda no centro de cada uma dessas cinco il'as emer"e uma torre construda do mesmo material luminescente das il'as, porm num tom de rosa/ salm&o A sua base est+ rodeada de forte ve"eta%&o semel'ante aos cedros terrenos, podados em forma de de"raus, e #ue, alm de comporem pitoresca escadaria em torno da torre, lembram perfeitamente um forte pun'o de ve"eta%&o verde/escura se"urando/a at seu primeiro ter%o 0ais acima, forma/se vistoso caramanc'&o de flores entrela%adas na mais ine-tric+vel rede de ptalas, ramos e corolas, cu*as cores v&o desde o amarelo "ema de ovo at o carmneo aureolado de um rosa claro !or entre os canteiros recortados na forma de cora%4es, duma tonalidade verde/seda, situam/se "rupos de flores es"uias, belssimas, parecidas com as 'astes do tri"o novo, lembrando os desen'os coloridos das caudas dos pav4es3 elas balou%am suas pontas sob refle-os rseos, lilases e azul/sidreo, e-alando um perfume #ue sempre me faz lembrar al"o como o *asmim ou a mirta terrenos ,uando a brisa move com suavidade a#ueles mantos de flores #ue flutuam em torno das torres, acima de suas escadarias verde*antes, recordam facilmente a fi"ura das ri#ussimas mantil'as das *ovens sevil'anas, onde os tons coloridos se diluem como nvoa de armin'o, e #ue o Sol transforma em esvoa%ante poeira luminosa2 $bservadas a distNncia, essas torres #ue emer"em das pe#ueninas il'as reful"entes lembram finssimas a"ul'as de um azul esverdeado, cu*a metade inferior "uarnecida pelos mais deslumbrantes caramanc'4es de flores, como se fossem tal'ados diretamente num bloco de luz colorida2 Lo entanto, todas elas possuem espa%osas salas circulares em seus topos, com assentos circunscritos em torno dos estrados centrais, 1 prova de ac6stica Kiretamente dessas salas #ue procedem as m6sicas #ue perpassam continuamente sobre o bos#ue e toda a metrpole, ativando o sentimento espiritual das criaturas e rea*ustando emo%4es an"licas Kurante determinado tempo, funciona um con*unto musical, em cada il'a, completando/se todos, sinfonicamente, na e-ecu%&o, "ra%as 1 feliz distribui%&o de diferentes "rupos instrumentais em cada uma das cinco torres situadas nas il'as Em pocas festivas, como na da "Aesta do )u", as composi%4es do Alto casam/se 1 or#uestra%&o da metrpole, na mais paradisaca simbiose de sons, para revelarem aos seus moradores novas combina%4es de melodias e cria%4es sinfnicas t&o e-celsas, #ue s&o capazes de e-tasiar os espritos mais rudes2 Keterminados aparel'os, #ue, na falta de voc+bulo apropriado, prefiro denominar de televisores de pro*e%&o, realmente pro*etam na prpria atmosfera astral #ue circunda as il'as, e com ine-plic+vel refle-&o musical nos palcos luminescentes das duas il'as restantes, os #uadros emotivos e as inspira%4es an"licas #ue se afinizam aos padr4es melodiosos em curso Lo seio dos bos#ues encantadores, libertos de detritos ou peri"os, in6meras fontes de +"ua colorida disseminam/se por entre as +rvores #ue brotam nos prados de "rama t&o suave como fios de "nWlon" reful"entes Jodas essas fontes sin"ularizam/se pela feliz combina%&o dos *orros de +"ua, mesclados de luz e sons, produzindo certas frases melodiosas, em perodos determinados Al"umas vezes a melodia recorda o vi"or apai-onado #ue s pode ser transmitido pela 'armonia e sonoridade "rave do violoncelo terreno2 Koutra feita, a ansiedade e a ternura espiritual #ue e-primem s poderiam ser transmitidas pelas cordas sensveis do violino2 >+ momentos em #ue pela disposi%&o de al"um mecanismo interior, sincronizam/se de tal modo a cor, a luz, o l#uido e o som, #ue se produzem al"uns trec'os buli%osos, lembrando a e-press&o melodiosa dos r"&os das catedrais em ali"eiradas m6sicas de ritmos breves e sincopados2
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- (upondo $ue n%s pud+ssemos ontemplar a metr%pole do Grande 4ora#o, usando de uma aeronave terrestre, $ual seria, por ,ip%tese, o panorama $ue ento vislum!raramos do alto) ATANAGI !". / ,uando eu me sirvo da voli%&o para in"ressar na atmosfera terrestre ou, ent&o, para me afastar em visita a outras comunidades astrais, a metrpole sur"e 1 min'a vis&o 1 semel'an%a de precioso trabal'o de ourivesaria, tal'ado diretamente num bloco diamantfero, pois as edifica%4es lembram delicados enfeites de cristal e porcelana, inundados de um azul/celeste de suave luminosidade Ent&o eu me dei-o levar pela ima"ina%&o, confi"urando a metrpole i"ual a um esto*o di+fano, luminescente, como essas cai-as de "celofane" #ue muito usam as floriculturas da Jerra, #uando l'es vemos as flores na transpar<ncia do papel acetinado2 Apesar de os contornos "eomtricos serem em forma de um 'ept+"ono, tudo faz lembrar na metrpole um amoroso cora%&o de luz evanescente e suspenso na massa astralina Jrata/se de maravil'oso espet+culo impossvel de vos descrever com os recursos limitados da lin"ua"em 'umana3 um cen+rio de fadas pendente do Espa%o e atado por sete fitas de luzes coloridas, #ue *orram das sete torres do templo e depois se enla%am, no Alto, em torno de um fac'o de luz amarelo/dourado, #ue se abre no cu 1 altura do templo reli"ioso $ con*unto completo da cidade astral do (rande )ora%&o, alm da aura #ue vai do azul clarssimo at o suave lil+s, tem um 'alo luminoso #ue recrudesce de luz e ent&o aviva al"uns tons sobre outros, conforme a maior ou menor intensidade das correntes ma"nticas, #ue se intercambiam em surpreendente vivacidade e descem das zonas superiores da#uela re"i&o
PERGUNTA:
- A denomina#o de metr%pole do Grande 4ora#o foi-l,e dada devido a essa semel,an#a om um ora#o, $uando vista a dist=n ia) ATANAGI !". / A denomina%&o proveio da idia de se fundar uma colnia de socorro espiritual no seio do astral selv+tico, em sentido perpendicular ao Brasil, e #ue si"nificasse um cora%&o sediado nas trevas do sofrimento espiritual Lo entanto, a sua confi"ura%&o "eo"r+fica, se assim posso me e-primir, fundamenta/se na forma de um 'ept+"ono, como disse atr+s, ou se*a um pol"ono de sete lados, cu*a forma "eomtrica re"e a 'armonia e a edifica%&o de toda a metrpole $ prprio templo, #ue a aferi%&o central da comunidade, foi edificado com a e-i"<ncia de sete torres, #ue tambm se afinizam 1s medidas 'epta"onais da cidade Ka anti"a denomina%&o de "!e#ueno )ora%&o", #ue ficou popularizada entre os primeiros povoadores, passou a se tornar con'ecida como a metrpole do "(rande )ora%&o", assim #ue o a"rupamento foi crescendo e se tornando uma coletividade de maiores responsabilidades espiritualistas 0ais tarde, devido 1 capacidade e ao esprito sacrificial dos seus moradores, mereceu ent&o a inspe%&o de elevados espritos sediados nos planos superiores, os #uais n&o s louvaram os trabal'os da comunidade, como ainda li"aram/na diretamente ao departamento an"lico respons+vel pela evolu%&o espiritual do Brasil, #ue se filia, conse#5entemente, 1 'ierar#uia diretora da Amrica do Sul Kepois disso #ue foi tra%ado o plano do templo au"usto com as sete torres, em substitui%&o 1 vel'a ")asa de $ra%4es", #ue s podia operar enviando vibra%4es cordiais ao astral inferior Sob a inspira%&o direta desses elevados ar#uitetos do Alto, #ue con'ecemos como "os
PERGUNTA:
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
sen'ores do pensamento disciplinado", os edificadores mentais de nossa metrpole submeteram a substNncia destinada ao templo a processos #ue n&o estou autorizado a revelar/vos, demorando/se principalmente na constru%&o da torre principal, #ue se volta para o $riente, onde se encontra o elemento divino, #ue representa o "canal" de uni&o do nosso plano com a fonte dadivosa das comunidades an"licas da stima esfera P por isso #ue 1 noite, #uando ve*o a metrpole a distNncia, ela me parece prodi"ioso mundo de fadas suspenso na re"i&o superior, como se o cu se abrisse dei-ando escoar encantadora pirNmide de luz, cu*o +pice cintila como tr<mulo fio de luz colorida, pendente das m&os de dadivoso an*o2 Ent&o mel'or se pode verificar o efeito divino do ma"netismo an"lico #ue flui do Alto, pois cada uma das torres cintila em matizes diferentes, #ue depois conver"em para a c6pula do santu+rio e se polarizam num branco imaculado, #ue revitaliza e sublima o ener"ismo das criaturas #ue se encontram presentes no interior do templo
PERGUNTA: - Em!ora estejamos &ratos pelos vossos esfor#os em des revernos a vossa moradia espiritual, &ostaramos $ue nos e.pli /sseis mel,or essa rela#o $ue e.iste entre os espritos e as oisas do mundo astral, a $ue vos referistes antes' ATANAGI !"8 / )omo e-emplo dessa vivssima rela%&o entre as coisas e os seres da#ui, narrar/vos/ei o #ue acontece num dos vastos pavil'4es destinados e-clusivamente 1s crian%as, e #ue fica situado entre capric'osos canteiros de flores, no centro de um dos bos#ues refrescantes ,ual deveria ser a rela%&o fundamental, ps#uica, entre as canti"as e as dan%as infantis desse a"rupamento de crian%as e o bos#ue e as flores dos *ardins ad*acentes7 !ara os tcnicos da#ui, o #ue mais l'es interessava era encontrar o diapas&o capaz de identificar a ale"ria mi6da, o dinamismo festivo, a inoc<ncia e a espontaneidade dos pe#uerruc'os Ent&o, para estabelecer esse la%o ps#uico ou diapas&o espiritual, os respons+veis or"anizaram um cen+rio de acordo com as manifesta%4es psicol"icos das crian%as, #ue n&o deveis confundir com os tradicionais ambientes "infantis", muito comuns na Jerra, e #ue s l'es visam o nvel mental Judo a#ui se a*usta no diapas&o emotivo, mental e espiritual dos pe#ueninos3 as flores dos canteiros s&o mi6das, +lacres, movem/se f+cil e "arridamente sob a brisa mais suave3 os arbustos, em torno, tambm s&o pe#uenos, farfal'am facilmente e e-alam um perfume #ue lembra a fra"rNncia das roupas da crian%a sadia, limpa e perfumada !ara #ue as crian%as n&o se divirtam *unto a um la"o sereno, amplo, mas imprprio, devido a ter o aspecto "rave das coisas adultas, n&o se afinando ao to#ue buli%oso infantil, e-istem em torno dos mesmos la"os pe#ueninos re"atos #ue saltitam de pedra em pedra, leves e espontNneos, lan%ando sons a"udos e cristalinos, #ue se casam admiravelmente 1s e-clama%4es ruidosas da petizada $s edifcios em #ue vivem as crian%as s&o pavil'4es rendil'ados de ornamentos in#uietos e ricos de cores #ue parecem associar/se aos movimentos infantis, pois em face da natureza cristalina ou etrea da substNncia astral de nossa moradia, forma/se um. am+l"ama policrmico #ue a tudo fertiliza e anima sob a mesma disposi%&o festiva A irradia%&o dos re"atos casa/se ao ar de travessura dos arvoredos buli%osos e 1 policromia das flores3 aviva/se, ent&o, a fi"ura central do pavil'&o, e os *actos de luz colorida conver"em para os bustos dos pe#ueninos #ue, na fartura dessas cores luminescentes, entre"am/se 1 mais encantadora ciranda no mundo espiritual2
E1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- *uereis di1er $ue as oisas $ue er am as rian#as, nesse am!iente astral, so dotadas de uma vida pr%pria: no + assim) ATANAGI !". / Embora n&o vos se*a compreensvel esse fenmeno, por ser prprio das nossas condi%4es vibratrias, os cen+rios e as coisas #ue d comp4em tornam/se essencialmente comunicativos aos brin#uedos e ao *6bilo das crian%as, pois as cores se avivam ou se acautelam, os sons se a"u%am ou se a#uietam, refletindo na ma"ia dos fluidos astrais as prprias emo%4es e a tra#uina"em da petizada2 Eu mesmo n&o tardei em aprender a ler, na#uela lin"ua"em de cores, luzes e sons em admir+vel efervesc<ncia, toda a "ama de emo%4es #ue vai pela alma infantil Sob essa mesma disposi%&o vibratria, se"uem/se outros tipos de rela%4es ps#uicas ou de psicolo"ia espiritual, em perfeita sintonia com os demais setores de educa%&o, trabal'o, divers&o e devo%&o na metrpole do (rande )ora%&o Em nossa esfera, como *+ vos ten'o relatado, todas as coisas s&o profundamente afetadas pelos pensamentos das criaturas, #ue rea"em entre si como verdadeiros prolon"amentos vivos das mesmas Insisto em dizer/vos, mais uma vez, #ue o nosso mundo astral n&o um cen+rio ilusrio, porm muito mais real do #ue o mundo fsico2 P perfeitamente tan"vel, apesar do seu altssimo diapas&o vibratrio, #ue vai alm dos vossos sentidos fsicos e dos raciocnios 'umanos $ meio astral sempre rea"e, com veem<ncia e prontid&o, a #ual#uer "ama vibratria do nosso perisprito !odemos ater/nos a fai-as vibratrias t&o altas #uanto se*am o impulso de nossa vontade e a capacidade de nossa mente, *+ purificada pela influ<ncia benfica do cora%&o2 Afirma a ci<ncia terrena #ue o som, a luz, a cor e o perfume s&o apenas modifica%4es vibratrias de um mesmo elemento fundamental / o ter csmico3 o problema est+, pois, em se captar cada tipo de modula%&o apropriada 1 capacidade receptiva do corpo 'umano e, por isso, as criaturas s&o obri"adas a sintonizar, com cada fai-a vibratria, um sentido fsico correspondente Assim #ue o som n&o ser+ audvel se faltar a perfei%&o dos ouvidos e a luz ou a cor n&o ter&o si"nifica%&o al"uma se faltar a vista P necess+rio #ue 'a*a sempre um r"&o dotado de possibilidade sensorial, para #ue ent&o a criatura possa dar conta do fenmeno pois, conforme e-plica a vossa prpria ci<ncia, embora de posse dos ouvidos e dos ol'os carnais, nem todas as criaturas ouvem e v<em com a mesma intensidade, visto #ue a sua receptividade varia tanto de acordo com o estado de sa6de e a idade, #uanto pela perfei%&o desses mesmos sentidos Lo entanto, o som, a luz ou a cor continuam sempre na mesma modula%&o natural, em suas fai-as vibratrias ori"inais, embora se alterem os sentidos #ue os recepcionam para o con'ecimento 'umano2 Eis, pois, a "rande diferen%a desse fenmeno no plano astral, em #ue os desencarnados o captam diretamente no seu campo ori"inal vibratrio, atravs da sensibilidade delicadssima do seu perisprito, fazendo/o mer"ul'ar diretamente no oceano das vibra%4es puras dos fenmenos da luz, da cor, perfume ou som
PERGUNTA:
PERGUNTA: - *uais so as $ualidades e.i&idas para $ue os espritos possam ,a!itar ol0nias ou metr%poles semel,antes ao Grande 4ora#o) ATANAGI !"8 ; $ tipo espiritual eletivo para a"rupamentos semel'antes ao da metrpole do (rande )ora%&o deve, em primeiro lu"ar, ter desenvolvido
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
re"ularmente em si a caracterstica "universalista", em todos os sentidos e rela%4es da vida 'umana P preciso, portanto, #ue 'a*a ultrapassado o sentimento sect+rio em matria de doutrinas ou de reli"i4es demarcadas por fronteiras do"m+ticas e isolacionistas3 deve sentir na sua intimidade espiritual a ess<ncia #ue palpita no seio de todas as coisas e irmana o ideal de todos os seres, em lu"ar dos acessrios en"anadores do mundo provisrio da carne $ verdadeiro alicerce da ventura dos moradores de nossa metrpole est+ no entendimento e na serenidade espiritual, #ue s se podem obter a distNncia das preocupa%4es com castas sociais, dos partidarismos reli"iosos ou prefer<ncias nacionalistas, #ue sempre perturbam o *6bilo coletivo Sem d6vida, a nossa metrpole n&o comporta o tipo de criaturas #ue se cr<em de posse e-clusiva da verdade, en#uanto #ue os seus irm&os devem sempre se encontrar completamente e#uivocados nos seus postulados doutrin+rios2 $ #ue importa a#ui a realidade de um sentimento puro e afetuoso, unido 1 sincera ale"ria para com a felicidade do pr-imo, se*a ele es#uim, zulu, franc<s ou 'indu2 Interessam/nos, fundamentalmente, o *6bilo al'eio e a manuten%&o de um "ozo espiritual ntimo entre todos, muito antes de #ual#uer interesse pessoal Essa 'armonia e inte"ra%&o em nossa "consci<ncia espiritual", sem barreiras emotivas e c'o#ues mentais, como ocorre permanentemente na comunidade do (rande )ora%&o, #ue nos transforma em uma s alma a representar todos os seus moradores no mesmo diapas&o de ventura espiritual
- *uando ainda vos en ontr/veis reen arnado, j/ &o1/veis al&o de vosso !em-estar espiritual) ATANAGI !"8 / S aps 1 min'a desencarna%&o #ue pude realmente comprovar os motivos e-atos da felicidade da alma, #ue se opera lentamente, atravs das *ornadas dolorosas pelos camin'os tortuosos da vida material L&o ten'ais d6vida3 essa felicidade s se conse"ue pela liberta%&o completa das formas e das pai-4es dos mundos transitrios2 P pena #ue a maioria das criaturas 'umanas ainda n&o ten'a conse"uido, se#uer, libertar/se das seitas ou dos ferozes nacionalismos p+trios2 Em min'a 6ltima e-ist<ncia, no Brasil, sempre fui avesso aos conflitos emotivos e 1s discuss4es estreis, #ue sur"em devido 1s diferentes cren%as ou doutrinas polticas, reli"iosas ou mesmo filosficas L&o me preocupava em impor os meus con'ecimentos simp+ticos a #uem #uer #ue fosse, considerando/os "mel'ores" ou "mais verdadeiros" )uidava de servir sem interesse ou inda"a%4es susceptveis de desconfian%as3 tratava de aumentar a +rea do meu sentimento e afinar a min'a consci<ncia, para maior receptividade aos pensamentos al'eios Al"umas vezes c'e"uei a penetrar num estado de ventura indescritvel, tomado por maravil'osa sensa%&o de paz e de Beleza Espiritual, #ue al"uns denominam de <-tase e os 'indus costumam c'amar de "samad'i", em cu*o estado a consci<ncia individual une/se beatificamente 1 )onsci<ncia )smica do !ai2
PERGUNTA:
PERGUNTA: - 4omo poderamos avaliar o estado espiritual ne ess/rio para se poder ,a!itar a metr%pole em $ue residis) ATANAGI !"8 / Embora os tr<s mil'4es de espritos #ue, sob a *urisdi%&o de nossa comunidade, permanecem no plano astral e na Jerra, n&o revelem o padr&o
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
espiritual estritamente e-i"ido para a sua inte"ra%&o 1 mesma, esse estado espiritual revela/ se pela tend<ncia em se libertarem dos formalismos, dos preconceitos e das conven%4es ou seitas do mundo, como '+ pouco e-pli#uei Eis a raz&o por #ue as almas terrenas demasiadamente conservadoras ou sentimentalistas, muito apai-onadas pelo melodrama das conven%4es 'umanas, #ue se compun"em aflitivamente por uma ndoa na sua +rvore "eneal"ica, viciadas fanaticamente aos ob*etos e 1s coisas materiais, ape"adas ferozmente 1s tradi%4es, 1s eti#uetas ou preconceitos tolos do mundo material, ainda n&o podem se manter em e#uilbrio e 'armonia num a"rupamento da #ualidade libertadora, #ue a metrpole do (rande )ora%&o Em nossa moradia astral n&o conse"uem permanecer a#ueles #ue enver"am "tra*e a ri"or" at para col'er os ovos de "alin'as Jais espritos n&o tardariam em #uebrar o ritmo, a espontaneidade, a simplicidade e o encanto espiritual #ue domina desafo"adamente os seus moradores, em face de sua escravid&o ao pretrito e ante a saudade das tradi%4es e o bril'o ef<mero da vida terrena $ saudosismo doentio dessas almas, #ue se compun"em e-a"eradamente pelas suas prprias tricas emotivas do passado, terminaria associando ao nosso ambiente os vel'os sofrimentos e as insatisfa%4es da vida terrena, pois o esprito reflete, no meio astral em #ue vive, a natureza e-ata dos seus pensamentos otimistas ou compun"idos A#ui na metrpole do (rande )ora%&o, o "tom espiritual" inimi"o da#ueles #ue rendem demasiado culto 1s futilidades terrenas3 #ue passam pelo mundo devorando comp<ndio de eti#uetas, submetidos a e-austivos rituais e re"ras sisudas at para palitar um dente2 P infenso, tambm, 1#ueles #ue, em lu"ar de se dedicarem 1 leitura espiritual e se interessarem pelo problema do #ue somos, donde viemos e para onde vamos, preferem se entre"ar completamente 1 indi"est&o cerebral da leitura de volumosos romances de aventuras, #ue distraem e "matam o tempo", mas n&o solucionam os problemas fundamentais do esprito En#uanto as criaturas idealistas e operosas se interessam pela sua verdadeira felicidade, na a#uisi%&o dos bens definitivos do esprito superior, as conservadoras se afundam no classicismo do mundo provisrio da matria, fi-ando/se nas tradi%4es mortas do "tempo passado" e retardando/se em a*ustar/se 1s fileiras dos famintos de luz espiritual Ent&o inte"ram/se 1 caravana triste e animalesca da#ueles cu*as realiza%4es mais altas se resumem apenas no culto 1s tradi%4es e aos bens da Jerra, sentindo/se incapazes de espade*ar a poeira tradicional, #ue ainda l'es obscurece o entendimento e-ato da imortalidade da alma2
- As ondi#"es de vida, nas ol0nias ou idades do Al+m, podem ser onsideradas omo estados elestiais, to desejados pelos seres ,umanos) ATANAGI !"8 / A mim se me afi"ura #ue e-istem v+rios cus, pois os lu"ares #ue *+ pude visitar, aps a desencarna%&o, variam uns dos outros, tanto em beleza panorNmica, intensidade de luz e e-press&o musical, como tambm pela "rande diferen%a de seus sistemas de vida Entretanto, ainda n&o encontrei o tradicional paraso bblico, onde criaturas ociosas viveriam em eterna contemplatividade, como ensinam certas reli"i4es oficiais da Jerra Las altas esferas, vislumbrei sempre o trabal'o incessante dos espritos de alta 'ierar#uia, #ue se movem afanosamente, com a divina inten%&o de mel'orar as condi%4es espirituais dos desencarnados e reencarnados $bservei/l'es um "ozo santificado EE
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
em tudo o #ue fazem por ns e notei #ue a sua maior ventura espiritual provm de usarem o poder criador do esprito para insuflarem ener"ias aos planos inferiores, sob a inspira%&o interior de Keus L&o encontrei por a#ui a#uele tradicional cu das vel'as oleo"ravuras 'ebraicas, em #ue os santos e os an*os entoavam cantoc'4es e 'osanas a Keus, "lorificando/o atravs da m6sica de mal/acabados instrumentos anacrnicos da#uele tempo, cu*os acordes desafinados perderiam para o mais sin"elo sa-ofone moderno2 Esses cus #ue circundam os "lobos fsicos, #uanto mais se distanciam da crosta dos mundos planet+rios e parecem se estender interiormente em todos os sentidos, tanto mais se revelam repletos de ale"ria, paz e amor2 Hesus realmente tin'a raz&o #uando conceituou #ue o cu dos 'umildes e mansos de cora%&o pois, 1 medida #ue o esprito se eleva em sabedoria csmica e bondade an"lica, vai se tornando mais *ovial, espontNneo e liberto de #uais#uer formalismos3 t&o comunicativo e ale"re como as prprias crian%as, com as #uais o 0estre comparou a#ueles #ue #uerem "ozar do reino dos cus
- Essas ol0nias e metr%poles $ue des reveis su!stituem, ento, a vel,a id+ia $ue fa1amos do +u, a n%s in ul ada pelas reli&i"es ortodo.as) ATANAGI !"8 / At o presente momento, as reli"i4es do"m+ticas terrenas n&o t<m passado de improfcuas f+bricas de "crian%as mentais", #ue partem da crosta terrena completamente aterrorizadas pela idia de um inferno dantesco ou, ent&o, suspirando por um cu onde presumem viver em eterna pre"ui%a mental $ reino divino e o cu #ue tanto dese*amos, ns o encontraremos dentro de nossos prprios espritos, embora as reli"i4es formalsticas ainda insistam em perturbar os raciocnios 'umanos, inculcando/ vos falsas concep%4es de Keus e da vida/espiritual no Alm Kepois #ue entre"amos o corpo carnal ao prosaico "uarda/roupa do cemitrio, espantamo/nos ao constatar as incessantes atividades criadoras #ue e-istem em todos os departamentos do )osmo, sob a "ide direta dos mais avan%ados prepostos 'ier+r#uicos de Keus, com o fim de espal'ar o bem e a felicidade para o esprito 'umano2 )onfran"em/nos demasiadamente a vaidade e o ridculo do 'omem ao ousar, sacerdotalmente, estabelecer do"mas e impor decis4es infalveis, pretendendo asfi-iar a realidade csmica nas acan'adas pris4es dos raciocnios levianos2 L&o podeis avaliar os enormes pre*uzos #ue esses do"mas sectaristas ainda causam 1 mente dos reli"iosos infantilizados e #ue, aps a desencarna%&o, a#ui aportam desorientados #uanto 1 realidade da vida do esprito2 !intam/se/l'es na mente as mais tremendas decep%4es #uando deparam com os cen+rios de trabal'o e de responsabilidade comum dos espritos, em lu"ar do paraso das rabecas "uinc'antes e das ladain'as #uilomtricas2 0uitos se afobam, pensando #ue *+ se encontram no limiar do terrvel inferno, #u< l'es 'avia ensinado na Jerra a voz sentenciosa e convencida dos seus sacerdotes ainda condicionados 1s lendas do vel'o pa"anismo2 A imprudente concep%&o de #ue o panorama celestial absolutamente diverso de #ual#uer coisa #ue lembre a vida 'umana, ou de #ue se trata de um lu"ar de e-clusiva beatitude e ociosidade espiritual, cria indescritveis desilus4es 1s almas recm/ desencarnadas2 Elas se espantam ante as fi"uras despretensiosas dos verdadeiros "santos", #ue se movem em socorro dos espritos infelizes atolados nos pNntanos do astral inferior3 desiludem/se ante a comprova%&o de #ue no Alm ainda se repete o servi%o costumeiro da Jerra, duvidando de #ue os desencarnados ainda devam lutar pela sua incessante renova%&o E@
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
espiritual Sob a demonstra%&o irrefut+vel da realidade, no alm/t6mulo, e-tin"uem/se, ent&o, todos os falsos raciocnios trazidos do seio dos templos lu-uosos da Jerra, atravs da palavra elo#5ente dos instrutores reli"iosos, #ue se conservam t&o i"norantes do destino da alma #uanto os seus prprios fiis2
PERGUNTA: - -iante de vossas onsidera#"es, al&u+m ,/ de pensar $ue estais ensurando os postulados reli&iosos do 4atoli ismo e do Protestantismo, em!ora ten,ais afirmado $ue devemos a atar toda e.peri;n ia reli&iosa al,eia7 no + verdade) ATANAGI !"8 / Evidentemente, o amor #ue deve predominar acima de #ual#uer discuss&o reli"iosa ou crtica al'eia3 nas #uais devemos sacrificar os nossos capric'os e vaidades, em lu"ar de nos considerarmos os supremos detentores da "e-clusiva verdade", de nossa cren%a, e assim n&o ferir o pr-imo e n&o despertar/l'e a m+"oa no cora%&o Lo entanto, o esclarecimento sensato e libertador, para #ue a alma alcance mais cedo a sua prpria ventura espiritual, de modo al"um deve ser considerado como censura reli"iosa Kemais, "do lado de c+", n&o estamos censurando a #uem #uer #ue se*a, mas t&o/ somente mostrando a realidade do #ue se passou a#ui e alertando a 'umanidade terrena sobre a m+ interpreta%&o do #ue se*a a vida depois da "morte" Sem d6vida, )ris'na, Scrates, Buda, Hesus e mesmo Alan Xardec, foram verdadeiros revolucion+rios reli"iosos para poderem acelerar o pro"resso espiritual dos 'omens, sem #ue por isso devam ser considerados intolerantes ou sectaristas Eles n&o pre"aram seitas nem feriram postulados reli"iosos, mas apenas esclareceram princpios superiores #ue 'aviam sido deturpados pelos 'omens2 As seitas e os divisionismos s&o conse#5<ncias diretas da i"norNncia 'umana, ainda presa 1 idia doentia de #ue '+ separa%&o na ess<ncia espiritual do )riador A I"re*a Romana, e o !rotestantismo em "eral, tornar/se/iam movimentos de alta educa%&o espiritual, nos #uais podereis confiar incondicionalmente, bastando, para isso, #ue n&o repudiassem a 9ei da Reencarna%&o, o processo *usticeiro da 9ei do )arma e a revela%&o pro"ressiva dos desencarnados, em lu"ar de advo"arem a infalitibilidade da "<nese bblica, a idia do paraso como sucursal de reli"i4es oficiais, o Inferno e o Kiabo eternos, #ue tanto desmentem a finalidade inteli"ente da )ria%&o Kivina2 0ediante esse novo acervo espiritual, #ue l'es "arantiria a l"ica doutrin+ria e desafiaria o sarcasmo do mundo, os postulados catlico/romanos ou os protestantes nunca mais seriam perturbados ou ironizados, tornando/se invulner+veis 1s crticas e 1s censuras materialistas, como 'o*e acontece Assim, esses credos poderiam satisfazer completamente aos fiis do sculo atmico, e-pondo/l'es a realidade e-ata e inteli"ente do Alm, em lu"ar das 'istorietas t&o prec+rias e atualmente re*eitadas at pelos meninos de "in+sio2
EC
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo <
No-1es $reliminares so&re o Alm

!ER(MLJA. / ,- a"rad-vel surpresa para os desencarnados ao depararem com o panorama do mundo astral7 AJALA(I9K$. / Msando de termos comuns para o vosso entendimento, posso dizer/vos #ue at as coisas mais insi"nificantes do mundo astral s&o motivos da mais a"rad+vel surpresa para os desencarnados #ue lo"ram a ventura de in"ressar no seio confortador das colnias espirituais Entretanto, em virtude do "rande prazer com #ue a maioria das criaturas se entre"a 1 adora%&o das formas do mundo material, alm do 'abitual descaso para com a verdadeira vida interior do esprito, mesmo as mais virtuosas ainda se demoram em adaptar/se definitivamente ao cen+rio do plano astral A e-ist<ncia fsica, embora se*a de curta dura%&o, suficiente para fazer a alma olvidar a realidade de sua divina moradia espiritual !ER(MLJA. / odos os desencarnados s'o tomados de surpresa, no seu retorno ao Al.m7 AJALA(I9K$. / Lem todos, por#ue essas surpresas variam entre si3 para a#ueles #ue merecem as esferas venturosas, por#ue levaram uma e-ist<ncia di"na e de abne"a%&o ao pr-imo, elas se manifestam pelo aspecto das paisa"ens maravil'osas do astral superior >+ desencarnados, entretanto, #ue n&o revelam surpresa mesmo diante dos cen+rios mais belos do Alm, por#ue se trata de entidade evoluidssimas, #ue *+ cultuavam em seus espritos os valores prprios dos panoramas celestiais, mesmo #uando ainda se ac'avam na Jerra Entretanto, #uanto aos delin#5entes do vosso mundo, de modo al"um podeis ima"inar #u&o terrveis e apavorantes s&o as cenas #ue os a"uardam no astral inferior3 onde os 'orripilantes #uadros dantescos ultrapassam a tudo #uanto possais ima"inar de pavoroso no mundo terr+#ueo2 !ER(MLJA. / Essas di/eren(as da vida, veri/icadas pelos rec.m-desencarnados, distanciam-se completamente das nossas concep(0es na vida terrena7 AJALA(I9K$. / As diferen%as s&o bem not+veis #uando avaliamos o mundo astral e-clusivamente pelo seu panorama e-terior, al"o semel'ante ao cen+rio terreno, ou ent&o sob o nosso *ul"amento espiritual e-clusivo P preciso #ue n&o vos es#ue%ais de #ue estou dando min'a opini&o, #ue pode n&o ser a mais e-ata e #ue se baseia na min'a vis&o espiritual, atravs da#uilo #ue me simp+tico e #ue supon'o ser o mais certo Sem d6vida, 'aver+ "rande diferen%a nas descri%4es #ue v+rios indivduos, de diversas profiss4es, fizerem de uma mesma cidade terrena, as #uais '&o de variar conforme os diferentes padr4es intelectuais e psicol"icos dos seus relatores P evidente #ue essas descri%4es '&o de apresentar ilustra%4es completamente opostas entre si, variando na#uilo #ue for dito por um en"en'eiro, um poeta, um desportista ou um simples aproveitador da vida mundana )ada relato '+ de denunciar os "ostos preferenciais do seu autor, revelando a sua simpatia ED
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
pelo aspecto #ue mais o interessou3 o en"en'eiro '+ de se preocupar com as edifica%4es e com o aspecto urbanstico da cidade3 o poeta celebrar+ a beleza de suas colinas, *ardins, la"os ou enseadas3 o desportista se dei-ar+ entusiasmar pelos est+dios ou a"remia%4es esportivas, en#uanto #ue o 'omem materialista e "ozador do mundo preocupar/se/+ unicamente com os recantos do vcio, as aventuras e os ambientes da vida noturna Eis o motivo por #ue variam os relatos medi 6nicos transmitidos do "lado de c+", #ue enri#uecem a vasta biblio"rafia espiritualista do mundo material3 en#uanto al"uns desencarnados se preocupam e-clusivamente com o sentido "interior" e de poesia espiritual mais contemplativa, de nossa vida no Alm, outros preferem se dedicar particularmente aos aspectos das atividades mais "e-teriores", como se*a a multiplicidade de servi%os nos departamentos educativos e de renova%&o do esprito Sob o meu modesto pensar, a Jerra um apa"ado prolon"amento de nossas esferas astrais, para onde conver"e a vida como pobre imita%&o da realidade espiritual #ue usufrumos a distNncia do corpo carnal A#ui, nota/se certa semel'an%a entre as nossas atividades sociais, artsticas, ar#uitetnicas ou psicol"icas e as terrenas, mas n&o deveis considerar o #ue a#ui se passa como sendo "cpias" mel'oradas da vossa vida material Esse um dos motivos por #ue, de princpio, muitos desencarnados custam a se convencer de #ue *+ abandonaram o corpo fsico, visto continuarem a manter seus costumes e tarefas num panorama al"o semel'ante ao #ue dei-aram ao desencarnar !ER(MLJA. / Embora e1istam essas semelhan(as com a erra, como poderemos ter uma id.ia apro1imada da superioridade do mundo astral sobre o nosso mundo /sico7 AJALA(I9K$. / Em confronto com a matria #ue constitui o panorama do mundo terreno, a substNncia astral #ue comp4e a vida em nossa esfera oferece sempre particularidades avan%adas e bastante diferentes, #uer #uanto 1 sua aplica%&o e tratamento, #uer devido 1 sua mobilidade para conserva%&o das coisas Lo mundo astral, s&o os pensamentos dos seus 'abitantes o #ue mais fortemente atua nas suas cria%4es3 #uanto mais elevadas forem essas re"i4es, no Alm, tanto mais as for%as mentais poder&o operar com maior <-ito e independ<ncia U medida #ue se desce para o astral inferior, enfra#uece/se a livre aplica%&o dessa ener"ia produzida pela mente do esprito, e ent&o, preciso lan%ar m&o de recursos e opera%4es #ue muito se assemel'am aos utilizados na Jerra !ER(MLJA. / E1iste, em vosso plano, al"uma esp.cie de atmos/era, 2ue limite a vis'o das coisas, ou se trata de um panorama uni/ormemente sem limites7 AJALA(I9K$. / $bservo #ue as coisas e-istentes neste plano, #uando vistas a lon"a distNncia, n&o ficam escurecidas ou ensombradas, tal como ocorre na Jerra3 pelo menos para mim, elas n&o se desfazem 1 vis&o lon"n#ua nem se obscurecem $utrossim, as flores n&o murc'am, mesmo #uando s&o cortadas pelas suas 'astes, e os frutos n&o se tornam apodrecidos / como acontece na Jerra / pois as +rvores se perpetuam e s dei-am de e-istir #uando vi"orosas inteli"<ncias superiores interv<m com a for%a do seu poder mental e ent&o as modificam ou dissolvem, por conveni<ncia do meio ou para finalidade educativa ,uando assim acontece, as espcies destrudas n&o ficam lan%adas em monturos, nem tampouco atravancando os camin'os, 1 semel'an%a, do #ue sucede no mundo terr+#ueo, mas se desfazem na atmosfera astral, #ue a"e atravs do seu e-traordin+rio ma"netismo A nossa vis&o astral, essa atmosfera se apresenta numa tonalidade de dourado EF
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
claro, sobre fundo esbran#ui%ado3 1s vezes, dei-a/se envolver por suaves matizes de cores descon'ecidas dos seres terrenos ,uando ela ban'a as coisas e os seres, produz ent&o um belssimo efeito de ilumina%&o2 Embora recon'e%a a dificuldade de me compreenderdes, #uero esclarecer #ue a vida, a#ui, sin"ularmente mais tan"vel ou real do #ue na matria terrestre, devido 1 indescritvel #ualidade da substNncia astral, #ue a torna pl+stica, mvel e sutilssima $ fenmeno, porm, n&o decorre propriamente dessa matria, mas principalmente da nossa influ<ncia espiritual e sensibilidade a"u%ada, #ue faz o ambiente rea"ir ao menor cintilar do nosso pensamento2 )om o tempo, ns vamos nos acostumando a diri"ir nossa mente e a disciplinar nossa emotividade e-cessiva, pois o meio #ue nos cerca bem se assemel'a a um "cran" cinemato"r+fico, #ue reflete toda a nossa atividade interior $ nosso sistema nervoso apresenta/se com tal acuidade #ue, 1s vezes, *ul"amo/nos portadores de um novo aparel'amento maravil'oso, cu*o poder miraculoso nos ten'a relacionado intimamente com as mais belas coisas criadas por Keus2 Espantamo/nos muitssimas vezes, nos primeiros dias, #uando verificamos o assombroso poder da nossa vontade operando sobre a matria astral e produzindo indescritveis fenmenos, #ue plasmam 1 nossa vis&o e-terior a#uilo #ue sup6n'amos irreal2
E?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo =
" Templo do >Grande )ora-o>

diversas omuni a#"es medi 2ni as, temos en ontrado informa#"es de $ue nas idades astrais e.istem templos onde se devo iona a -ivindade' Porventura, em am!ientes to espirituali1ados, omo seja o da metr%pole $ue nos des reveis, ainda se o&ita de litur&ias ou of ios reli&iosos, em lu&ar do elevado entendimento espiritual $ue j/ deve predominar entre os seus ,a!itantes) ATANAGI !". / Repito/vos. a#ui ainda cultivamos o produto de nossas cria%4es e condicionamentos na Jerra, sem violentarmos o "radativo pro"resso espiritual, #ue s se efetua pela liberta%&o lenta das formalidades dos mundos materiais Embora em nossa esfera ainda se note analo"ia com os costumes terrenos, isso *+ se manifesta de modo sublimado em sua substNncia, mais intimamente li"ada ao santu+rio do nosso esprito La realidade, o nosso cen+rio, se o compararmos com o da Jerra, mostra em sua 'armonia "e-terior" o e-ato e#uivalente de nossa aprimorada vontade "interior" $ nosso ambiente astral resulta e-atamente de nossa maior capacidade espiritual A#ui no Alm, vivemos o fruto de nossas idealiza%4es terrenas, mas *+ em sentido sublimado, buscando apoio em e-press4es cada vez mais altas3 #ue correspondam perfeitamente aos ideais superiores esposados na vida material Ka o fato de os verdu"os, os avaros, os e"oc<ntricos ou os celerados situarem/se especificamente nas zonas abismais e nos pNntanos ftidos do astral inferior, pois a natureza repu"nante do cen+rio em #ue se colocam tambm l'es afina a prpria intimidade da alma subvertida2 En#uanto isso acontece, outros espritos mais evoludos, ao se despirem do seu envoltrio carnal, al%am vo 1s esferas luminosas, 1 procura de luz, #ue l'es si"nifica o alimento apropriado 1 sua natureza an"lica L&o vos deve ser estran'a, portanto, a e-ist<ncia desses templos, #ue s&o verdadeiros "o+sis" de luzes e b<n%&os nas re"i4es do astral renovado pelos pensamentos superiores Em nossa metrCpole do (rande )ora%&o, o templo si"nifica o envoltrio emotivo do cora%&o do prprio povo, #ue permanece em incessante atividade para a con#uista do Supremo Bem Espiritual2 A estrutura alabastrina desse templo, #ue se er"ue como a mais bela confi"ura%&o da cidade, si"nifica a Aonte Imperecvel #ue capta e absorve os raios de luz ofertados pelas re"i4es celestiais2
PERGUNTA: - Em
E.iste, porventura, semel,an#a entre esse templo e outros santu/rios edifi ados na Terra) ATANAGI !". / Embora eu este*a a repetir o #ue al"umas veres *+ ten'o dito, no "lado de c+" #ue realmente se plane*am as formas, as edifica%4es e demais atividades do mundo terreno, sempre em perfeita concordNncia com os espritos superiores #ue operam no limiar do plano mental e da substNncia astral A vossa per"unta sobre se '+ semel'an%a entre nossos edifcios ou templos e as mesmas constru%4es no mundo fsico, seria mel'or formulada assim. ">+ semel'an%a dos nossos edifcios e templos com as edifica%4es ori"inais da metrpole em #ue viveis7" @G
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
PERGUNTA: - : templo da vossa metr%pole foi
onstrudo em al&uma 1ona
de fluidos superiores aos de outro lo al) ATANAGI !"8 / $ ma"nfico santu+rio foi edificado e-atamente no centro do "i"antesco e formoso *ardim *+ descrito anteriormente, e #ue forma o cora%&o florido de nossa metrpole Embora ele nossa ser descrito 1 maneira das edifica%4es reli"iosas terrenas, isto n&o #uer dizer #ue se trate de constru%&o absolutamente id<ntica 1s formas e condi%4es materiais 0esmo #ue o #ueirais comparar 1 mais bela catedral da Jerra, ainda assim n&o conse"uireis formar a mais p+lida idia de sua munificente beleza e sublimidade2 Jrata/se de formoso edifcio recortado na substNncia de nossa esfera, #ue lembra indescritvel trabal'o de ourivesaria, tal'ado em cristal purssimo e luminoso, incrustado de fili"ranas e rendil'ados, #ue formam admir+veis relevos no interior de suas paredes alabastrinas Kurante a noite, #uando o cu se inunda de suave luz eterizada, o santu+rio ful"e como se fora esculturado na terna claridade do luar, nen'um conto de fadas poderia vos oferecer espet+culo de maior fascnio e beleza, na sua prodi"iosa tonalidade prateada, #ue depois se esvanece num 'alo de suave colorido luminoso A sua aura termina emoldurada por formosa fran*a de matiz lil+s #ue, em se"uida, se polariza num rosa/claro dulcssimo, lembrando a fi"ura de e-tenso manto de armin'o esvoa%ando na atmosfera balsNmica, #ue se nutre incessantemente por meio das flores do imenso *ardim Ke dia, o santu+rio preciosa *ia de alabastro, encimada pelas sete torres #ue, 1 luz solar, resplandecem sob refle-os azul e rosa, adornados pelos revrberos de amarelo/dourado e dum top+zio faiscante2 $ templo descansa no seio de esplendoroso escrnio de ve"eta%&o verde/bril'ante e #ue, na forma de um e-tenso cintur&o aveludado, representa amoroso abra%o em torno de toda sua base Jrata/se de relva odorfera, semeada de bu#u<s de flores azulneas, com matizes prateados, #ue se constituem em delicados "rupos entremeados por cord4es de florin'as parecidas aos frutos maduros da amoreira3 e #ue as enla%am amorosamente, como se fossem rubis faiscando 1 luz do Sol2
PERGUNTA: - Podereis nos dar al&uns outros detal,es desse templo) ATANAGI !". / Embora a sua disposi%&o ar#uitetnica lembre a fi"ura de
suntuosa catedral terrena, as suas lin'as ma*estosas identificam o poder e a sabedoria do esprito "enial, em feliz combina%&o com a ternura e a bondade do santo2 (ra%as 1 natureza elevada da ess<ncia espiritual #ue interpenetra todos os seres e o ambiente da nossa metrpole, esse templo alm de representar uma sntese de todas as e-press4es ar#uitetnicas da cidade, si"nifica tambm a fonte principal da vida emotiva dos seus 'abitantes Ele vibra conosco e parece promover a combina%&o de todos os fluidos do ambiente com a aura de todos os seres, dei-ando/nos a impress&o de misteriosa e divina "enerosidade espiritual2 Sempre #ue observo o seu ma*estoso aspecto sidreo, emer"indo do seio da prodi"iosa ve"eta%&o do par#ue central da metrpole, sinto #ue ali se fundem em terno am+l"ama os sentimentos de v+rios povos e ra%as, #ue muito contriburam para o aperfei%oamento da vestimenta carnal do atual tipo brasileiro Em toda a confi"ura%&o do templo do (rande )ora%&o '+ sempre um relevo, uma disposi%&o estilstica ou um motivo aparente #ue identifica "ostos, prefer<ncias e tradi%4es
@1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
emotivas de ra%as terrenas #ue acederam em ofertar o seu san"ue para a forma%&o etnol"ica da na%&o brasileira2 Jrata/se de um edifcio e-tenso e a"i"antado, mas de um tal'e a"udo e polido, envolto por ine-primvel poesia, como a#uela apar<ncia au"usta #ue se observa nos pin'eiros seculares e #ue l'es atenua o aspecto de for%a, #ue 1 primeira vista sempre nos desperta a sua "randiosidade ve"etal P um santu+rio construdo tambm em perfeita simetria com o "i"antesco 'ept+"ono #ue limita o centro principal da metrpole3 possui sete portas espa%osas, #ue se abrem e-atamente em dire%&o a cada uma das sete principais avenidas #ue conver"em para esse "randioso lo"radouro A sua c6pula, de substNncia iridescente, formando "i"antesco arco de suave inclina%&o, apia/se na e-tremidade das paredes altas e es"uias, com va"a semel'an%a aos tetos portentosos das modernas "ares ferrovi+rias da Jerra Lo entanto, #uero dei-ar claro, mais uma vez, #ue, apesar do aspecto "randioso e da forma "i"antesca desse templo, ele sempre nos desperta uma sensa%&o de leveza e ternura, por#ue reflete o elevado Spsi#uismo da prpria coletividade da metrpole do (rande )ora%&o A entrada principal do templo constituda por um ma"nfico portal recortado no vel'o estilo 'indu mas #ue, entretanto, n&o se de"rada, sendo ladeado por diversos relevos cu*o vi"or e beleza lo"o atraem a inspira%&o "re"a de al"um novo Adias desencarnado2 0as ali n&o se verifica a preocupa%&o de um estilo resumido, #ue poderia abastardar a pureza inici+tica do con*unto do santu+rio3 nem '+ a falta de ima"ina%&o, muito comum na Jerra, #uando se pretende a ostensiva mistura #ue sacrifica a #ualidade estilstica $bserva/ se um divino senso de e#uilbrio e 'armonia, sem nen'um e-tremismo ar#uitetnico ou predominNncia de um estilo #ual#uer sobre outro Jrata/se de "enial fus&o de lin'as "eomtricas e diferentes enla%amentos 'etero"<neos, mas t&o sutis #ue se desvanecem no con*unto, como e-press4es representativas de todas as ra%as do mundo terreno, perfeitamente li"adas por um mesmo esprito criador2 Kiante desse preciosismo ar#uitetnico, #ue o templo da metrpole, nen'uma alma dei-ar+ de sentir e recon'ecer #ue ele materializa no ambiente astral a saudosa mensa"em de muitas ra%as #ue *+ contriburam para a forma%&o emotiva do povo brasileiro2 La fus&o dos v+rios smbolos, relevos e fili"ranas diferentes, dilui/se uma s e-press&o espiritual, #ue permanece constante e nte"ra, apesar das variedades estilsticas de suas formas e-ternas A torre principal destaca/se e er"ue/se da fronte do santu+rio, entre as outras torres e-istentes, volvida para o $riente, revelando/se impressionante monumento de beleza espiritual esculpido internamente por capric'os lavores em bai-o/relevo #ue, durante o dia, se fazem bril'antes pela claridade astralina do Sol, en#uanto 1 noite se transformam em crivos de fios luminescentes, adornando o alabastro eterizado das paredes transparentes2 Essa torre principal cresce indefinidamente e se alon"a, depois, na fi"ura de finssima a"ul'a, cu*a ponta se inunda de suaves ful"ura%4es esmeraldinas e reverbera%4es douradas, para ent&o penetrar docemente no seio da atmosfera de armin'o do astral superior P principalmente atravs dessa torre principal #ue as luzes descem do Alto, acentuando/se na sua prpria difus&o durante as ora%4es coletivas da metrpole
PERGUNTA:
Grande 4ora#o7
- *ual a fun#o primordial do templo, na metr%pole do
@8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ATANAGI !"8 / Ali se e-erce o mais elevado labor espiritual em dire%&o 1

vida superior e se nos au-ilia o contacto com as almas an"licas, #ue trazem novas orienta%4es e inspiram os administradores e os 'abitantes para, em con*unto, colaborarem na recupera%&o dos espritos infelizes, #ue ainda se debatem nos crculos infernais do astral inferior Em determinados perodos, o templo or"aniza as "ora%4es coletivas", #uando ent&o os moradores da metrpole procuram sintonizar/se 1s vibra%4es elevadas, #ue s&o presididas pelos nossos mentores espirituais, em divina cone-&o com as cotas de ener"ias an"licas #ue descem das Esferas Superiores Lessas noites festivas, as torres do santu+rio se transformam em fac'os de luz ful"urante, #uais antenas vivas a absorverem as sublimes ener"ias da divina oferta do Sen'or dos 0undos2
@=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo ?
No-1es Gerais so&re o $anorama Astral

$ERG%NTA. / *ual seria o panorama 2ue deslumbraramos, se pud.ssemos
penetrar no plano astral em 2ue viveis atualmente7 ATANAGI !"8 / Sem d6vida, c'e"ar+ o instante em #ue devereis vislumbrar a realidade do mundo astral, cumprindo/se a lei #ue d+ "a cada um conforme as suas obras" e #ue, no Alm, vos conduzir+ e-atamente ao ambiente mais afim ao vosso estado espiritual E, como a morte do corpo fsico n&o si"nifica violento salto sobre vasto abismo, lan%ando o esprito em re"i&o completamente descon'ecida e e-tica, se"undo o modo comum de pensar e sentir, descortinareis um panorama #ue vos recordar+ a prpria Jerra, embora um pouco mais aperfei%oada A liberta%&o da matria d+/nos maior acuidade para o entendimento espiritual, sem #ue por isso se deva violentar a vis&o costumeira caldeada nas formas materiais A#ui c'e"ando, observareis de princpio a predominante luminosidade #ue e-iste nas coisas do mundo astral, assim como sereis surpreendidos pelo acentuado desembara%o dos vossos prprios movimentos e pela a"rad+vel sensa%&o de leveza interior ,uando permanecemos na Jerra, "uardamos impress&o de #ue a matria n&o nos pertence, pois o nosso pensamento encontra srias dificuldades para atuar com <-ito na substNncia t&o "pesada" Entretanto, a#ui no astral, tudo a#uilo #ue nos cerca como um prolon"amento vivo e pl+stico de ns mesmos, #ue vibra e se sintoniza vi"orosamente com a natureza dos nossos pensamentos, influindo e-traordin1riamente na or"aniza%&o do nosso prprio perisprito P evidente #ue vamos tomando posse "radativamente de tais se#5<ncias, mas au-iliados nesse sentido, por#ue a#ui e-istem departamentos e recursos #ue nos e-ercitam para o domnio razo+vel do meio em #ue passamos a atuar
/ %odereis nos dar um e1emplo vivo dessa sensa('o ao se penetrar nesse plano astral7 ATANAGI !"8 / A#ui, o nosso ambiente parece se ofuscar ou se iluminar, conforme o estado emotivo do nosso esprito, e este se re*ubila com a 'armonia vibratria #ue possa manter 'abitualmente $ pensamento assombroso potencial a intervir em todos os nossos mnimos "estos3 a sua interven%&o no ambiente assemel'a/se 1s lentes dos vossos culos, #ue ora se ofuscam com o vapor dS+"ua, ora oferecem vis&o clara, por#ue as limpais imediatamente $ fato se"uinte e-plica mel'or o meu pensamento. / )erta vez eu palestrava com o irm&o Lavarana, fazendo alus&o a certos espritos #ue se entre"avam demasiadamente 1s pai-4es desordenadas, na Jerra, #uando, de s6bito, certa melancolia me invadiu a alma, apesar de meus esfor%os para domin+/la e, para mim, todo o ambiente #ue me rodeava perdeu imediatamente a sua beleza costumeira e se envolveu num manto de tristeza2 Imediatamente desapareceram/l'e o peculiar estado de leveza e a sensa%&o da brisa suave, #ue me dominavam at esse momento, para sentir/me atin"ido por um *acto de fluidos confran"edores e incmodos, "uardando a impress&o de @E
$ERG%NTA.
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
#ue eu 'avia sido atin"ido por +"ua "elada e a roupa se tornara colada ao meu corpo2 9o"o descobri a causa desse fato inslito3 #ue eu 'avia recordado a fi"ura de )id+lia, min'a noiva, #ue ficara na crosta, entre pesares e solu%os, e dei-ara/me tomar, por isso, de certa tristeza Irm&o Lavarana, captando o meu pensamento aflitivo, advertiu/me a tempo, dizendo/me em tom afetivo. / "Atana"ildo3 evita bai-ar as tuas vibra%4es com evoca%4es terrenas de saudosismo indese*+vel e portador de tristezas #ue abatem o esprito P razo+vel #ue o 'omem terreno se perturbe emotivamente, por#uanto ainda l'e difcil compreender #ue todas as criaturas s&o emissoras vivas, #ue emitem raios conforme a onda espiritual em #ue se situam por efeito de suas an"6stias ou de seus son'os2 ,uando nos sintonizamos aos ideais mais altos e criadores, associamos ener"ias #ue nos fortificam sob um sadio otimismo3 mas, assim #ue vacilamos, com a evoca%&o triste da Jerra, tambm somos torturados pela car"a ener"tica de sua bai-a vibra%&o, #ue passa a nos incomodar sob i"ual rea%&o aflitiva Em face da comprova%&o da imortalidade, em ti mesmo, e de *+ compreenderes #ue a 9ei do )arma sempre beneficia o futuro, n&o razo+vel #ue ainda te dei-es dominar pelas vibra%4es das tuas prprias evoca%4es aflitivas2 U medida #ue nos encamin'amos para re"i4es mais altas e in"ressamos num campo de matria mais sutil, percebemos #ue o nosso esprito tambm influi com mais vi"or no meio e na substNncia astral #ue o cerca As nossas a%4es tambm produzem rea%4es mais vivas, por#ue pensamos, sentimos e modificamos rapidamente o ambiente #ue nos rodeia Kepois da desencarna%&o, #ue percebemos, bastante surpresos, o maravil'oso mecanismo do esprito, #ue ent&o passa a criar a forma e pode tambm modificar, pelo pensamento, a prpria natureza em #ue 'abita2" Em face dos ar"umentos apresentados pelo irm&o Lavarana, tratei de recompor/me e limpar as lentes dos meus culos verificando, com espanto, #ue o ambiente, para mim, retornara 1 sua primitiva e-press&o encantadora e o meu perisprito novamente vibrava num enlevo de ma"netismo sedativo2 )reio #ue assim podereis avaliar a importNncia dos nossos pensamentos, em rela%&o ao meio astral em #ue vivemos, por#ue somos a prpria instrumenta%&o viva a produzir as modifica%4es #ue nos inebriam a alma ou ent&o nos abatem o Nnimo
- : mundo $ue vos er a + an/lo&o ao en/rio material terreno, onforme no-lo relatam al&umas literaturas medi2ni as, $ue se referem a ol0nias, idades, asas, ve ulos, /rvores, rios, et ') No ser/ isso apenas um esfor#o de ompara#o ou produto da ima&ina#o dos m+diuns $ue re ep ionam tais omuni a#"es) ATANAGI !"8 / Se assim pensardes, tereis de supor #ue o mdium de #ue me sirvo a"ora pode estar compondo, tambm, um pitoresco relato partido de sua prpria ima"ina%&o E, se continuardes a pensar desse modo, "rande ser+ a vossa desilus&o #uando a#ui c'e"ardes, pois de senso comum #ue "a natureza n&o d+ saltos"2 0al"rado as vossas d6vidas e as dificuldades #ue encontramos para vos descrever, com a mais apro-imada e-atid&o, o panorama astral do alm/t6mulo, asse"uro/vos #ue a#ui e-istem montan'as, rios, +rvores, p+ssaros, animais, *ardins, casas, edifcios, templos, veculos e ornamenta%4es, tudo bem a*ustado 1s se#5<ncias e 1s v+rias formas #ue fundamentam a vida astral dos povos e a"lomerados de espritos desencarnados2 @@
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Pelo $ue nos di1eis, pare e $ue essas idades ou ol0nias astrais opiam o panorama terrestre' No seria de ep ionante $ue, depois de a!andonarmos o orpo fsi o, ontando om uma esp+ ie de paraso elestial, tiv+ssemos de penetrar num en/rio $ue pode at+ ser mais po!re do $ue o de ertas metr%poles da Terra)''' ATANAGI !". / $utro e#uvoco se faz evidente no vosso modo de pensar, pois s&o os reencarnados #ue, de modo bastante "rosseiro, pla"iam a#uilo #ue e-iste no Espa%o2 A#ui no mundo astral lidamos intimamente com as coisas, idias ou pro*etos #ue podeis considerar como sendo as matrizes ou ori"ens das acan'adas realiza%4es #ue efetuais na matria densa e pesada L&o verdade #ue os vossos cientistas costumam afirmar #ue a matria ener"ia condensada, e #ue n&o e-iste propriamente a matria r"ida ou absoluta, na forma de uma pasta nuclear indevass+vel7 Ent&o, est+ claro #ue, #uanto mais livre se encontrar essa ener"ia t&o poderosa / #ue se acumula para constituir o mundo fsico e #ue, em verdade, a substNncia da ori"em das formas materiais / tanto mais '+ de ser mais viva e poderosa, #uando manuseada diretamente no mundo astral, #ue a sua fonte natural $s tcnicos siderais operam primeiramente a#ui, ou se*a no campo da ener"ia livre, #ue depois alimenta e sustenta os aspectos e-teriores da vida no mundo material, e esperam #ue os cientistas terrenos d<em conta desse fenmeno e o tornem tan"vel nas confi"ura%4es visveis aos sentidos 'umanos A vossa ci<ncia, esposando conceitos "raves e sentenciosos, apenas pes#uisa e depois classifica as contnuas descobertas #ue l'e atestam ousada incurs&o no plano das ener"ias livres La realidade, as confi"ura%4es #ue sur"em no panorama fsico s&o eventos primeiramente pensados e e-perimentados, a#ui no mundo astral, por admir+veis "<nios #ue atuam no imponder+vel, em cu*a substNncia criam, elaboram e modificam os fenmenos da vida terrena ,uantas vezes s&o captados ao mesmo tempo, por v+rios crebros estudiosos da Jerra, os mesmos pro*etos elaborados a#ui, ou #ue desceram dos planos mais altos, e #ue ent&o s&o materializados na crosta fsica, pelos tcnicos 'umanos2 L&o vos estran'o o fato de al"uns s+bios ou cientistas terrenos, atravs de surpreendentes coincid<ncias, terem feito descobertas e completado pes#uisas ao mesmo tempo, em v+rios pontos "eo"r+ficos, por cu*o motivo t<m se re"istrado m6tuas acusa%4es de pl+"ios e de furtos de pro*etos e documentos al'eios2 La realidade, esses crebros sensveis / #ue se situam na fai-a vibratria da mesma procura cientfica em benefcio da vida 'umana / lo"ram identificar frmulas i"uais e solu%4es id<nticas por#ue interceptam, psi#uicamente, certas coisas #ue se revelam na sua descida do Alto, na forma de inspira%4es2 ,uantas descobertas e solu%4es cientficas, principalmente no campo astronmico, ainda 'o*e vos servem de motivo de discuss&o, devido 1s m6tuas reivindica%4es de paternidade, atribuda a v+rios s+bios #ue lo"raram <-ito e solu%&o ao mesmo tempo2 P #ue do mundo causal descem para a Jerra as respectivas idias, #ue os s+bios ent&o apreendem conforme a sua capacidade tcnica, o seu poder mental e a sua 'armonia espiritual ,uantas vezes os artistas e os reli"iosos conse"uem sintonizar/se com essas fai-as vibratrias t&o sutis, "ozando dos divinos <-tases e das inspira%4es #ue muitas vezes os arrebatam da Jerra2 @C
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Isto posto, n&o penseis #ue o nosso mundo astral pla"ia a estrutura do vosso orbe fsico3 este para ns bastante imvel e petrificado em sua vida lenta e rudimentar Ls operamos na "ori"em", ou diretamente na "idia", en#uanto a vossa 'umanidade opera na crosta, no e-terior da casca, o #ue representa, *ustamente, a ener"ia em sua 6ltima fase de de"rada%&o
- : $ue nos dei.a al&o onfusos nas omuni a#"es dos espritos, + a ne essidade de ompreender 9ao p+ da letra9 a e.ist;n ia de montes, rios, asas, /rvores, animais e ve ulos, formando o panorama do Al+m, mas se on reti1ando em mat+ria sutil ou su!st=n ia de outra esp+ ie' (urpreendem-nos essas onfi&ura#"es to terrenas ujos relatos nos pare em insufi ientes para satisfa1er a nossa e.i&;n ia mental, muito mais simples5 *ue nos di1eis so!re essa nossa difi uldade de ompreenso) ATANAGI !"8 / P muito natural #ue assim ocorra na vossa mente, pois n&o levais em conta, ao raciocinardes, a diferen%a de plano vibratrio entre os dois mundos Ao assim procederdes, imitais um pei-e #ual#uer #ue, por se basear e-clusivamente no seu modo de vida a#u+tico, de onde e-trai o seu o-i"<nio, resolvesse descrer da possibilidade de #ue al"um pudesse viver fora dS+"ua Ent&o laborariam em e#uvoco tanto os pei-es #ue descressem da e-ist<ncia de uma vida fora dS+"ua, #ue n&o re"ida pe*as mesmas leis do meio l#uido em #ue vivem, #uanto os p+ssaros #ue ima"inassem a vida no oceano, baseados t&o somente nas leis 'abituais do ar livre2 Lo entanto, desde #ue se mudem as "uelras dos pei-es e l'es colo#uem penas e asas, ei/los lo"icamente a voar na atmosfera3 substituam/se as penas dos p+ssaros por escamas e o seu aparel'o respiratrio pelas "uelras dos pei-es, e eles tambm se movimentar&o livremente no meio a#u+tico2 $ e#uvoco provm, sem d6vida de vos firmardes nas leis de um plano con'ecido, para depois tentardes compreender os fenmenos correspondentes a planos completamente opostos Seria t&o absurdo tentarmos ac'atar o vapor dS+"ua com um martelo de ferro, #uanto o batermos o ferro com um martelo de fuma%a2 Eis por #ue motivo n&o deveis ima"inar os espritos / #ue s&o de natureza etreo/astral e invisveis aos ol'os 'umanos / a se moverem num cen+rio material como o da Jerra, por#ue sempre estareis em e#uvoco2 La realidade, servindo/nos do perisprito, nos movemos t&o lo"icamente no meio astral #uanto o esprito reencarnado #ue se movimenta com naturalidade no mundo material, por#ue em ambos os casos o corpo feito da mesma substNncia #ue constitui o meio onde atua
PERGUNTA:
PERGUNTA: - Podereis nos ofere
er ainda al&um e.emplo mais on reto,
para ompreendermos assunto to omple.o) ATANAGI !". / Raciocinai assim. / se um 'omem fosse feito de fuma%a, n&o poderia sentar/se numa cadeira de madeira3 no entanto, sob a lei comum da rea%&o i"ual entre substNncias i"uais, ele sentar/se/ia facilmente em outra cadeira #ue fosse construda de fuma%a2 !ortanto, desde #ue o solo, as coisas, os seres e tudo o #ue constitui o nosso mundo s&o feitos da mesma substNncia, a sua vida de rela%4es tambm decorre t&o lo"icamente como decorre a vida na Jerra E convm saibais #ue a vida astral muito mais
@D
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
intensa e dinNmica do #ue a terrena, por#ue ns atuamos na matria #uintessenciada #ue, alm de mais rica na reprodu%&o vibratria de nossas emo%4es, ainda nos oferece elevado padr&o de beleza, dotada como o da pitoresca propriedade de uma encantadora luminosidade interior P preciso #ue ima"ineis o esprito desencarnado como a se mover num ambiente de matria sutil, do mesmo modo como vedes o 'omem carnal se mover dentro do cen+rio pesado do mundo terreno $ 'omem, por ser portador de um corpo material, toca, apalpa ou manuseia perfeitamente a sua veste, o seu sapato ou o seu alimento, #ue s&o feitos de substNncias materiais Ko mesmo modo, mas sob outra modalidade vibratria, o esprito desencarnado, com o seu corpo feito de substNncia eltrica, pode sentar/se numa cadeira eltrica, vestir roupa eltrica ou in"erir sucos de frutas eltricas2
PERGUNTA: - 4ustamos a rer nessa diferen#a de per ep#o ap%s < morte arnal, por$ue o mundo fsi o + o $ue nos pare e mais onsistente e positivo, o $ue omprovamos pelos seus rudos, fen0menos da nature1a e mil outras oisas $ue, em sua a&ita#o, formam a realidade per e!ida pelos sentidos ,umanos' ATANAGI !". / Kepois de desencarnados, ns atuamos pelo perisprito, #ue o nosso verdadeiro or"anismo, #ue tanto pree-iste ao nascimento como sobrevive aps a morte do corpo fsico E, como esse nosso delicado instrumento de rela%&o com o ambiente astral mais sensvel 1s percep%4es do esprito, passamos a "ozar de mais sensibilidade ps#uica Visto #ue a c'ama espiritual na realidade o centro de nossa consci<ncia individual, no seio do Jodo, o corpo fsico e o perisprito si"nificam os seus respectivos veculos de atua%&o nos planos material e astral Kesses dois veculos, #ual, pois, o mais valioso e importante para a nossa estrutura espiritual7 Sem d6vida, '+ de ser o perisprito por#ue, alm de ser um or"anismo definitivo, o #ue se li"a mais intimamente 1 nossa consci<ncia imortal En#uanto o corpo de carne um or"anismo pesado e denso, #ue atende dificultosamente 1s inten%4es e necessidades do esprito reencarnado, o perisprito, devido 1 sua conte-tura sutilssima e #uintessenciada, maravil'oso instrumento de a%&o no seio das ener"ias vivssimas do mundo astral A sua leveza e dinNmica permitem atender, de imediato, 1 mais insi"nificante vontade do esprito desencarnado Recordo/vos a compara%&o *+ feita, al'ures, de #ue o corpo fsico #ual um escafandro a oprimir os movimentos do mer"ul'ador no fundo do mar, restrin"indo/l'e os sentidos fsicos no ambiente modificado pela +"ua2 Assim #ue o mer"ul'ador despe o seu escafandro 1 superfcie da +"ua, lo"o se reinte"ra na posse de todos os seus movimentos naturais e passa a "ozar da paisa"em colorida e iluminada pelo Sol, #ue constitui o panorama da vida ao ar livre
ondi ionados ao mundo terreno - $ue nos pare e ser a realidade s%lida e positiva da vida - sentimos &rande difi uldade em on ep ionar um outro am!iente $ue, possuindo moradias e as mesmas formas terr/$ueas, possa, no entanto, ser ,a!itado por espritos desprovidos de orpo arnal' *ue nos di1eis so!re isso)
PERGUNTA: - N%s, $ue estamos
@F
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ P #ue ainda descon'eceis a verdadeira conte-tura do perisprito, #ue o veculo mais avan%ado da alma, cu*o "randioso potencial de ener"ias n&o s sobrevive 1 destrui%&o do corpo carnal, como ainda se revi"ora continuamente, a fim de servir 1s futuras reencarna%4es Ele o instrumento para #ue o esprito possa descer novamente 1 Jerra e a viver tanto tempo #uanto se*a o da resist<ncia do corpo fsico Kurante as in6meras e-ist<ncias reencarnatrias, ele vai col'endo e-peri<ncias atravs da dor, do sofrimento e das vicissitudes 'umanas e, aps 1 desencarna%&o, torna/se o precioso instrumento de #ue a alma se utiliza nos planos sutis do astral, pondo/se em rela%&o direta com todas as ener"ias ori"in+rias do prprio meio U medida #ue o perisprito se torna mais sensvel devido ao sofrimento / #ue l'e favorece contnuas e-pur"a%4es da escria a"re"ada durante as vidas materiais / tambm a sua alma conse"ue maior e-pans&o na vida espiritual e favorecimento para um intercNmbio de realiza%4es felizes S depois de desencarnados #ue compreendemos a ilusria realidade da e-ist<ncia carnal, ao compar+/la com a vida de sensa%4es maravil'osas e positivas #ue podemos "ozar depois da morte fsica, "ra%as 1 coopera%&o do perisprito sobrevivente Bem sei #ue n&o podeis avaliar, ainda reencarnados, #uais se*am os fenmenos #ue ocorrem com os nossos espritos em liberdade no plano astral3 mas preciso #ue vos a*usteis mentalmente 1s manifesta%4es e-atas #ue a vida oferece em cada um dos seus planos vibratrios, lembrando/vos das leis correspondentes, #ue disciplinam as rela%4es do esprito conforme o meio em #ue elas atuam Se con*ecturardes a vida #ue se manifesta no seio das +"uas como re"ida pelas mesmas leis #ue re"em a vida no ar livre, ou considerardes a vida do mundo astral como re"ida pelas mesmas leis #ue re"em o mundo material, claro #ue, em #uais#uer dos casos, sempre 'avereis de vos encontrar em confus&o2
ATANAGI !":
emos muitos espiritualistas de renome $ue ne&am a e.ist;n ia de um mundo 9e.terior9, espe ialmente apropriado aos espritos desen arnados, asse&urando $ue estes vivem num mundo 9virtual9, dentro de si mesmos, omo um produto a!strato de suas ntimas ria#"es' -i1em mais $ue o +u e o inferno esto e. lusivamente patenteados na intimidade de ada ser, no onstituindo uma feli idade $ue possa ter rela#o om fen0menos de um am!iente e.terno' *ue nos podeis es lare er a esse respeito) ATANAGI !"8 / P indubit+vel #ue ns mesmos criamos o nosso mundo interior, e isso tanto o fazemos no plano astral como ainda reencarnados no plano fsico 0as deveis convir em #ue essa cria%&o, sendo produto de nossa vontade, tanto se revela no mundo e-terior como em #ual#uer ambiente em #ue possamos viver Sem d6vida, edificamos o cu em ns mesmos, #uando os nossos sentimentos superiores rea"em prazenteiramente, assim como construmos o inferno em conse#5<ncia das cria%4es b+rbaras #ue alimentamos peri"osamente em nosso campo mental 0as, embora tudo o #ue se processa na intimidade de nosso esprito ocorre num campo vibratrio diferente do da matria, o fenmeno sempre se relaciona com o mundo astral #ue nos cerca, num processo de rela%4es al"o semel'ante ao #ue se re"istra nos mundos materiais, variando apenas #uanto aos recursos para isso #ue, nas re"i4es delicadas, se obt<m fundamentalmente atravs de nossas for%as mentais Assim, n&o usamos martelos, foices, en-adas, britadeiras @?
PERGUNTA: - 4on,e
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ou escavadeiras nos ambientes de fluidos sutilssimos, pois o e-traordin+rio poder da mente opera com <-ito e se torna capaz de a"lutinar a ener"ia do meio e construir com ela as formas dese*adas ,uando alcan%amos o nvel do nosso atual curso educativo, lidamos com as formas e delas nos servimos para e-trair ila%4es mais avan%adas, en#uanto #ue nas zonas inferiores, onde a substNncia astral ainda a"ressiva, r"ida, p6trida e let+r"ica, in6meras vezes se anulam os mais 'ericos esfor%os mentais dos seus edificadores2 >+ re"i4es astrais inferiores 1 crosta terr+#uea #ue, devido 1 sua vi"orosa densidade, obri"am/nos a construir poderosos instrumentos, confeccionados com a mesma substNncia repulsiva do meio onde pretendemos a"ir2 Ent&o, os nossos esfor%os centuplicam/se, e-austivamente, ultrapassando as afli%4es e a fadi"a dos rudes oper+rios #ue, no mundo terreno, operam no interior das minas de c'umbo e se sufocam pelos "ases opressivos2 Se ns viv<ssemos uma vida de e-clusa abstra%&o mental, sem nos apoiarmos em contornos e-teriores #ue nos servissem de sustenta%&o pessoal, ent&o os nossos #ueridos entes desencarnados tambm n&o passariam de ima"ens "virtuais" ou falsas cria%4es, para serem apenas mentalizadas por ns, no amoroso col#uio ntimo de nossas almas com elas2
itados espiritualistas insistem em afirmar $ue as formas ou fi&uras $ue nos so transmitidas mediuni amente so, produto dos ondi ionamentos psi ol%&i os da Terra, assim omo as ol0nias espirituais e seus departamentos to dis iplinados no passam de son,os fantasistas, pois a vida do desen arnado + e. lusivamente 9interior9' *ue nos di1eis a respeito) ATANAGI !": / A nossa desencarna('o n'o nos vira pelo avesso! amb.m n'o somos bandos de borboletas ou en1ame de abelhas, a voar sem rumo da2ui para ali, dispensando o pouso muito natural 2ue podemos encontrar no trato com as /ormas) Mantemos rela('o de simpatia ou antipatia com as /ormas e1teriores 2ue produzimos e 2ue se sintonizam 3s realiza(0es alheias A aus<ncia de montan'as, edifica%4es, florestas, p+ssaros, flores, trabal'o, divertimento e cuidados com o nosso perisprito, no mundo astral, implicaria em considerarmos #ue os nossos ami"os, "uias e simpatizantes #ue est&o do lado de c+ n&o passam de fantasmas a perambular por um mundo irreal, constitudo do "ter/interior" de nossa alma2 Jambm tereis de me considerar assim, supondo #ue, em lu"ar de um esprito #ue a"ora se comunica convosco, estais ouvindo uma produ%&o alucinatria do mdium #ue vos escreve, a #ual n&o passa de uma ima"em fu"az, #ue '+ de se desvanecer assim #ue ele dei-e de pensar em mim
PERGUNTA: - :s
PERGUNTA: - :s espritos $ue vivem em planos mais elevados podem se on&re&ar, da mesma forma, em ol0nias ou idades semel,antes <s $ue des reveis) ATANAGI !": / Sem d6vida2 Embora eles se encontrem mais intimamente li"ados 1s causas da vida csmica e manuseiem ener"ia ainda mais sutil, tambm se relacionam com as formas, inconcebveis para vs, mas t&o reais para eles #uanto a pedra o para vs, na Jerra
CG
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
As nossas metrpoles vos parecem fantasias, e ainda opondes d6vidas 1s suas confi"ura%4es3 entretanto, os espritos mais elevados, #uando nos visitam, #uei-am/se de #ue ainda estamos demasiadamente materializados e, por isso, eles sofrem a opressividade do nosso meio astral An"ustiam/se com as reminisc<ncias sub*etivas dos seus prprios moradores, #uando estes se dei-am envolver ainda pelo saudosismo da Jerra Lo entanto, os nossos a"rupamentos s&o mais sensatos e mais dinNmicos #ue as comunidades terrenas, por#ue n&o estamos su*eitos 1s incessantes destrui%4es causadas pelas cat+strofes produzidas pelos elementos fsicos e, alm disso, nos distanciamos muitssimo do esprito belicoso das "uerras fratricidas2 Em lu"ar de nos encontrarmos num mundo virtual, sem rela%4es e-teriores, atuamos e-atamente nas "causas" da vossa vida material Esta, na verdade, bastante ilusria, por#ue de se"undo a se"undo tudo a se transforma e envel'ece, modificando/se e perdendo a sua raz&o de e-istir2 )ada coletividade espiritual #ue se intercala entre a Jerra e as re"i4es superiores divinas, situando/se na coroa evanescente de fluidos astrais, si"nifica uma nova comporta #ue se abre para a verdadeira vida do esprito, a fim de libert+/lo mais facilmente das pai-4es animais, #ue separam o 'omem do an*o
- No vosso modo de vida astral, ,/ al&um meta!olismo $ue &aranta a vida do perisprito no meio em $ue se en ontra, < semel,an#a do $ue a onte e onos o, uja vida + sustentada pelo ar atmosf+ri o, por interm+dio dos nossos pulm"es) ATANAGI !"8 / Sem d6vida, pois, embora este*amos situados em planos de substNncia #uintessenciada do astral, ainda vivemos relacionados com o mundo e-terior, mal"rado as vossas d6vidas Assim como respirais o ar, #ue um produto #umico do o-i"<nio, 'idro"<nio e azoto, ns tambm respiramos um elemento nutritivo em afinidade com o nosso estado de almas desencarnadas Vivemos em um ambiente de ma"netismo aprimorado e de um vitalismo al'eio 1 atmosfera terrestre, #ue flui principalmente da cota de amor e simpatia, #ue se intercambia entre os moradores desta re"i&o Judo a#ui se influencia de modo recproco3 seres e coisas est&o impre"nados da substNncia em #ue 'abitamos, por cu*o motivo ten'o insistido em vos afirmar #ue o nosso ambiente se nos afi"ura um prolon"amento vivo de ns mesmos2 Jrata/se de uma influencia%&o muito vi"orosa, do meio, em intercNmbio fluente conosco, muito apropriada 1 nossa sensibilidade espiritual e tambm muito f+cil de ser modificada pela a%&o vi"orosa do pensamento ,uando *+ nos encontramos mentalmente treinados para efetuar conclus4es tcnicas, no meio, podemos at avaliar a emotividade e perceber os raciocnios dos espritos situados em esferas mais bai-as, ou mesmo #uando visitam a nossa comunidade ,uase tudo, no Astral, e-ala um odor +urico, caracterstico, #ue se produz pelas emo%4es espirituais e pelas idias das criaturas em intercNmbio constante com as emana%4es do ma"netismo nutritivo do meio A#ui se nos torna muitssimo difcil pretender esconder #ual#uer coisa, e at o prprio pensamento, dos espritos superiores2 Essa influ<ncia ma"ntica, reinante no nosso ambiente, assemel'a/se a um poderoso revelador foto"r+fico, imponder+vel, derramado sobre o fluido mental, #ue e-p4e aos mais entendidos todos os pensamentos recnditos de nossas almas
PERGUNTA:
C1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
PERGUNTA: - Podereis nos dar mais al&um e.emplo terreno, a fim de $ue
pud+ssemos mel,or ompreender a nature1a da influ;n ia $ue men ionastes) ATANAGI !". / ,uando os faris dos automveis incidem sobre os cartazes comerciais, pintados com tinta fosforescente e colocados ao lon"o das estradas de roda"em, a sua luz atua vi"orosamente nessa espcie de tinta e a torna lo"o luminosa durante al"um tempo Essa ocorr<ncia me vem 1 lembran%a sempre #ue noto #ue o meio ou a atmosfera astral, em #ue vivemos, se ale"ra ou se constran"e na conformidade dos nossos pensamentos e sentimentos2 Eles influem nos ve"etais, nos animais, nos seres, ob*etos e at nas edifica%4es da cidade3 al"umas flores, por e-emplo, ficam mais vivas, mais coloridas e buli%osas #uando delas se apro-imam espritos de sentimentos elevados e particularmente afei%oados 1s e-press4es da vida an"lica Mm 'alo misterioso, #ue se alimenta de ma"netismo delicado do meio astral, amplia o campo das nossas emo%4es e o afiniza imediatamente a tudo #ue vibra em sintonia ntima com o #ue pensamos2
- 4reio $ue se justifi am as nossas difi uldades para avaliarmos o panorama do Al+m, pois estamos ,a!ituados < viso e.terior $ue nos propor ionam, no mundo material, os ol,os da arne' -a pare er-nos impossvel on e!er uma id+ia desse plano 9et+reo-astral9, na falta de ol,os $ue nos permitam ontemplar o $ue se passa em outros planos da vida' No + verdade) ATANAGI !". / Vs depositais toda confian%a na#uilo #ue os vossos ol'os de carne v<em, mas es#ueceis de #ue, mesmo atravs desses ol'os, ainda est+ a bem "rande distNncia o panorama entrevisto pelo mope, em rela%&o ao 'omem dotado de vis&o perfeita !or isso, o mope precisa socorrer/se de lentes apropriadas, #ue clareiem as ima"ens distantes, en#uanto o de vista normal pode v</las claramente em suas confi"ura%4es e-atas 0esmo no vosso mundo, nen'um cientista se arriscar+ a afirmar #ue as cores e formas percebidas pelos vossos ol'os se*am e-atamente como as en-er"ais2 Eles *+ desconfiam de #ue a realidade, apesar da vis&o oferecida pelos ol'os fsicos, pode ser bem diferente dos padr4es comuns #ue t<m sido consa"rados pela vis&o 'umana $s c'ineses anti"os pintavam o cu como de um amarelo fosco, por#ue a sua vis&o rudimentar ainda n&o podia perceber o azul, #ue 'o*e de percep%&o comum 1 'umanidade Esse azul ser+, porventura, a cor perfeitamente e-ata do cu7 $u ser+ conse#5ente da defici<ncia visual do 'omem do sculo QQ7 !ara o sertane*o inculto, ser+ verdadeira provoca%&o ou esc+rnio dizer/l'e #ue na ponta de um alfinete '+ uma vida microbiana t&o a"itada como a de al"uns mil'ares de reban'os de carneiros soltos pelas campinas verde*antes2 Em face da precariedade da vossa vis&o fsica, n&o deveis ima"inar o nosso mundo como uma semel'an%a de vossa moradia, pois os ol'os da carne s podem foto"rafar a#uilo #ue se l'es situa e-ternamente !or isso, fal'ais lamentavelmente #uando dese*ais basear/ vos no #ue eles v<em, para terdes a vis&o do mundo interno do esprito, #ue a ori"em e n&o o efeito da vida material
PERGUNTA:
- >esus, $uando nos visitou, re omendou a ne essidade de renun iarmos ao mundo das formas, $uando afirmou: - 9: meu reino no + deste C8
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
mundo9' Por isso, fi amos onfusos $uando os espritos di1em $ue nos planos de eleva#o espiritual, omo a esfera astral em $ue ,a!itais, ainda se ultua o prosasmo dos ostumes e formas terrenas' *ual o motivo dessa ontradi#o) ATANAGI !". / L&o '+ contradi%&o al"uma P #ue falta ao 'omem crescimento espiritual para #ue possa se libertar completamente das formas tradicionais dos mundos sub/an"licos Esse aspecto terreno do nosso mundo, a #ue vos referis, ainda resultante das necessidades psicol"icas de nossas almas, pois as formas de #ue falais v&o desaparecendo "radativamente 1 medida #ue tambm ascensionamos para re"i4es superiores P por isso #ue em nossa metrpole astral, embora ela ten'a al"uma semel'an%a com a paisa"em terrena, *+ lidamos com coisas mais elevadas e #ue, em sua transitoriedade, nos preparam para as re"i4es de e-clusiva abstra%&o mental, isto , na esfera #ue os calculistas do vosso mundo denominam de "plano do mental/abstrato" Essa liberta%&o do mundo de formas, a #ue se referiu Hesus, n&o se entende com o mundo #ue 'abitais, mas convosco mesmos2 Ke #ue modo podereis alcan%ar as esferas do esprito puro, onde "pensar viver", se ainda partis da Jerra para c+ fortemente escravizados 1s vossas prprias cria%4es materiais7 Lormalmente, a no vosso mundo, #uando o corte*o f6nebre conduzo defunto para o cemitrio, seu esprito ainda se encontra terrivelmente embara%ado nos fios da teia #ue teceu e em #ue se prendeu #ual a mosca invi"ilante2 Atravs do seu e-a"erado sentimentalismo, ainda est+ preso vi"orosamente 1 parentela consan"5nea, saudoso dos ami"os leais e desencantado com os seus detratores3 em sua mente an"ustiada desen'a/se a fi"ura do lar #ue 'avia composto e #ue tem de abandonar obri"atoriamente, onde se destacam as poltronas macias, os seus livros encadernados ao ""osto pessoal", os seus tra*es de padr4es simp+ticos, o *ardim com as suas flores prediletas, o automvel da marca e da lin'a preferidas, o cac'imbo de espuma, importado, o cani%o tradicional da pesca moderna ou a trempe eltrica em #ue fazia o c'urrasco epicurstico2 Judo lembra um panorama ami"o, dcil e servil, #ue era um entretenimento t&o a"rad+vel ao desencarnado3 ele ainda estremece 1 lembran%a da custosa vivenda #ue edificara para "descansar na vel'ice", do panorama da cidade natal com os rostos con'ecidos e lison*eiros, os ambientes de prosa noturna, o riso farto e as mul'eres "entis2 L&o 'avia se preparado para esse "outro mundo" #ue l'e parecia ine-istente, fantasma"rico e in"<nuo3 a forma ainda era o seu reino, a sua "lria e o seu motivo de ser2
C=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo @
" >Sentido> da VistaA no Alm
PERGUNTA: - -os nossos

$ue viveis)
in o sentidos, $ual o $ue impera no plano em
/ Lo mundo astral modificam/se todas as medidas e terminolo"ias terrestres L&o podemos, por e-emplo, avaliar as distNncias pelo mtodo #ue empre"ais na Jerra, pois n&o temos #ual#uer apoio "eo"r+fico em #ue nos basearmos, visto vivermos em outras dimens4es, #ue est&o submetidas a uma a%&o ener"tica inalcan%+vel pelos mais altos padr4es vibratrios do mundo fsico A nossa atua%&o se e-erce diretamente no mundo "interno", na causa #ue comp4e as coisas e formas con'ecidas no mundo terreno (uardamos a impress&o de #ue fomos transportados para "dentro" do prprio mundo fsico em #ue vivamos Ls operamos na ener"ia livre3 nessa mesma ener"ia #ue "desce" vibratoriamente e se transforma em matria, ou se*a ener"ia condensada, como a denominam os cientistas modernos $ nosso ambiente interpenetrado por um elemento superdinNmico t&o acentuado, #ue escapa a #ual#uer focaliza%&o dos cinco sentidos fsicos3 estamos muito alm da mais alta vibra%&o do mundo material, assim como a luz, #ue n&o pode ser a"arrada pelas vossas m&os, o Sol, #ue n&o pode ser en"arrafado, e os raios Q, #ue atravessam os tecidos e at paredes espessas2
ATANAGI !".
- Valendo-se desse elemento astral, $ual$uer esprito onse&ue o!ter esses poderes espirituais de operar na ener&ia livre) ATANAGI !"8 / A principal faculdade propulsora na nossa vida astral o poder mental3 #uando podemos ali+/lo a um sentimento crstico, bem desenvolvido, descortinamos ent&o os mais deslumbrantes panoramas para as nossas almas e encantamo/ nos com os trabal'os criadores #ue podemos realizar A vontade disciplinada se nos torna o mais poderoso instrumento, #ue usamos como um prolon"amento vivo dos nossos sentidos astrais, podendo penetrar cada vez mais nos mistrios de nossa ori"em e destino !rincipalmente #uando nos encontramos em ambientes t&o "ratos, como se*a o da metrpole do (rande )ora%&o, a nossa maior ou menor capacidade de vis&o depende fundamentalmente da maior ou menor e-tens&o de poder de nossa prpria vontade !or isso, nem todos os espritos de nossa moradia conse"uem obter a mesma vis&o das coisas e dos seres3 muitas vezes, #uando somos a"raciados com a presen%a de not+veis visitantes, provindos dos planos mais altos, certa parte dos nossos compan'eiros recm/c'e"ados da Jerra n&o conse"ue v</los a contento, por n&o poderem se situar na mesma fai-a vibratria elevada $ mesmo fenmeno ocorre tambm nas zonas inferiores, #uando descemos a elas para socorrer os espritos sofredores3 nem todos eles conse"uem nos observar, embora afirmem #ue nos sentem a presen%a no momento em #ue os au-iliamos Jrata/se de um
PERGUNTA:
CE
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
fato l"ico e compreensvel. as fre#5<ncias vibratrias espirituais muito bai-as n&o podem sintonizar/se 1s vibra%4es muito altas, do mesmo modo por #ue as emiss4es de ondas curtas, na radiofonia terrena, n&o podem ser captadas pelos aparel'os de ondas lon"as Lo momento em #ue estou ditando estas comunica%4es, n&o podeis tambm re"istrar em vossa vis&o fsica a min'a presen%a, pois estais cercado de uma fai-a vibratria demasiadamente bai-a e let+r"ica, como o a da carne Se se tratasse de um mdium vidente e n&o do mdium de #ue me sirvo no momento, isto , de al"um com o perisprito mais deslocado para o "lado de c+", ou #ue conse"uisse elevar a sua fre#5<ncia vibratria comum at o nvel do plano em #ue atuamos, esse ent&o poderia identificar/nos palidamente, "uardando a idia de #ue penetrara numa atmosfera de son'os E, assim como nem todos os espritos desencarnados conse"uem ver/nos nas mesmas disposi%4es astrais / por#ue variam seus poderes mentais e #ualidades morais / os prprios videntes terrestres n&o entrev<em com toda e-atid&o os mesmos fenmenos, por#ue tambm variam em sua capacidade vibratria, o #ue l'es dificulta focalizarem cenas do plano astral
- A viso do esprito desen arnado, em vossa metr%pole, + semel,ante < viso dos nossos ol,os fsi os, na Terra) ATANAGI !". / La crosta terrena, a vis&o das criaturas 'umanas poderia ser mais ou menos boa, se n&o ocorresse a redu%&o visual proveniente de enfermidades, defeitos ou cansa%o dos ol'os 0as, en#uanto a vis&o 'umana adstrita e-clusivamente aos contornos das formas fsicas e somente realiz+vel sob a luz solar ou artificial, no mundo astral ns podemos ver as coisas, independentemente de luz, tanto no seu e-terior como no interior, tendo a impress&o de #ue as viramos pelo avesso E o mais importante #ue podemos pro*etar a vista em todos os sentidos, tomar con'ecimento de todo e #ual#uer detal'e, submetendo tudo a um e-ame #ue bem poderamos desi"nar de "vis&o de profundidade" Acresce #ue, en#uanto os ol'os da carne e-i"em uma dire%&o, dada pelos nervos oculares, para #ue ten'ais con'ecimento da#uilo #ue eles podem ver, transmitindo ao crebro apenas ima"ens focalizadas diretamente, a nossa vontade a"e de tal modo, no ambiente #ue mel'or "sentimos" do #ue "vemos" Em certas ocasi4es de 'ipersensibilidade, ten'o observado #ue toda a or"aniza%&o do meu perisprito se transforma num maravil'oso campo visual, em #ue sinto as coisas provindas de todas as dire%4es Jorno/me, assim, um centro de vis&o em sentido esfrico, e capto todos os fenmenos situados ao meu redor, sob a estran'a impress&o de #ue ve*o tudo com o poder de mil ol'os2 A necessidade de ver, na Jerra, e-i"e a imediata focaliza%&o dos ol'os sobre os ob*etos dese*ados3 alm disso, para #ue o esprito possa ter con'ecimento do #ue focalizado, est+ na depend<ncia das transforma%4es vibratrias #ue o aparel'o visual deve efetuar, para a devida sensibilidade do esprito Ademais, essas vibra%4es precisam atin"ir toda a +rea do perisprito, para #ue ent&o a alma tome con'ecimento do #ue os ol'os observaram, pois esses, na realidade, si"nificam apenas um acessrio, ou se*a um transformador da vis&o e-terior para as vibra%4es de alta fre#5<ncia, #ue s&o receptivas 1 or"aniza%&o etreo/astral do perisprito $ nosso poder visual est+ 1 superfcie de todo o perisprito e, assim, torna/se um captador de ima"ens em todas as dire%4es Em lu"ar de precisarmos de um par de ol'os para captarem as ima"ens e as transmitirem numa fre#5<ncia vibratria acessvel ao nosso esprito, ns, no Astral, as captamos diretamente em sua fonte natural vibratria, levando/ C@
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
as para a conte-tura do nosso perisprito e dispensando as fun%4es complicadas da vis&o fsica
PERGUNTA: - (upondo $ue a vossa metr%pole seja um ponto astron0mi o, no Espa#o, omo vereis o firmamento, ou o nosso (ol, ol,ando desse ponto ou lo al) A sensa#o seria a mesma $ue tn,eis $uando est/veis reen arnado em nosso planeta) ATANAGI !"8 / Ke nossa metrpole vemos o firmamento da mesma forma como o vedes da crosta terr+#uea, embora se nos apresente mais luminoso e t&o repleto de vida #uanto se*a a possibilidade de penetra%&o interior de nossa vis&o espiritual P bvio #ue a sua cor difere profundamente da cor da atmosfera fsica #ue envolve o "lobo terr+#ueo, por#ue estamos situados na intimidade dessa vis&o, limitada, para vs, pelos ol'os da carne Ls sentimos as coisas de outro modo e penetramos com mais efici<ncia em toda a sua realidade e-terior
ompreendamos $ue as oisas vistas pelos nossos ol,os fsi os so a!ran&idas em toda a sua e.tenso e, realidade pela viso dos espritos desen arnados' Podeis fa1;-lo) ATANAGI !". / Essa maior ou menor acuidade visual interior depende muito do tipo do esprito pois, 1 medida #ue nos elevamos para estados mais sublimes, todo o mundo oculto se nos revela mais intenso e povoado de ener"ias #ue antes 'aviam escapado 1 nossa observa%&o de car+ter inferior Suponde #ue vos encontrais observando um vaso contendo +"ua doce, #uente, perfumada e ainda eletro/ma"netizada ,ue vedes nesse vaso, com os vossos ol'os fsicos7 Sem d6vida, s vedes a +"ua e apenas notais a sua forma incolor, pois se #uiserdes sentir/ l'e a temperatura, o perfume ou o ma"netismo, ou mesmo o sabor, tereis #ue vos valer do tacto, do olfato e do paladar Lo entanto, se o meu esprito desencarnado estivesse presente no local, faria uso da faculdade #ue vos descrevi e poderia captar todo o seu perisprito, simultaneamente, todas as diversas sensa%4es contidas no vaso dS+"ua, apenas usando a sua vontade na percep%&o dos v+rios fenmenos ali e-istentes >+ essa diferen%a, por#ue os cinco sentidos do 'omem n&o passam de *anelas vivas ou aparel'os acessrios #ue devem transformar os diferentes fenmenos do mundo e-terior numa vibra%&o #ue o esprito desencarnado pode recepcionar diretamente, ao passo #ue ele n&o o pode fazer P evidente, pois, #ue na posse do corpo fsico ou mesmo liberto dele, o verdadeiro receptor de todas as sensa%4es e fenmenos do mundo fsico ou astral ainda o perisprito Kesse modo, a#uilo #ue percebemos dificultosamente, #uando no comando do corpo carnal, podemos captar diretamente, e sem os sentidos fsicos intermedi+rios, #uando desencarnados
PERGUNTA: - -ai-nos um e.emplo, para $ue mel,or
- Tendes, porventura, outra on ep#o do (ol, devido a possuirdes uma viso mel,or $ue a nossa) ATANAGI !"8 ; $ Sol #ue vedes no firmamento e #ue vos a#uece com os seus raios calorficos o mesmo #ue ban'a as colnias e cidades astrais e-istentes em torno CC
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
do "lobo terr+#ueo3 no entanto, para vs, um astro de a%&o mais fsica en#uanto #ue ns o sentimos interiormente, isto , na sua plenitude astral $ nosso ambiente, por ser inte"ralizado pela substNncia astral, dispensa a a%&o propriamente fsica do Sol, mas recebe toda a sua ener"ia astralina, a fim de se poderem cumprir os ob*etivos de renova%&o espiritual dos desencarnados
PERGUNTA: - 4omo poderamos ompreender mel,or essa diferen#a de a#o do (ol em vossa metr%pole, a ima de sua e.presso omum por n%s on,e ida) ATANAGI !"8 / )reio #ue n&o vos estran'o o fato de o )osmo todo se encontrar interpenetrado de uma ener"ia #ue se adensa em torno dos orbes, na forma de substNncia astral A come%ar pelo prprio Sol do nosso sistema, cada planeta ou asteride possui a sua atmosfera de fluido astral, #ue o envolve na conformidade do seu volume, rota%&o e idade sideral Keste modo, a Jerra re#uer tambm as ener"ias fsicas do Sol, #ue l'e nutrem a vida fsica, ao mesmo tempo #ue a sua esfera astral e invisvel, sob consider+vel dinamismo, tambm e-i"e essas ener"ias, #ue devem entreter a sua vida interior Los cursos educativos de nossa metrpole ten'o aprendido #ue os espritos #ue findam as suas encarna%4es na Jerra e terminam a sua educa%&o no mundo astral passam, em se"uida, para um outro plano mais interior, denominado "mundo mental concreto", onde ainda e-iste matria mental mas, de tal sutileza, #ue l'es atende, instantaneamente, 1#uilo #ue pensam e dese*am E-plicam/nos, ent&o, #ue esse mundo mental concreto tambm est+ muito alm da natureza vibratria do mundo astral, assim como a nossa esfera astral tambm se encontra muito alm dos fenmenos da Jerra E o Sol, como centro de vida e sustent+culo de todo o nosso sistema, continua a alimentar todos os demais mundos "interiores" de vida espiritual, assim como nutre a crosta terrestre, embora a cada um conforme a ener"ia correspondente ao seu meio de vida Embora o Sol se*a, pois, um s, '+ um Sol fsico para a Jerra fsica, um Sol astral para o mundo astral e um Sol mental para o mundo mental concreto !enso #ue o e-emplo da +"ua #uente, perfumada e ma"netizada pode dar a idia de tr<s estados diferentes num s corpo. calor, perfume e eletricidade, no elemento +"ua, numa "radua%&o cada vez mais delicada, assim como a manifesta%&o do Sol fsico mais "rosseira do #ue a do Sol astral e este tambm mais rude do #ue o Sol mental P por isso #ue, na metrpole do (rande )ora%&o, ns 'aurimos a luz do Sol na sua manifesta%&o mais pura e dinNmica, por#ue tambm nos movemos num mundo de ener"ias semel'antes, como o mundo astral Acredito #ue a ci<ncia terrena *+ n&o mais duvida de #ue o Sol antes um foco de luz do #ue de calor3 essa luz #ue se transforma em calor, assim #ue encontra a resist<ncia do "biombo" da atmosfera terrestre, e ent&o c'e"a at vs na forma de raios calorferos Assim, a ener"ia principal pura ou dinNmica, do Sol, a luz e n&o o calor, pois este *+ ener"ia de"radada Se #uiserdes saber por #ue motivo em nosso mundo astral ns aproveitamos a ener"ia mais elevada, do Sol, s compreenderdes #ue, en#uanto recebeis raios calorferos, #ue se filtram atravs do "biombo" atmosfrico da Jerra, ns recebemos diretamente o Sol em sua dinNmica natural de luz
onsiderar $ue os ol,os de arne esto para o mundo espiritual assim omo os anteparos esto para a lu1 material) CD
PERGUNTA: - Poder-se-ia
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ $s vossos ol'os n&o s&o propriamente anteparos da realidade espiritual e, pelo contr+rio, si"nificam preciosos r"&os #ue vos permitem a vis&o "rosseira no plano da matria L&o devemos olvidar #ue os ol'os carnais n&o s&o os redutos da verdadeira vis&o do esprito, nem causam pre*uzos ao entendimento e-ato dos mundos interiores, mas s&o o resultado de um dos mais avan%ados esfor%os da natureza fsica, a fim de #ue pudsseis ter no%4es do mundo fsico, t&o necess+rio ao nosso aprendizado sideral ,uando de posse dos ol'os de carne, eu atuava no mundo material circunscrito apenas ao #ue devia servir de li%4es 1 alma reencarnada3 s podia ver os seres e as coisas desde #ue meus ol'os estivessem sob a ilumina%&o da luz e-terior do Sol ou da artificial da Jerra )omo 'omem fsico, n&o conse"uia en-er"ar no escuro, n&o tendo se#uer o privil"io de #ue "ozam os "atos, al"uns outros animais e diversos insetos E isso por#ue os ol'os do 'omem e-i"em a luminesc<ncias e-terior, na medida #ue l'e foi dada para poder cumprir a sua fun%&o vital 0as, depois #ue dei-ei o corpo fsico, fi#uei surpreendido com a precariedade dos ol'os carnais e com a maravil'osa capacidade visual do esprito desencarnado, #ueS se serve especialmente de sua vontade treinada para satisfazer aos seus anelos2 Se vos utiliz+sseis de culos com lentes bem escuras, para contemplardes as paisa"ens ensolaradas e coloridas das enseadas de L+poles, (uanabara ou Alrida, claro #ue tereis uma impress&o obscura e pobre da realidade3 no entanto, assim #ue vos desvencil'+sseis das lentes escuras, ficareis surpreendidos diante das indescritveis belezas #ue vos oferecia a vis&o lmpida2 Jambm me senti deslumbrado diante do panorama soberbo e celestial #ue se me deparou lo"o aps ao desencarnar e me desvencil'ar dos ol'os fsicos pois, embora estes prestem e-celente servi%o no trNnsito da vida material, n&o conse"uem revelar as belezas do astral superior, #ue se situa num campo vibratrio muito sutil 0uitas almas de boa estirpe espiritual confessam #ue, aps a desencarna%&o, parecia/l'es #ue viviam num #uarto escuro e fora/l'es acesa prodi"iosa luz, #ue l'es descobriu munificente pal+cio principesco, repleto das mais deslumbrantes d+divas celestiais2 Ls, a#ui, somos tomados de imensa piedade para com os cientistas, filsofos ou s+bios terrenos #ue afirmam, enfaticamente, #ue nada mais e-iste depois da morte do corpo Eles ac'am #ue a vida real e-atamente a#uela #ue se nota nas formas passa"eiras do mundo terreno 0as, #uando retornarem ao astral, muito "rande l'es ser+ a 'umil'a%&o ao comprovarem a falsidade de uma concep%&o t&o infantil2
ATANAGI !".
PERGUNTA: - 4omo + $ue podeis ver o sensitivo, neste momento em $ue

re e!e o vosso pensamento e o passa para o papel) *ual a esp+ ie de vossa viso, neste instante) ATANAGI !". / Repito, meus ol'os n&o est&o mais adstritos 1 vis&o limitada do mundo material, #ue est+ su*eita 1 luz solar ou artificial A luz #ue me rodeia muito diferente e ilumina tudo desde o seu interior, por cu*o motivo posso penetrar at no recndito de vossas almas, inclusive a do mdium de #ue me sirvo ,uando ol'ais um 'omem, no vosso mundo fsico, s podeis v</lo na sua confi"ura%&o e-terior, por#ue a luz solar ou artificial s se derrama sobre os seus contornos P bastante #ue se fa%a noite, para #ue n&o mais o possais ver, salvo se vos utilizardes da luz artificial Assim, en#uanto os CF
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
vossos ol'os fsicos s permitem observar a#uilo #ue a luz do mundo material ilumina, ns tudo podemos ver, "ra%as 1 luz #ue '+ no interior de todas as coisas e mesmo em nossa or"aniza%&o perispiritual Eu en-er"o o mdium neste momento, n&o como ele o para vs, mas como o era antes de se reencarnar e como ser+ depois de abandonar o seu corpo numa sepultura, a na Jerra Ve*o/o em sua fi"ura propriamente espiritual, no seu veculo etreo/astral, #ue serve de intermedi+rio entre o seu esprito e o corpo de carne A mim, #ue *+ estou desencarnado e distanciado vibratoriamente do vosso mundo material, o corpo fsico n&o serve mais de rela%&o, por#ue ten'o contacto com o mdium atravs do seu perisprito, #ue atua no mesmo plano em #ue eu me encontro liberto
C?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo B
ResidCncias e Edi2ica-1es
PERGUNTA: - Residis em al&uma
mundo material) asa semel,ante <s $ue temos no nosso
ATANAGI !"8 / Sim3 e para mim essa casa t&o consistente #uanto as #ue
construs com alvenaria de ti*olos ou com cimento armado2 A e-traordin+ria superioridade das constru%4es do mundo astral sobre as edifica%4es terrenas consiste no fato de as primeiras serem com a substNncia luminosa absorvida de nossa esfera, #ue tem invul"ar capacidade de condensar os fluidos mentais dos seus moradores e depois devolv</los num teor balsNmico, ou ent&o a"ressivo, na conformidade das e,mo%4es e dos pensamentos produzidos no ambiente 9o"o depois #ue fui 'ospedado na metrpole astral do (rande )ora%&o, aprendi #ue toda irradia%&o proveniente de nossas emo%4es descontroladas causa desarmonia no ambiente em #ue residimos, por cu*o motivo devemos manter a nossa mente vi"ilante, cooperando assim para #ue permane%a nesse ambiente a aura de tran#5ilidade, #ue natural das almas e#uilibradas Kevemos evitar a predominNncia das vibra%4es nocivas, #ue se formam no campo ntimo de nossa prpria ventura no mundo astral Kevido a essas provid<ncias salutares, #ue representam uma profila-ia mental realizada prazenteiramente pelos moradores de nossa comunidade astral, ad#uirimos '+bitos mel'ores #ue os #ue cultu+vamos desordenadamente no mundo fsico Ls nos adaptamos, pouco a pouco, a um padr&o de vida em #ue s entram atividades e pensamentos elevados, #ue nos a*udam a dominar o psi#uismo inferior e repelir as vel'as su"est4es das pai-4es animais, substituindo/as por '+bitos novos, #ue futuramente muito nos a*udar&o para conse"uirmos o e#uilbrio e a coes&o psicofsica nas reencarna%4es terrenas Esse treino de vi"ilNncia mental sobre a natureza dos nossos instintos peri"osos facilita/nos a eclos&o dos elevados princpios espirituais sobre a vel'a animalidade terrena
PERGUNTA: - A onstru#o da asa em $ue residis o!ede eu a pro essos e padr"es j/ on,e idos na Terra) ATANAGI !". / A constru%&o de edifcios, casas ou #uais#uer departamentos de nossa comunidade astral difere muito do #ue 'abitualmente se faz na Jerra Embora a substNncia do meio astral em #ue resido se*a de propriedade comum, dependemos de permiss&o dos nossos maiorais para obt</la e com ela edificarmos o nosso lar, #ue dever+ ficar em perfeita 'armonia com a nossa prpria ndole psicol"ica e com a natureza dos sentimentos *+ desenvolvidos Isto um direito #ue se ad#uire principalmente pela presta%&o de servi%o 6til e amoroso em favor da 'umanidade, #uer o prestemos nas colnias e metrpoles astrais, #uando desencarnados, #uer o ten'amos prestado durante o perodo de nossas reencarna%4es nos mundos fsicos A autoriza%&o para nos servirmos da substNncia astral / #ue o principal elemento de rela%&o e de vida e-terior em nossa esfera / pode ser at centuplicada , em face de crditos suplementares conse"uidos em tarefas sacrificiais
DG
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
e-ercidas nos abismos do astral inferior, onde "emem os infelizes delin#5entes da espiritualidade Ko mesmo modo, certos labores de natureza mais importante, *unto 1 crosta terrena, tambm conferem mel'ores credenciais para estabelecermos um pro"rama de vida mais elevada no astral
PERGUNTA: - Uma ve1 $ue os moradores da vossa metr%pole onstituem seus lares, ,/ por parte deles a preo upa#o, $ue os terrenos t;m, de manter o asseio e promover a mel,oria est+ti a de suas ,a!ita#"es) ATANAGI !"8 / Em #ual#uer plano da vida, o esprito o verdadeiro a"ente #ue cria as modifica%4es do meio onde se encontra Lo mundo material, cada resid<ncia revela, atravs de seu asseio, de seus ob*etos ou decora%4es, o senso esttico, o "rau de 'i"iene, o capric'o, o "osto e a inteli"<ncia dos seus moradores Em nossa moradia astral, #ue inte"rada por espritos mais compreensivos e desli"ados dos e-a"eros e das vaidades 'umanas, esse sentido de asseio e de mel'oria esttica, a #ue vos referis, cultivado ainda com muito mais carin'o e sabedoria Eles sabem proporcionar uma 'armoniosa combina%&o de tudo em seus lares, onde a sin"eleza t&o espontNnea e ao mesmo tempo t&o a"rad+vel, #ue empresta um tom afidal"ado a tudo a#uilo #ue nos rodeia L&o se observa nelas o lu-o desmedido, nem empil'amento de futilidades ine-pressivas, t&o comuns 1s vivendas terrenas3 tudo a#ui se opera sob um sentido de 'armonia #ue nasce dos nossos espritos como se as nossas emo%4es conta"iassem as coisas a #ue nos afei%oamos >+ intenso *6bilo de nossa parte #uando comprovamos #ue a nossa consci<ncia se estende sobre tudo #ue nos rodeia, como se fosse delicado manto eterizado, pois est+ completamente liberta dos interesses e"otistas ou das vaidades tolas da carne, vivendo s em raz&o da paz e da ternura, #ue fundamentam o nosso ambiente de rela%4es
om os meios e os o!jetivos do mundo astral, se refere uni amente aos refle.os dos seus estados emotivos7 no + assim) ATANAGI !"8 / $ nosso mundo a refle-&o do nosso prprio estado interior espiritual, n&o '+ d6vida3 porm ele #ue nos reflete e n&o ns #ue o refletimos e-clusivamente L&o se trata, apenas, de uma cria%&o mental introspectiva, mas de uma cria%&o #ue se reproduz fenomenicamente no ambiente, como resultante positiva da#uilo #ue criamos na intimidade da alma !odereis sup/la como um vivssimo pro*etor cinemato"r+fico a fi-ar na tela e-terior do Astral a s6mula dos nossos son'os e dese*os, os #uais, por sua vez, se entrosam aos son'os e dese*os de outros compan'eiros
PERGUNTA: - A sensi!ilidade do esprito para
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- *ual a superioridade das edifi a#"es e de ora#"es dessa metr%pole astral, em ompara#o om o tradi ionalismo das edifi a#"es terrenas) ATANAGI !". / $ #ue se observa de mais importante em nossa moradia astral, em rela%&o 1 Jerra, a "enial combina%&o entre as suas edifica%4es ar#uitetnicas e as fascinantes decora%4es #ue l'es podem ser proporcionadas pela ri#ueza de cores luminescentes e pelos maravil'osos recursos fornecidos pela prodi"alidade das flores Kepois do "rande lo"radouro, em forma de 'ept+"ono, #ue se situa no centro principal da metrpole, sur"em os edifcios residenciais, #ue v&o se tomando cada vez mais numerosos, 1 medida #ue se afastam do permetro central Eles ocupam toda a zona Lorte, Sul e 9este, #ue constitui o principal a"rupamento residencial da cidade, en#uanto todos os departamentos e institui%4es educativas, cientficas ou artsticas se situam por toda a +rea da zona $este, formando vasto triNn"ulo #ue se confina com o 'orizonte astralino Lo entanto, esses prdios, pal+cios ou institui%4es n&o se a"rupam sob a imesma ri"idez "eomtrica, nem formam intermin+vel fila de fac'adas mar"inando compridas ruas, como si acontecer na Jerra, mas s&o construdos em blocos a parte, em "rupos capric'osos e intercalados por bos#ues frondosos )ada con*unto de edifcios situa/se no meio de belos *ardins de alfombras floridas, entremeados de pe#uenos la"os e canais de +"ua cristalina, cu*os leitos s&o marc'etados de lNminas coloridas e transparentes Essas fontes, semel'antes a espel'os l#uidos e de refle-os policrmicos, s&o mar"inadas por delicadas fai-as de pe#ueninos arbustos odorferos, #ue embalsamam a brisa com os seus perfumes embria"adores e #ue sempre me fazem lembrar a fra"rNncia do sNndalo, da rosa ou do odor inebriante do *asmim $s arvoredos, em ternos abra%os de ve"eta%&o florida, intercalam/se de espa%o a espa%o, formando "raciosos bos#ues de sombras refrescantes, emoldurados com um 'alo de suave luz solar astralina >+ recantos maravil'osos e clareiras de son'os principescos, onde delicados bancos, de porcelana transparente, lan%am refle-os de cor eterizadas e se balou%am, suspensos entre colunas de uma substNncia rsea, muito in#uieta, da forma mais ou menos da espuma do mar Em torno desses bancos se en"rinaldam as trepadeiras, pe*adas de cac'os de flores arom+ticas, #ue se casam aos festivos ban#uetes da luz irisada do plano astral ,uando vislumbrei esses aspectos paradisacos, no Alm estava certo de #ue 'avia despertado no seio da#ueles *ardins formosos e co-ins floridos da (rcia, onde os poetas, os filsofos, os m6sicos e os cantores, em festa, sublimavam na vida 'umana a misteriosa saudade dos mundos celestiais2
PERGUNTA:
- Esses edif ios so onstrudos so! as mesmas lin,as ar$uitet0ni as on,e idas na Terra) ATANAGI !"8 / $s "rupos de edifcios revelam, 1 primeira vista, as lin'as ar#uitetnicas e os estilos prprios das ra%as mais civilizadas do mundo terreno3 '+ blocos de uma pureza "re"a, cu*os pal+cios, de base e capitel *nico, t<m as suas e-tremidades em forma de co-ins marmorneos, onde as volutas se enovelam na forma de adel"a%adas espirais3 o "osto 'indu se revela pelas indefectveis constru%4es rendil'adas, com tel'ados cnicos e cobertos de fol'as douradas pela substNncia astral3 os pa"odes c'ineses t<m seus e#uivalentes em nossa metrpole, embora sob um sentido de alta espiritualidade >+ edifica%4es semel'antes ao vel'o estilo +rabe, #ue lembram, por vezes, as bases #uadradas,
PERGUNTA:
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
encimadas por c6pulas cercadas de altos minaretes, #ue eram prprias das tradicionais mes#uitas de ora%4es a Alla' e de rever<ncia a 0aom2 $ vel'o E"ito reverenciado pelos edifcios de +reas abertas e espa%osas, #ue se confundem com os lu-uriantes pl+tanos e canteiros cobertos pelas cativantes mar"aridas #ue, na forma de prodi"ioso tapete florido, cantam as "lrias do Lilo milen+rio2 Jodos os demais prdios e edifica%4es da metrpole astral tambm se cercam de vastos *ardins pe*ados de flores, onde se destacam, principalmente, os tipos e-ticos de c+lices e ta%as da cor de um "ema/ovo cintilante, en#uanto no centro das corolas a cor rubi parece uma "ota de san"ue reful"ente $ aroma #ue se evola dessas flores muito me faz lembrar o perfume da a%ucena, embora n&o l'e possa descrever a misteriosa fra"rNncia, #ue invade a sensibilidade ma"ntica do nosso perisprito, #uando apenas as ro%amos de leve2 ,uase todas as resid<ncias s&o espa%osas, li"ando/se os *ardins com os aposentos interiores, onde a brisa se encarre"a de renovar a atmosfera odorfera Sobre os portais e-tensos, em sua maioria, e-istem relevos delicados, #ue em seus ternos arabescos simbolizam a comunidade do (rande )ora%&o
PERGUNTA: - -esde $ue se trata de uma metr%pole astral om ara tersti as predominantemente !rasileiras, no deveria ela possuir edifi a#"es mais ondi1entes om o nosso am!iente e estilo na ional) ATANAGI !"8 / H+ vos notifi#uei da despreocupa%&o de nacionalismo nas comunidades do mesmo nvel espiritual da metrpole do (rande )ora%&o $s espritos desencarnados #ue atualmente a 'abitam, embora proven'am do Brasil, s&o e"ressos de al"umas civiliza%4es milen+rias, #ue *+ e-istiam muito antes de ser descoberto o vosso pas A comunidade propriamente brasileira ainda n&o atin"iu meio mil<nio de e-ist<ncia3 muitos espritos #ue se encontravam e ainda se encontram encarnados na vossa p+tria procedem das coletividades persas, e"pcias, "re"as, 'indus e 'ebraicas A maioria dos 'abitantes de nossa metrpole n&o possui mais de duas ou tr<s encarna%4es no Brasil, ao passo #ue *+ viveu dezenas de vezes noutras civiliza%4es orientais Isso #uer dizer #ue o conte6do espiritual dessa maioria propende mais para a psicolo"ia do $riente em lu"ar de propender para a do ambiente brasileiro
ultuados pelas ivili1a#"es anti&as no representa, porventura, erto onservantivismo por parte dos espritos desen arnados, de vossa metr%pole) ?sso no est/ em ontradi#o om o &rau evolutivo $ue j/ al an#aram no domnio dos sentimentos re&ionalistas terrenos) ATANAGI !"8 / P fora de d6vida #ue muitas das vossas edifica%4es consideradas modernas e pro"ressistas n&o passam, tambm, de estilos deformados ou de"enera%4es ar#uitetnicas, #ue s&o levados 1 conta de liberta%&o de formas $ esprito s+bio e artista pode e-trair das coisas do passado, a#uilo #ue realmente "enial, esttico e sensato, uma vez #ue o prprio tempo n&o conse"ue destruir a idia cu*o fundamento se*a o sublime e o verdadeiro2 Em nossa metrpole brasileira, nunca desapareceu a preocupa%&o b+sica de se unir a beleza da cor 1 ma"ia da luz, atendendo/se sempre 1s lin'as edificativas capazes de evocarem as principais caractersticas emotivas das ra%as terrestres #ue
PERGUNTA: - 6as essa propenso para estilos
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
plasmaram as bases do or"anismo carnal brasileiro2 Embora esses desencarnados n&o se*am saudosistas emotivos do mundo terreno, eles se fazem "ratos aos climas "eo"r+ficos onde aprimoraram o sentimento e desenvolveram a raz&o3 reverenciando nos seus estilos ar#uitetnicos e na delicadeza das ornamenta%4es, a#uilo #ue, sem forma, ainda l'es fala ternamente 1 natureza efetiva da alma2
DE
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo D
)onsidera-1es so&re a !esencarna-o

PERGUNTA: - Ap%s a!andonardes o orpo fsi o, $uais foram as primeiras refle."es $ue vos a udiram ao esprito) ATANAGI !". / L&o senti "rande diferen%a ao mudar/me para o mundo astral, devido a ter/me devotado profundamente, em vida, 1 mel'oria vibratria do meu esprito, do #ue resultou/me uma desencarna%&o bastante feliz 0esmo #uando nos encontramos ainda no corpo carnal, *+ podemos viver parte do ambiente astral superior ou inferior, em #ue iremos penetrar depois da morte corporal $s '+bitos elevados, cultuados na vida fsica, si"nificam e-erccios #ue nos desenvolvem a sensibilidade ps#uica, para depois nos sintonizarmos 1s fai-as sutilssimas das esferas do Alm, assim como o cultivo das pai-4es dene"ridas tambm representa o treino diablico #ue, depois, nos afundar+ implacavelmente nos c'arcos tenebrosos dei astral inferior Jodo impulso de ascens&o espiritual conse#5ente do esfor%o de liberta%&o da matria escravizante, assim como a pre"ui%a ou o desinteresse por si mesmo se transformam em peri"oso convite para as re"i4es infernais $s nossos dese*os se rebai-am devido a essa 'abitual ne"li"<ncia espiritual para com o sentido educativo da vida 'umana, assim como tambm se elevam, #uando acionados pelo combustvel da nossa aspira%&o superior e mantidos 'eroicamente a distNncia do sensualismo peri"oso das formas ,uando me senti completamente desembara%ado do corpo fsico, embora no meu perisprito ainda estru"issem os dese*os e as pai-4es do mundo #ue dei-ava, n&o me dei-ei perturbar espiritualmente, por#ue *+ 'avia compreendido o sentido da vida material $s mundos planet+rios, como a Jerra, n&o passam de sublimes laboratrios dotados das ener"ias de #ue a alma i"norante ainda precisa para tecer a sua individualidade, na divina consci<ncia de "e-istir e saber" PERGUNTA: - E omo sentistes a separa#o da famlia terrena) ATANAGI !". / A min'a desencarna%&o si"nificou/me a
revela%&o positiva do mundo #ue *+ palpitava em mim, uma vez #ue *+ 'avia me libertado das ilus4es provisrias da vida material Embora eu ainda permanecesse operando num corpo de carne, em verdade o meu esprito participava demoradamente da vida astral do "lado de c+", por#ue de '+ muito desistira de competir nos embates aflitivos do personalismo da matria, para apenas ser o irm&o de boa vontade no servi%o do bem ao pr-imo2 Encontrava/me no limiar dos vinte e oito anos e vivia sozin'o, pois meu pai 'avia falecido aos #uarenta e oito anos de idade, dei-ando/me crian%a, em compan'ia de uma irm& de #uinze anos Embora eu tivesse noivado poucas semanas antes de desencarnar, ainda n&o me dei-ara escravizar pela idia fi-a de s ser feliz constituindo um lar material Eu considerava o casamento como "rave responsabilidade espiritual, certo de #ue na vida prosaica do lar domstico teria de por 1 prova a min'a ba"a"em de afetos ou avers4es, #ue ainda pudesse trazer de outras vidas pre"ressas U medida #ue vamos nos libertando dos D@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
preconceitos, pai-4es e capric'os 'umanos, tambm desinteressamo/nos de "arantir a identidade de nossa personalidade nas formas do mundo material )ompreendemos, ent&o, #ue todos os seres s&o nossos irm&os, en#uanto #ue o e-clusivismo da famlia consan"5nea n&o representa a realidade da verdadeira famlia, #ue a espiritual Embora os 'omens se diferenciem atravs dos seus or"anismos fsicos e ra%as 1 parte, todos prov<m de uma s ess<ncia ori"inal, #ue os criou e os torna irm&os entre si, mesmo #ue #ueiram protestar contra esta afirmativa2 $ lar tanto pode ser tran#5ila oficina de trabal'o para as a1mas afinizadas desde o passado, como oportuna escola corretiva e de ense*os espirituais renovadores entre vel'os advers+rios, #ue podem se encontrar al"emados desde os sculos findos Sem d6vida, o nin'o domstico "enerosa oportunidade para a procria%&o di"na de novos corpos fsicos, #ue tanto au-iliam os espritos desa*ustados do Alm, aflitos para obterem o es#uecimento num or"anismo de carne, a fim de atenuaram o remorso torturante do seu passado tenebroso 0as evidente #ue, #uando '+ "rande capacidade do esprito para amar a todos os seres, isto l'e enfra#uece a idia fundamental de constituir famlia consan"5nea e normalmente e"oc<ntrica, sem #ue esta sua atitude represente um isolacionismo conden+vel Hesus manteve/se solteiro e foi o mais sublime ami"o, irm&o e "uia de toda a 'umanidade2 E durante a sua desencarna%&o, certamente n&o sofreu pela separa%&o da famlia carnal por#ue, em vida, o seu cora%&o *+ se revelara liberto da parentela fsica E ele bem nos comprova esse "rande amor por todos, #uando formula a sibilina inda"a%&o a sua m&e. ",uem min'a m&e e #uem s&o meus irm&os7" Keste modo, ser/vos/+ f+cil compreender #ue n&o passei pelo desespero e pelas an"6stias perturbadoras no momento da separa%&o de min'a famlia consan"5nea, por#ue em vida fsica *+ me 'abituara 1 confraterniza%&o sincera com todos os seres #ue cruzavam o meu camin'o, resultando #ue a min'a saudade abran"eu uma famlia bastante e-tensa e parado-almente desli"ada da ilus&o consan"5nea
- 6as, volvendo <s nossas inda&a#"es, devemos rer $ue o sofrimento de vossos familiares tam!+m se deve a e. essivo sentimentalismo) ATANAGI !"8 / L&o ten'o raz4es para atribuir aos meus familiares e-a"erado sentimentalismo, mas tambm n&o ten'o d6vidas #uanto ao se"uinte. eles se lan%aram desesperadamente sobre o meu cai-&o mortu+rio, por#ue ainda i"noravam a realidade de min'a sobreviv<ncia espiritual ,uase toda min'a parentela e ami"os eram muito afei%oados 1 reli"i&o catlica romana, por cu*o, motivo ainda pensavam pela cabe%a dos seus sacerdotes, faltando/l'es, pois, uma infinidade de detal'es sobre a imortalidade da alma (uardavam ciosamente o respeitoso receio de ferir o "tabu" sa"rado imposto pelo seu credo, #ue l'es proibia de fazerem #uais#uer inda"a%4es sobre filosofias condenadas pela i"re*a romana Lada sabiam das reencarna%4es do esprito ou da lei c+rmica, ao mesmo tempo #ue temiam profundamente #ual#uer comunica%&o com os "mortos", obedecendo ao mal interpretado preceito de 0oiss sobre o assunto, embora nen'um deles fosse 'ebreu2 Acredito #ue noutras e-ist<ncias tivessem vivido muito tempo 1 sombra dos templos reli"iosos do"m+ticos pois, embora fossem adultos de sentimento, pareciam/me crian%as de dez anos, atemorizados com o Kiabo e compun"indo/se com as complica%4es de Ad&o e DC
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Eva no !araso2 Em min'a casa a famlia atendia aos preceitos reli"iosos com louv+vel critrio mas, #uanto 1s coisas #ue ultrapassavam o entendimento rotineiro, os meus #ueridos atribuam tudo a mistrios #ue n&o podiam ser desvendados pelo 'omem Acreditavam em Keus como sendo o tradicional vel'in'o de barbas brancas, descansando sobre confort+vel poltrona de nuvens alve*adas, a distribuir ""ra%as" aos seus s6ditos tomados de boa inten%&o2 Aceitavam submissamente o do"ma dos casti"os eternos, #ue serviam para desa"ravar as ofensas feitas a Keus por a#ueles #ue ainda n&o 'aviam re#uerido a sua carteira de reli"iosidade oficial )onfiavam num cu "eneroso, con#uistado em troca de apressadas convers4es refor%adas por al"umas rezas ou ora%4es, en#uanto se reservava o inferno para os teimosos #ue n&o aderiam aos seus estatutos seculares Kei-ei uma parentela consan"5nea entre tios, tiros, irm&, primos, m&e e avs, #ue por vezes se me diri"iam, sentenciosos, advertindo/me fraternalmente do "rande pecado de ser um "livre pensador" ou um "rene"ado da verdadeira reli"i&o"2 9amentavam a min'a repulsa 1s imposi%4es de ami"os e con'ecidos #ue 1 for%a #ueriam me inculcar idias restritivas aos meus movimentos fraternos e 1 min'a ilimitada faculdade de pensar2 Eu as considerava como inofensivas crian%as, ainda presas 1s deliciosas 'istrias da caroc'in'a, #ue tanto me 'aviam embalado durante a infNncia tran#5ila Eis os motivos por #ue n&o poderia considerar os meus parentes dotados de ,sentimentalismo falso 1 'ora de min'a morte corporal, pois eles eram apenas vtimas de sua prpria ociosidade mental e da i"norNncia espiritual, por 'averem abdicado do seu raciocnio sa"rado de almas livres, para s pensarem pela cabe%a de sacerdotes #ue ainda viviam em confus&o consi"o mesmos2
PERGUNTA: - A vossa famlia terrena j/ era um onjunto de espritos unidos por afinidade espiritual do passado) ATANAGI !"8 / )onforme *+ vos esclareci, a maior parte de min'a 6ltima e-ist<ncia terrena fora dedicada ao aprendizado espiritual, por#ue a e-i"<ncia mais severa do meu carma resumia/se na dvida para com Anast+cio Kesse modo, li"ara/me a um con*unto de espritos eletivos 1 min'a ndole afetiva, sem "randes dbitos do passado, mas desprovidos de "randes dotes de inteli"<ncia ou raciocnios de alta estirpe sideral Eu 'avia reencarnado em ambiente mdio e de realiza%4es comuns, #ue n&o apresentava as ful"ura%4es prprias das almas an"licas3 no entanto, tratava/se de "ente incapaz das solertes ma#uina%4es diablicas dos espritos trevosos 0in'a m&e *+ me fora dedicada ama na Aran%a, #uando assumira a responsabilidade de au-iliar a me criar, depois de meu pai 'aver realizado um se"undo casamento com uma criatura ociosa, #ue n&o passava de um ob*eto decorativo em nosso lar ,uanto a $lvia, min'a irm&, *+ nos 'avamos encontrado na (rcia, por duas vezes, e sempre estivemos li"ados afetuosamente mesmo durante os perodos de nossa liberta%&o espiritual no Alm A amizade dos demais parentes variava em sua maior ou menor afinidade para comi"o, e nunca eles me 'ostilizaram, salvo um primo errante, #ue era considerado a "ovel'a ne"ra" da famlia, pois vivia de c'anta"em e espertezas na capital paulista Este primo deveria ser esprito de e-celente memria etrica por#ue, embora eu l'e dedicasse sincera afei%&o, n&o escondia certa preven%&o e deliberada vi"ilNncia para comi"o
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Jalvez o seu subconsciente o tornasse temeroso de #ue eu l'e devolvesse a pun'alada #ue, *unto a outros, 'avia me aplicado em !aris, nos fundos da Lotre/Kame, na 6ltima roma"em #ue l+ me fora dado curtir Ke todos os meus compan'eiros da 6ltima encarna%&o, resta )id+lia, min'a noiva, #ue, em verdade, o esprito mais afim comi"o em todo o "rupo familiar do #ual me apro-imei ultimamente no Brasil, pois s&o muitas as reencarna%4es #ue *+ tivemos *untos Infelizmente, ela se dei-ara seduzir demasiadamente, no passado, pelas facilidades do poder e do prest"io na Espan'a de Aelipe, o )atlico, do #ue resultaram para ela tr<s e-ist<ncias consecutivas de retifica%&o espiritual, desviando/se, por isso, da rota #ue se"uamos para o definitivo aprendizado espiritual Ka o fato de a nossa li"a%&o na carne ter tido car+ter muito fraterno, com m6tua avidez por estudos da mesma esfera mental, pois reaviv+vamos os nossos e-perimentos esotricos do E"ito, !rsia, ndia e da Idade 0dia
ipais fatores $ue mais ontri!uram para a vossa tran$@ilidade espiritual e aus;n ia de medo por o asio da vossa 2ltima desen arna#o) ATANAGI !". / )onforme *+ vos informei antes, tudo #ue ocorreu durante a min'a desencarna%&o n&o foi alm de cinco minutos, em cu*o tempo se processou a min'a completa liberta%&o da carne e mer"ul'ei a consci<ncia no provisrio es#uecimento individual La verdade, foram os meus raciocnios sensatos, confortadores e provindos do con'ecimento de alta espiritualidade #ue me evitaram o terror e o pessimismo, bastante comuns aos espritos #ue atravessam a vida material indiferentes 1 sua prpria sorte2 P certo #ue durante a min'a desencarna%&o fui alvo de aten%4es sublimes, mas n&o "ozei de prote%4es indevidas, como comum no mundo material, no seio da poltica e dos interesses 'umanos Recebi o afeto e a prote%&o de um "rupo de almas ternas e pacficas, #ue dese*avam tributar/me o seu recon'ecimento pelo fato espontNneo de as 'aver socorrido desinteressadamente #uando permaneciam na carne
PERGUNTA: - E $uais foram os prin
PERGUNTA: - Podemos rer $ue o estudo in essante do espiritualismo pode favore er-nos !astante por o asio da nossa desen arna#o) ATANAGI !". / Acredito, pelo muito #ue ten'o observado, #ue s uma incessante liberta%&o e ren6ncia cora*osa das ilus4es da carne #ue realmente nos desatam as al"emas das vidas planet+rias, assim como nos au-iliam muitssimo durante as v+rias desencarna%4es prprias dos ciclos reencarnatrios Recordo/me de #ue, no 'erico esfor%o de me a*ustar 1 tcnica e 1 ci<ncia espiritualista do mundo fsico, inspirado pelo cdi"o moral do sublime Evan"el'o de Hesus, dei-ei/me e-plorar, combater, insultar e 'umil'ar, ao mesmo tempo #ue se enfra#ueciam os "ril'4es #ue ainda me aprisionavam aos interesses e"oc<ntricos e 1s pai-4es ilusrias da matria A semel'an%a da liblula #ue, para se libertar, rompe o "rosseiro invlucro da la"arta, eu tambm me esforcei para livrar/me do casulo da carne A diferen%a, no meu
DF
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
caso, era #ue os la%os vi"orosos #ue me prendiam 1 carne eram o or"ul'o, o amor prprio, a vaidade, a cobi%a, a avareza, 1 "lutoneria e a pai-&o sensual S 'o*e #ue posso dar valor a esse esfor%o terrvel #ue n&o s me proporcionou a paz e a ale"ria na vida espiritual, como ainda me inspira a #uais#uer sacrifcios futuros para o bem do pr-imo $ amor de Keus, #ue ines"ot+vel, si"nifica sempre uma doa%&o espiritual para todos, conforme ainda afirmou Hesus nestas sin"elas palavras. "Batei e a porta se vos abrir+"2
PERGUNTA: - Em!ora no ten,amos a inten#o de vas ul,ar detal,es ntimos de vossa 2ltima e.ist;n ia, mas apenas uma finalidade puramente edu ativa, &ostaramos $ue nos e.pli /sseis a oin id;n ia de ,averdes fi ado noivo, $uando a vossa desen arna#o prematura iria impedir-vos de reali1ar esse enla e onju&al' Esse noivado no passou de um a idente muito omum na vida ,umana, ou representou al&uma prova /rmi a e aflitiva para vossa noiva) ATANAGI !"8 / Jornamo/nos noivos devido 1 "rande afinidade espiritual, #ue *+ cultu+vamos desde o E"ito, 'avia mais de tr<s mil anos2 )id+lia 'avia atin"ido os 8@ anos e eu os 8D, #uando nos encontramos, sendo #ue nessa ocasi&o ela 'avia decidido permanecer solteira, a fim de aproveitar o seu celibato para se sublimar no incessante aproveitamento dos estudos esotricos, teosficos ou espiritualistas, profundamente interessada, como estava, em solucionar os mais importantes problemas de sua alma Lesse af&, eu a encontrei num "tatYa esotrico", em cidade pr-ima 1 em #ue vivamos, onde aventamos, ent&o, a idia de rios unirmos pelo casamento para um alto estudo da espiritualidade, libertando/nos de #uais#uer do"mas ou compromissos associativos !rocurei ent&o transmitir/l'e "rande parte de min'a ba"a"em espiritual e combinamos #ue, em face das nossas convic%4es elevadas sobre a raz&o de vida 'umana, livrar/nos/amos das viol<ncias passionais e dos conflitos comuns 1 maioria dos noivados, #ue se estribam essencialmente na dramaticidade das pai-4es 'umanas Esfor%ando/nos para realizar um labor caracteristicamente espiritual, procuramos fu"ir 1s inevit+veis desilus4es #ue sempre dei-am as emo%4es prematuramente satisfeitas 0as, apesar de tudo isso, o nosso casamento n&o constava como realiza%&o indispens+vel ou c+rmica em nossa vida terrena, n&o e-istindo #ual#uer decis&o do Alm a esse respeito >avia s o determinismo de uma necess+ria e afetuosa apro-ima%&o entre )id+lia e eu, cu*os la%os afetivos precisavam se fortificar antes de min'a breve desencarna%&o >avia pro*etos e importantes pro"ramas #ue combin+ramos no Espa%o, mas eles se referiam unicamente 1s e-ist<ncias futuras Reabnente, a min'a enfermidade come%ou a se acentuar 1 medida #ue se apro-imava a data do casamento Recordo/me de #ue muitas vezes )id+lia se dei-ava tomar por estran'a melancolia, dei-ando/me entrever certo pessimismo dela a nosso respeito, sem #ue ela pudesse lobri"ar a "voz oculta" #ue l'e predizia a impossibilidade do nosso esponsalcio na#uela e-ist<ncia P certo #ue, em face do nosso livre arbtrio, ns tanto podemos aumentar como podemos reduzir, na Jerra, os encontros e as determinadas li"a%4es #ue ten'amos pro*etado no Alm, aliviando ou a"ravando o nosso destino c+rmico A Administra%&o Espiritual sempre se interessa por #uais#uer acontecimentos #ue possam proporcionar modifica%4es para mel'or, em seus tutelados, assim como os pais se interessam pelos fil'os #ue apresentam indcios de renova%&o moral $ nosso livre arbtrio #ue cria as situa%4es
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
boas ou m+s, #ue depois se transformam em implac+vel determinismo e no prprio efeito da causa #ue "eramos al'ures Somos livres de a"ir e semear, mas implacavelmente obri"ados a col'er o resultado da semeadura
er $ue a vida ,umana + um ritmo infle.vel de a#o e rea#o em $ue, devido < severidade da 3ei 4/rmi a, no onse&uimos efetuar $ual$uer reali1a#o individual so! o impulso de nossa vontade' Estamos ertos nesse modo de pensar) ATANAGI !"8 / ,uando ainda nos encontramos encarnados, normalmente i"noramos o mecanismo completo dos planos seculares, e at milen+rios, a #ue muitas vezes nos a*ustamos de acordo com as su"est4es dos nossos mentores espirituais Lem sempre a vida 'umana uma se#5<ncia implac+vel de a%&o e rea%&o, sob o domnio absoluto de um carma intransi"ente e severo3 muitas vezes, os acontecimentos #ue no mundo material s&o contr+rios aos nossos dese*os e prazeres comuns s&o apenas partes #ue constituem um ""rande plano", #ue elaboramos no pretrito e ao #ual nos submetemos volunt1riamente Lo meu caso, por e-emplo, estou li"ado intimamente ao plano de apressamento c+rmico combinado com Ramats, '+ al"uns mil<nios, *untamente com outros mil'ares de espritos e-ilados de outros orbes, #ue tudo fazem para ad#uirir as #ualidades e o padr&o vibratrio #ue tanto precisam rea*ustar, a fim de poderem retornar ao seu planeta de ori"em Kelineamos um plano severo de trabal'o, estudo e coopera%&o aos terrenos, #uando ainda nos encontr+vamos no E"ito, visando a atividades sacrificiais, #ue poder&o nos au-iliar com mais <-ito a obtermos a nossa mais breve alforria espiritual Kesde #ue se desenvolva com sucesso a e-ecu%&o coletiva desse plano, acredito #ue ali por 8 =GG, ou at o ano 8 EGG, poderemos nos livrar de encarna%4es na Jerra e retornar ao nosso mundo planet+rio, do #ual fomos e-ilados assim #ue florescia a civiliza%&o atlNntida Esse "rande plano de aperfei%oamento espiritual combinado por um con*unto de almas #ue dese*am apressar a sua camin'ada, tambm si"nifica um plano c+rmico, dentro do carma do prprio planeta terr+#ueo Em virtude de 'avermos sido en-otados doutro orbe fsico, em face do nosso dese#uilbrio espiritual, a 9ei )+rmica nos situou na Jerra, #ue de civiliza%&o primitiva e de clima "eo"r+fico muito mais rude do #ue o mundo #ue perdemos
PERGUNTA: - *uer-nos pare
issitudes futuras j/ esto devidamente previstos nesse plano /rmi o de $ue tratais) No aso afirmativo, no poder/ o orrer e.or!it=n ia imprevista, durante a on reti1a#o desse planejamento ela!orado em onjunto) ATANAGI !"8 / L&o podemos prever <-itos absolutos, mas sim a esperan%a de uma liberta%&o mais breve para a maioria dos e-ilados de nosso planeta Jrata/se do restante do con*unto de espritos #ue '+ muito tempo emi"raram obri"atoriamente para o orbe terr+#ueo, e #ue *+ apresentam bom adiantamento espiritual para 'abitarem um mundo mel'or no princpio do terceiro mil<nio !resentemente eles *+ se desprendem e se emancipam das seitas, doutrinas ou filosofias restritivas e se tornam
PERGUNTA: - Todos os sofrimentos, dores ou vi
FG
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
cada vez mais indiferentes aos preceitos e 1s conven%4es escravizantes do mundo material Kiferenciam/se dos espritos terrenos, por#ue estes ainda est&o a"arrados ferozmente aos seus interesses materiais, aos seus postulados reli"iosos, espiritualistas ou filosficos, defendendo "verdades particulares", e preocupadssimos com o labor doutrin+rio al'eio, mas muitssimo es#uecidos de si prprios Entre esses e-ilados saudosos de seu orbe, mais evoludo do #ue a Jerra, e-iste um elo ntimo, descon'ecido dos terrenos e #ue, conforme no/lo adverte Ramats, f+/los notarem a sua verdadeira identidade e-traterrena e sentirem a estran'a melancolia espiritual, #ue l'es comum
sa!er $ual foi o motivo fundamental da vossa apro.ima#o om 4id/lia, da $ual resultou vosso noivado, depois interrompido om a vossa desen arna#o) -esde $ue ,avia um erto determinismo nesse en ontro na Terra, + de rer $ue deveria e.istir nele al&um outro o!jetivo se und/rio7 no + assim) ATANAGI !"8 / Indubitavelmente, o meu encontro com )id+lia, na min'a 6ltima e-ist<ncia carnal, n&o foi apenas uma ocorr<ncia fortuita Em virtude de nos encontrarmos atuando na mesma fai-a vibratria de sentimentos e ideais, embora com certas diferen%as, 'avamos combinado antes, no Espa%o, con*u"armos os nossos destinos *+ enla%ados no vel'o E"ito, a fim de realizarmos um apressamento espiritual na Jerra Ke acordo com o seu prprio carma, )id+lia deveria se casar, na e-ist<ncia material, mas n&o comi"o, tanto assim #ue de fato casou/se com outro 'omem, a #uem ela impun'a profunda ascend<ncia moral desde o passado secular Jratava/se de um anti"o advers+rio de vidas anteriores, *+ a"ora em via de renova%&o espiritual, a #uem )id+lia, com proveito para si mesma, deveria favorecer nos seus 6ltimos esfor%os de reden%&o )omo os ascendentes biol"icos da famlia de )id+lia atendem muito bem 1s disposi%4es or"Nnicas de sensibilidade nervosa e ao tipo de sistema endcrino de #ue muito irei precisar em futura reencarna%&o no Brasil, espero tornar/me seu neto at as pro-imidades do ano 1?DG $ esposo de )id+lia descende de vel'a estirpe "re"a, #ue tanto forneceu escravos como preceptores 1 or"ul'osa Roma dos )sares e, assim, na fi"ura de meu futuro av materno, ele muito me au-iliar+ no contacto re"ressivo 1 lin'a"em ps#uica da (rcia, #ue realizarei futuramente e #ue se evidencia como fundamento da min'a atual psicolo"ia Acresce, tambm, #ue a presen%a de acentuado ramo da lin'a"em romana no san"ue e no psi#uismo do esposo de )id+lia, meu futuro av, despertar/me/+ certos impulsos de comunicabilidade, senso artstico e "osto 1 m6sica, t&o caractersticos da ra%a italiana Esse plano, #ue dever+ ser norteado pelo departamento "Bio/!s#uico" de min'a metrpole astral, passou a se concretizar e-atamente no momento de min'a apro-ima%&o com )id+lia, na 6ltima roma"em terrena
PERGUNTA: - Poderamos
PERGUNTA: - -esde $ue desen arnastes em virtude de mol+stia &rave, onforme nos dissestes, tendo &uardado o leito por determinado tempo e se su!metido a um &rande sofrimento fsi o, no indi a isso $ue tam!+m tivestes $ue li$uidar al&um outro d+!ito do passado, de a ordo om o $ue pre eitua a 3ei do 4arma)
F1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ATANAGI !". / A dor n&o deve ser encarada assim, de modo t&o radical,
pois nem sempre res"ate de faltas, mas sim um processo de aperfei%oamento ou de tcnica retificadora, sendo #ue em muitos casos apenas o efeito da a%&o sobre o meio em #ue o esprito atua Se considerarmos a dor e-clusivamente como res"ate de delitos passados, teremos de procurar a ori"em do sofrimento de todos os animais e mesmo de muitos mission+rios e instrutores reli"iosos, #ue suportam o sofrimento para nos indicar a senda da Verdade Embora n&o este*a e-piando culpas do passado, certo #ue o c&o morre triturado sob as rodas dos veculos3 o boi tanto sucumbe nos matadouros como em conse#5<ncia de molstias, en#uanto os ratos morrem acossados pela peste ou ca%ados impiedosamente nos cantos sombrios dos vel'os casar4es2 Kesde #ue se admita o )arma como a lei mosaica do "ol'o por ol'o e dente por dente", evidente #ue teremos de supor #ue Hesus, pelo fato de ter sido crucificado, deveria estar res"atando delitos do passado2 $ pianista #ue pretende alcan%ar <-ito na sua carreira artstica, ou o cantor #ue dese*a a "lria do sucesso lrico, sem d6vida, ter+ #ue se entre"ar completamente ao seu treinamento e cultura musical3 '+ de se fati"ar in6meras vezes, vivendo entre as an"6stias do <-ito e do fracasso, sem #ue tudo isso #ueira dizer #ue se submeteu a um sofrimento para res"ate de faltas2 >+ um determinismo, nesse caso, mas apenas efeito da arte a #ue o indivduo se dedicou, a #ual, por ser elevada, e-i"e sacrifcio, afli%4es, desconforto e aproveitamento criterioso do tempo ,ual o sentido da vida material, sen&o o de um disciplinado e-perimento, para #ue o animal se*a domesticado em suas pai-4es "rosseiras, dando lu"ar ao an*o "lorioso dos planos ed<nicos7 Atravs da dor, #ue tanto atemoriza os seres 'umanos, opera/se um aperfei%oamento, pois as formas inferiores terminam ad#uirindo #ualidades superiores La dor "mineral", o carbono bruto se transforma em cobi%ado bril'ante3 na dor "ve"etal", a videira podada se cobre depois de flores e frutos sazonados3 na dor "animal", as espcies inferiores alcan%am a fi"ura ereta do 'omem e, na dor "'umana", o 'omem se transfi"ura em an*o eterno2 Em verdade, tudo isso n&o passa de um processo benfico e sublime, disciplinado pela tcnica #ue transforma o inferior em superior 1
- !ota do "#dium$ %reio que o leitor j& percebeu nessa digresso a influ'ncia do esprito de Ramats sobre (tanagildo.
- >/ sa!eis, porventura, $ue na Terra ireis sofrer onse$@;n ias al+m das determinadas em vosso pr%prio ompromisso /rmi o) ATANAGI !"8 / )onforme vim a saber no Espa%o, a min'a desencarna%&o deveria se verificar entre 8F e =G anos de idade terrestre, para #ue depois eu pudesse realizar o r+pido estudo #ue ora fa%o, no mundo Astral, a fim de obter mais con'ecimentos necess+rios para controlar o meu retorno 1 Jerra, #ue provavelmente se dar+ entre 1?C@ e 1?DG Em face das modifica%4es #ue *+ se efetuaram no orbe terr+#ueo, determinadas pelo carma do prprio planeta, o pr-imo mil<nio dar/me/+ e-celente ense*o para #ue eu possa consolidar as 6ltimas "retifica%4es mentais", a fim de retornar depois ao mundo de onde fui e-ilado '+ mil<nios, #uando de sua sele%&o espiritual, semel'ante 1 #ue se inicia na Jerra Enfrentei a morte fsica diversas vezes, e ainda deverei enfrent+/la mais duas ou tr<s vezes, em futuras reencarna%4es $ modo por #ue morreria, na min'a 6ltima e-ist<ncia, F8
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ficara adstrito aos ascendentes biol"icos da famlia consan"5nea na #ual me reencarnara, e por isso ad#uiri a#uela enfermidade dos rins, #ue era mais propriamente fruto das tend<ncias 'eredit+rias da mesma Atravs de um processo descon'ecido para vs, eu procurei, durante o perodo de min'a enfermidade, drenar um resto de to-inas da min'a veste perispiritual !ara isso, o leito de sofrimento me fez demorar o tempo suficiente para refletir sobre a min'a vida em e-aust&o, au-iliando/me no rea*ustamento das min'as emo%4es, bem como favorecendo diapas&o vibratrio e favor+vel para um retorno mais e#uilibrado ao lar espiritual no Alm/ J6mulo Aelizmente, n&o desencarnei por acidente ou mesmo devido a um colapso cardaco, pois a morte por desprendimento fulminante violenta sempre o perisprito e causa sensa%4es muito dolorosas 1 alma desencarnada, em face da mudan%a s6bita para o plano astral S as almas muito elevadas, #ue na matria *+ vivem "randemente afinizadas ao plano astral superior, com raciocnios poderosos e vontade bastante disciplinada, #ue conse"uem desencarnar subitamente sem sofrerem ou se atemorizarem pela mudan%a t&o brusca !or isso, o modo como desencarnou Hesus, ou Scrates, resultaria para muitos num acontecimento da mais penosa an"6stia e desespero no plano astral3 no entanto, para Hesus, cu*a consci<ncia *+ vivia em contacto permanente com o reino espiritual, ou para Scrates, #ue aceitou a ta%a de cicuta como um inofensivo brinde de anivers+rio, bvio #ue a desencarna%&o si"nificou apenas a sin"ela opera%&o de abandonar o vestu+rio denso, desafo"ando o esprito #ue *+ 'abitava os planos superiores
- A muito omum di1er-se, na Terra, $ue os &randes sofrimentos ou a&onias' no leito de morte resultam de &randes ulpas do passado' B/ fundamento nessa asser#o popular) ATANAGI +!"8 / Kurante a enfermidade demorada, o desencarnante tem tempo de a*ustar mel'or o seu padr&o espiritual, e-aminando os seus feitos bons ou maus ocorridos no mundo material, enfrentando/os com calma e tempo para deles e-trair as mel'ores ila%4es de culpas ou de mritos Isto n&o l'e seria t&o f+cil de realizar lo"o 1s primeiras 'oras de desencarna%&o, em face da "rande sensibilidade do perisprito, #ue rea"e violentamente ao menor pensamento de an"6stia ou medo2 $ leito do moribundo n&o o detestado "leito de dor", como o denominam os materialistas e os reli"iosos iludidos pelos do"mas infantis3 ele si"nifica a "antecNmara" da "rande via"em, #ue ainda oferece derradeira oportunidade para #ual#uer drena%&o antecipada do psi#uismo enfermo, podendo o esprito livrar/se de muito remorso e afli%&o, no Espa%o, por 'av</lo corri"ido em tempo e ainda na Jerra 0esmo na esfera dos ne"cios 'umanos / #uanto ao acerto das obri"a%4es financeiras para com a famlia #ue fica, e 1 orienta%&o espiritual para os descendentes / a alma ainda tem tempo de resolv</los satisfatoriamente, no curso das lon"as enfermidades E isso concorre para se evitarem as vibra%4es tumultuosas #ue a famlia confusa e desprevenida emite diante de uma desencarna%&o prematura, pro*etando/as em s6plica ou #uei-a a#uele #ue partiu sem se 'armonizar com as responsabilidades do mundo
PERGUNTA:
F=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Poderamos sa!er se, em fa e das ondi#"es favor/veis de $ue &o1ais na metr%pole do Grande 4ora#o, j/ sois um dos ,amados espritos adiantados, livre dos pro!lemas an&ustiosos do Al+m) ATANAGI !"8 / Evidentemente, a min'a "radua%&o espiritual boa em rela%&o 1s situa%4es an"ustiosas de mil'ares de espritos infelizes, #ue ainda vivem apavorados e desamparados no astral inferior Lo entanto, considero/a bastante prec+ria #uando comparada 1 situa%&o das almas superiores, #ue vivem acima de min'a presente moradia astral A condi%&o de esprito adiantado, para mim, muito relativa, pois ainda estamos em de"raus bem bai-os se considerarmos a infinita 'ierar#uia dos an*os e arcan*os, #ue nos precedem na imensur+vel escadaria sideral Represento um modesto "rau de consci<ncia nessa escalonada espiritual, assim como entre vs uns manifestam "raus mais adiantados e outros mais atrasados do #ue o vosso padr&o atual evolutivo P certo #ue *+ pude alcan%ar um estado de paz e de compreens&o espiritual #ue me coloca em posi%&o al"o venturosa, comparando/o com o da maior parte da 'umanidade terrena, #ue ainda se di"ladia ferozmente pela posse dos tesouros prec+rios, dos "alard4es dourados ou dos poderes provisrios, #ue inevitavelmente ter&o de dei-ar 1 beira do t6mulo La min'a 6ltima e-ist<ncia terr+#uea, n&o me seduziam mais as #uin#uil'arias terrenas, #ue pesam tanto em nossa economia an"lica Essa paz e compreens&o de #ue vos falei de natureza e-clusivamente interior, #ue representa incessante sustenta%&o vi"orosa e e#uilibra o nosso esprito, cu*o valor indiscutvel n&o trocamos por nen'um tesouro ou prazer sedutor do mundo fsico A comunidade astral do (rande )ora%&o, a #ue me filio no momento, corresponde aos ideais e propsitos #ue *+ esposava na Jerra, como preNmbulo de min'a definitiva procura do mistrio do esprito $ cen+rio e-terior do a"rupamento espiritual onde vivo, e as rela%4es #ue se processam entre os seus moradores, s&o de molde a me causarem o maior contentamento e estmulo para novas *ornadas evolutivas
PERGUNTA:
- Gostaramos de sa!er $ual foi o vosso modo de vida na Terra, a fim de nos inspirarmos no vosso padro de atividades, uma ve1 $ue, devido a ele, al an#astes uma situa#o !astante a&rad/vel, no Al+m' ATANAGI !". / L&o "uardeis essa "rande ilus&o3 n&o creio #ue o meu modo de vida, na Jerra, possa vos servir de mel'or roteiro do #ue a#uele #ue *+ nos doou o insi"ne 0estre Hesus2 Atravs de sua vida t&o simples e, ao mesmo tempo, t&o "randiosa em amor e bondade, ele ofertou/nos a definitiva c'ave #ue nos abrir+ as portas do cu $ nosso *6bilo no Alm depende e-clusivamente do nosso modo de pensar, sentir e a"ir no mundo material3 mas, sob #ual#uer 'iptese, todo <-ito decorre da maior ou menor inte"ra%&o viva no Evan"el'o de Hesus Mma vez #ue a min'a relativa ventura, no Espa%o, dependeu e-atamente da aplica%&o ntima dos postulados evan"licos em min'a vida terr+#uea, o mais aconsel'+vel e s+bio n&o #ue si"ais os meus passos, mas #ue procureis, resoluta e incondicionalmente, a fonte ori"inal na #ual me inspirei, #ue esse admir+vel Evan"el'o, o verdadeiro )di"o 0oral de nossa evolu%&o espiritual na poca em #ue viveis
PERGUNTA:
FE
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- *uando foi reali1ado o vosso funeral, sentistes al&uma irradia#o perni iosa, partida da mente dos vossos a ompan,antes) ATANAGI !". / L&o tive con'ecimento do meu funeral, por#ue perdi a consci<ncia de mim mesmo lo"o em se"uida 1 min'a desencarna%&o3 #uando despertei, *+ me encontrava na#uele a"rad+vel ref6"io astral, #ue vos descrevi antes Lo trabal'o sidreo desempen'ado pelos/ mentores espirituais, s&o sempre evitados #uais#uer acontecimentos #ue n&o produzam mais influ<ncias ou modifica%4es no ntimo de nossa alma A min'a presen%a em esprito, ao funeral do meu corpo fsico, s seria proveitosa se ainda me fosse preciso avaliar a rea%&o ps#uica da#ueles #ue me cercavam no mundo material ou, ent&o, se necessitasse saber da posi%&o mental para comi"o, por parte de al"um advers+rio dei-ado na Jerra 0as eu partia da )rosta sem m+"oa ou #ual#uer diferen%a vibratria para com al"um, afora certa animosidade para comi"o, por parte de Anast+cio
PERGUNTA:
PERGUNTA: - Ainda na ren#a de $ue nos poder/ ser 2til on,e er o teor da vida terrena $ue vos propor ionou al&uns !enef ios no Al+m, &ostaramos de $ue, ao menos, nos d+sseis uma id+ia dos vossos prop%sitos &erais ultivados na Terra' No estaremos sendo indis retos ou des orteses para onvos o) ATANAGI !". / Eu sou apenas uma centel'a espiritual, cu*a vida est+ intimamente relacionada com os vossos destinos3 em conse#5<ncia, n&o '+ descortesia em me pedirdes #ue relate a#uilo #ue de nosso m6tuo interesse e #ue pode servir de aprendizado educativo Kesde muito *ovem, eu *+ era bastante devotado 1 filosofia ocultista, profundamente interessado em saber a ori"em e o destino da alma, por cu*o motivo compulsava ami6de todos os ensinamentos oriundos da tradi%&o mstica 'indu ou dos vel'os con'ecimentos e"pcios ,uando se me abriram clareiras de luz espiritual, principiei a vi"iar todos os meus pensamentos e a controlar os meus *ul"amentos al'eios, assim como o domador vi"ia as feras #ue pretende domesticar Esforcei/me muitssimo para destruir o "erme danin'o da maledic<ncia, #ue nos t&o comum nas rela%4es 'umanas, constituindo um '+bito mau t&o disfar%ado, #ue c'e"a a nos lo"rar inconscientemente2 0esmo #uando 'avia raz4es l"icas para eu *ul"ar al"um, preferia dei-ar de lado o assunto e n&o emitir pareceres antifraternos3 vivia despreocupado das 'istrias pecaminosas e do coment+rio das mazelas al'eias Afastava/me tambm do anedot+rio indecente, evitando rebai-ar, #uer pela lin"ua"em, #uer por pensamento, essa nossa compan'eira de e-ist<ncia, #ue a mul'er, #ue passei a tratar com elevado respeito, vendo/a apenas como fil'a, irm&, esposa ou m&e2 Esse respeito estendi/o mesmo 1s infelizes irm&s #ue descambam para as torpezas da prostitui%&o da carne Era particularmente simp+tico e entusiasta para com tudo #ue propendesse para um sentido universalista e educativo, respeitando o fundo espiritual de todas as reli"i4es e doutrinas sectaristas, embora n&o pudesse me furtar, de vez em #uando3 1 necessidade de esclarecer os reli"iosos ainda al"emados aos seus do"mas Esfor%ava/me para derrubar a e-tensa mataria reli"iosa criada pela i"norNncia 'umana, sem #ue com isso procurasse ma"oar os seus fiis adeptos L&o me preocupava a idia de saber #uem o mel'or / se o pastor protestante, o sacerdote catlico, o doutrinador esprita, o instrutor esotrico ou o teosofista / e recon'ecia em todos o esfor%o para ensinar a 'umanidade a se encamin'ar para Keus
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Sem d6vida, n&o podia trair os meus novos propsitos no mundo, nem olvidar a#uilo #ue me beneficiara tanto com a paz e a compreens&o ntima, por cu*o motivo pre"ava a 9ei da Reencarna%&o e a 9ei do )arma de modo positivo e insistente, transmitindo ao 'omem moderno novos conceitos #ue ainda mais esclareciam e valorizavam a Bondade, o Amor e a Sabedoria de Keus2 Jambm n&o "uardava a in"<nua ilus&o de me salvar espiritualmente s pelo fato de manusear comp<ndios de alto ensino espiritualista, na forma de con'ecimentos esotricos, teosofistas, espritas, rosa/cruz, etc , pois considerava tudo isso apenas como lanternas #ue muito me poderiam au-iliar no encontro de mim mesmo Importava/me, antes de tudo, o estado de 'armonia espiritual com todos os meus irm&os, sem me preocupar diretamente com as suas doutrinas e prefer<ncias Lunca tive, tambm, pretens4es ou voca%&o para "salvar" profitentes de credos, seitas ou reli"i4es, ou defender princpios reli"iosos entre advers+rios, na tola vaidade de demonstrar maior con'ecimento da Verdade2 Acreditava #ue, discutindo com o meu irm&o adverso, de outro credo, eu o des"ostaria, o #ue me parecia bastante anti/evan"lico3 no entanto, se fosse derrotado nos ar"umentos aplicados para a defesa do meu sistema reli"ioso simp+tico, sem d6vida, e-poria ao ridculo a#uilo #ue n&o soubesse defender a contento Entendia, como entendo, #ue "s o amor salva o 'omem" e n&o os credos ou filosofias mesmo "eniais Embora insaci+vel no con'ecimento, e incessantemente 1 procura de novos bens do esprito, costumava efetuar ntimas consultas a Hesus toda vez #ue deparava com um problema de ordem fraterna, reli"iosa, moral ou desfavor+vel ao meu irm&o !ara mim, foi f+cil viver com todos e sentir prazer nessa afetividade incondicional, por#ue sempre evitei me tornar um sectarista ou intolerante, al"o como o prolon"amento enfermo de uma doutrina ou reli"i&o
PERGUNTA: - -o $ue nos di1eis, dedu1imos $ue prefereis ser um risto a serdes li&ado espe ifi amente a um redo reli&ioso7 no + assim) ATANAGI !". / E-atamente3 mas, muitas vezes, inspirando/me no )risto, c'e"ava a ter receio de afirmar #ue era um crist&o, e "uardava o di"no propsito de n&o de diferenciar dos meus irm&os budistas, mu%ulmanos, teostas, *udeus, 'industas ou confucionistas #ue, por uma ndole psicol"ica particular e, atendendo ao seu clima emotivo, se"uem doutrinas anteriores 1#uelas #ue se inspiraram nos postulados dei-ados por Hesus
FC
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 5E
)olFnias do Astral ; Aspecto Geral

PERGUNTA: - (endo erto $ue, em virtude das desen arna#"es, ,/ uma onstante emi&ra#o de espritos da Terra para o Astral, onde tero de se a&rupar onforme o seu ar/ter ou adiantamento espiritual, somos levados a rer $ue isso o!ri&ar/ < ria#o ou funda#o onstante de ol0nias, onde esses espritos devam ser re e!idos e edu ados' A assim) ATANAGI !". / Sem d6vida, pois, assim como na Jerra se multiplicam as tarefas de educa%&o e assist<ncia social, #uer devido ao crescimento contnuo de sua popula%&o, #uer devido ao seu pro"resso, tambm se torna necess+ria a funda%&o de novos n6cleos na esfera astral ad*acente 1 Jerra, para atenderem aos desencarnados #ue c'e"am E o problema, no Astral, ainda um tanto comple-o, por#ue na forma%&o das comunidades espirituais as almas devem ser con"re"adas tendo em vista especialmente as suas condi%4es morais, en#uanto #ue na Jerra elas se a"rupam por tipos raciais, formando pases e na%4es irmanadas pelos mesmos costumes e tradi%4es !or isso intensa a operosidade dos espritos nas re"i4es #ue circundam o "lobo terrestre, onde as condi%4es das comunidades de espritos desencarnados t<m por fim a*ust+/los ao meio a #ue fizerem *us, na conformidade de seus procedimentos no mundo terr+#ueo PERGUNTA: - Por $ue motivo se torna mais f/ il resolver na Terra esse pro!lema de funda#o de novos n2 leos ,umanos, $uando, ao $ue nos pare e, seria mais fa ilmente resolvido no Espa#o) ATANAGI !$. / En#uanto a metrpole do (rande )ora%&o supervisiona perto de tr<s mil'4es de espritos, dispersos pelo mundo astral, precisando manter um mesmo padr&o vibratrio ps#uico entre criaturas t&o 'etero"<neas, s na +rea do Brasil pode se a"rupar um bil'&o de seres das mais diversas condi%4es, bastando #ue estes resolvam o problema fundamental de roupa, alimento e abri"o Entretanto, as comunidades benfeitoras do plano astral encontram as maiores dificuldades para a mesma or"aniza%&o, por#ue s a 'armonia ps#uica "arantia de e#uilbrio e de <-ito para a car"a de desencarnados oriundos das mais contraditrias posi%4es do orbe material2 Em lu"ar de se atenderem a satisfa%4es ef<meras e necessidades provisrias do 'omem o problema fundamental o de desenvolver a ess<ncia ntima dos espritos #ue a#ui aportam P *ustamente para atender a tanta 'etero"eneidade de padr4es ps#uicos, #ue os espritos benfeitores continuam a or"anizar novos "o+sis" de socorro, no seio do astral inspito em torno da Jerra ,uantas vezes espritos, provindos da mesma famlia consan"5nea terrena, separam/se para zonas diametra1mente opostas, assim #ue atravessam a fronteira da sepultura2 )omo e#uilibrar tantos matizes ps#uicos no Alm, se n&o forem criadas mais oportunidades de socorro e renova%&o espiritual7
FD
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Essas ol0nias re +m-fundadas desenvolvem-se naturalmente, ou so frutos de planos previamente esta!ele idos) ATANAGI !"8 / La esfera astral, a vontade disciplinada dos espritos superiores pode intervir periodicamente no meio, arre"imentando as vontades menores dos seus moradores, para ent&o renovarem a paisa"em e as institui%4es e-istentes, na conformidade do pro"resso das comunidades Assim como a metrpole do (rande )ora%&o fruto de estudos, su"est4es, planos e inspira%4es #ue os seus fundadores buscaram em coletividades das esferas mais altas, *+ e-istem entre a )rosta e a nossa moradia astral muitas outras colnias e a"rupamentos intermedi+rios, #ue foram edificados sob os moldes e planos de nossa prpria comunidade Assim como, 1 medida #ue aumenta o coeficiente mental, cientfico e artstico do 'omem encarnado, tambm se multiplicam as e-i"<ncias para a "moderniza%&o" das suas cidades, tambm as astrais *+ e-istentes se modernizam e outras se formam para servirem de novas colnias de desencarnados
PERGUNTA:
- A metr%pole do Grande 4ora#o foi fundada por espritos $ue desen arnaram no Crasil) ATANAGI !"8 / ,uando a fundaram eu me encontrava na ndia3 assim #ue desencarnei, fui recol'ido 1 colnia astral 'indu, #ue superintendia a#uela re"i&o Entretanto, como a metrpole do (rande )ora%&o est+ de posse de sua 'istria, tive oportunidade de con'ecer o seu passado e saber dos seus fundadores A idia de * sua forma%&o partiu de espritos desencarnados no Brasil, para o #ual 'aviam emi"rado lo"o em se"uida ao seu descobrimento por !edro Zlvares )abral Antes de se encarnar, *+ 'aviam aceitado a miss&o de 'abitarem a terra brasileira e, em se"uida 1 sua desencarna%&o, fundarem uma colnia de desencarnados na zona astral correspondente, a #ual 'o*e a metrpole do (rande )ora%&o $ pro"resso se fez incessante, nesta comunidade ainda *ovem, "ra%as ao in"resso contnuo de novos espritos #ue desencarnavam no Brasil3 no entanto, muitos desses espritos n&o eram propriamente brasileiros mas oriundos da Aran%a, !ortu"al, Espan'a e >olanda e #ue, obedientes aos planos do Alto, desencarnaram por ocasi&o das invas4es estran"eiras e encontros belicosos Assim, desli"aram/se astralmente dos seus pases de ori"em, situados na Europa, e mais tarde tornaram ainda a se encarnar na vossa p+tria, como tambm sucedeu comi"o Esses espritos "e-ilados" do seu meio "eo"r+fico eletivo, renunciaram, ent&o, ao seu vel'o temperamento racial europeu, para incorporarem o seu patrimnio espiritual 1 comunidade brasileira #ue ainda era constituda de espritos incipientes
PERGUNTA:
PERGUNTA: - A metr%pole do Grande 4ora#o foi fundada, tam!+m no seio de fluidos a&ressivos) ATANAGI !"8 / Sim3 a sua funda%&o lembra o #ue aconteceu com as "randes metrpoles terrenas, com seus edifcios modernos, sua ilumina%&o e *ardins atraentes, #ue tambm nasceram no seio das re"i4es selv+ticas e peri"osas2 >o*e, os moradores da metrpole e a#ueles #ue nos visitam deslumbram/se com a beleza do casario reful"ente e o fascnio da ve"eta%&o criada por m&os de fada, mas
FF
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
i"noram o imenso sacrifcio e abne"a%&o despendidos pelos seus fundadores, a fim de se criar mais um n6cleo de socorro e educa%&o espiritual2 omunidade mais elevada do $ue ertas ol0nias de espritos, $ue on,e emos atrav+s de o!ras medi2ni as, onde se re ol,em almas pertur!adas) ATANAGI !". / Em face do pro"resso incessante do esprito 'umano, as comunidades transitrias do mundo astral tambm evoluem depois #ue se dedicam a servi%os aflitivos P certo #ue a nossa metrpole, atualmente, um a"rupamento venturoso e caracteristicamente educativo, #ue atende mais aos espritos selecionados vindos da )rosta do #ue mesmo aos problemas particulares das almas aflitas e perturbadas no astral, aps a travessia do t6mulo Entretanto, ela possui departamentos corretivos e de socorro espiritual, #ue est&o localizados nas zonas abismais, a distNncia da comunidade e sem li"a%4es ntimas #ue possam perturbar o seu padr&o vibratrio In6meras e#uipes de trabal'adores, encarre"ados da renova%&o desses espritos infelizes, operam ali em dispens+rios e estala"ens supervisionados pela metrpole, favorecendo ense*os para #ue se transformem em novas comunidades astrais A metrpole tambm se iniciou como um sin"elo n6cleo de atividades socorristas aos espritos sofredores do astral inferior, sofrendo o terrvel bombardeio mental das almas delin#5entes e do desre"ramento dos encarnados #ue ali aportaram3 no entanto, o servi%o sacrificial de amor ao pr-imo foi elevando o padr&o vibratrio espiritual da cidade, para em se"uida torn+/la uma antecNmara dos panoramas an"licos das coletividades dos planos superiores A metrpole fruto natural de um trabal'o di"no e persistente, inspirado sempre pelo amor ao pr-imo, pois nunca faltaram elevadas e incessantes su"est4es dos mentores siderais para #ue tanto encarnados como desencarnados transformem para mel'or o lu"ar em #ue 'abitam Sob a disciplina 'erica e a vontade disciplinada, os monturos do vosso mundo podem ser transformados em roseirais e as roc'as maci%as em confort+veis 'abita%4es de repouso ao corpo e ale"ria 1 alma2
PERGUNTA: - A metr%pole do Grande 4ora#o +, ento, uma
PERGUNTA: - E.istem e$uipes de espritos espe
iali1ados para pro ederem
< funda#o de ol0nias no mundo astral) ATANAGI !". / Lem sempre '+ o determinismo de se fundar uma cidade astral3 esta pode nascer naturalmente em torno de uma estala"em3 de um posto de socorro ou de institui%&o avan%ada no seio de fluidos densos As funda%4es deliberadas obedecem a uma orienta%&o mais ou menos i"ual 1 da Jerra3 elas pro"ridem e evoluem 1 medida #ue tambm aumenta a sua popula%&o Jambm n&o s&o precisas e#uipes adestradas para tais realiza%4es, contamos com abne"ados pioneiros #ue enfrentam 'eroicamente os fluidos nocivos, e-alados pelos c'arcos pestilenciais e pelos co+"ulos de substNncia mental deletria, #ue se produzem no desre"ramento da prpria 'umanidade ali e-istente Esses espritos abne"ados e destemidos n&o recuam diante das e-i"<ncias mais sacrificiais, #ue terminariam desanimando os mais intrpidos 'omens terrenos2
F?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- E no o orrem a identes ou sur&em enfermidades de orrentes desses tra!al,os sa rifi iais e dos fluidos to a&ressivos do astral inferior) ATANAGI !". / Sem d6vida, ocorrem fracassos, enfermidades, es"otamentos e les4es perispirituais nos mais ousados3 no entanto, assim como con'eceis 'eris, #ue se sacrificam prazenteiramente pelo bem da comunidade, a#ui tambm os con'ecemos 0uitas a1mas cora*osas, #ue se devotam a fundar n6cleos de atividades espirituais no seio da substNncia adversa e ainda a"ravada pelo teor ma"ntico produzido pela 'umanidade desre"rada, retardam a sua ventura espiritual e restrin"em o seu vo mais alto, preferindo aceitar o sofrimento decorrente desses pNntanos, a fim de servirem aos espritos infelizes Kepois de cumprirem as suas abne"adas tarefas, tambm precisam de tratamentos especiais, a fim de drenarem os t-icos #ue l'es "olpeiam a or"aniza%&o delicada do perisprito, assim como tereis necessidade de e-tirpar do vosso tra*e alvssimo as ndoas de substNncias deletrias
PERGUNTA:
PERGUNTA: - Pensamos $ue o esprito, $uanto mais evoludo, mais poder/

se imuni1ar ontra as a&ress"es do meio-am!iente' Porventura, esses ,er%is desen arnados tam!+m no poderiam operar nesses ,ar os a&ressivos, sem $ue o orresse $ual$uer leso nos seus envolt%rios superiores) ATANAGI !". / A imunidade contra o meio, decorrente do maior aprimoramento espiritual, deve ser entendida na esfera moral, pois na material n&o se podem eliminar as rea%4es naturais e disciplinadas por leis correspondentes a cada plano de manifesta%&o de vida Keveis saber #ue as almas superiores, #ue operam nessas re"i4es t&o a"ressivas, "descem" vibratoriamente at o nvel das rea%4es ener"ticas do meio inferior, por cu*o motivo ficam su*eitas aos impactos das for%as #ue manuseiam Assim como n&o podeis aprisionar o raio de luar num pote de barro, nen'um esprito superior poder+ a"ir diretamente sobre os planos astral e material, mais abai-o de si, se n&o se submeter 1 necess+ria redu%&o vibratria, e ent&o atuar no meio escol'ido2 P evidente #ue, depois dessa "descida" vibratria, o esprito '+ de ficar 1 merc< do meio em #ue passa a operar, 1 semel'an%a da#uele #ue "cai" ma"neticamente em plano inferior, por efeito do seu peso especfico e simp+tico ao ambiente vibratrio Sem d6vida, por mais delicado #ue se*a o tra*e finssimo do fidal"o, ele n&o se livrar+ dos ras"4es provocados pelos espin'os da mata vir"em, o #ue a veste de couro do campnio pode evitar com facilidade2 L&o a borboleta uma e-press&o viva mais delicada do #ue o sapo7 Lo entanto, #ue poderia ela fazer mer"ul'ada no "+s de metano dos pNntanos em #ue o batr+#uio vive t&o ale"remente7 1
- !ota do "#dium$ (inda se )erifica, aqui, o pensamento de Ramats compondo o perodo junto a (tanagildo.
- 4omo + $ue essas ol0nias podem se tomar a&rad/veis, depois de edifi adas na mesma su!st=n ia delet+ria e to a&ressiva) No deveria predominar nelas o efeito do meio orrompido, assim omo uma idade edifi ada nos p%los no se livra do frio, ou $ual$uer metr%pole, no E$uador, no es apa ao alor)
PERGUNTA:
?G
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ATANAGI !". / Entrais em confus&o #uando tomais o mundo terreno, com

sua matria "rosseira, para por ele avaliardes a natureza sutilssima do mundo espiritual, #ue re"ido por outras leis ainda descon'ecidas no mundo fsico P o caso de al"um #uerer escovar o raio de Sol, s por#ue tambm pode escovar a poeira das vidra%as por onde ele atravessa2 Mma cidade terrena edificada sobre o deserto do Sa'ara poder+ muito bem modificar o seu clima e transformar/se num "o+sis", desde #ue a ci<ncia 'umana canalize para ali a +"ua, fertilize o solo, crie sistemas de c'uvas artificiais e irri"a%4es e construa refratores de eletricidade #ue possam atenuar o clima c+ustico E nos plos podereis introduzir muitas modifica%4es louv+veis, no seu clima re"elado, "ra%as aos aben%oados recursos da eletricidade, #ue muito breve l+ empre"areis2 0as em nosso caso o processo outro3 encontramo/nos no mundo interior do esprito, onde a for%a motriz principal de outra natureza e dinNmica de a%&o, predominando a for%a dos sentimentos e dos pensamentos2 Estas se constituem nas principais ferramentas e instrumentos de nosso uso, embora nas re"i4es mais densas do astral inferior se re#ueiram outras ener"ias e processos rudes, #ue 1s vezes se assemel'am bastante aos dos terrenos $s espritos lidam com fluidos densos, viscosos e enfermi%os, #ue l'es aderem vi"orosamente aos poros do perisprito, assim como a "ra-a se infiltra no lin'o alvo2 L&o podeis avaliar os e-tensos la"os de substNncia repu"nante e a"ressiva, #ue pairam ao nvel de certas re"i4es da )rosta, fazendo lembrar vastos desertos sufocantes ou ent&o re"i4es pantanosas e assustadoras do orbe terr+#ueo2
PERGUNTA: - 4omo se pode

operam nessas re&i"es astrais)
ompreender esse ,erosmo dos espritos $ue
ATANAGI !"8 / >+ pronunciado esprito de ren6ncia pessoal nos #ue v&o
trabal'ar em tais ambientes repulsivos, por#uanto nen'um interesse monet+rio ou vaidade os impulsiona em suas tarefas, a n&o ser um "rande amor por a#ueles #ue se debatem pela falta de "o+sis" benfeitores2 Lo mundo material, f+cil construrem/se povoa%4es sobre os c'arcos, v+rzeas ou re"i4es inspitas, "ra%as 1 "i"antesca ma#uinaria moderna, de #ue os 'omens se utilizam para a drena%&o satisfatria dos pNntanos 0as o processo a#ui difere muitssimo / e se torna #uase indescritvel para os vossos entendimentos / #uando se pretende realizar tarefas superiores na substNncia opressiva do astral inferior La Jerra faz/se a drena%&o dos pNntanos pelo processo de decanta%&o do lodo, at resultar a matria slida3 Ko entanto, o processo a#ui por substitui%&o penosa dos fluidos do meio2 P uma tarefa #ue e-i"e o m+-imo de 'erosmo desses espritos edificadores, muito semel'antes a verdadeiros transformadores vivos substituindo fluidos deletrios do meio ambiente e ainda superando as emana%4es da mente dese#uilibrada dos desencarnados para ali transferidos da Jerra $ seu ener"ismo sublime termina dissociando e purificando o ambiente nefasto3 pouco a pouco a re"i&o se transforma em aben%oada clareira, situada no deserto das for%as astrais #ue eram ori"ina1niente a"ressivas E ent&o os fludos danosos tendem a se afastar para suas zonas eletivas, situadas nos c'arcos sob a crosta terr+#uea. Assim como a 'i"ieniza%&o e ilumina%&o das cidades terrenas for%a a mudan%a das feras e dos rpteis para a mataria, tambm a substitui%&o dos fluidos deletrios, nas re"i4es ?1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
astrais, for%a a mudan%a das entidades #ue ali se sentiam bem at ent&o, por estarem em afinidade com o ambiente
PERGUNTA: - Podeis nos dar uma id+ia dessa 9afinidade

a $ue vos referistes)
om o am!iente9,
/ Ke vez em #uando ainda se nota na atmosfera reinante nesses locais o odor en*oativo da vida primitiva e das pr+ticas impuras de seus anti"os 'abitantes3 os seus costumes repu"nantes e os seus condicionamentos, trazidos da antropofa"ia do mundo fsico, fortalecem a forma%&o de certos panoramas #ue s&o desa"radabilssimos 1s almas de natureza mais elevada $s espritos nmades, dos selva"ens, ficam impre"nados dos seus esti"mas inferiores e de elementos nocivos, #ue imprimem no astral um cen+rio perfeitamente decalcado de sua tosca vida terrena Eles vivem desencarnados, no Alm, mas na i"norNncia de se encontrarem fora do corpo carnal, por#ue ainda s&o incapazes de perceber #ue mudaram de plano vibratrio Visto #ue, ao desencarnarem, se encontram em um mundo selva"em adrede preparado pelas mentes dos outros compan'eiros #ue os precederam na via"em ao Alm, confundem os panoramas do astral com os cen+rios #ue dei-aram em suas vidas terrenas2 )omo descon'ecem o calend+rio do civilizado e s&o fracos de raciocnio, n&o t<m no%&o do tempo e n&o sabem se desencarnaram ou #uando isso aconteceu E assim prosse"uem ale"remente em suas rela%4es comuns, convictos de #ue ainda se encontram atuando na vastid&o das florestas do mundo material2 !ela lei de #ue "os semel'antes atraem os semel'antes", os selva"ens s&o atrados para as zonas inspitas do astral, onde se a*ustam perfeitamente e casam a rudeza do seu perisprito com a a%&o das ener"ias inferiores do meio Ka a lenda #ue os silvcolas terrenos transmitem de "era%&o para "era%&o, de #ue seus mortos passam a viver nos "campos de ca%a", e as suas sepulturas devem ser "uarnecidas com armas e utenslios de #ue '&o de precisar na outra vida2 0uitos a"rupamentos, colnias e cidades socorristas de desencarnados, #ue foram edificadas em anti"as zonas repletas de esti"mas silvcolas, *+ lo"raram se constituir em sublimes clareiras de luz, como a metrpole do (rande )ora%&o, cu*o padr&o vibratrio superior dissolveu a substNncia deprimente, #ue ainda e-istia acumulada pela rudeza ps#uica dos selva"ens
ATANAGI !".
onviria ,i&ieni1ar o Astral de tal modo $ue todas essas ol0nias ou florestas silv olas se transformassem em a&rupamentos ivili1ados, para mel,or influrem na almas primitivas e ondu1i-las a um mel,or entendimento espiritual) ATANAGI !"8 / L&o seria conveniente #ue se e-tin"uissem, no Astral, as "florestas de ca%a" dos silvcolas, por#ue elas ainda l'es servem de verdadeiro "caldo de cultura" ps#uica e de ambiente ade#uado 1 e-pans&o de suas consci<ncias ainda imaturas 0esmo na Jerra, apesar do consider+vel pro"resso *+ conse"uido pelas suas metrpoles,
PERGUNTA: - No
?8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ainda e-istem a"rupamentos selva"ens, #ue n&o podem se situar na fai-a vibratria do 'omem civilizado Esses seres primitivos n&o devem ser violentados em sua lin'a psicol"ica, nem e-pulsos do cen+rio de formas familiares, #ue l'es constituem um "ponto de apoio" bastante necess+rio para amadurecerem o seu entendimento rudimentar e os elevar at a tica convencionada pelos civilizados Eles tambm s&o alvo de aten%&o dos preceptores mais altos, #ue l'es proporcionam recursos "radativos, para mel'or a*ud+/los na compreens&o da espiritualidade Esses a"rupamentos, colnias e metrpoles astrais, #ue se situam no interior da aura #ue circunda o "lobo terr+#ueo, tanto servem para controlar as reencarna%4es e desencarna%4es dos espritos, como ainda atendem 1 multiplicidade de novas consci<ncias #ue ascensionam continuamente para a raz&o mais alta
?=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 55
)olFnias Astrais de )ostumes AntiGuados

-isseste-nos, erta ve1, e.istirem no Astral al&umas ol0nias ujos ,a!itantes ainda onservam seus ostumes anti$uados, por serem espritos demasiadamente onservadores' *ue id+ia poderemos ter dessas ol0nias) ATANAGI !"8 / Recordo/vos #ue se trata de comunidades de e-ist<ncia transitria em tais colnias, destinadas somente ao aperfei%oamento de seus 'abitantes desencarnados #uando e-cessivamente tradicionalistas, motivo por #ue tudo ali est+ disposto de modo a ser alcan%ada a sua finalidade educativa Entre as suas popula%4es encontram/se caracteres espirituais de todos os matizes, principalmente os espritos bison'os, os acostumados aos conventos e os conservadores, ainda presos 1s tradi%4es anti#uadas, mas #ue merecem o in"resso nas comunidades astrais ordeiras, por#ue s&o pacficos e espiritualmente inofensivos A fim de ativar/l'es o pro"resso esta"nado pelas tradi%4es do passado, os espritos de maior capacidade intelectual e dinNmica ps#uica misturam/se com esses let+r"icos moradores do Alm, e os au-iliam na ascens&o sideral A ar#uitetura dessas colnias arcaica e semel'ante 1 de certas civiliza%4es *+ e-tintas >+ ocasi4es em #ue os prprios mentores espirituais providenciam certas edifica%4es, 1s pressas, de molde anti"o, a fim de atender a "rupos de desencarnados t&o ape"ados ao conservantivismo das coisas materiais, #ue se sentiriam deslocados num ambiente modernizado2 H+ ten'o reparado, outrossim, #ue em al"umas re"i4es situadas entre a nossa metrpole e a crosta terr+#uea, edificam/se "randes estala"ens e 'ospitais de emer"<ncia nas vsperas de se re"istrar al"uma tra"dia coletiva na#uelas zonas "eo"r+ficas da Jerra, tais como "uerras, revolu%4es ou cat+strofes causadas por convuls4es da Latureza
PERGUNTA: -
PERGUNTA: - >/ assististes, do plano astral, o desenrolar de al&uma dessas

at/strofes oletivas) / !ude apreciar os efeitos dantescos de certa revolu%&o ocorrida na Amrica do Sul, entre 'omens do mesmo pais3 os trucidados c'e"avam aos ma"otes e em desesperada situa%&o de desconforto espiritual2 Ainda se l'es viam as auras de cor escarlate/bril'ante e enodoadas, de onde se desprendiam c'amas de fo"o "eradas pelo dio, #ue ainda l'es tomava o cora%&o2 RelNmpa"os ful"urantes, duma cor san"5nea, sulcavam/l'es o envoltrio da aura conturbada3 depois, podiam se ver filetes formados pelas repulsivas to-inas, #ue escorriam pelo perisprito a"itado parecidos a fios de lama deslizando sobre tecido vtreo2 Ke vez em #uando, no meio da#ueles espritos alucinados / #ue eram recol'idos 1s pressas pelos espritos enfermeiros e encarre"ados dessas tarefas desencarnatrias / percebia/se em al"uns certa clareza espiritual Ent&o eu podia descobrir #ue se tratava de
ATANAGI !"8
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
espritos caridosos, #ue 'aviam desencarnado no fra"or da metral'a devido ao seu e-tremado servi%o de socorro aos infelizes beli"erantes e n&o por interesse partidarista Ke outra feita, tambm vislumbrei al"uns "rupos de almas tran#5ilas, #ue se uniam, 1 parte, sob a lei de afinidade espiritual Eram seres #ue 'aviam sido obri"ados a compartil'ar da luta fratricida, mas #ue estavam isentos de dio, por#ue preferiram morrer a matar o seu advers+rio2 Estes pouco a pouco se en"alanavam de luz suave e eram sustentados por outros "rupos de espritos socorristas3 em breve, sob um mesmo diapas&o de *6bilo, er"ueram/se como pluma ao vento, e as suas fi"uras, sem an"6stias nem pesares, fundiram/se nas massas esvanescentes em dire%&o aos seus n6cleos venturosos2
- Pensamos $ue, ap%s a morte do orpo fsi o, os espritos deviam modifi ar a sua viso ps$ui a, ompreendendo $ue as formas do mundo terreno si&nifi am est/&ios provis%rios e de r/pido aprendi1ado espiritual' (e assim fosse, no se justifi aria a e.ist;n ia dessas omunidades anti$uadas, no Astral7 no + assim) ATANAGI !"8 ; Assim n&o pode ser, visto #ue a morte do corpo n&o fonte de onisci<ncia, nem diploma de santidade3 o esprito desencarnado tem de fazer *us 1s suas prprias cria%4es mentais, na conformidade do contacto #ue 'a*a tido com os elementos bons ou maus da vida educativa do mundo terreno P por isso #ue e-istem a"rupamentos astrais #ue ainda permanecem *un"idos aos sistemas medievais, onde os castelos, as pontes r6sticas, o transporte por muares, camelos, bovinos e as moradias pitorescas lembram o cen+rios das narrativas romNnticas e as aventuras de capa e espada, do passado2 E assim essas colnias servem perfeitamente para determinada camada de espritos e-cessivamente conservadores, #ue ali se instalam e se aferram vi"orosamente ao seu passado, sentindo/se incapazes de se e#uilibrar em ambientes modernos e de cultuar rela%4es #ue s&o por demais dinNmicas para o seu psi#uismo retardado Bem sei #ue estas descri%4es parecer/vos/&o incon"ruentes e produto de um crebro fantasioso3 no entanto, mesmo no vosso mundo material, podeis comprovar #ue num mesmo local e ambiente ainda vivem espritos em completo anta"onismo mental2 $ avarento, por e-emplo, n&o um deslocado do pro"resso cotidiano7 Sim, pois ele vive completamente aferrado ao anacronismo de uma vida primitiva, a esconder a sua fortuna e a se isolar de todas as inova%4es ou coisas #ue possam for%+/lo a "astos inesperados2 P certo pois #ue, ao desencarnar, esse avarento n&o conse"uir+ se e#uilibrar num cen+rio de aspecto avan%ado, e para o #ual n&o se preparou nem faria *us, t&o preso ele est+ aos seus receios de perdas e 1s preocupa%4es e-clusivamente utilitaristas2 ,uando desencarna, o avaro transfere para o Alm o seu mundo ntimo, repleto de desconfian%as e de usura, e por isso fica impedido de viver t&o ampla e desafo"adamente como vivem os outros espritos #ue n&o "uardam restri%4es para com o meio
PERGUNTA:
- Atrav+s dessa ompara#o, $uereis di1er $ue as riaturas virtuosas, em!ora mentalmente atrasadas, sempre se ajustaro nas omunidades avan#adas' A isso mesmo)
PERGUNTA:
?@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ATANAGI !"8 / As virtudes superiores, como a bondade, a 'umildade, a

tolerNncia e a ren6ncia, #ue encamin'am almas para comunidades como a do (rande )ora%&o, nem sempre conse"uem libertar o indivduo das formas arcaicas, #ue podem ainda dominar a mente de certos desencarnados ,uantas mul'eres terrenas '+, bonssimas e servi%ais, #ue ainda resistem vi"orosamente 1s inova%4es da cozin'a moderna, preferindo a fun%&o de fo"uistas domsticas, *unto ao fo"&o a len'a, a se utilizarem do #ue funciona a "+s ou eletricidade2 Em verdade, o #ue ainda l'es vai na alma o medo das coisas novas, pois a sua ndole escrava da tradi%&o e das coisas vel'as, as 6nicas #ue l'e s&o familiares, por#ue viveram muito tempo em contacto com elas2 Ki/l'es na alma essa mudan%a de simpatia para com as coisas novas e "estran'as", e falta/l'es o Nnimo para vencer o condicionamento psicol"ico, produzido pelo trato demorado com os ob*etos familiares2 Essas almas s por pouco tempo poderiam permanecer nas zonas de avan%ada dinNmica espiritual, pois em breve se es"otariam, impossibilitadas de se 'armonizarem com as cria%4es pro"ressistas dos seus compan'eiros mais evolvidos $ fenmeno ser/vos/ia compreensvel se ima"in+sseis o sertane*o pacato, arrancado de sua aldeia e "uindado subitamente ao turbil'&o de ruidosa metrpole, para cu*a vida ainda n&o estivesse preparado Em breve ele se sentiria deslocado no meio e profundamente e-austo2
PERGUNTA: - :s mentores siderais no poderiam ensin/-los a modifi arem a mentalidade para ento se ajustarem a omunidades superiores) ATANAGI !"8 / Esses espritos se beneficiam com a composi%&o arcaica de sua morada astral, por#ue l'es atende aos "ostos e aos capric'os conservadores, constituindo o seu verdadeiro mundo, alimentado pela ener"ia resultante do seu prprio pensamento La fi"ura de crian%as espirituais, ainda i"noram e subestimam o "lorioso poder da mente, dei-ando/se influenciar, emotivamente, pela natureza de uma paisa"em #ue ainda permanece "fora de si"2 Embora os tcnicos os edu#uem com insist<ncia, para #ue despertem da letar"ia mental e renovem o meio em #ue vivem, #uei-am/se de incapacidade para desenvolver o dinamismo prprio das almas decididas Em conse#5<ncia, permanecem por tempo no seu panorama medieval e primitivo, formando colnias de aspecto anti#5ssimo e se revelando almas estacionadas no tempo2 Al"umas delas se dei-am vencer pela apatia e letar"ia mental, mas a maioria vtima de sua prpria decep%&o, pois estava certa de encontrar ali a son'ada beatitude e o eterno repouso celestial2 Ent&o, essas almas ficam reduzidas no seu impulso criador e na renova%&o dos seus raciocnios, dei-ando de lutar pelo pro"resso, convictas de #ue merecem mesmo um ambiente de ine-tin"uvel ociosidade espiritual Sabeis #ue nos "Hardins de InfNncia" terrenos, embora #ueirais esclarecer as crian%as mais pro"ressistas, tereis #ue primeiramente vos a*ustar ao seu entendimento ainda povoado de fantasias e canduras2 )ompreendestes a"ora a situa%&o7
ompreender $ue os desen arnados no s+ ulo DD ainda ten,am de onviver num panorama astral $ue + %pia fiel do s+ ulo DV5''' Estamos e$uivo ados)
PERGUNTA: - 4usta-nos a
?C
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ L&o deveis "eneralizar o assunto pois, circundando o astral do "lobo terr+#ueo, e-istem muitas coletividades espirituais, cu*o padr&o de vida se adianta de al"uns mil<nios sobre o vosso estado atual Judo uma #uest&o de e#uilbrio vibratrio e, #uanto mais os espritos se sutilizam e se espiritualizam, tanto mais se afastam "interiormente" da substNncia material Assim como no Astral ainda se a"rupa2m almas de raciocnios medievais, na Jerra ainda e-istem criaturas #ue, embora se inte"rem ao padr&o social, artstico e cientfico ou tcnico, do sculo atual, *+ s&o mentalmente adiantadas de al"umas dezenas de anos terrestres, pois na sua intimidade espiritual conse"uem abran"er um padr&o vibratrio #ue s pulsa nas metrpoles astrais mais avan%adas2 Elas sentem, com bastante anteced<ncia, um conceito de vida #ue s futuramente ser+ transferido ou "descido" do Alto para o plano da matria Jemos o e-emplo em Hesus, #ue *ustamente a entidade #ue abran"eu o mais alto padr&o esttico de vida, no planeta, e #ue se possa conceber na paisa"em terrena2 Embora ainda e-istam colnias astrais #ue refletem fielmente os padr4es "ranticos e ar#uitetnicos da Idade 0dia, 'abitadas por espritos #ue se revestem at de armaduras e se movem numa atmosfera de recorda%4es sombrias, nas altas esferas palpitam outras coletividades, #ue se movimentam no seio de edifica%4es recortadas no ter reful"ente, onde as cores, os perfumes e as luzes, em divina simbiose, comp4em os mais surpreendentes efeitos sinfnicos e formam indescritveis bordados vivos e meldicos, #ue n&o s embelezam o ambiente, como predisp4em a alma e in"ressar nas "correntes csmicas" e sentir a pulsa%&o criadora da vida eterna2 En#uanto no ambiente astral das edifica%4es anacrnicas as almas tradicionalistas e conservadoras ainda se arrastam escravizadas ao passado, c'e"ando at a e-i"ir alim+rias para os seus transportes, nos a"rupamentos mais altos basta a voli%&o, ou se*a a for%a mental, para impulsionar os perispritos repletos de di+fana luminosidade, #ue se movem #ual paina de seda, ao impulso da brisa2 $ mesmo poder mental #ue, em desuso, cristaliza ambientes anti#uados entre as almas let+r"icas, #uando utilizado pelos espritos superiores atende 1 mais alta ima"ina%&o e cria panoramas #ue ainda levareis al"uns mil<nios para os alcan%ar2
ATANAGI !".
- 6as, depois $ue esses espritos in&ressam no mundo astral, no podem se reajustar < realidade do meio e se desli&ar das tradi#"es, $ue s% se justifi am omo o!ri&a#"es de orrentes das responsa!ilidades ofi iais da Terra) ATANAGI !"8 / Bem sabeis #ue a Jerra n&o dei-a de ser tambm um mundo em incessante pro"resso, e-tensvel a todos os seus campos de a%&o e trabal'o Assim sendo, bem poderia despertar tambm essas criaturas2 Lo entanto, elas nunca passam de almas deliberadamente conservadoras e estratificadas nos seus costumes tradicionais3 vivem mentalmente al"emadas aos atavismos tolos e aos preconceitos envel'ecidos, por#ue a sua ndole psicol"ica imp4e/l'es essa resist<ncia decidida contra o dinamismo comum da vida2 >+ as #ue cruzam as ruas, em capitais modernas, soterradas sob o veludo bordado e as sedas rendadas, assim como '+ as #ue e-aurem os cofres p6blicos, em carros pu-ados por fo"osos corcis, com vistosos coc'eiros a"aloados, n&o notando #ue dessas viaturas rescende um bolor secular2 E en#uanto essas criaturas reproduzem ao vivo as vel'as oleo"ravuras aristocr+ticas do passado, nas mesmas ruas em #ue elas se movem circulam velozmente automveis de fabrica%&o aerodinNmica, 'omens ?D
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
em man"a de camisa, #ue "ozam a delcia do Sol benfeitor ou mul'eres cu*as vestes um convite primaveril do sculo QQ2 En#uanto mil'ares de criaturas do vosso mundo se entre"am ao dinamismo avan%ado da vida 'umana, dominadas pelo *6bilo, afeitas 1 risada feliz e desape"adas de conven%4es sisudas, outras se escravizam ao or"ul'o dos bras4es, das condecora%4es e paramentos sufocantes, #uais vel'os atores da tra"dia s'a[espeareana2 Elas n&o vivem3 ve"etam sob e-austiva disciplina protocolar at o buclico instante em #ue a morte do corpo as c'ame para a realidade espiritual
- E $ual o meio de se fa1er om $ue esses espritos onservadores e tradi ionalistas se modifi$uem, a fim de $ue tam!+m se transforme o seu am!iente medieval, no mundo astral) ATANAGI !". / P a Bondade do )riador #ue estatui essas transforma%4es de classe, fortuna e poderes, de #ue vos falei, #uando as almas emperti"adas, escravas da tradi%&o e sem adiantamento espiritual, s&o lan%adas dos seus pedestais dourados ou e-pulsas de sua aristocracia vaidosa2 (ra%as ao novo rumo #ue violentamente l'es imposto na corrente comum da vida 'umana, ou ent&o por voltarem a se reencarnar no seio de e-trema pobreza, esses espritos demasiadamente rotineiros perdem o e-cessivo or"ul'o de casta e a obstinada idia de superioridade social, para ent&o se con"re"arem aos demais irm&os de *ornada espiritual, abandonando em definitivo o protocolo e-austivo das e-ist<ncias artificiais E como as cidades e povoa%4es astrais s&o apenas comunidades de car+ter provisrio, #ue servem para atender 1s v+rias "rada%4es de espritos em pro"ressiva ascens&o, n&o ser+ o ambiente medieval de certas colnias #ue '+ de se modificar, em conse#5<ncia da modifica%&o dos seus moradores, mas estes #ue se transferem definitivamente para outras paisa"ens mais envolvidas e afins 1s suas renova%4es ntimas La lon"a esteira da evolu%&o, muitos outros espritos, #ue os se"uem 1 reta"uarda, ainda ir&o precisar de tais ambientes anacrnicos para os seus est+"ios astrais2
PERGUNTA:
PERGUNTA: - : atual padro evolutivo da Terra distan
ia-se muito do tipo
dessas ol0nias anti&as, $ue ainda e.istem no plano astral) ATANAGI !"8 / $ orbe terr+#ueo, na verdade, ainda se situa entre dois tipos espirituais e-tremos3 dum lado o tipo tradicionalista, conservador e ape"ado drasticamente ao passado e 1s formas envel'ecidas, sempre se an"ustiando ao dei-ar o mundo fsico3 doutro lado, o tipo idealista, cora*oso, 'erico, censurado e mesmo combatido em sua faina avan%ada, mas o respons+vel pelos novos padr4es evolutivos do mundo, pois ras"a os 'orizontes sombrios e abre novas clareiras para o avan%o do reban'o 'umano Ele sempre se move 1 frente da massa retardada, #ue em melanclica marc'a ainda re#uer o a"uil'&o constante da dor e das vicissitudes 'umanas, para ent&o sacudir a poeira #ue l'e oprime a mente conservadora $s idealistas constituem o "rupo menor e se dispersam, solit+rios, pelas estradas da vida terrena, por#ue n&o conse"uem se adaptar 1s frmulas estratificadas da sociedade, nem mesmo se satisfazem com os c'av4es e os conceitos demasiadamente sisudos Eles procuram a Verdade como o ideal da )i<ncia3 o
?F
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Bem como o ideal da 0oral3 a Beleza como o ideal da Arte e o Amor como ideal da Reli"i&o2 S&o con'ecidos na 06sica como um Beet'oven, \a"ner, 0ozart ou Verdi3 na !intura como Jiciano, Ka Vinci ou )zanne3 na 9iteratura como Alaubert, )ervantes, Kic[ens ou :ola e, na A e na Verdade, como )ris'na, Buda ou Hesus2 Eles marc'am 1 frente da caravana dominada pelas supersti%4es do passado, pelos preconceitos sociais ou pelas tradi%4es da vaidosa aristocracia do mundo2
PERGUNTA: - -o $ue nos di1eis, dedu1imos $ue no mundo astral /s ra#as terrenas passam a se reunir de novo' A assim) ATANAGI !". / Lo Alm, os espritos n&o s se re6nem sob a mesma tend<ncia de natureza espiritual, como ainda se a"rupam pela afinidade de ra%a, senso psicol"ico e concep%&o filosfica, do #ue resulta um padr&o 'armonioso e familiar, #ue muito favorece o <-ito do trabal'o em con*unto Assim #ue, no mundo astral, ainda se podem encontrar colnias constitudas fundamentalmente por latinos, eslavos, "ermNnicos, sa-4es, +rabes, 'indus ou c'ineses, os #uais conservam os seus costumes tradicionais e preferidos, na Jerra 0as, embora as almas desencarnadas possam se unir pelos vnculos de ra%as terrenas, tanto podem constituir civiliza%4es muito avan%adas para os vossos dias, como podem constituir tambm a"rupamentos escravos das tradi%4es do passado !orventura, al"uns povos europeus e asi+ticos, na Jerra, ainda n&o s&o visceralmente afeitos ao tradicionalismo do passado, por cu*o motivo resistem deliberadamente 1 infiltra%&o avan%ada da m+#uina moderna7 Las mar"ens do (an"es, do Lilo e do Eufrates, camponeses e pescadores teimam em usar utenslios, instrumentos a"rcolas e embarca%4es #ue fariam corar de espanto os vossos bisavs2 )ertos principados, sult4es ou c'efes de tribos emancipadas repelem os tra*es simples da vida moderna, por#ue apreciam a pompa, o cerimonial e as eti#uetas reais, sentindo/se voluptuosamente felizes #uando podem ostentar debruns, "alard4es, vestu+rios cintilantes de pedrarias e condecora%4es do tempo de imprios dos #uais o passado mal l'es "uarda o p e a lembran%a2 $ mundo moderno, repleto de atividades renovadoras e dum cientificismo #ue vai demolindo superficialidades e apro-imando todos os e-tremos da vida 'umana, ainda n&o conse"uiu modificar a intimidade dessas criaturas repletas de idias anti#uadas e de convic%&o de "enial sapi<ncia2 P bvio, portanto, #ue, aps a desencarna%&o, elas tambm se dei-ar&o dominar pelas suas ima"ens mentais re"ressivas, submetendo/se unicamente 1s re"ras con'ecidas e 1s tradi%4es simp+ticas )omo a vida aps o t6mulo depende fundamentalmente da for%a mental do esprito desencarnado, funcionando o pensamento como o seu potencial de rela%4es e pro"resso, nen'um advento pro"ressista, semel'ante ao #ue ocorreu com a m+#uina, na Jerra, poder+ romper as cristaliza%4es mentais dessas almas escravas das re"ras envel'ecidas
??
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 57
)olFnias do Astral Ra-as e Nacionalismos

ol0nias, a&rupamento ou idades astrais $ue e.istem em torno da Terra onservam sempre as ara tersti as das ra#as ou das idades terrenas situadas em suas pro.imidades) ATANAGI !"8 / Em torno do Brasil, por e-emplo, e-iste "rande #uantidade de postos, departamentos, comunidades, colnias, or"aniza%4es e metrpoles astrais de todos os matizes evolutivos e com denomina%4es de certa poesia sideral3 suas popula%4es variam de acordo com a maior ou menor apro-ima%&o dos seus n6cleos *unto 1 superfcie do "lobo terr+#ueo S&o comunidades laboriosas, em incessante atividades e intercNmbio convosco, #ue assistem e prote"em todos os labores evolutivos e as rela%4es entre os "mortos" e "vivos" do Brasil Lo entanto, sobre cada pas da Europa, Zsia, Zfrica e Amricas, tambm e-istem outras comunidades astrais, #ue conservam as caractersticas peculiares a cada povo ou ra%a das zonas "eo"r+ficas #ue elas supervisionam do mundo invisvel, de conformidade com as diretrizes #ue l'es s&o tra%adas pela administra%&o mais alta e respons+vel pelo "lobo terr+#ueo Kentre a #uantidade de espritos situados no astral da Jerra, acredito #ue dez bil'4es ainda carecem de encarna%4es na crosta planet+ria do vosso orbe ou de outros inferiores, #ue ocorrer&o principalmente aps a "rande sele%&o proftica, #ue *+ se processa neste sculo2
PERGUNTA: - As
- E junto a esses v/rios pases ou idades terrenas tam!+m e.istem ol0nias de espritos dia!%li os, $ue se&uem os ostumes da re&io fsi a om $ue se simpati1am) ATANAGI !". / Las re"i4es situadas no astral inferior de cada pas terreno vivem coletividades sombrias, diri"idas por entidades trevosas, #ue ainda conservam costumes parecidos aos da matria, as #uais lutam para o domnio do mundo fsico e s&o adestradssimas na pr+tica da vin"an%a e da prepot<ncia diablica Elas #ue incentivam nos encarnados a cupidez, a lu-6ria ou a crueldade, ao mesmo tempo #ue se desforram nos infelizes espritos #ue ainda se encontram onerados de culpas, remorsos e aviltamentos 0as, indiretamente, essas comunidades ne"ras au-iliam as almas delin#5entes #ue para ali partem endividadas com o mundo terreno, pois embora e-er%am a vin"an%a e impon'am atrozes sofrimentos 1s suas vtimas, tambm l'es proporcionam o res"ate de suas3 dvidas e as condi%4es vibratrias para retornarem 1 pr+tica do Bem Lessas re"i4es dantescas, onde n&o se con'ece a piedade ou a tolerNncia para com os #ue deformam o car+ter nos pecados do mundo, o padecimento obri"atrio, 1 semel'an%a de opera%4es cir6r"icas destinadas 1 e-tra%&o de tumores mali"nos refrat+rios ao tratamento clnico Esses espritos, entre"ues 1s pai-4es animais, s nessas colnias
PERGUNTA:
1GG
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
poder&o se corri"ir, o #ue n&o seria possvel entre as vibra%4es sutilssimas das esferas superiores3 alm disso, essas almas precipitam/se nos abismos trevosos do astral inferior, for%adas pelo prprio peso especfico dos fluidos lodosos #ue l'es aderem 1 superfcie do perisprito e perturbam a circula%&o livre do ma"netismo benfeitor
PERGUNTA: - B/ $uem afirme, !aseado em omuni a#"es medi2ni as $ue as ra#as s% se re2nem, no Espa#o, $uando afini1adas pelo mesmo sentimento patri%ti ora ial' No entanto, j/ tivestes o asio de di1er $ue esses a&rupamentos astrais so produtos das $ualidades morais dos espritos e no de sua disposi#o afetiva de ra#a, Podeis es lare er esse ponto) ATANAGI !". / $ problema mais comple-o do #ue ima"inais3 por e-emplo. / as almas #ue, de modo absoluto, *+ ten'am consolidado em si a virtude da sinceridade, podem formar no astral uma s coletividade 1 parte, constituindo ent&o a colnia de espritos sinceros, pouco importando #ue proven'am da Zfrica, da Europa, da Zsia ou das Amricas, pois a virtude da sinceridade #ue realmente servir+ de diapas&o para indicar o direito de moradia na comunidade, 0as bvio #ue tal confraterniza%&o s ser+ realiz+vel em esferas elevadas, onde 'a*a desaparecido o sentimento racial, pelo recon'ecimento da e-ist<ncia da famlia universal2 Sob orienta%&o semel'ante, a metrpole do (rande )ora%&o realiza um trabal'o especial sobre determinada re"i&o "eo"r+fica e astral do Brasil, selecionando ali os espritos desencarnados #ue apresentam o padr&o espiritual e-i"ido pelo ambiente
- Poderamos on,e er detal,es desse padro espiritual e.i&ido pela metr%pole do Grande 4ora#o aos en arnados !rasileiros) ATANAGI !". / $s candidatos 1 vida em nossa metrpole s&o os #ue comprovam, #uando encarnados, a posse das virtudes #ue marcam o padr&o de nossa vida astral, tais como "rande devotamento ao estudo da espiritualidade, desape"o 1s formas ilusrias da matria e liberta%&o completa dos e-clusivismos reli"iosos e doutrin+rios, $ #ue mais dificulta o livre in"resso na metrpole do (rande )ora%&o o esprito de seita division+ria, #ue ainda motivo de "rande desentendimento e separa%&o entre os 'omens2
PERGUNTA:
- -o $ue nos di1eis, dedu1imos $ue a metr%pole do Grande 4ora#o + tam!+m uma oletividade om ara tersti a ra ial, pois s% atende aos !rasileiros desen arnados''' ATANAGI !"8 / P razo+vel #ue vos surpreendais com esse aparente "nacionalismo" de nossa comunidade astral, por#uanto at os brasileiros #ue desencarnam em outros pases tambm s&o encamin'ados para as colnias astrais #ue circundam o Brasil 0as isso acontece, n&o por #uest&o de nacionalismo, porm obedecendo a planos or"anizados muito antes de suas encarna%4es no vosso pas, e por#ue se trata de espritos *+ filiados 1 nossa metrpole, cu*a prote%&o e educa%&o na )rosta ficaram a car"o de nossos departamentos astrais Assim tambm #uando espritos provindos de outras ra%as ten'am, por determina%&o superior, de fazer est+"io em nossa metrpole, a fim de nascerem no 1G1
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Brasil, tambm ficam sob a depend<ncia desta, uma vez #ue ela a respons+vel pelos pro"ramas e aprendizados espirituais na zona brasileira de sua *urisdi%&o espiritual ,uer esses espritos desencarnem no Brasil ou em #ual#uer outro pas onde ten'am ido residir ou visitar, s&o encamin'ados para a nossa comunidade, desde #ue apresentem condi%4es vibratrias favor+veis ao ambiente a #ue s&o filiados
- A redit/vamos at+ a&ora $ue a separa#o de ra#as e os na ionalismos p/trios eram e. lusividade da Terra5 ATANAGI !"8 / A#ui n&o se cultua nen'um nacionalismo p+trio, no sentido de separa%&o de ra%as a #ue pertenceram os espritos desencarnantes3 isso secund+rio, pois os nossos atuais cGn'ecimentos s&o mais #ue suficientes para recon'ecermos #ue os pases, na Jerra, nada mais si"nificam do #ue a"rupamentos de almas criadas pelo mesmo Keus e destinadas 1 mesma ventura espiritual2 A situa%&o racial coisa provisria e de somenos importNncia para a eternidade da alma, #uer ela se encontre no mundo fsico ou em nosso plano astral $s a"rupamentos raciais s&o precisos em vosso mundo por#ue, de incio, au-iliam a educa%&o e o pro"resso dos espritos ainda imaturos de consci<ncia, #ue s&o favorecidos com as preliminares do con'ecimento3 "ra%as 1 forma%&o de "rupos simp+ticos e 1 facilidade de rela%4es, pelo intercNmbio natural entre os mesmos costumes e tradi%4es p+trias 0uito pior seria o caso, se esse esprito p+trio, conservador ou defensivo, fosse mantido e-clusivamente no seio de cada famlia, entre a, parentela consan"5nea, como *+ aconteceu no passado, #uando os mais san"rentos conflitos se "eravam entre as tribos ori"in+rias da mesma re"i&o p+tria2
PERGUNTA:
o $ue o esprito fi1esse sua as enso espiritual no seio sempre de uma s% ra#a, o $ue talve1 pudesse apressar os seus on,e imentos, pela familiaridade onstante no meio em $ue voltasse a reen arnar) ATANAGI !". / Em cada pas e-istem fatores tradicionais e clima psicol"ico diferente, #ue muito au-iliam os espritos, em suas v+rias encarna%4es, a desenvolverem certas #ualidades, #ue depois modelam, pouco a pouco, a confi"ura%&o de sua consci<ncia no Jempo e no Espa%o )omo sin"elo e-emplo, lembro/vos #ue, en#uanto o clima festivo e iluminado da It+lia favorece a inclina%&o das criaturas para o canto ou a m6sica, em al"uns outros pases europeus / cu*a atmosfera melanclica e a sua natureza se mostra severa / se desenvolve mel'or o esprito cientfico da pes#uisa e da or"aniza%&o En#uanto o ambiente tumultuoso e fati"antemente ob*etivo, do $cidente, leva os seus 'abitantes 1 neurose pelo e-cessivo dinamismo ps#uico, em certas re"i4es do $riente a encarna%&o si"nifica a d+diva da "pausa mstica", #ue permite 1 alma cansada prosse"uir no seu aprendizado espiritual, sob o conforto do repouso contemplativo Assim, embora as colnias astrais #ue se encontram mais pr-imas da )rosta coordenem suas atividades de modo aparentemente racial, n&o este o seu ob*etivo fundamental e nem o fazem por #uest4es de nacionalismos ou separatividade, mas apenas para o mel'or supervisionamento e administra%&o dos seus filiados, #ue se con"re"am em um povo ou pas terreno
PERGUNTA: - No seria mais pr/ti
1G8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Esses espritos, ao se en arnarem, interrompem al&uma tarefa em suas ol0nias astrais, para depois reassumi-la $uando de volta da mat+ria) ATANAGI !"8 / Al"umas tarefas come%adas nas metrpoles astrais podem ficar temporariamente interrompidas, #uando os seus respons+veis precisam se reencarnar para saldar os seus dbitos passados com a Jerra 0as certo #ue, aps 1 desencarna%&o, por mais distantes #ue se encontrem, esses espritos devem retornar 1 sua moradia astral, onde tanto podem ter dei-ado tarefas pessoais a terminar como podem encontrar facilidades para prestar socorro e assist<ncia aos seus descendentes e familiares ainda encarnados Estes servi%os s&o comuns em todas as coletividades espirituais #ue se situam sobre cada pas ou povo terr+#ueo e #ue aceitaram a responsabilidade de assistir e prote"er os "nascidos" e "falecidos" na re"i&o ou territrio de sua *urisdi%&o
PERGUNTA:
- (up2n,amos $ue o fato dessas idades astrais serem ,a!itadas e. lusivamente por espritos provindos de uma s% ra#a terrena, poderia estimular entre eles um novo senso p/trio ou na ionalismo separativista, em!ora de uma ordem espiritual mais elevada' ATANAGI !". / Esse acontecimento s seria possvel no clima ps#uico das re"i4es inferiores, onde ainda dominam o e"osmo feroz e o or"ul'o insano $ esprito #ue merece 'abitar a nossa metrpole sempre escol'ido por suas elevadas #ualidades espirituais e n&o pela sua nacionalidade 0esmo no orbe terr+#ueo e no seio das ra%as mais e"oc<ntricas, podereis encontrar 'omens completamente desape"ados do fanatismo p+trio, 'avendo muitos, entre eles, #ue ainda trabal'am ener"icamente pela confraterniza%&o de todos os povos e de todas as ra%as Atualmente *+ se a"asal'a na Jerra a idia do "cidad&o do mundo" e fundam/se "fraternidades", num trabal'o #uase de e#uipe, em #ue se procura a fus&o de todas as na%4es num s todo re"ido por um "overno de !az e Husti%a2 $ 'omem #ue *+ se libertou do crculo de ferro das reivindica%4es de direitos de ra%a e p+tria, pouco se importa #ue o situem nesta ou na#uela comunidade astral, pois imune a essa pai-&o doentia, #ue ainda divide tanto os 'omens terrenos e os conduz ao massacre in"lrio, nas "uerras fratricidas
PERGUNTA:
- Refletindo so!re a e.ist;n ia desses a&rupamentos astrais, onstitudos por espritos provindos de um mesmo pas E omo no aso da metr%pole do Grande 4ora#o formando um a&rupamento de !rasileirosF, lem!ramo-nos de $ue, sendo assim, em planos mais elevados devem e.istir outras omunidades superiores, respons/veis pela administra#o e o pro&resso das idades de desen arnados situadas a!ai.o' Estamos ertos) ATANAGI !". / U medida #ue os espritos se elevam para re"i4es mais "puras" ou mais "altas", como mel'or #uiserdes conceitu+/las, bvio #ue in"ressam em coletividades de maior responsabilidade administrativa do planeta terr+#ueo3 a sua supervis&o abran"e pases inteiros, ra%as e mesmo continentes Assim, na mesma fai-a 1G=
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
vibratria do astral em #ue se situa a metrpole do (rande )ora%&o, tambm vivem outras comunidades astrais, com i"ual responsabilidade, mas controlando certas zonas "eo"r+ficas de pases europeus, africanos, asi+ticos e americanos I"ualmente, acima ainda dessa re"i&o superior, encontram/se as "na%4es astrais" de cada ra%a ou povo terreno, "overnadas por espritos respons+veis pela coes&o e pro"resso das cinco principais ra%as #ue povoam os cinco continentes mais not+veis da Jerra E-plicam/nos os espritos s+bios #ue a esfera "mais alta" ou "mais ntima", de todo o astral terr+#ueo, *+ n&o t&o #uintessenciada ou t&o sutilssima, #ue se desvanece como fran*a luminosa em torno do "lobo terrestre e a sua aura alcan%a mais de metade da distNncia entre o vosso planeta e a 9ua2 Atravs da ess<ncia dessa alta re"i&o astral, #ue mais se assemel'a a eterizada cabeleira de luz em torno da Jerra, tambm se processa a intercomunica%&o com as esferas astrais dos demais planetas da constela%&o solar Hustamente nessa 6ltima esfera t&o #uintessenciada #ue opera a comunidade an"lica diretora do planeta Jerra, onde se encontra sediado o sublime reino do 0a"nNnimo Hesus2
- >/ $ue + essa a or&ani1a#o administrativa do astral, pensamos $ue a nossa p/tria deve tam!+m ser administrada por uma omunidade espe ial' *ue nos di1eis) ATANAGI !". / En#uanto na metrpole do (rande )ora%&o al"uns mil'ares de almas, de ndole universalista, au-iliam o desenvolvimento artstico, a reforma dos costumes e as atividades de determinada zona "eo"r+fica brasileira, a nossa cidade tambm administrada por outra comunidade astral, mais elevada e mais vasta #ue, se o #uiserdes, podereis denominar tambm de "Brasil" Esta, por sua vez, est+ sob a *urisdi%&o do continente astral "Sul/Americano", e assim sucessivamente, at se findar a 'ierar#uia respons+vel por todo o planeta Jerra )onforme fui informado pela dire%&o de nossa metrpole, alm da esfera astral onde se situa o "overno de Hesus ac'a/se a administra%&o espiritual constelatria, #ue a respons+vel pela vida e o pro"resso do nosso sistema solar
PERGUNTA:
PERGUNTA: - *uais so os tipos de espritos $ue podem ,a!itar essa omunidade mais alta, $ue denominaremos ento de 9Na#o Astral do Crasil9) ATANAGI !"8 / Apesar dessa apar<ncia de nacionalismo ou racismo #ue atribus 1 nossa metrpole espiritual, o #ue realmente confere ao esprito o direito de 'abit+/la sempre o seu tom vibratrio sideral e n&o a ra%a ou nacionalidade terrena a #ue perten%a Abai-o de nossa metrpole, em planos inferiores ao dela, encontram/se outras colnias e a"rupamentos de espritos tambm brasileiros, cu*o padr&o espiritual, entretanto, mais bai-o por#ue vivem seriamente preocupados com o tradicionalismo de ra%a e diferen%as emotivas de p+tria2 !or isso, de lamentar #ue entre os prprios brasileiros encarnados ainda se criem novas subdivis4es de ordem poltica, econmica, reli"iosa e social2 Kurante os perodos de "randes transforma%4es polticas, elei%4es para car"os le"islativos, nomea%4es administrativas ou substitui%&o de "overnos, acirram/se ent&o os dios entre fil'os do mesmo Brasil e assacam/se m6tuas infNmias, "rassando de modo assustador a cobi%a pelas situa%4es f+ceis ou privil"ios p6blicos2 Lo campo reli"ioso, outra classe de brasileiros tambm se 'ostiliza, devido 1s naturais diver"<ncias em matria
1GE
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
de cren%as e doutrinas3 *ornalistas espritas e catlicos, sacerdotes e doutrinadores, atacam seus irm&os #ue diver"em de seus pontos de vista ou de suas cren%as, usando os p6lpitos ou as tribunas, ou criando para isso revistas, *ornais e panfletos infelizes2 0esmo durante al"umas tradicionais confraterniza%4es desportivas, ainda sobe o dio aos cora%4es dos brasileiros, ocasi&o em #ue criaturas i"norantes se insultam e se a"ridem publicamente, devido a prefer<ncias por esta ou a#uela de suas a"remia%4es prediletas2 P claro, pois, #ue tais brasileiros, ao desencarnar, n&o estar&o em condi%4es de alcan%ar a metrpole do (rande )ora%&o e muito menos a "La%&o Astral do Brasil", para cu*a con#uista n&o fazem *us, uma vez #ue n&o conse"uem se acomodar nem mesmo no seu prprio territrio p+trio2 Ali n&o se admitem espritos #ue trabal'am isolados e cercados pelos seus e-clusivos interesses, e"osmos e cobi%as, estran'os ao Bem comum, #uais #uistos #ue apenas vice*am na sociedade $s encarnados #ue, #uer no Brasil, na Aran%a, na )'ina, no E"ito ou na (roenlNndia, ainda se prendem fanaticamente aos seus interesses partidaristas, credos e-clusivistas ou re"imes 1 parte, alimentando separa%4es e formando "rupos adversos / n&o se op4e d6vida2 / tanto contrariam a 'armonia do todo nacional como contrariar&o a dos mundos superiores2
onden/vel $ue ultivemos ertas simpatias ou prefer;n ias pessoais em nossas rela#"es ,umanas, $uer nas lides polti as, $uer em nossos ju1os so!re os nossos semel,antes) ATANAGI !"8 / $nde e-istem prefer<ncias pessoais '+ conflito do todo, pois, #uando "rupos de indivduos se di"ladiam e entram em competi%&o devido a simpatias preferenciais ou interesses polticos particulares / mesmo #ue se *ul"ue isso como um direito 'umano, de pensar e a"ir / n&o resta d6vida de #ue se est+ mantendo a separatividade2 $s espritos #ue se desencarnam em conflito ainda com a sua prpria p+tria podem n&o merecer censuras pelas suas simpatias ou prefer<ncias pessoais, mas evidente #ue ainda n&o merecem 'abitar comunidades espirituais onde *+ se e-tin"uiram os conflitos de ra%as, #uanto mais os de p+tria2 Ke acordo com a "lei dos semel'antes", eles ser&o imediatamente atrados para os "rupos de espritos #ue vibram nas mesmas disposi%4es e"oc<ntricas e separativistas A#ui no Alm n&o faltam "rupel'os de brasileiros "separados" e compatriotas viciados nas discuss4es estreis, devotados 1 cupidez e 1 politica"em2 0uitos deles, #ue abusaram do admir+vel dom da palavra, desperdi%ando/a no e-cesso de promessas n&o cumpridas e discuss4es infecundas, #uando puderem se reencarnar novamente ter&o #ue faz</lo mudos, ficando assim impedidos de conturbar a coletividade nacional #ue tanto ludibriaram
PERGUNTA: - Porventura ser/
PERGUNTA: - 4om essas onsidera#"es, $uereis di1er $ue s% os &randes !rasileiros + $ue podero ,a!itar a alta omunidade espiritual do 9Crasil97 no + assim) ATANAGI !"8 / A colnia astral, ou a comunidade respons+vel por toda a vida fsica e espiritual no Brasil, n&o 'abitada e-clusivamente por ""randes brasileiros", se os classificais assim unicamente no sentido de e-altar o seu alto prest"io p6blico Ali se encontram brasileiros #ue, num servi%o de ren6ncia pessoal, muito deram de si em favor da
1G@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
!az e do Bem coletivo de sua p+tria Eles n&o foram prepotentes polticos, nem alimentaram separatividades reli"iosas3 #uando c'amados 1 administra%&o p6blica, n&o se locupletaram com os bens da La%&o, para o "ozo e o lu-o de sua tribo familiar e dos ami"os privile"iados Aoram 'onestos, pacficos e cooperadores de todas as institui%4es assistenciais, insuflando vida e Nnimo a todo servi%o #ue beneficiasse a comunidade3 es#ueceram os seus prprios interesses a favor de seu pas, e muitos deles atravessaram a vida 'umana sob o mais severo anonimato2 A esses cabe o direito de supervisionarem e at corri"irem certos brasileiros astutos e interesseiros, tais como os polticos venais, #ue se locupletam com o patrimnio al'eio e certos sacerdotes furibundos, #ue esbrave*am dentro dos seus templos ou atravs de publica%4es, procurando separar os cidad&os por meio de dio pre"ado em nome de Keus2 Esses "randes brasileiros, a #ue me refiro, consideram os seus compatriotas encarnados como um todo eletivo e acima dos seus capric'os, interesses ou opini4es pessoais Eles podem participar da "rande comunidade astral #ue diri"e o Brasil, por#ue esta n&o diferencia indivduos, classes ou posi%4es polticas, mas s admite em seu seio, os cidad&os brasileiros #ue, ao partirem da Jerra, *+ conduzam na alma a ins"nia de "cidad&o do mundo"2 Interessa/l'e abri"ar 'omens libertos de doutrinas filosficas separativistas, sem interesse de proselitismos reli"iosos e distanciados da ast6cia poltica, imunes 1 corrup%&o administrativa e #ue, em lu"ar das no%4es r"idas de p+tria ou de ra%a, possuam em seus cora%4es as #ualidades fraternas do cidad&o #ue recon'ece o seu pas como um peda%o do prprio Mniverso2
PERGUNTA: - Um esprito $ue desen arnar na Gran#a, depois na ?t/lia, na Hndia ou na 4ol0m!ia, porventura no retornar/ <s ol0nias astrais, respe tivas, ape&ado sempre ao seu na ionalismo p/trio) No representaria isto um r ulo vi ioso, em $ue se muda de am!iente mas nun a se e.tin&ue o sentimento ra ista) 4omo se a!randa esse senso de na ionalidade terrena) ATANAGI !"8 / $ sentimento de amor 1 p+tria muda a cada nova reencarna%&o, 1 medida #ue o esprito muda de ra%a ou de pas, e por isso se re"istram acontecimentos at en"ra%ados entre vs ,uantos alem&es odeiam a Aran%a, mal sabendo #ue na 6ltima encarna%&o foram franceses #ue odiavam a Aleman'a2 $u ent&o, #uantos 'omens brancos, da Amrica do Lorte, odeiam os ne"ros, i"norando #ue no passado faziam parte da mesma ra%a #ue ora perse"uem2 Em verdade, tudo n&o passa de uma tola transfer<ncia de dios de um lu"ar para outro, por parte do esprito e n&o da ra%a ou pas Essas almas, depois da morte do corpo fsico, sofrem as mais pavorosas dores e remorsos, enver"on'adas de si mesmas, ao se lembrarem de seu dio racial2 $ mesmo pode acontecer com as almas e-a"eradamente patriotas, #uando re"ressam de uma e-ist<ncia terrena fanatizadas pela 6ltima p+tria em #ue reencarnaram 0as a for%a do esprito imortal opera no seu interior pois, de tanto mudarem de tra*es carnais, vestindo a roupa"em do *udeu, do 'indu, do polon<s, do e"pcio, do peruano, alem&o, brasileiro ou "roenland<s, essas almas terminam incorporando em si mesmas um pouco de cada ra%a e compondo uma simp+tica dosa"em de fraternidade, *+ a camin'o de se tornar em "cidad&os do mundo"2 E, como ter&o de se submeter tambm 1s re"ras das
1GC
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
comunidades astrais em #ue esta"iam, entre cada encarna%&o terrena, enfra#uecem/se as suas tradi%4es nacionalistas e o or"ul'o de ra%a do mundo terr+#ueo E, se assim n&o fora, resultaria #ue os desencarnados prosse"uiriam a#ui em seus conflitos emotivos de ra%a e de p+tria, e certamente teramos de enfrentar tambm os terrveis problemas das "uerras, lutas e revolu%4es fratricidas com outros a"rupamentos da nossa mesma morada espiritual2
PERGUNTA: - Uma ve1 $ue na 2ltima en arna#o fostes !rasileiro e a&ora vos en ontrais ainda numa metr%pole ,a!itada prin ipalmente por !rasileiros, no servir/ isso de in entivo para $ue ainda manten,ais viva a vossa 2ltima na ionalidade) ATANAGI !". / Acredito #ue n&o, por uma raz&o muito simples. #uando eu estava encarnado no Brasil, *+ cultuava sentimentos universalistas pois, em virtude de meus estudos e medita%4es espirituais, *+ estava capacitado de #ue viver na Jerra nada mais era do #ue um acidente na vida do esprito, sem for%a para pre*udicar a sua identidade universal A Jerra si"nificava para mim admir+vel alfaiataria, com o "rave encar"o de atender 1s encomendas de tra*es carnais, #ue l'e faziam os espritos necessitados de e-cursionar pela matria2 L&o me interessava o discutir os motivos dessas encarna%4es nesse ou em outro pas, se bem me parecesse #ue al"uns espritos bai-avam por mero turismo 1 paisa"em fsica e outros atendiam 1 necessidade ur"ente de cura pur"atorial, lavando/se no tan#ue das l+"rimas e en-u"ando/se com a toal'a do sofrimento2 Ketr+s de todas as fisionomias, tipos carnais e personalidades 'umanas, eu sempre identificava o esprito imortal dentro do seu vestu+rio de ossos, nervos e m6sculos2 !ara mim, ele era sempre um compan'eiro eterno #ue, pela *anela carnal, viera participar das tricas do mundo terreno2 L&o me preocupava em inventariar as ra%as de acordo com seus costumes e tradi%4es3 tambm n&o emprestava maior valor 1s criaturas oriundas de na%4es privile"iadas, assim como n&o subestimava a#ueles #ue provin'am de ra%as inferiores )onsiderava a todos como espritos #ue tentavam encontrar a mesma ventura #ue eu tambm me propusera encontrar Mma "rande tolerNncia se me fazia sentir mesmo para com a#ueles #ue ainda se dei-avam dominar pela avareza, a cupidez, o ci6me e a inve*a, ou ent&o se afli"iam pela posse dos ouropis e privil"ios dum mundo transitrio Ac'ava/ os, por vezes, i"uais 1s crian%as #ue bri"am por causa de um brin#uedo ou se an"ustiam pela posse de um cavalin'o de pau 0esmo diante do procedimento de Anast+cio, #ue fora o meu credor 'ostil do passado, esforcei/me para n&o ser dominado pela e-press&o dram+tica e 'umil'ante do acontecimento3 via/o, 1s vezes, afastar/se de mim, aps ter/me afrontado publicamente e dado vaz&o ao seu dio para comi"o, mas meu cora%&o, num ar de censura travessa, dizia/ me #ue eu devia recon'ecer na#uele 'omem n&o um advers+rio indese*+vel, mas um irm&o em esprito, com a estultice de pisar sobre a sua prpria felicidade2
erta nostal&ia ao evo ardes a vossa vida no Crasil, tal omo a onte e aos estran&eiros $ue so o!ri&ados a se transferir para a$ui, $uando evo am o en/rio, ostumes e tradi#"es da p/tria distante) 1GD
PERGUNTA: - No vos sentis, por ve1es, dominado por
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ATANAGI !". / Se eu fosse tomado de nostal"ia pelo fato de 'aver vivido

no Brasil, muito maior nostal"ia me perturbaria ao evocar a vida #ue passei em outros pases onde me reencarnei maior n6mero de vezes2 Lesse caso, muito antes de evocar a vida no Brasil e tomar/me de nostal"ia por isso, evocaria a cidadania de 0arte, #ue o planeta de ori"em de min'a consci<ncia individual e do #ual fui e-ilado para a Jerra2 E se eu me preocupasse em evocar a p+tria em #ue viveu o meu esprito, ent&o, antes de pensar no Brasil, deveria lembrar a AtlNntida, o E"ito, a Ar+bia, a >ebria, e principalmente a (rcia ou a Vndia, onde o meu esprito se demorou mais tempo encarnado Eis a "rande ilus&o dos 'omens terrenos #ue, mal informados pelos seus sacerdotes, instrutores reli"iosos, filsofos puramente intelectivos, restrin"em a sua felicidade presente e futura na tentativa tola de tra%ar fronteiras sobre o solo de um mundo provisrio, buscando separarem/se pela diferen%a acidental de cor, ra%a, p+tria e reli"i&o2 La intimidade de min'a alma, bastante fortalecida pela conviv<ncia com todas as ra%as, tanto vibra a pai-&o de viver do atlante, como vibram a vontade do e"pcio faranico, a for%a indom+vel do +rabe nmade, o misticismo do 'indu contemplativo, a cautela do 'ebreu desconfiado ou a irrever<ncia do "re"o atilado2 E, por certo, tambm *+ palpita em mim al"o da ndole in#uieta e bre*eira dos brasileiros, entre os #uais sofri o caldeamento psicol"ico de min'a 6ltima encarna%&o a na Jerra
- Na metr%pole do Grande 4ora#o, s% podem in&ressar espritos provindos e. lusivamente do Crasil) ATANAGI !"8 / L&o estamos sitiados por fronteiras raciais ou se"re"amentos nacionalistas, peculiares aos pases terrenos, e sim a"rupados pela sintonia de certas #ualidades espirituais, embora e-istam al"umas diferen%as pessoais ou, intelectuais entre os seus componentes $ in"resso de desencarnados em nossa moradia astral n&o depende de #ue se*am propriamente brasileiros, mas sim de *+ serem filiados 1 mesma e possurem o tom vibratrio sideral e-i"ido pelo ambiente ou, ent&o, de determina%&o do Alto, #uando se trata de est+"io de aclimata%&o, para futuras encarna%4es no Brasil P certo #ue a metrpole do (rande )ora%&o e-erce suas atividades e-clusivamente em rela%&o a espritos encarnados no Brasil, por cu*o motivo necessita cultivar certos costumes brasileiros, para mel'or <-ito na acomoda%&o emotiva de seus 'abitantes e ficar favorecido o intercNmbio espiritual com eles, devido 1 afinidade de p+tria
PERGUNTA:
1GF
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 59
)olFnias do Astral H Migra-1es

PERGUNTA: - A transmi&ra#o de espritos de uma omunidade astral para outra pode ser feita sem preju1o da unidade afetiva das ol0nias para as $uais forem transferidos) ATANAGI !". / Mm esprito #ue 'a*a desencarnado na Europa e ten'a de se reencarnar no Brasil na re"i&o supervisionada pela nossa metrpole, muito lucrar+ com um est+"io preparatrio em nosso ambiente astral, desde #ue apresente o padr&o vibratrio espiritual e-i"ido Em sentido inverso, para o esprito de brasileiro #ue futuramente ten'a de se encarnar na Europa, tambm 'aver+ muita conveni<ncia em #ue se submeta a um preparo na comunidade astral #ue diri"e o pas em #ue dever+ renascer, a fim de mel'or se a*ustar 1s ener"ias ps#uicas do seu novo clima "eo"r+fico Essa salutar provid<ncia a*uda o futuro reencarnante a con'ecer mel'or os seus ascendentes biol"icos e na inte"ra%&o dos costumes e temperamentos do povo #ue l'e servir+ de compatriota fsico t. de senso comum #ue cada ra%a revela um condicionamento psicol"ico e um temperamento especial, desenvolvidos no passado Lotai #ue o alem&o de ndole marcadamente cientfica, o franc<s mais afeito ao estudo especulativo da filosofia, o italiano profundamente li"ado 1 arte lrica e o 'indu essencialmente contemplativo Essas caractersticas, #ue s&o produtos de e-perimenta%4es milen+rias e do ma"netismo peculiar a cada ambiente, #uando podem ser estudadas antecipadamente pelos futuros reencarnantes reduzem bastante as prov+veis e futuras perturba%4es ps#uicas, #ue em al"uns espritos se traduzem pela misantropia, desencanto, melancolia e indiferen%a, assim como no saudosismo ine-plic+vel #uando certas almas se sentem completamente estran'as ao meio em #ue se encarnam pela primeira vez
orrer verdadeiras inadapta#"es nessas en arna#"es mi&rat%rias de uma ra#a para outra, a ponto de se en$uadrarem no rol das enfermidades ps$ui as) ATANAGI !"8 ; Al"uns comple-os freudianos t<m suas ori"ens nessas "inadapta%4es" por parte de espritos #ue mudam para ambiente ps#uico oposto 1 sua ndole e condicionamento milen+rio L&o seria preciso vos recordar #u&o diferentes s&o o clima "eo"r+fico e o meio psicol"ico em #ue vive o 'indu mstico, se os comparardes aos de determinadas metrpoles ocidentais, com o ar saturado de combustvel mal c'eiroso dos veculos e repletas de mil vicissitudes cotidianas, #ue torturam os 'omens e os tornam neurticos, aflitos e turbulentos2 A alma introspectiva, 'abituada 1 sin"ela e tran#5ila filosofia da Latureza, sente/se profundamente aturdida ao se encarnar no seio da vida tumultuosa e e-cessivamente mecanizada, #ue l'e e-i"e toda espcie de frmulas e re"ulamentos draconianos e a envolvem num crculo de atividades onde s predominam os interesses materiais e se descuida da "lria do esprito imortal2
PERGUNTA: - Podemos supor $ue possam o
1G?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Atrav+s da e.peri;n ia ,umana, temos verifi ado $ue a maioria dos imi&rantes $ue atravessam o eano e v;m residir em nosso pas no s% onse&ue se adaptar imediatamente ao meio !rasileiro, omo em !reve se funde < omunidade $ue antes l,e era ompletamente estran,a5 Porventura, e.iste mais difi uldade $uando se trata de mi&ra#o espiritual) ATANAGI !"8 / )onvm #ue n&o "eneralizeis tudo a#uilo #ue vos e-pon'o, pois a 9ei, sem #ual#uer e-ce%&o 1 re"ra, s e-iste essencialmente no Jodo, #ue Keus2 P mais f+cil vos adaptardes a um meio inspito ou estran'o #uando estais encarnado, por#ue os vossos principais meios de subsist<ncia se resumem no p&o, na veste, no abri"o Resta apenas solucionar o problema sentimental, por#ue o saudosismo da p+tria pode dificultar o completo rea*ustamento ao novo ambiente 0as o "rau desse sentimento nacionalista depende de vossa natureza espiritual, mais ou menos e-clusivista, pois a alma de pendores universalistas e devota 1 fraternidade 'umana muito cedo se inte"ra aos costumes das p+trias estran'as A mi"ra%&o fsica de um pas para outro sempre oferece mel'ores probabilidades de adapta%&o aos encarnados, #uer devido 1 certa semel'an%a entre os costumes e ob*etivos 'umanos, #ue s&o comuns entre todos os povos, #uer por#ue o imi"rado se re6ne a outras almas compatriotas, #ue ainda cultuam determinadas tradi%4es p+trias3 #ue l'e aliviam a saudade da p+tria distante Lo entanto, o esprito, #uando se encarna e muda de ambiente "eo"r+fico e de lin'a"em carnal, com #ue se acostumara, enfrenta o "rave problema de se adaptar a um novo corpo fsico, #ue pode ser de ascendentes e tradi%4es bio/ps#uicas bem opostas 1 sua costumeira ndole espiritual2 Embora ele conduza consi"o a sua ba"a"em ps#uica milen+ria, '+ de enfrentar um novo campo de for%as especficas, com #ue ainda n&o est+ essencialmente 'abituado, assemel'ando/se ao pei-e #ue encontra srias dificuldades #uando retirado do la"o tran#5ilo e lan%ado ao leito do rio tumultuoso
PERGUNTA:
- Podereis nos dar al&um e.emplo para mel,or refletirmos so!re tais diferen#as de nature1a reen arnat%ria) ATANAGI !"8 / Mm esprito #ue, devido a ter cultuado muitas e-ist<ncias msticas, se*a fundamentalmente contemplativo, sempre '+ de encontrar dificuldades de adapta%&o e a*uste a #ual#uer or"anismo #ue descenda de lin'a"em carnal turbulenta e natural de um clima ps#uico eS dinNmico como o do $cidente La min'a opini&o particular, a lin'a"em carnal de cada famlia e-ala um "odor ps#uico" particular, assim como, depois de retirado um frasco de perfume de uma sala, ainda ficam ali as emana%4es do mesmo, ou #uando cessado o fo"o da fornal'a, ainda permanece ativo o calor do ambiente2 A min'a prpria e-peri<ncia revestiu/se de si"nificativa dificuldade, #uando me desli"uei definitivamente das roma"ens reencarnatrias do $riente para renascer nos or"anismos de carne do $cidente2 Lo primeiro caso, o clima oriental concorria para me predispor a alma 1 procura de min'a identidade eterna espiritual, num permanente influ-o 1 min'a sensibilidade intuitiva3 no se"undo, a atmosfera ocidental, sobrecarre"ada de e-a"erado cientificismo ob*etivo e desconfiada das coisas do esprito, alm do mrbido sectarismo dos n6cleos reli"iosos conservadores, impun'a/me um campo de ma"netismo opressivo e me fazia retrair a e-pansividade natural do passado2
PERGUNTA:
11G
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
PERGUNTA:
Terra)
- -e onde prov+m o onstante aumento da popula#o da
ATANAGI !"8 / Em torno da Jerra, no plano astral, ainda e-iste elevado

n6mero de espritos candidatos 1 reencarna%&o, e #ue povoariam satisfatoriamente todo o "lobo terr+#ueo A medida #ue se forem "erando novos corpos, eles tambm ir&o se a*ustando 1s provid<ncias de seu renascimento Acresce, tambm, #ue no Espa%o, se processa a mi"ra%&o de espritos de um a"rupamento astral para outro, assim como incessante intercNmbio entre as comunidades desencarnadas de outros planetas
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)A!VJM9$
1E
)olFnias do Astral H Sua in2luCncia so&re o progresso

PERGUNTA: I *ual seria um e.emplo de $ue o atual tra!al,o de vossa metr%pole poder/ modifi ar futuramente o padro de nossa vida material, j/ $ue a viveis sistemas adiantados e levais a a!o reali1a#"es mais avan#adas do $ue as $ue mal se es!o#am na Terra) ATANAGI !"8 ] Acredito #ue, a e-emplo do #ue *+ aconteceu na esfera da m6sica, ser/vos/+ demonstrado, mais uma vez, #ue no mundo astral podemos criar com bastante anteced<ncia tudo a#uilo #ue s muito tempo depois o vosso mundo "descobre" sob o veemente entusiasmo cientfico S '+ pouco tempo #ue a ci<ncia terrena recon'eceu na m6sica um recurso #ue tanto pode ser aplicado, com e-celente <-ito, na cura de certas enfermidades nervosas e mentais, assim como pode tambm se transformar em valioso estmulo para o trabal'o Lo entanto, desde o sculo QVIII essa terapia *+ era empre"ada nas cidades astrais situadas pr-imas da Jerra, as #uais se serviam da melodia para ativar as ener"ias do perisprito, e como recurso sedativo sobre os desencarnados vtimas de conturba%&o do psi#uismo Ao passo #ue s em meados do sculo QQ os cientistas e educadores terrenos aceitavam "oficialmente" a influ<ncia da m6sica na terap<utica 'umana, introduzindo/a lentamente nos seus estabelecimentos de trabal'o, 'ospitais, ins/lilui%4es educativas e correcionais, a metrpole do (rande )ora%&o *+ a usava, 'avia #uase dois sculos, como au-lio corri#ueiro para a cura de necessitados, em sua comunidade astral E, assim, o #ue tem sucedido na esfera da m6sica tambm se sucede noutros campos de atividade espiritual, em #ue as comunidades do mundo invisvel *+ se utilizam, com muita anteced<ncia, de con#uistas cientficas e artsticas #ue mal se esbo%am na Jerra
I E, $uando essas reali1a#"es ante ipadas, do mundo astral, passam a ser on,e idas da ,umanidade terrena, n%s tam!+m as aproveitamos om a mesma inteli&;n ia om $ue as aproveita o mundo astral) ATANAGI !"8 ] Infelizmente, todas as mensa"ens e inspira%4es de ordem superior, transmitidas das comunidades astrais para a crosta, sofrem primeiramente o impacto do interesse, do sofisma ou da viol<ncia, ainda t&o comuns ao cidad&o terreno A eletricidade, a plvora, o avi&o, a ener"ia atmica, enfim, todas as descobertas e inven%4es #ue "descem" do Alm, para desafo"ar a vida 'umana, t<m sido primeiramente utilizadas para fins destrutivos ou sob e-ecr+vel esprito mercantilista S depois #ue os 'omens se mostram e-austos, decepcionados e maltratados pelo prprio abuso das realiza%4es #ue o Alto l'es inspira para fins pacficos, #ue ent&o se devotam ao seu aproveitamento 6til para finalidade construtiva Assim ocorrer+ com a prpria m6sica, apesar dos e-celentes resultados #ue ela *+ produz em aplica%&o benfeitora $ cidad&o terreno, sempre sedento de "an'o ] fora de d6vida ] '+ de #uerer e-trair o m+-imo de proveito pessoal na descoberta da "meloterapia", pouco l'e
PERGUNTA4
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
importanto os sacrifcios ou os pre*uzos #ue ven'am a sofrer outros seres menos a#uin'oados pela inteli"<ncia PERGUNTA4 I Podereis nos dar um e.emplo !em o!jetivo, desse esprito interesseiro do ,omem $uanto <$uilo $ue l,e inspiram do Espa#o) ATANAGI !"8 ] )in"indo/me ainda 1 esfera da m6sica, e-emplifico. lo"o #ue sur"irem na Jerra notcias cientficas #uanto 1 e-celente influ<ncia da m6sica na pros/ peridade da produ%&o terrena, com e-celente aproveitamento, principalmente no reino animal, os 'omens mais afoitos '&o de or"anizar tabelas musicais utilitaristas, por meio das #uais se pousa intensificar o rendimento do leite nas vacas, o crescimento de l& nos carneiros ou o aumento da ban'a nos porcos Sem d6vida, andar&o 1 cata de ritmos e melodias #ue se a*ustem a cada ob*etivo dese*ado Acredito mesmo #ue muitos n&o tardar&o em se servir do samba ou do frevo, bem brasileiros, para #ue as vacas produzam admir+vel mantei"a durante a a"ita%&o do leite3 en#uanto isso, os "ansos ser&o criados sob incessante audi%&o da "Sinfonia !attica", deJc'ai[ovs[i, a fim de se tornarem melanclicos e 'ipocondracos, com o f"ado anormalmente desenvolvido para #ue mel'or se possa preparar o famoso "!Nt de foie "ras", enlatado, obtido "ra%as a essa m6sica t&o mrbida e t&o introspectiva ,uanto 1s demais aplica%4es de sentido utilitarista, n&o deveis "uardar mais d6vidas. in6meros industriais, comerciantes e empreiteiros *+ n&o escondem o seu *6bilo mercantilista afirmando #ue o efeito da m6sica not+vel, pois os 'omens produzem mais sob a influ<ncia das melodias psicolo"icamente a*ustadas ao seu mister Assim #ue, muito breve, o "<nio 'umano ter+ criado os se"uintes e '+beis recursos inspirados na "meloterapia". os carteiros abreviar&o a entre"a da correspond<ncia, "ra%as ao incentivo de festivas marc'as militares #ue l'es acompan'ar&o os passos3 as mul'eres poder&o tricotar velozmente, sob o ritmo sincopado dos "c'orin'os" brasileiros3 os componeses '&o de superar a safra costumeira, espal'ando as sementes de cereais controlados pelos movimentos ale"res das valsas europias Kepois de tanta utilidade encontrada na aplica%&o da m6sica aos seus interesses, #ue importar+ ao 'omem a mensa"em an"lica da melodia, #ue influi na disposi%&o afetiva da alma7
11=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 5=
As Rela-1es entre Vi,os e Mortos

aramos a morte do orpo fsi o, e $ue di1eis do inter =m!io $ue mantemos om os desen arnados) ATANAGI !"8 / La Jerra ainda s&o muitos comuns os *ul"amentos e-tremistas com refer<ncia ao "falecimento" da criatura, assim como '+ uma "rande confus&o #uanto 1 nossa verdadeira situa%&o aps a travessia do t6mulo Se"undo ensinam os telo"os sentenciosos do )atolicismo Romano, a alma desencarnada ou deve obter uma e-celente cadeira cativa no !araso, ou ent&o, se n&o sair do !ur"atrio, '+ de se transformar em apetitoso assado no braseiro satNnico do Inferno $ !rotestantismo ainda mais severo, afirmando #ue n&o '+ !ur"atrio3 a alma ou vai diretamente para o cu ou diretamente para o inferno, onde permanecer+ por toda eternidade L&o faltam, tambm, as correntes espiritualistas demasiadamente comple-as, #ue e-tin"uem o nosso aspecto 'umano e desorientam os estudiosos, #uando apresentam o "plano astral" como um cen+rio povoado por autmatos a viverem entre sombras e ima"ens virtuais2 Lo entanto, embora se*am verdicas as situa%4es aterradoras de muitos espritos lan%ados nas trevas dos abismos dantescos, mas n&o eternamente, a#ui no Alm vivemos de modo racional e rapidamente assimil+vel pelos desencarnados 0as certo #ue s usufrumos o resultado e-ato de nossas a%4es *+ concretizadas na intimidade de nossa prpria alma3 "ozamos de ale"rias e atrativos ou ent&o passamos por vicissitudes e retifica%4es dolorosas, conforme a boa ou m+ aplica%&o #ue na Jerra ten'amos dado aos dons da vida espiritual E por isso somos ainda criaturas acalentando son'os ou topando com decep%4es3 encontrando ale"rias ou curtindo tristezas, mas profundamente 'umanas e distantes dos e-tremismos das opini4es #ue comumente se formulam sobre a#ueles #ue "morreram" Ali+s, mesmo entre os espritas / #ue formam idia mais sensata a nosso respeito / ainda '+ os #ue nos recebem compun"idamente, em suas sess4es, entre suspiros e temores, convictos de #ue bai-amos dos "p+ramos celestiais" ou, como dizem, "dos ps de Keus", en#uanto nos cobrem de ""ra%as" sobre ""ra%as"2 $utros, mais pessimistas, consideram/nos terrivelmente sisudos e severos, certos de #ue s nos preocupamos em e-comun"ar os pecados dos 'omens e dese*armos toda sorte de casti"os para a Jerra diabClica, apesar de 'aver sido criada por Keus2
PERGUNTA: - *ue pensais do modo por $ue en
orpo fsi o e.tin&ue nas almas o &osto pelos divertimentos e pelo ,umorismo, to omuns na Terra' Estamos ertos) ATANAGI !"8 / )reio #ue a convic%&o da imortalidade do esprito e a certeza de #ue o futuro aben%oada oportunidade de recupera%&o espiritual seriam o bastante para #ue at as almas mais de"radadas pudessem se re*ubilar mesmo diante das
PERGUNTA: - Temos a impresso de $ue' a morte do
11E
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
maiores vicissitudes da vida Lo entanto, muitos espiritualistas, e at espritas *+ convencidos da imortalidade da alma, ainda vivem no mundo com a fisionomia carrancuda e ar solene, espal'ando em torno de si in*ustific+vel e doentio pessimismo P #ue eles nos ima"inam espritos destitudos da "ra%a comum e natural 1 vida prazenteira, crentes de #ue, devido ao fato de 'avermos perdido o es#ueleto, estamos transformados em s+bios apolo"ticos ou santos sentenciosos, cu*os di"nos pendores re#uerem um ambiente de sisudez Lo entanto, #ue somos ns, os desencarnados7 Apenas almas recm/vindas da Jerra, #ue ainda conservam os 6ltimos refle-os de suas vidas atribuladas e entremeadas de tristezas e ale"rias, bai-eza e sublimidade, loucura e sensatez, irascibilidade e ternura, pecado e santidade, inteli"<ncia e i"norNncia2
PERGUNTA: - *uais as vossas sensa#"es
omo desen arnado, omparando-
as <s emo#"es $ue tn,eis no mundo fsi o) ATANAGI !"8 / ,uereis saber como me sinto, neste momento, em rela%&o no #ue sentia no mundo #ue ainda 'abitais3 n&o assim7 Leste momento, em #ue o mdium traduz o meu pensamento em letras de forma, n&o me considero um fantasma pin"ando "otculas de "elo, nem me apercebo das tradicionais e pesadas correntes al"emando aos meus ps, assim como os e-c<ntricos fantasmas londrinos, #ue ainda t<m o pssimo '+bito de arrast+/las pelos sal4es dos castelos medievais da In"laterra2 Ausculto/ me, atenciosa e cora*osamente3 apalpo/me3 e #ue sinto7 Sinto/me mais vivo3 mais suti1izado nos meus pensamentos e completamente desafo"ado das min'as afli%4es fsicas2 )omprovo, outrossim, #ue se me ampliou o coeficiente de ternura, de ale"ria, de paz e de espontaneidade, #ue *+ possua na Jerra3 distancio/me do pssimo sistema da 'ipocrisia 'umana e me despreocupo da opini&o p6blica a meu respeito2 Acredito #ue esse "ozo inef+vel, #ue 1s vezes me arrebata a alma, como em um "<-tase" ou al"o de tradicional "samad'i" dos msticos msticos 'indus, deve fazer parte da#uele estado sublime #ue Hesus revelou aos 'omens, dizendo #ue s veramos o Reino dos )us depois #ue nos transform+ssemos em criancin'as !elo menos, na esfera em #ue me encontro, o *6bilo toma/nos a alma, e sentir/nos/ amos "randemente culpados perante a nossa prpria consci<ncia espiritual se pretend<ssemos esconder dos demais compan'eiros a menor partcula de nossos pensamentos e inten%4es Vivemos 1s claras, e e-pomos sem rebu%os tudo o #ue sentimos e pensamos, sem #ual#uer premedita%&o ou inten%&o oculta Esse nosso estado eufrico e desprovido de dissimula%4es, #ue a#ui cultuamos, lembra de fato al"o da crian%a instintiva, travessa mas sincera e espontNnea, #ue a"e e-atamente como pensa
- *uais os fatores $ue mais ontri!uram para on$uistardes essa li!erta#o espiritual e esse j2!ilo $ue usufruis a&ora, no Al+m) ATANAGI !"8 / La min'a 6ltima encarna%&o, empreendi 'erc6leos esfor%os para me libertar definitivamente das frmulas, vcios, preconceitos e conven%4es #ue, n&o s oprimem e dramatizam a vida 'umana, como ainda al"emam o esprito mesmo depois de desencarnado
PERGUNTA:
11@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Assim, #uando me desembaracei do corpo fsico, fui atrado para o ambiente vibratrio em #ue atualmente vivo, no #ual passei a manifestar, em sua plenitude natural, os sentimentos #ue *+ cultivava #uando ainda encarnado Atravessei a vida fsica atento e desperto, muitssimo interessado em empreender mais a min'a liberta%&o da forma terrena do #ue mesmo usufruir os prazeres medocres das sensa%4es provisrias da carne 0as evidente #ue, para nos libertarmos da escravid&o do mundo ilusrio da matria, n&o basta apenas #ue a criatura se isole num falso puritanismo ou se transforme em mon"e de #ual#uer ermida secular3 em verdade, pode/se viver na plenitude da e-ist<ncia 'umana e participar de todas as lutas e sofrimentos al'eios, vivendo entre os ambiciosos, os e"ostas e os avaros, porm sem ser ambicioso, sem ser e"osta e sem ser avaro P participar da batal'a, mas "n&o ser "uerreiro", como ensinam os aforismos orientais3 viver tanto #uanto vivem os outros, mas sem competir, sem dese*ar e sem se escravizar 1s sedu%4es da forma2 P ter vida espontNnea, por amor 1 obra3 fazer doa%&o incessante de sua prpria luz, para dar lu"ar a maior cota da 9uz Eterna, do )riador2
PERGUNTA: - E omo vos sentis, atualmente, $uando omparais o vosso orpo ao orpo material $ue dei.astes no t2mulo terrestre) ATANAGI !"8 / ,uando encarnado, eu carre"ava C@ #uilos de carne, nervos e ossos pelas ruas barul'entas da capital paulista, fardo esse #ue constitua o meu corpo fsico, sempre repleto de e-i"<ncias e vulnerabilidades para com o meio ,uase todos os dias precisava ensabo+/lo e vesti/la, arran*ando/l'e o necess+rio combustvel, #ue ele sempre consumia com visvel insatisfa%&o animal, dese*ando sempre coisa mel'or 0as preciso, apesar disso, sermos "ratos para com a matria, pois ela sempre se demonstra benvola em #ual#uer circunstNncia da vida 'umana, operando para a mais breve li#uida%&o do fardo c+rmico #ue costumamos trazer do passado $s meus pecadin'os menores, #ue ainda sobe*avam do passado, acredito #ue os pa"uei carmicamente na cadeira do dentista3 os #ue ainda restavam, eliminei/os suando por todos os poros nos dias e#uatorianos, ou ent&o batendo os #uei-os e tiritando de frio sob a "aroa paulista Kurante o dia, era obri"ado a fazer entrar o meu corpo em toda espcie de veculos circulantes, a fim de lev+/lo 1s zonas de trabal'o profissional, fec'ando os ouvidos aos desaforos dos condutores e cobradores irascveis3 1 noite, tin'a de traz</lo de volta, para o necess+rio repouso no leito modesto do lar suburbano Lormalmente, era candidato ao suicdio por entre as ruas do turbulento S&o !aulo, realizando as mais peri"osas acrobacias entre nibus e bondes, automveis e bicicletas, afobando/me para atin"ir os passeios protetores, imitando al"um #ue tivesse de atravessar a selva bruta sob a perse"ui%&o de um bando de animais ferozes2 Lo entanto, de #ue modo vivo a"ora7 Basta pensar vi"orosamente num dado ponto do vosso "lobo, ou mesmo em #ual#uer zona do Astral #ue circunda a Jerra, para ent&o me transportar para ali com a velocidade do pensamento, como costumais dizer a na matria E esse tra*eto eu fa%o mais r1pidamente do #ue o faz o 6ltimo avi&o a *acto produzido pela ci<ncia terrestre, pois atin*o o ob*etivo dese*ado imediatamente aps a min'a vi"orosa inten%&o E tudo isso posso realizar sem os suores do calor terrestre e sem os afo"amentos respiratrios do corpo fsico, assim como n&o estou su*eito aos desastres comuns e aos peri"os assustadores dos transportes terrenos2
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
o e sem mala!arismo de palavras, om $ue nos di1eis as oisas7 isso nos au.ilia a ompreendermos mel,or as pr%prias rela#"es entre 9vivos9 e 9mortos9' ATANAGI !"8 / P indubit+vel ser culpa ainda dos encarnados essa defici<ncia nas rela%4es espirituais conosco por#uanto, de nossa parte, tudo temos feito para remover os obst+culos tradicionais no intercNmbio proveitoso com o nosso lado H+ tive ocasi&o de vos dizer #ue n&o somos fantasmas de amedrontar crian%as, nem santos de ol'ares est+ticos para as nuvens, para n&o estremecerem, aterrados, ao ol'arem o ambiente "impuro" do mundo material P evidente #ue, se Keus vive imanente em tudo a#uilo #ue criou, '+ de palpitar no prprio ambiente "impuro" da matria, salvo se e-iste outro Keus, #ue eu n&o con'e%o $ desre"ramento e a impureza n&o passam de est+"ios evolutivos para a forma%&o de consci<ncia individual do esprito, ainda imaturo em suas faculdades racionais Eis por #ue ac'o bem mel'or evitardes tantas mesuras e pra"m+ticas nas vossas rela%4es com o Alm/ t6mulo, eliminando/se a idia de castas siderais, para nos prestarmos socorro m6tuo, a favor de nossa felicidade futura
PERGUNTA: - Gostamos do modo fran
- (upomos $ue a ren#a na imortalidade da alma e a familiaridade das omuni a#"es medi2ni as om os espritos desen arnados t;m ontri!udo !astante para a mel,oria das rela#"es entre 9vivos9 e 9mortos97 no + assim) ATANAGI !". / !elo #ue ten'o observado do lado de c+, essas rela%4es ainda parecem bem prec+rias e distantes da espontaneidade, compreens&o e l"ica t&o dese*adas pelos desencarnados sensatos2 La Jerra, ainda persiste o tabu de #ue esprito desencarnado fantasma de 'istricos ou, ent&o, um indivduo verdadeiramente s+dico, ardendo em dese*os de atormentar a famlia terrena2 Jendo ouvido reclama%4es de bondosos vel'in'os desencarnados, #ue lamentam o fato de, ao serem vistos ou percebidos pelos seus fil'os ou netos encarnados, terem o desprazer de os ver botarem a boca ao mundo, clamando #ue l'es saiam de casa e voltem para as suas sepulturas silenciosas2 Eis o "rande melodrama da morte. os nossos parentes "ritam, enlou#uecidos, sobre o nosso cai-&o mortu+rio mas, depois, fo"em espavoridos #uando tentamos comprovar/l'es #ue, alm de estarmos vivos, ainda os amamos como sempre2 Hesus tin'a muita raz&o, #uando se #uei-ava amar"amente. "Vim para o #ue era meu, e os meus n&o me receberam2"
PERGUNTA:
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 5?
A !esencarna-o e seus Aspectos )rticos

arnamos, apare em junto de n%s espritos ami&os ou de parentes, $ue nos amparam e nos assistem nessa ,ora aflitiva) ATANAGI !"8 / Sem d6vida2 !ondo o caso em vs mesmos. #ue fareis, se *+ estivsseis desencarnados, ao saberdes #ue determinado fil'o, ami"o ou ente muito #uerido se encontrava no limiar da porta do Astral7 ,uando a#ui c'e"ardes, 'aveis de notar como s&o muitos os trope%os e as dificuldades #ue se antep4em 1 maioria dos desencarnados, principalmente as peri"osas ciladas e as influ<ncias malficas #ue os espritos diablicos semeiam no camin'o do Alm, e #ue amea%am os recm vindos da Jerra2 )omo n&o podemos prever, com e-atid&o, #uais ser&o as rea%4es ps#uicas de nossos parentes na 'ora delicada em #ue tiverem de abandonar o corpo fsico, somos obri"ados, 1s vezes, a solicitar a presen%a das entidades mais elevadas, a fim de #ue nos a*udem a prote"er os nossos entes #ueridos na travessia do t6mulo2
PERGUNTA: - No momento em $ue desen
am sempre asse&uradas a prote#o e a se&uran#a da$ueles $ue partem da Terra, atrav+s dessa assist;n ia !enfeitora $ue os parentes e ami&os, do Al+m, prestam aos seus familiares desen arnados) ATANAGI !". / Isso depende muito do cabedal de virtudes do esprito desencarnante e do modo como ele 'a*a vivido na matria, por#uanto, em "eral, os encarnados obedecem mais ao instinto das pai-4es animais do #ue mesmo 1 raz&o espiritual3 pouco a pouco se dei-am envolver pelas su"est4es melfluas dos malfeitores das sombras, #ue do Alm l'es preparam antecipadamente p perisprito, de modo a #ue mel'or se sintonize com as suas vibra%4es malficas, aps a morte do corpo de carne S&o poucas, ainda, as a1mas #ue na e-ist<ncia fsica se esfor%am por viver os ensinamentos salvadores do Evan"el'o, *+ crentes de #ue os sacrifcios e as vicissitudes, suportados na matria, '&o de l'es "arantir a liberta%&o espiritual ao reino do Alm/J6mulo Assim sendo, a prote%&o t&o necess+ria e dese*ada, 1 sada do t6mulo, depender+ fundamentalmente do padr&o espiritual #ue tiverdes cultivado em vs mesmos3 cada ser se eleva acionado pelo seu prprio dinamismo an"lico, embora n&o dei-e de receber o amparo *usto dos ami"os e parentes, #ue muito o au-iliam a encontrar o seu ambiente eletivo do Alm
PERGUNTA: - Ento, fi
om fa ilidade o seu orpo fsi o, lo&o em se&uida ao ser onsiderado 9morto9 a$ui na Terra) ATANAGI !". / >+ dois fatores muito importantes #ue, n&o s perturbam os encarnados na 'ora derradeira, como ainda l'es imp4em srias dificuldades, devido a 11F
PERGUNTA: - 4onse&ue o esprito a!andonar
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ret</los por mais tempo *unto ao cad+ver, mesmo depois de considerados "mortos" pelo atestado de bito Mm deles o proverbial "medo d+ morte", ainda muito comum entre os povos ocidentais, infelizmente bastante i"norantes da realidade espiritual e da imortalidade da alma3 o outro advm dos clamores dos parentes #ue, em seu desespero e i"norNncia, terminam por imantar o moribundo mais fortemente ao seu leito de dor, dificultando a liberta%&o do seu esprito L&o basta #ue os 'omens ten'am sido bril'antemente educados em famosas academias, ou #ue possuam aprimorada cultura cientfica acumulada atravs de muitos anos de estudo pois, apesar disso, eles "eralmente valorizam demais o cen+rio do mundo material e confundem o verdadeiro sentido da vida do esprito imortal com os efeitos transitrios da e-ist<ncia fsica2 Assim, #uando defrontam com o terrvel momento da "morte", em #ue a vida corporal se esvai sem #ual#uer possibilidade de ser retida pelos recursos 'umanos, o medo l'es toma o crebro e ent&o eles se ape"am, desesperados, aos 6ltimos res#ucios de vitalidade, demandando mais tempo para serem desatados os derradeiros la%os da e-ist<ncia terrena2
PERGUNTA: - E isso no pode tam!+m su eder om as pr%prias almas !enfeitoras, $ue ten,am sido devotadas <s pr/ti as reli&iosas) ATANAGI !"8 / 0esmo al"umas almas benfeitoras / embora n&o 'a*am se escravizado completamente 1s sensa%4es da carne / ainda podem prolon"ar o tempo necess+rio para a morte do corpo fsico, pois o seu tremendo pavor da morte e a inconforma%&o com a cessa%&o da vida carnal terminam por encarcer+/las no vaso em a"onia
Em sentido oposto, '+ as #ue, embora n&o sendo benfeitoras , n&o temem a morte e c'e"am mesmo a enfrent+/la com desdm3 no entanto, demoram em se libertar do corpo, por#ue, se conse"uem romper as al"emas do medo, n&o conse"uem, entretanto, lo"rar o mesmo com os "ril'4es vi"orosos das sensa%4es e pai-4es inferiores, a #ue tanto se al"emaram na matria E com esse medo da morte e ape"o conden+vel 1s satisfa%4es provisrias da carne, a criatura copia a fi"ura do molusco encol'ido de medo em sua conc'a, pois n&o #uer abandonar o corpo *+ em estado lastim+vel, en#uanto se impermeabiliza 1s vibra%4es da vida superior e dei-a de au-iliar 1#ueles #ue devem l'e desatar os la%os #ue a prendem 1 matria ,uando se recon'ece no soar da 'ora derradeira da vida fsica, ao invs de firmar a mente no convite libertador do esprito, prefere atender ao apelo incisivo do instinto animal, #ue luta encarni%adamente para impedir #ue a centel'a espiritual l'e fu*a 1 a%&o vi"orosa e dominadora2
- 4omo poderamos entender essa presso e.er ida pelos parentes do mori!undo, na ,ora de sua desen arna#o, o!ri&ando-o a lutar ontra a morte do orpo) ATANAGI !"8 / $ confran"imento, o desespero e a inconforma%&o dos familiares e ami"os, em torno do a"onizante, produzem filamentos de ma"netismo denso,
PERGUNTA:
11?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
#ue imantam o esprito desencarnante ao seu corpo material, como se se tratasse de vi"orosas cordas vivas a susterem a alma em a"onia )onforme podereis comprovar pela e-tensa literatura esprita, '+ casos em #ue os espritos assistentes dos desencarnantes procuram neutralizar esses efeitos perniciosos, lan%ando m&o do estrata"ema de restaurarem as for%as ma"nticas do a"onizante e fazendo o seu or"anismo fsico obter visvel recupera%&o de vida Ante a mel'oria s6bita / #ue muito comum nos fenmenos da a"onia / acalmam/se os temores dos familiares e cessa a an"6stia #ue retin'a o esprito no corpo carnal3 abrandam/se ou e-tin"uem/se, ent&o, os fios ma"nticos #ue imantam o moribundo 1 carne, por#ue as mentes dos presentes tambm dei-am de produzir essas for%as ma"nticas ne"ativas e a"ril'oantes, #ue resultam de "rande i"norNncia espiritual dos encarnados a respeito do fenmeno da morte corporal e da imortalidade do esprito Essa s6bita convalescen%a na 'ora da a"onia, muito comentada na Jerra, #ue deu lu"ar ao vel'o rif&o. "0el'ora do moribundo, visita da morte2"
PERGUNTA: - 6as no + justo, ento, $ue os parentes e ami&os do enfermo se an&ustiem ante a partida definitiva da$uele $ue l,es era to aro ao ora#o) B/, porventura, desli1e espiritual nessa imanta#o da famlia ao seu ente $uerido nas vas as da a&onia) ATANAGI !"8 / Judo depende do modo como encaramos essas coisas da vida em comum, ou se*a do ponto de vista em #ue nos colocamos )onvm refletirdes #ue, en#uanto para os encarnados a morte do seu familiar si"nifica tra"dia insuper+vel e drama pun"ente, o mesmo acontecimento, para os seus parentes *+ desencarnados e desembara%ados do lado de c+, transforma/se num fato *ubiloso pois, em verdade, trata/se de um ente #uerido #ue retorna ao / seu verdadeiro lar, no Alm Ent&o, invertem/se os papis, pois o confran"imento do mundo fsico passa a ser motivo de ale"rias no mundo astral2 En#uanto os moradores do vosso orbe i"norarem a verdadeira finalidade da vida 'umana e a imortalidade do esprito, ainda '&o de c'orar in6meras vezes, assim como *+ t<m c'orado noutras e-ist<ncias ,uantas vezes *+ c'oraram por vossa causa em outras encarna%4es, cada vez #ue o vosso esprito teve de abandonar o seu corpo fsico2 H+ fostes pranteado sob as vestes e"pcias, 'ebrias, "re"as, 'indus ou europias3 al'ures para se obedecerem a determinados ritos f6nebres usados por certas ra%as e-ticas, colocaram alimentos e ob*etos dentro de vossos cai-4es mortu+rios ou sobre as l+pides tumulares do vosso cad+ver3 doutra feita, apenas al"umas flores sin"elas ornamentaram as cruzes solit+rias de vossas sepulturas2 Al"umas vezes, em vidas mais ricas, o vosso cad+ver transitou pelas ruas no cai-&o lu-uoso, forrado com sedas ri#ussimas e ornado de fran*as douradas, submerso no fausto das flores raras, 'ospedando/se definitivamente no mausolu suntuoso3 no entanto3 em outras vezes, al"umas almas ami"as tiveram #ue carre"ar o vosso corpo 'irto, semi/nu, coberto com repulsivos trapos #ue mal cobriam vossas carnes frias2 En#uanto em certas e-ist<ncias a terra fria vos deu sepultura ami"a, tambm vezes 'ouve em #ue os animais ferozes ou os urubus famintos se encarre"aram de vos devorar o corpo tombado s, na mata vir"em2 >+ #uantos mil<nios, no crculo de vossa famlia espiritual, composta 1s vezes dos vossos prprios advers+rios de outras encarna%4es, obri"ados a fazerem parte de vossa
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
parentela consan"5nea, n&o tendes cultivado o c'oro e o sofrimento an"ustioso, devido ao parado-o de uma morte #ue imortal7
PERGUNTA: - Em nossa atual ompreenso espiritual, a morte ainda si&nifi a para n%s um a onte imento t+tri o e desesperador, pois, no sa!endo se&uramente $ue destino tomaro os nossos entes $ueridos $ue partem da$ui, + muito justo $ue nos desespere-o mos' Essa nossa d2vida e an&2stia no sero produtos naturais de nosso estado evolutivo, ainda to pre /rio) ATANAGI !". / Sim, pois nos planetas mais avan%ados a morte corporal de seus familiares considerada um acontecimento mais feliz do #ue. o prprio nascimento de um fil'o ou neto2 E isso por#ue a alma #ue se encarna tem de se defrontar com a "rave responsabilidade de sua retifica%&o espiritual, sem #ue nin"um possa predizer, com se"uran%a, de #ue modo ela ir+ se portar na nova e severa e-perimenta%&o fsica ,uantas vezes o beb< #uerido, #ue sorri no ber%o material, n&o passa do envoltrio disfar%ado de um futuro Lero, Jor#uemada, 9ampi&o ou )al"ula2 ,uem poder+ ne"ar #ue na#uele corpo tenro e rosado, #ue inunda o lar de novas ale"rias, pode se encontrar a alma per*ura do futuro, ou ent&o o vosso al"oz implac+vel, #ue no passado *+ vos destro%ou a ventura 'umana2 ,uais os pais #ue poder&o confiar, sem receio, em #ue, aps o crescimento do or"anismo tenro e adorado do seu rebento #uerido, ele '+ de retribuir o carin'o e os cuidados #ue l'e foram dispensados, como um tributo sa"rado, do fil'o amoroso para com os seus pro"enitores #ue tanto se sacrificaram por ele2 ,uem poder+ adivin'ar, de incio, #ue num ber%o infantil repousa uma entidade de"enerada, cruel ou prostituda, em lu"ar do esprito an"elical t&o dese*ado para fazer parte do lar2 Entretanto, na 'ora da desencarna%&o, embora se despe%a um esprito ami"o e dei-e inconsol+vel m+"oa nos cora%4es afetivos, *+ podeis con'ecer o seu car+ter e avaliar os frutos de sua e-ist<ncia terrena, por#uanto ele retorna aps uma tarefa boa ou m+, porm terminada2 Sem d6vida, o mais sensato n&o c'orar o ente #uerido #ue parte, mas sim tomar/se de srias preocupa%4es por a#uele #ue c'e"a As l+"rimas 'umanas s deveriam ser derramadas pelo morto em virtude da conduta desre"rada com #ue 'ouvesse vivido, pois a morte, em sua fei%&o material, coisa bem secund+ria na eternidade da vida do esprito
No dis ordamos de vossas onsidera#"es, mas a ,amos difi limo dominarmos a dor nessa ,ora ru iante em $ue nos separamos definitivamente da$uele $ue j/ se inte&rara aos nossos momentos feli1es e <s nossas an&2stias no mundo fsi o5 ATANAGI !". / Esse voc+bulo, "definitivamente", bem diz do #uanto vos encontrais ainda distantes da realidade espiritual da morte do corpo fsico L&o '+ separa%&o absoluta3 o #ue '+ #ue o esprito devolve 1 terra a sua vestimenta carnal usada e imprest+vel, #ue l'e fora cedida para o r+pido aprendizado de al"uns lustros terrenos P fora de d6vida #ue, apesar dos clamores, por maiores #ue se*am, dos familiares desesperados, impossvel reterdes o esprito desencarnante atravs desse violento recurso
PERGUNTA: -
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
aflitivo !elo #ue me foi dado observar durante a min'a prpria desencarna%&o, os "ritos, as an"6stias e os sofrimentos atrozes de meus parentes, debru%ados sobre o meu corpo 'irto, n&o puderam salvar/me da morte, nem conse"uiram, se#uer, aliviar/me da afli%&o da a"onia2 Em verdade, s serviram para a"ravar as min'as afli%4es desencarnatrias
PERGUNTA: - (o! $ual$uer ,ip%tese, ento, o desespero da parentela + sempre prejudi ial ao esprito na ,ora da 9morte97 no + assim) ATANAGI !"8 / P t&o pre*udicial ao desencarnante essa li"a%&o afetiva, #ue se estabelece atravs dos la%os do ma"netismo confran"edor dos seus familiares, #ue, em certos casos, al"uns espritos de recon'ecida estirpe espiritual c'e"am a combinar #ue al"umas desencarna%4es se verifi#uem durante o sono ou ent&o lon"e da famlia, a fim de #ue os indivduos possam morrer "sosse"ados"2 Ka as "randes surpresas, de 6ltima 'ora, com os desenlaces s6bitos a distNncia do lar, ou notados #uando a famlia acorda, em #ue o desespero da parentela s eclode depois #ue o esprito *+ se encontra livre dos la%os da vida fsica
- Porventura, $uando verifi armos $ue um ami&o ou parente j/ se en ontra mori!undo, devemos nos desinteressar de $uais$uer provid;n ias para no o retermos mais tempo entre n%s) -evemos dei.ar o enfermo sem a interven#o so orrista da pr%pria medi ina terrena) ATANAGI !$. / L&o '+ #ue censurar a continua%&o da interven%&o mdica, #ue providencia todos os recursos vi+veis para salvar o moribundo, pois "eralmente ele mesmo #uem mais dese*a sobreviver $ #ue censur+vel o fato de nem sempre o melodrama da morte identifica um conte6do emocional, sincero, para com o doente L&o raro, os parentes #ue demonstram mais afli%&o na tentativa de curar a molstia, "incur+vel" do seu familiar s&o os #ue mais o bombardeiam com raios de 'ostilidade durante a sua 6ltima c'ama de vida, mal podendo esconder a esperan%a de faz</lo descer 1 tumba o mais depressa possvel Assim como al"uns parentes e ami"os emitem esses fios de ma"netismo aflitivo, dificultando o desli"amento definitivo do corpo, ao desencarnante, outros '+ #ue l'e atiram setas envenenadas, embora suas faces este*am lavadas por l+"rimas e seus "ritos se*am os mais estridentes $ 'omem #ue possui vastos patrimnios materiais raramente conse"ue partir/ da Jerra sob o unNnime sentimento de pesar e o c'oro sincero de sua parentela carnal E os motivos s&o bem razo+veis para essa contradi%&o, pois a famlia terrena "eralmente constituda por espritos adversos, #ue mal se suportam sob as mesmas al"emas consan"5neas Ka, pois, *ustificarem/se as variadas atitudes mentais e os sentimentos diver"entes #ue eclodem *unto ao leito do moribundo, #uando os seus patrimnios materiais podem acender os mais conden+veis dese*os e cobi%a entre os seus familiares, ao entreverem a divis&o da 'eran%a
PERGUNTA:
188
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- *uereis di1er, tam!+m, $ue, independentemente de nossa interven#o, o doente pode salvar-se, se isso for determinado pelo Alto7 no + assim) ATANAGI !". / Kesde #ue o moribundo deva continuar a sua e-ist<ncia terrena, e #ue o susto da morte l'e sirva de li%&o para #ue abandone certos desre"ramentos no mundo material / n&o ten'ais d6vida / ele '+ de se salvar, mesmo #ue s por meio de um modesto c'+ de camomila2 0as, se 'ouver c'e"ado o momento em #ue deve abandonar o vestu+rio de carne no almo-arifado da Jerra, ele desencarnar+, mesmo #ue o transformeis num paliteiro de a"ul'as 'ipodrmicas, num e-celente caldo de cultura de antibiticos, ou o espeteis continuamente para receber soros ou transfus4es de san"ue al'eio2 Embora o colo#ueis numa tenda de o-i"<nio ou o fa%ais en"olir caro%os de vitaminas concentradas, se l'e 'ouver soado a 'ora c+rmica, '+ de dei-ar de respirar, mal"rado a for%a da vossa f e a esperan%a nas provid<ncias divinas2 E isso por#ue a provid<ncia divina, #ue durante lon"os mil<nios disciplina e fiscaliza a consci<ncia do ser, vem a ser a prpria 9ei )+rmica, #ue nunca pode ser subestimada ou perturbada
PERGUNTA:
18=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 5@
In2luCncias do >Vel:rio> so&re o Esprito

- B/ fundamento na afirma#o de $ue o ar/ter das onversa#"es mantidas durante o 9vel%rio9, por ami&os ou visitantes do 9morto9, pode influir favor/vel ou desfavoravelmente so!re o seu esprito) ATANAGI !"8 / Aps a min'a desencarna%&o / o #ue *+ tive ocasi&o de vos contar / mesmo depois de *+ 'aver alcan%ado o repouso espiritual na metrpole do (rande )ora%&o, ainda fui vtima das vibra%4es a"ressivas partidas dos coment+rios insidiosos #ue Anast+cio emitia a meu respeito Ima"inai, a"ora, o terrvel efeito de vossas palestras *unto a um esprito desencarnante #ue, "eralmente, ainda se encontra li"ado de certo modo ao corpo, num estado de semi/consci<ncia, mas em condi%4es de se afli"ir em conse#5<ncia de vibra%4es ps#uicas #ue o perturbam a todo momento2 )omo ainda s&o raras as criaturas #ue desencarnam suficientemente fortalecidas para se imunizarem contra as ondas da maledic<ncia e das vibra%4es adversas, ima"inai tambm o confran"imento #ue, durante o velrio, podereis causar mesmo 1#ueles #ue vos foram t&o caros no mundo fsico, se n&o controlardes o vosso pensamento *unto a eles2 Em face da proverbial maledic<ncia 'umana, o velrio terr+#ueo muito se assemel'a 1 sala do anatomista, pois os mais contraditrios interesses, opini4es e sentimentos se transformam em ferramentas a"u%adas, com as #uais se autopsia a moral do defunto2 Evocam/se imprud<ncias de sua vida, relembram/se v+rias aventuras amorosas em #ue se envolvera, embora nada ficasse provado3 e-p4em/se as suas dificuldades financeiras ou ent&o se discutem as possibilidades da partil'a de seus bens entre a parentela do mundo2 Lormalmente, faz/se um levantamento de todas as adversidades por #ue passou o falecido, e dos atos desairosos pouco con'ecidos, por ele praticados E isso devido, #uase sempre, 1 imprud<ncia do ami"o confidente, #ue lidera a conversa na noite do falecimento e resolve ser o ponto de atra%&o dos presentes >+ indisfar%+vel 'umor ao soe relembrarem os e#uvocos do irm&o #ue se ausenta do mundo fsico pois, assim como evocam as suas fra#uezas e canduras, tambm lembram as suas prov+veis ast6cias nos ne"cios materiais Kiscutem/se os seus pontos de vista reli"iosos, mas tambm se anotam as suas contradi%4es e prefer<ncias doutrin+rias >+, mesmo, suposi%4es desairosas sobre o #ue l'e pode acontecer no Alm, em face dos seus deslizes, embora os mais afoitos tambm l'e confiram moradia prematura no cu, mas intimamente descrentes de suas prprias afirmativas e louvores ao morto2 Hunto ao cad+ver #uase sempre se re6ne o "rupo de ami"os compun"idos #ue, a meia/voz, discretamente e sem demonstrar malcia ou curiosidade, e-umam toda a vida ntima do morto Breves alus4es ao defunto, fra"mentos de palavras, per"untas a esmo, sob o poder de estran'a ma"ia, v&o se encadeando at de"enerarem em inconveniente conversa%&o para um momento como esse
PERGUNTA:
18E
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ausas de tais onversa#"es mortifi arem tanto os espritos desen arnantes, durante o vel%rio) ATANAGI !"8 / !oucos seres sabem #ue todos os #uadros mentais #ue se formam nessas palestras pro*etam/se na mente do desencarnado, causando/l'e perturba%4es t&o fortes e confran"edoras, tanto #uanto se*am as inten%4es e os propsitos dos #ue os produzem En#uanto vos encontrais prote"idos pelo biombo do corpo fsico, ainda podeis neutralizar os impactos vibratrios das ima"ens adversas #ue se c'ocam contra a or"aniza%&o delicada do perisprito3 mas, durante a desencarna%&o, o esprito se assemel'a ao convalescente, #ue mal pode ensaiar os primeiros passos e atender 1 sua respira%&o dificultosa P bvio #ue o esprito, em id<nticas condi%4es, '+ de ser imensamente sacrificado, se ainda o obri"am a evocar mentalmente todas as tricas, e#uvocos, emo%4es e mazelas do seu passado *+ es#uecido2 ,ual seria o vosso estado mental se, depois de vos encontrardes e-austos por "i"antesco e fati"ante e-ame intelectual, #ue vos arrasasse a reserva de fosfato, ainda vos obri"assem a recapitular todos os problemas e li%4es recebidas desde o curso prim+rio at a "radua%&o acad<mica7 Entretanto, assim #ue procede a maioria dos "vivos" na cNmara mortu+ria do "falecido", #uando obri"am este a evocar todo o seu passado, e-umar invi"ilNncias reviver tanto os motivos a"rad+veis #uanto os assuntos nevr+l"icos #ue l'e despertam os ressentimentos naturais do mundo #ue abandona2 H+ n&o l'e basta a memoriza%&o cinemato"r+fica e retroativa, #ue comum a todo esprito #ue abandona o seu corpo, para #ue os presentes ainda o supli#uem com a lembran%a pstuma dos seus e#uvocos e produtos naturais da i"norNncia espiritual de todos os 'omens7
PERGUNTA: - *uais as
- *ue nos a onsel,ais para o momento do vel%rio, $uando umprimos o piedoso dever de ompare er junto ao ad/ver do ami&o ou do parente fale ido) ATANAGI !"8 / Acredito ser desnecess+rio #ual#uer consel'o nesse sentido, pois o prprio relato de "min'a desencarna%&o e as muitas comunica%4es medi6nicas de outros espritos, sobre o assunto, devem ser bastante suficientes para vos ensinar #ual se*a a mel'or conduta espiritual nessa 'ora Entretanto, n&o posso me furtar ao dever de vos dizer #ue a mel'or atitude #ue deveis adotar no velrio lembrar/vos da sublime recomenda%&o de Hesus. "Aazei aos outros o #ue #uereis #ue vos fa%am"
PERGUNTA:
- 6as desejaramos mere er o vosso pare er pessoal so!re omo devemos nos portar durante o vel%rio' Podeis atender-nos) ATANAGI !". / Mma vez #ue, por ocasi&o de vossa futura desencarna%&o, dese*areis provavelmente a paz e a presen%a de efl6vios balsNmicos *unto ao vosso corpo, se ainda estiverdes a ele li"ado, indubit+vel #ue tambm sabereis #ual deve ser a vossa atitude *unto a #ual#uer cad+ver ou em #ual#uer velrio, isto , "uardar para com o falecido todo sentimento de ternura e tolerNncia, sublimado ainda pela ora%&o afetiva em favor do esprito desencarnado Ent&o, procurareis rea*ustar as palavras tolas ou pre*udiciais, coordenando os pensamentos imprudentes e formando um clima de serenidade espiritual, atravs do intercNmbio de assuntos elevados Assim prestareis "rande socorro mental e 18@
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
moral ao irm&o #ue ainda ir+ lutar pela sua definitiva liberta%&o das "arras da armadura fsica Aareis o possvel para n&o permitir #ue se*am evocados fatos ou cenas desairosas ou os e#uvocos 'umanos do vosso ami"o ou parente, evitando, tambm #ue invada o ambiente o anedot+rio inconveniente, t&o e-plorado pela maioria dos especialistas em enredos i"nbeis $ velrio deve ser um ambiente di"no do sacrifcio de todos os ami"os e parentes do "morto"3 a 6ltima 'omena"em #ue ainda podem l'e prestar, procurando sintonia com a fai-a de alta vibra%&o espiritual, #ue ent&o pode atrair as for%as an"licas, para a sua liberta%&o definitiva da carne L&o se pode a*udar o esprito e-umando ocorr<ncias depreciativas, nem associando lembran%as dolorosas e confran"edoras 1 alma ainda desfalecida pelo fenmeno da morte corporal, assim como o respeito e a cortesia social sempre e-i"em #ue certos assuntos indiscretos n&o se*am tratados diante do culpado A morte do corpo fsico sempre pede o socorro das almas ami"as3 no entanto, o esprito #ue parte #uase sempre col'ido na rede tecida pela i"norNncia dos #ue ficam2 Ke um lado, o sentimentalismo pre*udicial, da famlia, #ue encarcera o perisprito do desencarnante no seu or"anismo fsico, *+ sem vida3 de outro lado, s&o os componentes do velrio, #ue fazem/no balou%ar em todas as cristas das ondas #ue se formaram na tempestade de sua vida2 ,uereis saber #ual deve ser o comportamento 'umano em um velrio7 Sob a min'a opini&o de esprito desencarnado, considero/o uma reuni&o de car+ter muitssimo delicado, #ue e-i"e o sil<ncio afetivo e a medita%&o de alta espiritualidade, assim como re#uer a s6plica, a ora%&o piedosa #ue balsamiza a alma em despedida !or isso, o velrio n&o deve ser oportunidade para animadas palestras ou malicioso 'umorismo, e muito menos ponto conver"ente para se tratar da vida particular do "morto"
18C
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 5B
A Eutan3sia e as Responsa&ilidades Espirituais

- A onsel,ais a pr/ti a da eutan/sia, no aso de doen#as in ur/veis) Al&uns afirmam $ue se deve e.tin&uir a vida da$uele $ue sofre atro1mente, sem possi!ilidade al&uma de ura, outros defendem alorosamente o respeito < a&onia do mori!undo at+ o seu 2ltimo espasmo de vida, mesmo $ue se apresente do modo o mais ru iante' ATANAGI !"8 / !ara mim, a #uest&o de se li#uidar o enfermo al"umas 'oras antes de ser ele li#uidado pela "morte" ou, ent&o, de dei-+/lo entre"ue ao seu sofrimento, para purificar o seu perisprito at o derradeiro Sse"undo, est+ subordinada 1 necessidade de se saber, primeiramente, a #uem pertence o corpo #ue se e-tin"ue, e a #uem cabe o direito da Vida P bvio #ue o corpo fsico n&o passa de emprstimo a prazo limitado, feito pelo "atelier" da Jerra ao esprito encarnante, e #ue fatalmente dever+ ser devolvido aps o prazo combinado ,uanto 1 vida, pertence a Keus, #ue no/la oferece para #ue possamos ad#uirir a no%&o de e-istir e nos recon'e%amos como consci<ncia individual, 1 parte, mas sem nos desli"armos do Jodo Atravs do flu-o aben%oado das e-ist<ncias fsicas, terminamos aprendendo #ue n&o somos +rvores, estrelas, pedras ou re"atos, embora essas coisas, com o tempo, tambm se afinizem de tal modo conosco #ue, futuramente, poderemos incorpor+/las na +rea de nossa consci<ncia espiritual Keste modo, n&o somos ns #ue construmos "pessoalmente" o nosso corpo fsico, mas a 9ei da Evolu%&o #ue, durante mil<nios, vem se encarre"ando carin'osamente de constru/lo para o nosso uso provisrio L&o c'e"amos a "criar, se#uer, os minerais #ue comp4em as nossas un'as, as vitaminas, a nossa nutri%&o, os l#uidos para as correntes san"5neas e linf+ticas3 furtamos at o ma"netismo solar e a radia%&o lunar, para ativar o nosso sistema vital nas rela%4es ener"ticas com o meio Keste modo, muito "raves refle-4es se imp4em 1s nossas responsabilidades antes #ue, a nosso "bel/prazer", pretendamos intervir na 9ei e praticar a eutan+sia, decidindo sobre a vida corporal do pr-imo ou mesmo do nosso corpo esfran"al'ado2 P muito importante lembrarmo/nos de #ue n&o precisamos intervir para #ue o beb< recm/nascido cumpra a sua tarefa de crescer3 para isso s l'e ofertamos leite l#uido ou em p, e apenas isso o transforma em um adulto de ol'os azuis ou pardos, de cabelos ne"ros como o azevic'e ou louros como os refle-os matutinos do Sol Kesenvolvem/se os l+bios carminados, as m&os e os pezin'os plenos de vida misteriosa3 plasmam/se os movimentos "raciosos e despontam os ares inteli"entes, emoldurados pelo riso cristalino #ue embevece e fascina os pais envaidecidos2 P bvio, pois, #ue n&o temos o direito de intervir discricionariamente na vida desse corpo e apressar/l'e a morte, pois a 9ei reza e claramente nos comprova #ue isso s pertence a Keus / o Kivino Koador da Vida2
PERGUNTA:
18D
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- 6as + sa!ido $ue o nosso esprito: durante as en arna#"es em $ue se serve do orpo fsi o, tam!+m o aperfei#oa &radativamente onforme se omprova pelo pro&resso or&=ni o desde o ,omem pr+-,ist%ri o at+ o atual idado do s+ ulo DD7 no + assim) ?sto no l,e onfere erto direito para prati ar a eutan/sia7 ATANAGI !"8 / ,ue tem a ver uma coisa com outra7 Se e-aminarmos com isen%&o de Nnimo o #ue ale"ais, comprovaremos #ue #uereis a mel'or parte nos ne"cios #ue fazeis com a Kivindade, pois o aprimoramento do corpo, durante os mil<nios decorridos, se realiza "ra%as aos cuidados incessantes da Evolu%&o2 Keus nos fornece a substNncia carnal e o fluido vital, #ue se a"rupam "enial e dinamicamente para ent&o constiturem o or"anismo #ue permite col'ermos as aben%oadas e-peri<ncias da vida planet+ria Em troca de t&o "rande concess&o, feita atravs de mil'ares de sculos, apenas ficamos obri"ados a servir, no futuro, a outros irm&os menores, assim #ue estivermos de posse dos bens #ue atualmente dese*amos Lo entanto, raramente respeitamos esse acordo com a Kivindade por#uanto, alm de lesarmos o patrimnio carnal, #ue nos oferece de "ra%a, e o usarmos para fins brutais e nas sensa%4es corrompidas, #uase sempre nos rebelamos #uando 1 9ei nos imp4e a multa decorrente de nossa infra%&o contratual2 Abusamos desatinadamente dessa doa%&o feita para nossa ventura espiritual, mas evidente #ue, posteriormente, deveremos atender 1s necess+rias retifica%4es, sob o processo doloroso do sofrimento, no mesmo cen+rio do mundo #ue subestimamos Embora a alma consciente do a*uste possa se demorar na rebeldia ou nos desatinos, por lon"o tempo, sempre c'e"ar+ o dia em #ue ter+ de aceitar o pro"rama sacrificial de sua recupera%&o e se entre"ar ao cumprimento inte"ral das cl+usulas do contrato sideral #ue subestimou Ent&o, v</se obri"ada a aceitar uma nova encarna%&o na vida fsica, para sensibilizar o psi#uismo e depurar o esprito no crisol do sofrimento benfeitor2 E #ue acontece, ent&o7 Eis #ue a parentela do mundo, ou a ci<ncia dos 'omens, crente de #ue esse sofrimento atroz e de recupera%&o espiritual deriva de al"um e#uvoco do )riador, resolve intervir no caso particular do esprito em dbito para com o contrato sideral, e li#uida/o pela eutan+sia2 E isso feito antes do prazo determinado pela tcnica sideral, a fim de se atender aos "bondosos sentimentos" do cora%&o 'umano e se corri"irem, ainda em tempo, os descuidos e as contradi%4es de Keus2 Lo entanto, essa "loriosa sabedoria 'umana i"nora #ue apenas transfere para outra vida futura a mesma soma de dores e sofrimentos #ue foram reduzidos pela eutan+sia, ato discutvel at pela raz&o 'umana e #ue de nen'um modo soluciona os problemas delicadssimos do esprito, #ue eterno2
PERGUNTA:
onse$@;n ias prejudi iais para a$ueles $ue matam 9por piedade9) 4onviria lem!rar $ue + al&o impiedoso dei.ar uma riatura sofrer atro1es pade imentos sem ura, $ue ,e&ariam a omover at+ o ora#o de uma ,iena5 ATANAGI !"8 / Joda interven%&o indbita sempre implica em puni%&o3 isso, ao #ue penso, lei atuante mesmo no vosso mundo material P peri"oso adotar a eutan+sia pois, #uantas vezes esse matar "por piedade", no sub*etivismo da alma, e pela sinceridade de Areud, n&o poder+ confundir com a e-alta%&o de matar "por comodismo"2 $ conte6do sub*etivo de nossa alma, alm de comple-o em sua ri#ueza de valores
PERGUNTA: - Adviro
18F
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
acumulados no tempo, obedece a diretrizes sumamente s+bias, estabelecidas pelo plano mais alto, #ue escapamS aos vossos *ul"amentos de superfcie e aos vossos raciocnios na vida fsica L&o convm dei-armo/nos tomar pelo primeiro impulso emotivo, #ue erradamente consideramos ditado por um sentimento piedoso, mas #ue nas profundezas do nosso ser pode ter outra ori"em descon'ecida A meu ver, ns n&o con'ecemos com clareza e confian%a a#uilo #ue o nosso prprio esprito pretende realizar #uando ainda se encontra no corpo de carne I"noramos #uais as raz4es sub*etivas #ue nos ditam as a%4es e as prefer<ncias #ue sur"em 1 luz de nossa consci<ncia em vi"lia E, se assim n&o fora, bvio #ue '+ muito tempo *+ estareis desobri"ados das encarna%4es fsicas, em face de *+ 'averdes resolvido o milen+rio desafio do ")on'ece/te a ti mesmo" S&o bem raros os espritos encarnados #ue se recordam completamente do passado, podendo comprovam as verdadeiras causas #ue ori"inam os efeitos #ue sofrem no presente P por isso #ue estais repletos de impulsos e su"est4es ocultas, boas e m+s, #ue vos provam a for%a de uma consci<ncia #ue estais desenvolvendo '+ muitos mil<nios em vossas vidas atravs das formas do mundo fsico Mma vez #ue descon'ecemos ainda os intuitos do nosso psi#uismo milen+rio / pois i"noramos at os ob*etivos #ue nos ditam certos impulsos inconscientes / '+ o peri"o de praticarmos a eutan+sia na suposi%&o de cumprirmos um ato "piedoso", como dizeis, #uando pode se tratarS apenas de um ato "cmodo", mais interessante a ns do #ue ao prprio doente L&o difcil #ue este*a invertido esse sentimento de piedade de nossa ntima concep%&o particular, pois o nosso prprio sentimentalismo pode se sentir num estado desa"rad+vel ao vermos al"um sofrer sem possibilidade de alvio e salva%&o, o #ue nos for%a a afastar de nossa vis&o o #uadro atroz da dor al'eia, visto #ue nos est+ perturbando o sosse"o Ka mesma forma como nos an"ustiamos profundamente ao vermos o sofrimento acerbo do nosso ente #uerido, possvel #ue nos manten'amos calmos, se isso estiver acontecendo com o nosso pior inimi"o Ka n&o con'ecermos, em absoluto, #ual a realidade do impulso interior #ue nos aconsel'a a eutan+sia nos casos atrozes, pois tanto podemos e-ecut+/la como um ato "piedoso", em favor do moribundo, como tambm um ato "cmodo" sob a 'ipnose de uma piedade #ue disfar%a uma solu%&o sentimental de nosso prprio interesse
PERGUNTA: - Podeis dar-nos um e.emplo mais o!jetivo, para ompreendermos essas vossas asser#"es) ATANAGI !"8 / >+ famlias #ue, por i"norarem as finalidades retificadoras da 9ei do )arma, #uando se v<em presas por al"uns anos *unto ao leito do parente ou do ami"o sofredor, impossibilitado de salva%&o, sublimam esse acontecimento t&o incomodativo, e sem solu%&o pr+tica, com a in"<nua concep%&o de #ue "seria mel'or a sua morte do #ue sofrer tanto" E, como s&o incapazes de um e-ame de "autocrtica", ainda se "abam de #ue assim procedem obedecendo a um impulso nobre de caridade para com os outros Aati"adas pela e-cessiva escravid&o *unto ao leito do doente incur+vel, alm da impress&o m+ #ue l'es causam a sua enfermidade e afli%4es confran"edoras, muitas vezes a"ravando o or%amento da famlia, pode nascer no sub*etivismo de certas almas a idia "piedosa" de #ue ser+ mel'or #ue Keus "leve o doente" do #ue faz</lo sofrer tanto Entretanto, i"noram #ue, como disse Hesus, nem ao menos um simples passarin'o morre
18?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
sem #ue se*a da vontade de Keus, assim como tudo #ue acontece em nossas vidas sempre obedece a um senso de sabedoria e *usti%a superiores E-aminai1do/se certos enfermos incur+veis 1 luz de sua responsabilidade c+rmica, verifica/se #ue muitos deles n&o passam de anti"os promovedores de trepolias, rapina"ens ou planos ma#uiavlicos em encarna%4es anteriores, com cu*os acontecimentos tambm devem ter se beneficiado a#ueles mesmos familiares #ue a 9ei *untou pelo mesmo san"ue terreno e, a"ora, cercam aflitos e desesperados o leito de padecimentos atrozes do seu parente Sob o meu fraco entendimento, matar por "piedade" n&o passa de matar por "i"norNncia", delito #ue o seu "piedoso" autor n&o escapar+ de retificar no futuro Em face do coeficiente moral do atual cidad&o, terreno, s as dores muito acerbas poder&o "arantir/ l'e a compreens&o do valor da vida 'umana, por#ue o au-iliam a proceder 1 sua mais eficiente recupera%&o dos bens desperdi%ados no pretrito
PERGUNTA: - :s m+di os $ue prati am a eutan/sia, visando e. lusivamente a a a!ar om o sofrimento atro1 do liente in ur/vel, tam!+m fi aro omprometidos perante a 3ei 4/rmi a) ATANAGI !". / )ortar o fio da vida n&o atribui%&o dos mdicos, nem de "piedosos" #ue arvorem o direito de interromp</lo no curso da enfermidade benfeitora Sem d6vida, todo a#uele #ue e-tin"ue a vida coloca/se em dbito com a 9ei )+rmica, #ue o divino processo de vi"ilNncia e re"ulamenta%&o do mel'or aproveitamento da "onda da vida" atravs das coisas e dos seres $s mdicos n&o t<m o direito de a"ir discricionariamente contra des"nios divinos #ue ainda descon'ecem3 n&o l'es cabe praticar a eutan+sia em caso al"um, embora i"norem #ue as lon"as a"onias si"nificam oportunidades retificadoras do esprito 0esmo a pedido do enfermo, a eutan+sia sempre si"nifica uma viol<ncia contra o patrimnio espiritual, se*a #ual for o motivo invocado por parte da#uele #ue a solicita ou pratica ,ue sabe a ci<ncia dos 'omens sobre os ob*etivos insond+veis de Keus7
lare er mel,or so!re essa ne essidade doa a&onia atro1 at+ o derradeiro se&undo da vida) ATANAGI !". / Al"umas vezes '+ espritos #ue se decidem a e-piar de uma s vez todas as suas mazelas acumuladas no perisprito3 ent&o, em lu"ar de se submeterem a duas ou tr<s encarna%4es terrenas, para sofrerem a e-pur"a%&o "radativa dos t-icos, em "presta%4es " suaves, preferem tentar a prova decisiva numa s e-ist<ncia, es"otando esses t-icos, definitivamente, de sua or"aniza%&o perispiritual atravs do processo c+ustico das 'oras de sofrimento atrozes Kurante prova t&o acerba, o esprito fica obri"atoriamente dominado e entre"ue 1 sua prpria dor, voltado para dentro de si mesmo e centralizando toda sua for%a dinNmica, a fim de poder suportar o sofrimento nas suas entran'as or"Nnicas Submete/se, assim, a intensa "concentra%&o ps#uica" e vi"orosa introspec%&o mental, desinteressando/se e se desli"ando da fenomenolo"ia do cen+rio do mundo material Lessa fase a"uda de conver"<ncia espiritual obri"atria sobre si mesmo, as to-inas das culpas passadas, tendem
PERGUNTA: - Podereis nos es
1=G
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
a se desa"re"ar pela ener"ia do psi#uismo/dinamizado no interior do enfermo U medida #ue se sutiliza o seu envoltrio perispiritual, a luz interior, #ue '+ em toda alma, pro*etando/se cada vez com mais e-pansividade, carboniza e desinte"ra as to-inas, miasmas e os vrus atrados do astral inferior
PERGUNTA: - 4omo poderamos ima&inar esse fen0meno de on entra#o de ener&ias $ue aumenta, para o esprito, o poder desinte&rador das to.inas) ATANAGI !". / !odeis ima"inar o fenmeno comparando/o 1 lente, #ue faz conver"ir os raios solares paro determinado ponto, centuplicando/l'es o poder desinte"ratrio na matria P preciso #ue a alma, #uando submetida a sofrimentos atrozes, aproveite toda a sua concentra%&o ps#uica at o derradeiro se"undo pois, durante esse fenmeno doloroso, ocorre a drena%&o t-ica do perisprito e, ent&o, o corpo fsico se transforma numa espcie de "mata/borr&o" absorvente do veneno vertido pelo psi#uismo doentio ,uanto mais tempo perdurar a enfermidade, tanto maior ser+ a #uantidade de to-inas #ue se materializam no or"anismo carnal, para depois se dissolverem no seio da sepultura terrena Se for cortado o fio da vida, antes de se ultimar o processo drenatrio, *+ previsto bem antes da encarna%&o do esprito, este ter+ de retomar ao Astral impre"nado ainda de resduos t-icos, #ue '&o de l'e e-i"ir nova e-peri<ncia carnal futura, embora a realize em menor prazo, a fim de completar a e-pur"a%&o interrompida pela imprud<ncia da eutan+sia Ka, pois, a "rande responsabilidade da#uele #ue pratica a eutan+sia por#uanto, alm de se comprometer com a 9ei )+rmica, #ue n&o autoriza a redu%&o da vida antes do tempo previsto pela tcnica desencarnatria, o 'omicida "piedoso" ainda ficar+ comprometido, futuramente, com o prprio esprito #ue a*udou a se libertar antes do prazo determinado pelo seu pro"rama de retifica%&o c+rmica
- 4on,e eis al&um aso em $ue o pa iente fu&iu das prova#"es e ontinuou a viver, sem umprir at+ o fim o seu destino /rmi o) ATANAGI !"8 / Ke modo al"um pode isso acontecer S&o v+rias as formas e os recursos de #ue os espritos encarre"ados podem lan%ar m&o afim de evitar #ue os encarnados fu*am ao cumprimento inte"ral de suas provas c+rmicas, mesmo #ue al"um pretenda su*eit+/las, a contra"osto, 1 eutan+sia3 e, mesmo #ue o encarnado se suicide, n&o escapar+ 1 9ei2 >+ casos em #ue os pacientes s&o afastados subitamente do lar, para se su*eitarem 1s suas provas atrozes em lu"ares inacessveis atravs de acidentes difceis de ser localizados, tais como desastres de trens ou de avi4es, em zonas inspitas, sem recursos mdicos ou #uais#uer possibilidades de salva%&o $utros desencarnam aps terrveis #ueimaduras, infec%4es ou rompimento de tecidos, #ue os fazem viver padecimentos indescritveis E, para espanto de muitos, '+ casos em #ue, no seio de terrveis cat+strofes sobrevive al"uma criatura #ue se salva 1 6ltima 'ora, sem um arran'&o se#uer, por#ue a sua "morte" n&o fazia parte do pro"rama de sofrimento con*unto, #ue con'eceis sob a desi"na%&o de "carma coletivo", em #ue diversas almas est&o li"adas por dvidas semel'antes e, portanto, includas em um mesmo plano de res"ate doloroso final
PERGUNTA:
1=1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
!or vezes, a lu-uosa aeronave #ue despenca do ar, destruindo todos os seus tripulantes e passa"eiros, n&o passa de uma cpia moderna do anti"o e temido barco de piratas, a conduzir as mesmas persona"ens do passado, #ue se encamin'am a"ora ao res"ate doloroso, determinado pela 9ei do )arma
PERGUNTA: - *ual a mel,or atitude $ue devemos manter diante da$ueles $ue se en ontram tomados por pade imentos ru iantes e in ur/veis, $uando nos sentimos sin eramente omovidos, mas no podemos alivi/-los) ATANAGI !". / A prece em favor do moribundo para ele o mel'or recurso balsNmico e benfeitor pois, alm de coloc+/lo sob um manto de vibra%&o sedativa ao psi#uismo perturbado, ainda serve para a#uietar o desespero e a emotividade da#ueles #ue clamam socorro em torno do leito de morte Kurante a prece, processa/se divina absor%&o das ener"ias partidas de #uem ora, #ue s&o dinamizadas pelas dulcssimas pro*e%4es partidas das entidades an"licas das esferas mais altas, #ue ent&o irmanam todos os sentimentos na mesma fre#5<ncia amorosa P "eneroso ban'o refrescante ao a"onizante, e alivia o perisprito cansado, a*udando/o a partir da Jerra e a encontrar o repouso ami"o Kiante da morte do corpo, a*udai o esprito a se libertar mansamente3 n&o desespereis diante dessa separa%&o inevit+vel, mas n&o definitiva3 os vossos "ritos e revoltas ntimas n&o podem evitar um desenlace, #ue decis&o irrevo"+vel tomada pela 9ei )+rmica !or isso, recorrei 1 prece e n&o aos clamores desesperados, au-iliando o mais breve desli"amento do esprito #ue est+ preso ao casulo da carne Acima dos vossos dramas terrenos, permanecem a Sabedoria e a Bondade de Keus, #ue sempre sabe o #ue faz2
- A ora#o dos en arnados pode ajudar os t+ ni os da desen arna#o junto ao mori!undo) ATANAGI !". / Sem d6vida2 $s espritos assistentes das desencarna%4es sempre lo"ram mel'or <-ito e podem reduzir "randemente a cota de sofrimentos do a"onizante #uando n&o e-istem no recinto os fluidos imantadores dos parentes desesperados e o ambiente se encontra 'armonizado pelas vibra%4es da prece proferida pelos presentes, mesmo em pensamento P fora de d6vida, #ue, se for conveniente prolon"ar a vida do moribundo, isso ainda se tornar+ muito mais f+cil num ambiente calmo e envolto pela ternura das ora%4es, do #ue entre as for%as ne"ativas e perturbadoras da an"6stia e da inconforma%&o A ora%&o a#uieta a alma e eleva o seu padr&o vibratrio, por#uanto o instinto animal superado pela sintonia do esprito aos planos mais elevados !romove um estado de serenidade ntima, #ue ainda mais se Sen"randece #uando con*u"ado ao de outras almas sinceramente li"adas pelos mesmos propsitos espirituais Embalada pela prece, a alma do moribundo se recomp4e e se desenvencil'a mais facilmente dos centros vitais do corpo fsico, para ent&o in"ressar no plano astral sob tran#5ila emotividade espiritual Kepois de desencarnados, muito comum lamentarmos os dramas assistidos *unto ao leito de morte3 ent&o sentimo/nos ve-ados devido 1 nossa "rande i"norNncia espiritual em face desse acontecimento, ainda t&o mal interpretado pelos encarnados P indubit+vel
PERGUNTA:
1=8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
#ue s testemun'aremos confian%a nos propsitos insond+veis de Keus, ante o modo pacfico, 'umilde e respeitoso com #ue aceitarmos tanto as dores do corpo como a separa%&o provisria dos nossos familiares
1==
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 5D
Espritos Assistentes das !esencarna-1es

- Gostaramos de sa!er se, em virtude da nossa i&nor=n ia espiritual no mundo fsi o, fi amos sujeitos sempre a preju1os em todas as desen arna#"es' :utrossim, se desen arnar ainda + mais dif il do $ue reen arnar' Podeis dar-nos e.pli a#"es a respeito) ATANAGI !"8 / Ke acordo com as min'as observa%4es e, baseando/me na min'a prpria desencarna%&o, creio #ue muito mais f+cil "falecer" do #ue "nascer" na carne Kurante o tempo da "esta%&o fsica, sempre se re"istra enorme disp<ndio de for%as valiosas, #ue precisam ser a"lutinadas para comporem o corpo da alma #ue desce 1 matria3 tambm sur"em muitas dificuldades e problemas imprevistos, #ue re#uerem interven%&o dos tcnicos respons+veis pelo esprito #ue se reencarna, mesmo #uando este *+ possua discernimento tal #ue l'e facilite operar conscientemente ao emer"ir nos fluidos densos da matria Kemais, certas dificuldades de ordem tcnica e interfer<ncias inesperadas de ener"ias ocultas podem pre*udicar o processo final da "esta%&o3 '+ #ue se considerar, tambm, a i"norNncia de certas m&es, #ue n&o atendem ao processo "estativo em sua inte"ridade "psicofsica", ou #ue, ent&o, se e-p4em peri"osamente aos bombardeios ps#uicos de ambientes e acontecimentos emotivos e perturbadores Lascer, pois, si"nifica e-austivo labor para reduzir e aprisionar o perisprito na matriz da carne, obri"ando o esprito a incessante "fu"a vibratria" do seu verdadeiro ambiente eletivo3 morrer, no entanto, si"nifica *ustamente o oposto, pois a alma se liberta assim da comple-idade da matria e retoma ao seu plano familiar, donde partira anteriormente Sob rude e-emplo comparativo, lembro/vos #ue a fase mais incmoda, para o mer"ul'ador, consiste na tarefa de vestir o pesado escafandro de borrac'a e suport+/lo no fundo do mar, ao passo #ue tudo se l'e torna mais f+cil #uando deve abandonar o meio l#uido e libertar/se da vestimenta asfi-iante ,uanto aos pre*uzos #ue podem resultar para a alma durante a sua desencarna%&o, fora de d6vida #ue tudo depende principalmente do seu car+ter espiritual, mesmo se ficar retida por mais tempo nas mal'as das for%as ma"nticas, #ue costumam ser lan%adas pelo desespero melodram+tico da parentela do mundo
PERGUNTA:
PERGUNTA: - Todas as desen arna#"es so demoradas, devido a esse des on,e imento espiritual, $uase omum a todos os terrenos) ATANAGI !". / Assim como al"uns se retardam sob imensas dificuldades, ficando al"emados por lon"o tampo aos espasmos vitais do corpo fsico, '+ espritos #ue, 1 simples premoni%&o de sua desencarna%&o, v<m/nos ao encontro no mundo astral, 1 noite, mostrando/se bastante despreocupados com o terem de abandonar o mundo material3 por#ue nada *+ os prende 1 vida 'umana Jendo se esmerado em servir ao pr-imo e envidado esfor%os para se libertarem dos vcios e das pai-4es escravizantes, #uando alcan%am o limiar da morte *+ se encontram desprendidos das al"emas das sensa%4es
1=E
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
inferiores da carne P evidente #ue almas como estas, #ue, embora ainda se conservem aprisionadas pelos "ril'4es da matria, *+ vivem a vida do cu, n&o se impressionam com a morte do corpo e atendem, confiantes, 1 convoca%&o espiritual do Sen'or2 S&o criaturas #ue, mesmo na vida fsica, *+ trabal'am para desatar os elos sentimentais e-a"erados e e"ostas #ue os prendem 1 parentela do mundo, recon'ecendo #ue a verdadeira famlia a comunidade de espritos do Mniverso, provindos todos do mesmo !ai Elas se desprendem das atra%4es prosaicas da vida 'umana, assim como as crian%as abandonam os seus brin#uedos lo"o #ue atin"em a *uventude H+ tive oportunidade de presenciar al"umas desencarna%4es em #ue o prprio esprito desencarnante era o mais atarefado em libertar/se dos la%os vitais #ue o prendiam ao corpo fsico2 Koutra feita, comprovei #ue as almas cora*osas c'e"am at a fazer "bla"ue" em torno de sua prpria morte fsica, ante a certeza de #ue se submetem a processo *+ con'ecido muitas vezes em vidas pretritas2 L&o creio #ue a mais vi"orosa rede de fios ma"nticos / #ue durante o fenmeno da morte possa ser tecida pelas afli%4es dos parentes desesperados / possa perturbar espritos assim t&o emancipados das ilus4es do mundo e #ue *+ se encontram antecipadamente libertos das peias da vida material A maioria das almas terrenas ainda se embara%a de tal forma nas teias 'ipnotizadoras e instintivas da vida 'umana #ue, na 'ora da morte, mais se assemel'a a moscas cansadas #ue n&o conse"uem desprender as suas asas dos fios da vi"orosa rede tecida pelas aran'as2
e das vossas diversas refer;n ias a espritos $ue t;m prestado so orro a pessoas em vias de desen arna#o, poderamos sa!er se e.iste uma or&ani1a#o dis iplinada, no Al+m, $ue se dedi a e. lusivamente a prestar esse so orro) ATANAGI !"8 / Sem d6vida2 Em nossa metrpole, pelo menos, e-istem cursos disciplinadores, diri"idos por espritos elevados #ue, n&o s ensinam a ci<ncia a #ue est+ subordinada a morte corporal, como tambm a tcnica aplic+vel para o mel'or <-ito nas opera%4es desencarnatrias terrenas A comple-idade e delicadeza das opera%4es #ue se processam ou se ori"inam no mundo astral, sob a responsabilidade das or"aniza%4es do Bem, e-i"em ainda mais con'ecimentos e cuidados do #ue as opera%4es rotineiras da Jerra En#uanto no mundo material as formas #ue o comp4em em contnua e-aust&o de ener"ias, essas mesmas ener"ias est&o passando para o lado de c+, onde se revitalizam na sua fonte natural para o #ual foram novamente atradas Ka mesma forma, en#uanto para os encarnados a morte fsica representa e-tin%&o de vida, a#ui o fenmeno se inverte, pois #ue o esprito se liberta ent&o da matria densa, para in"ressar no seu verdadeiro mundo, #ue a ener"ia sutilssima Ka a necessidade de forma%&o e adestramento de e#uipes de espritos #ue devam atender 1s desencarna%4es, sempre #ue os cuidados do Alto recon'e%am o merecimento de assist<ncia e prote%&o de al"um, na 'ora delicada do falecimento Em virtude das diferen%as de evolu%&o e dessemel'an%as de situa%4es particulares, #ue se verificam comumente nas diversas desencarna%4es, ser/vos/+ possvel avaliar a necessidade e importNncia de con'ecimentos especiais por parte dos espritos assistentes das desencarna%4es, de modo a poderem cumprir com <-ito tarefas t&o delicadas2 Esses espritos "tcnicos" em desencarna%&o s&o respons+veis pela e-ist<ncia da vel'a lenda, em #ue a 0orte representada na fi"ura de uma me"era dSe foice em pun'o, cu*a tarefa tenebrosa a de cortar o "fio" da vida 'umana 1=@
PERGUNTA: - Em fa
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
0as nada e-iste de l6"ubre neste acontecimento t&o comum, #ue a desencarna%&o3 normalmente, esses espritos assistentes s&o de fisionomias af+veis, dotados de bonssimos cora%4es e sadio otimismo, nada *ustificando o fato de sua e-ist<ncia provocar entre vs tantos arrepios de frio nas epidermes demasiadamente sensveis2
PERGUNTA: - :s espritos assistentes das desen arna#"es operam e. lusivamente na ,ora e.ata do a onte imento, ou pre isam a&ir om erta ante ed;n ia, a fim de desli&arem &radativamente os la#os $ue prendem as almas aos seus orpos fsi os) ATANAGI !". / ,uando considerardes o processo da encarna%&o ou da desencarna%&o, conveniente evitardes #ual#uer "eneraliza%&o do assunto, pois n&o se pode a*ustar com e-atid&o um caso paralelamente a outro )ada alma um mundo 1 parte, apresentando rea%4es ps#uicas ou psicol"icas bastante diferentes entre si A ba"a"em milen+ria de cada ser espiritual, como um todo especfico e isolado, tambm oferece consider+veis diferen%as de um para outro desencarnante >+ certos casos em #ue os espritos assistentes s se apresentam nos derradeiros momentos para ultimar as opera%4es de desli"amento Isso acontece #uando se trata de alma evoluda e li"ada a familiares *+ con'ecedores da vida espiritual #ue, em lu"ar de colocarem al"emas emotivas no esprito #ue parte, ainda se tornam em eficientes cooperadores na 'ora da desencarna%&o Lo entanto, #uando o desencarnante pode ficar preso 1 parentela, por se prever #ue esta se entre"ar+ a emo%4es contraditrias e desesperadas, torna/se conveniente preparar o ambiente vibratrio com a devida anteced<ncia, assim como estabelecer/se um bom crculo de ma"netismo protetor ao redor do leito do moribundo !or isso as opera%4es desencarnatrias ter&o de se realizar "radativamente3 os espritos assistentes auscultam as emo%4es dos presentes, e-perimentam/l'es as rea%4es ps#uicas, ao mesmo tempo #ue observam as condi%4es vitais e or"Nnicas do enfermo Variam, pois, os mtodos desencarnatrios e as medidas preliminares em cada caso, as #uais dependem, tambm, do tipo de enfermidade #ue vai provocar o desenlace, pois evidente #ue o esprito em via de desencarnar por uma trombose ou sncope cardaca e-i"e um tratamento preliminar, de ur"<ncia, e bastante diferente do aplicado 1#uele #ue se encontra enfermo '+ muito tempo, cu*a doen%a l'e e-aure as for%as de modo #uase milimtrico
to diferente ou vestimenta espe ial, $ue os desta$uem dos demais e os distin&am omo respons/vel pelos pro essos desen arnat%rios) Apresentam al&um sinal $ue os desta$ue na omunidade espiritual) ATANAGI !"8 / L&o vos preocupeis com ins"nias ou emblemas, #ue s&o de suma importNncia no mundo terreno, mas desnecess+rios para criarem distin%&o entre desencarnados, no mundo astral, cu*o valor con'ecido pela espcie de luz #ue flui de seus espritos evoludos e pela sua ternura e sabedoria La metrpole do (rande )ora%&o compreende/se mel'or Sa#uele vel'o conceito de Scrates de #ue, 1 medida #ue o 'omem mais sabe, mais verifica #ue nada sabe2 !or isso nen'um esprito de nossa comunidade, por
PERGUNTA: - Esses espritos assistentes possuem al&um aspe
1=C
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
mais evoludo #ue se*a, a"asal'a presun%4es de sabedoria e faz e-ibi%4es de avan%o espiritual A sin"eleza e a ternura ainda si"nificam as #ualidades mais destacadas dos espritos devotados ao Bem, inspirados no e-emplo do Sublime (uia Espiritual do orbe, o 0estre Hesus, #ue demonstrou a sua "randeza na 'umildade em lavar os ps dos apstolos E eis o motivo por #ue os espritos #ue assistem aos desencarnantes tambm n&o se diferenciam de outros laboriosos servos do Sen'or3 pelo menos n&o l'es ten'o notado outras condecora%4es ou smbolos #ue n&o se*am o sorriso benevolente e o devotamento completo ao servi%o de au-lio ao pr-imo
- Em virtude de j/ ,avermos vivido outras vidas e desen arnado tantas ve1es, no seria ra1o/vel $ue j/ tiv+ssemos nos li!ertado dessa an&2stia diante da 96orte9, $ue a lenda tem pintado to tene!roso) ATANAGI !". / Bem sei #ue ainda difcil e-terminar do subconsciente 'umano a vel'a idia da "0orte", essa mul'er cadavrica enver"ando l6"ubre mortal'a, en#uanto aciona afiado pod&o sob "estos 'istricos e atitudes assustadoras2 Lo entanto, #ue a vida sen&o a prpria morte em presta%4es7 Jodas as vezes #ue o corpo envel'ece e se consome de minuto a minuto, n&o camin'ais, porventura, implacavelmente, mais uma vez, para a cova do cemitrio7 Ko primeiro va"ido emitido no ber%o at o 6ltimo suspiro na a"onia, o 'omem nada mais do #ue um viandante em obri"atria camin'ada para a sepultura2 !or #ue tem</la7 Se a morte corporal apenas um "ato" ou um "fato" comunssimo, #ue representa inef+vel b<n%&o destinada a libertar o esprito da carne e conduzi/lo ao seu destino venturoso2 ,uando lo"rei despertar no Alm, tive a "rata surpresa de ser apresentado a dois bonssimos espritos #ue, apesar de o tentarem fazer, n&o lo"ravam reduzir a irradia%&o de luz safrico/azulada #ue l'es flua pelo tra-, c'e"ando a formar um suave 'alo luminoso em torno de suas cabe%as *ovens )erto de #ue Se tratava de e-celsos enviados da 'ierar#uia superior, para salvarem a min'a alma pecadora, surpreendi/me e-traordin1riamente com a reve1a%&o de #ue eram os dois espritos tcnicos #ue me 'aviam a*udado a desli"ar/me do corpo fsico Indubitavelmente, #uando tal acontecera, eu me ac'ava diante da lend+ria "0orte", entidade t&o temida, e #ue na Jerra causa arrepios 1 sua mais sin"ela enuncia%&o Lo entanto, a#ueles dois espritos, 1 min'a frente, desmentiam claramente a e-ist<ncia ttrica da me"era es#ueltica embu%ada na sua f6nebre mortal'a e tendo nas m&os a sinistra foice2 Aelizmente, eu podia vislumbrar a#uelas fisionomias iluminadas, af+veis e sorridentes, #ue se encontravam *unto ao meu leito, num formal desmentido 1 lenda mitol"ica da "!arca" #ue, na Jerra, tem inspirado 'istrias as mais assustadoras2 Eles leram, ent&o, o meu pensamento, com certo ar travesso, en#uanto meu crebro se povoava de espanto3 depois, fitaram/me com profunda bonomia e interesse e, sem #ue eu tambm pudesse me conter, rimos francamente3 um riso farto e sonoro, #ue inundou o ambiente de vibra%4es ale"res e festivas2 Ramos diante da farsa da "morte" t&o l6"ubre e aterrorizante para o cidad&o terreno, #ue vive t&o a"arrado aos seus tesouros ef<meros e 1s suas pai-4es avassalantes2 Hustamente por inverter o e-ato sentido da vida, #ue o 'omem terr+#ueo tanto teme a morte do corpo2
PERGUNTA:
1=D
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Por $ue motivo, em ertos asos, tem sido possvel identifi arem-se al&uns sinais da pro.imidade da morte do orpo fsi o) (o os pr%prios espritos assistentes das desen arna#"es $ue previnem, por ve1es, do desenla e a se verifi ar) ATANAGI !". / Sabeis #ue, em virtude de a criatura terrena considerar a morte do corpo como acontecimento l6"ubre e inevit+vel, empresta um sentido f6nebre a tudo a#uilo #ue possa lembr+/la 0as, apesar disso, em certas ocasi4es ocorrem fatos #ue bem podem denunciar a presen%a da#ueles assistentes ao se apro-imarem para o desempen'o de suas tarefas caridosas 0as a i"norNncia 'umana faz com #ue eles se*am considerados como visitantes indese*+veis, confundindo com mau press+"io os seus sinais benfeitores, #ue indicam a feliz liberta%&o da alma enclausurada na matria densa
PERGUNTA:
omo pode ser per e!ida, por ertas pessoas, a apro.ima#o desses espritos, pois muitas ,/ $ue vati inam a morte de parentes ou vi1in,os por terem ouvido o uivo ontnuo de um o' B/ al&um fundamento nisso) ATANAGI !". / Al"umas vezes, '+ fundamento )omo a vis&o dos animais pode se situar numa fai-a vibratria mais penetrante, do astral, inacessvel 1 vis&o ou percep%&o comum 'umana, certos c&es podem pressentir #uando os tcnicos espirituais se encontram em tarefas desencarnatrias nas circunvizin'an%as, por cu*o motivo, se p4em a uivar3 por isso o povo costuma dizer #ue "uivo de cac'orro mau a"ouro" ,uando, para ser "#ueimado" um carma coletivo, ocasi&o em #ue, por e-emplo, devam perecer em naufr+"io os tripulantes e passa"eiros de al"uma embarca%&o, em cu*os corpos carnais se escondam espritos de vel'os criminosos, piratas ou anti"os invasores b+rbaros, as "randes e#uipes de espritos protetores e assistentes das desencarna%4es situam/se na embarca%&o com al"uma anteced<ncia 1 cat+strofe determinada pela 9ei )+rmica, a fim de providenciarem #uanto ao controle e 1 prote%&o #ue se far&o necess+rios nas opera%4es desencarnatrias E nessas ocasi4es n&o raro ocorre um fato interessante. como a vis&o dos ratos bastante sensvel no plano da substNncia astral muito densa, eles pressentem #ue se avizin'a um desastre E, como nesses animais ainda mais poderosa a sabedoria milen+ria instintiva, de sobreviv<ncia, os ratos em certos casos se atiram ao mar, buscando salva%&o prematura Esse o fundamento da lenda de #ue os ratos costumam abandonar os navios em vsperas de naufr+"io As aves, os rpteis e diversos animais, em sua lin"ua"em ininteli"vel e na sua in#uieta%&o n&o compreendida pelo 'omem, #uase sempre assinalam fenmenos inslitos #ue percebem em torno e 1 vizin'an%a do mundo astral mais denso
PERGUNTA: - -ai-nos um e.emplo de
- 4remos $ue o motivo prin ipal do nosso temor < 9morte9 no + o seu aspe to tr/&i o, mas sim a e.pe tativa de enfrentarmos o des on,e ido, pois $ue, permane endo no mundo fsi o, estamos amparados pela paisa&em familiar $ue nos rodeia e pelo afeto da parentela onsan&@nea, da $ual teremos de nos separar sem uma prova a!al de $ue iremos &o1ar da feli idade om $ue nos a enam' *ue di1eis a isso) 1=F
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ATANAGI !"8 / A verdade n&o essa3 se o 'omem teme a morte do corpo

fsico, por#ue deposita toda a sua f e ventura nos tesouros ef<meros da matria e se dedica ao culto e-a"erado 1s pai-4es animais, #ue o tornam cada vez mais insatisfeito e o escravizam definitivamente ao "ozo animal )omo i"nora o amor e-celso e a paz sublime das esferas espirituais superiores, #ue poderia alcan%ar pela ren6ncia definitiva aos bens provisrios da Jerra, mal sabe #ue a desencarna%&o si"nifica uma "enerosa d+diva de Keus para a verdadeira vida En#uanto al"uns cientistas, in#uietos, tentam prolon"ar a vida fsica dos 'omens, afobados na procura do "eli-ir da vida" ou na descoberta de 'ormnios #ue l'es "arantam mais <-ito nas sensa%4es animais transitrias, os espritos benfaze*os tentam inspirar a criatura terrena para #ue n&o corra atr+s da morte, mas tambm n&o a tema nem se atrofie no culto desbra"ado dos sentidos fsicos !or isso, muitas criaturas sentem arrepios "lidos na espin'a dorsal, #uando ouvem falar do fenmeno da morte, como se *+ n&o a tivessem enfrentado tantas vezes, no decorrer dos mil<nios findos2 ,uantas vezes a morte ami"a vos foi proporcionada pela tcnica desses espritos especializados, #ue vos cortaram o "fio da vida" para #ue pudsseis vos libertar dos "ril'4es do sofrimento 'umano2 La AtlNntida, no E"ito, na (+lia, na >ittia, na (rcia, na Vndia ou na Europa, #uantos corpos de carne *+ 'aveis abandonado para a retifica%&o do vosso esprito2 (ra%as a essa contnua interrup%&o da vida fsica, atravs da morte do corpo, #ue tendes podido realizar sucessivas e-peri<ncias 'umanas e ativar o pro"resso dos vossos espritos2
- *uais as primeiras provid;n ias tomadas pelos espritos assistentes das desen arna#"es, na tarefa de li!erta#o dos mori!undos) ATANAGI !". / H+ vos disse, al'ures, #ue n&o se re"istra uma s reencarna%&o ou desencarna%&o, se#uer, absolutamente id<ntica a outras3 comumente, os tcnicos desenvolvem os seus trabal'os e coordenam o processo desencarnatrio 1 medida #ue tambm se apresentam as rea%4es e os acontecimentos inerentes 1 natureza "psicofsica" do desencarnante ,uando se trata de alma filiada a #ual#uer comunidade superior, ou #ue ten'a se devotado ao servi%o do amor ao pr-imo, as primeiras provid<ncias dos tcnicos se circunscrevem 1 defesa em torno do seu leito de dor Eles criam uma rede de fluidos ma"nticos #ue dissolvem as vibra%4es mentais e os impactos emotivos causados pelos parentes em desespero, assim como tambm prote"em o desencarnante contra #ual#uer interven%&o indbita do astral inferior Embora nem sempre se obten'a o completo <-ito dese*ado, devido 1 vi"orosa imanta%&o de an"6stia da parentela encarnada, pelo menos esse crculo de ma"netismo defensivo ainda neutraliza "rande parte da car"a nociva, #ue sempre perturba o trabal'o desencarnatrio 0esmo #uando n&o se trata de pur"a%&o c+rmica, '+ enfermos #ue a"onizam 'oras e 'oras a fio, por#ue ficam retidos na carne pelos la%os vi"orosos do ma"netismo afetivo dos seus familiares desesperados e #ue pretendem salv+/lo a #ual#uer pre%o, embora *+ o recon'e%am incur+vel e moribundo Visto #ue os encarnados muito se desorientam diante da morte do corpo, #ue promovendo desesperada "ritaria, #uer blasfemando contra Keus, comum a presen%a de ami"os desencarnados #ue se apresentam *unto ao a"onizante e formam ali um crculo de ora%4es, #ue ent&o o au-iliam para o mel'or <-ito no seu trespasse Lormalmente, s&o essas as primeiras provid<ncias #ue se tomam *unto ao desencarnante, #uando di"no de 1=?
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
boa assist<ncia, tais como a fluidifica%&o sedativa do ambiente, a cria%&o de uma rede de ma"netismo protetor em torno do seu leito e o carin'o espiritual atravs da prece proferida por espritos ami"os !ER(MLJA. / 5upomos 2ue, lo"o a se"uir, se processa o desatamento dos la(os da vida /sica6 n'o . assim7 AJALA(I9K$. / A opera%&o do desli"amento final depende muito da prpria psicolo"ia do desencarnante pois, embora ele mere%a ser di"no de assist<ncia espiritual, por vezes imaturo de raz&o ou psi#uicamente inse"uro de felicidade no limiar da morte fsica Leste caso, os espritos assistentes promovem o adormecimento do seu crebro, para #ue ele se desli"ue da carne inconsciente do processo desencarnatrio, permanecendo, assim, sob a a%&o de um incontrol+vel sono #ue o impede de interferir diretamente no processo com a sua for%a mental, dificultando a opera%&o liberatria 0as '+ tambm outros espritos #ue, devido a sua emancipa%&o e elevado "rau de consci<ncia desperta, durante a desencarna%&o, merecem outra espcie de opera%&o preliminar para a liberta%&o do corpo fsico, a #ual consiste em ativar/l'e a consci<ncia espiritual e su"erir/l'es a ora%&o afetiva, por#ue l'es c'e"ada a 'ora filial Eis o motivo por #ue trabal'adores do Sen'or e certas criaturas bem espiritualizadas desencarnam perfeitamente l6cidas e calmas, a ponto de convidarem os presentes 1 ora%&o, c'e"ando mesmo a determinar provid<ncias relativas ao seu trespasse $s seus corpos s&o abandonados com inve*+vel tran#5ilidade espiritual, em lu"ar do desespero #ue se apossa da#ueles #ue n&o vivem preparados para saber morrer2 Lo processo desencarnatrio dessas almas emancipadas e conscientes, #uase sempre os tcnicos fazem conver"ir todas as for%as vitais e ma"nticas para a re"i&o infracraniana, 1 altura do cerebelo, onde se acumulam, ent&o, for%as re"eneradas #ue ativam o esprito e a"u%am/l'e a percep%&o mental do fenmeno desencarnatrio
- Podereis nos des rever mel,or o pro esso &radativo da desen arna#o, de modo a $ue pud+ssemos on,e ;-lo so! um aspe to ientfi o) ATANAGI !". / Las desencarna%4es comuns, #uase sempre solicitada, de incio, a presen%a de um esprito #ue possua ma"netismo semel'ante ao do a"onizante, a fim de au-iliar a desencarna%&o Ele coloca as m&os sobre a fronte deste, num servi%o de incessante revi"oramento ma"ntico nos lobos frontais e acelera%&o do "c'acra coron+rio", onde est+ o verdadeiro comando do sistema de for%as do duplo etrico, #ue relaciona o perisprito com o corpo fsico Em se"uida, o tcnico desencarnador inicia sobre a or"aniza%&o etrica do perisprito um trabal'o de ma"netiza%&o ao lon"o do corpo carnal3 opera%&o muitssimo comple-a, visto #ue o operador deve se deter, com perfeito con'ecimento da tcnica, 1 altura de cada "c'acra etrico" ou centro de for%as, a*ustando/ l'es as fun%4es e os movimentos num tom 'armnico em toda a e-tens&o do perisprito )umpre/l'e re"ular o "c'acra espl<nico", #ue recepciona a vitalidade do meio ambiente, para #ue se e#uilibre no funcionamento correto do centro cardaco, #ue a sede dos sentimentos, e se e-er%a o controle do "c'acra larn"eo", para #ue se evite disp<ndio de palavras 1
PERGUNTA:
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- *ide a obra +,s %-acras+ de .eadbeater, da .i)raria +, /ensamento+ .
$ c'amado "duplo etrico", #ue serve de intermedi+rio entre o corpo fsico e o prprio perisprito, e #ue mais tarde se dissolver+ no ter/ambiente, torna/se muito sensvel durante essa opera%&o, num incessante intercNmbio de ener"ias com o meio, assim como as manda de retorno, na forma de combustvel "asto e #ue deve ser eliminado A distribui%&o do ma"netismo feita sobre todo o tecido perispiritual, a*ustando/o e fortalecendo num admir+vel labor de capta%&o e aproveitamento de todo o ener"ismo disponvel do desencarnante Lesse momento t&o delicado, em #ue o esprito deve abandonar o seu casulo de carne para al%ar/se 1s esferas ed<nicas ou, ent&o / devido ao peso de seu ma"netismo inferior / cair ou precipitar/se nas re"i4es trevosas, #ue realmente se comprova o valor do "rande ensinamento de Hesus. "$s 'umildes ser&o e-altados e os #ue se e-altam ser&o 'umil'ados"2 A vida 'umilde e benevolente, a na Jerra, produz um contnuo refinamento e ac6mulo de ener"ias superiores, en#uanto #ue a e-alta%&o pelo or"ul'o, pela clera ou por #uais#uer outras pai-4es e viol<ncias, representa peri"oso disp<ndio ener"tico #ue fortifica o campo das for%as inferiores do perisprito, fazendo com #ue a alma penetre bastante debilitada no plano astral Essa distribui%&o de ener"ias S#ue os tcnicos fazem ao lon"o do corpo do moribundo / #ue em terap<utica ma"ntica muito con'ecida como "passes lon"itudinais" / tem por fun%&o isolar todo o sistema nervoso simp+tico, en#uanto outras aplica%4es condensivas, de ma"netismo, insensibilizam o va"o e desentran'am das vsceras as suas respectivas contrapartes etricas Essa opera%&o #ue insensibiliza e vai suprimindo "radativamente a a%&o do sistema nervoso, tambm faz conver"ir e escoar o ma"netismo dos "c'acras" #ue atuam 1 altura de cada "ple-o nervoso", por cu*o motivo e-tin"ue/se tambm a possibilidade de movimentos fsicos por parte do a"onizante, embora os tcnicos possam aumentar/l'e a percep%&o mental e a ausculta%&o ps#uica, se for de interesse mant</lo deliberadamente desperto Eis por #ue os espritos assistentes das desencarna%4es costumam propositadamente frenar o "centro larn"eo" e controlador da voz, para se evitar um verbalismo debilitante ao desencarnante e contraproducente aos familiares #ue o cercam, decorrente de sua memria demasiadamente a"u%ada P o #ue tambm me aconteceu na 6ltima desencarna%&o, pois se me a"u%ou de tal modo o psi#uismo, #ue eu podia pressentir, por via telep+tica ou intuitiva, todas as emiss4es de pensamentos da#ueles #ue me cercavam2 A inibi%&o do sistema nervoso, #ue me paralisara os movimentos fsicos, fazia refluir a pu*an%a da vida interior do meu esprito, ativando/me ener"icamente a audi%&o ps#uica e me colocando em an"6stia, pois dese*ava dizer aos presentes #ue eu estava vivo e amea%ado da l6"ubre possibilidade de ser enterrado vivo2
PERGUNTA: - -epois dessa interven#o $ue des reveis, o esprito a!andona, ento, o orpo fsi o) ATANAGI !". / A desencarna%&o demanda ainda outras opera%4es comple-as, pois a intimidade #ue se estabeleceu entre o perisprito e o corpo fsico, durante al"uns anos de vida 'umana, n&o pode ser desfeita em poucos minutos de interven%4es tcnicas do lado de c+ Salvo nos casos de desastres ou mortes violentas, em #ue a
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interven%&o dos tcnicos assistentes se re"istra s depois da morte do corpo, as demais desencarna%4es devem se subordinar "radativamente a v+rias opera%4es liberatrias, em diversas etapas, como ten'o observado nas oportunidades #ue me foram dadas para apreciar o fenmeno $ 'omem apresenta, fisiolo"icamente, tr<s centros or"Nnicos #ue devem merecer a maior aten%&o durante a desencarna%&o, #uando se trata dos #ue merecem a assist<ncia espiritual. o centro "fsico", pelo #ual se manifesta o instinto como rea%&o, prazer, dor ou movimento, situado no ventre, a zona da sensa%&o #ue o campo das manifesta%4es fisiol"icas3 o centro "astral", pelo #ual se manifesta a intui%&o, em 'armonia com o sentimento, con'ecido como a zona dos dese*os e emo%4es, situado no tra-, e, finalmente, o centro "ps#uico mental", localizado no crebro, #ue o mais importante dos tr<s, por#ue revela a idia e tambm tem li"a%&o com o sentimento P a or"aniza%&o principal pela #ual a alma afere os valores da verdade e do erro, assim como pode avaliar o "rau de sua prpria consci<ncia espiritual em rela%&o com o meio fsico )onforme a natureza favor+vel ou desfavor+vel, da utiliza%&o, por parte da alma, de cada um desses centros "etreo/ astrais", #ue servem de inte"ra%&o do esprito 1 carne, tambm variam o tempo do seu desli"amento e a intensidade de certas opera%4es #ue os assistentes presentes realizam 1 parte $ corpo 'umano representa apenas a materializa%&o carnal dos sentimentos, idias e dese*os do esprito #ue, ao se desli"ar dele, tambm revela #ual foi a sua maior ou menor prefer<ncia pelo campo de a%&o fsica, emotiva ou mental, no mundo de formas, #ual o m6sico #ue se afei%oa particularmente a um determinado tipo de instrumento E isso e-i"e #ue os espritos assistentes das desencarna%4es se devotem com mais cuidado e aten%&o 1s zonas vitais do corpo por meio das #uais o esprito ten'a se demorado mais tempo no intercNmbio com o mundo e-terior A desencarna%&o tem, pois, ntima rela%&o com os ob*etivos elevados ou pre*udiciais #ue foram acalentados em cada um desses tr<s centros principais de atividade do esprito na matria, do #ue resulta o <-ito ou a dificuldade na liberta%&o do moribundo Assim, para #ue o esprito possa partir livremente para o espa%o, n&o basta #ue apenas cessem as fun%4es fisiol"icas do corpo fsico, tais como os movimentos ou as rea%4es de sensibilidade or"Nnica, mas preciso #ue os la%os vitais se*am desatados lenta e "radativamente, para o #ue se e-i"e uma tcnica t&o melindrosa, #ue me faz lembrar os cuidados, preocupa%4es e e-i"<ncias da alta cirur"ia do vosso mundo 9o"o aps ao processo ma"ntico #ue *+ vos descrevi, os tcnicos espirituais costumam operar sobre a zona do "ple-o solar" ou ple-o abdominal, como mais con'ecido na tcnica mdica3 ali #ue realmente se localizam as 6ltimas al"emas do esprito, constitudas pelas for%as fsicas pois, assim #ue s&o desatados esses li"amentos finais, e-travasa deles um conte6do leitoso, visvel a ns, 1 altura do umbi"o e #ue, passando para fora do corpo fsico, em se"uida aproveitado automaticamente pelo perisprito, #ue *+ se encontra a"ora na fase final de sua desencarna%&o Loto sempre #ue, em se"uida ao fenmeno curioso do e-travasamento da#uela substNncia "asosa, de apar<ncia leitosa, d+/se o esfriamento do corpo de carne, a come%ar mais rapidamente pelos membros inferiores P o momento em #ue a famlia do moribundo muito se afli"e, saindo em busca de bolsas de +"ua #uente para colocar em seus ps "elados Kesde #ue os tcnicos ativem, ent&o, a sua interven%&o desencarnatria, ser+ bastante #ue apli#uem al"uns passes ma"nticos no centro astral, 1 altura da re"i&o cordial do corpo fsico, para #ue diminua o ritmo funcional do cora%&o e se precipite a a"onia
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lni o $ue, para n%s en arnados, apresentar/ o a&oni1ante no momento em $ue se li!erta a$u;Je onte2do leitoso a $ue vos referistes ,/ pou o) ATANAGI !". / L&o vos es#ue%ais de #ue descrevi essa substNncia leitosa, invisvel aos ol'os da carne, conforme ela se apresenta 1 min'a vis&o espiritual pois, embora se*a um conte6do fludico, a mim se afi"ura bastante parecido a um "+s pastoso e de aspecto leitoso Al"uns mdiuns videntes, da Jerra, #uando podem v</la na sua e-suda%&o durante a desencarna%&o talvez possam descrev</la como semel'ante a um cone fran*ado, muito parecido a uma diminuta +rvore, principalmente ao tradicional pin'eirin'o de Latal, t&o feste*ado no Brasil P uma substNncia #ue emer"e acima do umbi"o e #ue, ao nvel do perisprito, tende a alcan%ar a "ar"anta, num esfor%o de pro*e%&o trian"ular, e #ue, depois de e-sudada, tira #ual#uer possibilidade de se prolon"ar a vida do moribundo E-istem, mesmo, al"uns tipos de mdiuns #ue, ao verem astralmente o conte6do leitoso 1 altura do ventre do enfermo, sabem perfeitamente #ue desapareceram #uais#uer probabilidades de salv+/lo Em se"uida ao e-travasamento da substNncia a #ue me referi, ela absorvida por Suma c'ama #ue se situa no centro craniano, cu*a luminosidade n&o encontra analo"ia na luz fsica3 composta de um #uimismo muito alto, produto da condensa%&o da ener"ia do plano mental superior3 a sua cor oscila entre o lil+s e o violeta, variando em seus matizes e ful"ura%4es douradas Essa c'ama admir+vel representa o mais importante e derradeiro trabal'o do "centro ps#uico", ou "mental" na fase desencarnatria, #uando absorve a ener"ia intermedi+ria, fornecida pelo "centro fsico", sediado no ventre, para em se"uida compor e sustentar a confi"ura%&o definitiva do perisprito, #ue ent&o *+ se manifesta com vi"or no mundo astral $ momento em #ue e-travasa o conte6do leitoso da zona abdominal e se eleva at o comando mental, para nutrir o perisprito desencarnado, *ustamente a fase aflitiva em #ue, para a vis&o fsica, o a"onizante apresenta 1s vezes o sintoma con'ecido da "rande falta de ar, ou a c'amada ""rande dispnia", da terminolo"ia mdica, despendendo desesperado esfor%o para sobreviver no mundo fsico Ent&o se trava desesperado embate entre o esprito, #ue luta para se desprender do casulo da carne, e este #ue tenta sobreviver atravs de todos os recursos fornecidos nela sabedoria instintiva do animal milen+rio Recrudescendo os efeitos das medidas liberatrias, sur"e ent&o a tradicional "sororoca", do con'ecimento popular, #uando *+ se apa"am todas as esperan%as de salva%&o corporal, e o enfermo camin'a para o estado de coma $ desencarnante tenta 'ericos esfor%os para poder falar, en#uanto a sua mente, bastante a"u%ada luta para manter o comando fsico, #ue l'e fo"e desesperadamente 0as a imobilidade do centro etrico da larin"e, neutralizado em sua fun%&o intermedi+ria entre o perisprito e o corpo fsico, s l'e permite produzir estertores, #ue confran"em os presentes P certo #ue o desespero e a maior afli%&o na 'ora da morte dependem fundamentalmente do "rau de evolu%&o espiritual do paciente3 '+ almas #ue desencarnam com tal serenidade espiritual, #ue comparais a sua morte 1 dos passarin'os, en#uanto outras atravessam esse momento na mais cruciante luta para coordenar o raciocnio e fazer apelos verbais, tentando ainda sustentar coeso o or"anismo #ue se e-aure de sua vitalidade costumeira $ corpo fsico, no entanto, batal'a 'eroicamente e arre"imenta todas as suas ener"ias instintivas, antes de se render definitivamente 1s for%as #ue l'e paralisam a vida no mundo material A motricidade or"Nnica vibra e pulsa, numa tentativa derradeira d e superar a aus<ncia dos estmulos cardacos, #ue se p4em a diminuir "radativamente $s 1E=
PERGUNTA: - *ual o $uadro
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dois mundos se di"ladiam num esfor%o 'erc6leo, mas a vitria pertence aos tcnicos do Alm pois, em se"uida 1 liberta%&o do conte6do leitoso, a #ue *+ me referi, nen'uma for%a 'umana conse"uir+ fazer o desencarnante retornar ao seu centro de vitalidade animal
PERGUNTA: - Ento + essa a o
asio em $ue, se&undo al&uns omp;ndios
espiritualistas, se orta o 2ltimo fio da vida) ATANAGI !"8 / $ processo de desencarna%&o, como vo/lo ten'o descrito, camin'a por etapas #ue v&o se substituindo "radativamente3 inicia/se, normalmente, com a a%&o ma"ntica 1 altura do sistema nervoso, atuando sobre todos os seus "Nn"lios e ple-os nervosos3 acentua/se, depois, no ventre, onde se localiza o centro ve"etativo ou da sensa%&o instintiva3 prosse"ue, depois, na re"i&o tor+cica e provoca a disfun%&o cardaca, com interven%&o no centro do sentimento, para ent&o findar/se no campo da idia, no centro ps#uico ou mental, #ue fica sediado no crebro )omo neste 6ltimo r"&o #ue realmente reside a dire%&o do esprito no comando do seu or"anismo fsico, tambm ali #ue se encontram todas as ener"ias depois de serem libertadas das outras re"i4es do corpo, lembrando um e-rcito disciplinado #ue, diante da derrota implac+vel, concentra/se em torno do seu comando e a"uarda, na mais dolorosa e-pectativa, as 6ltimas ordens de viver ou morrer Assim como o "rande simp+tico o nervo #ue se serve de verdadeiro apoio fsico ao corpo astral, o crebro o alicerce do veculo mental3 e, como tal, deve ser o 6ltimo a se libertar da vestimenta #ue comandou durante a vida material $ mesmo poder criador da mente, #ue sabe a"lutinar a substNncia fsica para compor o corpo carnal e faz</lo renascer na Jerra, lo"o fica de posse da#uele conte6do leitoso de #ue temos falado / pren'e de vitalidade e usado como sustenta%&o da vida 'umana / desaba tambm I a confi"ura%&o definitiva do perisprito liberto do or"anismo fsico, e a#uele se toma, ent&o, o novo centro coeso da coletividade atmica do mundo astral
PERGUNTA: - A ento na 1ona
ere!ral $ue os t+ ni os ortam o 2ltimo
la#o de unio do esprito om o orpo fsi o) ATANAGI !". / ,uando falei de min'a desencarna%&o disse/vos #ue, no momento e-ato em #ue os tcnicos deviam estar operando na min'a re"i&o craniana, para me desli"arem definitivamente dos 6ltimos contactos com o corpo fsico, fui tomado pela terrvel sensa%&o de 'aver mer"ul'ado no centro de violento trov&o, #ue fez estremecer toda a min'a individualidade espiritual La realidade, me 'aviam cortado o c'amado "cord&o prateado" cu*a cita%&o muitas vezes encontrara nas obras esoteristas terrenas 8 e #ue si"nifica o 6ltimo la%o a ser rompido pela tcnica sideral, a fim de #ue o esprito se liberte definitivamente do corpo carnal 0as o momento e-ato de se romper esse 6ltimo la%o varia de esprito para esprito, pois ten'o observado, em muitos casos, #ue essa opera%&o s realizada no momento da sada do fretro para o cemitrio Entretanto, e-istem infelizes almas pecadoras #ue, devido ao seu dese#uilbrio ps#uico, n&o favorecem a interven%&o da assist<ncia espiritual na sua desencarna%&o e, por isso, t<m #ue suportar a fra"menta%&o natural desse "cord&o prateado", #ue s se rompe al"um tempo
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depois, no t6mulo, fazendo/as sentir todos os fenmenos 'orrendos da sua prpria decomposi%&o cadavrica2
0 - !ota do Re)isor$ %itado tamb#m na 1blia$ 2clesiastes 0-3.
ordo prateado9, no orpo &elado, pode prestar al&um !enef io ao desen arnado) No se trata de uma in2til li&a#o entre a alma e o orpo j/ adav+ri o) ATANAGI !"8 / Us vezes, n&o convm a brusca liberta%&o para a alma passar a atuar imediatamente no mundo astral, pois esse mundo demasiadamente sutil e pl+stico 1s emiss4es do pensamento, #ue amplifica e supere-cita todos os #uadros mentais #ue ainda se mant<m desordenadamente no perisprito do desencarnado A perman<ncia mais demorada *unto ao corpo fsico, embora este se encontre em estado cadavrico, ainda favorece o perisprito no seu intercNmbio ener"tico com o vitalismo natural do meio fsico, #ue flui da prpria carne densa e se dissocia no con'ecido fenmeno de radia%&o dispersiva, t&o comum a certos minerais, embora suas molculas de ferro, sdio, ma"nsio, fl6or, c+lcio e outras, se*am a"lutinadas no san"ue por processos diferentes Visto #ue a matria ener"ia condensada / o #ue *+ do conceito cientfico do vosso mundo / assim #ue come%a a dissolu%&o do corpo fsico, essa ener"ia at ent&o acumulada tende a se libertar o mais rapidamente possvel3 ent&o, o perisprito O centro ener"tico #ue atua em plano vibratrio mais sutil / faz o aproveitamento autom+tico do ma"netismo ener"tico #ue se irradia do cad+ver #ue foi o seu instrumento vivo no mundo fsico Essa irradia%&o ener"tica produto natural d campo mineral do corpo fsico, em vias de dissolu%&o no meio terrestre, e pode ser 'abilmente aproveitada atravs do sutil "cord&o prateado", #ue ainda obri"a o esprito 1 sua focaliza%&o mental no mundo fsico, ativando e vitalizando as ima"ens #ue se l'e sucedem na tela da memria etrica, mas sem conduzi/lo a desatinos, e tornado/o apenas um espectador de si mesmo Ke modo contr+rio, a liberdade imediata do esprito, no Astral, faria recrudescerem vi"orosamente as suas evoca%4es mentais, sem o au-lio do corpo fsico para atenu+/las no a"u%amento ps#uico P bvio #ue o esprito benfeitor e a alma cristianizada podem dispensar esses cuidados e as fases de adapta%4es "radativas ao mundo astral por#ue, mesmo encarnados, *+ est&o li"ados 1s re"i4es superiores de paz e Ventura, das #uais tomam posse definitiva aps 1 morte fsica S&o almas #ue, por se constiturem em aben%oados n6cleos de luz e ener"ia superiores, dissolvem os mantos das trevas por onde transitam2
PERGUNTA: - Essa demora em se romper o 9
PERGUNTA: - (% o perisprito aproveita as emana#"es radiativas $ue a!sorve do orpo fsi o) :u este tam!+m re e!e al&uma oisa do or&anismo perispiritual) ATANAGI !". / La verdade, o perisprito usufrui das ener"ias ma"nticas #ue se e-sudam do corpo fsico, mas tambm sustenta ainda este 6ltimo, pela devolu%&o rtmica das for%as do mundo inferior. s&o duas or"aniza%4es disciplinadas, #ue se au-iliam mutuamente at 1 separa%&o definitiva )omumente, e-istem no perisprito certas
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ader<ncias nocivas e produtos de substNncias astrais #ue, posteriormente, pesam durante a liberta%&o definitiva do desencarnante, as #uais conv<m #ue ainda se*am absorvidas pelo cad+ver, #ue neste caso funciona como um condensador ou condutor de impurezas, #ue depois se dissolver&o no seio da terra S n&o ocorre esse processo profil+tico com as almas mer"ul'adas nas trevas da rebeldia ou li"adas ainda ao turbil'&o das pai-4es de"radantes e #ue, na fi"ura de repulsivos condensadores vivos, carre"am para o Astral toda a escria #ue l'es aderiu ao perisprito 9o"o #ue cortado o 6ltimo la%o fludico #ue li"a o perisprito 1 matria densa do corpo fsico, principia a sua definitiva decomposi%&o ,uantas vezes temeis o sepultamento de al"um, na 'ora de sua condu%&o ao cemitrio, por#ue ainda notais no cad+ver um 'alo de vitalidade ou de calor2 0as s&o sabeis #ue, mal fec'ais o cai-&o, as coletividades famlicas dos "ermes destruidores *+ se revelam, iniciando a decomposi%&o do cad+ver, comprovando #ue o "cord&o prateado" 'avia sido seccionado no 6ltimo momento, por conveni<ncia tcnica dos desencarnadores2
ertas almas s% se li!ertam do seu ad/ver depois $ue esse 9 ordo prateado9 se rompe no t2mulo, por ujo motivo elas sentem toda a de omposi#o do orpo5 No e.istir/ ontradi#o, neste aso, om o fato de o orpo s% ini iar a sua de omposi#o ap%s o orte do 2ltimo ordo fludi o) ATANAGI !"8 / P evidente #ue, em caso de inc<ndio ou de e-plos&o / supondo/se #ue o corpo do acidentado se desinte"re por for%a de "ases ou c'amas / a liberta%&o do perisprito se faz de modo s6bito e, conse#5entemente, o "cord&o prateado" se rompe ao e-pelir, os resduos vitais #ue se intercambiavam do perisprito para o corpo fsico 0as e-iste um prazo limitado para se manter essa rela%&o vital entre o perisprito e o cad+ver, depois do #ue principia a desinte"ra%&o natural, pela falta de coes&o molecular e, tambm, devido 1 fauna microbiana #ue / 1 maneira de e-rcitos famlicos, #ue rompem o cerco de uma cidade e se entre"am a toda sorte de torpezas e destrui%4es / ataca o cad+ver para devor+/lo2 0as, #uando o 6ltimo cord&o n&o se rompe, pela interven%&o dos espritos assistentes das desencarna%4es ou, no caso de acidentes, e-plos4es ou incinera%4es #ue ven'am desinte"rar o corpo imediatamente, o esprito passa a assistir e a viver os 'orrores da sua decomposi%&o carnal e a se sentir devorado pela insaciabilidade dos vermes vorazes, at 1 dissolu%&o completa do cad+ver
PERGUNTA: - 6as j/ nos dissestes $ue
asos em $ue os orpos de ertas riaturas fi am dias e at+ meses ou anos sem se de ompor) ATANAGI !". / )ertas criaturas realmente santificadas libertam/se com tal naturalidade e rapidez "dos seus corpos fsicos, #ue as ener"ias poderosas #ue ainda l'es circulam pelo "duplo etrico" s&o absorvidas em sua plenitude vital pelo corpo cadavrico e, assim, o mant<m por lon"o prazo intacto e coeso em sua rede atmica, at se es"otar a vitalidade em reserva, #ue s flui muito lentamente Al"uns iniciados e io"as conse"uem realizar essa opera%&o de modo consciente, a*ustando o seu esfor%o mental, poderoso, 1 dinNmica de sua prpria eleva%&o espiritual, e assim certos espritos transferem em um s
PERGUNTA: - Por $ue, motivo t;m se re&istrado
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impacto as suas reservas de for%as do seu "duplo etrico", em dissolu%&o, para o cad+ver ainda sensvel $ fenmeno a #ue aludis se e-plica com facilidade, pois a alma, #uanto mais distanciada das pai-4es e dos interesses mundanos, tanto mais se encontra liberta da carne, vivendo antecipadamente "rande parte do clima, espiritual superior, em #ue '+ de se inte"rar aps 1 morte do corpo fsico ,uando c'e"a a 'ora do "falecimento", ela abandona o vestu+rio carnal rapidamente e dei-a ao corpo a poderosa ener"ia #ue deveria utilizar no retardamento desencarnatrio, muito comum aos demais espritos E o seu corpo, lembrando a fi"ura de um poderoso "mata/borr&o", absorve a vitalidade #ue sobe*a do perisprito, com a #ual se manter+ coeso por al"um tempo
- B/ onveni;n ia em $ue se prolon&ue assim a oeso do ad/ver, depois $ue o esprito j/ se li!ertou dele) No + o orpo fsi o oisa de somenos import=n ia para o esprito $ue parte) ATANAGI !"8 / L&o o esprito #uem prolon"a a coes&o do cad+ver #ue abandonou Isso se d+ para #ue fi#ue demonstrado aos encarnados #ue a santidade da alma ener"ia criadora de vida, pois conse"ue manter est+vel at o prprio cad+ver2 !ara o esprito purificado, pouco importa #ue o corpo se desinte"re ou n&o3 a prpria lei de correspond<ncia vibratria e de aproveitamento csmico #ue a"e, fazendo com #ue as ener"ias puras, da#ueles #ue viveram inte"rados 1 Vida e 1 Verdade, se*am res"uardadas no cofre do seu or"anismo de carne e purifi#uem at o prprio meio onde s&o depositadas Sob um campo ma"ntico elevado, as coletividades microbianas inferiores n&o podem pro"redir, pois ainda n&o passam de for%as de vida #ue s se apuram sob o ener"ismo da luz criadora
PERGUNTA:
- No aso desse prolon&amento de vitalidade do orpo adav+ri o, o esprito desen arnado no sofrer/ um dia os efeitos da ,e&ada da de omposi#o do mesmo) ATANAGI !"8 / $'2 L&o2 Se assim fora, todos os cad+veres embalsamados tenderiam a aprisionar o esprito desencarnado2 Lo caso de #ue tratamos, o cad+ver n&o se mantm nte"ro por#ue o esprito ali se ac'e al"emado pelo 6ltimo cord&o fludico, mas sim devido 1 "rande concentra%&o de ener"ias etricas #ue l'e foram transferidas do prprio duplo/etrico da#uele #ue partiu, #uer por efeito de sua vontade altamente purificada, #uer sob a imposi%&o da prpria lei de compensa%&o sideral A desencarna%&o entre seres muito evoludos instantNnea, por#ue as for%as purificadas #ue os envolvem *+ s&o intrnsecas do prprio plano espiritual #ue passar&o a 'abitar aps 1 liberta%&o completa L&o costumais dizer #ue certas criaturas, depois de "mortas", apresentam fisionomia muito serena e sob estran'a ilumina%&o, #ue dei-a a impress&o de se encontrarem dormindo7 P #ue os seus cad+veres se encontram cercados dessas for%as superiores, #ue deles se irradiam num ener"ismo poderoso, como um centro profil+tico de prote%&o e coes&o atmica
PERGUNTA:
1ED
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
asos, os espritos fi am al&emados ao orpo fsi o e devem sofrer toda a sensa#o do seu apodre imento) ATANAGI !"8 / P por#ue se trata de almas pervertidas pelo empre"o de ener"ias de"radantes3 #ue viveram apenas o reinado das pai-4es aviltantes e dos crimes contra a inte"ridade espiritual Seus corpos se transformam em cad+veres c'umbados 1s ener"ias do astral inferior #ue, em sua reciprocidade circulatria, adensam e fortificam o "cord&o prateado" #ue li"a o perisprito ao corpo saturado de ma"netismo repulsivo Em vez de se colocarem em um campo de ener"ias sutis, delicadas e libertadoras, como no caso das almas santificadas, centralizam/se num poderoso n6cleo de for%as prim+rias, escravizantes e profundamente atrativas para o mundo animal2 $ perisprito, ent&o, fica a"ril'oado ao cad+ver, do #ual s ent&o, a alma v</se obri"ada a presenciar o #uadro pavoroso dos vermes #ue devoram o corpo #ue ela mesma de"radou, S!ois este n&o passava de um condensador de for%as deletrias, #ue se dissociam em detest+vel fre#5<ncia vibratria do astral inferior $ santo, o io"a, ou mesmo o 'omem evan"elizado, desencarnam mer"ul'ados numa aura de fluidos balsNmicos e paradisacos, #ual a criatura #ue abandona um ambiente de maus odores para in"ressar subitamente num *ardim de perfumadas flores primaveris3 mas o esprito delin#5ente, a alma perversa ou viciada, lembra o 'omem #ue, respirando "ases mefticos, deva aspir+/los at a sua completa e-tin%&o na prpria fonte produtora2
PERGUNTA: - E por $ue, em outros
1EF
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 7E
No-1es Gerais so&re o Astral In2erior

- *ue so as re&i"es a!ismais, ou mais on,e idas omo o 9astral inferior9, de uja e.ist;n ia temos sido informados por al&umas omuni a#"es medi2ni as) ATANAGI !"8 / Jrata/se de re"i4es ou zonas onde se acumulam fluidos deletrios bastante densos e mrbidos, na forma de vastos depsitos de substNncias produzidas pela escria de tudo o #ue a 'umanidade terrena produz pela sua mente desre"rada, assim como s&o monturos de detritos resultantes das trocas ener"ticas do metabolismo natural dos seres e da vida planet+ria Sob a lei de correspond<ncia vibratria, os fluidos lmpidos e di+fanos sempre tendem a se e-pandir e a se disseminar nas re"i4es mais altas do astral, onde se fi-am na forma de ener"ia sublimada Lo entanto, de acordo com a mesma lei, o ma"netismo confran"edor e vil propende a bai-ar para os nveis inferiores #ue circundam o orbe terr+#ueo, constituindo/se na car"a residual, densa e let+r"ica, #ue bem merece a denomina%&o de "zonas abismais" ou "astral inferior" P conveniente lembrar/vos de #ue no Alm se modificam todas as escalas e os padr4es de medidas con'ecidas no mundo fsico3 assim, #uando nos referimos a zonas "altas" ou zonas "bai-as", #ueremos aludir, com mais *usteza, 1s zonas interiores ou e-teriores, #ue se distin"uem, entre si, conforme a natureza dos seus fluidos Al"umas re"i4es astrais se assemel'am 1 emuls&o sensvel das c'apas foto"r+ficas, com a propriedade de fi-ar todas as emana%4es perturbadas, da mente 'umana, como se*am o medo, a tristeza, a clera, a inve*a, a an"6stia, o ci6me a lu-6ria, a avareza e todas as demais conse#5<ncias da insatisfeita e contraditria conduta da 'umanidade $s densos len%is fludicos, #ue ali se acumulam, lembram espessa e monstruosa tela de ma"netismo, refletindo um turbil'&o de ima"ens deformadas
PERGUNTA:
PERGUNTA: - Temos lido o!ras medi2ni as em $ue os espritos falam de tempestades nas re&i"es do astral inferior' 4omo entend;-las) ATANAGI !". / Ali e-istem espessas sombras #ue se movem constantemente, sob a fant+stica dinamiza%&o, em conse#5<ncia dos impulsos de"radantes e a"ressivos das almas culposas situadas em seu seio )ertas vezes, #uando a a"ita%&o dos desencarnados e-cessiva, dando lu"ar a repercuss4es mentais, #ue se con"re"am 1s dos encarnados3 formando terrveis surtos de dio e crueldade, #uais avalanc'es pro*etadas pelas pai-4es desordenadas, formam/se no astral inferior verdadeiros tuf4es e redemoin'os de substNncia trevosa, #ue se pro*eta em torvelin'os sufocantes, como se fora violenta tempestade de areia ne"ra e viscosa Essas re"i4es perturbadas ficam bem pr-imas da crosta terr+#uea, por cu*o motivo os espritos benfeitores #ue as visitam em servi%o
1E?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
assistencial s&o por vezes pre*udicados, pois durante os surtos de viol<ncia, a matria dene"rida a"ride/l'es o delicado perisprito - %odem-se re"istrar, no meio astral in/erior, acidentes "eo"r-/icos em condi(0es semelhantes 3s 2ue costumam se veri/icar no solo terr-2ueo7 8'o se tratar- apenas de situa(0es virtuais criadas pelo vi"or da mente desencarnada7 ATANAGI !". / !or #ue n&o7 Embora este*amos em plano vibratrio diferente do da matria slida, a relatividade entre o meio e o a"ente semel'ante ao #ue ocorre convosco na )rosta Assim como na Jerra se formam sulcos, vales, oceanos, campinas, montan'as e ve"eta%&o variada, tambm no astral se confi"uram as formas com os seus contrastes e pontos de apoio, necess+rios 1s m6tuas rela%4es da alma com o meio, embora re"uladas por leis diferentes das do plano fsico As re"i4es inferiores, do Astral, se nos apresentam de uma solidez #uase impenetr+vel e formadas de abismos, desfiladeiros, mataria inspita, rios, la"os e camin'os a"ressivos, tudo de natureza atemorizante e deformada, sem a "ra%a da paisa"em terrena En#uanto na metrpole do (rande )ora%&o os rios e os riac'os #ue ban'am a cidade s&o fontes de +"ua cristalina e de fra"rNncia ines#uecvel, nas re"i4es inferiores as correntes dS+"ua s&o escuras, c+lidas e su*as, tresandando um odor de detritos e emitindo vapores sulfurosos Ka o motivo do sofrimento dantesco a #ue se su*eitam as almas #ue s&o atradas e "caem" nessas zonas sem poder se orientar para delas sarem, sendo vtimas dos mais en"anadores fenmenos, nas suas rela%4es com o meio 0er"ul'am nas sombras aterradoras e sufocam/se em imundos detritos aeriformes, vendo/se tradas nas mais comezin'as necessidades fisiol"icas do seu perisprito Ent&o clamam por alimento, +"ua, sono, repouso e abri"o, en#uanto os seus impiedosos advers+rios, treinados nas sombras, es"otam/l'es todas as reservas de cora"em, esperan%a e alvio, vampirizando/se sob o mais 'umil'ante estado de sofrimento moral e espiritual
PERGUNTA:
PERGUNTA: - No seria !om $ue os espritos $ue vivem no astral inferior

pudessem visitar as omunidades mais elevadas, a fim de on,e erem o j2!ilo da vida superior e se in entivarem para a renova#o espiritual) ATANAGI !". / Apesar dos "randes sacrifcios a #ue nos submetemos, #uando em tarefas de socorro ou de treinamento espiritual, costumamos descer 1s furnas do astral inferior, mas assim mesmo nos muito mais f+cil bai-ar ao seio das sombras, do #ue os espritos trevosos ou sofredores poderem subir at as re"i4es elevadas, onde se situam as institui%4es an"licas Entre eles '+ espritos diablicos #ue, em ma"otes amea%adores, costumam atacar os postos e a"rupamentos socorristas e-istentes nas pro-imidades das zonas sombrias, mas mal conse"uem se apro-imar, pois s&o tol'idos pelos aparel'amentos defensivos 1 base de emiss4es eletro/ma"nticas !ara bai-ar 1s re"i4es inferiores, temos #ue revestir o nosso perisprito com um verdadeiro escafandro de fluidos densos, #ue o colo#uem em sintonia com o meio compacto, ao mesmo tempo #ue nos esfor%amos para esconder a nossa proced<ncia e despo*armo/nos de todas as apar<ncias e credenciais superiores, #ue possam nos identificar perante as multid4es e os administradores das cidades subvertidas
1@G
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
La suposi%&o de tais espritos inferiores poderem subir at a nossa metrpole, o fenmeno se inverteria, pois eles teriam #ue se desvencil'ar completamente do seu manto de trevas, para poderem obter a e-trema leveza perispiritual para sua ascens&o 1s esferas paradisacas Isso s l'es seria possvel se substitussem a crueldade pela ternura, o e"osmo pelo altrusmo, o or"ul'o pela 'umildade e a lu-6ria pela castidade, por ser este o 6nico processo para poderem se e#uilibrar no ambiente sutil e purificado das metrpoles celestiais Se eles pudessem fazer isso, '+ muito #ue *+ estariam completamente renovados, podendo se elevar por si mesmos, sem necessidade de #uais#uer estmulos ou incentivos superiores 0as a maturidade espiritual n&o se conse"ue a to#ue de ma"ia3 realiza%&o paulatina e comumente conse"uida sob o aprendizado da dor e do sofrimento, devido 1 costumeira viola%&o 1 9ei )+rmica Lo entanto, a nossa descida ao astral inferior acontecimento perfeitamente vi+vel e compreensvel, por#ue se verifica de modo diferente, uma vez #ue a fazemos pelo auto/sacrifcio e pela redu%&o de nossa fre#5<ncia. vibratria familiar Sob o potencial de nossa vontade concentramos as for%as internas do esprito, num esfor%o redutor, para nos tornarmos cada vez mais "pe#ueninos", e assim podermos ir ao encontro dos nossos irm&os faltosos para com a 9ei Kivina E assim mesmo n&o podemos dei-ar de recon'ecer #u&o diminutos ainda somos ante a imensidade da Vida )smica2 A convic%&o sincera e 'umilde da "randeza de Keus e do Infinito, por#uanto, realmente n&o passamos de ine-pressivo "r&o de areia sideral, muito nos a*uda para o <-ito dessa apro-ima%&o vibratria com os espritos ainda impermeabilizados contra o influ-o da luz eterna, #ue entretanto l'es emana da prpria alma
PERGUNTA: - :s espritos superiores $ue transitam pelo astral inferior esto a par de todas as surpresas e fen0menos $ue o orrem na re&io) ATANAGI !"8 / 0esmo para os espritos *+ bastante treinados nessas e-curs4es sombrias, e #ue para ali se diri"em com o ob*etivo de socorro espiritual ou de aprendizado, as surpresas s&o atemorizantes, pois n&o s&o con'ecedores absolutos de todas as misrias da vida e-tica #ue e-iste oculta nas profundezas do astral inferior da Jerra Jodas as sensa%4es de *6bilo e de poesia sideral, #ue s&o comuns nos a"rupamentos superiores e nas cidades elevadas, desaparecem 1 medida #ue seus moradores descem para as re"i4es inferiores, onde o cen+rio se reveste de um fundo ttrico e de uma vida #ue apavora e repu"na, onde se defrontam com formas vivas as mais inconcebveis 1 ima"ina%&o 'umana2 S&o #uadros de torturas e e-centricidades #ue ultrapassam a tudo o #ue se poderia con'ecer de mais fecundo na literatura das lendas e das fantasias mrbidas2 PERGUNTA: - *ual a vossa sensa#o ou estado de esprito, ao penetrardes
nessas re&i"es inferiores) / ,uando penetro em tais re"i4es, sinto/me num mundo estran'o e mrbido, dominado por uma atmosfera silenciosamente anormal, prenunciando al"um acontecimento terrvel Esse espantoso e atemorizante sil<ncio #uebrado, de s6bito, por brados, uivos, blasf<mias, "ar"al'ar sinistro e por medon'as a"ita%4es e
ATANAGI !"8
1@1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
revoltas, #ue ent&o movimentam toda a paisa"em sombria e a supere-citam com uma misteriosa sensa%&o de terror2 A sua ve"eta%&o triston'a, imitando perfeitamente o cen+rio de fundo das vel'as 'istrias de bru-as, duendes e fantasmas 'orripilantes3 al"uns arvoredos s&o cobertos de fol'as a"itadas #ue parecem a"ressivas e revoluteiam em movimentos ferozes3 outros se mostram desfol'ados e er"uem seus bra%os nus em resi"nada tortura ve"etal, como enfeites f6nebres duma paisa"em de fuli"em "asosa 0as, apesar do aspecto repulsivo e amedrontador dessa ve"eta%&o, percebe/se/l'e a for%a de uma vida poderosa e oculta, #ue parece an"ustiada e oprimida em sua vi"orosa eclos&o ve"etativa, proveniente do "rande potencial #ue nutre os reinos inferiores da e-ist<ncia planet+ria Kesde a mais sutil lNmina de capim, o mais diminuto inseto, at o ve"etal mais prodi"ioso e o animal mais "i"antesco, tudo se apresenta amea%ador e sinistro )erta vez, aps al"um tempo de cuidadosa observa%&o, surpreendi/me ao comprovar #ue, por detr+s da#ueles aspectos a"ressivos, 'avia tambm uma sensa%&o misteriosa de medo, como se tudo auscultasse uma incessante e estran'a amea%a na atmosfera triste e l6"ubre Embora eu n&o possa comparar fielmente estes acontecimentos do astral inferior aos fenmenos semel'antes "#ue ocorrem n a superfcie terrena, devo dizer/vos #ue, em face do sil<ncio mrbido e absoluto de certas zonas #ue visitei, sentia/me tomado por estran'a sensa%&o de "peri"o 1 vista", muito embora i"norasse a sua ori"em e raz&o Al"umas vezes comparei/o ao #ue precede 1s "randes tempestades #uando, depois da #uietude e da calmaria, eclode a clera da natureza, o solo varrido da viol<ncia do tuf&o e a paisa"em fusti"ada pela tormenta impressionante2 Apesar da familiaridade com #ue vou enfrentando todas as surpresas do mundo astral, ainda n&o posso dei-ar de me impressionar com esse misterioso sil<ncio #ue preludia o turbil'&o de uma vida avassalante e a"ressiva no astral inferior A ve"eta%&o, os animais e as aves #ue vivem nessa re"i&o obscura do Astral e repleta de formas temerosas e inst+veis, parecem manter entre si uma atitude estran'a, como #ue a se prote"erem de #ual#uer coisa #ue l'es causa muito medo e an"6stia Ent&o procuram vencer o medo produzido pelo ambiente misterioso, #ue os cerca, por meio de outro medo m6tuo #ue encobrem, numa atitude defensiva
PERGUNTA: - A $ue atri!us essa sensa#o de an&2stia e ao mesmo tempo

de medo, $ue notastes no am!iente astral inferior) ATANAGI !". / P conveniente n&o es#uecerdes de #ue vos estou dando as min'as impress4es pessoais, sobre a natureza do mundo astral inferior, dentro do meu con'ecimento e das min'as atuais rea%4es psicol"icas P evidente #ue outros espritos #ue foram submetidos 1 mesma e-perimenta%&o poder&o vos oferecer considera%4es e relatos bem mais l"icos, em face de seus con'ecimentos avan%ados e muito alm das min'as sin"elas concep%4es particulares L&o "uardo a presun%&o de possuir mel'ores con'ecimentos do #ue os #ue possuem outras almas da metrpole do (rande )ora%&o, assim como n&o #uero su"erir/vos #ue sou demasiadamente sensvel e impressionado pelos fenmenos relatados 0as acredito #ue o pavor, a an"6stia e, ao mesmo tempo, a misteriosa amea%a #ue paira em toda a re"i&o do astral sombrio e se estende aparentemente por todos os seus 'abitantes e-c<ntricos, deve ter sua ori"em nas emana%4es mentais inferiores, de perversidade, ci6me, desespero, dio, inve*a e demais pai-4es aviltantes, #ue prov<m da maior parte da 'umanidade ali e-istente 1@8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
En#uanto a ve"eta%&o, as aves, os animais e as coisas #ue e-istem nas colnias e cidades elevadas s&o pren'es de vida, ternas e comunicativas, a se nutrirem pelos esplendores da luz #ue as envolve continuamente, no astral sombrio a falta de luminosidade interior produz o ambiente infecto e oprime o livre flu-o da seiva criadora, do #ue resulta o aspecto torturado e apavorante, #ue domina todas as coisas ali e-istentes Kesde #ue a luz, em nossa metrpole, renova e purifica as nossas prprias rela%4es com o meio e os seres vivos, tornando/os num admir+vel prolon"amento comunicativo de ns mesmos, de ima"inar #ue a falta de luz, nas re"i4es infelizes, incentiva ao m+-imo o e"osmo e a impiedade, como #ue a prote"er a prpria personalidade inferior, para #ue possa sobreviver num meio t&o 'ostil 1 prpria vida2
1@=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 75
No-1es so&re as )idades do Astral In2erior

- (e nas idades do astral superior s% in&ressam espritos elevados, + de rer $ue no astral inferior tam!+m e.istam idades onde vivem os retardados em sua evolu#o espiritual7 no + assim) ATANAGI !"8 / Hustamente3 e a maioria dessas cidades inferiores relativamente or"anizada pois, embora se con"re"uem ali os piores malfeitores, cruis verdu"os e espritos #ue se desbra"am em e-tremo no mundo da carne, muitos deles s&o representantes das mais destacadas profiss4es 'umanas e tambm e"ressos de famosas academias terrenas >+ nelas desde o mdico #ue no mundo material fez da dor 'umana um e-clusivo balc&o de ne"cios insensatos, o en"en'eiro desonesto #ue se locupletou com as ne"ociatas escusas, o poltico #ue ludibriou os seus eleitores, o advo"ado c'icanista, o militar #ue praticou in*usti%a 1 sombra das for%as armadas, o administrador #ue dilapidou os cofres do patrimnio p6blico, at a mul'er formosa, #ue eri"iu um trono de *ias e bens sobre o pre*uzo al'eio Ainda se pode encontrar nessa mole dantesca o sacerdote catlico, #ue conspurcou a santidade de sua i"re*a, o ocultista #ue abusou dos seus poderes para o seu e-clusivo favorecimento, o mdium esprita inescrupuloso, #ue trocou os bens do Alto pelos prazeres peri"osos do mundo, o pastor puritano, mas avaro e cruel, e o macumbeiro #ue, atravs da amizade do preto vel'o e do ndio in"<nuo, montou pro"ressivo ne"cio com o "despac'o" na encruzil'ada Em virtude da espcie de espritos de todos os matizes e profiss4es, #ue ali se con"re"am, vtimas dos seus prprios delitos e-ecr+veis / muitos de raciocnios "eniais mas endurecidos de cora%&o aliam/se ent&o sob recprocos esfor%os de interesse em comum, para maior <-ito nos seus ob*etivos diablicos $ seu e-tremo e"osmo e cupidez os leva a se or"anizarem para o cultivo do mel'or para si e seus comparsas, usufruindo o m+-imo re#uinte de satisfa%4es e domnio na atmosfera deletria ,uando e-aminei os setores administrativos, de uma dessas cidades, em comunidades do astral inferior, n&o pude dei-ar de recon'ecer o to#ue de compet<ncia do en"en'eiro na constru%&o de certos pal+cios e lo"radouros p6blicos destinados aos mais felizes, embora trassem e-a"erada suntuosidade infantil e o conforto medieval3 percebi al"uns arremedos de dispens+rios mdicos, #ue deviam, porm, ser de e-clusividade dos fiis proslitos e sen'ores da comunidade inferior Identifi#uei tambm, ali, um servi%o al"o eficiente de ilumina%&o esbraseada, provinda de al"uma usina funcionando 1 base de elemento eletroma"ntico e muito comum no meio astral Essa ener"ia tanto a usavam para benefcio da coletividade, como para fins de domnio sobre as zonas desamparadas e contra a penetra%&o de massas sofredoras ,ue eram vindas dos e-tremos dos sub6rbios Embora n&o me fosse dado penetrar na intimidade da#uele povo e"oc<ntrico, aps muitas refle-4es e observa%4es sobre o #ue se me apresentava 1 vis&o, verifi#uei #ue a cidade se assemel'ava a um "i"antesco losan"o, 1@E
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
em cu*as pontas ficavam srdidos sub6rbios, #ue se estendiam por muitos #uilmetros de vastas zonas abismais, completamente atul'adas de criaturas, num pavoroso caos de dores e sofrimentos, como se fossem ma"otes de prisioneiros provenientes dos campos de concentra%&o da 6ltima "uerra terrena A nen'um desses infelizes era permitido in"ressar no suntuoso permetro onde se localizavam os edifcios p6blicos de importNncia e as vivendas ostensivas dos privile"iados da estran'a metrpole )onstantemente, a turba de impiedosos policiais arre"imentados pela dire%&o daS cidade, e sob o mais s+dico barbarismo, e-pulsava a c'icotadas ma"otes de infelizes #ue, desesperadamente, tentavam penetrar pelas vielas a dentro, para atin"ir o permetro aristocr+tico Era um espet+culo de terrvel crueldade3 azorra"avam/se mul'eres e 'omens #ue, embora *+ se encontrassem na mais ne"ra fase de misria e descalabro ps#uico, ainda recebiam atordoante c'uva de improprios e ver"astadas cruciantes
- -onde prov+m essa multido de riaturas miseravelmente amontoadas nos su!2r!ios da idade) ATANAGI !". / )erta parte foi para ali en-otada, depois de ter servido como repasto deletrio em processos infames, #ue ainda prematuro revelar3 outra parte si"nifica a reserva mrbida, recm/c'e"ada, em fase de aproveitamento, e #ue os "fiis" n&o tardar&o em auscultar para endere%+/la ao servi%o diablico da obsess&o metodizada A#ueles #ue *+ foram es"otados sob nefandos propsitos, eles abandonam e en-otam para as fumas tenebrosas de rpteis e vermes das matas circunvizin'as do astral inspito, en#uanto novas levas, #ue compensam a car"a e-aurida, destinam/se aos abomin+veis processos de vampiriza%&o e nutri%&o vital nos labores de ata#ues aos encarnados Kepois de avan%ados trabal'os de ma"ia, os tcnicos das sombras colam os espritos doentes e recm/c'e"ados ao perisprito da#ueles #ue foram visados para a obsess&o na Jerra, #uer a pedido de ma"os ne"ros ou feiticeiros da Jerra, #uer por interesse da comunidade astral Ent&o esses infelizes desencarnados ficam *un"idos 1 or"aniza%&o perispiritual dos terrenos, desempen'ando a tenebrosa tarefa de transmitir ou filtrar para o corpo da vtima encarnada os miasmas da prpria molstia #ue os vitimara na carne P por isso #ue a medicina terrena se v< impotente ante estran'as enfermidades incur+veis e #uadros patol"icos desanimadores, pois a causa principal #uase sempre reside nessa "cola"em perispiritual" entre um desencarnado enfermo e um encarnado sadio, em face da invi"ilNncia moral e evan"lica deste 6ltimo ,uando os malfeitores das sombras envolvem a criatura, devido 1 sua ne"li"<ncia espiritual e escravid&o 1s pai-4es ani#uilantes, s as for%as ntimas da ora%&o e a renova%&o espiritual imediata #ue realmente poder&o efetuar a liberta%&o da obsess&o ou do vampirismo, #ue n&o ser+ conse"uida de modo al"um com in*e%4es, dr+"eas ou cirur"ia intempestiva2
PERGUNTA:
- *ual a mel,or id+ia $ue poderamos fa1er desse permetro, onde se situam os onjuntos de edifi a#"es mais aristo r/ti as da idade) ATANAGI !". / !odeis ima"in+/lo como sendo uma #uadra urbana de uma metrpole terrena, em cu*a +rea, bem "rande, 'abitam os administradores, *uzes, artistas, cientistas, cortes&s e e-ecutores *udiciais, #ue imitam bastante o fausto desre"rado das
PERGUNTA:
1@@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
crtes sensualistas orientais $ aspecto "eral e impiedoso de todas as ener"ias das criaturas escravas, #ue devem servir a todas as satisfa%4es mrbidas e ser comumente utilizadas como instrumentos vivos para toda espcie de obsess4es e vin"an%as contra os encarnados Atravs de informa%4es de entidades benfeitoras ali disfar%adas, soube da e-ist<ncia de or"anizado servi%o de natureza obsessiva contra os terrenos, com o domnio e-ecr+vel e completo sobre muitos "rupos de encarnados, #ue se transformam para eles em ob*etos vivos, ao corresponderem 1s abomin+veis sensa%4es dos malfeitores desencarnados
PERGUNTA:
p2!li os)
- *uais as formas ou tipos desses pal/ ios ou edif ios
ATANAGI !". / Estou descrevendo a natureza da cidade do astral inferior

#ue mais ten'o visitado em min'as e-curs4es socorristas ,uando, pela primeira vez, obtive permiss&o para penetrar em seu interior, com o au-lio de um esprito benfeitor ali disfar%ado como 'abitante cooperador do servi%o p6blico, deparei com encorpados pal+cios e edifica%4es e-ticas, separados por "randes blocos de resid<ncias aristocr+ticas, #ue se estendiam mar"inando ruas lar"as e pra%as decoradas 1s vezes com certo "osto, mas com espessa ve"eta%&o verde escura, ri*a e parecida 1s fibras da pia%aba brasileira $s canteiros estavam bem cuidados pelo bra%o escravo, e repletos de flores estran'as, fazendo/me recordar certos espcimes florais do Brasil, onde atraem os insetos, pelo seu perfume selv+tico, e depois os devoram aprisionados nas suas corolas Surpreendeu/me, tambm, a "rande #uantidade de c+ctus formando ri"orosos crculos protetores em torno dos canteiros a*ardinados, e #ue se apresentavam prdi"os de flores, umas de vermel'o vivo e outras amarelas como "ema de ovo3 do arvoredo bai-o, #ue parecia comprimir aS atmosfera contra o solo duro e "ranulado, pendiam numerosas espcies parasit+rias, e-sudando um perfume atraente mas perturbador 0ais tarde, em novas e-curs4es, observei mel'or os locais onde se ac'ava a#uela prodi"alidade de flores mer"ul'adas na atmosfera silenciosa do arvoredo bai-o e "rosso, #ue mais se pareciam a pe#uenos bos#ues do #ue *ardins floridos Ali tudo traa o vi"or e a ostensividade de uma natureza selva"em, cu*a vida em alto potencial parecia e-plodir a todo momento3 o tipo "rosseiro das flores parasit+rias, a rudeza de aspecto do c+ctus, #ue decoravam o cen+rio de um verde escuro com pinceladas vivas do ver1mel'o flame*ante emoldurado pelo amarelo e-tico, eram bem a prova da for%a vi"orosa do astral inferior, #ue flua pelas formas decorativas, criando uma beleza brutal e fu"itivamente amea%adora
PERGUNTA: - E so!re a ,i&iene dessa

di1er)
idade $ue visitastes, $ue podeis nos
ATANAGI !". / Ali e-iste certo trato e cuidados 'i"i<nicos3 o #ue impressiona mal o "osto pelas cores berrantes e principalmente a acentuada predile%&o pelo vermel'o #ue, mesmo na Jerra, smbolo da for%a instintiva inferior e a cor do san"ue, #ue lembra tra"dias san"uin+rias 0as, em torno das cria%4es ali e-istentes, sempre transparecia certa austeridade muito prpria dos povos conservadores, or"ul'osos e tradicionalistas
1@C
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
$bservei #ue os moradores n&o sentiam a opress&o e a an"6stia #ue me tomavam o perisprito e #ue provin'a da atmosfera ambiente, muito densa Lo Brasil, costuma/se denominar de "morma%o" essa atmosfera opressiva e fati"ante, #ue muitas vezes se re"istra antes da tempestade pr-ima $ ar denso, em demasia, nessa cidade, dificulta a prpria filtra%&o da luz solar, pois o astro/rei se me afi"urava um disco san"uneo e oprimido a pairar num cu trrido A noite, devido 1 luz dbil do aparel'amento da usina eletroma"ntica e insuficiente para toda a cidade, esta se socorre de outra luz artificial, conse"uida pelo processo primitivo da #ueima de ener"ias astralinas, aprisionadas em tubos de vidro parecidos aos lampi4es de #uerosene das cidades coloniais do Brasil Em al"uns pontos mais obscuros, e nos desv&os sombrios dos lo"radouros, vi arc'otes "randes, #ue distribuam uma luminosidade afo"ueada, mas sem resina ou fuma%a Ao afastar/me do centro principal, onde se acomodavam o casario aristocr+tico e as institui%4es administrativas, a ilumina%&o da cidade me parecia i"ual a um "rande inc<ndio visto a distNncia e retratado na tela densa da noite enevoada
PERGUNTA:
aristo r/ti a)
- *uais os tipos ara tersti os dos transeuntes, nessa 1ona
ATANAGI !". / ,uando ali estive, notei os mais e-ticos e discrepantes

aspectos de tra*es3 al"uns vestiam casacos azuis ou de um vermel'o c'ame*ante, em e-c<ntrica combina%&o com cal%4es amarelos, azul ndi"o e ro-os, e essa indument+ria e-trava"ante se completava com sapatos de um tecido muito parecido 1 pelica branca, encimados por "randes borlas de uma espcie de seda escarlate Vislumbrei outros #ue vestiam tra*es dos mais variados tipos de nacionalidades terrenas, pois 'avia desde o eslavo do sculo QVIII ao franc<s mon+r#uico e at o peplo dos "re"os de antes de )risto Lo meio e-tico da#uelas criaturas de tra*es coloridos, #ue bem revelavam a atra%&o infantil dos moradores da cidade pelas vestes berrantes e romanescas, destacavam/ se certos "rupos de 'omens de capas ne"ras, luzidias e escarlates por dentro, ostentando c'apus lar"os e de uma espcie de camur%a amarelo vivo, dobrados sobre os ol'os e com vastas plumas dum vermel'o "ritante Ke ol'os sinistros, passos lar"os e um balou%o de corpo #ue lembrava o andar do vel'o lobo do mar, eles camin'avam apoiando as m&os enluvadas sobre compridas espadas presas a cintos crave*ados de pedras preciosas $ seu aspecto era amea%ador3 mesmo os transeuntes mais ousados n&o disfar%avam o seu mal estar #uando se defrontavam com esses 'omens #ue, em "rupos de seis a doze, percorriam as ruas ostentando prazenteiramente ares de mali"na provoca%&o $s escravos, empre"ados em tarefas de"radantes, ou pu-ando veculos pesados, #ue me faziam lembrar os suarentos "colies" da )'ina, tremiam como varas verdes e fu"iam apressados da tra*etria desse tipo 'umano de ar tenebroso Lum r+pido ol'ar #ue l'es lancei, n&o pude fu"ir a uma instintiva impress&o de temor. eram ol'os sinistros, com ful"or do a%o, e afundados num rosto a"u%ado como o do lobo3 tin'am nas faces a palidez terrosa, os narizes aduncos e uma cabeleira, dum castan'o su*o, a sair por debai-o do c'apu e cair formando fran*as, como vel'as cortinas desbotadas, sobre os ombros a"udos 0ais tarde, vim a saber #ue tais criaturas eram se#uazes avan%ados do "poder e-ecutivo" da cidade, e bastante con'ecidos como os "fiis", por#ue, alm de serem dotados da mais impiedosa crueldade e cupidez, '+ muitos sculos v<m fazendo cumprir 1@D
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
fielmente a vontade do "overno oculto da comunidade Embora, 1 primeira vista, mais me parecessem cpias caricatas dos mos#ueteiros de Kumas, viviam sempre 1 cata de almas infelizes, arreban'ando/as, como os demnios da lenda, para depois *un"i/las 1 roda infamante da escravid&o astral, alm de *+ terem sido autores das mais diablicas empresas obsessivas e do domnio cruel no mundo inferior !rocurei sondar/l'es as almas e comprovei #ue se tratava de entidades e-cessivamente perversas, em cu*as faces de 'ienas se esteriotipava a sntese de toda a maldade, vilania, torpeza e deboc'e multiplicados ao m+-imo possvel2
- *ue id+ia poderemos fa1er desse 9&overno o ulto9 ou da or&ani1a#o do 9poder e.e utivo9, nessa idade do astral inferior) ATANAGI !". / L&o posso me alon"ar em detal'es, neste assunto, por#ue n&o recebi autoriza%&o superior para efetuar revela%4es #ue ainda se consideram prematuras e #ue tornariam o mdium demasiadamente visado por a#ueles #ue, do lado de c+, dese*am manter os encarnados na mais crassa "i"norNncia de suas tramas ma#uiavlicas 0as posso vos informar #ue, alm desse poder e-ecutivo ou poder "visvel", da cidade, '+ outro mais forte e satNnico, #ue atua mesmo sobre os seres mais poderosos P um comando mali"no e milen+rio, #ue controla e administra todas as coletividades diablicas das sombras, e #ue sempre son'ou se tornar o "overno oculto do psi#uismo e da substNncia material do planeta Jerra Los planos dos desencarnados, ten'o ouvido os espritos superiores aludirem de leve a uma consci<ncia diablica pensante, #ue trama os planos subversivos do planeta e #ue denominam de o "maioral" num sentido al"o pe*orativo A sua influ<ncia / dizem os entendidos / se e-erce desde antes da submers&o da AtlNntida ,uando defrontei com a#ueles espritos diablicos, arremedos e-ticos de persona"ens dos romances de capa e espada, constatei #ue as suas lin'as fisionmicas n&o se a*ustavam lo"icamente as fisionomias comuns dos terrenos, pois 'avia um "#ue" deslocando/as da moldura terr+#uea Jalvez por isso, eles usufruam do s+dico prazer de ser as "arras avan%adas desse "overno oculto e diablico, #ue ainda tenta a 'ipnose sorrateira do orbe, e #ue a"e pelo seu interior, a fim de bestializar a sua 'umanidade e torn+/la dcil ao seu definitivo *u"o satNnico !ressenti em todas essas comunidades inferiores uma disciplinada or"aniza%&o do mal, em elevado potencial, a"indo ocultamente para subtrair o orbe terr+#ueo da influ<ncia de Hesus, o seu verdadeiro e ma"nNnimo (overnador Espiritual
PERGUNTA:
- (e, de a ordo om as vossas des ri#"es, essa omunidade inferior possui ruas, edif ios, jardins e servi#o p2!li o, deve tam!+m possuir ve ulos ade$uados <s suas ne essidades7 no + assim) ATANAGI !"8 / ,uando ali estive, defrontei com muitos veculos pu-ados por muares, outros por infelizes escravos a%oitados com finssimas pontas coloridas de c'icotes mane*ados por fi"uras patibulares3 notei tambm a e-ist<ncia de al"umas espcies de cadeiras circulantes, sobre o dorso de animais, outras com roldanas enfeitadas de borlas
PERGUNTA:
1@F
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
sempre dominadas pelos tons amarelo e vermel'o, assim como tambm notei al"uns outros tipos semel'antes 1s liteiras coloniais, cu*os varais compridos, em vez de serem pu-ados por cavalos, apoiavam/se nos ombros de escravos ofe"antes Isso fazia lembrar o anti"o Brasil colonial, mas o lu-o da#uelas criaturas era e-terno, e-a"erado e profundamente tolo, ante a prodi"alidade de uso de "al4es, debruns e adornos, onde se percebia o fanatismo infantil das competi%4es de superioridade 'ier+r#uica entre os seus sen'ores !elas vastas avenidas do permetro central, sempre desimpedidas dos infelizes c'a"ados / al"umas das #uais verifi#uei atin"irem at uns cinco #uilmetros de comprimento / transitavam multid4es de seres $s seus afazeres e inten%4es eram perfeitamente controlados por "rupo de policiais sinistros, #ue obedeciam respeitosamente aos "fiis" travesti dos de mos#ueteiros, Esses policiais, brutalizados e secos no seu tratar, eram fortes, mas curvados para a frente, de fisionomia rude e simiesca, sem a a"udeza do ol'ar dos "fiis"3 sobre a cabe%a usavam bons vermel'os, de pala #uadrada em cor amarelo vivo3 o cabelo estava cortado 1 moda dos silvcolas brasileiros3 vestiam blus4es soltos, duro vermel'o irritante, com bain'as ro-as, e no peito se l'es via um losan"o amarelo, com o emblema de um dra"&o ou la"arti-a ne"ra vomitando fo"o $ tra*e se completava por cal%&o curto, azul escuro, e estavam descal%os, mostrando as pernas tortas e peludas, Se"uros pelas m&os compridas, #uais "anc'os vivos, levavam um bast&o curto, ne"ro, #ue talvez 'ouvesse sido submetido a al"um processo eletroma"ntico pois, #uando batiam nos transeuntes #ue os desobedeciam, estes entonteciam e buscavam Mm lu"ar prote"ido para se apoiarem ofe"antes, dando mostras de fra#ueza e desvitaliza%&o, 0oviam/se em "rupos de tr<s a seis indivduos, e lia/se/l'es nas fisionomias a completa falta de escr6pulos e piedade, aliada a uma fidelidade canina aos seus superiores ,uanto 1 popula%&o em "eral, percebia/se #ue dois ter%os estavam al"o escravizados a al"um3 a liberdade estava tol'ida por um poder oculto, infernal, e-ceto #uanto a um ter%o de privile"iados #ue e-erciam terrvel tutela sobre os demais
PERGUNTA: - *uais as analo&ias $ue tendes notado entre as idades do astral inferior e os n2 leos ivili1ados da superf ie do nosso &lo!o) ATANAGI !"8 / Kescon'e%o outros tipos de comunidades, no "<nero, #ue e-istam noutras re"i4es astralinas3 as impress4es #ue estou dando s&o apenas sobre comunidades do astral das #uais a metrpole do (rande )ora%&o tem especial interesse em res"atar espritos sofredores sob sua *urisdi%&o espiritual )omo essas comunidades funcionam '+ muito tempo no astral inferior e evoluram de simples a"rupamentos r6sticos, de espritos dos 'omens primitivos, elas n&o apresentam possibilidade de "randes realiza%4es em matria de modernismo, pois muitos dos seus administradores ainda n&o se familiarizaram completamente com as 6ltimas realiza%4es cientficas e artsticas do vosso orbe Al"uns dos seus diri"entes s&o almas rebeldes e e"ressas de civiliza%4es let+r"icas e atrasadas, do $riente3 outros deles, #uando encarnados, atravessaram o oceano AtlNntico com as primeiras e-pedi%4es de nave"adores aps )olombo, remetidos para o Brasil como a pior escria da Europa3 muitos desencarnaram nas costas brasileiras, em san"rentos combates de pirataria, aderindo ao astral tambm brasileiro L&o faltam ali inteli"<ncias a"u%adas e criaturas de cultura re#uintada, mas trata/se de almas ainda retardadas em seu pro"resso espiritual, 1 semel'an%a de certas tribos da
1@?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Zsia, #ue percorrem a cavalo, ou em a*aezados camelos, as mesmas tril'as *+ sulcadas pelos velozes automveis modernos E por isso, essas cidades apresentam aspectos mais familiares com a ar#uitetura colonial de !ortu"al e com a do Brasil dos primeiros sculos de sua descoberta 0uitos de seus c'efes, #ue lavram seus decretos eivados de torpezas e vin"an%as indescritveis, n&o s&o vistos nem con'ecidos na cidade, pois vivem em tenebrosas fortalezas de ares medievais, fazendo estremecer, com seus nomes *+ con'ecidos da Jerra, todos os seus infelizes subalternos ,uando a 9ei resolve encamin'+/los para encarna%&o na )rosta, #uase sempre semeiam incont+veis des"ra%as, em vosso mundo, pois enodoam de san"ue as cidades e sa#ueiam povos ou torturam multid4es, dei-ando atr+s de si esti"mas cruis e "ritos de desespero $s seus nomes tenebrosos a vel'a 'istria depois os "uarda como sendo (en"is/)&, Atila, Jamerl&o, Br"ia, Lero, )al"ula, Jor#uemada ou Rasputin en#uanto a imprensa moderna os assinala como >itler, >imler, Eic'mann Entre eles mesmos, #uando encarnados, n&o cessa a competi%&o feroz conse#5ente de e-cesso de ambi%&o em todas as suas atividades diablicas, por cu*o motivo permanecem sob o *u"o constante do ci6me, da inve*a, do dio e da trai%&o2 ,uando se assen'oreiam dos poderes, n&o s dilapidam a renda p6blica em ne"ociatas desonestas, como praticam cruis e-pur"os entre si mesmos, dominados por esses esti"mas de inve*a, desconfian%a e dela%&o recprocas, #ue por vezes atin"em as raias da impiedade Vivem em alta tens&o nervosa e, mesmo #uando poderosos, n&o "ozam da paz t&o dese*ada, pois #ue, sem d6vida, ela n&o poder+ ser conse"uida pelo domnio e pela viol<ncia Ent&o espreitam/se como c&es ferozes e vi"iam/se mutuamente, buscando abocan'ar novos proventos e poderes mais amplos, a fim de se colocarem a salvo das ambi%4es dos seus prprios ami"os
PERGUNTA:
inferior)
- *ual a forma de &overno nas
omunidades do astral
ATANAGI !"8 / P uma verdadeira oli"ar#uia aliada 1s tradi%4es de or"ul'o, vaidade e prepot<ncia, e #ue se estende por sculos afora, ciosamente defendida e conservada pela mesma "rei de almas de "san"ue ne"ro", como mais con'ecida pelos mentores siderais A sua le"enda contundente e 'ostil, pois dizem #ue muito mais "lorioso ser rei de um bando de demnios do #ue escravo de uma coorte de an*os2 Eles se sentem 'umil'ados ante a su"est&o dos poderes do Bem, #ue ac'am ani#uilantes e pie"as, e #ue detestam incondicionalmente E-ercem domnio sobre mil'ares de escravos provindos de todas as esferas da vida carnal e #ue se desviaram do camin'o sensato da vida crist&3 e-ercem influ<ncia sobre "rande #uantidade de encarnados imprudentes, #ue vivem presos aos vcios e as pai-4es animais, a fim de e-trair/l'es o m+-imo de "'6mus vital", de #ue tanto precisam para aumentar suas sensa%4es pervertidas Suas idias s&o eivadas de sofismas e dissimula%&o, simbolizando o Kiabo travestido de an*o e, #uando os mais '+beis e cultos se encarnam na matria, tornam/se filsofos #ue "lorificam a falta de pudor, lan%ando ao mundo doutrinas #ue valorizam as pai-4es da carne e criticam a candidez da alma 9utam desesperadamente para confundir a pureza e a santidade do Evan"el'o de Hesus, infiltrando/se em todas as institui%4es onde possam contradizer suas divinas m+-imas, assim como favorecem, imediatamente, o credo, a seita ou a institui%&o #ue pre"ar o amor do )risto com o interesse de )sar $
1CG
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Espiritismo, como um dos movimentos de maior popularidade para breves dias, est+ sendo uma das doutrinas mais alve*adas por esses comandos das sombras, #ue a todo custo tramam entre"+/lo ao ridculo, a contradi%&o, a criar o desamor entre os seus adeptos, para subverterem as bases santificadas da codifica%&o
PERGUNTA: - Essas idades ou omunidades foram fundadas e or&ani1adas pelos mesmos espritos $ue as administram atualmente) Elas poderiam desapare er ou se desor&ani1ar, supondo-se $ue tais almas se renovassem e a!andonassem a sua dire#o &overnamental) ATANAGI !". / Elas n&o desapareceriam por#ue, atr+s de toda essa me"alomania e administra%&o infernal, e-istem outros poderes #ue n&o estou autorizado a revelar $s mais impiedosos espritos do astral inferior, #ue administram tais coletividades sombrias, n&o passam de "pontes vivas" ou "pontas de lan%as" de outros seres, em pro*etos diablicos, #ue v<m sendo tentados '+ mais de CG GGG anos para o completo domnio do vosso orbe 0ais tarde, os mentores siderais vos far&o reve1a%4es "radativamente mais avan%adas, para #ue ent&o possais avaliar mel'or a profundidade do assunto, #ue n&o ouso esclarecer no momento PERGUNTA: - *uais as vossas impress"es ao penetrardes pela primeira ve1
em uma das idades do astral inferior, onde vivem riaturas es ravi1adas pelas or&ani1a#"es do mal) ATANAGI !"8 / Embora n&o me considere um esprito de elevado "rau, sufocou/me de tal modo o ambiente da cidade, #ue c'e"uei ao ponto de #uase bradar pelo socorro espiritual de falan"es ami"as A respira%&o tornou/se/me ofe"ante, e pelos meus pulm4es a dentro penetravam fluidos pe"a*osos, #ue pesavam e2m min'a indument+ria perispiritual, fazendo/a t&o opressiva como se eu estivesse vestido de um tra*e de a%o Senti/me #uase #ue completamente e-aurido das for%as ma"nticas costumeiras, como se invisvel vampiro 'ouvesse su"ado toda a vitalidade do meu perisprito Aazendo men%&o de camin'ar, tive a sensa%&o de me mover no meio de lama viscosa S mais tarde pude avaliar o poder absorvente do perisprito nessas re"i4es, onde precisamos estar alerta e ter imperiosa vontade n&o s para re"ular/l'e o metabolismo em rela%&o ao ma"netismo ener"tico do meio, como tambm adapt+/lo inteli"entemente 1 defesa do plano asfi-iante
PERGUNTA: - E por $ue no pudestes rea&ir, on entrando ener&ias mais vi&orosas ou dissolvendo o ma&netismo e.terior to opressivo) ATANAGI !"8 / Se assim o fizesse, n&o poderia me tornar visvel na cidade < terminaria perdendo o aprendizado socorrista, #ue atualmente tanto me beneficia o esprito pois, se estivesse submetido 1 min'a fre#5<ncia vibratria comum, n&o poderia atuar praticamente em ambiente t&o denso, ou mesmo me relacionar com ele $s sentidos ps#uicos da#ueles tipos de almas subvertidas ainda est&o muito circunscritos a uma fai-a vibratria bastante reduzida, por cu*o motivo escapa/l'es #ual#uer contato positivo e direto com os espritos #ue se afinam aos padr4es astrais acima
1C1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
das fronteiras das sombras Lotei #ue, aps 1 absor%&o de ener"ias opressivas e 1 inala%&o do fluido denso do meio inferior, tornei/me visvel a certo "rupo de indivduos #ue transitavam pelo sub6rbio, sob cu*o intenso nevoeiro pl6mbeo eu pudera efetuar a min'a s6bita materializa%&o, sem provocar desconfian%as ou curiosidade
PERGUNTA: - *ual a sensa#o $ue sentistes nesse meio opressivo e om perisprito assim to denso) ATANAGI !"8 / Em compara%&o com a min'a liberdade no ambiente da metrpole do (rande )ora%&o, senti/me #uase tol'ido em todos os meus movimentos, como se estivesse operando num or"anismo de carne terrena, perturbado por uma paralisia Al"o parecido 1 fuli"em 6mida se colava ao meu corpo etreo e me oprimia os movimentos Sob inauditos esfor%os para me submeter a esse 'erico curso de socorrista das zonas sombrias, dinamizei a min'a vontade #uase e-an"ue, a fim de impulsionar com <-ito o meu veculo perispiritual atravs da#uelas ruas suburbanas, coal'adas de detritos e de criaturas nas mais penosas situa%4es, misturando/se os tipos de criaturas de aspectos bovinos e repelentes com outros tipos de fisionomias de 'ienas e abutres cruis2
- E $ual a sensa#o $ue n%s teramos, omo terrenos, se f0ssemos su!metidos a essa ondi#o to opressiva, omo su edeu onvos o) ATANAGI !"8 / Seria o mesmo #ue cairdes num pNntano nauseante e depois serdes obri"ados a suportar por al"um tempo um escafandro de lodo repu"nante em torno do vosso corpo, su*ando/vos continuamente as narinas, os l+bios e oprimindo os vossos movimentos
PERGUNTA:
- *ual a id+ia mais lara, $ue poderamos ter, da vida em omum, nas idades inferiores) ATANAGI !". / Em "eral, embora se note nelas certa ordem administrativa na zona central, n&o passam de comunidades deslei-adas, com meios de vida e-trava"antes, por#ue os seus administradores vivem devotados ao prazer e 1 ociosidade Entretanto, pude identificar, em uma das #ue visitei, al"uns componentes da nossa metrpole, em tarefas sacrificiais, os #uais, depois de se darem a con'ecer 1 nossa e#uipe por sinais particulares, prosse"uiram camin'o simulando a fi"ura de 'abitantes comuns 1 cidade, #ue estivessem no desempen'o de tarefas particulares 0ais tarde, vim a saber #ue essas comunidades ociosas e rebeldes, onde se situam infelizes padecentes dos maiores 'orrores *amais ima"inados pelo crebro 'umano, tambm s&o alvo de aten%&o e do socorro das metrpoles superiores, #ue sempre procuram recuperar os espritos menos culpados e emi"r+/los para as zonas de assist<ncia espiritual *unto 1 )rosta 0al 'avia eu atin"ido o limite suburbano da cidade, #uando se me apresentou estarrecedor espet+culo, fazendo/me crer #ue essa tenebrosa metrpole fora es#uecida por Kante Ali"'ieri ao descrever a sua vis&o do Inferno2 )amin'ava rente ao casario su*o e mal c'eiroso, #uando resolvi subir a uma re"ular eleva%&o do solo, para mel'or me orientar entre os becos escuros e inundados de detritos as#uerosos 1C8
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Ent&o a cena #ue descortinei foi 'orrorosa, pois em torno do sub6rbio espal'ava/se vasta multid&o de criaturas estropiadas e coladas ao solo pe"a*oso, como se fossem rpteis e vermes as#uerosos Ke lon"e sentia/se o mau c'eiro #ue e-alava a p6trida matria da#ueles indivduos c'e"ados Embora profundamente eno*ado, resolvi descer, penetrar viela a dentro, e assistir de perto o espet+culo confran"edor, #ue me pareceu o mais de"radante e 'orripilante #ue *+ vira2 Eram seres mutilados, #ue pareciam verdadeiras c'a"as vivas sob cruciantes movimentos3 outros, alienados, de faces tenebrosas, "ar"al'avam sinistramente, misturando/se a 'omens de cataduras ferozes, perversos, sarc+sticos e insolentes, #ue n&o podiam esconder os estran'os esti"mas #ue l'es marcavam os atos brutais e os identificavam perfeitamente com a natureza de suas pai-4es animais ainda predominantes )onfran"ido, recon'eci/me num vasto celeiro de almas carcomidas e retardadas no camin'o evolutivo da espiritualidade, #ue se amontoavam sem respeito e entre"ues a toda sorte de vilanias e sofrimentos Ali n&o 'avia ordem, nem lei3 n&o se ouvia o cNntico *ubiloso da mul'er mo%a ou o riso farto e cristalino da crian%a in#uieta3 nem mesmo as vozes ale"res dos 'omens revivendo suas e-ist<ncias aventurescas do passado Len'um sinal de labor benfico ou empreendimento 'i"i<nico se verificava na imundcie dos sub6rbios Lo ar pairavam as irradia%4es identificadoras da mais crassa brutalidade, avareza, cupidez, libidinosidade e a terrvel sensa%&o de inve*a misturada ao mais feroz e"osmo, como prova evidente da luta e da competi%&o subversiva muito comum entre os malfeitores U medida #ue avan%ava por entre as ruas tortuosas e escuras, #ue faziam retornar o meu pensamento 1s vielas da Idade 0dia, escasseava ent&o o pesado nevoeiro #ue me envolvera na c'e"ada, en#uanto eu percebia a lon"n#ua distNncia um clar&o ainda fraco e afo"ueado, #ue Sdespontava no 'orizonte fumarento 0as o 'orrendo espet+culo dos rebotal'os vivos ainda n&o terminara, pois continuavam a sur"ir outros infelizes, apresentando repulsivas deforma%4es nos seus perispritos3 muitos seres estavam como #ue dobrados sobre si mesmos, mostrando 6lceras estran'as, atrofias e-trava"antes e padecimentos #ue n&o poderiam ser descritos pela pena do mais tr+"ico e mrbido poeta tocado de piedade 'umana2
- Essa idade + produto e. lusivo de um atravan amento ,umano in ontrol/vel, ou possui ruas tra#adas onvenientemente, om al&umas instala#"es indispens/veis para uma vida em omum) ATANAGI !". / 0ais tarde, vim a con'ecer toda a topo"rafia da cidade e comprovar certo senso diretivo da coletividade ali amarfan'ada3 mas tambm verifi#uei #ue a#uela comunidade 'avia parado no tempo, pois a sua metrpole cpia e-ata dos '+bitos e sistemas urbanos completamente em desuso nas cidades modernas da Jerra A sua ar#uitetura e costumes da natureza conservadora e acan'ada lembram as realiza%4es de al"uns povos asi+ticos dos sculos QVI e QVII, dos #uais ainda restam vest"ios em certas re"i4es da Zsia $ atraso me pareceu t&o contraditrio com a evolu%&o atual, assim como se um povo terreno ainda teimasse em lidar com pesados instrumentos a"rcolas, primitivos e prprios das pocas tribais, embora a poucos passos adiante outras criaturas pro"ressistas manuseassem moderna instrumenta%&o a"r+ria mecanizada Lessas cidades anacrnicas e subvertidas, do astral, inferior, e-istem certos planos e pro*etos severos em desenvolvimento, mas or"anizados por for%a das circunstNncias e do 1C=
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
aumento macabro das turbas de sofredores, #ue para ali conver"em devido 1 #ualidade ma"ntica dos seus perispritos envenenados 0as o impiedoso e"osmo dos seus diri"entes embrutecidos pela e-cessiva animalidade, apenas prote"e e desenvolve o n6cleo central da cidade onde eles vivem, en#uanto #ue os sub6rbios se transformam em dantescos depsitos vivos da mais indescritvel escria e miserabilidade #ue se poderia ima"inar no mundo terreno Encontrei al"uns becos t&o atul'ados de infelizes devorados pelas c'a"as e presos 1s mais atrozes paralisias perispirituais, #ue me fizeram lembrar os #uadros pavorosos dos campos de concentra%&o construdos pelos nazistas na 6ltima 'ecatombe "uerreira, onde mil'ares de corpos es#uelticos, ainda com sinais de vida, eram atacados pelos ratos, em meio das pil'as de ossos e carnes putrefatas )erta feita, eu desisti de prosse"uir por certo camin'o pois, em lu"ar de ac'ar o trmino da viela em #ue trafe"ava, notei #ue me encontrava dentro de um t6nel imundo, onde um impiedoso e sarc+stico "<nio do mal divertia/se em revestir as paredes com os corpos astrais de criaturas fu"itivas de 'ospitais de cancerosos e lepros+rios terrenos, reproduzindo aspectos os mais as#uerosos e "emidos os mais cruciantes $s venenos do psi#uismo enfermo vertiam pelas suas c'a"as repulsivas, en#uanto os seus clamores lancinantes me feriam os ouvidos an"ustiados Entretanto, compreendi #ue s a#uele processo 'ediondo e b+rbaro seria capaz de e-pur"ar/l'es os t-icos #ue se 'aviam acumulado pelo desenfreamento dos seus espritos no culto e-cessivo da vaidade, de or"ul'o, da prepot<ncia ou da crueldade
- 6as essas riaturas permane ero definitivamente desamparadas nessa idade tene!rosa, ou sero mais tarde re ol,idas a al&um esta!ele imento ,ospitalar) Em!ora se trate de uma omunidade de nature1a inferior, no se fa1 ali, pelo menos, esfor#o no sentido de profila.ia ou assist;n ia saneadora, para efeito da so!reviv;n ia dos demais moradores) ATANAGI !"8 / Ke princpio, n&o percebi nen'um servi%o or"anizado para se c'e"ar a tal solu%&o3 ali+s, convenci/me de #ue n&o 'avia #ual#uer possibilidade de <-ito nesse sentido, em face da vultuosidade das tarefas de assist<ncia a serem criadas Acresce #ue os seus administradores s cuidam dos seus prprios interesses e de seu "cl&" familiar, assim como o fazem muitos polticos na Jerra A solu%&o acertada ainda ser+, por muito tempo, a drena%&o natural e espontNnea das to-inas contidas nos perispritos dos infelizes estropiados, at #ue os mais merecedores possam se movimentar para zonas onde e-istem postos de socorro espiritual, ou ent&o se*am recol'idos pelos enfermeiros benfeitores, #ue operam nas ad*ac<ncias das sombras 1 cata de almas sofredoras ,uando mais tarde penetrei no interior da cidade, vi #ue centenas de farrapos de fi"uras 'umanas, e-austas da camin'ada 1 procura de sedativo e de esperan%as, penetravam em arremedos de edifcios rasteiros, repulsivos e de cores escuras, terrosas, #ue mais se pareciam a certas 'abita%4es +rabes, servidas por uma s porta bai-a e retan"ular $utros seres "emiam e c'oravam, tentando se arrastar para dentro dessas tocas de piso su*o, pantanoso e esverdeado, mas eram e-pulsos a "ritos e pancadas, do seu interior, onde *+ se anin'avam 'omens e mul'eres aos ma"otes, na mais e-ecr+vel promiscuidade e completo desrespeito pelo pudor 'umano
PERGUNTA:
1CE
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
>avia seres de borco, nas ruas, com os l+bios na lama no*enta, 1 semel'an%a dos b<bedos atirados nas sar*etas do mundo terreno3 outros n&o passavam de srdidos trapos vivos, completamente es"otados at a 6ltima "ota de vitalidade, vtimas de e-ecr+vel vampirismo, #ue considero prematuro e 'orripilante para vos relatar $ camin'o #ue me propusera se"uir, para alcan%ar o permetro central, obri"ava/me a cuidadosa aten%&o, pois sentia/me t&o apiedado da#ueles seres infelizes, #ue n&o dese*ava pisar/l'es os corpos c'a"ados, #ue vertiam um l#uido ne"ro e pe"a*oso )ompreendi #ue, na#uele ambiente pestilento e inundado de sufocantes emana%4es "asosas, nem a min'a vontade ou a for%a mental mais vi"orosa conse"uiria me au-iliar a volitar, como o fazia t&o naturalmente nas re"i4es desimpedidas de fluidos densos e naturais dos planos elevados La#uele caos de impurezas causticantes, n&o seria possvel elevar o meu perisprito e diri"i/lo se"uramente sobre a cidade impre"nada de cinza nociva e de ma"netismo t&o opressivo E se eu desmaterializasse o tra*e de fluidos densos, #ue inalara e absorvera para tornar compacto o meu perisprito, terminaria perdendo o contacto com o meio ambiente, sendo atrado naturalmente para o meu plano vibratrio, mas sutil, da metrpole do (rande )ora%&o Ent&o envidei todos os esfor%os disponveis, de boa vontade e ener"ia mental, avan%ando cuidadosamente por entre a#uela mole 'umana, #ue calculei muito alm de mil'ares de seres abatidos ao solo como o "ado no matadouro
PERGUNTA:
re!eldes)
- En ontrastes aves ou animais, nessa idade de espritos
/ Kefrontei com enorme #uantidade de animais de porte reduzido, de formas e-c<ntricas, al"uns parecidos 1s ratazanas, de cor indefinvel e cauda de escorpi&o, alm de dezenas de outros tipos #ue se assemel'avam mais a rpteis, al"uns de barbatanas mveis e outros de pe#uenas trombas coleantes, com #ue vampirizavam os infelizes ali cados En-ameavam as mais absurdas espcies aladas, e-tremamente repelentes em suas confi"ura%4es, cores e movimentos, ante as #uais o feio morce"o terrestre se torna um p+ssaro cativante2 Janto os animais de formas mirradas, como as aves e os insetos aracndeos, moviam/se celeremente por entre os des"ra%ados amontoados ao solo, no af& macabro de de"lutirem os rebotal'os e larvas mentais, #ue ainda pululavam em torno da re"i&o cerebral da#ueles destro%os 'umanos >avia um tipo de corvo bravo, saltitante e ousado, muitssimo esfaimado e impiedoso, #ue causava torturas aos infelizes por#ue, na sua voracidade em devorar as emana%4es deletrias, espcie de "carni%a mental", atirava/se famlico sobre os seres mais esfran"al'ados e os feria a fundo, os #uais s se limitavam a rea"ir com al"uns uivos lastimosos Espraiei a vista em torno e recon'eci a impossibilidade de resolver t&o dantesco problema, pois me defrontava com o mais pavoroso e indescritvel #uadro de sofrimento, porm absolutamente necess+rio para as almas se despo*arem de suas torpezas e de"rada%4es, em conformidade com as leis da #umica transcendental $s venenos "erados pelos aviltamentos mentais iam/se, materializando na forma de l#uidos viscosos, nauseantes e c+usticos, #ue atrofiavam r"&os e produziam c'a"as, en#uanto a provid<ncia do )riador socorria a#uelas criaturas com a terapia voraz dos insetos, aves e animais de uma forma demonaca Eram 'orrendos, +vidos e destruidores, 1C@
ATANAGI !"8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
porm instrumentos benficos #ue, na forma de macabros transformadores vivos, consumiam as larvas e todas as demais cria%4es deletrias produzidas incessantemente pelo psi#uismo enfermo da#ueles espritos pervertidos pelo mau uso dos bens santificados da vida 'umana
PERGUNTA: - Em fa e do a onte imento tene!roso $ue des reveis, no e.istir/, porventura, uma erta rue1a da 3ei -ivina, $ue s% pode urar os espritos delin$@entes desse modo to atro1) -eus, em sua ?nfinita (a!edoria, no poderia dispor, em tais asos, de re ursos menos dr/sti os) ATANAGI !"8 / L&o se trata de puni%4es deliberadas por Keus, aplicadas aos seus fil'os pervertidos ou doentes de esprito, mas, apenas de um efeito decorrente das leis transcendentais, de natureza "#umico/astro/mental", #ue a"em sem propsitos punitivos, servindo/se de formas vivas as#uerosas para consumirem venenos peri"osos 1#ueles #ue os "eraram em si mesmos Assim como criou o urubu terrestre, #ue ainda "oza a fama de ser o maior sanitarista do mundo, a !rovid<ncia Kivina faz criar essas espcies repu"nantes, nas re"i4es astralinas empestadas pela mente 'umana, as #uais depois se tornam benfeitoras, por#ue limpam o ambiente srdido desses sub6rbios completamente c'eios da mais e-trema misria do psi#uismo 'umano envenenado Se assim n&o fora, at os abne"ados espritos benfeitores n&o poderiam permanecer ali pelo tempo suficiente para socorrer as almas #ue *+ 'ouvessem pur"ado suas mazelas lavando/se no tan#ue das l+"rimas do sofrimento purificador Assim como as coletividades microbianas destroem os tecidos putrefatos no seio da terra ami"a dos cemitrios do orbe, essas espcies astralinas, deformadas e vorazes, #ue se alimentam das emana%4es do psi#uismo enfermo, impedem #ue se petrifi#ue indefinidamente um mundo pavoroso, no Alm $ incessante aumento de matria mental dene"rida ocasiona no mundo astral as mesmas conse#5<ncias produzidas pelas lavas vulcNnicas, #ue depois formam no vosso mundo uma crosta resistente 1s mais a"u%adas ferramentas Kepois #ue retornei de min'a primeira visita 1 re"i&o do astral inferior e, #uando ainda revia mentalmente os sub6rbios 'abitados pelos espritos impuros, n&o pude dei-ar de louvar a#uelas pe#ueninas feras aladas e rpteis famintos, #ue se saciavam sobre os "mortos/vivos" a tresandarem venenos e substNncias repu"nantes. Atendendo a providencial servi%o em favor da alma 'umana, tais aves e animais in"eriam as larvas, miasmas e rebotal'os mentais dene"ridos para, depois de transformados, os devolver 1 circula%&o como ener"ias #ue, tendo sido mal aproveitadas, tornavam a se libertar para o consumo comum En#uanto se submetiam 1 terap<utica da#uela vert<ncia t-ica benfeitora, muitos da#ueles infelizes aviltados *+ estariam se acusando intimamente e, talvez, recebendo as b<n%&os do remorso e do arrependimento
- No ,/ nessa m%r!ida idade al&uns transeuntes sufi ientemente piedosos, $ue so orram de ve1 em $uando al&uns desses infeli1es torturados pelos animais, orvos e aves astrais)
PERGUNTA:
1CC
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ATANAGI !". / H+ avaliastes, porventura, o "rau de nobreza, de piedade e

de ren6ncia dos presidi+rios afinizados pela ferocidade das mesmas pai-4es aviltantes e ainda al"emados entre si por crimes semel'antes #uando se di"ladiam pelos mesmos interesses e"oc<ntricos7 $s #ue trafe"am pelas ruas imundas, entre os farrapos 'umanos, tambm s&o moradores da mesma cidade dantesca e #ue, depois de 'averem decantado os venenos do seu psi#uismo subvertido, preferiram filiar/se 1s 'ostes mali"nas e obsessoras de encarnados, ao invs de encetar a marc'a redentora para o Bem 0uitos s&o rebeldes, #ue va"am sem rumo, e ainda se divertem ao ver nos outros o #ue l'es sucedeu anteriormente Ent&o, em lu"ar de se arrependerem, *untam/se a "rupos de sarc+sticos, malfeitores e perversos, #ue comumente se entret<m em aumentar o sofrimento dos infelizes combalidos, no *o"o macabro de descobrir, detr+s da#uelas m+scaras 'umanas e torturadas, as mesmas criaturas #ue bril'aram nos sal4es festivos, as mul'eres famosas, as cortes&s peri"osas, os polticos venais, os ricos avarentos e as autoridades #ue abusaram do poder depois de 'averem reinado num mundo de vaidades e cobi%as Keparando com cenas abomin+veis, em #ue criaturas subvertidas, mas fil'as do mesmo pai, se entretin'am em dilatar os padecimentos e as 'umil'a%4es de seus prprios irm&os em espritos, n&o pude dei-ar de me lembrar das vel'as oleo"ravuras da I"re*a Romana, #uando retratam as fi"uras das almas pecadoras, freneticamente torturados por bandos de demnios com os ol'os incendiados pela vol6pia e pelo mais brutal sadismo2 Efetivamente, diante de mim se prostituam as mais nobres #ualidades do ser 'umano, ao verificar #ue os outros miser+veis, e"ressos do mesmo lama%al de vcios e aviltamentos, ainda usufruam do abomin+vel prazer de esvurmar as c'a"as das vtimas cadas a seus ps, e #ue inutilmente l'es bradavam por piedade Kepois de saciados os seus impulsos 'omicidas e cessadas as suas e-plos4es de dio "ratuito, a#ueles seres cruis sumiam/se pelo nevoeiro, em bandos satNnicos e "ar"al'adas sinistras Embora al"uns espritos socorristas, descidos do Alto, trafe"uem pelas ruas contaminadas, com. a inten%&o de acudir a esses infelizes rebotal'os vivos, n&o o podem fazer de modo a despertar suspeitas e, por isso, fin"em muitas vezes i"norar o #ue l'es acontece em torno, at sur"ir uma oportunidade de serem 6teis $ principal papel #ue l'es cabe, n&o o de impedir o processo natural da pur"a%&o ps#uica inadi+vel e t&o necess+ria aos infelizes, mas sim o de e-aminar a#ueles #ue *+ se apresentam em condi%4es de ser internados nos estabelecimentos de socorro das comunidades astrais benfeitoras
1CD
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 77
"rganiIa-1es do Mal
2ue habitam as zonas trevosas, do Astral, vivem em comunidades or"anizadas e operam disciplinadamente7 ATANAGI !"8 / Las re"i4es trevosas e-istem v+rios a"rupamentos diablicos, disciplinados, #ue se devotam a sombrias tarefas e buscam se assen'orear de todas as almas #ue est&o desamparadas na travessia do t6mulo3 a"em impiedosamente e s&o e-mios no empre"o da 'ipnose malvola contra os encarnados incautos Eles se situam nas zonas de substNncia astral #ue mel'or l'es favore%a a pr+tica de torturas e de puni%4es indescritveis para com as almas desamparadas e perturbadas pelas suas mazelas trazidas da vida 'umana Lo comando dessas or"aniza%4es sombrias permanecem os crebros mais e-perimentados nas maiores torpezas e crueldades, pois tramam toda sorte de empreitadas com o fim de conse"uir o domnio completo do astral das re"i4es inferiores do mundo terr+#ueo Kizem os nossos maiorais #ue, desde os prdromos da AtlNntida, muitas dessas coletividades ne"ras tentam assumir o comando ps#uico da Jerra e e-pulsar definitivamente as 'ostes do )ordeiro Hesus do seu campo de a%&o benfeitora !roclamam #ue o "reino dos cus" deve pertencer aos an*os, mas #ue o "reino da Jerra", o imprio dos 'omens2 )onsideram as entidades an"licas como intrusas #ue interv<m em suas vidas sombrias3 ent&o 'ostilizam/nas, por considerarem/nas almas privile"iadas e eleitas de um Keus #ue deserdou outros fil'os dos bens espirituais A fim de conse"uirem realizar o seu pro"rama de completa a%&o contra as influ<ncias do Alto3 esses maiorais das trevas n&o mant<m respeito al"um, nem admitem #ual#uer contemporiza%&o para com os espritos orientados pelo )ordeiro Hesus 9an%am m&o de todos os subterf6"ios, crueldades, ou 'ipocrisias para o <-ito de suas idias ma#uiavlicas #ue, apesar de todos os fracassos, sempre l'es renascem mais fortes e com maior esperan%a futura Incalcul+veis multid4es de rebeldes, desesperados, movem/se ativamente nas re"i4es sombrias do astral, onde *+ constituram in6meros a"rupamentos, #ue se op4em decididamente contra as comunidades dos espritos superiores e tentam impedir/l'es as doutrina%4es e o socorro 1s suas vtimas 0as, embora se trate de or"aniza%4es disciplinadas, n&o passam de nin'os de malfeitores dominados por ferozes ambi%4es, dese*os de desforras e inve*a recproca, alimentando incessantes conflitos, entre si, pela prpria cupidez #ue reina entre eles Ka o motivo razo+vel por #ue o 0al, mesmo #uando devidamente or"anizado, n&o conse"ue <-ito em suas inten%4es subversivas A !az e o Bem s podem e-istir entre a#ueles #ue *+ renunciaram 1s pai-4es e aos tesouros tolos da vaidade e do or"ul'o 'umano
$ERG%NTA8 / 9s espritos mal/eitores
PERGUNTA:
or&ani1ada do 6al)
- 4omo poderamos ompreender mel,or essa empreitada
1CF
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ S&o poderosas or"aniza%4es mali"nas, mas #ue ter&o e-ist<ncia tempor+ria, embora al"umas delas *+ este*am em atividades desde os prdromos da vossa atual civiliza%&o As "randes e tr+"icas modifica%4es de "fim de tempos", #ue se apro-imam celeremente, modificar&o a Jerra em sua vida comum, 'i"ienizando/l'e tambm a aura "etreo/astral", pela sele%&o espiritual 1 "direita" do )risto, o #ue representar+ um dos mais profundos "olpes do Alto nas or"aniza%4es diablicas do astral inferior, pois elas ser&o desalo*adas de suas fortalezas e do seu clima favor+vel no astral da Jerra, terminando entontecidas e desamparadas nas runas, dos seus planos ine-e#5veis contra a 9ei Superior !or en#uanto, essa empreitada rebelde obedece a um e-tenso e metdico pro"rama elaborado '+ muitos sculos pelos mais poderosos "<nios "alvanizados no 0al2 Esses espritos vos espreitam continuamente, no mundo fsico, tentando embar"ar todos os esfor%os dos espritos benfeitores na defesa e na inspira%&o superior aos encarnados !or isso, mesmo no momento em #ue vos dito estas palavras, '+ um crculo de prote%&o em torno de mim e do mdium, a fim de #ue eu vos possa contar, sem peri"o, certas coisas #ue de modo al"um l'es conviria #ue a Jerra soubesse En#uanto as pontas dos seus fios ma"nticos vos rodeiam, #uais tent+culos, a"uardando o menor descuido evan"lico para vos enla%ar na 'ipnose da su"est&o malfica, os ma"os ne"ros se movimentam no reino das sombras, assim como certos pei-es na sua moradia de +"ua lodosa
ATANAGI !"8
- *uando falais em 9or&ani1a#o9 entre esses espritos trevosos, $uereis di1er $ue e.iste, realmente um plano efi iente e dis iplinado nas suas atividades mali&nas) ATANAGI !"8 / Alm de um inteli"ente pro"rama previamente estabelecido, eles mant<m certa disciplina, #ue 1s vezes se torna bastante frrea entre os seus prprios se#uazes Las re"i4es inferiores '+ escolas #ue estudam e esclarecem o mecanismo psicol"ico da alma encarnada, com muito mais lar"ueza de conceitos e con'ecimentos ps#uicos do #ue a conse"uida pelo mais abalizado psiclo"o terreno E-mios cientistas subvertidos ao mal empreendem lar"a ausculta%&o ps#uica sobre as criaturas encarnadas, a fim de catalo"ar as suas vulnerabilidades e mais facilmente se assen'orearem dos seus corpos astrais, assim #ue elas abandonem a sepultura terrena Entre"ues 1 cobi%a pelos tesouras fu"azes da mundo terreno, muitos encarnados, inconscientes de seu mau proceder, mal sabem #ue, atravs de seus dese*os desre"rados terminam ne"ociando suas almas com os professores das trevas #ue, em troca, l'es ministram li%4es de domnio, de prepot<ncia, lu-6ria ou crueldade2 Eles se interessam muito pelas pessoas escravizadas aos vcios mundanos, assim como aliciam os verdu"os da Jerra, para aumentarem a mole de almas #ue, no astral inferior, s&o utilizadas nos servi%os mais repulsivos e nas tarefas mais atrozes, fortificando a sistem+tica rebeldia contra a Administra%&o Sideral do )risto sobre o vosso mundo A vel'a lenda do 'omem #ue vendeu a alma ao Kiabo e-pressa bem o #ue se passa em vosso mundo, pois n&o pe#ueno o n6mero de desencarnados #ue *+ saem dos t6mulos como "propriedade" de al"um sen'or das trevas ou ent&o s&o reclamados imediatamente por falan"es ne"ras, #ue ale"am t</las a*udado na Jerra Se o 0al n&o estivesse t&o bem or"anizado nas re"i4es do Astral inferior, '+ muito tempo *+ teriam sido dispensadas as 1C?
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
empreitadas sacrificiais dos espritos benfeitores, #ue permanecem em luta cora*osa para manter a se"uran%a e o pro"resso espiritual no vosso mundo om o privil+&io de poderem se vin&ar e dominar almas in autas e des&ra#adas, sem $ue l,es seja imposta a retifi a#o pela 3ei do 4arma, para reedu /-las espiritualmente) ?sso no poder/ justifi ar a verso do 9-ia!o9 om poderes dis ri ion/rios) ATANAGI !"8 / L&o es#ue%ais do #ue vos disse antes. tudo n&o passa de situa%4es tempor+rias La Jerra, o criminoso prim+rio n&o passa de uma vtima das seus impulsos incontrol+veis e emotivos ou, ent&o, um instrumento tolo sob a dire%&o de malfeitores mais e-perimentados, #ue dele se servem para concretizarem suas fa%an'as e vin"an%as 0as, com o decorrer do tempo, esse delin#5ente prim+rio termina assumindo o comando dos seus prprios atos e transforma a sua delin#5<ncia passiva ou acidental num motivo de rebeldia contra a sociedade e as leis or"anizadas U medida #ue a *usti%a 'umana o perse"ue e o apan'a, mais ele se torna feroz e se avilta propositadamente no crime, odiando todos a#ueles #ue o fazem cumprir as penalidades determinadas pela 9ei Ka a ori"em comum do caudil'o, do can"aceiro/c'efe ou do mentor ma#uiavlico, #ue pensa, or"aniza e diri"e at o dia em #ue possam encarcer+/lo de uma vez, ou #ue se*a ele li#uidado no entrec'o#ue das mesmas pai-4es detest+veis #ue semeou Los planos do astral inferior '+ f+cil adapta%&o para os espritos de cora%4es endurecidos #ue, por isso, terminam se afei%oando definitivamente ao meio deletrio, para onde primeiramente foram de"radados para o sofrimento retificador Acostumam/se t&o facilmente 1s sombras, tanto #uanto os batr+#uios se afinizam ao "+s de metano dos pNntanos3 ent&o passam a rea"ir com viol<ncia a #ual#uer solicita%&o do Alto #ue l'es demande esfor%o e renova%&o espiritual L&o dese*am se a*ustar volunt1riamente ao mecanismo da reencarna%&o e, devido 1 sua mente bastante poderosa, conse"uem subtrair/ se por lon"o tempo 1 descida 1 carne, pois isto l'es traria 'umil'a%4es e sofrimentos atravs do necess+rio rea*uste pelas dores 'umanas )onsideram/se deserdados dos bens divinos e casti"ados por serem antip+ticos 1 causa divina Ka a sua deliberada e feroz resist<ncia contra as for%as do Bem pois, por terem pur"ado nos c'arcos "rande parte de suas torpezas milen+rias, sentem/se e-tremamente feridos no seu or"ul'o, s por#ue a 9ei os atin"iu pelo prprio efeito do seu ma"netismo nocivo
PERGUNTA: - 6as, ento, e.istem espritos mali&nos,
PERGUNTA: - Esses espritos trevosos es apam, ento, < a#o do 4arma a onte imento $ue nos pare e il%&i o - revelando ,aver uma defi i;n ia na retifi a#o espiritual o!ri&at%ria) ATANAGI !". / L&o '+ tal, visto #ue s&o almas endurecidas #ue, desde tempos imemoriais, pelo seu or"ul'o e sua rebeldia sistem+tica contra a 9uz, simbolizam a fi"ura de 96cifer, pois preferem "cair" satanicamente no reino das trevas do astral inferior, a fazerem #ual#uer acordo pacfico ou sacrificial com as luzes do Sen'or2 P o amor/ prprio da vel'a fi"ura 'umana do "An*o Kecado" #ue as lan%a contra o seu 0a"nNnimo )riador, en"rossando fileiras das comunidades onde tambm se vitimaram e sofreram sob a san'a de outros impiedosos irm&os rebelados
1DG
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- 6as, desde $ue on e!emos a id+ia de $ue o -ia!o e o ?nferno so estados de re!eldia espiritual provis%ria, ser/ ,e&ado o momento de reden#o espiritual para essas almas re!eldes7 no + assim) ATANAGI !"8 / Sem d6vida, assim Jodos os esfor%os das 'ostes do Bem, em torno da Jerra, t<m sido sempre no sentido de redimir as almas rebeldes e salv+/ las das trevas de suas prprias ini#5idades 0as n&o sensato violentar/l'es a natureza a"ressiva e cruel, do mesmo modo por #ue n&o deveis col'er o fruto imaturo >+ #ue se a"uardar o momento psicol"ico, em #ue os prprios sofrimentos impostos pela 9ei do )arma as fa%am clamar por socorro e se apresentarem em condi%4es favor+veis para serem socorridas !retender arrancar das sombras essas almas, antes de apresentarem as condi%4es espirituais e-i"idas para 'abitarem os a"rupamentos astrais mais elevados, seria o mesmo #ue tentar fazer subir o bal&o #ue ainda n&o se livrou do lastro #ue o escraviza ao solo, ou ent&o libertar feras num *ardim onde brin#uem crian%as desprote"idas Essas almas pur"am entre si os seus desatinos passados, vivendo pessoalmente as mesmas e-peri<ncias cruis #ue criaram3 s depois #ue se reduzem os seus impulsos a"ressivos e o instinto perverso, #ue se podem con'ecer as suas novas disposi%4es de esprito para com a vida superior 0esmo a#ueles #ue se desli"am dos c'arcos purificadores, no trmino de sua drena%&o t-ica, se situam no limiar de dois camin'os. a densidade de renova%&o espiritual no servi%o crist&o ao pr-imo ou, ent&o, a delibera%&o infeliz de in"ressarem nas correntes malfeitoras das sombras S depois disso #ue as comunidades superiores podem socorrer a#ueles #ue se manifestam sinceramente dese*osos de operar *unto 1s 'ostes trabal'adoras do )risto pois, respeitando o livre arbtrio #ue a Bondade do !ai nos concedeu, nem mesmo para o bem se pode violentar a#uele #ue ainda n&o o pode cultivar a contento
PERGUNTA:
- *uais os motivos $ue levam os espritos trevosos a se or&ani1arem om ;.ito nas re&i"es do astral inferior, a ponto de edifi arem idades e institui#"es poderosas a servi#o do 6al) ATANAGI !"8 ; 0uitos espritos #ue partem do vosso mundo dominados pelos vcios, ou #ue praticaram crimes os mais aviltantes, tomam por base de vida a sua prpria misria espiritual3 n&o cr<em na possibilidade de uma vida diferente e mais feliz, nos planos mais altos, e ac'am #ue a 6nica e apreci+vel ventura reside ainda no prolon"amento dos vcios e dos prazeres ao "osto terreno Acreditam #ue o t&o apre"oado "cu", das reli"i4es do"m+ticas, n&o oferece condi%4es atrativas de felicidade 'umana, n&o devendo passar de um ambiente de compun"imento e ora%4es, sob a frrea proibi%&o do mais diminuto divertimento, #ue o 'omem tanto aprecia Kai se desinteressarem do !araso dos "eleitos" e das irritantes "contempla%4es da face de Keus", pois os santificados si"nificam/l'es ostensiva aristocracia espiritual, bastante distante dos p+rias 'umanos, #ue n&o podem ultrapassar o limiar do astral inferior Ent&o s l'es resta o consolo de uma vida de rebeldia e insNnia, para amenizar a saudade do mundo terreno #ue perderam Atendendo ao imperativo muito natural, de sobreviv<ncia e, ao mesmo tempo, da e-plora%&o dos mais fracos pelos mais fortes, formam/se ent&o comunidades nas trevas e se
PERGUNTA:
1D1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
or"anizam a"rupamentos de "sen'ores" e "escravos", onde tambm sobe*am os "<nios intelectualizados na Jerra, a formar a corte dos rebeldes, subvertidos na esfera do sentimento
- (o a&rupamentos j/ esta!ele idos em suas !ases, ou se modifi am in essantemente) ATANAGI !". / Essas or"aniza%4es sombrias, #ue datam dos princpios da vossa civiliza%&o, recebem incessante alimento na forma de novos contin"entes de espritos desencarnados, ainda escravos das pai-4es avassaladoras da carne, ou rebeldes ao Bem L&o tardam a alcan%ar os foros de cidades astrais, possuindo as suas edifica%4es particulares e p6blicas, departamentos respons+veis por todos os planos subversivos e associa%4es epicursticas, #ue se destinam ao m+-imo cultivo do prazer e das sensa%4es inferiores, onde os poderosos tripudiam sobre as almas infelizes, cadas indefesas em suas m&os, para servirem de nutri%&o viciosa e repasto pervertido Embora vos cause espanto a revela%&o, pude identificar ali al"umas espcies de conservatrios, ou arremedos de academias, onde se estuda a m6sica, a pintura e outras artes3 mas em suas realiza%4es '+ um sentido de crueza e sadismo, um disfar%ado deboc'e, #ue poderoso estimulante ps#uico para avivar os sentidos inferiores dos encarnados, e propa"ar na )rosta a atmosfera perniciosa #ue subverte as mais ldimas e-press4es de beleza e moral 'umana2 Essas criaturas vivem no astral e o desre"ramento dos 'arns, e as suas vivendas conservam todos os re#uintes das dos sult4es pervertidos, do $riente >+ nelas um lu-o desbra"ado e um culto e-a"eradamente afrontoso 1s formas da vida 'umana, en#uanto se defende a liberdade absoluta de a alma viver do mel'or modo #ue l'e apetece2 Esses espritos advo"am um sistema de liberdade puramente e-istencialista, sem nen'uma preocupa%&o pelo futuro da alma, e afirmam #ue o "ser" deve e-istir liberto de #ual#uer limita%&o2 0ant<m/se em constante atividade subversiva contra os princpios an"licos do )risto e se consideram definitivamente inte"rados no seu sistema de vida, #ue a mais espontNnea e destituda de #ual#uer compromisso espiritual
PERGUNTA:
e esse ajuste de temperamentos e ara teres to dia!%li os e fero1es7 a ponto de se or&ani1arem em omunidades dis iplinadas) ATANAGI !"8 ; Jrata/se de fator #ue n&o devia ser estran'o ao vosso raciocnio comum, pois nasce de m6tua necessidade de prote%&o e a*uda, para #ue mais f1cilmente se obten'am os elementos e as condi%4es favor+veis 1s suas pai-4es insaci+veis 0uitos espritos, e-plorados por lon"o tempo, sob o poder cruel dos verdu"os e c'efes impiedosos dessas cidades, se de"radam a tal ponto #ue tambm passam a refor%ar as 'ordas inimi"as da ordem e da renova%&o espiritual !ermanecem estiolados nas suas re"i4es sombrias e condicionados a um modo de vida rebelde e de"radante, sem poder vencer a 'ipnose dos sentidos adormecidos pelo vcio e pelo crime, impermeabilizando/se contra o prprio socorro das falan"es de espritos benfeitores e odiando a luz salvadora $s mais dbeis de vontade permanecem por lon"o tempo aviltados no servilismo diablico, sem cora"em para abandonar os prprios verdu"os #ue os torturam, mas os alimentam3
PERGUNTA: - E $ual + o fator $ue favore
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
outros, mais espertos e falazes, emancipam/se no prprio meio deletrio, assumem tarefas infamantes e aceitam a fun%&o de "vin"adores" profissionais, assim como na Jerra e-istem os se#uazes ou capan"as para o assassinato contratado E, copiando o #ue muito comum ao vosso mundo, esses p+rias aviltados e #ue se emancipam no seio das or"aniza%4es dos seus sen'ores cruis ainda se tornam muito mais malvados e perversos do #ue os seus anti"os verdu"os, #uando punem os seus compan'eiros de infort6nio A 'istria do vosso mundo vos comprova #ue os mais cruis carrascos e *ul"adores impiedosos, #ue serviram para fazer cumprir a 9ei, saram do meio dos oprimidos L&o ocorria isso no tempo da c'ibata nos #uartis, na marin'a e entre os prprios escravos do Brasil colonial7 Sem d6vida, o mundo astral ainda consa"ra o vel'o conceito de #ue "a pior cun'a a#uela #ue sai da mesma madeira" 0uitas das vtimas #ue s&o vilmente e-ploradas no astral inferior, #uando conse"uem "uindar/se 1s posi%4es de mando, nessas or"aniza%4es tenebrosas, e-cedem/se em torturas e perse"ui%4es odiosas aos prprios compan'eiros infelizes recm/c'e"ados, #ue tambm tombam desamparados nas re"i4es inferiores !arodiando um conceito muito con'ecido no vosso mundo, posso dizer #ue no astral tambm se comprova #ue "o 'omem e-plora o prprio 'omem" na i"nominiosa escravid&o das pai-4es aviltantes
PERGUNTA: - (upondo-se $ue esses espritos das som!ras pudessem on,e er a realidade venturosa dos planos superiores, eles no se de idiriam, porventura, a a!andonar essas omunidades dia!%li as) -iante do en anto da an&elitude e vislum!rando sua futura feli idade, no seriam apa1es de se onverter ao Cem) ATANAGI !"8 / Se os prprios encarnados / #ue nos intervalos das reencarna%4es *+ entreviram as primcias do paraso e naturalmente recon'ecem #ue o Evan"el'o do )risto a 6nica salva%&o para o 'omem / ainda persistem nos vcios e nas pai-4es destruidoras, "uerreando/se em combates san"rentos por uma !az eri"ida 1 base de 'omicdios, n&o creio #ue a inesperada revela%&o do cu possa converter ao Bem as or"ul'osas comunidades trevas As trevas, na realidade, ori"inam/se principalmente na intimidade do esprito subvertido e, s depois do processo compulsrio da dor e do sofrimento purificadores, #ue ent&o realmente se rompem os "ril'4es da animalidade inferior e se favorece a eclos&o da luz, como o divino combustvel #ue alimenta a ascens&o an"lica
1D=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 79
)6arcos de /luidos Noci,os no Astral In2erior

omuni a#"es, ostumais aludir fre$@entemente ao fato de fluidos perni iosos e emana#"es mentais da ,umanidade terrena formarem atmosfera perni iosa no Astral' 4omo poderemos ompreender esse fato, dentro na nossa apa idade ,umana) ATANAGI !"8 / As emana%4es mentais, a #ue vos referistes na vossa per"unta, s&o constitudas de fi"uras ou de manc'as vivas, de aspecto "elatinoso3 1s vezes, muito se assemel'am a finssima parafina viscosa, de um colorido escuro e su*o, a"itando/ se sob o impulso da mente #ue as criou Elas s&o providas de movimentos s6bitos, larvais ou ofdicos, como se fossem a"itadas por deslocamento de ar3 por vezes s&o de formas "rotescas, i"uais a min6sculos morce"os ou pe#ueninos polvos de tent+culos finssimos e movimentos vermiformes Kepois de criadas pela mente enfermi%a, elas procuram plos simp+ticos, onde tentam fi-ar/se definitivamente, nas condi%4es de vida parasit+ria 0as n&o tardam em ser atradas por outras criaturas #ue "pensam" na mesma fai-a vibratria desre"rada, ent&o se encorpam, criam Nnimo novo e se a*ustam ao 'alo mental dos seres imprudentes #ue as atraem, para em se"uida acicatarem maior produ%&o de substNncia i"ual, das #uais procuram nutrir/s e para a continuidade de uma vida ef<mera e e-ecr+vel Al"umas vezes em #ue pude perscrutar o 'alo mental de certas criaturas desre"radas, atravs do meu poder ps#uico visual, tive a mesma impress&o #ue teria um laboratolo"ista #ue se utilizasse do microscpio e investi"asse a "ota dS+"ua trazida do pNntano Ali se moviam as mais indescritveis formas de larvas, lampreias, elementais ou amebas fludicas, #ue 'aviam sido produzidas pelos pensamentos impuros e pelos detest+veis sentimentos das almas delin#5entes2
PERGUNTA: - Em vossas
- Podeis nos es lare er mel,or $ual o motivo por $ue a nature1a dos reservat%rios de su!st=n ias delet+rias mentais servem de atra#o para aves, animais e r+pteis do astral inferior) ATANAGI !". / Jrata/se de zonas densas para onde se canalizam mais diretamente as ener"ias subversivas, em suas formas elementais, #uando ainda possuem "rande vitalidade Sendo de confi"ura%4es repelentes, c'e"am a provocar a voracidade das feras e das aves astrais Embora a natureza do bai-o astral "uarde uma semel'an%a "eral entre si, usamos certa nomenclatura para mel'or distin"ui/las e situar al"umas diferen%as de importNncia entre elas, para nossos estudos, assim como nomeais vales, "rot4es, encostas, co-il'as, var"ens ou desfiladeiros, embora se*am confi"ura%4es do mesmo solo Lesses reservatrios se recol'em o li-o e os detritos mentais e emotivos #ue sobe*am na atmosfera terrena pois,
PERGUNTA:
1DE
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
em face da bai-a vibra%&o do meio, os produtos do pensamento e das pai-4es aviltantes dos encarnados precipitam/se nesses vales sombrios e densos Em torno das re"i4es onde se a"lomeram os 'abitantes de um pas, ou mesmo de uma cidade ou lu"are*o, tambm se formam "zonas atrativas", do astral inferior, con"re"ando/se nelas as substNncias consumidas no uso e abuso das pai-4es e dos pensamentos deplor+veis, #ue se transformam em reservatrios astralinos ou ent&o em c'arcos pestilenciais E, conforme a pai-&o predominante na coletividade, esses reservatrios assemel'am/se a +"uas esta"nadas, onde proliferam "ermes nocivos e se criam formas parasit+rias, "rotescas e coleantes, #ue se alimentam das ener"ias pervertidas e ofertadas pela mente encarnada Ka provocarem a apro-ima%&o de tipos especiais de aves, animais, rpteis ou outros seres astralinos #ue buscam a substNncia afim ao seu tipo e metabolismo, como acontece no clima mrbido do or"anismo fsico, onde se desenvolvem os bacilos de Xoc', de >ansen, ou os espiro#uetas de Sc'audin, provocando surto de tuberculose, lepra e sfilis2 P ainda a lei da atra%&o, funcionando e#uitativamente no seu ritmo de simpatia Se a +"ua dos pNntanos atrai as bactrias infecciosas bvio #ue o roseiral florido se torna o nin'o de borboletas e bei*a/flores
- Tendes feito refer;n ia a 9 ores9 e a 9,alos9 dos espritos ao tratardes de emana#"es7 mentais no ivas' Podereis nos e.pli ar mel,or o $ue vem a ser isso) ATANAGI !"8 / >+ #ue se distin"uir entre cores luminosas e cores turvas3 cores claras e cores escuras Se vos fosse possvel con'ecer o 'alo mental de um esprito do #uilate de Arancisco de Assis ou de Buda notareis #ue a luz poderosa #ue deles emanava era capaz de destruir e carbonizar #ual#uer e-press&o deletria ou "pensamento/forma" inferior, #ue porventura tentasse se infiltrar em suas mentes buscando alimento mrbido ou vida parasit+ria P por isso #ue os espritos maldosos, sediados no astral inferior ficam apavorados diante da luz ful"urante dos espritos an"licos, pois essa luz p4e a descoberto a epiderme dos primeiros, crestada pelas ader<ncias e substNncias nocivas #ue foram ali petrificadas sob o descontrole mental e pervers&o emotiva A lenda sempre confi"ura Satan+s acovardado diante da luz de 0i"uel Arcan*o, por#ue esta flame*ante e descobre todos os pensamentos deletrios do esprito inferior A prpria idia do Inferno tem o seu fundamento na purifica%&o pela luz, si"nificada na purifica%&o pelo fo"o, e deve ter nascida dos sofrimentos peridicos #ue s&o provocados pela interven%&o dos tcnicos siderais, #uando lan%am c'amas etricas sobre os vales e abismos pur"atoriais, a fim de proceder 1 desinte"ra%&o profil+tica das substNncias venenosas #ue tornam o ambiente demasiadamente pestilento e cerceiam o prprio pro"resso da vida astral Jalvez ainda "uardeis em vossa retina espiritual o #uadro 'orroroso dessa pur"a%&o dolorosa, porm indispens+vel, a #ue *+ vos submetestes al'ures, #uando tambm en"ross+veis + fileira dos rebeldes contra os princpios do Bem Ka, pois, a "rande si"nifica%&o do fundo luminoso nos 'alos mentais e nas auras dos espritos L&o vos posso descrever a infinidade de matizes coloridos #ue e-istem de um e-tremo a outro na escala crom+tica sideral, nem tampouco e-plicar todas as cores #ue se produzem nas emana%4es deletrias, oriundas das pai-4es e dos pensamentos desvirtuados
PERGUNTA:
1D@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
do ser 'umano, por#ue n&o encontro voc+bulos para isso no crebro do mdium #ue me serve - 6as podeis nos des rever, em!ora de um modo &eral, as prin ipais ores produ1idas pelas faltas mais omuns, da ,umanidade) ATANAGI !"8 / H+ #ue insistis, tentarei vos dar uma r+pida no%&o sobre o #ue inda"ais, descrevendo apenas as tonalidades principais da aura 'umana, tendo por base as cores #ue con'eceis A maioria dos prevaricadores reli"iosos #ue traem os seus votos ou se desviam de suas responsabilidades espirituais possui na aura um fundo azul su*o3 a mali"nidade e a crueza, #uando c'e"am 1s raias da impiedade, costumam se denunciar por vastas ndoas ni"rrimas, salpicadas de vermel'o/san"ue3 a licensiosidade, a lu-6ria ou o desvirtuamento se-ual fazem brotar na aura do indivduo matizes de san"ue su*o, por vezes cor de salm&o ou rosa escuro tisnado por uma fuli"em arro-eada, #ue os teosofistas con'ecem como sendo a combina%&o colorida da pai-&o amorosa de"radada Sempre ten'o identificado a avareza por um verde ardsia e o e"osmo pelos matizes pardos, en#uanto a clera, a raiva, o dio, se pro*etam em tom eCcarlata, como vivssimo inc<ndio #ue, a distNncia, se emoldura de um ne"ro fumarento $s sentimentos pessimistas tambm se revelam em cores mrbidas, pois, en#uanto o medo inunda a aura 'umana de um amarelo cadavrico, a melancolia e a tristeza produzem manc'as viol+ceas e tons de um ro-o/escuro $fere%o/vos apenas um r+pido bos#ue*o do assunto, visto #ue a maioria das cores classificadas no Astral n&o possui matizes e#uivalentes na ci<ncia e na vis&o terrenas
PERGUNTA:
- -esejaramos sa!er se os ,ar os de fluidos pesados e a&ressivos do astral inferior so lu&ares adrede preparados para e.pia#"es por parte de espritos re!eldes) ATANAGI !". / At 'o*e n&o me corista #ue os tcnicos espirituais 'a*am criado lu"ares especiais para mortifica%&o das almas de"radadas3 o #ue ten'o comprovado a e-ist<ncia de zonas fludicas, apro-imadas da Jerra, #ue sofrem com mais viol<ncia o efeito dos pensamentos desre"rados dos encarnados Lessas zonas acumulam/se ener"ias astrais inferiores e profundamente absorventes e #ue, 1 min'a vis&o espiritual, se apresentam na forma de la"os densos, acinzentados, lodosos e mveis, com um aspecto de estran'a irascibilidade $s infelizes #ue se situam nessas re"i4es n&o foram encamin'ados para elas por ordens superiores, mas devido a uma atra%&o natural, *usta e at muitssimo 6til, pois esses vales de lama astral se constituem de substNncias corrosivas e repu"nantes, mas se tornam verdadeiras "esta%4es terap<uticas" e de profundo benefcio para as almas corrompidas Vim a saber #ue o lodo nauseante e insuport+vel, #ue provoca pavorosos sofrimentos nos espritos delin#5entes, tambm possui a louv+vel propriedade de absorver/l'es os venenos mais compactos, #ue se l'es incrustam no perisprito e #ue foram "erados devido 1 invi"ilNncia e o descaso para com os princpios salutares do Evan"el'o de Hesus
PERGUNTA:
1DC
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
orrer < ompara#o dessa terap;uti a om a usada no nosso mundo, a fim de mel,or ompreendermos essa e.pia#o $ue ura) ATANAGI !". / !osso comparar a propriedade curativa desses pNntanos ou c'arcos com certos recursos, nem sempre a"rad+veis, de #ue lan%ais m&o na Jerra, para a cura de enfermidades "raves ou socorros de emer"<ncia ,uantas vezes n&o vos su*eitais a incmodos suadores para desinto-ica%&o e e#uilbrio trmico do corpo, en#uanto doutras vezes tendes de in"erir pur"ativos desa"rad+veis ou receber cauteriza%4es e c'o#ues eltricos, para o retorno da sa6de e o rea*ustamento do sistema nervoso2 Lo Astral, a morbose da alma tambm e-i"e curativos e interven%4es por vezes doloridas e at impiedosas, mas se trata da 6nica maneira pr+tica e cientfica de se poder remover a causa mali"na da enfermidade espiritual, sob o re"ime da prpria lei de correspond<ncia vibratria, em #ue "os semel'antes atraem os semel'antes"
PERGUNTA: - Podeis re
PERGUNTA: - (upondo-se $ue essas almas no pudessem ser su!metidas < a#o desses p=ntanos, $uais seriam para elas as prov/veis e resultantes onse$@;n ias) ATANAGI !". / Suceder/l'es/ia o mesmo #ue deveria ocorrer convosco no caso de possuirdes dolorosos tumores pelo corpo, cu*o alvio dependesse de ur"ente interven%&o cir6r"ica, para drenar a car"a infecciosa, mas #ue vos fosse ne"ada2 Sem d6vida, tereis #ue sofrer incessantemente, e mais cedo ou mais tarde sereis ent&o obri"ados a vos submeter a implac+vel e mais "rave interven%&o mdica $ mais sensato, portanto, seria opinardes pela interven%&o dolorosa e n&o pelo prolon"amento indefinido do sofrimento Se os espritos into-icados pelos venenos deletrios, produzidos pela mente des"overnada, ficassem dispensados desses pNntanos curadores, teriam de va"ar enlou#uecidos, por dezenas ou centenas de anos, sem #ual#uer alvio ou pro"resso As to-inas #ue se produzem no e-erccio do psi#uismo desre"rado circulariam continuamente pela or"aniza%&o do perisprito, lembrando o efeito de um fo"o l#uido a percorrer as veias 'umanas $s c'arcos do astral inferior si"nificam utilssimas cNmaras de es"otamento de substNncias deletrias, pois absorvem do perisprito todo o seu morbo terrvel, #ue produto do desre"ramento de esprito no trato com mundos fsicos
amin,ados diretamente para as 1onas dos ,ar os, < semel,an#a do #ue ocorre conosco no mundo fsico, #uando se providencia a 'ospitaliza%&o de enfermos7 ATANAGI !". / K+/se o contr+rio, visto #ue s&o atrados naturalmente e n&o levados para essas zonas abismais e pantanosas, obedecendo ao princpio muito con'ecido no mundo fsico como sendo a 9ei dos !esos Especficos L&o '+ necessidade de um servi%o tcnico especial, para transportar essas almas subvertidas 1s re"i4es com #ue elas se sintonizam por efeito natural da simpatia ma"ntica dos seus perispritos, assim como, devido 1 e-ist<ncia do elo ma"ntico, se processa a atra%&o da limal'a pelo im& ,uando os espritos encarnados preferem se atolar nas pai-4es e nos vcios de"radantes, *+ s&o futuros in#uilinos dos c'arcos astrais, pois o corpo fsico apenas a barreira #ue os 1DD
PERGUNTA: - Esses espritos delin$@entes so en
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
prote"e provisoriamente, mas #ue n&o pode neutralizar o elo de simpatia ma"ntica *+ e-istente para com a re"i&o inferior Sob a mesma lei vibratria, a#ueles cu*a vida na Jerra se torna um 'ino de beleza e ternura *+ est&o intimamente li"ados pelo ma"netismo elevado e sutil, #ue os impede de sintonizarem com os c'arcos nauseantes e ainda os afiniza 1s re"i4es de alta espiritualidade
PERGUNTA: - *ual a id+ia $ue poderamos fa1er dessas to.inas ou ar&as infe iosas $ue e.istem no perisprito da$ueles $ue se desre&ram no mundo fsi o) ATANAGI !"8 / $ 'omem comum i"nora #ue o seu envoltrio de carne apenas a materializa%&o "rosseira do seu prprio molde perispiritual e #ue pree-iste ao nascimento fsico Embora se*a de matria mais sutil e pl+stica, o verdadeiro sistema ener"tico #ue realmente obedece ao comando direto do esprito Msando de um e-emplo simples, em #ue a viatura, o cavalo e o condutor simbolizam respectivamente o esprito, a ener"ia e a matria3 em outros termos. o coc'eiro representa o esprito, o cavalo a ener"ia ou o perisprito, e a viatura o corpo fsico ,uando o coc'eiro pretende movimentar o carro, n&o a este #ue ele c'icoteia para faz</lo mover/se, porm fusti"a o cavalo, #ue o #ue realmente move o veculo Ka mesma forma, #uando o esprito aciona o seu corpo, n&o o faz diretamente no seu sistema nervoso cerebral ou muscular, mas atua primeiramente no perisprito, #ue o intermedi+rio ener"tico ou o mediador entre os dois planos, o #ual, ao receber o impacto direto do pensamento ou da vontade da alma, reproduz essa ordem movendo o con*unto de carne e nervos $ esprito pro*eta a sua ordem mental diretamente sobre o seu veculo mais pr-imo #ue, neste caso, o perisprito interposto entre ele e o corpo fsico3 o pensamento, como cria%&o dinNmica, encontra no perisprito o seu fiel transmissor para o or"anismo carnal Este, por sua vez, apenas um enorme a"re"ado de entidades microscpicas, vivas, #ue se movem ativamente sob o influ-o da mente, #ue as sustenta coesas A alma vive saturada de elementos eletroma"nticos, #ue ela mesma produz, os #uais variam tanto em peso como em intensidade, podendo se tornar benficos ou malficos, conforme se*am os sentimentos e eis pensamentos produzidos pela natureza do esprito diretor Em conse#5<ncia, o esprito sempre um mundo em incessante intercNmbio de for%as imponder+veis3 ele atrai e repele for%as benficas ou malficas3 alimenta ou ani#uila cria%4es mentais de outros seres3 acelera o seu campo mental elevando/o ao nvel das inteli"<ncias superiores, ou ent&o o abai-a vibratoriamente, atin"indo os escanin'os escabrosos das almas enfermas e escravizadas ao ma"netismo denso dos seus pensamentos danin'os e trevosos A 'armonia mental e o e#uilbrio evan"lico nutrem as ener"ias benfeitoras #ue circulam pelo perisprito, aumentando/l'e a luz e vitalidade, as #uais, por for%a de sua alta vibra%&o, tambm fluem para o meio e-terior depois de utilizadas em nvel mental superior 0as, #uando a alma se de"rada n,a pr+tica de atos aviltantes e e-aure suas for%as para alimentar a viol<ncia ou a crueldade, ocorre um abai-amento vibratrio t&o nefasto, #ue se poderia descrever como sendo uma "carboniza%&o" das ener"ias astrais em torno do seu corpo fludico Lo caso da 'armonia mental, as ener"ias circulantes representam o "man+" #ue nutre o esprito em sua dinNmica an"lica3 mas o dese#uilbrio perturba as for%as operantes e ent&o sur"em os resduos c+usticos, #ue depois se depositam na delicadeza
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
circulatria do perisprito, formando uma crosta +cida, coleante e viscosa, #ue corri, sufoca e alucina Eis, ent&o, as to-inas #ue os pNntanos depois absorvem no servi%o rude da cura espiritual, e cu*o processo resulta em atroz sofrimento para a alma, assim como, no benefcio das interven%4es cir6r"icas do vosso mundo, a dor est+ presente mas sem representar a puni%&o, do enfermo
PERGUNTA: - E.istem re&i"es espe iais para ada tipo de sofrimento) ATANAGI !". / Embora a alma desencarnada possa se servir das ener"ias
e dos socorros #ue l'e v<m do e-terior, o seu verdadeiro mundo o produto e-ato dos seus pensamentos, sentimentos e dese*os Lo seio da vida csmica, tudo se re"e pela maravil'osa lei de atra%&o, pois a afinidade ainda o se"redo da mecNnica celeste, visto #ue a#uilo #ue amor entre os seres torna/se coes&o entre os astros Ka o motivo por #ue as criaturas se re6nem por simpatia entre si, tanto na ventura como no sofrimento ou na maldade $s c'arcos pestilenciais do astral inferior s&o zonas de "absorv<ncia" curativa, #ue limpam o perisprito da su*eira t-ica #ue se l'e ape"a devido 1 mali"nidade ps#uica $ esprito vitimado por tais substNncias deletrias, alm das dores atrozes e dos espasmos dantescos, #ue incessantemente o acicatam, ainda pode ficar privado da faculdade de se movimentar Ent&o se faz necess+ria a drena%&o contnua dessa escria acumulada em demasia, produzida pela combust&o das pai-4es aviltantes, do mesmo modo como se fosse preciso limpar o lodo das asas do p+ssaro aflito para voar Kepois da desencarna%&o, verificamos surpresos #ue a mais sutil impress&o mental do esprito, na carne, sempre "asta um "#uantum" de ener"ia #ue se transfere para a consci<ncia em vi"lia no mundo fsico, e por isso a sutiliza%&o ou condensa%&o do perisprito depende do uso superior ou inferior dessa ener"ia As almas se a"rupam no astral inferior por afinidade de sentimentos3 lembram, por isso, a afinidade e-istente entre os malfeitores do mesmo tipo, t&o comuns no mundo material, #ue formam "rupos especializados para a pr+tica de determinados crimes )omo '+ um padr&o semel'ante e uma disposi%&o psicol"ica i"ual entre todos esses espritos delin#5entes, o #ue os obri"a a, se reunirem por afinidade, podereis considerar as re"i4es inferiores como divididas em vales, sob cu*a *urisdi%&o pur"am os suicidas, os inve*osos, os avarentos, os caluniadores, os 'ipcritas, os lu-uriosos, os ciumentos e cruis Esses espritos, alm de se pur"arem de seus males, evoluem nessa opera%&o profil+tica por#ue, alm da a%&o do meio absorvente, #ue os purifica, o )arma os obri"a a atritos entre si mesmos, para res"ate dos mesmos delitos e col'eita do #ue semearam
PERGUNTA: - 4omo podereis nos des rever, por e.emplo, o sofrimento dos avarentos, nesses ,ar os do astral inferior) ATANAGI !"8 ; A massa fludica muito densa, desses vales, 1 semel'an%a de uma tela cinemato"r+fica, materializa com facilidade os #uadros mentais pro*etados por seus infelizes moradores, fenmeno #ue os torna mais infortunados ainda Kesse modo, os avaros se di"ladiam em cruis sortidas, por#ue rev<em na tela do meio em #ue atuam as
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ima"ens alucinadas de sua cupidez e avareza $ ouro, as moedas, as *ias e os valores titulares do mundo transfi"uram/se na lama nauseante ou nos detritos repu"nantes #ue os cercam Ent&o esses espritos torturados se debatem furiosamente no lodo repulsivo, tomadas de aliena%&o, #uais aves recm/en"aioladas, ante o desespero de terem sido despo*ados dos seus tesouros, revividos na loucura astral, #ue os conserva num cruciante pesadelo2 Kepois #ue passam as suas crises, muito parecidas 1s mira"ens en"anadoras do deserto calcinante, sobrev<m/l'es, ent&o, atrozes desen"anos de natureza impressionante Kepois, desen"anadas pela mira"em das coisas v&s, terminam caindo na realidade e verificam, estarrecidos, #ue as moedas cintilantes e as *ias cobi%adas transformaram/se no lodo viscoso e nos repu"nantes detritos dos vales em #ue se revolvem enauseados2 - Podemos pressupor $ue, ap%s a desen arna#o, a nossa viso poder/ distin&uir riaturas on,e idas nesses vales, se porventura ali estiverem pade endo) ATANAGI !". / L&o s podereis identific+/las em sua personalidade 'umana, como presenciar as suas mais acerbas afli%4es mas, com isso, correreis o risco de captar as emana%4es pestilentas de suas auras profundamente into-icadas Sem d6vida, e-iste profunda diferen%a entre as emana%4es perfumadas, provindas da rosa fra"rante, e as e-suda%4es repu"nantes da carne apodrecida !elo #ue ten'a observado, acredita #ue nen'um 'erosmo ou ren6ncia, no mundo fsico, conse"ue suplantar a abne"a%&o e o esfor%o incessante dos espritos benfeitores, #ue deste lado bai-am periodicamente aos c'arcos, a fim de libertar al"umas almas vtimas de ciladas diablicas e *+ merecendo o socorra aben%oado, ou ent&o para aliviar o espantoso sofrimento dos mais aviltados
PERGUNTA:
- No ser/ indis ri#o inda&ar de v%s $ual o vale de sofrimento $ue mais vos impressionou no mundo astral, em se&uida < vossa 2ltima desen arna#o) ATANAGI !"8 / Embora a piedade *+ este*a morando em vossos cora%4es certo #ue, no Alm, mel'or vos a*ustareis 1 compreens&o da realidade benfeitora para com a mais dantesca e-pia%&o da alma Lo mundo fsico, a i"norNncia da vida espiritual nos torna e-cessivamente sentimentalistas, pois desesperamos diante de certas tra"dias, infelicidades e cat+strofes #ue, fundamentalmente, s&o processos eficientes de cura e aprimoramento do esprito enfermo Kevo esclarecer #ue, embora nas re"i4es pantanosas do astral inferior variem os aspectos de sofrimentos e a intensidade dram+tica em cada vale de e-pia%&o, na ess<ncia desses acontecimentos dolorosos o processo sempre faz conver"irem os recursos para a cura ps#uica e n&o corporal Beneficiam/se, pois, tanto os avarentos, sob a sofrimento e as alucina%4es 1 cata dos seus tesouros provisrios, como tambm os e"ostas, isolados no mais indescritvel sil<ncio Lo Nma"o de todas essas almas, a dolorosa retifica%&o obri"atria acelerado processo #ue s tende para o ob*etivo da cura do esprito Acresce #ue o servi%o de socorro a #ue nos entre"amos espontaneamente, em favor desses irm&os infelizes e vtimas de sua prpria i"norNncia espiritual, nos condiciona psicolo"icamente 1 realidade benfeitora, nos acontecimentos dantescos, assim como o cirur"i&o terreno se
PERGUNTA:
1FG
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
acostuma, com o tempo, ao seu trabal'o profissional, passando a e-ecut+/lo calma e eficientemente, certo de #ue, apesar do sofrimento inevit+vel, o paciente sempre ser+ beneficiado !ara mel'or <-ito nos nossos labores, somos obri"ados a prestar au-lio a esses infelizes #ue va"am pelas re"i4es tormentosas de modo tal a n&o nos dei-armos dominar pelos compun"imentos pre*udiciais Embora possamos nos apiedar ante sofrimentos pavorosos, sabemos #ue a retifica%&o e-i"e ur"<ncia pois, ao contr+rio, a ndole maldosa desses sofredores l'es tomaria novamente o cora%&o, levando/os a praticar outros desatinos e ainda "erarem piores sofrimentos para o futuro
- (o! a vossa opinio atual, $uais os delitos ,umanos $ue podero ausar maiores preju1os ao esprito, $uando desen arnar, riando-l,e situa#"es as mais atro1es, para a devida retifi a#o espiritual) ATANAGI !". / P prov+vel #ue a min'a e-peri<ncia pessoal n&o se*a a mais credenciada para aferir valores no mundo astral3 porm duas situa%4es 'orrorosas, nos c'arcos, impressionaram/me vi"orosamente, devido aos esti"mas #ue se "ravam no perisprito do desencarnado. a do suicida e a da nefanda profiss&o de "fazedor de an*os", ou se*a a dos abortadores profissionais2 S&o crimes #ue "eram as mais pavorosas situa%4es no mundo astral inferior, assim como esti"matizam terrivelmente o perisprito para as encarna%4es se"uintes, pois em ambos os casos se trata de crime contra a vida $ suicida interrompe a sua e-ist<ncia, #ue devia aproveitar at o 6ltimo se"undo de vitalidade, visto #ue se valeu de uma oportunidade benfeitora para se encarnar, #ue poderia ser aproveitada por outro esprito tambm necessitado de nascer na carne A#uele #ue se suicida revive no astral as cenas #ue desenrolou sobre si mesmo, na 'ora da tra"dia, ao romper os canais de vitalidade astral #ue o mantin'am em li"a%&o com a vida do corpo fsico, devendo sofrer de modo b+rbaro e, comumente, at o instante e-ato em #ue deveria e-pirar de forma natural, na matria, de acordo com o prazo previsto pelos ascendentes vitais do seu corpo fsico $s abortadores profissionais s&o os maiores inimi"os da vida e os piores carrascos das almas #ue se afli"em para reencarnar P inima"in+vel a tortura do ser #ue perde a b<n%&o de um corpo #ue l'e destinavam para o seu pro"resso na matria e es#uecimento do remorso de suas culpas anteriores2 $s infelizes "especialistas" do aborto mal sabem #ue est&o depositando sobre os seus ombros um fardo dos mais 'orripilantes padecimentos, para sentirem seu peso depois #ue a morte os libertar do corpo fsico2 Separados do corpo carnal #ue ainda os prote"ia contra a investida direta de suas vtimas, depois sofrer&o os mais pavorosos sofrimentos pela turba de almas #ue foi impedida de renascer, devido 1 pr+tica nefanda do aborto profissional L&o encontro voc+bulos para vos descrever o sinistro destino desses des"ra%ados, no Alm, depois da morte do corpo fsico Len'uma for%a conse"ue prote"</los, e os seus al"ozes, depois de l'es proporcionarem toda sorte de torturas e pavores, os dei-am esfran"al'ados, como "trapos vivos", na fi"ura dos persona"ens da mais 'orripilante novela *amais criada pela ima"ina%&o enferma de um !^e ou >offman2 L&o dese*o torturar a mente do mdium, nem impressionar/vos com outros #uadros dantescos #ue ent&o passam a viver no astral inferior esses trNnsfu"as da vida espiritual, depois de passarem pela Jerra como tenebrosas parcas i"norantes ou diplomadas #ue, por um msero pun'ado de moedas, ceifam a vida na "esta%&o materna 1F1
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
$s abortadores profissionais e-terminam vidas #ue foram criadas por outros, por cu*o motivo o prazo de sua e-pia%&o nin"um pode determinar, pois isso depender+ muitssimo do tempo #ue os seus advers+rios resolvam tortur+/los no Alm/t6mulo, at se darem por bem vin"ados A lin"ua"em 'umana n&o conse"uiria descrever o #ue realmente sucede a esses espritos infelizes #ue, depois de 'averem curtido no c'arco pur"atorial o seu psi#uismo envenenado pelos crimes da vida carnal, ainda deparam com as medon'as e amea%adoras cataduras da#ueles #ue l'es vi"iam os mnimos atos e espreitam/l'es os mnimos pensamentos, nen'uma rstia de luz os alcan%a por#ue, devido 1 natureza do lodo #ue l'es a"re"a 1 delicadeza do perisprito, precipitam/se naturalmente em re"i4es, impre"nadas do mesmo ma"netismo de #ue tambm s&o portadores 0esmo a luz #ue a vontade an"lica l'es pro*etasse das re"i4es superiores ser/l'es/ia incua, em face da substNncia dene"rida #ue l'es fica aderida ao corpo astral
PERGUNTA: - *ual a nature1a do sofrimento desses espritos 9fa1edores de anjos9 ou profissionais de a!orto, $uando se situam nos ,ar os pur&atoriais) ATANAGI !". / Eu os ten'o visto na mais 'orripilante situa%&o de misria e esti"ma espiritual, a #ue foram condenados pela sua prpria tarefa nefanda de e-tin"uir vidas 'umanas em sua fase embrion+ria S&o advers+rios da vida, #ue passaram pelo mundo fsico nas fi"uras de mdicos, enfermeiros, parteiras ou c'arlat&es, a destruir tenros corpos concepcionados para a encarna%&o de almas aflitas, do Espa%o Jais espritos assumem no astral aspectos ine-pressivos e deformados, espcie de massas "elatinosas e teratol"icas #ue se arrastam por um solo ne"ro e viscoso, dei-ando sulcos e se movendo dificultosamente na forma de larvas 'umanas Apenas se l'es percebe, no ol'ar apa"ado e nos esfor%os espasmdicos para se moverem, uma rstia de c'ama da mesma vida #ue tanto subestimaram E-ceto a fisionomia torturada, #ue l'es d+ um aspecto bovino e apalermado, o restante dos seus corpos n&o apresenta forma 'umana con'ecida3 lembram mais um verme "i"ante #ue se arrasta no solo entre cruciantes esfor%os, tentando se desenvolver ou se libertar da viscosa armadura #ue o prende $ ol'ar percuciente de um obstetra terreno verificaria, estarrecido, #ue essas infelizes criaturas esti"matizadas pelo 'orroroso ofcio de destruir a vida em "esta%&o reproduzem, no astral inferior, a forma viva e ampliada de "i"antesco feto, encimada por uma cabe%a 'umana deformada2
- E $uando esses espritos se reen arnarem novamente , na Terra, apresentaro porventura esti&mas deformantes na sua forma fsi a) ATANAGI !". / Eles n&o poder&o se furtar 1 imposi%&o de reproduzir na matria terrestre al"o das deforma%4es neles estereotipadas no Astral pelo poder da mente subvertida e aviltada na pr+tica i"nbil a #ue se entre"aram Lascer&o em corpos constitudos de carnes moles e "elatinosas, como verdadeiros trapos vivos, com um sistema nervoso completamente atrofiado pela for%a ne"ativa da prpria mente #ue tanto combateu a vida nascente !assar&o a e-ist<ncia atirados em cestos, cai-otes, ou mesmo em ber%os ricos, com as fisionomias marcadas por um ar idiota3 mais parecer&o retratos inacabados, como se l'es 'ouvesse faltado o 6ltimo impulso da vida no derradeiro momento de
PERGUNTA:
1F8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
tomarem a forma 'umana ,uantas vezes n&o os encontrais amontoados, como fardos vivos #ue tanto despertam em vs sentimentos de piedade como tambm certa repulsa instintiva, por pressentirdes ali a alma #ue no passado empre"ou todos os seus esfor%os e con'ecimentos para desempen'ar o trabal'o nefando de seccionar o flu-o de vidas 'umanas2
PERGUNTA: - E $ual o tempo de perman;n

nos ,ar os depuradores)
ia dessas almas delin$@entes
ATANAGI !". / As almas vtimas dos seus dese*os impuros, pensamentos

torpes e pai-4es aviltantes, permanecer&o num sofrimento t&o lon"o e acerbo, #uanto se*am o tempo e o vi"or necess+rios para se drenar a ener"ia repu"nante #ue l'es aderiu ao perisprito Mma certa parte poder+ ser escoada nos c'arcos e nas re"i4es abismais inferiores, como vos e-pli#uei, en#uanto a outra parte poder+ ser aliviada pelos tcnicos benfeitores, assim #ue a alma fizer *us 1 assist<ncia espiritual In6meros estabelecimentos 'ospitalares e n6cleos de socorro, e-istentes nas ad*ac<ncias das re"i4es astralinas inferiores, servem devotadamente a todo esprito #ue dese*e se renovar e in"ressar nas 'ostes dos servidores do Bem Al"umas almas, embora ainda n&o se encontrem libertas de suas terrveis ader<ncias perispirituais, aceitam tarefas sacrificiais de socorro a compan'eiros em piores situa%4es, de cu*o esfor%o e abne"a%&o cria/se/l'e o merecimento de alvio e de assist<ncia do plano mais alto
1F=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)aptulo 7<
A,es e Animais do Astral In2erior

- *uando nos des revestes o panorama do astral inferior, fi1estes li&eira refer;n ia < e.ist;n ia, ali, de aves e animais' Tratando-se de assunto $ue nos pare e interessante, &ostaramos $ue nos e.pli /sseis o tipo ou apar;n ia dessas aves ou animais' Podeis fa1;-lo) ATANAGI !"8 / )onforme vos disse, devido talvez 1 prpria necessidade de sobreviv<ncia e defesa nessas re"i4es t&o apavorantes, predominam ali tipos de aves e animais de "rande porte, muitos dos #uais nos associam a idia das formas "rotescas e brutais dos animais pr/'istricos apresentados nas estampas #ue con'eceis Mm dos tipos de aves #ue muito me impressionou no astral inspito bem semel'ante ao corvo europeu, com a pluma"em ni"rrima e de uma tonalidade parecida 1 terra preta umedecida3 difere da espcie dos urubus #ue con'eci no Brasil, por#ue um tipo de ave #ue emite "ritos de tal estrid<ncia, #ue nos fazem pensar #ue um vi"oroso "i"ante vive er"uendo enorme mal'o de ferro e a bater brutalmente em tril'os de a%o suspensos sobre a re"i&o sombria2 S&o "ritos selva"ens e penetrantes, como se al"um pudesse centuplicar o "rito da arapon"a, muito con'ecida nas florestas brasileiras e apelidada de "ave ferreiro", por possuir um canto bastante met+lico )ertas vezes o monstruoso "rito lembra tambm a estrid<ncia do pio da "ral'a elevado a altssimo potencial e com c'ocante dissonNncia a"uda, capaz de ferir os ouvidos das criaturas mais insensveis Alm dessa ave de aspecto tenebroso, #ue lobri"uei emS "randes bandos na re"i&o astral inferior, ad*acente ao Brasil, tambm ten'o observado, embora raramente, um outro tipo de ave milen+ria, #ue muito con'eci em outras vidas pre"ressas vividas em Ale-andria e 0<nfis Jrata/se de uma espcie alada, #ue era muito reverenciada como ave sa"rada, comumente mumificada e res"uardada em vasos ri#ussimos sobre os t6mulos dos sacerdotes e faras e"pcios E uma ave de pernas lon"as, tipo de ce"on'a, de lon"o bico recurvado e classificada nos comp<ndios terrestres caro a denomina%&o de "ibis aet'iopica" A diferen%a principal entre a "bis" sa"rada dos e"pcios e o tipo #ue "eralmente encontro nas re"i4es sombrias do astral brasileiro est+ em #ue a ave 'abitante das mar"ens do Lilo, ao tempo em #ue a con'eci, era bran#ussima em sua pluma"em e somente eram ne"ros os seus ps e as pontas das asas, en#uanto #ue a espcie astralina de confi"ura%&o "i"antesca, brutal e / completamente ne"ra, com o bico de um pardo bril'ante, despertando temerosa impress&o pelo seu vo, cu*o planar lembra claramente o vampiro san"uissedento das lendas infernais ,uando essa ave fende o ar, '+ um murm6rio a"udo e ttrico nos "al'os secos das +rvores e nas fol'a"ens mirradas, en#uanto os insetos e animais pe#ueninos se movem apressadamente para se ocultarem nas fumas e "rot4es
PERGUNTA:
1FE
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
PERGUNTA:
men ionastes)
- E.istem outras esp+ ies de aves al+m desses dois tipos $ue
ATANAGI !"8 / Se"undo ten'o verificado nas institui%4es astro"r+ficas de

nossa metrpole, onde se estudam a fauna e a flora do astral inferior, e-istem ainda outros inumer+veis tipos de aves, #ue est&o sendo classificados pelos estudiosos e #ue mel'or s&o apreciados atravs de um televisor de panoramas remotos, isto , um aparel'o eletroma"ntico dotado de esferas de duas a tr<s pole"adas de diNmetro, controladas a distNncia, e #ue se movem pelos reinos inferiores, transmitindo os mais ntimos detal'es da paisa"em entrevista sobre "crans" esfricos e de substNncia leitosa, e-istentes em nossa metrpole $s mentores de nossa metrpole pretendem transmitir futuramente para a Jerra al"o dos estudos astro"r+ficos #ue est&o sendo empreendidos por diversosS tcnicos, a fim de mel'or prepararem os encarnados para o con'ecimento das formas e-atas do mundo astral, mesmo #uando ainda se encontrem no mundo material Embora se trate de paisa"em inspita e #ue infunde temor, torna/se preciso #ue o 'omem encarnado con'e%a esse mundo astral, em lu"ar de se cin"ir e-clusivamente 1 leitura de fantasias dos escritores ficcionistas #ue, embora se apro-imem da realidade impressionante, n&o sabem tra%ar roteiros benficos nem semeiam esperan%as para as almas apavoradas
- *ual o tipo de animal $ue mais omumente tendes en ontrado nessas re&i"es inferiores) ATANAGI !". / Las muitas e-curs4es #ue ten'o feito 1s re"i4es subcrostais, n&o s do Brasil como tambm da Zsia e parte da Zfrica, o tipo de animal #ue mais me c'amou a aten%&o foi uma espcie de caprino "i"antesco / tipo de cabra mont<s, muito comum nos Alpes su%os e tambm con'ecidssimo nas montan'as asi+ticas e africanas / cu*as pernas dianteiras s&o mais curtas do #ue as traseiras, en#uanto possui cornos lon"os, muito fortes e curvados acentuadamente para tr+s Vi esses animais em pe#uenos "rupos, com um aspecto terrivelmente amea%ador, e 'avia at ful"ores diablicos e sinistros nos seus ol'os escurssimos2 Eram monstruosos, peludos, de cor spia, e possuam compridas barbas #ue l'es caam #uei-o abai-o, como um "rande ma%o de estopa desfiada e cor de lama Keslocam o ar, em torno, #uando se movem aos saltos bruscos, e dei-am a mesma sensa%&o de temor 1s demais espcies da redondeza E-alam um odor sufocante, #ue repu"na e en*oa, e-i"indo 'erc6leos esfor%os para #ual#uer criatura poder se manter por al"um tempo na pro-imidade de tais animais de aura t&o repulsiva2 L&o pude compreender o motivo por #ue, diante desses caprinos 'orrveis, senti no meu or"anismo a impress&o de brutal cinismo e deboc'e2 !ara os desencarnados #ue ainda descon'ecem as tramas e a plasticidade da substNncia astral inferior, muito f+cil confundirem esses caprinos com certa falan"e de espritos malfeitores e desre"rados, das sombras, #ue se aproveitam da fra#ueza ideopl+stica dos reli"iosos "falecidos", #ue temem o Inferno e Satan+s, para comporem cenas de tal monta fescenina, #ue n&o me permitido se#uer descrev</las por alto, nestas comunica%4es2 Ali+s / no/lo informaram os mentores da nossa metrpole a de"rada%&o m+-ima do se-o sempre favorece a estereotipa%&o, nas criaturas, de esti"mas muito semel'antes aos
PERGUNTA:
1F@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
da#ueles caprinos, cu*os movimentos sempre traem mrbidas e detest+veis e-press4es obscenas Ainalmente, pude comprovar #ue as lendas ou as fantasias mais absurdas, criadas no mundo fsico, se fundamentam nessas fi"uras 'orrendas #ue, depois de desencarnados, encontramos palpitantes de vida nas re"i4es do astral inferior Jalvez dominado por tais impress4es dantescas #ue o 'omem terreno costuma pintar o Kiabo com ps de cabra e c'ifres de bode
PERGUNTA: - >ustifi a-se a e.ist;n ia de aves sinistras no astral inferior) ATANAGI !"8 / Seria o caso de inda"ardes, tambm, por #ue motivo
e-istiram as espcies anti/diluvianas e os monstruosos dra"4es, dos #uais o crocodilo apa"ada reminisc<ncia3 ou, ent&o, por #ue e-istem as moscas, os pernilon"os ou os micrbios !ara mim, #ue n&o ten'o a preocupa%&o de solver problemas criados por Keus e #ue escapam 1 min'a vis&o comum, as formas e-teriores s&o de pouca importNncia, pois o #ue nos deve interessar bastante s&o os ob*etivos a #ue nos conduz a inteli"<ncia espiritual #ue nos impulsiona do interior S no mundo espiritual #ue lo"ramos entender o esfor%o tcnico da espiritualidade, #uando efetua incessantes ensaios, al"uns at assustadores, como no caso dos animais pr/'istricos, a fim de se ori"inarem as espcies menores e cada vez mais pro"ressistas Lo Alm e-istem formas e-c<ntricas #ue ainda a"uardam poca apropriada para se materializarem na crosta terr+#uea ou noutros orbes mais primitivos, assim como outros tipos e-ticos #ue, no entanto, os comp<ndios 'umanos consideram e-tintos na Jerra Se tentardes e-aminar todas as espcies animais da Jerra e #uiserdes *ustificar a sua e-ist<ncia, tambm 'aveis de per"untar por#ue e-istem o *acar, o rinoceronte, o 'ipoptamo ou a sucuri2 Aparentemente, n&o se *ustifica a e-ist<ncia desses animais, por#ue o 'omem s considera 6til a#uele #ue l'e fornece um bom bife, um c'urrasco no espeto ou o couro para as bolsas, sapatos e outras coisas do seu uso pessoal A tartaru"a n&o parecia ser 6til 1 'umanidade terrena, mas o 'omem descobriu nela timas #ualidades #ue, depois, terminaram elevando/a 1 cate"oria de coisa e-celente criada por Keus, pois ela l'e fornece ovos e tambm uma apreci+vel sopa re#uintada, nos restaurantes mais ele"antes da cidade $ crocodilo #ue, at ao sculo findo, n&o passava de feroz s+urio in6til, reabilitou/se ultimamente, #uando se pde verificar a importNncia do seu couro para a feliz combina%&o da bolsa com o sapato e outras e-i"<ncias do epicurstico capric'o feminino Ainda e-istem muitos outros animais tidos por in6teis e ferozes, tais como o ti"re, o le&o ou o lobo, #ue o 'omem destri, a ferro e fo"o, por#ue n&o possuem carne apropriada 1 delicadeza do paladar 'umano As aves do mundo astral, #ue tambm parecem in6teis e i"nbeis 1 vossa compreens&o 'umana, obviamente atendem a salutares ob*etivos ditados por Keus e #ue ns i"noramos
PERGUNTA: - Ento se poder/ atri!uir al&uma fun#o ou predi ados 2teis a essas aves monstruosas do astral interior)
1FC
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ATANAGI !". / A#ui, a 9ei ainda a mesma #ue re"e os fenmenos da

"descida" da ener"ia e a sua conse#5ente materializa%&o a no mundo fsico Embora variem os planos vibratrios, a 9ei permanece imut+vel e ori"inal no seu determinismo criador As coisas se transformam, aperfei%oam e evoluem ou, ent&o, se petrificam e estacionam no tempo $ astral inferior imensur+vel cadin'o de for%as a"ressivas e de formas em contnua ebuli%&o renovadora, mais se assemel'ando a um r6stico e vi"oroso laboratrio situado e-atamente no limiar da vida fsica e da e-ist<ncia an"lica Esse mundo selv+tico e pren'e de for%as prepara os elementos e as formas ori"inais para descerem ao ber%o prim+rio da vida terrena, assim como, depois, drena e purifica os t-icos mentais e ps#uicos dos desencarnados enfermos, a*udando/os a se elevarem para as esferas mais formosas P tambm a alfaiataria #ue costura as formas carnais para os espritos #ue descem 1 matria, assim como, no seu retorno desencarnatrio, funciona como um tan#ue #ue lava e passa os seus tra*es su*os Al"umas situa%4es demasiadamente pavorosas, de retifica%4es espirituais, lembram o efeito do nitrato de prata #uando usado para cauteriza%4es das c'a"as fsicas Essas espcies "i"antescas, #ue voe*am sinistramente entre a ve"eta%&o apavorante das re"i4es do astral inferior, cumprem a ttrica tarefa de "transformadores vivos" de ener"ias deletrias do meio t&o nocivo A#uilo #ue os espritos do Sen'or teriam #ue e-ecutar sob o mais l6"ubre e 'erico sacrifcio, essas monstruosas aves e outros tipos de animais e-trava"antes e-ecutam a contento, de"lutindo todas as formas de elementais peri"osos e danin'os, #ue se produzem nas mentes enfermas e diablicas Lo mundo fsico, a min'oca, o sapo, a la"arta, e principalmente o urubu, s&o valiosos cooperadores da lavoura3 propa"am as sementeiras e destroem as substNncias corrompidas , saneando o ambiente da vida 'umana $ astral inferior #ue rodeia a atmosfera terr+#uea, como *+ vos lembrei, um vasto reservatrio de detritos mentais criados pela invi"ilNncia da 'umanidade encarnada, em peri"osa simbiose com os "<nios das trevas (ra%as 1s aves e aos monstros #ue tambm vivem nessa tormentosa moradia, essas cria%4es mentais nocivas s&o incessantemente devoradas, tornando/se possvel, ent&o, manter o e#uilbrio necess+rio para o prosse"uimento da vida astralina e a manuten%&o vital e instintiva da vida fsica
PERGUNTA: - *uando penetrastes no astral inferior, j/ sa!eis $uais eram

as fun#"es dessas aves tene!rosas) Poderamos on,e er $uais as vossas primeiras impress"es diante desse a onte imento) ATANAGI !"8 / Ke princpio, estremeci, surpreso, diante desses monstros, cu*o vo vampiresco aterraria o 'omem mais cora*oso e desafiaria a mais e-perimentada e fleu"m+tica vis&o 'umana2 Inda"uei de mim mesmo o motivo da e-ist<ncia dessas aves e a raz&o de suas 'orrveis formas, #ue bem podiam imitar as fi"uras de todas as estampas tenebrosas da Jerra Eu n&o tin'a d6vida de #ue tratava de aves destinadas a um cen+rio infernal, cu*a espantosa voracidade fazia desaparecer instantaneamente tudo #ue l'e caa 1 frente 0as ainda i"norava sua benfica fun%&o de "i"antescos transformadores da vida nociva inferior #uando d&o sumi%o ao li-o e 1s cria%4es delituosas #ue prov<m do caos das pai-4es desenfreadas da maior parte da 'umanidade terrena
1FD
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Essas aves devoram e transformam, nos fornos crematrios de seus avultados estma"os, as larvas, os elementais, os duendes peri"osos, os rebotal'os e os combustveis repelentes #ue se produzem, se a"re"am e encorpam por efeito da pro*e%&o desre"rada da mente 'umana, na substNncia astral - E.iste al&uma fun#o espe iali1ada para ada tipo ou variedade dessas aves ou animais do astral inferior na desinte&ra#o das for#as e su!st=n ias peri&osas produ1idas pela mente dos ,omens) ATANAGI !"8 / $ esprito observador n&o tarda em identificar a sabedoria e 'armonia/ do )riador, #ue mant<m o e#uilbrio da vida por meio das prprias formas e ener"ias opostas A poesia e a utilidade camin'am *untas no servi%o benfeitor da cria%&o3 en#uanto o bei*a/flor su"a o nctar das flores, #ue a sua i"uaria predileta, o urubu faminto se serve da carni%a e se torna o sanitarista do ambiente empestado P por isso #ue os seres dantescos do mundo mrbido, do astral, tambm variam em sua prefer<ncia nutritiva pelas formas deletrias #ue se produzem pelo pensamento e pelas pai-4es desre"radas do 'omem En#uanto o apetite de certas aves do astral se satisfaz com substNncias de um tom pardo, terroso e com viscos arro-eados, produzidas pela cobi%a, ci6me ou cupidez, outras preferem alimentar/se com rebotal'os repu"nantes de formas ne"ras e interceptadas de ful"ores c'ispantes, #ue se criam pelas e-press4es violentas do dio, da clera e da irascibilidade dos encarnados 0ais tarde tambm notei um tipo alado, muito parecido ao urubu/rei terrestre, de cabe%a calva e de aspecto c'ocante 1 primeira vista, e #ue, depois de sua mrbida refei%&o, se entre"ava a um mover febril das asas, #uedando/se depois na atitude de ave enferma ,uando posteriormente estudava as aves do astral inferior, os preceptores me informaram de #ue a#uele tipo de ave lerda, de ol'ar fi-o e enfermo, s devora as confi"ura%4es mentais produzidas pelas almas encarnadas ou desencarnadas #ue tambm s&o enfermas, melanclicas e desesperan%adas, principalmente as #ue nutrem idias de suicdio La#uelas furnas e "rot4es aterradores, do astral inferior, diante das e-press4es mais 'orripilantes #ue a ima"ina%&o 'umana possa criar, a m&e Jerra a"e em favor da mais breve an"elitude de seus prprios fil'os2 Servindo/se da#ueles repulsivos "transformadores vivos", os faz operarem sob o controle da lei benfeitora, para 'i"ienizar o meio e impedir o desenvolvimento das formas perniciosas e ofensivas aos seus prprios criadores 'umanos
PERGUNTA:
PERGUNTA: - B/ 1onas preferidas pelos animais ou aves do astral inferior,

assim omo a onte e om as esp+ ies da Terra omo, por e.emplo, o urso !ran o, prefere o p%lo, o leo, ama a floresta ou o ti&re vive nas matas) ATANAGI !"8 / As espcies da fauna do astral/inferior, em obedi<ncia 1 lei especfica do ma"netismo mais afim aos seus tipos, sempre se conservam nas re"i4es ou zonas em #ue tambm se depositam as substNncias mentais perniciosas, de sua prefer<ncia nutritiva Assim, '+ tantas variedades de animais, rpteis e aves astralinas #uanto se*a a produ%&o dos v+rios tipos de substNncias dene"ridas das mentes 'umanas Ke acordo com a psicolo"ia dos povos terrenos, cada ra%a apresenta em particular uma tend<ncia coletiva mais elevada ou mais nociva, tudo dependendo da virtude ou da pai-&o predominante em
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seu seio >+ povos cu*a ndole fundamental a ociosidade3 num a f6ria belicosa3 noutro a sensualidade, a 'ipocrisia, a inescrupulosidade, a cupidez ou a vin"an%a, como se fossem criaturas dominadas por uma s pai-&o
PERGUNTA: - *uais so as formas elementais repulsivas, preferidas por a$ueles aprinos de $ue falastes ,/ pou o) ATANAGI !". / )erta vez foi/me dado encontrar esses repelentes caprinos a"lomerados e-atamente nos lu"ares e zonas astrais do vosso pas onde mais se praticam as or"ias l6bricas, as festividades licenciosas e se alimentam os vcios #ue mais deprimem a conduta se-ual 'umana Eles devoravam dantescamente certas emana%4es larvais de uma forte cor rosa/escuro e su*as, bastante salpicadas de tons vermel'os, #ue formavam ndoas viol+ceas sobre um fundo de san"ue pisado Eram formas e-ticas #ue fluam incessantemente, parecidas a baforadas lerdas de fumo, assumindo confi"ura%4es aracndeas, #ue se moviam de modo "rotesco e se fra"mentavam novamente, curvando/se nas pontas como "anc'os amea%adores e retorcidos, Al"umas vezes mais se pareciam a "i"antescas amebas munidas de ps #ue se torciam em movimentos espasmdicos, enroscando/se sobre si mesmas, para depois se adel"a%arem sob um invisvel comando de pervertida sensualidade, #ue flua das mentes 'umanas para a intimidade do mundo astral Sob o dinamismo ativado pelas ondas de pensamentos e dese*os torpes dos desencarnados, ainda sur"iam outras formas "elatinosas, #ue se tornavam repasto predileto para os caprinos astrais, pois sua alimenta%&o preferida baseada nas emana%4es ps#uicas mentais da lu-6ria e da pervers&o das fun%4es criadoras da 'umanidade
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Atanagildo / Ramats
Esclarecimentos de Ramats
A "&sessoA suas )ausas e E2eitos
riaturas vtimas de aliena#o mental no passam, em sua maioria, de o!sidiadas por espritos maus) RAMAT(S. / Mma das #uest4es mais dolorosas e de difcil solu%&o para os espritos benfeitores *ustamente a referente 1 obsess&o, pois n&o '+ n6mero suficiente de espritos adestrados para solucionarem completamente esse problema t&o comple-o A 'umanidade terrcola, por sua vez, aumenta assustadoramente as oportunidades delituosas, o #ue ainda au-ilia a e-ecranda atividade obsessora das entidades trevosas, sobre a )rosta L&o '+ e-a"ero em se afirmar #ue a maior porcenta"em de aliena%4es, no mundo terreno, ainda fruto das for%as destrutivas e obsessoras, muitssimo favorecidas pelo descaso evan"lico do prprio 'omem Afora os casos naturais, de les4es cerebrais, todas as aliena%4es de ordem mental se ori"inam diretamente do dese#uilbrio da prpria alma Joda alma dese#uilibrada se torna um repasto f+cil para os desencarnados viciosos e vin"ativos, #ue a"em ardilosamente do astral inferior $s obsessores tanto a"em por sua conta prpria, e-ercendo suas vin"an%as e e-plorando os incautos terrenos, como tambm desempen'am encar"os e "miss4es" vin"ativas, em servi%o al'eio, aceitando a fun%&o e-ecr+vel de instrumentos de desforras de outros Esses espritos malfeitores revezam/se em suas prprias crueldade, e vin"an%as, num trabal'o recproco, or"anizado e incessante, #ue e-ercem do Alm sobre os encarnados, contra os #uais tramam as mais '+beis artiman'as diablicas, atravs da orienta%&o tcnica e-perimenta%&o dos veteranos
PERGUNTA: - No ,/ e.a&ero na afirmativa de $ue as
apa itados para atenderem aos asos de o!sess"es) Porventura, seria pre iso no Astral al&um urso espe iali1ado ou de preparo t+ ni o para o ;.ito desse mister) RAMATJS8 / Se as prprias or"aniza%4es diablicas, do astral inferior, disciplinam a sua a%&o nefasta e possuem cursos #ue ministram ensinamentos astuciosos, preparando espritos sa"azes para o domnio e a e-plora%&o das criaturas dbeis de vontade e escravas das pai-4es animais, por #ue o servi%o do bem, #ue ainda mais comple-o e delicado, tambm n&o deveria possuir as suas institui%4es ade#uadas, para mel'or <-ito de sua a%&o7
PERGUNTA: - Por $ue ,/ falta de espritos
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ursos supervisionados pelos espritos !enfeitores so al&o pare idos om os sistemas ou m+todos usados nas es olas terrenas) Podeis nos dar al&um es lare imento a respeito) RAMATJS8 / S&o cursos de estudos inteli"entssimos e incessantemente pro"ressivos, baseados no con'ecimento avan%ado da anatomia e fisiolo"ia do corpo 'umano e sobre as mais sutis manifesta%4es do sistema nervoso e endcrino, a fim de se con'ecerem todas as vulnerabilidades e os efeitos or"Nnicos #ue resultam nas vtimas das obsess4es $s espritos #ue se devotam 1 cura de obsidiados tanto precisam con'ecer a natureza das emiss4es ma"nticas #ue podem beneficiar as vtimas das obsess4es, como tambm as ener"ias venenosas produzidas por esse processo vil durante o mrbido entrela%amento entre o crebro perispiritual e o crebro fsico Esses cursos, es#uematizados por "eniais cientistas siderais, re#uerem almas cora*osas e de vontade bastante desenvolvida, #ue aliem ainda a estas #ualidades e-cepcionais os mais elevados sentimentos de bondade, tolerNncia, e pureza de inten%4es Em face dessas e-i"<ncias fundamentais, torna/se dificlimo conse"uir/se o n6mero suficiente de e#uipes especializadas para neutralizarem definitivamente a nefasta a%&o dos Espritos vin"ativos sobre os encarnados P servi%o de vulto, #ue *+ teria desanimado completamente outras criaturas #ue n&o possussem o 'erosmo e a perseveran%a das almas benfeitoras das comunidades superiores ,uase nada se pode fazer #uando tanto os desencarnados como os prprios encarnados se enleiam peri"osamente nas mal'as de suas pai-4es dene"ridas, permanecendo durante sculos a se vin"arem reciprocamente, manietados 1 m6tua e-pia%&o obsessiva e atravessando e-ist<ncia por e-ist<ncia nessa dolorosa e e-ecr+vel fla"ela%&o E assim o detest+vel crculo vicioso prosse"ue3 ora, os #ue assumem a fi"ura de al"ozes e vin"adores e-ploram suas vtimas, certos de sua desforra3 ora, estas se compensam su"ando at a 6ltima "ota as for%as vitais e ps#uicas dos seus desafetos do passado2
PERGUNTA: - Esses
- 6as se ,ouvesse n2mero sufi iente de t+ ni os ou de servidores para atender aos asos de o!sess"es, solu ionar-se-ia imediatamente esse pro!lema to doloroso, no Al+m) RAMAT(S. / Ele n&o seria solucionado de modo t&o r+pido, por#ue muitas das vtimas e dos al"ozes #ue se ac'am m6tua e obsessivamente enredados pelos la%os do dio e da vin"an%a, ainda re#uerem al"uns lustros para #ue ent&o se efetue a sua liberta%&o espiritual Embora a 9ei )+rmica / #ue disciplina todas as a%4es de causa e efeito para a Ventura Espiritual / ten'a uma tcnica e se*a um processo infle-vel na sua e-ecu%&o, s&o as prprias almas culposas #ue marcam realmente o seu tempo de funcionamento, para a devida retifica%&o ps#uica P de lei sideral #ue, a#uilo #ue for atado na Jerra, tambm nesta dever+ ser desatado2 $s mentores e os tcnicos espirituais n&o podem intervir e violentar drasticamente esse crculo vicioso de m6tua obsess&o entre os terrcolas, ainda incapazes da 'umildade e do perd&o, e #ue o refor%am com a vaidade, o or"ul'o, o dio, a crueldade e a vin"an%a, distanciados, como est&o, da terap<utica evan"lica criada por Hesus )onsiderando/se #ue o obsessor e o obsidiado s&o dois enfermos #ue se di"ladiam mutuamente em terrvel crise de amar"ura "erada pelo dio ou pela vin"an%a, bvio #ue o tratamento mais eficaz e-i"e
PERGUNTA:
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#ue se*am drenados os t-icos #ue l'es corroem a intimidade ps#uica, para #ue depois se possa substitu/los pelo b+lsamo aben%oado #ue provm do amor e do perd&o
PERGUNTA: - 6as j/ temos omprovado al&umas uras de o!sess"es, &ra#as a tra!al,os reali1ados por falan&es de silv olas e afri anos, $ue empre&am para esse fim um sistema vi&oroso e de ididamente orretivo' Em al&uns asos, devido apenas < reali1a#o de dois ou tr;s desses tra!al,os, foram afastados o!sessores renitentes $ue, ,avia al&uns anos, desafiavam os re ursos omuns das doutrina#"es5 : aproveitamento dessas 9tropas de ,o$ue9, no Al+m, no poderia resolver a maior parte dos asos de o!sess"es, redu1indo a vultuosidade de to an&ustioso e omple.o pro!lema) RAMATJS8 / P prematura #ual#uer interven%&o compulsria no mecanismo d+ obsess&o, sem #ue 'a*a sido iniciada a reforma ntima, e espiritual, ou do obsessor ou do obsidiado, pois isso seria o mesmo #ue tentar afastar as moscas de um prato com mel #ue est+ ao seu alcance A retirada obri"atria do esprito obsessor, de *unto de sua vtima, n&o resolve problemas obscuros, cu*as razes podem estar fi-adas '+ muitos sculos, num passado repleto de tropelias e crueldades recprocas2 Esse processo mais se assemel'a ao efeito da in*e%&o calmante no corpo fsico, #ue pode contemporizar o efeito doloroso, mas n&o soluciona a causa oculta da enfermidade Em todas as comunidades do Alm, #ue se dedicam 1s tarefas benfeitoras de cura e tratamento desobsessivo, s se empre"a uma "tcnica espiritual" o despertamento incondicional do Amor2 Se"uindo os passos e o e-emplo de Hesus, #ue se entre"ou at em 'olocausto na cruz torturante, tambm cuidamos de curar todos os sofrimentos cruciantes das almas embrutecidas aplicando/l'es a mesma terap<utica do amor incondicional, #ue capaz de con#uistar os cora%4es mais empedernidos $ amor n&o se imp4e pelo palavreado rebuscado nem pelo "esto compun"ido3 para ser profundo, '+ de ser sentido e ofertado vivamente pela an"6stia de servir, pois n&o sendo assim desinte"ra/se na crosta dos cora%4es duros PERGUNTA: - (o! a vossa opinio pessoal $ual seria o pro esso mais efi iente para o tratamento da o!sesso) RAMAT(S8 ; $s mentores espirituais de alta e-perimenta%&o sideral ac'am #ue s e-iste uma solu%&o l"ica e sensata para esse acontecimento confran"edor. converter simultaneamente o obsessor e o obsidiado aos postulados amorosos do )risto2 )omo *+ disse, pouco adianta afastar espritos perse"uidores e impedi/los de se apro-imarem de suas vtimas, pois esse processo, violenta, mas n&o soluciona a e-ecu%&o da lei de "causa e efeito"3 a solu%&o do problema fica em suspenso e, sem ela, a "enfermidade" espiritual voltar+ da mesma forma como voltam as moscas 1s feridas lo"o depois de en-otadas Em breve, obsidiado e obsessor envolver/se/&o novamente atravs dos vel'os la%os do dio insatisfeito e ainda supere-citados pelo desencarnado, en#uanto o perse"uido tambm vibra contra o seu al"oz das sombras A cura re#uer o desatamento espontNneo das al"emas #ue os prendem '+ lon"o tempo, e isso s ser+ possvel pela for%a do perd&o e da 'umildade
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on,e eis no Espa#o omo respons/veis pelo aprendi1ado e preparo de espritos destinados a atender os asos de o!sess"es) RAMAT(S8 / $s cursos especializados para se atenderem aos casos "raves de obsess4es e fascina%&o dos encarnados funcionam #uase sempre nos departamentos de au-lio espiritual, localizados no seio das institui%4es reencarnatrias Auturamente, os psi#uiatras da Jerra poder&o tambm aplicar "rande parte dos tratamentos espirituais ministrados no Espa%o, #uando se convencerem de #ue os principais fundamentos da cura ps#uica s&o os ensinamentos evan"licos de Hesus / na realidade, o verdadeiro 0dico da Alma2 $s estabelecimentos de tratamento de psicopatas, situados na Jerra, fal'am consideravelmente nos seus tratamentos cl+ssicos, por#ue pretendem solucionar problemas emotivos / #ue se enrazam na conc'a do cora%&o e al"emam as for%as do esprito / usando dos recursos draconianos da terap<utica indistinta 1 base de eletricidade ou de 'ormnios P certo #ue os c'o#ues eltricos ou as interven%4es medicamentosas violentas conse"uem 1s vezes sustar a marc'a da loucura ou manter al"o desperto o enfermo, pois o processo superativa temporariamente as clulas cansadas 0as o problema secular ou milen+rio da enfermidade espiritual '+ de continuar a desafiar esses recursos, uma vez #ue apenas contemporiza mas n&o se soluciona a situa%&o A aplica%&o de c'o#ues conse"ue proporcionar al"uns momentos de raz&o ao obsidiado ou protelar a crise fatal, devido ao despertamento s6bito das clulas cerebrais e 1 trepida%&o do sistema nervoso, #ue ent&o se desoprime da a%&o obsessiva do perse"uidor oculto nas sombras do Alm 0as isso n&o conse"uir+ impedir #ue, lo"o depois, ou ainda mesmo em futura encarna%&o, o esprito enfermo passe a reproduzir novamente os mesmos sintomas ou efeitos mrbidos $ asilo de doidos, na Jerra, ainda descon'ece #ue, acima da terap<utica #umica ou tcnica do mundo material, '+ um tratamento mais eficiente e miraculoso, #ue a transfus&o do amor2 !or isso, nos cursos de cura de obsess4es, #ue funcionam nas comunidades astrais, embora os alunos se devotem a avan%ado con'ecimento psicol"ico espiritual e cientificamente transcendental, primeiramente cuidam de todos os anelos superiores do sentimento do esprito imortal, para #ue o <-ito da cura das enfermidades ps#uicas se*a mel'or conse"uida pela terapia elevada do Amor
PERGUNTA: - *uais so os tipos de institui#"es $ue
PERGUNTA: - A evidente $ue o mais o!stinado em manter esse r ulo vi ioso + sempre o o!sessor livre no astral7 no + assim) No l,e umpria eder em primeiro lu&ar, uma ve1 $ue est/ iente da imortalidade e das futuras onse$@;n ias de seus atos) RAMAT(S. / Lem todos os obsessores t<m consci<ncia de suas tarefas nefandas ou vin"an%as impiedosas3 muitos deles n&o passam, tambm, de loucos ou desesperados, #ue se a"arram vi"orosamente 1 vtima indefesa, como o parasita adere ao caule da +rvore em crescimento, atendendo ao sa"rado direito de tentar a sua sobreviv<ncia A esses espritos mel'or #ue se*a dado o tratamento do amor e da ternura espiritual, aliviando as suas dores acerbas e as torturas ps#uicas, muito antes de se pretender en-ot+/ los de *unto dos invi"ilantes encarnados #ue os atraem continuamente pelos seus prprios
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vcios e ociosidade espiritual Al"oz e vtima, ambos doentes, pedem a mesma medica%&o #ue o Sublime Hesus receitou sem rebu%os. "Aaze aos outros o #ue #ueres #ue te fa%am2"
PERGUNTA: - 4omo poderamos ompreender mais laramente esse roteiro de estudos, esta!ele idos pelos ientistas siderais no Al+m, para o servi#o de ura de o!sess"es) RAMAT(S8 / $s seus #uadros did+ticos, com as suas comple-as e-perimenta%4es, escapam ainda 1 leitura comum, e e-i"iriam e-austivo comp<ndio para o vosso con'ecimento, e com isso ultrapassaramos o tempo e os ob*etivos destas sin"elas comunica%4es H+ '+ na Jerra uma literatura medi6nica #ue fornece elucida%4es a respeito e indica as preliminares mais eficientes para solu%&o desses problemas 'abilitando/vos incessante e pro"ressivamente a con'ecer como devem ser encarados !or isso, n&o dese*amos parafrasear ou repetir a#uilo #ue *+ vos foi dito mediunicamente, com mais efici<ncia e clareza de e-posi%&o $s espiritualistas encarnados #ue pretenderem lo"rar <-ito na solu%&o dos casos de obsess&o precisam con'ecer mel'or os principais sistemas or"Nnicos #ue constituem o corpo fsico, bem assim se especializar no con'ecimento da comple-a fisiolo"ia do perisprito P necess+rio #ue se investi"uem atenciosamente todos os fenmenos #ue, durante as obsess4es, provocam a desarmonia entre o veculo fsico e o perisprito La possess&o completa, em #ue o al"oz e a vtima se entrela%am atravs de ine-tric+vel rede fludica, constituindo a ponte ou elo respons+vel pela troca recproca de sentimentos, emo%4es, pensamentos e impulsos psicol"icos, n&o basta localizar o acontecimento apenas no #uadro patol"ico da obsess&o *+ con'ecida, mas preciso #ue se*am identificadas perfeitamente as in6meras sutilidades e diferen%as ps#uicas pessoais, #ue variam sempre de caso para caso, embora aparentemente semel'antes entre si )ada processo de obsess&o apresenta um con*unto de manifesta%4es individuais distintas, por#uanto cada alma um mundo a parte, oferecendo rea%4es diferentes entre todos os espritos Ka, pois, a necessidade de se aliar ao sentimento amoroso, fundamental, o con'ecimento cientfico, embora na cura espiritual o "saber" ou a "tcnica no a"ir" se*am fatores secund+rios ao "sentir", #ue encerra a tcnica de amar e servir
omprovar o $ue afirmam al&umas leituras medi2ni as, valendo-nos das inda&a#"es $ue temos feito so!re o assunto, &ostaramos de sa!er se o estudo ientfi o da o!sesso no mundo astral, apresenta mel,or resultado $uando feito por espritos $ue foram m+di os na Terra' Podeis atender-nos) RAMAT(S. / Evidentemente, os mel'ores trabal'adores #ue no mundo astral se dedicam ao tratamento da obsess&o s&o *ustamente a#ueles #ue ainda conse"uem unir os seus elevados sentimentos ao tirocnio mdico sensato, #ue cultivaram com devotamento na Jerra Em virtude dos seus con'ecimentos avan%ados de anatomia e fisiolo"ia carnal, eles encontram maiores facilidades para estudar as "contrapartes" etricas do perisprito e das matizes astrais do corpo 'umano $ crebro de carne, #ue comanda as fun%4es do
PERGUNTA: - A fim de $ue pud+ssemos
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Atanagildo / Ramats
or"anismo fsico, n&o passa de uma cpia bem acan'ada do crebro do perisprito, #ue o verdadeiro respons+vel pelo admir+vel mecanismo das opera%4es mentais Embora o "duplo", ou se*a a cpia ou a duplicata perispiritual do crebro fsico funcione em outro campo vibratrio sutilssimo, como o o mundo astral dos desencarnados, ele possui contornos e detal'es ainda mais perfeitos e preciosos #ue os do crebro do 'omem encarnado !or isso, o mdico ou o 'omem #ue con'ece satisfatoriamente a anatomia e fisiolo"ia do corpo 'umano se inte"ra com mais facilidade nos cursos de anatomia perispiritual, tornando/se mais competente para operar e servir no campo das obsess4es $ crebro do perisprito, embora estruturado com substNncia sutil, tambm se apresenta com os dois 'emisfrios caractersticos e sulcados pelas circunvolu%4es tradicionais confi"uradas pelos lobos, convenientemente separados entre as cissuras da massa encef+lica 0esmo o seu mecanismo or"Nnico, no plano "etreo astral", "uarda "rande identidade com a prpria fun%&o dos centros motores, descrita nos comp<ndios 'umanos, no tocante ao crebro fsico 0as a supremacia e-cepcional do crebro do perisprito consiste em #ue, 1 semel'an%a de comple-o aparel'amento eltrico, *amais con'ecido pelos ol'os 'umanos, ele se transforma em verdadeira usina de for%a radiante, controlando as mais comple-as opera%4es e-ercidas pelo esprito e emitindo sinais luminosos, #ue variam tanto de zona para zona, como de lobo para lobo S&o bem "randes as diferen%as do potencial radiante das criaturas 'umanas. en#uanto as almas mentalmente evoludas emitem ful"ura%4es luminosas nos lobos frontais, as desprovidas do con'ecimento espiritual se tin"em de sombras em torno da importante re"i&o frontal Atravs de seu crebro maravil'oso, tal'ado na substNncia astral e muito mais comple-o e eficiente do #ue a sua cpia fsica, o esprito diri"e e controla o seu perisprito, 'armonizando o seu funcionamento de acordo com a #ualidade dos seus pensamentos ,uando estes s&o elevados, real%am a luminosidade dos centros criadores mentais, mas, #uando de desre"ramento ou irrita%&o, submer"em a fronte di+fana na fuli"em sombria das ener"ias animalizadas $ crebro do perisprito lembra, tambm, o automatismo do crebro fsico no seu comando de todas as opera%4es instintivas, #ue se subordinam 1s atividades do subconsciente e s&o produtos de esfor%o milen+rio da evolu%&o do 'omem Em face da comple-idade e pelo fato de sobreviver 1 dissolu%&o do crebro de carne, sempre o instrumento mais lesado em #ual#uer acontecimento ps#uico danin'o, por cu*o motivo e-i"e #ue o estudem em cursos disciplinados no mundo astral, a fim de #ue se possa dar solu%&o inteli"ente e definitiva aos processos obsessivos de #ue vtima Esses cursos assemel'am/se um tanto aos #ue s&o e-i"idos para os especialistas, nas institui%4es mdicas da Jerra, #ue s aceitam membros credenciados em cursos especiais, variando apenas #uanto 1 e-i"<ncia dos mais elevados sentimentos evan"licos, como base terap<utica principal para cura de obsidiados e convers&o de obsessores
- Gostaramos de re e!er mais al&umas e.pli a#"es so!re a verdadeira nature1a do +re!ro perispiritual, pois estamos a ostumados om a id+ia de $ue + !astante possuir-se um +re!ro sadio para tam!+m se &o1ar de fa uldades mentais perfeitas' Estamos e$uivo ados) '
PERGUNTA:
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ P evidente #ue *+ 'aveis compreendido, atravs dos estudos espirticos, #ue o corpo fsico o "efeito" e n&o a "causa" da vida ps#uica3 em rude e-emplo, podeis compar+/lo a um encorpado "mata/borr&o", capaz de absorver todas as substNncias e-aladas pelo psi#uismo do esprito encarnado Ko mesmo modo, a natureza das manifesta%4es do corpo carnal depende fundamentalmente das fun%4es do perisprito, pois este realmente o verdadeiro molde ou o plasmador da confi"ura%&o do or"anismo fsico Em verdade, o perisprito suporta simultaneamente a car"a da vida 'umana em dois planos diferentes. o fsico e o astral, embora ambos este*am profundamente interpenetrados, tanto em sua ori"em como na produ%&o de seus fenmenos P veculo pree-istente ao nascimento e #ue, pelo fato de sobreviver 1 morte do corpo fsico, dotado de um ener"ismo e produ%&o vital muito intensos, #ue se disciplinam sob o seu inteli"ente automatismo milen+rio P o e#uipo mais completo e valioso do ser 'umano, si"nificando a sua veste indestrutvel e o seu ar#uivo inalter+vel, onde se conserva toda a memria da alma, acumulada no pretrito As clulas nervosas do corpo fsico, alm de suas propriedades e manifesta%4es ob*etivas, s&o n6cleos sobrecarre"ados de eletricidade inteli"entemente armazenada pelo perisprito $s neurnios n&o servem unicamente para atender o curso das sensa%4es e-teriores, mas s&o tambm respons+veis pelas mensa"ens #ue os neurnios perispirituais l'es transmitem, como fruto das impress4es internas enviadas pela consci<ncia do esprito Se s&o comple-os os elementos fsicos classificados pela ci<ncia e #ue no crebro carnal funcionam 1 semel'an%a de interruptores, fusveis, condutores, condensadores e osciladores constitudos pelos "ple-os", a"rupamentos de "Nn"lios nervosos e filamentos neurocerebrais na +rea do sistema nervoso, muito mais importante e comple-os s&o eles #uando se referem ao crebro do perisprito Este si"nifica admir+vel esta%&o radiofnica, submissa ao servi%o da mente, e ativada por indestrutvel potencial de ener"ias, ondas e emiss4es da mais alta fre#5<ncia vibratria, o #ue presentemente ainda inacessvel mesmo 1 mais avan%ada instrumenta%&o cientfica P central eltrica, funcionando entre o plano invisvel e o material, atendendo 1s mensa"ens #ue s&o captadas no campo da vida fsica, e e-pedindo as su"est4es provindas do mundo interior do esprito Ka os m6ltiplos problemas comple-os e dolorosos #ue oferecem os infind+veis casos de obsess4es e fascina%4es pois, durante a e-ecr+vel fun%&o obsessiva e a troca de poderosas ener"ias ma"nticas subvertidas, fica lesado o maravil'oso patrimnio do crebro perispiritual, tornando/se infeliz depsito de venenos produzidos pela mente satanizada e o odioso dese*o de vin"an%a P por isso #ue nas institui%4es astrais, devotadas ao servi%o de desobsess&o, estuda/ se o assunto desde a mais diminuta interfer<ncia mental, #ue varia potencialmente em cada obsessor #uando atua sobre a re"i&o crebro/nervosa de suas vtimas La realidade, o crebro do obsessor casa/se ao crebro da vtima sob o efeito da mais de"radante simbiose, e por isso o tempo de cura varia para cada caso, tanto #uanto ten'a sido a intensidade vibratria da influ<ncia mali"na produzida pelo entrela%amento obsessivo dos perispritos do al"oz e do obsidiado
RAMAT(S8
PERGUNTA: - 4omo nos informastes $ue os espritos devotados <s tarefas

de deso!sesso devem on,e er satisfatoriamente os se&redos da psi olo&ia ,umana, 1?C
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
per&untamos: No !asta o on,e imento t+ ni o do perisprito, para se dispensar a ne essidade de pes$uisas do fator psi ol%&i o) RAMAT(S8 / Se at os prprios espritos malfeitores, do astral inferior, criam cursos de psicolo"ia 'umana para se tornarem e-mios identificadores das vulnerabilidades dos encarnados, seria bastante incoerente #ue os benfeitores espirituais desprezassem tal recurso, optando s pela tcnica e pelo cientificismo das rela%4es do perisprito com o corpo fsico Jrata/se de valioso e apurado estudo, imprescindvel ao trabal'o desobsessivo, para mel'or se apurarem os sintomas psicol"icos ne"ativos, afins 1s manifesta%4es da pre"ui%a, cupidez, vaidade, or"ul'o, avareza, lu-6ria, ci6me, crueldade ou 'ipocrisia, #ue ainda se con*u"am peri"osamente ao cabedal de vcios, #ue completa a escravid&o do ser 'umano ao pelourin'o de sua prpria des"ra%a Servindo/se desse potencial de for%as ne"ativas do 'omem encarnado, os perse"uidores das sombras operam com <-ito e formam elos favor+veis para servirem de al"emas lan%adas do mundo invisvel sobre o mundo carnal Lormalmente, o 'omem obsidiado a criatura #ue amplia os seus defeitos ou um vcio de ori"em #ue *+ dormitava potencialmente na sua intimidade ps#uica e #ue eclode voluptuosamente sob o convite e dese*os subvertidos do comando mefistoflico dos espritos obsessores $ voc+bulo "obsidiado" encerra uma defini%&o de sentido mais amplo, pois tambm define a#uele #ue *+ se encontra dominado por um dese*o veemente, uma idia fi-a, ou vtima de impulsos violentos e incontrol+veis $ estado obsessivo pode ser proveniente da an"6stia implac+vel do 'omem para obter a todo custo um car"o p6blico, um posto de desta#ue nas esferas sociais ou artsticas, da cupidez insofre+vel pelo prest"io poltico, a ce"ueira pela fortuna f+cil ou a escravid&o a uma pai-&o indom+vel $ des"overno ps#uico, a teimosia incessante para se possuir al"o a #ual#uer pre%o, tambm cria o estado obsessivo, diferindo apenas da obsess&o espiritual pelo fato de #ue s&o os ob*etos, as ambi%4es ou as sensa%4es mundanas ou desa"rad+veis #ue ent&o s&o tomadas como entidades obsessoras, at #ue, por fim, se forma o alicerce t&o dese*ado, pua a eficiente e solerte investida dos perse"uidores e "ozadores das sombras
PERGUNTA:
assunto)
- Podeis nos dar al&um es lare imento mais o!jetivo, do
RAMAT(S8 / ,ue o fumante inveterado sen&o o obsidiado pelo fumo3 o alcolatra pelo +lcool e o transviado pelos entorpecentes7 >+ mul'eres #ue e-aurem as rendas copiosas dos seus esposos, para o culto e-a"erado e obsidiante do lu-o e da vaidade pessoal3 certos 'omens e-tin"uem a prpria fortuna obsidiados pelo amor/prprio ou pelo dese*o de "an'ar al"uma a%&o *udicial impetrada por #ual#uer banalidade ofensiva 1s suas convic%4es de 'onra e tradi%&o de famlia2 )riaturas fortes, sadias e libertas de preocupa%4es aceitam o *u"o obsessivo da pre"ui%a, es#uecidas de empreender movimentos #ue dinamizem a alma no socorro 1 infelicidade al'eia3 'omens sensuais cercam/se de bens, mas colocam a fortuna 1 disposi%&o do prazer "ensico, es#uecidos de #ue, se s atendem 1s e-i"<ncias do corpo, atrofiam a vitalidade ps#uica ,ue tudo isso, sen&o v+rias formas de auto/obsess&o, #ue oferecem timos ense*os para #ue os malfeitores das trevas operem com <-ito sobre infelizes #ue *+ perderam a sua liberdade e passam a viver al"emados 1s suas prprias cria%4es mentais fascinantes2
1?D
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- No poderia ser dispensado, nos ursos de deso!sesso mantidos no Espa#o, a$uele estudo psi ol%&i o $ue di1eis ser to ne ess/rio aos espritos $ue os fre$@entam, onsiderando-se $ue todos eles devem ser apa1es de ler os pensamentos dos o!sidiados e o!sessores, onforme no-lo informam ertas o!ras de e. elente ori&em medi2ni a) RAMAT(S. / Se assim fosse, tambm n&o 'averia necessidade de #ue os espritos diablicos, das sombras, fre#5entassem cursos, de psicolo"ia 'umana, para rebuscarem as v+lvulas das debilidades espirituais das futuras vtimas de suas torpezas e vampirismos In6meras contradi%4es e sutilidades ps#uicas, #ue escapam 1 percep%&o do esprito encarnado, os astutos das trevas conse"uem e-plorar t&o sorrateiramente, #ue s depois da sua desencarna%&o #ue se conse"ue avaliar com indizvel espanto o seu trabal'o Jrata/se de estados ntimos t&o dissimulados no recesso do psi#uismo 'umano, #ue somente n&o os i"nora o 'omem dotado de profundo senso de autocrtica espiritual muito a"u%ada $ 'omem terreno, devido 1 sua "rande i"norNncia espiritual, ainda muito influenciado pelo meio em #ue 'abita, e ao #ual se ape"a com e-cessivo pre*uzo para sua futura liberta%&o Ele vive no cen+rio da Jerra al"o 'ipnotizado pelos seus interesses e"oc<ntricos e pai-4es violentas3 encarcera/se nas "rades das pris4es econmicas, para cercar/se de bens #ue ter+ de abandonar 1 beira do t6mulo, ao mesmo tempo #ue fica al"emado ao sentimentalismo #ue o li"a e"oisticamente 1 parentela consan"5nea Raras criaturas se decidem pelo reino do )risto, tentando se libertar das formas do mundo material e recon'ecer #ue a verdadeira famlia constituda por toda a 'umanidade E, como o 'omem terreno ainda possui em sua estrutura ps#uica fra"mentos de todos os vcios e vulnerabilidades peri"osas provindas da sua 'eran%a animal, fra"ilmente reprimidas pelas leis sociais, torna/se um dbil instrumento #ue, 'abilmente e-plorador pode materializar na crosta a vontade pervertida dos espritos inferiores
PERGUNTA:
- *ual a id+ia $ue poderamos fa1er desses 9 ursos9 de psi olo&ia ,umana fre$@entados pelos espritos das som!ras) RAMAT(S8 / $s comandos das trevas realizam estudos minuciosos sobre todas as tend<ncias pre*udiciais 'umanas, pes#uisando as vontades fracas e procurando os escravos dos preconceitos e conven%4es mundanas, para depois vampiriz+/los em sua vitalidade ps#uica 0uitas vezes eles or"anizam cuidadosos relatrios das prov+veis vtimas a serem obsidiadas, e-aminando todas as suas rea%4es nos campos de sua manifesta%&o fsica e natureza moral de suas refle-4es inferiores Assim n&o l'es custa muito descobrir um dese*o mais vi"oroso ou imprudente, #ue possa servir como um "detonador ps#uico" procurado para a concretiza%&o dos seus ob*etivos sombrios Esse dese*o muitas vezes palpita como um ideal oculto no Nma"o da futura vtima, podendo ser uma ansiedade permanente por al"um ob*etivo de auto/e-alta%&o peri"osa na esfera social, poltica ou no comando na vida, disfar%ando talvez uma vaidade e-uberante ou um or"ul'o implac+vel P al"o persistente #ue domina pouco a pouco a criatura e supera todos os demais dese*os e ob*etivos acidentais3 desenvolve/se sub/repticiamente, 1 revelia do seu prprio
PERGUNTA:
1?F
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
portador ,uantos tiranos, caudil'os, ma"natas desonestos e vultos atrabili+rios da 'istria viram/se al%ados rapidamente 1s posi%4es mais peri"osas ou presti"iosas do mundo, apenas por#ue descobriram a sua for%a e o seu dese*o vi"oroso oculto no sub*etivismo da alma, e os ati%aram 1 medida #ue se formava o clima eletivo para a sua eclos&o definitiva2
PERGUNTA: - -e $ue modo atuam os o!sessores < pro ura desse desejo fundamental em ada riatura vtima de sua aten#o mal+vola) RAMAT(S8 ; $s ma"os das sombras procuram con'ecer o tipo do predominante dese*o de cada criatura e a probabilidade de l'es servir como ponto de apoio para suas ma#uina%4es diablicas ou desforras cruis3 e-aminam e distin"uem, pouco a pouco, todos os pensamentos #ue inconscientemente podem ser produzidos por esse dese*o oculto e ainda i"norado da prpria Vtima Auscultam/na atravs de todos os seus empreendimentos e rela%4es, assim como l'e proporcionam toda sorte de oportunidades e contactos com outras criaturas #ue possam atuar na mesma fai-a vibratria e supere-citar a#uele dese*o oculto, at conse"uirem a sua eclos&o no mundo e-terior A vtima vai despertando lentamente ao tomar con'ecimento ob*etivo de sua e-cita%&o ntima #ue, embora va"a, uma for%a condutora tentando orientar/l'e os passos para al"um ideal, realiza%&o ou pro"rama, absolutamente afim 1 sua ndole 0uitas vezes o passado influi vi"orosamente na fi-a%&o do "dese*o central", pois ainda vive na intimidade do indivduo o eco das "lrias faustosas, a for%a ardente das pai-4es calorosas ou ent&o um certo "ozo, #ue um prolon"amento da prepot<ncia e do comando tirNnico de outrora sobre os 'omens ,uando o esprito *+ alimenta propsitos mel'ores na atual e-ist<ncia, mas ainda alvo do interesse das sombras / para #ue n&o repila com veem<ncia o seu "dese*o central", #ue pode se c'ocar com a moral *+ condicionada aos seus pro*etos / os obsessores buscam enfra#uecer/l'e as defesas, criando ense*os de "ozos e facilidades, #ue de incio n&o passam de atra%4es al"o inofensivas e, #uando muito, leves pecadin'os comuns a toda a 'umanidade E assim armam peri"osa e#ua%&o do seu senso psicol"ico comum, abrindo/l'e brec'as cada vez maiores e #ue a criatura subestima por#ue a sutileza e capacidade do invisvel n&o a dei-am a#uilatar a propor%&o de pre*uzo tico e o aviltamento moral #ue pesa sobre os seus atos 'ipnotizados P o caso de certas criaturas #ue iniciam inocente *o"atina no lar, sem interesse utilitarista ou inten%&o subversiva, mas "radativamente se condicionam ao vcio, sem se aperceber disso Ke um simples "passatempo" inofensivo e en#uadrado na moral das criaturas, nasce a pai-&o viciosa pela ilus&o das cartas, #ue pouco a pouco l'es rouba o senso do comando consciente e produz a supere-cita%&o da febre do *o"o, capaz de lev+/las aos piores desatinos 0as a #ueda pode ser de modo t&o milimtrico e despercebido, #ue as vtimas da pai-&o do *o"o n&o avaliam a metra"em #ue *+ percorreram na descida de um abismo #ue *+ as separou da tica moral #ue l'es servia de "arantia espiritual e sensata no mundo 0uitas ainda se zan"am se al"um as adverte do e-tremismo peri"oso em #ue *+ podem se encontrar, corroborando o vel'o ditado de #ue "o pior ce"o o #ue n&o #uer ver" I"ual processo se efetua, sob a dire%&o dos espritos malfeitores, sobre a#uele #ue eles pretendem fascinar, para conse"uirem as suas realiza%4es diablicas3 ativam/l'e o "dese*o central" inferior, #ue identificam no Nma"o do encarnado, dando/l'e for%a e e-citando/l'e a ima"ina%&o, num processo "radativo e incessante, #ue muito lembra a
1??
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
marc'a pro"ressiva da 'ipnose Ent&o esse "dese*o central" vai aflorando 1 consci<ncia desperta, da vtima, pintando/l'e #uadros de realiza%4es a"rad+veis e possibilidades "randiosas e avivando/l'e o campo emotivo sob peri"oso narcisismo, at #ue o trabal'o das trevas consi"a alimentar no terreno da alma a "rande pai-&o oculta, #ue ser+ doravante o motivo da fan+tica sedu%&o Essa pai-&o ser+ ent&o o "centro 'ipntico" ou o "ponto 'ipntico" mali"no, #ue absorver+ toda a aten%&o do obsidiado, e en#uanto isso os obsessores se apossam do seu sistema nervoso e coordenam o seu campo intuitivo, para ent&o lev+/lo a servir/l'es de instrumento vivo de suas ma#uina%4es peri"osas Em verdade, os trevosos nada mais fazem do #ue e-plorar #ual#uer pai-&o, vcio ou capciosidade oculta, da criatura, #ue na forma de "dese*o central" predominante se*a o mais indicado para o cultivo na forma de pai-&o incontrol+vel
PERGUNTA: - Em fa e da omple.idade do assunto, ro&amos-vos mais al&uns es lare imentos so!re a nature1a desse 9desejo entral9, $ue serve de !ase to s%lida para o ;.ito das o!sess"es' Podeis atender-nos) RAMAT(S8 / Esse dese*o corresponde a uma for%a passional oculta, de forte e-alta%&o ps#uica, resultante de todas as ener"ias conse#5entes da e-perimenta%&o milen+ria da consci<ncia P con#uista #ue funde num s campo de for%as tudo o #ue a alma e-perimentou e absorveu no trato ener"tico com o mundo e-terior Ai"ura no Nma"o da consci<ncia como sua finalidade mais importante, #ue supera todas os demais dese*os e a%4es #ue n&o vibram com esse "dese*o central" 0as ele tanto pode ser o fruto de m+s razes, #ue a consci<ncia espiritual lan%ou para o fundo do seu psi#uismo, como pode ser tambm um oceano de ener"ias represadas #ue, ao romperem as suas comportas, podem acender as mais sublimes luzes messiNnicas a favor da 'umanidade Lo sub*etivismo do ser, esse dese*o vai fazendo a sua investida lenta mas tenaz, por#ue n&o for%a est+vel, mas sim ener"ia in#uieta 1 procura de e-pans&o e domnio Em al"uns seres, a sua ec1os&o pode cessar #uando atin"idas as bordas da vaidade pessoal em conse#5<ncia de posses econmicas ou posi%4es sociais comuns 1 vida epicurstica, #ui%+ no or"ul'o pessoal dos car"os e "lorolas polticas, embora sem "randes e-pans4es notrias Em outros, porem, for%a peri"osa #ue, ao eclodir, transforma as institui%4es cl+ssicas do mundo e subverte as leis tradicionais, impondo pro"ramas tirNnicos, o fausto, ou a rapina"em #ue sacrificam o "<nero 'umano 0as na alma superior, o "dese*o central", embora ainda indefinido, e-pande/se como um potencial de reservas aben%oadas e produz as "randes ren6ncias e os iluminados "uias da 'umanidade Arancisco de Assis, #uando sentiu aflorar/l'e a for%a ntima do seu "dese*o central", consumiu/se no desempen'o do servi%o amoroso aos infelizes3 Hesus, dominado pelo mesmo impulso oculto, transformou/se num vibrante instrumento vivo de 'erosmo e amor, cu*o potencial ener"tico e-sudou/se em torno da cruz do martrio, a favor da felicidade do 'omem $ "dese*o central" desses sublimes seres recebeu o alento das 'ierar#uias an"licas, en#uanto #ue, nos "randes tiranos ou fla"elados da 'umanidade, o alento, partiu do poder das trevas PERGUNTA: - (er-vos-ia possvel dar-nos al&uns e.emplos o!jetivos do $ue
di1eis) 8GG
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
RAMAT(S8 / ,uais seriam os "dese*os centrais", #ue palpitavam no Nma"o do

modesto *ornalista c'amado Benito 0ussolini e do apa"ado a*udante de cozin'a denominado Adolfo >itler, #uando ainda n&o passavam de criaturas descon'ecidas do mundo7 Embora ainda i"norassem, no seu sub*etivismo, a e-ist<ncia de um "dese*o central" predominante sobre os demais dese*os e manifesta%4es menores da alma, indiscutivelmente esse dese*o era o de con#uistarem o mundo2 E isso se comprova facilmente pois, assim #ue se formou neles o clima psicol"ico favor+vel 1 sua eclos&o, foi *ustamente o "dese*o central" de con#uista e domnio do mundo #ue os obsidiou definitivamente $s espritos diablicos #ue procuravam almas simp+ticas a fim de levar 1 "uerra o mundo terreno e mant</lo submisso 1s suas influ<ncias, fazendo dele um campo subversivo para a sua nutri%&o desre"rada, anotaram, prote"eram e estimularam o peri"oso "dese*o central" de >itler, 0ussolini e outros, conse"uindo transformar essas criaturas em turbulentos instrumentos da 6ltima 'ecatombe mundial P prov+vel #ue, durante a sua mocidade, os planos de prepot<ncia desses 'omens n&o fossem alm da invas&o da propriedade do vizin'o, coisa *+ identific+vel no seu "dese*o central", mas os "<nios das sombras puderam ampliar a +rea de a%&o desses s6ditos simp+ticos, conse"uindo lan%+/los 1 estrat"ia e 1 rapina"em sobre as terras dos pases vizin'os U medida #ue os espritos malfeitores iam criando neles o clima favor+vel para a preponderNncia do seu "dese*o central", tambm solapavam a sua resist<ncia moral condicionada no mundo, at poderem ce"+/los pela sua pai-&o de con#uista, tornando/os <mulos dos "randes assaltantes da >istria Aeito isso, foi/l'es f+cil e-tin"uir todos os seus 6ltimos escr6pulos, pois em breve invertiam os conceitos do Kireito 'umano e das leis pacficas, substituindo/os por uma le"isla%&o 1 base de can'4es e bombas 'omicidas2 E #uando a for%a oculta, #ue l'es modelava todos os "estos e planos, veio completamente 1 tona, rompendo todas as barreiras de tica e bondade, o modesto cabo do e-rcito alem&o se transformou em "A5'rer" e o in#uieto *ornalista se travestiu de "Kuce"2 La realidade, era o prprio "dese*o central" #ue ad#uiria personalidade e viera se manifestar 1 luz do ambiente material $s comandos das sombras puderam e-ultar pela sua astuciosa realiza%&o e pelo <-ito infernal pois, e-umado o "dese*o central" subversivo da#ueles marionetes vivos, puderam produzir a brec'a inicial e dar vaz&o 1 en-urrada san"renta, #ue tambm passou a ser alimentada por outras almas vibrando em simpatia com as Jrevas2 Alcan%ados os fins de morte, desespero, misria e luto, os "c'efes ne"ros" do Alm abandonaram os seus tolos "mdiuns" belicosos 1 merc< da *usti%a da 9ei do )arma, tirando/l'es todo o apoio e dei-ando/os morrer est6pida e in"loriamente, na col'eita dos resultados do seu prprio "dese*o central" pervertido >+ muito tempo, o "dese*o central", despertado violentamente num *ovem militar da 0acednia, transformou/o em Ale-andre 0a"no3 posteriormente, retornando o mesmo esprito 1 matria, o "dese*o central" ainda o conduziu 1 fi"ura de )sar, outro "rande "eneral3 enfim, pela 6ltima vez, reeditou/o como Lapole&o Bonaparte, para #ue se pudesse eri"ir na Jerra um imprio de vaidade 'umana Lo entanto, esse mesmo "dese*o central", operando de maneira inversa, primeiramente edificou Samuel, o profeta puro3 retornando, tambm, o mesmo esprito 1 Jerra, plasmou/se na fi"ura suave de, Ho&o Evan"elista, #ue mais uma vez voltou a iluminar a superfcie do orbe como Arancisco de Assis #ue, invadindo os cora%4es 'umanos, tambm eri"iu um imprio, porm de amor e de "lrias espirituais2
8G1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Podeis nos e.pli ar, mais o!jetivamente, o $ue se ompreende por um 9 entro ,ipn%ti o9 ou 9ponto ,ipn%ti o9, ao $ual tendes aludido, al,ures, omo sendo a !ase prin ipal do ;.ito para o mais f/ il omando dos o!sessores so!re os o!sidiados) RAMAT(S8 / Verificamos #ue vos e#uivocais na per"unta, pois n&o o "centro 'ipntico" #ue serve fundamentalmente aos obsessores para comandarem as suas vtimas $s obsessores aproveitam a ocasi&o em #ue suas vtimas criam um "centro 'ipntico", ficando, por isso 'ipnotizadas pela vaidade, por um peri"oso vcio, uma tenta%&o ou pecado, dei-ando campo aberto para serem obsidiadas facilmente, e ent&o tratam de a"ir, n&o no "centro 'ipntico" #ue elas criaram, mas sim no esprito da vtima escol'ida P como se uma mul'er se postasse por lon"o tempo 1 *anela de sua casa, entretida em palestra com al"um ou com as futilidades da rua, e os "atos, penetrando na cozin'a, roubassem os pei-in'os #ue ela ia preparar para o *antar La 'ipnose comum, o 'ipnotizador procura conduzir o "su*et" a fi-ar toda a sua aten%&o num ob*eto, num ponto, num acontecimento ou mesmo numa evoca%&o sub*etiva, procurando distra/lo ao m+-imo, a fim de poder criar o "ponto 'ipntico" ou mesmo o "centro 'ipntico", #ue deve se tornar o tema conver"ente da mente do 'ipnotizado !ouco a pouco o paciente se entre"a ao sono 'ipntico, influenciado pela incessante su"est&o do seu 'ipnotizador ou por #ual#uer odor caracterstico, rudo montono ou m6sica sonolenta, ou mesmo por se submeter volunt1riamente 1 sua a%&o e vontade / $ 'ipnotizador al"ema/ l'e a consci<ncia ob*etiva e a se"re"a no c+rcere construdo pela incisiva su"est&o mental, mas dei-a em liberdade o comando motor e ps#uico das atividades subconscientes do corpo, #ue reside na zona instintiva sediada na re"i&o cerebral Ent&o se apossa da re"i&o provisoriamente desabitada, do seu "su*et", a #ual Areud classificou 'abilmente como sendo o "por&o da individualidade" Atravs dessa re"i&o submissa, atua a vontade do 'ipnotizador #ue, ent&o, desata o seu mecanismo "psicofsico", produzindo/se os fenmenos trmicos, as rea%4es instintivas, os c'oros e risos, 1 simples mudan%a de novas su"est4es mentais, cenas estas muito comuns nos teatros terrenos e #ue servem para estupefa%&o do p6blico ainda i"norante da realidade espiritual )omo todos os acontecimentos ocorridos com a criatura, no pretrito, encontram/se normalmente re"istrados em sua "memria etrica", constituindo a ba"a"em do passado, os 'ipnotizadores conse"uem #ue se reproduzam as ri-as, os prazeres e as atitudes e rea%4es emotivas #ue seus pacientes tiveram na infNncia lon"n#ua e #ue, reproduzidos atravs de um corpo adulto, tornam/se caricaturas ridculas #ue divertem o p6blico festivo Lo entanto, assim #ue o paciente desperta o seu esprito retoma a posse da re"i&o do "crte- cerebral" motor, na zona intermedi+ria do crebro, a*usta/se ao comando dos seus centros sensoriais e se focaliza outra vez na 'abitual fi"ura comum ao meio presente La verdade, o seu esprito n&o se afastou do comando cerebral3 apenas "distraiu/se", atrado pelo seu "centro 'ipntico", tal #ual a mul'er do nosso e-emplo #ue, por se distrair demais 1 *anela, n&o notou o roubo na cozin'a Eis a fun%&o importante do "centro 'ipntico" ou "ponto 'ipntico", #ue serve para distrair e desviar a aten%&o do dono do corpo fsico, en#uanto o 'ipnotizador serve/se, 1 vontade, d,o e#uipo neurocerebral com o seu corte*o passado e os automatismos instintivos
PERGUNTA:
8G8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
omuns $ue os o!sessores des o!rem para produ1ir esse 9ponto ,ipn%ti o9, $ue ento l,es asse&ura o ;.ito nas o!sess"es) RAMAT(S. / Kevido ao seu profundo con'ecimento das mazelas 'umanas, os espritos obsessores, #uando conscientes, lo"ram focalizar o "dese*o central" oculto na alma da vtima, e #ue *+ e-pusemos com certos detal'es )ertas vezes, esse "dese*o central" pode se ori"inar de um "refle-o/suicida" de vida passada, com uma base emotiva de desespero, #uase sempre n&o trazendo 1 tona nem o fato nem o motivo do "esto tresloucado do passado, #ue podia ter sido o or"ul'o recalcado, o amor/prprio, a e-cessiva avareza, a lu-6ria, a cobi%a ou o remorso 0esmo uma forte disposi%&o para o vcio, ou # m estmulo ps#uico desre"rado, #ue se manten'a, a custo, soterrado sob a censura da consci<ncia, serve de prete-to fundamental para os obsessores criarem a oportunidade favor+vel para a constitui%&o de um "ponto 'ipntico" no indivduo Lo psi#uismo do ser 'umano, '+ #uase sempre um "tema fundamental" predominante e #ue, sendo vulner+vel 1s su"est4es mefistoflicas do Alm, pode servir de motivo b+sico para se formar esse "centro" ou "ponto 'ipntico" necess+rio ao <-ito da obsess&o P por isso #ue comumente se diz #ue os nossos maiores advers+rios est&o no seio de nossa alma e devem ser combatidos em nossa prpria intimidade pois, na verdade, as nossas mazelas e vcios s&o os alicerces peri"osos em #ue os malfeitores desencarnados se firmam para impor/nos o comando obsessivo Kesde muitssimos anos a voz ami"a do Alm adverte o 'omem de #ue o se"redo de sua se"uran%a espiritual ainda provm do "con'ece/te a ti mesmo" $s obsessores se dedicam ma#uiavelicamente a e-plorar esse "dese*o central" predominante, #uase sempre i"norado do seu portador e, se a vtima n&o tiver consci<ncia e-ata de sua situa%&o ou desprezar a fiel observNncia do Evan"el'o do )risto, certo #ue n&o tardar+ a se submeter ao comando e aos dese*os torpes do astral inferior Assim como o 'ipnotizador encarnado conse"ue criar o dese*ado "ponto 'ipntico" no seu paciente, o obsessor procura transportar para a consci<ncia em vi"lia, do encarnado, o seu "dese*o fundamental", #ue tanto pode ser uma incontida vaidade, um "rande or"ul'o ou dese*o de comando desptico como tambm uma represada lu-6ria, sensualismo ou mesmo a propens&o para os entorpecentes ou o alcoolismo $ obsidiado, i"norante dos verdadeiros ob*etivos do obsessor, mas respons+vel pelo descontrole de suas emo%4es e pensamentos, conduzido docilmente 1 cria%&o de um "centro 'ipntico" ou de fascina%&o, #ue pouco a pouco constitui sua atra%&o ps#uica, tornando/se um "clic'< mental" ou "idia fi-a" 9o"o isso se transforma em vi"orosa for%a comandando/l'e a zona cerebral, onde se localiza a sua ba"a"em subconsciente e o controle dos instintos animais do pretrito3 sorrateiramente os "<nios das trevas imp4em/se atravs da#uela "distra%&o" fi-a, passando a comandar o sistema nervoso e a e-citar cada vez mais as emo%4es e os dese*os de sua vtima A criatura obsidiada por#ue se distraiu com a sedu%&o #ue constitui o seu "ponto 'ipntico"3 afrou-a ent&o a vi"ilNncia em torno de sua 'abita%&o carnal, por#ue est+ voltada e-clusivamente para um ob*etivo #ue a domina emotivamente Isto sucedido, os espritos danin'os procuram favorecer os dese*os da criatura e as suas realiza%4es peri"osas, prolon"ando o transe sedutor, com o #ue se firma cada vez mais o "ponto 'ipntico", #ue l'es permitir+ maior acesso ao e#uipo fsico da vtima
PERGUNTA: - E $uais os fatores mais
8G=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Podeis nos dar al&uns e.emplos on retos de outras ,ipnoses das $uais se aproveitam os o!sessores) RAMAT(S. / 0uitos artistas, escritores, lderes, desportistas, taumatur"os ou crian%as prod"ios, #ue *+ conse"uiram visvel desta#ue no mundo material, se dei-am 1s vezes fascinar t&o peri"osamente pelo seu sucesso ou pelas suas "lrias s6bitas, #ue tombam de seus pedestais de barro, vtimas de sua prpria vaidade, #ue 'abilmente e-plorada pelos espritos do astral inferior Al"uns pre"adores reli"iosos arvorados em mission+rios ou salvadores da 'umanidade, doutrina dores entusiastas, crticos sisudos do labor do pr-imo e mdiuns de bril'ante fenomenolo"ia por vezes se perdem, dominados pela vaidade ou or"ul'o, por#ue l'es falta o aben%oado senso crtico do "con'ece/te a ti mesmo" Aec'am os ouvidos 1s mais sensatas advert<ncias #ue recebem e passam a cometer as maiores estultices, como se fossem manifesta%4es de "enialidade espiritual Ent&o enclausuram/se na sua3 vaidade e autofascinam/se convictos de sua parado-al modstia, mas i"norando #ue o vel'o "dese*o central" delituoso, do passado, pode estar eclodindo lentamente, e-plorado pela ast6cia e capacidade das trevas" )'e"a o momento em #ue tambm n&o tardam em se abater, desmoronados pelas prprias for%as destruidoras #ue aliciaram em si mesmos, ficando ent&o rele"ados 1 obscuridade e ao anonimato in"lrio, #uando pior sorte n&o os lan%a no desvario ou na aliena%&o mental Em verdade, essas criaturas dei-am/se iludir pela presun%&o de serem almas de alta estirpe espiritual, incapazes de se e#uivocarem e permanentemente atuadas pelas 'ierar#uias superiores3 isso, em breve, torna/se e-celente fator para aflorar a sua vaidade e o potencial de or"ul'o adormecido no recndito do ser, com a inevit+vel conver"<ncia para um "centro de fascina%&o" ideal para a opera%&o das sombras 0uitas vezes a vaidade "rita t&o alto a essas criaturas, #ue elas tomam o ma#uiavelismo dos obsessores como sendo "randes surtos de revela%&o espiritual2 Ent&o, n&o tardam em pre"ar o ridculo 1 conta de sabedoria, os lu"ares comuns como preceitos doutrin+rios, e transformam a irascibilidade ou os envaidecimentos ntimos em posturas messiNnicas3 "distraem/se" atravs de suas prprias fascina%4es, en#uanto do invisvel l'es "uiam os pensamentos e as emo%4es En#uanto cultivam fan1ticamente o seu "dese*o central" e se desorientam refesteladas no trono de sua vaidade presun%osa, s&o como fortalezas ine-pu"n+veis e 'ostis a #ual#uer advert<ncia benfeitora3 a ce"ueira 'ipntica leva/as "radativamente ao ridculo, 1 decep%&o e ao e#uvoco, ma#uiavelicamente plane*ados pelas trevas
PERGUNTA:
- Essa ,ipnose e perse&ui#o sistem/ti a, $ue os espritos malfeitores e.er em so!re os en arnados, ir uns reve-se uni amente a desforras ou vin&an#as ontra advers/rios do passado, ou in lui outros o!jetivos su!versivos) RAMAT(S. / As almas trevosas, alm de cruis e vin"ativas, vivem c'eias de dese*os inferiores carnais #ue ficaram impedidas de satisfazer devido 1 morte corporal Acresce #ue as condi%4es vibratrias sutilssimas, do mundo astral, acentuam as sensa%4es do perisprito, #ue a sede dos dese*os da alma3 ent&o esses dese*os ainda recrudescem e se tornam mais violentos, sem poder se saciar por intermdio do corpo fsico destrudo, ao #ual estavam condicionados $ alcolatra, por e-emplo, tem a mente conturbada pelo dese*o insofre+vel #ue vibra no seu perisprito, mas, #uando na posse do corpo carnal, 8GE
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
sacia/se em parte, devido 1s rea%4es fsicas produzidas pelo corrosivo e #ue depois repercutem no mundo astral dos dese*os Lo entanto, #uando perde o corpo de carne, em verdade desmantela o seu alambi#ue vivo, pois #ue, desencarnado, se v< obri"ado a servir/ se do corpo de um vivo na matria, para #ue este absorva a maior #uantidade possvel de +lcool e l'e "aranta a satisfa%&o mrbida de poder aspirar a substNncia astral volatizada pelo corrosivo e e-sudada pela aura Este um dos motivos pelos #uais os espritos desre"rados despendem tenazes esfor%os para conse"uir os necess+rios "canecos vivos", #ue na Jerra l'es possam transferir e volatizar a maior #uantidade possvel de bebidas alcolicas, destinadas a acalmar/l'e a insaciabilidade viciosa supere-citada no mundo astral E eis por#ue os desencarnados do astral inferior n&o se cin"em e-clusivamente a desforras contra os seus desafetos encarnados mas, depois de vin"ados, ainda envidam todos os esfor%os para conduzir as suas prprias vtimas a se tornarem intermedi+rias dos seus nefandos vcios e dese*os torpes #ue trazem da matria Esses infelizes espritos, constituindo/se na forma de verdadeiras a"remia%4es delituosas, au-iliam/se mutuamente nas suas empreitadas vin"ativas, trabal'ando em e#uipes #ue atuam ardilosamente sobre os encarnados, a fim de transform+/ los em "repastos vivos" de suas insaciabilidades viciosas Aicam profundamente furiosos e aumentam o seu dio contra as estirpes an"licas #uando percebem #ue, pela li#uida%&o c+rmica ou prote%&o superior, as suas vtimas est&o sendo amparadas no campo vibratrio do seu perisprito e imunizadas contra a a%&o deletria do mundo astral inferior Irrita/os a idia de #ue mais um "prato vivo" l'es fu*a vibratoriamente da a%&o indi"na, muitas vezes depois de ter/l'es custado imenso trabal'o para confeccion+/lo a contento de sua voracidade satNnica Ka o fato de preferirem desenvolver, em suas opera%4es obsessivas sobre os encarnados, os dese*os e vcios latentes do passado, #ue mais facilmente os fascinem A vin"an%a, #uase sempre, o prete-to com #ue mais tentam *ustificar suas a%4es sombrias do mundo trevoso mas, em verdade, o #ue mais l'es interessa o culto dos ob*etivos torpes e a busca das satisfa%4es viciosas, #ue ainda os acicatam como fo"o ardente e inconsumvel
- (empre nos pare eu $ue o orpo fsi o deveria ser uma esp+ ie de anteparo ou es afandro protetor ontra as investidas das trevas' Re on,e emos $ue os o!sessores operam pela, via interna do nosso esprito, mas + laro $ue n%s poderamos dominar om fa ilidade o nosso orpo fsi o, em lu&ar de atender <s solertes infiltra#"es $ue podem nos ondu1ir < o!sesso' *ual o motivo dessa &rande fa ilidade om $ue os malfeitores desen arnados dominam &rande parte dos en arnados) RAMAT(S8 / P preciso n&o es#uecerdes de #ue, entre o vosso esprito e o corpo fsico, interp4e/se o perisprito, #ue o verdadeiro veculo ou elo das rela%4es boas ou m+s a #ue vos entre"ais com o mundo invisvel $ domnio do corpo fsico n&o se e-erce por uma a%&o ener"tica produto e-clusivo da matria, nem ele uma entidade estran'a, controlada por processo especial e isolado do vosso pensamento3 a carne materializa em sua confi"ura%&o todos os atributos e con#uistas milen+rias n&o dela, mas do perisprito, #ue o sobrevivente absoluto de todas as transforma%4es fsicas $ perisprito um con*unto de natureza vital poderosssima e de intensa atividade no seu plano eletivo do mundo astral, sendo or"aniza%&o levssima e de t&o assombrosa 8G@
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
plasticidade, #ue rea"e imediatamente 1 mais sutil co"ita%&o mental do esprito, por cu*o motivo e-traordinariamente influenci+vel pela natureza dos pensamentos bons ou maus das entidades desencarnadas Kurante a encarna%&o, o perisprito "desce" vibratoriamente, a fim de a"lutinar a matria carnal do mundo fsico, mas sempre o faz com sua poderosa influ<ncia ma"ntica e com o seu psi#uismo elaborado nos mil<nios findos3 a se"uir, ent&o, submete/se 1s leis da vida fsica e sofre a a%&o das tend<ncias 'eredit+rias do corpo de carne, mal"rado os seus princpios milen+rios $ or"anismo fsico, apesar dos seus ascendentes biol"icos, #ue parecem dar/l'e uma autonomia toda especial e um valor e-clusivo em sua lin'a"em 'eredit+ria carnal, apenas o revelador ob*etivo da alma 1 luz do ambiente do mundo material Lo perodo de "esta%&o do corpo carnal, o perisprito recapitula rapidamente todas as li%4es *+ vividas na escalonada animal, e #ue l'e foram proporcionados nos v+rios contatos anteriores com o mundo material para, em se"uida, servindo/se da nova oportunidade da vida fsica, poder ampliar e consolidar as suas prprias realiza%4es anteriores Embora creiais #ue o "biombo de carne" deva se tornar um protetor poderoso contra as tentativas obsessivas dos malfeitores desencarnados, convm refletirdes #ue o comando do vosso esprito sobre a carne tambm n&o se faz diretamente pelo crebro fsico, mas sim atravs do crebro do perisprito, #ue a sua matriz etreo/astral, o maravil'oso aparel'amento #ue se assemel'a a poderosa e divina usina a servi%o da vida superior $ crebro perispiritual o valioso r"&o respons+vel pelo pensamento 'umano, desempen'ando as admir+veis fun%4es de transmissor da vontade e da inteli"<ncia da alma, como um produtor de ondas, luzes e ener"ias de todos os matizes, fazendo cintilar as suas altssimas emiss4es desde o encfalo at as for%as e os elementos #ue se a"rupam na re"i&o dos lobos frontais, #ue ser+ o campo avan%ado das atividades do 'omem do futuro $ corpo fsico, embora servindo, como dizeis, de escafandro ou de mural'a de carne protetora do esprito, no mundo e-terior o a"ente e o rea"ente dos fenmenos provindos das rela%4es do esprito com o meio ambiente E o seu verdadeiro domnio, obviamente, se processa no seu mundo interno e atravs do controle delicadssimo do perisprito $ verdadeiro controle do or"anismo de carne, portanto, processado por via interna, atravs do perisprito, isto , e-atamente onde tanto podem atuar os espritos benfeitores como os malfeitores, isso dependendo, sem d6vida, da natureza elevada ou inferior de vossas simpatias ps#uicas
8GC
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
A imita-o de /il6os e suas )onseGKCncias )3rmicas

PERGUNTA: - A limita#o do n2mero de fil,os ou a re
usa em re e!;-los
no seio materno + uma falta &rave perante a -ivindade) RAMAT(S8 / Ela n&o deve ser encarada como uma a%&o culposa #ue fira as re"ras da moral divina, estabelecidas por um Keus parecido a um pastor ou um sacerdote e-cessivamente puritano $ )osmo n&o produto de preceitos ticos firmados no tempo e no espa%o, como decorr<ncia da evolu%&o dos costumes 'umanos ou an"licos Eterno, !erfeito e Infinito, a sua "arantia basilar a 9ei _nica de coes&o espiritual sob indescritvel cientificismo csmico ainda incompreensvel 1 mente 'umana, #ue participa do Mniverso mas n&o o prprio Mniverso !or isso, a procria%&o de fil'os, com ou sem controle, assunto para ser e-aminado mais propriamente em rela%&o aos efeitos favor+veis ou desfavor+veis #ue possam provocar em raz&o da 9ei e da Jcnica da reencarna%&o dos espritos na Jerra Visto #ue o renascimento na matria de vital importNncia para a mais breve ascens&o do esprito 1s esferas paradisacas, convm encarar o assunto sob um aspecto mais cientfico, em lu"ar de o situarmos e-clusivamente sob o conceito moral do mundo ou da Kivindade >+ #ue se recon'ecer, primeiramente, #ue um corpo de carne um dos mais valiosos au-lios no camin'o lon"o da evolu%&o sideral, servindo comumente para #ue a alma penada e infeliz possa dar lar"as ao seu remorso causticante e rea*ustar/se das imprud<ncias cometidas nas vidas pre"ressas Lo servi%o reencarnatrio do Espa%o, a oportunidade do or"anismo fsico valiosa d+diva proporcionada pelos 0entores Siderais aos espritos aflitos e desesperados para renascerem na matria Em conse#5<ncia, analisando/se a #uest&o da limita%&o de fil'os a distNncia de #ual#uer sentimentalismo 'umano ou de raz4es morais an"licas, estabele%amos esta importante premissa. o aumento do n6mero de corpos fsicos, na Jerra, aumenta as probabilidades de ventura espiritual P fator de socorro e favorecimento para a mais breve alforria de espritos desencarnados #ue imploram novos instrumentos de carne para res"atar suas faltas pre"ressas e obri"a%4es para com a 9ei )+rmica Sob #ual#uer aspecto #ue considerardes o problema da limita%&o de fil'os, #uer situando/o sob raz4es econmicas, defici<ncias educativas ou e-aust&o feminina, ele s se a*usta, fundamentalmente, a estas raz4es. maior soma de corpos carnais, maior soma de benefcios espirituais3 menor n6mero de corpos carnais, menor probabilidade de ventura e pro"resso das almas desesperadas )onsiderando/se, ent&o, #ue, com a limita%&o de fil'os a precariedade de or"anismos fsicos tende a aumentar nas reencarna%4es futuras, a#ueles #ue limitam propositadamente a sua prole tambm reduzem as suas prprias oportunidades de futuros renascimentos, dentro do preceito evan"lico. "cada um col'er+ conforme tiver sido a semeadura"
8GD
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Poderamos sa!er se e.iste maior $uantidade de espritos ne essitados de reen arnar do $ue as pro!a!ilidades de en ontro de orpos fsi os na Terra) RAMAT(S8 / Lo espa%o #ue circunscreve o "lobo terr+#ueo em todo o seu sentido esfrico, entre os vinte bil'4es de espritos #ue o povoam '+ mais ou menos dez bil'4es #ue ainda necessitam de reencarna%&o com certa ur"<ncia Se fosse possvel atend</ los com a concess&o de corpos fsicos ade#uados e cada caso c+rmico, eles renasceriam imediatamente, a fim de despe*ar na matria terrestre os venenos #ue ainda l'es corroem as almas torturadas por toda sorte de sofrimentos La imensa fila de candidatos 1 reencarna%&o e-istem seres t&o desesperados, #ue n&o recuariam diante da e-ist<ncia fsica mais atroz, a vida mais deserdada da sorte, desde #ue pudessem descer para a carne, es"otando nesta o conte6do t-ico e torturante, #ue ainda percorre a delicada fisiolo"ia dos seus perispritos2 !ara casos perturbados do Alm, n&o '+ recurso mais eficiente do #ue a reencarna%&o, pois constituem imensa le"i&o de desatinados e devedores, cu*o credor principal ainda a Jerra Sob esse aspecto #ue podeis ent&o avaliar #u&o selva"em, brutal e indi"no a#uele #ue destri o seu corpo na alucina%&o do suicdio, por#uanto o fato de 'aver renascido implicou na severa responsabilidade de 'aver suplantado no Espa%o outro candidato 1 vida carnal Ent&o o seu crime vultoso perante a 9ei do Renascimento pois, alm de malbaratar valiosa oportunidade para sua prpria reden%&o espiritual, ainda ludibriou a confian%a an"lica e traiu outra alma necessitada de reencarna%&o
PERGUNTA:
PERGUNTA: - (e desej/ssemos um es lare imento so!re $ual deve ser o mais erto pro edimento na $uesto de limita#o de fil,os, $ue nos a onsel,areis omo medida mais sensata) RAMAT(S. / H+ vos mostramos #ue a redu%&o da prole no mundo fsico conse#5entemente reduz as possibilidades da mais breve reden%&o e ventura espiritual de vossos irm&os em esprito $ consel'o mais l"ico e sensato #ue poderamos vos dar, para solu%&o desse problema, cremos #ue ainda a#uele dei-ado por Hesus e constitudo em lei definitiva #ue suprime todas as d6vidas em #ual#uer *ul"amento de nossos atos. "Aaze aos outros o #ue #ueres #ue te fa%am" Inspirados nesse divino conceito, colocai/vos, ent&o, no lu"ar das almas torturadas e c'eias de desespero, #ue ainda se encontram no Espa%o, vitimadas pelas suas prprias torpezas3 refleti #ue tambm podereis vos encontrar nessa mesma situa%&o de indescritvel infelicidade espiritual Inda"ai de vs mesmos. #ue dese*aria eu de imediato, se estivesse realmente sob o "uante da dor infernal e do sofrimento dantesco, no Espa%o7 Kesprezareis, porventura, o renascimento fsico com o sedativo es#uecimento provisrio e o ense*o reeducativo do mundo carnal7 )onforme forem os vossos atos no mundo, #uer limitando #uer favorecendo o n6mero de fil'os, certo #ue estareis respondendo 1 Kivindade, em s& consci<ncia, como dese*areis ser tratados em situa%4es id<nticas e oportunidades de futuras reencarna%4es
8GF
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
Sob a orienta%&o desse preceito `faze aos outros o #ue #ueres #ue te fa%ama n&o restam d6vidas #uanto 1 mais sensata resolu%&o com #ue podeis solucionar o problema da procria%&o de fil'os
- Temos notado $ue nas idades populosas a entua-se a tend;n ia para a limita#o de fil,os' *ue di1eis so!re isso) RAMAT(S8 / L&o deveis es#uecer de #ue a vossa perman<ncia no mundo fsico, compondo um lar sob as oportunidades educativas e de rea*ustamento espiritual, devida aos #ue foram vossos pro"enitores, #ue si"nificavam o prolon"amento de outra srie de espritos encarnados atuando na mesma lin'a"em biol"ica A reencarna%&o na Jerra e-i"e m6ltiplas tarefas dispendiosas a #ue se devotam afanosamente os plane*adores, tcnicos, orientadores, "uias e almas A fu"a deliberada da procria%&o de fil'os implica em menosprezar muitos trabal'os *+ realizados por eles para #ue outras almas possam renascer no mundo fsico e #ue, na condi%&o de fil'os, s&o o cumprimento de promessas feitas, antes das reencarna%4es, por a#ueles #ue devem ser pais E os #ue faltam a esse compromisso, assumido antes de descerem 1 matria, ver/se/&o a"ravados em suas reencarna%4es futuras, #uando ent&o a 9ei os *ul"ar+ sob a mesma medida #ue 'ouver sido usada para com outros espritos sacrificados pela limita%&o procriativa Salvo condi%4es e-cepcionais, de enfermidades ou de risco de dano 1 vida materna, '+ #ue se pensar muitssimo antes de #ual#uer fu"a aos deveres procriativos Se n&o e-istirem motivos "raves e raz4es espirituais superiores para a limita%&o de fil'os, esta pode representar "randes pre*uzos 1s tarefas e planos dos benfeitores da 'umanidade encarnada, #ue assim se v<em a bra%os com problemas inesperados e truncamentos de promessas pr/reencarnatrias por parte da#ueles #ue descem 1 matria e se ne"am ao cumprimento de suas obri"a%4es
PERGUNTA:
,ais $ue + ontraprodu ente - em!ora por onvi #o espiritual - a pro ria#o sem ontrole, em fa e dos aflitivos pro!lemas $ue j/ nos oneram no mundo em $ue vivemos, onde mal onse&uimos atender < ria#o e edu a#o da des end;n ia mesmo redu1ida) RAMAT(S8 / Kesde #ue considereis #ue as Escrituras Sa"radas t<m autoridade e sabedoria espiritual suficiente para dar/vos orienta%4es definitivas, tambm tereis #ue aceit+/las na sua m+-ima decisiva. ")rescei e multiplicai/vos" 1 Este conceito peremptrio, e n&o nos consta #ue posteriormente o 0estre ten'a acrescentado a ele #uais#uer ressalvas, reduzindo o sentido de sua aplica%&o na vida 'umana Lele n&o se percebe a mais sutil recomenda%&o #ue possa endossar a necessidade de redu%&o da prole sob #ual#uer motivo especial L&o se trata de nen'uma premissa sibilina da #ual se possam e-trair futuras ila%4es filosficas ou morais $ conceito bblico imperioso e ta-ativo. ")rescei e multiplicai/vos"2 P bem uma ordem do Alto, com e-plica%&o tcnica da tarefa irrecus+vel, evidenciando um plano positivo e de interesse comum a todos os seres ,uanto 1s dificuldades do vosso mundo para #ue possam ser criados os fil'os, acreditais #ue, reduzindo a procria%&o, ser&o solucionados os problemas #ue vos afli"em no campo moral, econmico ou social7 )remos #ue n&o c'e"areis a essa solu%&o reduzindo a #uantidade de fil'os, mas sim cristianizando/vos de tal modo #ue o problema do pr-imo se*a t&o
PERGUNTA: - No a
8G?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
importante #uanto o vosso A infelicidade 'umana n&o produto de maior ou menor #uantidade de criaturas, porm e-clusivamente decorrente da falta de amor2
- 4'nesis $05.
Se ainda n&o sabeis amar a crian%a infeliz #ue delin#5e em tenra idade, pois a su*eitais a 'umil'a%4es no mundo e a empurrais para diante com a sua revolta infantil, em lu"ar de l'e tributardes o amor, o teto ou a a*uda #ue comove o cora%&o e enternece a alma, bvio #ue o aumento de criaturas tambm '+ de vos trazer acrscimo de problema, morais, econmicos e sociais A menor #uantidade de 'abitantes no vosso orbe n&o prova a vi"<ncia de mel'ores solu%4es para os problemas seculares #ue torturam incessantemente a 'umanidade Jomando por base os tr<s bil'4es de criaturas 'umanas #ue est&o a formar a atual 'umanidade terrena, temeis a procria%&o mais ampla, por#ue a #uantidade crescente de seres poder+ trazer/vos maior acrscimo de dificuldades e prov+vel satura%&o demo"r+fica 0as ns vos per"untamos. porventura conse"uireis solucionar os problemas econmicos, sociais e morais, da crosta terr+#uea, apenas reduzindo os tr<s bil'4es de 'abitantes a um bil'&o7 Kizei por#ue motivo o mundo terreno *+ apresentava uma 'istria t&o san"renta e nefasta, repleta de misrias e i"nomnias, #uando apenas possua s um ter%o ou um #uarto da 'umanidade atual2 Se a redu%&o da popula%&o resolvesse o problema, '+ tr<s mil anos ele teria sido um dos mundos mais felizes e livre de #ual#uer problema aflitivo, s por#ue possua menor n6mero de criaturas2 A verdade #ue os principais problemas da 'umanidade come%am e-atamente no lar, no conflito entre esposos, fil'os e pro"enitores3 estendem/se aos vizin'os do mesmo arrabalde, entre os cidad&os do mesmo Estado, entre os Estados do mesmo pas e, depois, entre os povos, na%4es e ra%as, para culminarem nos c'o#ues intercontinentais, em #ue os seres mais se parecem a feras #ue se entredevoram, a%oitados pelo or"ul'o, a vaidade, a prepot<ncia, a cupidez e a crueldade $s 'omens se separam pelas reli"i4es, partidos polticos, nacionalismos tolos e diferen%as de cor e de sistemas doutrin+rios3 afundam/se em toda sorte de vcios, pai-4es e capric'os peri"osos, mesmo #ue aumente ou se reduza a parentela e a 'umanidade terrena2 A felicidade 'umana, portanto, n&o est+ na depend<ncia da car"a de criaturas no orbe3 ela seria conse"uida com muitssimo <-ito se fossem adotados incondicionalmente os ensinamentos de Hesus, Buda, >ermes, !it+"oras, )ris'na e outros sublimes peda"o"os e instrutores cu*as vidas foram consumidas no ritmo de um amor #ue capaz de "erar a fidelidade, a ternura, a 'onestidade, a caridade, a paci<ncia, a 'umildade e, principalmente, a f no pr-imo e nos propsitos espirituais da vida benfeitora
- 6as no devemos olvidar $ue muitos pases, por se en ontrarem om superpopula#o, esto enfrentando os mais terrveis pro!lemas resultantes de rise e on0mi a, edu ativa e de so!reviv;n ia dos seus s2ditos mais po!res7 no + verdade) RAMAT(S. / L&o opomos d6vida ao #ue ale"ais3 mas esses mesmos pases a #ue vos referis devem trazer 1 vossa refle-&o as "randes disparidades demo"r+ficas do "lobo terr+#ueo, em #ue determinados pases est&o super/'abitados e outros lutam desesperadamente para res"uardar seus direitos sobre "i"antescas +reas de terras selv+ticas,
PERGUNTA:
81G
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
#ue reservam avaramente para o futuro dos seus prprios conterrNneos Recon'ecemos #ue, num pas como o vosso, onde ainda n&o se resolveram com <-ito os mais simples problemas como os da fome, da veste, do lar, da sa6de e da educa%&o dos seus compatriotas, seria #uase um disparate abrir fronteiras para se cuidar de problemas estran'os, de outros povos, embora o Brasil possa conter um bil'&o de seres com relativa comodidade em seu territrio 0as isso problema de foro ntimo da#ueles #ue v<m administrando o pas, muitos dos #uais t<m se desviado de suas responsabilidades para com o povo, dando lu"ar a essa situa%&o3 mas a 9ei Kivina tem se encarre"ado de *ul"+/los, pois muitos desses brasileiros inescrupulosos e indiferentes 1 sorte al'eia *+ est&o retomando 1 anti"a p+tria brasileira e se arrastam pelas ruas das suas cidades, por eles e-ploradas, #uais molambos vivos, #ue ro"am a esmola do p&o 1#ueles #ue subestimaram2 E, para a nossa vis&o espiritual, esses #ue *+ renasceram no Brasil, embora su*eitos a novas reencarna%4es #ue os a"uardam para a retifica%&o futura, ainda se encontram em mel'ores condi%4es do #ue outros mais culpados, #ue ainda se debatem nas profundezas dos c'arcos pestilentos do astral inferior, a%oitados barbaramente pela matil'a de verdu"os, #ue n&o l'es perdoa se#uer a impossibilidade de n&o 'averem podido educar um fil'o, ante seus descalabros e desmandos administrativos Se os vossos polticos e administradores pudessem apreciar os #uadros pavorosos #ue presenciamos no Alm J6mulo, #uando se trata de "overnantes #ue n&o cumprem fielmente os mandatos #ue l'es s&o outor"ados e se es#uecem da "rave responsabilidade p6blica #ue assumem, cremos #ue desapareceriam todos os candidatos 1s cNmaras le"islativas e car"os administrativos do vosso pas2 Aaltar/l'es/ia cora"em para se arriscarem a t&o dantescos padecimentos, conse#5entes de seus e#uvocos imperdo+veis2 Em "eral, o 'omem terrcola ainda teima em #uerer i"norar #ue toda a 'umanidade sua irm&, submetida 1s mesmas condi%4es fsicas, e #ue o problema de todos os 'omens, esposas, m&es e fil'os ou irm&os um s Jrata/se de uma s coletividade formada de seres i"uais, mas entre a #ual muitos "emem an"ustiados pelo frio, a fome, a falta de veste ou do lar, com um meio de vida doloroso, en#uanto outros se fartam 1 vontade e vivem de cora%&o endurecido e revoltado L&o seria 'orripilante #ue nave"+sseis em vasta embarca%&o, sobre um mar encapelado, en#uanto em torno do barco centenas de criaturas devessem se afo"ar, apenas por#ue al"um n&o l'es #uisesse dar lu"ar a bordo7 Keveis vos capacitar de #ue a solu%&o do problema da des"ra%a 'umana n&o reside na limita%&o de fil'os, mas na cristianiza%&o consciente do 'omem ,uando a popula%&o da Jerra atin"ir a dez bil'4es de seres, o remdio a ser descoberto para se con*urar a situa%&o ainda poder+ ser o mesmo de 'o*e, ou se*a a idia de se reduzir a procria%&o de fil'os2 E '+ de ser assim, por muito tempo, at #ue os terrcolas compreendam #ue o seu problema espiritual, em #ual#uer latitude ou lon"itude "eo"r+fica do planeta, se*a na Europa, nas Amricas, na Zfrica ou na Zsia, '+ de ser sempre o mesmo, por#ue n&o problema de na%4es ou de ra%as, mas de toda a 'umanidade 0as resta uma esperan%a2 Kepois dos acontecimentos dolorosos #ue se apro-imam do vosso mundo, na se#5<ncia proftica do "*uzo final" e do "fim dos tempos", 'aver+ mel'or distribui%&o etno"r+fica na face da Jerra e mel'or compreens&o dos problemas aflitivos de todos os seres
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- A ,amos difi uldades em on iliar a nossa vida moderna om a vel,a tradi#o amponesa de se pro riarem verdadeiros ros/rios de fil,os, pois nas idades populosas e oprimidas at+ o pr%prio espa#o + defi iente para se atender a uma des end;n ia numerosa7 no + verdade) RAMAT(S. / L&o temais #ual#uer insufici<ncia administrativa por parte do )riador, pois se ele conse"uiu realizar o mais difcil, #ue foi or"anizar o )osmo, tambm poder+ solucionar o mais f+cil, como se*a o administr+/lo em ordem >+ um sentido re"ulador em todos os atos da vida 'umana, #ue disciplina inteli"entemente as necessidades procriativas de conformidade com os recursos do meio P a mesma 9ei #ue determina #ue o vi"oroso e voraz condor dos Andes s consi"a um espcime em cada cento de ovos, evitando #ue a sua e-cessiva fertilidade impe%a a vida no solo3 no entanto, o coel'o, #ue dbil e inofensivo 1 coletividade animal, assim como morre aos pun'ados tambm nasce aos mil'ares $s dinossauros e outros animais pr/'istricos, #ue procriavam indefinidamente e poderiam ter infestado completamente a superfcie do "lobo e destrudo outras formas de vida, n&o tiveram a sua procria%&o limitada pelo 'omem, pois a natureza encarre"ou/se disso, assim #ue o senso diretor da espcie considerou finda essa e-peri<ncia de "i"antismo animal 0esmo entre espiritualistas de certo con'ecimento das leis superiores ainda parece predominar a idia de #ue o cidad&o encarnado deve intervir periodicamente e restrin"ir a espontaneidade da vida elaborada por Keus, a fim de se corri"irem e#uvocos provenientes da distra%&o do )riador
PERGUNTA:
PERGUNTA: - 4omo poderamos avaliar o tra!al,o inteli&ente e restritivo da Nature1a, na pro ria#o ,umana, de modo a evitar a satura#o demo &r/fi a do or!e e onse$@ente impossi!ilidade de se atender ao e. esso de popula#o) RAMAT(S8 / >+ pouco dissestes #ue os campnios ou as famlias situadas no interior dos Estados s&o mais prolficos, por#ue possuem meios de atender 1 prole numerosa #ue, devido 1s dificuldades oferecidas pelas cidades populosas, aconsel'+vel a restri%&o do n6mero de fil'os Laturalmente, *+ tereis percebido #ue, en#uanto a procria%&o de fil'os nos centros civilizados se torna cada vez mais dificultosa, o prprio meio se encarre"a de reduzir o n6mero de nascimentos e mesmo a sobreviv<ncia En#uanto a crian%a nascida no meio campnio sadio resiste vi"orosamente 1s enfermidades comuns, crescendo com o vi%o natural do campon<s forte, e at sem os re#uintes da 'i"iene e dos cuidados mdicos das cidades, os fil'os dos metropolitanos *+ nascem perfurados pelas serin"as 'ipodrmicas, assimilando antibiticos ministrados ante a mais sin"ela dor de ouvidos promovida, ent&o, a otite "rave, ou com deflu-o levado 1 conta de "princpio" de bronco/pneumonia, #ue as vovozin'as de antan'o curavam com al"umas "otas/ de azeite #uente ou cataplasmas de leo de lin'a%a2 As enfermidades constitucionais da infNncia #ue, nos desv&os do divino laboratrio do corpo, produzem os vrus e antito-inas defensivas / do futuro, sofrem t&o b+rbaro assdio da medicina moderna #ue, atualmente, dificlimo encontrar um cidad&o tomado da mais inofensiva infec%&o, #ue possa sobreviver sem despe*ar na "oela ou in*etar nas veias um corte*o de dro"as e substNncias minerais #ue invadem a sua circula%&o viciada na borrac'eira medicamentosa2 A ci<ncia terrcola, cada vez mais atordoada, em lu"ar de
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
au-iliar a natureza 'umana a debelar as enfermidades comuns do meio terreno, prefere violent+/la e desor"aniz+/la na sua tradicional sabedoria instintiva A alimenta%&o fabricada sem escr6pulos e a preocupa%&o fan+tica da assepsia e-a"erada minam as defesas do or"anismo por falta de salutar treinamento "radativo contra as investidas e-teriores Keste modo, os centros procriativos, #ue s&o nutridos pelas mais importantes coletividades microbianas, v&o sendo continuamente bombardeados, no 'omem, pela e-cessiva #uantidade de antibiticos #ue lesam a 'armonia micro"<nica, ministrados como o s&o sob e-perimenta%&o tateada atravs dos sintomas, #ue indicam doen%as mas n&o o doente !ouco a pouco, nos a"lomerados e-cessivos das metrpoles bul'entas, atrofiam/se os elementos respons+veis pela natalidade, como *+ tendes e-emplo em al"uns pases europeus, onde a vida se artificializou de tal modo, #ue *+ se acentua o profundo dese#uilbrio entre o nascer e o morrer Isto e-plicado, podeis notar #ue as prprias circunstNncias "ravosas da vida asfi-iante das cidades se encarre"a de reduzir o <-ito da procria%&o, sem #ue se*a preciso limitar a cota de fil'os3 no entanto, onde a vida se faz espontNnea, onde '+ espa%o e o-i"<nio, e onde a Latureza ainda n&o foi violentada em suas diretrizes s+bias, os fil'os nascem prodi"amente, "ra%as ao sentido diretivo da 9ei, indiscutivelmente mane*ada com e-celente sabedoria pelos prepostos de Keus
- 4omo poderemos adotar um m+todo de vida $ue se ajuste perfeitamente < responsa!ilidade da pro ria#o) RAMAT(S. / P bastante #ue ol'eis as espcies inferiores, para notardes #ue elas procriam de maneira a mais sensata e sadia L&o precisam limitar a sua pro"<nie, por#ue obedecem disciplinadamente 1 lei do "multiplicai/vos" de modo o mais re"rado3 cuidam da procria%&o apenas nas fases determinadas pelos m6ltiplos fatores de ordem vital e astral, #ue l'es dita o instinto animal ,ue diferen%a profunda entre elas e os 'omens2 En#uanto os animais e as aves se relacionam e-clusivamente #uando preciso atender aos imperativos da procria%&o, #ue realmente o momento de maior importNncia na vida 'umana, os terrcolas transformam o fenmeno num motivo de prazer re#uintado, alterando tanto os vel'os '+bitos trazidos de sua forma%&o animal, como perturbando os "enes formativos de sua prpria espcie superior Se o animal demonstra um senso de moral "instintiva" muito superior 1 #ue cultuais na imprud<ncia dos re#uintes sensuais, fora de d6vida #ue muito "rande ainda a responsabilidade do 'omem em procriar
PERGUNTA:
- Porventura no deveria e.istir um sentido instintivo na riatura ,umana, $ue tam!+m l,es re&ulasse o senso da natalidade onforme as suas posses fsi as, pro&ramas espirituais e ne essidades de prote#o < mul,er) RAMAT(S. / Kescon'eceis, porventura, o pro"rama de "esta%&o #ue a Latureza situou entre a puberdade e a menopausa, como #ue a vos indicar o pro"rama da procria%&o7 ,uantas vezes a c'amada idade crtica da mul'er c'e"a com demasiada antecipa%&o, sem #ue ela espere por isso2 L&o a sabedoria da Latureza a re"ular o tempo
PERGUNTA:
81=
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
de trabal'o e a capacidade e-ata de produ%&o de cada matriz feminina7 E assim a prpria incapacidade con"<nita para procriar, #uer por parte do 'omem, #uer por parte da mul'er, tambm pode estar sob a vi"ilNncia dessa mesma lei ou dispositivo #ue reclamais, ao re"ular com sabedoria a responsabilidade do ciclo procriativo de cada criatura, #uer #uanto 1 sua capacidade fsica, #uer #uanto 1 sua responsabilidade c+rmica P sabido #ue muitas criaturas se v<em impedidas de "ozar a ternura dos beb<s festivos, nos seus lares vazios, mas por#ue tambm o repudiaram no passado3 outras c'oram a desdita de serem lesadas em suas fun%4es procriativas, em virtude de raz4es poderosas do passado, #ue s a 9ei do )arma saberia e-plicar satisfatoriamente 0as o comple-o mecanismo #ue re"ula a procria%&o, #ue o mais importante fenmeno da vida fsica, do #ual o 'omem usa e abusa, foi estabelecido pela tcnica sideral de modo a n&o dei-ar d6vidas #uanto 1 sua utiliza%&o correta
- Uma ve1 $ue a responsa!ilidade de pro riar a!e mais dolorosa e parti ularmente < mul,er, por$uanto esta + $ue realmente suporta o fardo mais oneroso da &esta#o, e ria#o dos fil,os, no + injusto $ue, para se umprir a espontaneidade da pro ria#o, o esposo deva so!re arre&ar a sua ompan,eira om e. essiva des end;n ia, apa1 de e.aurir-l,e todas as ener&ias devido aos ontnuos i los pro riativos) E ser/ justo lan#/-la por lon&os anos numa vida de e. lusiva apreenso mental, entre&ue apenas < responsa!ilidade pro riativa) 4remos $ue, nesse aso, a 3ei no a&e om muita e$uanimidade, de ve1 $ue a mul,er + a mais sa rifi ada em tudo isso7 no + verdade) RAMAT(S8 / Somos obri"ados a vos recordar #ue, dentro da sabedoria da 9ei )+rmica, n&o '+ in*usti%a nos destinos 'umanos, pois a cada um ela d+ conforme a sua obra e o seu merecimento3 a semeadura livre, mas a col'eita obri"atria As almas #ue se re6nem para compor um lar terrestre o fazem disciplinadas pelas causas #ue "eraram no passado, devendo sofrer e-atamente as suas conse#5<ncias A 9ei de absoluta e#uanimidade em #ual#uer situa%&o de vossas e-ist<ncias e, se desconfiais de sua *usti%a, apenas por#ue descon'eceis as causas *ustas #ue "eram efeitos tambm *ustos $s espritos #ue devem reencarnar s&o sempre convocados com bastante anteced<ncia pelos mentores siderais do Alm, #ue l'es e-p4em os planos de rea*ustamento e reeduca%&o em futuro contato com o mundo material Assim, os lares terrenos s&o frutos de cuidadosos planos elaborados com bastante anteced<ncia, por cu*o motivo, se for de 9ei )+rmica #ue, para o devido res"ate, a esposa deva procriar numerosa prole, para se livrar do remorso de #uando no pretrito ne"ou/se a cumprir os seus deveres maternais, ela '+ de se unir a um esposo completamente devotado 1 procria%&o em toda a sua inte"ridade P fora de d6vida #ue a mul'er, nesse caso, ser+ a mais onerada mas, #uanto a ser in*usti%ada, podeis crer #ue n&o '+ tal probabilidade na *usti%a da 9ei do )arma Ka mesma forma, outras mul'eres podem ficar impedidas de procriar, por 'averem subestimado demais, no pretrito, a responsabilidade de "erarem novos corpos para as almas necessitadas, do Alm, ou ent&o terem abandonado os seus fil'os 1s in"ratid4es do mundo
PERGUNTA:
81E
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- (upondo-se $ue ,ouvesse na Terra falta de orpos para en arna#"es, a 3ei da pro ria#o no deveria fa1er todo o possvel para $ue se riasse o maior n2mero de fil,os, inspirando aos esposos sin eras inten#"es e desejos de ri/-los) Por $ue, ento, so riados esses impedimentos de fil,os) P mister n&o considerardes a 9ei do )arma como uma or"aniza%&o miraculosa #ue deva intervir, de s6bito, para modificar e-temporaneamente certos #uadros comuns da vida Em verdade, ela si"nifica um processo de cientificismo sideral, su*eito a varia%4es conforme as a%4es benficas ou malficas dos prprios espritos em evolu%&o, mas n&o a"e no sentido de modificar a sua estrutura fundamental )omo e-emplo mais si"nificativo do motivo da falta de fil'os, lembramos/vos os casos de completa aberra%&o e desvirtuamento se-uais, os #uais atuam t&o fortemente no psi#uismo diretor da alma, #ue as reencarna%4es futuras se realizam em absoluta esterilidade A aus<ncia de estmulos ps#uicos criadores, provocada pela dire%&o lasciva dada 1 ener"ia se-ual, desfavorece a natalidade, mal"rado o dese*o ardente dos futuros pais de procriarem Em tal caso a 9ei, embora tenda para a prodi"alidade de fil'os, n&o pune intencionalmente os faltosos, mas estes #ue se su*eitam a uma impossibilidade #ue a sua prpria pervers&o l'es criou A#ueles #ue no passado se ne"aram a ter fil'os ou, ent&o, #ue por falta de amor os abandonaram no mundo, produziram em si mesmos as causas transcendentais ne"ativas #ue devem "erar efeitos tambm ne"ativos, no futuro, compondo assim seus destinos infelizes Se a prpria mente cria causas perturbadoras e conse#5entes efeitos ne"ativos, bvio #ue ela mesma est+ estabelecendo as rea%4es futuras )ertos espritos se encarnam seriamente comprometidos com outras almas ami"as, #ue ficam no Espa%o a"uardando ansiosamente a "esta%&o de corpos fsicos para a benfeitora oportunidade de sua reencarna%&o no entanto, submersos na carne e desvirtuando as fun%4es "ensicas, olvidam as promessas feitas e aumentam as afli%4es e o desespero da#uelas #ue confiavam in"enuamente na sua sinceridade E esse olvido "era efeitos correspondentes, fazendo com #ue tais espritos, no futuro, se ve*am nas mesmas condi%4es da#ueles aos #uais traram ou, ent&o, impedidos de ter fil'os, devido 1 irresponsabilidade de seus atos anteriores, at demonstrarem sensatez em t&o importante fenmeno da vida 'umana )omo vedes, a 9ei da procria%&o, embora ten'a a finalidade precpua de facilitar o nascimento do maior n6mero de corpos, n&o pode violentar a disciplina c+rmica da semeadura e da col'eita E n&o seria sensato #ue, para aumentar a prole do mundo, ela implantasse a desordem e a in*usti%a
PERGUNTA:
RAMAT(S8 ;
represente em ertos asos uma ne essidade imperiosa, em onse$@;n ia de e.i&;n ias da vida, omo poderamos levar a a!o essa limita#o, sem nos a&ravarmos om a 3ei da pro ria#o) RAMAT(S. / S '+ um 6nico e *ustific+vel meio para conse"uirdes a limita%&o de fil'os. a contin<ncia2 E dessa pr+tica os prprios animais vos d&o e-emplo em suas rela%4es dentro de pocas e-clusivamente destinadas 1 procria%&o Embora ainda contrarieis em parte o "multiplicai/vos", n&o ser+ t&o "rave o delito de evitardes a procria%&o, se o fizerdes por meio de sensata contin<ncia Aora da contin<ncia, n&o '+ outra
PERGUNTA: - (upondo-se $ue a limita#o de fil,os
81@
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
*ustifica%&o para a limita%&o de fil'os, pois ilcito #ue prati#ueis uma a%&o e depois #ueirais fu"ir 1 vossa responsabilidade
PERGUNTA: - E $ue devemos pensar da$ueles $ue se ne&am a pro riar para ultivarem a astidade RAMAT(S8 / A castidade pura uma #ualidade comum 1s almas nascidas no mundo material em cumprimento de #ual#uer miss&o elevada, como no caso de Hesus, #ue era uma entidade *+ liberta dos dese*os carnais Buda, depois de casado, recol'eu/se 1 solid&o e isolou/se dos dese*os da carne para poder desenvolver suas ener"ias de alta estirpe espiritual, en#uanto #ue Hesus, por ser mission+rio eleito para a salva%&o do 'omem, poupou inteiramente suas for%as criadoras, desde o ber%o at a morte na cruz P t&o evidente #ue a se-ualidade n&o representa o con*unto das disposi%4es or"Nnicas das criaturas, #ue os s+bios mais devotados 1 'umanidade sublimam de tal modo suas for%as criadoras e as aplicam nos seus ob*etivos superiores, tornando/se depois indiferentes aos prazeres carnais Ao contr+rio. os seres mais fisicamente fortes e avessos ao e-erccio mental e 1 inda"a%&o filosfica do esprito, ami"os do bom repasto e e-sudando sa6de 1 flor da pele, #uase sempre s&o mais afei%oados ao sensualismo
- 6as no + uma injusti#a $ue famlias po!res, $ue mal onse&uem o!ter o alimento estritamente ne ess/rio para so!reviverem na Terra, ainda devam pro riar < vontade) Essa o!ri&a#o no deveria a!er <s famlias ri as, $ue possuem meios e ensejos para manter satisfatoriamente uma prole numerosa) RAMAT(S8 / L&o tendes notado #ue, em "eral, as famlias mais prdi"as em fil'os s&o #uase sempre a#uelas #ue apresentam menor ndice de cultura e s&o intelectualmente pobres7 As criaturas presas 1 instintividade animal s&o as #ue cumprem mais fielmente as leis da procria%&o3 entretanto, 1 medida #ue se re#uintam no lu-o, presti"iam/se pela cultura ou bril'am sob o envernizamento social, tambm procuram e-trair maior prazer das fun%4es procriativas da vida 'umana do #ue mesmo "erar novos descendentes $s mais ricos e #ue apresentam mel'ores possibilidades de procriar, prote"er e educar uma prole numerosa, limitam deliberadamente o n6mero de fil'os e muitos at os evitam por meios draconianos, destruindo e"oisticamente sa"radas oportunidades para numerosas almas desencarnadas poderem renascer e pro"redir no cen+rio do mundo fsico Aaltando ao pobre um entendimento mais amplo para contornar o delicado problema da natalidade, como o faz o rico, o cientista ou o intelectual, ele abandona/se displicentemente 1 diretriz bblica do "crescei e multiplicai/vos", sem #ual#uer repress&o tcnica ou interven%&o ardilosa P *ustamente por isso #ue nascem mais deserdados do #ue prote"idos pelas "randes fortunas3 o vosso mundo, ent&o, vai se povoando de criaturas p+lidas, desnutridas, sem lar e sem afetos, #ue bem cedo prevaricam e oneram a sociedade com novos problemas an"ustiosos, como os da *uventude delin#5ente e do menor abandonado, criando situa%4es peri"osas 1 se"uran%a p6blica e de "raves conse#5<ncias futuras A 9ei da procria%&o a*usta/se atualmente pela tan"ente pobre, embora se a"rave a situa%&o do mundo e o desespero *+ este*a eclodindo As classes abastadas, #ue no futuro
PERGUNTA:
81C
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
ser&o em menor n6mero poder&o cair de suas posi%4es privile"iadas e ser arrastadas 1 lama pelos mesmos espritos aos, #uais ne"aram "uarida em seus lares e fizeram nascer outros lares, deserdados e na pobreza dolorosa P ainda a 9ei do )arma intervindo no devido tempo e repartindo as conse#5<ncias da impiedade, da indiferen%a e do tremendo e"osmo dos mais felizes, #ue s prote"em os seus interesses Bem sabemos #ue, de acordo com a 9ei de )ausa e Efeito, os deserdados da sorte tambm est&o res"atando suas culpas do pretrito, mas os seus movimentos de revolta e desespero aumentam cada vez mais, em detrimento dos prprios felizardos do mundo #ue teimam em i"norar problemas de profundidade 'umana e n&o de classes ou de ra%as Len'um "olpe de ma"ia conse"uir+ retirar da en"rena"em c+rmica a#ueles #ue, beneficiados pela fortuna, repu"nam procriar os seus prprios fil'os e ainda se recusam a adotar fil'os al'eios, retirando/os da misria e passando/os da posi%&o de advers+rios para o de ami"os, o #ue ainda poderia amenizar/l'es as culpas de limitarem a prole ,ue ale"a%4es poder&o apresentar no Alm/J6mulo a#ueles #ue, tendo sido a"raciados com os bens materiais, n&o s evitaram procriar novos corpos para as almas aflitas do mundo astral, como ainda se ne"aram socorrer os lares deserdados onde, no entanto, era cumprida fielmente a lei do "crescei e multiplicai/vos"2
PERGUNTA: - Em!ora respeitando as vossas ra1"es, a ,amos ontraprodu ente a pro ria#o des ontrolada de fil,os' Casta $ue o!servemos o $ue se passa na Ksia, por e.emplo, $ue, devido ao e. esso de sua popula#o, est/ ada ve1 mais onerada om o tremendo pro!lema da fome e da ,a!ita#o, en$uanto os seus ,a!itantes an&ustiados j/ no vivem, mas apenas ve&etam omo animais vestidos < maneira de ivili1ados5 RAMAT(S8 / Ainda '+ pouco vos fizemos ver o "rande e doloroso res"ate c+rmico #ue espera os 'omens e os pases #ue n&o socorrem outras ra%as empobrecidas Kevido ao seu e"ocentrismo nacionalista, olvidam deliberadamente #ue o problema da fome 'indu, c'inesa, +rabe ou eslava n&o problema de ra%as, mas indiscutivelmente 'umano e #ue se estende a todas as partes do "lobo >+ uma s ra%a, e um s nacionalismo, #uer #ueiram ou n&o os ma"natas e os "ozadores do mundo3 uma s ra%a de espritos provinda de um s Keus e um s nacionalismo 'erdado de uma s p+tria csmica L&o descon'ecemos esse problema da fome, da veste e do lar, #ue assedia infelizes criaturas terrenas, #ue mais se assemel'am a duendes desesperados Lo entanto, sob o mecanismo *usto e retificador do )arma, s passam fome, sofrem frio e perdem os seus lares ou as suas terras *ustamente a#ueles #ue, no pretrito, tambm abusaram dos seus poderes e dos bens do mundo, criando, portanto, as condi%4es a #ue depois se su*eitam #uando a 9ei os *un"e na en"rena"em c+rmica da "causa e efeito" 0esmo nos #uadros mais pun"entes da vossa civiliza%&o, #ue possam confran"er atrozmente os vossos cora%4es e fazer/vos duvidar da Bondade e Sabedoria Kivina, ainda n&o e-iste in*usti%a, pois cada alma col'e de acordo com o #ue semeou no passado A lei sideral de #ue "#uem com ferro fere com ferro ser+ ferido" aplicada pelos prprios culpados de ontem, #ue assim se recuperam espiritualmente das burlas e das crueldades de outrora
81D
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
,uando ainda vivamos na Indoc'ina, em uma de nossas 6ltimas encarna%4es, muitas vezes encontramos apodrecendo 1 beira das estradas famlias completas de infelizes, como se tivessem sido apun'aladas por um destino cruel e maldoso Lo entanto, e-aminando os seus re"istros etricos, pro*etados em suas auras, recon'ecamos, surpreendidos, #ue ali apenas se encontravam os mesmos componentes das cortes faustosas, #ue 'aviam se servido do seu poder e da sua fortuna para semear a fome, a desdita e a morte, e atender aos mais absurdos capric'os e pai-4es2 ,uantas vezes os ra*+s faustosos, da vel'a Vndia, os mandarins cruis da )'ina, os imperadores maldosos de Roma ou os faras prepotentes do E"ito comp4em o corte*o dos infelizes #ue se afundam nas "randes inunda%4es, consomem/se nas cinzas ardentes dos vulc4es, ou ent&o va"ueiam, sedentos e esfomeados, pelas mar"ens do (an"es, I&/Jz ou do Lilo, rea*ustando/se nas cruciantes situa%4es #ue l'es apuram a tessitura perispiritual e l'es despertam os sentimentos an"licos da alma2 Ante a car<ncia de corpos fsicos para servirem satisfatoriamente 1s necessidades c+rmicas dos espritos desencarnados, importantssima a prodi"alidade de fil'os, embora se ale"ue a falta de alimentos, de veste e do lar, prprios das popula%4es an"ustiadas A Jcnica Sideral n&o disp4e de outro processo de rea*ustamento dos endividados para consi"o mesmos, por cu*o motivo eles ter&o #ue implacavelmente re"ressar ao mesmo ambiente detest+vel #ue criaram pelo seu despotismo passado, enver"ando as vestes esfarrapadas de suas vtimas E a terapia mais l"ica indica #ue o medicamento mais eficiente, e de ur"<ncia, deve ser o renascimento na carne, #ue os far+ recapitular as li%4es perdidas As suas provas dolorosas, da fome, da misria e do desabri"o re#uerem ambiente ade#uado e esse ambiente o das re"i4es deserdadas ,uando os potentados do mundo resolverem aplicar/se 1 li#uida%&o dos fla"elos da fome e da nudez 'umana e a construir abri"os para todos os miser+veis, tambm estar&o aliviando suas prprias situa%4es futuras, pois terminar&o mel'orando o prprio ambiente em #ue tambm ter&o de viver mais tarde
- 6as + possvel $ue essas situa#"es de mis+ria, to an&ustiosas, $ue o orrem prin ipalmente no ontinente asi/ti o ou no afri ano, sejam de orr;n ia natural do lima e da indiferen#a dos seus administradores, em lu&ar de se tratar de deli!erada prova /rmi a7 no + assim) RAMAT(S. / L&o opomos contesta%&o al"uma ao #ue dizeis, mas lembramos/ vos de #ue os culpados de 'o*e dever&o vestir, no futuro, os mesmos tra*es de suas vtimas, para sofrerem em si mesmo as conse#5<ncias nefastas da#uilo #ue criaram com a sua cruel indiferen%a3 capric'o ou cupidez Len'um p+ria do mundo sofre as dores de outrem Vs mesmos, se tivsseis necessidade de semel'ante pur"a%&o / n&o ten'ais d6vida2 / a 9ei do )arma tambm vos teria feito reencarnar na Vndia, na )'ina, no Hap&o ou na Ar+bia, *ustamente nessas re"i4es miser+veis, #ue se apresentam nas condi%4es e-i"idas pela e-perimenta%&o c+rmica dolorosa Eis por#ue a limita%&o de fil'os n&o solucionaria de modo al"um o problema an"ustioso dos p+rias e esfomeados da Zsia ou de #ual#uer outra re"i&o do vosso orbe Entretanto, a prodi"alidade de or"anismos fsicos bem mais cedo poderia au-iliar a solu%&o do problema dos espritos enfermos, #ue ainda va"am no Alm por falta de oportunidades 81F
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
redentoras na matria Se eles pudessem se a*ustar novamente 1 vida fsica e cumprir as condi%4es c+rmicas re#ueridas para a sua cura espiritual, mais rapidamente poderiam saldar seus dbitos, e ent&o a prpria dire%&o espiritual do orbe providenciaria em se"uida a mel'oria das re"i4es deserdadas, #ue no momento ainda si"nificam o "caldo de cultura" da retifica%&o espiritual dos delitos dos seus prprios respons+veis E como ainda predominam entre os 'omens o e"osmo, o or"ul'o, a maldade, a desonestidade, o amor/prprio, a avareza ou a cupidez feroz, e toda essa "ente ter+ de passar para c+, *untando/se a 'ordas como as de Atila, (en"is )&, Jamerl&o, Ale-andre, Anbal, )sar e outros, podereis avaliar #u&o "rande a #uantidade de espritos #ue precisar&o voltar 1 Jerra ou a #ual#uer outro "lobo inferior, a fim de res"atar os seus delitos san"rentos, curtir a fome e a misria #ue al'ures tambm semearam, #uer como c'efes b+rbaros, soldados inescrupulosos, ne"ociantes, mercadores ou asseclas, prontos para praticarem as maiores vilezas e monstruosidades2
PERGUNTA: - E omo + $ue a T+ ni a (ideral onse&uir/ solu ionar esse &rande pro!lema de falta de orpos, $uando na Terra a tend;n ia dos a&rupamentos ivili1ados + a de redu1ir a ota de fil,os) RAMAT(S8 / H+ temos demonstrado #ue, embora isso vos pare%a insensatez, *ustamente entre as famlias mais incultas e nas re"i4es onde mais predominam a fome, a misria e a in*usti%a, #ue parado-almente se verifica a maior prodi"alidade de fil'os L&o a Zsia, e principalmente a )'ina, #ue mais se v<em 1s voltas com os seus cruciantes problemas de misria, fome e desnutri%&o dantescas e ao mesmo tempo com a satura%&o demo"r+fica, pelo crescimento avultado de suas popula%4es7 ,ual o motivo, aparentemente absurdo, por #ue a procria%&o mais intensa *ustamente nas re"i4es onde a misria "rassa mais assustadoramente7 !ara a vis&o dos encarnados, tudo isso parece insensatez3 no entanto, tais acontecimentos s&o perfeitamente controlados pelo Alm pois, en#uanto e-istirem pases em condi%4es an"ustiosas e de misria, provocadas pelo prprio 'omem, tambm ser&o aproveitadas todas as oportunidades para a se reencarnar o maior n6mero possvel de carrascos, malfeitores, avarentos, potentados or"ul'osos, mandat+rios cruis, administradores corruptos, e-ploradores da misria 'umana e arruinadores de lares, todos necessitados ur"entemente de corpos fsicos para a mais breve renova%&o do esprito Essas re"i4es #ue o vosso sentimentalismo condena s&o verdadeiros laboratrios de ensaios de #umica espiritual, onde os Jcnicos do Sen'or apuram as credenciais an"licas ainda adormecidas nas almas atrabili+rias S&o um pur"atrio onde se purificam os seres, se a*ustam as coletividades e se desinfeccionam famlias inteiras #ue, aps a vida faustosa no lu-o do mundo, 1 custa da misria do pr-imo, retornam para substituir o veludo pelo estame, a carrua"em pelo bord&o, as pedras preciosas pelos remendos e as ins"nias douradas pelas c'a"as do corpo2 A#ui, a caravana principesca do passado retorna esfomeada ao meio miser+vel e arma a sua barraca de trapos su*os3 ali, bandos de crian%as famintas s&o apan'adas pelas inunda%4es tumultuosas, en#uanto nas vascas da a"onia ainda se rev<em no pretrito, como "loriosos descendentes dos mandarins ou dos ra*+s, no mrbido divertimento de afo"ar os fil'os dos p+rias3 acol+, princesas e beldades, #ue formavam os #uadros r"ios das cortes nababescas, #ue alimentavam c&es com i"uarias re#uintadas 1 vista da turba faminta, tambm se desesperam, esfaimadas, em novas
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
confi"ura%4es 'umanas, assistindo a tra"dia irremedi+vel dos seus novos entes #ueridos, #ue s&o vel'os comparsas pre"ressos, reencarnados2 Eis por#ue nessas re"i4es fla"eladas ainda persiste a superpopula%&o e a critic+vel prodi"alidade de fil'os, pois a 9ei do Alto n&o abolir+ esse campo de provas en#uanto ainda e-istirem candidatos a"uardando a sua oportunidade de purifica%&o e de a*uste c+rmico pelo sofrimento acerbo, preparando/se para vestir a t6nica nupcial do futuro ban#uete do Sen'or
PERGUNTA: - *ual a prova mais positiva de $ue nessas re&i"es fla&eladas

a prodi&alidade de fil,os + en arada espiritualmente omo au.lio para a re upera#o de espritos endividados) RAMAT(S8 / Atravs dos seus costumes tradicionais, '+ muito tempo o $riente coopera para o aumento de corpos e-i"vel para as reencarna%4es, pois as suas leis estimulam e au-iliam a fertilidade atravs dos casamentos prematuros, como tambm permitem a e-ist<ncia de 'arns, onde se valoriza a prodi"alidade de descendentes $s vel'os sult4es, ra*+s, mandarins e privile"iados, cu*o politesmo tem sido tolerado e mesmo res"uardado sob a severidade de suas leis, tornam/se prdi"os em atender 1 9ei #uanto ao fornecimento de or"anismos fsicos #ue, ent&o, se tornam valiosas oportunidades para as almas sofredoras e desesperadas in"ressarem na vida do mundo fsico $s mentores espirituais aproveitam/se dessa prodi"alidade de fertilidade 'umana, estran'+vel no $cidente mas tradicional no $riente, para ent&o promover a recupera%&o do maior n6mero possvel de almas delin#5entes, na tentativa de ainda prepar+/las em tempo para #ue possam tentar a e-perimenta%&o seletiva do "*uzo final", #ue se apro-ima r1pidamente Lo entanto, sendo os pases das Amricas re"i4es ainda novas, onde o desre"ramento do passado mais recente e por isso menos intensivo, mantm/se em e#uilbrio, ali, a cota de se-os masculinos e femininos, en#uanto no $riente se v< a bra%os com um n6mero tal de mul'eres #ue incentiva a poli"amia e a e-cessiva procria%&o Isso sucede por#ue tambm mais reduzido, nas Amricas, o n6mero de espritos necessitados de provas t&o acerbas como as da Zsia, embora al"umas vezes / sem a e-tens&o do #ue sucede por l+ / ocorram nas Amricas provas parecidas 1s #ue ocorrem comumente na )'ina, no Hap&o, na Vndia e noutras re"i4es situadas na orla dos "randes furac4es, fla"elos e vulc4es En#uanto na Amrica do Lorte / para res"atar suas dvidas c+rmicas conse#5entes da viol<ncia com #ue os seus pioneiros desalo*aram impiedosamente os pele/vermel'as de suas terras / os seus 'abitantes t<m #ue aceitar as encarna%4es de espritos muito instintivos, sofrendo/l'es a rebeldia e a desforra na fi"ura dos ""an"sters" brutais3 no vosso pas a vel'a dvida para com os ne"ros escravizados sem #ual#uer respeito pelas suas necessidades, tambm est+ sendo pa"a na car"a de ociosos, malandros e transviados #ue vos e-ploram e assaltam cotidianamente
PERGUNTA: - *ue podeis nos di1er so!re o fato de al&umas mul,eres serem sujeitas ao sa rif io de terem fil,os &;meos, tri&;meos e at+ em n2mero maior) RAMAT(S. / $s "eneticistas modernos t<m se surpreendido ultimamente pela facilidade com #ue nascem "<meos e at #untuplos no vosso orbe Lo entanto, devido ao
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
seu descon'ecimento em matria de espiritualidade, n&o sabem #ue a Latureza ensaia um novo pro"rama procriativo futuro, em virtude do #ual certo n6mero de almas abne"adas dever&o compensar com maior cota de fil'os, em cada "esta%&o, a defici<ncia da#uelas #ue s&o estreis ou os evitam deliberadamente 0as n&o creiais em sacrifcios in*ustos3 as mul'eres 1s #uais a 9ei da procria%&o determinar maior #uota de fil'os ser&o as #ue aceitarem essa condi%&o como um meio de acelerar o seu pro"resso espiritual, ou ent&o o fizeram para recupera%&o das sa"radas fun%4es procriadoras desprezadas no passado P in6til #ue a criatura 'umana estabele%a planos 1 parte e sem cone-&o com as diretrizes superiores3 a 9ei, em sua vi"<ncia implac+vel mas benfeitora, sempre encontrar+ meios de manter o e#uilbrio e a 'armonia t&o necess+rios 1 vida do esprito, no seu contato educativo com o mundo fsico
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Herclio Mes
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As Rela-1es )3rmicas entre $ais e /il6os

arna om uma prova#o dolorosa desde o !er#o, seus pais tam!+m sofrem indiretamente' *ue + $ue justifi a esse sofrimento dos pais) RAMAT(S. / L&o '+ nisso in*usti%a nem puni%&o imerecida pois, #uando tal se d+, tanto os pais como o reencarnado est&o li"ados pelas mesmas culpas e dbitos assumidos no passado A 9ei )+rmica *ustssima, e na sua e#uanimidade s re6ne em provas retificadoras, semel'antes, a#ueles #ue tambm s&o culpados de al"uma insNnia espiritual ,uantas vezes os pais de 'o*e s&o os prprios respons+veis por crimes cometidos no pretrito por a#ueles #ue depois reencarnam como seus fil'os2 Ent&o cumpre/l'es a severa obri"a%&o de reer"u</los moral e espiritualmente, amparando/os para alcan%arem condi%4es superiores Ka mesma forma, in6meros fil'os #ue participam das provas dolorosas dos seus pais tambm est&o vinculados a eles por dbitos semel'antes Los lares terrenos muito comum #ue os al"ozes e as vtimas se a*ustem espiritualmente, presos aos mesmos interesses e necessidades As vel'as al"emas de dio atadas no passado principiam ent&o a se desatar sob a uni&o consan"5nea da famlia terrena
PERGUNTA: - *uando um esprito reen
asos em $ue os fil,os desen arnam prematuramente) ?sso no poder/ a arretar dores injustas aos seus pais) RAMAT(S. / ,uando o esprito se despede em tenra idade, n&o para #ue os pais ven'am a sofrer dores avaramente calculadas pela 9ei do )arma3 isso proveniente de acordo espiritual em #ue a alma dever+ desencarnar cedo na Jerra3 por isso *+ nasce no lar da#ueles #ue, por dvidas pretritas, dever&o perder o fil'o em tenra idade, #uer por#ue motivaram desencarna%4es prematuras ou por#ue foram respons+veis por situa%4es semel'antes
PERGUNTA: - E nos
PERGUNTA: - 6as, so! essa maneira de a&ir, a lei do 4arma representa

uma puni#o perfeitamente en$uadrada no on eito do 9ol,o por ol,o e dente por dente97 no + assim) RAMAT(S8 / >+ e#uvoco nessa vossa interpreta%&o, por#ue o principal motivo do sofrimento ou res"ate c+rmico das criaturas terrenas sempre a falta de Amor, #ue ainda predomina nos seus cora%4es E o papel da 9ei )+rmica, em seu principal fundamento, n&o o de punir os delitos de espritos mas, acima de tudo, desenvolver o sentimento de amor, #ue ainda se encontra de forma embrion+ria na maioria dos 'omens $ sentido retificador da 9ei do )arma a sua natureza moral e n&o penal $s pais #ue sofrem a dor atroz de perder seus fil'os em idade infantil n&o s&o casti"ados pela culpa direta de terem sido ne"li"entes para com os outros descendentes, no
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passado3 na verdade, embora obri"ados a isso, eles se submetem a um processo de tcnica sideral #ue tanto l'es retifica os impulsos ps#uicos destrutivos, como ainda l'es aviva o sentimento amoroso adormecido no seio da alma Lesse caso, a implacabilidade da 9ei a"e mais sob o conceito de #ue "cada um '+ de col'er conforme o #ue semear", em lu"ar do conceito draconiano de "ol'o por ol'o e dente por dente" Retifica/se o "motivo" #ue "erou o pecado na e-ist<ncia pretrita, ou se*a a falta de amor (ra%as a essa terap<utica dolorosa, em #ue desencarnam prematuramente os fil'os de pais culpados, do passado, ativa/se nestes, espontaneamente a raz&o de um novo amor #ue, embora principiando por um afeto ainda e"osta, '+ de se enternecer sob as dores pun"entes da saudade dos entes #ueridos #ue partem mais cedo
- As riaturas $ue sofrem a dor in onsol/vel de perder os fil,os em tenra idade so ento a$ueles $ue deli!eradamente os destruram em outra vida, devendo suportar a&ora essas provas atro1es' A isso mesmo) RAMAT(S. / Lem todos os #ue perdem seus fil'os em tenra idade destruram outros descendentes no passado Essas provas dolorosas e retificadoras do esprito, como *+ vos dissemos, subordinam/se ao "rau de sentimento amoroso #ue precise ser desenvolvido nos pais, em confronto com o maior ou menor sentimento e"oc<ntrico neles e-istente P um processo #ue ativa e apura, no recesso da alma, o amor aos fil'os, e #ue no pretrito foi muito ne"li"enciado Variam as formas de delitos e, conse#5entemente, tambm variam as provas futuras no tocante 1 perda prematura dos fil'os
PERGUNTA:
PERGUNTA: - Podeis nos e.pli

vos referis)
ar al&umas dessas formas de delitos, a $ue
RAMAT(S. / E-plicaremos3 mas insistimos em vos dizer, novamente, #ue, se

tais delitos sentenciam carmicamente os seus culpados a futuras perdas de fil'os, isso n&o sucede por determina%&o punitiva da 9ei do )arma, pois apenas se trata de um processo tcnico espiritual e r1pidamente eficiente, #ue faz eclodir no esprito indiferente o sentimento de amor #ue ainda l'e falta Esses delitos podem ser consumados por diversas causas, entre elas, o aborto volunt+rio, as opera%4es propositais para se fu"ir 1 responsabilidade de procriar, o descaso odioso na enfermidade dos fil'os detestados, o sadismo no casti"o e-cessivo, a doa%&o desnecess+ria dos fil'os, por indiferen%a, comodismo ou preconceitos sociais, ou mesmo a ne"li"<ncia de dei-+/los sucumbir por falta de assist<ncia ou amparo Sem d6vida, o maior delito ainda o de matar o fil'o propositadamente, como sucede entre muitas mul'eres infelizes, al"umas das #uais o fazem por medo de enfrentar a maledic<ncia do mundo e outras por invencvel avers&o c+rmica ao esprito advers+rio do passado, #ue se abri"ou em suas entran'as Indiscutivelmente, todos os delitos #ue vos enunciamos sempre identificam e comprovam #ue s se sucedem pela visvel falta de amor nos seus autores, pois, se *+ tivessem desperto esse sentimento sublime, nen'um desses delitos seria consumado, mesmo #ue e-i"isse a vida de #uem os podia praticar
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Atanagildo / Ramats
P suficiente um r+pido e-ame para verificardes #ue, se 'ouvesse a compreens&o amorosa do sentido real da vida reencarnatria do esprito, os pro"enitores nunca olvidariam #ue a sua prpria vida na carne a devem tambm a outros seres #ue os 'aviam precedido na *ornada, mas #ue foram dominados pela terna disposi%&o de criar Se assim pensassem n&o s seriam induzidos a evitar as terrveis e-pia%4es do alm t6mulo, como ainda se livrariam das terrveis amar"uras de, em vidas futuras, se debru%arem sobre o cai-&o mortu+rio do fil'o amado #ue parte prematuramente
- : orre-nos < refle.o $ue esses delitos $ue enun iais pare em se referir e. lusivamente < responsa!ilidade materna' Ento, $ual a ulpa do pai, $uando se en ontra o!ri&ado a provas to dolorosas om a perda prematura dos seus fil,os) RAMAT(S8 / Kentro do mecanismo perfeito da 9ei do )arma, o esposo #ue submetido 1 prova an"ustiante da perda prematura dos fil'os obviamente responde por motivos #ue podem se en#uadrar nos se"uintes delitos do passado. induziu a compan'eira ,ao aborto, ao infanticdio ou 1 opera%&o "anticonceptiva"3 abandonou a famlia e os fil'os, livrando/se da responsabilidade paterna, ou torturou/os cruelmente, por 'aver pressentido neles al"uns advers+rios espirituais encarnados em seu lar P *usto, pois, #ue um pai nessas condi%4es deva ser submetido no futuro 1 prova dolorosa de ser privado dos seus descendentes, #ue ent&o bem dese*aria criar, despertando o sentimento do amor pela sensibiliza%&o dolorosa do cora%&o
PERGUNTA:
aminosos, nas e.ist;n ias futuras, sempre se i&uala < nature1a dos seus delitos prati ados nas vidas anteriores) RAMAT(S8 / L&o podemos esmiu%ar todos os recursos de #ue se socorre a 9ei do )arma na sua aplica%&o metdica para elevar o padr&o espiritual dos seres3 mas podemos afirmar #ue a "semeadura livre, porm a col'eita obri"atria"2 $ processo c+rmico, vi"oroso e severo, de retifica%&o espiritual, sempre se desenrola atendendo 1 restrita necessidade de renova%&o espiritual e n&o como vin"an%a ou clera de Keus a se abater sobre o culpado Vs sabeis perfeitamente #ue, #uando um 'omem bom, num momento de clera intempestiva, pratica um 'omicdio, a 9ei sempre o trata com mais indul"<ncia do #ue se ele fosse um 'omem mau ou um assassino profissional $ primeiro dispensa um processo compulsrio mais doloroso, por#ue a sensibilidade de sua consci<ncia *+ l'e permite meditar sobre o crime e pur"ar/se com o ferrete do remorso Lo entanto, o se"undo, curtido pelos crimes e incapaz da "autocrtica" acusadora, ou do remorso purificador, '+ de e-i"ir um plano de dores mais atrozes, para se despertarem as fibras do seu cora%&o endurecido2 Ka mesma forma, os delitos cometidos no passado pelos pais culposos, embora 1s vezes se*am i"uais em sua ori"em e a%&o, podem variar #uanto 1s condi%4es da seu res"ate futuro A m&e #ue trucida o fil'o num momento de loucura, por n&o poder se livrar da misria insidiosa, de modo al"um ser+ tratada pela 9ei )+rmica, #ue *usta e s+bia, nas mesmas condi%4es da#uela #ue mata o fruto de sua carne por#ue teme a maledic<ncia3, o sacrifcio social do nome, ou n&o dese*a abdicar dos prazeres do mundo
PERGUNTA: - : sofrimento dos pais pe
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Atanagildo / Ramats
- *uando os pro&enitores ulpados so su!metidos < prova dolorosa de perderem os seus $ueridos fil,os, de $ue modo se l,es desenvolve o amor, $ue era ine.istente no passado) RAMAT(S8 / $ despertar do potencial de amor nos pais delin#5entes de outrora, obviamente se processa na esfera cordial do psi#uismo, pois a dor #ue produzida pela perda do fil'o #uerido transforma/se em divina for%a centrpeta, #ue concentra e apura todas as vibra%4es dolorosas no cadin'o depurador do esprito Sob o invlucro dos corpos fsicos permanece sempre a alma imortal, cu*a memria etrica se en"randece e se sublima pelos feitos tio amor e do 'erosmo nas vidas 'umanas En#uanto isso os seus e#uvocos se retificam sob o estilete do sofrimento diri"ido pela peda"o"ia sideral Em cada e-ist<ncia, o esprito batido pelos va"al'4es das vicissitudes morais e dos sofrimentos fsicos3 mas a renova%&o sidrea interior nem sempre resulta de conformidade com os acontecimentos tr+"icos ocorridos no cen+rio fsico En#uanto o casti"o corporal, a se"re"a%&o no c+rcere e o coment+rio aviltante da imprensa di+ria n&o conse"uem abater o cinismo e despertar o sofrimento moral no delin#5ente contumaz, a mais sin"ela d6vida de 'onradez sobre um 'omem *usto f+/lo sofrer desesperadamente2 $ mesmo se d+ com o efeito das provas c+rmicas dos pais culpados, do pretrito. para al"uns, a simples impossibilidade de nascer um fil'o t&o esperado *+ si"nifica profunda tortura3 para outros, mesmo a tra"dia dantesca #ue se abate no lar, e destri at a famlia, de modo al"um l'es comove a rudeza do cora%&o, nem ativa o amor #ue ainda est+ petrificado pelo passado de i"nomnia2 Eis por #ue a Jcnica Sideral costuma empre"ar mtodos da mais alta efici<ncia corretiva, e precisamente de conformidade com a psicolo"ia e o "rau de sensibilidade ps#uica dos espritos culpados, visando e-clusivamente 1 eclos&o do sentimento amoroso faltante, e n&o um acordo com o vulto do delito passado Se assim n&o fora, podereis acusar a Kivindade de cruel sadismo para com os seus fil'os, pois ent&o estaria a"indo sob o "uante da 9ei do "ol'o por ol'o e dente por dente" Lesse caso, seria punida a #uantidade do crime e sacrificada a #ualidade do sentimento de amor #ue porventura *+ devesse e-istir na alma delin#5ente Ka o fato de um mesmo tipo de crime poder revelar psicolo"ias criminosas diferentes e at opostas pois, embora dois crimes se assemel'em na pr+tica, podem variar #uanto 1 necessidade de aplica%&o do processo de retifica%&o espiritual En#uanto a montan'a de pedra re#uer poderosa car"a de dinamite para ser rompida, durante a confec%&o da est+tua suficiente o trabal'o lento e incisivo do cinzel Sob a mesma disposi%&o de relatividade, a 9ei do )arma tambm atua sobre as almas culpadas de delitos semel'antes, encamin'ando para sofrimentos mais vultosos a#uelas #ue ainda se encontram petrificadas pela impiedade, re#uerendo uma terap<utica retificadora mais acerba 0as tambm imp4e um pro"rama doloroso mais suave aos cora%4es mel'ores e #ue foram mais vtimas de sua emotividade invi"ilante do #ue mesmo da crueldade deliberada E assim, a m&e criminosa, #ue matou por piedade, desespero ou miserabilidade, embora possa futuramente sofrer a prova dos fil'os doentes, v</los/+ sobreviverem, sem a dor de perd</los prematuramente3 no entanto, a #ue os trucidou por dio, ou pela fu"a da responsabilidade materna, embora 'a*a semel'an%a no delito, praticou uma falta #ue re#uer futuramente a dor da separa%&o do fil'o #uerido 88@
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
iaramos $ue nos d+sseis um e.emplo mais on reto, atrav+s do $ual pud+ssemos avaliar mel,or o modo omo se desenvolve esse amor nos pais $ue so provados por terem matado ou a!andonado seus fil,os em vidas passadas' RAMAT(S. / !ara maior clareza do assunto, reduzamos os delitos a uma s forma e ve*amos #uais as suas prov+veis conse#5<ncias c+rmicas futuras Supon'amos ent&o #ue o caso de um pai #ue, em vidas pre"ressas, repudiasse um seu fil'o, por#ue era feissimo, deformado, enfermi%o ou de raciocnio perturbado !erante a 9ei )+rmica, esse pai comprovou #ue ainda estava incapacitado para amar os seus prprios fil'os, a ponto de desprezar a alma atribulada #ue veio suplicar "uarida e amparo no seu lar terrestre, para suportar as suas terrveis provas de 'umil'a%&o fsica Se em seu cora%&o *+ e-istisse a mais diminuta forma de afeto ou piedade, evidente #ue ele teria se apiedado do infeliz descendente, prodi"alizando/l'e o carin'o e as aten%4es mais e-i"veis, por ser vitimado pela les&o corporal Sob as diretrizes da 9ei )+rmica, de retifica%&o espiritual, esse pai delin#5ente um necessitado de reparos espirituais3 n&o, porm, pelo fato de repudiar o fil'o infeliz, mas por#ue ainda n&o sabe amar2 E se o principal ob*etivo de sua vida espiritual o desenvolvimento do amor adormecido no recesso de sua alma, a 9ei ent&o estabelece o plano do falecimento prematuro do futuro fil'o sadio ou formoso e #ue, por isso mesmo, '+ de ser e"oisticamente amado na pr-ima e-ist<ncia
PERGUNTA: - Apre
PERGUNTA: - E omo ser/ indu1ido esse pai a amar o fil,o futuro, se em sua alma ainda persiste a mesma falta de amor do passado) RAMAT(S8 / A Jcnica Espiritual sabe a"ir com e-trema sabedoria e aproveitamento do prprio potencial adormecido nas almas faltosas3 serve/se de recursos eficientssimos #ue, embora dolorosos, atuam como verdadeiros "e-citadores" ou "multiplicadores" de fre#5<ncia amorosa ainda deficit+ria Em face de 'aver pecado pelo desprezo e rep6dio ao fil'o indese*+vel, devido a ter sido feio, disforme, doente ou dbil mental, a 9ei ent&o a*usta/l'e um outro fil'o sadio, belo ou sumamente inteli"ente / pata breve desencarna%&o / #ue se torna o seu incessante motivo de pai-&o e "ozo e"otista Aeliz e envaidecido por se ver alvo da admira%&o al'eia, #ue l'e cadeia a fi"ura do rebento #uerido, mas desavisado das futuras provas dolorosas #ue o espreitam, dei-a/se fanatizar pela adora%&o descontrolada Al"uns pais vivem #uase #ue e-clusivamente circunscritos em torno do seu deusin'o belo ou s+bio, felicssimos por atenderem/l'e aos menores capric'os e dese*os, ou valorizar/l'e a "ra%a *uvenil P o tesouro festivo do lar aben%oado por Keus3 o mel'or ser do mundo2 0as isso tudo ainda pai-&o e"oc<ntrica e vaidosa, "erada pela ima"em a"rad+vel da prpria carne #ue teve forma feliz3 mas pouco a pouco v&o se mudando as emo%4es nos cora%4es dos pais faltosos3 a 9ei submete/os aos climas emotivos mais contraditrios, intercalando/l'es fases de ale"ria e an"6stia, ventura e medo A simples premoni%&o de #ual#uer enfermidade em seu #uerido descendente bastante para anuviar/l'e as almas aflitas3 as enfermidades constitucionais da infNncia acumulam dores e preocupa%4es Ent&o o fil'o adorado da#uele
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Atanagildo / Ramats
'omem do nosso e-emplo de '+ pouco, nascido belo, sadio ou inteli"ente, torna/se o motivo de incessante intran#5ilidade e serve de apuro 1 sensibilidade amorosa #ue desperta no pai, #ue passa a viver cenas e-atamente opostas 1s do passado Ele ale"rava/se antes 1 simples idia de #ue um acidente tr+"ico ou uma enfermidade irrepar+vel pudesse ani#uilar o fil'o repudiado por ter nascido feio, doente, dbil ou alei*ado A esperan%a pre"ressa de ver o fil'o perturbado morrer lo"o, por#ue si"nifica profunda 'umil'a%&o aos esposos perante os pro"enitores felizes, transforma/se, noutra e-ist<ncia, num ardente dese*o de #ue sobreviva de #ual#uer *eito o descendente perfeito e "lria da famlia2 Submetendo as almas delin#5entes do passado a processos de profundeza espiritual, a 9ei )+rmica, de causa e efeito, conse"ue e-trair do veio do cora%&o o precioso minrio #ue o amor Embora, de princpio, o fil&o do amor s possa ser e-plorado pela vaidade, interesse e e"osmo, para depois se sublimar na ternura, no sacrifcio e na ren6ncia, a Kivindade possui recursos para lo"rar o <-ito ob*etivado $s pais culpados, invertendo a dire%&o de suas pai-4es represadas pelo despeito da deformidade dos fil'os, no pretrito, terminam inteiramente fascinados pelos seus descendentes, #ue depois l'es e-altam as tradi%4es de famlia ou provocam a admira%&o al'eia entusiasta Abandonam/se efusivamente a um amor fremente, mas onde ainda se mesclam a vaidade com e-tremos de ternura e o or"ul'o com a adora%&o $corre *ustamente o reverso do #ue l'es acontecia no passado #uando, diante do fil'o lesado pelo destino, tudo faziam para molest+/lo e e-puls+/ lo de sua presen%a, terminando por afast+/lo para a frieza dos orfanatos, a impiedade dos tutores s+dicos ou das madrin'as 'istricas
- Podemos supor $ue, ap%s esse e.perimento retifi ador, propor ionado pela 3ei, os ora#"es desses pro&enitores se en ontrem sufi ientemente desenvolvidos, para mais tarde amarem outros fil,os menos a&ra iados pela nature1a) RAMAT(S8 / Apesar de tanto *6bilo e emotividade 1 flor da pele, para com fil'os, ainda n&o possvel dizer #ue *+ conse"uiram a devida compensa%&o 1 falta de amor #ue os fez delin#5ir no passado P certo #ue, embora se trate ainda de pai-&o ativada pela confi"ura%&o carnal e pelos dotes e-cepcionais do feliz rebento, isso *+ comprova #ue "ermina o sentimento #ue futuramente far+ eclodir o amor nos seus cora%4es recalcitrantes Lo entanto, como eles n&o St<m direito ao "ozo completo na e-ist<ncia retificadora / por#ue isso seria fla"rante descaso para com a 9ei, como se ela premiasse os pais culposos / a morte estende as asas l6"ubres e ceifa a vida do fil'o adorado, #uase sempre #uando mais intenso o *6bilo da famlia In6til descrever/vos ent&o a dor intensa e o sofrimento atroz a fazerem morada nesses cora%4es feridos pela suposta impiedade de um Keus #ue l'es rouba o fil'o #uerido2 A sua morte pode provocar acerbas blasf<mias contra o )riador3 talvez emude%a por lon"o tempo a ale"ria da m&e ferida no Nma"o do cora%&o, en#uanto o pai se dei-a dominar pela revolta sistem+tica contra todos os ditames da vida reli"iosa ou da revela%&o espiritual 0as a 9ei do )arma, em sua infinita sabedoria, sempre lo"ra o <-ito de sensibilizar os cora%4es indiferentes do passado, preparando/os com ri"or, mas tornando/os ternos e amorosos para outros afetos futuros A saudade #ue ainda os envolve, causada pela partida do ente #uerido, continuar+ a manter/l'es viva a ima"em do fil'o #ue contribuiu como um verdadeiro "despertador" do amor #ue e-istia adormecido na frieza das almas #ue o adoravam 88D
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- Esse amor s% pode ser despertado atrav+s de fil,os !elos, sadios ou inteli&entes, $ue mais tarde desen arnem para avivar os sentimentos paternais adorme idos) RAMAT(S8 / L&o vos es#ue%ais de #ue estamos nos cin"indo apenas ao e-emplo de um pai #ue, devido ao abandono de um fil'o deformado, dbil mental ou advers+rio espiritual, re#ueria a terap<utica retificadora de perder prematuramente outro fil'o, belo, sadio ou inteli"ente A 9ei disp4e de diversos recursos para incentivar os pais delituosos a despertarem o amor latente em suas almas, sem precisar submet</los e-clusivamente 1 prova de perderem os fil'os belos ou s+bios $ espa%o e-"uo desta obra n&o nos permite analisar a multiplicidade de a%4es e rea%4es de "causa e efeito", #ue se processam sob a vis&o s+bia dos 0entores Siderais, #uando precisam promover a retifica%&o espiritual dos diversos delitos de pais comprometidos com os fil'os em encarna%&o anterior
PERGUNTA:
- ?nspirando-nos no pr%prio pro esso da 3ei 4/rmi a, $ue re&ula a 9 ausa9 e o 9efeito9, na retifi a#o dos e$uvo os das riaturas, a ,amos $ue os fil,os deformados, maus, im!e is ou repulsivos, $ue so repudiados pelos pais impiedosos, devem mere er tal ,ostilidade' (upondo $ue, no passado, eles tam!+m ,ouvessem repudiado afetos paternos e despre1ado seus pro&enitores, a 3ei no os deveria olo ar tam!+m so! a tutela de pais adversos) RAMAT(S. / Evidentemente, muitas vezes assim sucede, na l"ica *ustssima do processo c+rmico (eralmente, os espritos #ue subestimaram seus pro"enitores em uma encarna%&o, n&o merecendo em futuros renascimentos o teto afetuoso a #ue" n&o fizeram *us, renascem de pais indiferentes, impiedosos e destitudos de #ual#uer ternura E #uando, alm de sua frieza amorosa, eles ainda pressentem no fil'o antip+tico a presen%a do advers+rio detestado, do passado, ent&o dei-am/se tomar por invencvel repulsa, c'e"ando at a e-pulsar o infeliz descendente, #uando o despeito, o dio ou a crueldade n&o os leva a ani#uil+/lo impiedosamente, conforme a imprensa terrena prdi"a em noticiar $s espritos bastante a"ravados pelos delitos do passado e #ue tentam o renascimento para a devida reconcilia%&o com os advers+rios de outrora, necessitando nascer disformes ou retardados mentais, v<em/se muito reduzidos nas suas possibilidades de <-ito e de acol'ida favor+vel na famlia terrena A#ueles #ue *+ se beneficiam com a presen%a do remorso na consci<ncia aviltada, submetem/se, amar"urados, 1 tentativa / de pouco <-ito / de sobreviverem no lar dos seus inimi"os pre"ressos, aos #uais tambm se li"am pelos la%os do dio inconform+vel Kominados por indescritvel an"6stia, importa/ l'es unicamente a*ustarem/se a um corpo de carne, no #ual possam olvidar a incessante recorda%&o cruciante dos seus crimes pois #ue, na memria etrica liberta no mundo astral, os se"undos *+ vividos mais l'es parecem sculos de 'orror e desespero Ent&o aceitam #ual#uer encarna%&o disforme, da carne, para renascerem na matria, ou os pais mais odiosos da Jerra para cri+/los3 basta/l'es o b+lsamo do es#uecimento das vilezas pretritas, concedido na forma de corpo fsico2 ,uando devido a impiedade ou
PERGUNTA:
88F
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
'ostilidade criminosa os pro"enitores adversos os devolvem novamente para as misrias do mundo astral inferior, e-pulsando/os do corpo de carne t&o implorado para a reden%&o espiritual, s&o bem raros os espritos #ue se conformam com esse acontecimento odioso Sentindo recrudescer o dio mal dissimulado sob as cinzas do prprio interesse, tornam/se abrias desatinadas e lan%am/se raivosamente sobre os seus e-/pro"enitores, perse"uindo/os implacavelmente at a 'ora da sua desencarna%&o, #uando ent&o os esperam, 1 beira do t6mulo, como enfurecidos demnios sem a menor parcela de piedade2
ertos de $ue uma &rande parte dos pais terrenos no leva muito a s+rio essa possi!ilidade pois, se a levassem, as re ,es e os orfanatos estariam va1iosL RAMAT(S8 / Esses pais precisam saber #ue nen'um dos mais tr+"icos escritores do vosso mundo poderia descrever o pavor e a alucina%&o #ue se apoderam dos pais infelizes #ue, dominados pelo dio, repudiam ou matam os seus fil'os na Jerra ,uando retornam ao Alm, transformam/se em verdadeiros "trapos vivos" nas m&os dos e-arcebados verdu"os e advers+rios #ue imprudentemente eliminaram dos seus lares terrenos As mul'eres #ue 1s vezes se dei-am dominar por sentimentos s6bitos de repulsa e revolta para com os fil'os nascituros, e #ue se socorrem dos tradicionais inimi"os da vida, ou "fazedores de an*os", para e-puls+/los atravs do aborto premeditado, i"noram #ue um pavoroso inferno de sofrimento as espera #uando, aps a desencarna%&o, carem desamparadas sob o "uante dos espritos tenebrosos aos #uais ne"aram um corpo *+ em "esta%&o L&o vos possvel ima"inar a clera, o ressentimento, a revolta e o dio #ue se apoderam desses espritos #uando rea"em contra as criaturas #ue l'es impediram a "esta%&o do corpo ami"o e t&o precisado para olvidarem o passado acusador, #ue ferreteia incessantemente as suas memrias subvertidas Kepois dessa desilus&o3 s l'es move um dese*o feroz. cercar de todas as 'umil'a%4es possveis e enfermidades cruciantes a#ueles #ue l'es ne"aram o benefcio de um corpo fsico, apressando/l'es tambm a desencarna%&o, a fim de mais breve torn+/los vtimas das mais cruis vin"an%as !or isso, se muitos fil'os deformados, imbecis, cruis ou retardados mentais merecerem a prova c+rmica de nascer em lares de pais adversos, os pro"enitores precisam se conformar com o acontecimento desfavor+vel, pois est&o col'endo na prole antip+tica o fruto das sementes 'ostis e maldosas #ue semearam em encarna%4es passadas
$ERG%NTA8 ; Estamos
PERGUNTA: - -esde $ue, por 3ei do 4arma, os espritos $ue repudiaram ou

menospre1aram seus pais devem renas er no seio de famlias adversas, om pro!a!ilidade de serem, repudiados e at+ mortos prematuramente, os pais $ue os rejeitam ou maltratam no estaro ontri!uindo para a on reti1a#o dos pr%prios o!jetivos retifi adores da 3ei ontra os faltosos) E isso no deveria ameni1ar as suas provas futuras, uma ve1 $ue apenas deram umprimento <$uilo $ue j/ estava o!viamente determinado)
88?
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ A 9ei do )arma, apesar de ser *usta e implac+vel, n&o cria a predestina%&o para o crime, nem permite a desforra por parte de nin"um Ela apenas o efeito de uma situa%&o criada pelo prprio 'omem, no passado ,uanto ao modo mais certo de a"ir neste caso, Hesus #uem o indica, nas se"uintes recomenda%4es. "Ama ao pr-imo como a ti mesmo", e "Aaze aos outros o #ue #ueres #ue te fa%am" ou, ainda. ",uando te tirarem o manto d+/l'e tambm a t6nica"3 "Se o teu advers+rio obri"ar/te a andar uma mil'a, vai com ele mais uma" L&o importa co"itar se as culpas re#uerem puni%4es ou se os delitos e-i"em repara%4es ao p da letra, pois o ob*etivo mais importante a ser alcan%ado para a felicidade da vida espiritual ainda deve ser a liberta%&o das al"emas do dio, do ci6me e da crueldade, #ue li"am as almas advers+rias e endividadas ao mundo material $ crculo vicioso das desforras e tormentos recprocos indica situa%&o de profunda i"norNncia do esprito, pois o prende ainda mais nas rodas das reencarna%4es2 A repara%&o recproca, imposta pelos preceitos c+rmicos, e obri"atria ao esprito, tem por fim evitar #ue se perturbem a ordem e a 'armonia do mecanismo da evolu%&o, e ocorra o deslei-o na lin'a moral do aperfei%oamento da alma Kesde #ue os prprios advers+rios resolvam desatar os "ril'4es #ue os escravizam mutuamente 1s vin"an%as, eles mesmos ter&o conse"uido os efeitos benfeitores para as suas futuras reencarna%4es, cada vez mais reduzidas como situa%4es de amar"uras e mais amplas #uanto ao sentido de oportunidade educativa $s pais #ue se antipatizam com os fil'os e os detestam por#ue nasceram deformados, imbecis, ou s&o inimi"os pre"ressos, mesmo #ue pudessem comprovar #ue tais espritos n&o t<m direito a um lar ami"o, nem por isso teriam o direito de elimin+/los, pois uma a%&o criminosa cria um "efeito" sob i"ual culpa Em conse#5<ncia, esses pais se candidatam 1s dores atrozes das perdas dos fil'os no futuro, assim como ter&o de renascer no seio de famlia antip+tica, contando com maiores probabilidades de serem en-otados e bem menores ense*os de perman<ncia no lar A criatura 'umana, em lu"ar de discutir a proced<ncia dos atos resultantes da a%&o implac+vel da 9ei do )arma / #ue processo educativo obri"atrio para a disciplina no mundo fsico / deve aceitar incondicionalmente as disposi%4es da 9ei do Evan"el'o, #ue s&o libertadoras e conduzem 1 vida nos cus
RAMAT(S8
PERGUNTA: - 6as no aso dos pais $ue repudiam o fil,o detestado, no + a pr%pria 3ei $ue os leva in ons ientemente a prati arem esse ato, para se umprir um pro esso /rmi o dis iplinador) RAMAT(S. / Embora, nesse caso, os pais este*am dando, sem o saber cumprimento 1 9ei do )arma, eles o fazem sob a influ<ncia da crueldade, num teor de a%&o m+ propositada, #ue os p4em perante a infra%&o da lei de "#uem com ferro fere, com ferro ser+ ferido" ou da de #ue "a col'eita '+ de ser conforme a semeadura", como premissas fundamentais a e-i"irem futuras retifica%4es Lo entanto, se esses pais preferissem se"uir o roteiro indicado pela 9ei do Evan"el'o, tratariam seus fil'os sob a inspira%&o do Amor e ent&o, entre os advers+rios do pretrito e os encarnados no mesmo lar, seriam desatadas as al"emas #ue obri"am 1s corre%4es c+rmicas, pois de lei #ue "'+ de ser desatado na Jerra o #ue na Jerra for atado" En#uanto o )arma / embora *usto em sua a%&o disciplinadora / rea*usta o efeito 1 sua causa, para atender 1s necessidades educativas do mundo material, o Evan"el'o se
8=G
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
torna o sublime recurso #ue liberta o esprito, por#ue n&o o al"ema a obri"a%4es reparadoras dos e#uvocos da alma, porm inspira e orienta a ascens&o espiritual $s pais desnaturados podem destruir os 'erdeiros de si mesmos, por n&o #uerer aceit+/los na forma depreciativa com #ue a 9ei os envia3 no entanto, no futuro, a mesma 9ei tornar+ a enviar/ l'es fil'os de conformidade como os dese*am, mas *+ n&o l'es permitir+ cri+/los, uma vez #ue esse dese*o foi apenas #uanto ao seu tipo fsico e n&o #uanto 1 delibera%&o de ampar+/ los at o fim da *ornada Servindo/nos de uma e-press&o familiar entre vs, diramos #ue esses pais n&o fazem *us 1 obten%&o de fil'os e-clusivamente atraentes, por#ue ainda n&o merecem a "uni&o do 6til ao a"rad+vel" Lo entanto, se dese*arem um tratamento amoroso, e a prote%&o de outros pais, em encarna%4es futuras, s l'es resta uma atitude, desde *+, para com os seus inimi"os renascidos no seu lar, #ue a frmula preceituada por Hesus "Ama ao pr-imo como a ti mesmo" e "Aaze aos outros o #ue #ueres #ue te fa%am"
PERGUNTA: - -o $ue nos tendes e.posto, estamos in linados a rer $ue todos os fil,os $ue nas em deformados, im!e is, enfermi#os, feios ou tolos, so sempre almas delin$@entes, ao passo $ue todos os !elos, sadios e s/!ios so espritos superiores7 no + assim) RAMAT(S8 / 0esmo no Alm n&o '+ re"ra sem e-ce%&o, pois muitas criaturas formosssimas e fascinantes t<m sido, em encarna%4es passadas, terrveis criminosos, perdul+rios, prostitutas, facnoras, envenenadores cruis, parricidas e matricidas A beleza fsica e-clusiva n&o re"ra absoluta para se comprovar a presen%a de um esprito superior no mundo, pois 9ucrcia Br"ia e a imperatriz Jeodora eram de beleza estonteante3 no entanto3 a primeira foi impiedosa envenenadora e a se"unda cruel rain'a 0uitas vezes o adiantamento e a sabedoria espiritual podem se esconder na criatura feia, 'umil'ada e de apar<ncia insi"nificante A carne o instrumento de #ue o esprito se serve para e-perimentar o seu poder e a sua vontade, compondo a sua consci<ncia sob a lei do livre arbtrio e a vi"ilNncia para com a 9ei do )arma, #ue ent&o l'e a*usta os desvios peri"osos e providencia/l'e as oportunidades de reer"uimento moral A beleza ou a fei6ra, a ri#ueza ou a pobreza, a "lria ou a 'umil'a%&o, no mundo fsico, fazem parte dos apetrec'os provisrios de #ue o esprito se serve para tentar o seu pro"resso e ampliar a sua consci<ncia sideral 0as n&o representam a sua identidade espiritual especfica, nem tambm s&o con#uistas de ordem definitiva Ka o fato de se poder encontrar entre os mais afortunados e de confi"ura%&o belssima tanto os "<nios e os tolos, como os bons e os maus, sendo #ue os mais imprudentes e entontecidos pelas ilus4es de al"uns instantes de "ozo imitam as mariposas, #ue se dei-am ce"ar pelo e-cesso de luz Embora a criatura an"lica do futuro deva realmente ser formosa, bonssima e s+bia, da #ual Hesus um dos tipos ideais, muitos filsofos #ue consumiram suas e-ist<ncias em favor de um roteiro moral superior, na Jerra, nasceram sem credenciais fsicas a"rad+veis, como Scrates, por e-emplo Lo entanto, a 'istria terrena sempre assinala belos espcimes 'umanos, cu*os corpos apolneos, #ue escondiam almas diablicas, semearam a dor, a desilus&o e o aviltamento moral >+ #ue considerar #ue a forma 'umana provisria e a camin'o de e-press4es ainda descon'ecidas na Jerra, sendo o esprito o fato mais importante, e #ue, embora invisvel aos ol'os carnais, realmente a e-press&o definitiva e sobrevivente ao or"anismo
8=1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
fsico de e-perimenta%&o 'umana A vestimenta de carne e o ambiente privile"iado n&o importam #uando o esprito s+bio e bom ,uase sempre as almas #ue no passado pecaram por e-cesso de beleza, abuso das posi%4es sedutoras ou facilidade de fortuna preferem renascer feissimas e pobres, a fim de, vivendo situa%&o 'umilde, mel'or apurarem a bondade e se livrarem das tenta%4es peri"osas, #ue mais f1cilmente s&o provocadas pela beleza, a fortuna e o prest"io
PERGUNTA: - 6esmo no mundo astral, a !ele1a da forma ,umana nem sempre identifi a a superioridade da alma) RAMAT(S. / En#uanto, na Jerra, o corpo fsico se constitui de conformidade com as e-perimenta%4es a serem tentadas pelo esprito encarnado, na mundo astral o perisprito revela na sua substNncia #uintessenciada, e-atamente a#uilo #ue no seu psi#uismo S&o muito comuns as terrveis decep%4es #uando, aps a morte do corpo fsica, muitas criaturas v<em aflorar 1 superfcie de si mesmos as e-press4es e os contornos mais aviltantes e monstruosos, depois de desli"adas de corpos belos e atraentes As falsas virtudes, o verniz da tica social ou as 'ipocrisias reli"iosas pulverizam/se sob miraculoso passe de ma"ia #uando a esprito desre"rado se revela no cen+rio do Alm, e-pondo a nudez de sua consci<ncia e sofrendo a tremenda decep%&o de 'aver iludido a si mesmo En#uanto o corpo fsico pode ser a"rad+vel, apenas devido 1 sua lin'a"em ancestral biol"ica, no Alm o belo realmente o cun'o da alma bondosa e s+bia, por#ue a forma real e pro*etada de sua intimidade espiritual Ka mesma forma, as fi"uras teratol"icas, #ue povoam o astral inferior. e desafiam o mais ousado Kante para descrev</las, s&o produtos e-atos da subvers&o espiritual, e #ue muitas vezes se mascaravam na Jerra sob o disfarce de um corpo formoso e tentador 0uitos 'omens afidal"ados e mul'eres sedutoras lan%am/ se ao Alm J6mulo na fi"ura de 'orrendos bru-os, #ue apavoram a si mesmos2
- E $ual + o aspe to omum dos fil,os terrenos, $uando identifi am sempre a presen#a de um esprito superior) (o sempre !elos, ou tam!+m feios) RAMAT(S. / Los lares terrenos tanto podem nascer fil'os belos e portadores de almas diablicas, como fil'os feios mas de almas an"licas Ko mesmo modo, nem toda precocidade infantil comprova sabedoria espiritual, por#uanto a vivacidade e a a"udeza de observa%4es, #ue podem e-altar a crian%a terrena, sublimam al"umas vezes a ast6cia e a sofisma, #ue s&o prprios do astral inferior 0as n&o '+ d6vida #uanto ao se"uinte. o fil'o bonssimo sempre de #ualidade espiritual superior, en#uanto o fil'o malvado ima"em de sua alma detest+vel, tanto no mundo fsico como no Espa%o2 Leste assunto n&o precisais ter d6vida, por#ue a selo #ue principalmente identifica o "rau de eleva%&o espiritual sempre a virtude ,ue se deriva do Amor2 E a bondade, como um dos mais simp+ticos aspectos desse Amor, o distintivo indiscutvel da alma superior A bondade um prolon"amento terno do Amor e este, por sua vez, a marca divina com #ue Keus assinalou a ess<ncia de sua abra2 $ esprito bondoso, rico ou pobre, i"norante ou s+bio, coma uma flor amoroso no *ardim da vida 'umana. ele sempre santifica o ambiente em #ue vive e, mesma a#ueles #ue o 'ostilizam, sempre levam um
PERGUNTA:
8=8
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
pouco de sua ternura e um pouco de seu "eneroso perfume espiritual ,uando nada mais salvar o 'omem, salv+/lo/+ a bondade, a benevol<ncia ou o Amor2 )omo a sabedoria espiritual representa a raz&o divina, e o amor incondicional o sentimento dos cus, a#uele #ue *+ possui tais #ualidades realmente o an*o vencedor de todas as batal'as e o sobrevivente em todas as metamorfoses da vida 'umana
ulpados sofrem a perda prematura dos seus fil,os !elos ou s/!ios, sendo violentamente feridos em seu amor e&o ;ntri o, essa violenta transi#o da e.trema ale&ria para a dor atro1 no ontri!ui para ainda mais a&ravar-l,es a prover!ial falta de amor, resultando disso maior re!eldia e averso < finalidade de pro riar) RAMAT(S8 / S a dor, em sua intensa manifesta%&o, conse"ue influ<ncia nos cora%4es indiferentes ou nas almas atrofiadas pelo e-cesso de "ozo e bem/estar A pai-&o e"oc<ntrica #ue se interrompe pela perda do fil'o #uerido no seu mais e-tremo potencial, n&o se e-tin"ue nos pais, por#ue a prpria lei da vida imp4e incessante supera%&o a todos os fracassos, sofrimentos e vicissitudes 'umanas 0esmo #uando as almas se entre"am ao desre"ramento completo, ainda vivem 1 procura de compensa%4es venturosas3 acontece, no entanto, #ue ainda l'es falta capacidade para ad#uirirem a posi%&o perdida, o #ue as leva a cometerem desatinos contra si mesmas, en#uanto alimentam a enferma ilus&o de #ue assim se desa"ravam em p6blico2 0as no Nma"o de todo esprito ativa/se o dese*o ardente de poder recuperar os seus pre*uzos e renovar as suas esperan%as frustradas2 P por isso #ue os pais endividados para com a 9ei, #ue perdem o fil'o adorado / como n&o podem e-tin"uir em si a pai-&o ou o sentimento novo #ue l'es "erou / v<em nascer/l'es a esperan%a de #ue a 6nica terap<utica capaz de minorar/l'es a dor atroz ser+ o advento de um outro fil'o Suas aspira%4es ent&o conver"em para a ima"em de outro ser #ue possa tanto substituir o ente desaparecido como carrear/l'es as mesmas ale"rias e admira%4es usufrudas anteriormente Enfra#uecidas as lembran%as dram+ticas da desencarna%&o prematura do primeiro fil'o, a prpria su"est&o superior encarre"a/se de despertar nos pais desolados o dese*o de um novo descendente Isso contribui para #ue o se"undo descendente *+ encontre ambiente mais afetivo para sua manifesta%&o, mesmo #ue n&o revele as credenciais do primeiro fil'o Embora n&o possua a beleza, a bondade ou a inteli"<ncia do outro, sempre '+ de ser o 'spede bem/ vindo, por#ue na intimidade dos cora%4es ulcerados dos pais permanece a ansiedade de #ual#uer compensa%&o #ue l'es possa abrandar a dor inconsol+vel Al"uns #ue n&o lo"ram a "ra%a de outro fil'o, para minorar/l'es a saudade, se conformam ent&o em estender o seu afeto a outros fil'os al'eios, e os buscam nos orfanatos para a amorosa compensa%&o
PERGUNTA: - *uando os pais
- E esse fil,o !elo e inteli&ente, $ue desen arna edo no poder/ ser o mesmo fil,o feio, deformado ou tolo, j/ repudiado uma ve1) RAMAT(S8 / Lem sempre os pais #ue sofrem a prova c+rmica de perder de modo prematuro os fil'os #ueridos foram esposos no passado A lei pode t</los reunido devido apenas 1 semel'an%a de delitos e de provas c+rmicas $ pai #ue repudiou o fil'o
PERGUNTA:
8==
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
#ue, por sua culpa se e-tin"uiu prematuramente na misria do mundo, pode ser escol'ido para esposo de outra mul'er #ue, no passado, 'ouvesse praticado o infanticdio e deva sofrer a prova c+rmica de perder um ou mais fil'os 0as a#ueles #ue no passado foram esposos ou amantes, respons+veis pela morte do fil'o deformado, enfermi%o ou imbecil, n&o precisam ser provados por meio do mesmo esprito #ue e-pulsaram anteriormente )onforme *+ dissemos, pode nascer desses mesmos pais outra entidade s+bia, bela ou sadia #ue, desencarnando em tenra idade, acicata/l'es ainda mais o amor e a saudade, devido 1 sua vestidura mais atraente3 o #ue importa 1 9ei do )arma fundamentalmente a a%&o e o seu resultado retificador, mas n&o a natureza dos a"entes #ue devam provocar o despertamento amoroso
ulo poder/ ,aver para $ue o pr%prio esprito antes repudiado retome ao mundo em outra e.ist;n ia, para poder, omo fil,o, se tornar o pr%prio instrumento de ajuste /rmi o dos pais ulpados) RAMAT(S8 / $ mesmo aforismo de #ue a "natureza n&o d+ saltos" poder/se/ia aplicar no caso do processo de ascens&o espiritual, pois #ue esta tambm n&o se efetua a saltos improvisados Embora ten'amos dito #ue nem sempre a criatura pobre, simples e 'umilde alma inferior, convm saber #ue a#uele #ue nasce deformado e imbecil est+ suportando a prova de severa retifica%&o espiritual, manietado pela prpria 9ei #ue subverteu no passado ,uase sempre, ele o advers+rio mais feroz dos prprios pais, #ue vem ro"ar/l'es 'ospeda"em carnal3 no seu ntimo, as pai-4es e as a"ressividades podem se encontrar amorda%adas no molambo de carnes doentias, ou ent&o represadas na imbecilidade ou descontroladas pela aliena%&o mental Em "eral, se fosse concedida completa liberdade a tal esprito, com o comando incondicional de um or"anismo atraente ou sadio, devido 1 sua imaturidade ps#uica n&o tardariam a eclodir nele os mesmos desatinos, crueldade e torpezas pre"ressas Sob tais condi%4es, ser/l'e/ia demasiadamente imatura a reencarna%&o em situa%&o de beleza, sabedoria ou liberdade de a%&o contra o #ue re#uereria a 9ei para o <-ito da prova%&o espiritual posterior dos pais culpados Jambm n&o seria possvel 1 alma delin#5ente efetuar em curto prazo de tempo uma renova%&o espiritual t&o miraculosa, para uma se"unda prova c+rmica em aspecto an"lico, pois a ascens&o sideral feita por etapas distintas e lentas modifica%4es, #ue n&o violentem o padr&o ps#uico )omumente, a alma "asta mais de um mil<nio para s apurar uma virtude louv+vel, como a resi"na%&o, a 'onestidade ou a simplicidade2 Kentre do prprio conceito popular de #ue "vaso ruim n&o se #uebra", o esprito #ue desencarna prematuramente, salvo acidentes tcnicos do Astral e da Jerra, entidade elevada e de curto pouso na carne, en#uanto o #ue enfrenta lon"a e-ist<ncia, em "eral, portador de defeitos comuns da 'umanidade
PERGUNTA: - *ue o!st/
ertos pais ulpados so provados om a perda de fil,os, deve ser prov/vel $ue al&uns espritos a eitem o sa rif io de morrer na inf=n ia para se tornarem os instrumentos dessa prova#o' Estamos ertos) RAMAT(S8 / Retornamos 1 advert<ncia *+ feita de #ue a 9ei )+rmica a*usta, mas n&o casti"a2 Jambm n&o cria fatos delituosos ou acontecimentos deliberadamente
PERGUNTA: - Visto $ue
8=E
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
odiosos, para #ue por meio deles se retifi#uem, as almas delin#5entes Seria profundo desmentido 1 Sabedoria e Husti%a de Keus o fato de, para se realizar a prova do sofrimento c+rmico, 'aver necessidade de se aliciarem instrumentos de prova%&o, assim como no vosso mundo se nomeiam criaturas para e-umarem escNndalos p6blicos L&o *ustificaria o fato de no mundo espiritual, da mais alta sabedoria de vida, se decidir #ue a responsabilidade e-clusiva das almas culpadas dependesse de sacrifcios al'eios para a sua efetiva%&o A 9ei )+rmica atua dentro do ritmo irredutvel de #ue uma "a%&o" produz i"ual "rea%&o", ou se*a. de determinada causa resulta id<ntico efeito $ esprito #ue deve desencarnar prematuramente como fil'o de pais culpados, a fim de despertar/l'es com mais veem<ncia o amor ainda acrisolado na conc'a endurecida do cora%&o, #uase sempre entidade de inteli"<ncia precoce, bondosa e de sabedoria inata, ou capaz de desenvolver os "enes dos ascendentes 'eredit+rios para um fsico belo e atraente ,uantas vezes a sabedoria popular identifica o ser an"lico sob o mau a"ouro de #ue "crian%a. #ue n&o se cria, por#ue n&o deste mundo"2 Lem sempre a profecia verdica, mas al"umas criaturas pressentem em al"uns desses entes formosos, ternos e s+bios, os espritos *+ evoludos cu*a reencarna%&o mais um recurso de tcnica astral, pois #ue necessitam de curto prazo de vida 'umana para descarre"ar na carne instintiva os 6ltimos res#ucios do ma"netismo inferior, #ue ainda l'es pesa nas fmbrias de sua t6nica resplandecente S&o espritos #ue descem 1 matria para um pouso r+pido, como aeronautas siderais #ue completam o n6mero de 'oras no corpo fsico, a fim de promoverem/se ao comando superior nos p+ramos de luz e felicidade eterna A 9ei do )arma,em seu inteli"ente mecanismo de benfeitoria espiritual, os aproveita ent&o e serve/se de sua beleza an"lica, sabedoria e bondade como recursos para despertarem a ternura, ou mesmo uma pai-&o preliminar #ue possa sensibilizar o cora%&o dos pais #ue pecaram por falta de amor ,uando, mais tarde, os pais faltosos e sensibilizados no fundo da alma, devido 1 partida prematura do fil'o #uerido, procriam um novo corpo e tomam/se de novas esperan%as amorosas, a 9ei se encarre"a de repor, nen'um clima bem mais favorecido do lar, o vel'o advers+rio #ue foi repudiado no passado 0esmo #ue ele retome com a mente retardada e a confi"ura%&o menos bela / fazendo seus pro"enitores sentirem a dolorosa diferen%a para com o fil'o e-cepcional, #ue partiu antes encontrar+ "uarida definitiva, por#ue e-iste um claro profundo nos cora%4es dos pais, #ue clama por #ual#uer preenc'imento cordial2
er, diante de vossas onsidera#"es, $ue todos os fil,os !elos, sadios, !ons e s/!ios deveriam desen arnar prematuramente pois, se eles v;m a este mundo, + para o sofrimento de pais ulposos do passado, e por se tratar de espritos na sua derradeira en arna#o' A isso mesmo RAMAT(S8 / As nossas considera%4es nada t<m de absolutas, assim como n&o constituem re"ras sem e-ce%&o2 Lem todas as crian%as belas, boas e s+bias s&o espritos #ue descem 1 matria para a derradeira encarna%&o, assim como nem todos os pais de crian%as formosas e inteli"entes s&o criaturas submetidas 1 prova de sofrerem a perda prematura dos fil'os #ueridos Hesus foi belo, s+bio e bom, mas sobreviveu at aos trinta e tr<s anos, assim como tambm n&o se encarnou no mundo fsico para proceder 1 descar"a de #ual#uer saldo de ma"netismo inferior 0aria de Lazar e 9ucrcia Br"ia deslumbraram o mundo desde a infNncia, pela formosura do seu semblante3 no entanto, sem 8=@
PERGUNTA: - *uer nos pare
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
#ue al"um suspeitasse de destinos t&o diversos a primeira foi 1 m&e do salvador dos 'omens e a se"unda o vaso de pai-&o #ue depois semeava o veneno2 Acontece #ue, em tenra idade, tanto desencarnam as criaturas belas como as feias3 as inteli"entes ou as retardadas3 as amorosas ou as cruis, pois a morte como uma espada de KNmocles suspensa sobre as vossas cabe%as e amea%ando/vos desde o primeiro va"ido na vida fsica2 Ela condi%&o permanente do mundo em #ue viveis, como fator necess+rio para a transforma%&o do meio material, onde as for%as mais brutas amea%am continuamente a e-ist<ncia das coisas mais fr+"eis2 $s seres vivos permanecem em contnua e-aust&o, #uer no au"e da sa6de #uer durante a enfermidade, embora o fenmeno da morte se*a apenas "transforma%&o" decorrente das trocas ener"ticas do mundo fsico A morte, #uando analisada na Jerra, parece/vos um caso ttrico e desesperador, #ue interrompe o "ozo insosso das coisas materiais e rompe os la%os e"oc<ntricos do crculo familiar Entretanto, esse mesmo acontecimento, #uando e-aminado do lado de c+, modifica completamente a sua fei%&o l6"ubre, pois representa a "divina porta", #ue a bondade do !ai entreabre para a alma re"ressar 1 sua paisa"em ami"a, ao seu verdadeiro lar espiritual, onde realmente se trabal'a na ventura definitiva Eis por#ue a desencarna%&o dos fil'os e o sofrimento dos pais n&o devem ser encarados t&o desesperadamente, uma vez #ue a morte n&o e-tin"ue o esprito, mas o liberta da matria a #ue se encontrava incomodamente al"emado $ #ue importa, na realidade, a modifica%&o #ue deve se operar no seu conte6do espiritual, #uer os fil'os desencarnem prematuramente ou permane%am encarnados at a vel'ice !ara a 9ei do )arma, a morte n&o recurso punitivo, mas apenas processo tcnico usado no seu sistema de aperfei%oamento espiritual En#uanto al"uns pais #ue mel'oram o seu psi#uismo, por terem desenvolvido o sentimento do amor #ue faltou/l'es no passado, "ozam da sobreviv<ncia dos fil'os adversos at a sua maturidade fsica, outros s conse"uem essa mel'oria sofrendo a morte prematura dos fil'os #ueridos 0as ine"+vel #ue a desencarna%&o funciona como simples recurso de controle no tempo e no espa%o das e-ist<ncias 'umanas, bastante lon"e de #ual#uer e-press&o #ue l'es atribuam definitivamente
- 6esmo diante dos vossos es lare imentos, no pudemos ainda afastar a id+ia de uma a#o ine.or/vel e al&o punitiva, por parte da 3ei do 4arma, em rela#o aos pro essos redentores dos espritos de pais faltosos' RAMATIS8 ; P prov+vel #ue isso aconte%a devido a supordes #ue a 9ei do )arma se*a um automatismo ine-or+vel de "culpa" e "res"ate" Ke princpio, necess+rio compreenderdes #ue o mundo terreno admir+vel laboratrio para os ensaios de #umica espiritual, onde s&o respeitados a vontade e o livre arbtrio das criaturas, mal "rado as suas contradi%4es para com a ordem evolutiva da vida espiritual manifesta na matria Em se"uida, convm n&o "eneralizardes o #ue vos ten'o dito, pois e-istem situa%4es sacrificiais e e-piatrias aparentemente id<nticas mas #ue, no entanto, s&o de ori"ens completamente opostas >+ casos em #ue infelizes esposos se v<m a bra%os com fil'os teratol"icos, por#ue tambm foram respons+veis por suas cruis des"ra%as, cumprindo/l'es suportar a"ora a terrvel prova de repara%&o c+rmica Lo entanto, nessas mesmas condi%4es de infelicidades 8=C
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
podem/se encontrar almas bonssimas e abne"adas, sem culpas no pretrito mas #ue, em volunt+ria miss&o de amor e sacrifcio, concordam em se tornar pais de espritos delin#5entes, com o intuito de ampar+/los piedosamente em suas provas dolorosas evitando/l'es o mer"ul'o definitivo nas trevas das ob*e%4es e rebeldias Lo primeiro caso, trata/se de retifica%&o espiritual imposta compulsoriamente pela lei da "col'eita obri"atria" at o 6ltimo ceitil3 no se"undo, apenas o sacrifcio espontNneo aceito por almas de escol, #ue se dei-am inspirar pelo divino conceito do "amai/vos uns aos outros", do sublime Hesus Ka mesma forma, nem todos os espritos superiores se encarnam para a morte prematura e conse#5ente prova%&o dos pais, assim como nem todos os deserdados da sorte devem sucumbir s depois de adultos I"ualmente, nem todas as desencarna%4es prematuras s&o e-pia%4es deliberadamente c+rmicas para os seus pro"enitores pois, antes da reencarna%&o, certas almas aceitam a incumb<ncia dolorosa de "erar um corpo fsico destinado a um esprito ami"o, #ue necessita pouco tempo de vida fsica para completar o trmino de suas reencarna%4es P evidente #ue esses pais '&o de sofrer intensa dor pela aus<ncia do fil'o #uerido, morto prematuramente, sem #ue com isso res"atem culpas pre"ressas Se estivessem absolutamente certos do acordo espiritual "pr/reencarnatrio", n&o sofreriam t&o acerbamente, e aceitariam a Smorte fsica apenas como breve aus<ncia do esprito #ue fora seu fil'o carnal Lo futuro, #uando o terrcola *+ fizer *us 1 benevol<ncia e 1 d+diva sideral, a vida 'umana ser+ por ele considerada como um est+"io t&o comum na Jerra #uanto o s&o as vossas bolsas de estudos no estran"eiro A maioria, ent&o, despedir/se/+ da vida fsica 1 semel'an%a de um via*ante #ue pe"a suas malas e parte contente para tomar o trem Eis por#ue n&o deveis "eneralizar o #ue dizemos, mas compreender #ue '+ sempre um motivo *usto e l"ico #ue pode e-plicar todos os acontecimentos e-ticos ou dolorosos da vida 'umana, sem #ue por isso se desminta a impec+vel Husti%a de Keus2
PERGUNTA: - 4remos $ue, devido ao fato de as reli&i"es do&m/ti as sempre nos ensinarem $ue a dor e o sofrimento so asti&os de nossos pe ados prati ados neste 9vale de l/&rimas9, da Terra, ainda pensamos $ue as situa#"es in 0modas ao esprito en arnado so sempre provas e.piat%rias ; indis utveis res&ates do passado' RAMAT(S8 / Se assim fosse, a e-ist<ncia 'umana n&o passaria de um automatismo incessante !orventura, Hesus teria crucificado al"um advers+rio, no pretrito, para ser punido com a morte na cruz7 $u ent&o encarcerara inocentes ou trara discpulos, para #ue se *ustificasse o fato de 'aver recebido c'icotadas, sido ne"ado por !edro e trado por Hudas7 Esse cren%a insensata s poder+ conduzir/vos a profunda confus&o #uanto ao entendimento das verdadeiras finalidades da vida terr+#uea Esta, como temos dito, laboratrio planet+rio destinado 1 eclos&o das ener"ias do esprito, atravs do convite instintivo da carne, e n&o esse compun"ido "vale de l+"rimas", adrede preparado pela fantasia melodram+tica das seitas reli"iosas Embora considereis como dores e sofrimentos as v+rias fases ou est+"ios do processo c+rmico #ue transforma animais em an*os, ele n&o tem o car+ter de puni%&o ou de vin"an%a das faltas praticadas pelo 'omem nesta ou nas encarna%4es passadas Essas dores e sofrimentos, como etapas, de aperfei%oamento pro"ressivo, conduzem as formas brutais
8=D
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
1s mais elevadas e-press4es de esttica espiritual A camin'o de novos aspectos de beleza e a#uisi%&o de consci<ncia futura, a pedra desbasta/se na dor mineral, a ve"eta%&o desperta na dor ve"etal, pela poda ou pela en-ertia, o animal pro"ride pela dor carnal, sensibiliza/se sob os impulsos do instinto, e o 'omem se liberta das pai-4es aviltantes P ine"+vel #ue sois dono de vossa vontade ou do vosso livre arbtrio3 podendo praticar as vossas a%4es em benefcio ou em pre*uzo da coletividade, mas preciso #ue vos lembreis de #ue a 9ei do rea*ustamento e do e#uilbrio ascensional do esprito intervm imediatamente, assim #ue e-orbitais em vossas a%4es e delas resultam conse#5<ncias pre*udiciais ao pr-imo e desarmonia 1 tica evolutiva A sabedoria popular anti"a, certa da constante e eficaz presen%a da 9ei )+rmica por detr+s de #ual#uer acontecimento inevit+vel ou tr+"ico, preferia curvar/se 'umildemente 1 resi"nada convic%&o de #ue "Keus sempre sabe o #ue faz" Esta certeza tambm deveria participar de vossas convic%4es espirituais, pois fora de #ual#uer d6vida #ue uma coisa ainda impossvel no )osmo o fato de al"um se tornar eternamente infeliz
- 4on,e emos riaturas $ue, mesmo muitos anos ap%s ,averem perdido um fil,o, ainda se entre&am ao des onsolo dos primeiros dias, sem $ue onsi&am $ual$uer solu#o onfortadora' 6ere e $ual$uer ensura esse afeto in onsol/vel, $ue nos pare e omprovar justamente a e.ist;n ia de um ines&ot/vel amor nos pais) (e a 3ei do 4arma + to severa para om a$ueles $ue ne&li&en iam os seus deveres afetivos om os des endentes, por $ue os $ue tanto amam devem ser to infortunados) Nesse ponto a 3ei no + injusta) RAMAT(S8 / Em face de o esprito ser a 6nica realidade #ue nas v+rias *ornadas planet+rias sobrevive eternamente 1s in6meras desinte"ra%4es dos corpos fsicos #ue ocupou, s a i"norNncia dessa realidade #ue produz o sofrimento lon"o, motivado pela separa%&o provisria Em conse#5<ncia, a solu%&o do problema afetivo n&o reside em desmanc'ar esse "desconsolo" desde *+, mas sim no mais breve esclarecimento da criatura, #ue precisa se libertar de sua i"norNncia espiritual e con'ecer as finalidades da verdadeira vida do esprito L&o nos cabe censurar os pais #ue se p4em a prantear demoradamente a morte fsica dos seus #ueridos descendentes, mas evidente #ue, se compreendessem os ob*etivos superiores da alma, de modo al"um prosse"uiriam nessa atitude de profundo e"osmo e inconforma%&o para com as diretrizes da Sabedoria Kivina Indubitavelmente, nem sempre podem estar pranteando o esprito do fil'o ami"o, pois, se ainda i"noram a realidade reencarnatria, tambm descon'ecem #ue, em muitos casos, podem estar pranteando inconsoladamente o terrvel al"oz do passado, s por#ue 'erdou por breve tempo um corpo no seio do seu lar P prov+vel #ue, se con'ecessem a terrvel verdade #ue os faz c'orar inconsoladamente, cessaria imediatamente o sofrimento por uma criatura espiritual #ue, na realidade, poder/l'es/ia ser at detest+vel
PERGUNTA:
- 6as omo poderemos onstatar a e.ist;n ia do e&osmo nesse sofrimento a er!o, $uando os pais sofrem a perda do fil,o)
PERGUNTA:
8=F
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
/ >+ criaturas muitssimo beneficiadas pela fortuna, #ue se devotam e"oisticamente ao seu 6nico rebento, por#ue este carne de sua carne e san"ue do seu san"ue Lo entanto, esse ape"o doentio pode si"nificar/l'es futura decep%&o no Alm J6mulo, #uando verificarem #ue, *ustamente no fil'o de sua 'umilde cozin'eira, ou no menino #ue detestavam na vizin'an%a, #ue realmente vivia o seu esprito mais #uerido do passado, ao passo #ue no fil'o adorado, #ue fora cercado dos mais fantasiosos capric'os, 'abitava a alma adversa, cruel e impiedosa >+ criaturas #ue, #uando perdem um fil'o, o mundo se l'es torna completamente sem importNncia3 inconsol+veis, vin"am/se do turbil'&o da vida 'umana, recol'endo/se melancolicamente a um estado de inatividade emotiva e in6til, cultivando a sua desdita pessoal, embora continuem cercadas pela coletividade terrena sofredora e necessitada de toda coopera%&o Al"umas mer"ul'am definitivamente na conc'a de sua vida e"ostica, enciumadas da felicidade al'eia e considerando o mundo como o respons+vel cruel pela morte do fil'o #uerido $s mais e"ostas perdem o senso de dever crist&o e a sensibilidade espiritual e, es#uecidos da pobreza dos fil'os al'eios ou da afli%&o de outras m&es, preferem er"uer faustoso mausolu na terra fria do cemitrio e depois o transformam num templo definitivo, para o culto doentio da morte, detendo/se melancolicamente *unto ao cad+ver do fil'o em desinte"ra%&o2 ,uantas vezes, *unto dessas almas 'ermeticamente enclausuradas em si mesmas, temos visto o morto a "ritar/l'es no au"e da an"6stia. "Basta, meus pais2 L&o forcem a min'a presen%a espiritual *unto ao meu cad+ver2 )ultuem a min'a memria servindo, amando e socorrendo outros fil'os de m&es desditosas, #ue possam me substituir nos seus cora%4es2" E en#uanto pranteiam a separa%&o do corpo condenado ao apodrecimento, esses infelizes pro"enitores olvidam os sofrimentos e as an"6stias #ue se re"istram a poucos metros dos seus pal+cios enlutados, #uando m&es desesperadas clamam pela veste e pelo p&o, a fim de #ue a prole possa sobreviver2 Enc'em/se os orfanatos, as crec'es e os asilos de crian%as abandonadas, en#uanto pelos cemitrios anti/'i"i<nicos pais e m&es circulam em silenciosa revolta contra o mundo, crentes de #ue a sua dor pessoal, o seu caso particular, deve ser considerado nas propor%4es de um drama universal Em vez de substiturem o fil'o #ue foi mimado com re#uintes de lu-o e aten%4es descabidas e #ue desencarnou sob o ritmo *usto da lei de recupera%&o espiritual, e cultuarem a sua memria pela d+diva da veste, do alimento e do socorro ao lar de outros fil'os sem m&e e sem pai, #ue se contentariam apenas com os sobe*os das mesas fartas, esses pais preferem estiolar/se no culto doentio de sua dor inconformada e reverenciar a lembran%a da carne perecvel
RAMAT(S.
- A reditamos $ue esse sofrimento prolon&ado dos pais, onse$@ente aus;n ia do ente $uerido, no seja fruto e. lusivo do e&osmo, mas devido < sua sensi!ilidade afetiva' -emais, omo se poderia amar intensamente o fil,o al,eio, $uando a vida no permite, por ve1es, $ue se ame se$uer o pr%prio fil,o) RAMAT(S8 / $ verdadeiro amor a#uele #ue vos desperta um estado de simpatia espiritual, ou se*a um estado em #ue sentis em vs mesmos o sofrimento e as necessidades #ue ocorrem noutros seres infelizes Eis o se"redo dos "randes amorosos para com a 'umanidade, como Arancisco de Assis, Buda, )ris'na ou Hesus2 En#uanto o amor 8=?
PERGUNTA:
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
materno e paterno se devotarem e-clusivamente 1 carne dos fil'os #ue procriam, fora de d6vida #ue os pais ser&o candidatos a sucessivas decep%4es nos mundos fsicos e astrais Assim vo/lo dizemos, para #ue no re"resso ao mundo espiritual tambm diminuam as vossas terrveis desilus4es, #uando ent&o con'ecereis o verdadeiro si"nificado de muitas contradi%4es 'umanas, re"istradas na Jerra em nome do amor, da bondade, da 'onestidade ou da ren6ncia2 L&o '+ fundamento sensato em se c'orar ininterruptamente os fil'os desencarnados, #uando eles n&o passam de ima"ens de carne em incessante transforma%&o cotidiana P suficiente o transcurso de al"uns anos do calend+rio terrcola para #ue os descendentes rec'onc'udos se tornem diferentes das fi"uras #ue s&o e-postas no +lbum de foto"rafias da famlia2 0irai/vos vs mesmos no espel'o domstico, e #ue vedes 1 vossa frente7 !orventura, ainda sois a#uele rosado beb< de carne viva, #ue '+ al"uns anos se a"itava Snum ber%o, feste*ado ruidosamente pela parentela satisfeita7 E sereis capazes de vos recon'ecer se um espel'o m+"ico vos mostrar com as faces macilentas do futuro vel'o, apoiado ao bord&o #ue l'e ampara os passos trpe"os7 ,uem sois, enfim7 ",uem s&o meus irm&os, meu pai e min'a m&e7" / inda"ou Hesus, num instante de "rande lucidez espiritual La realidade, as fi"uras 'umanas s&o ima"ens em continua metamorfose, envel'ecendo e se deformando apressadamente Sur"em em ber%o de rendas ou em amontoados de trapos3 crescem, fati"am/se, tombam, e se e-tin"uem no melanclico sil<ncio da sepultura terrcola ,uantas ilus4es "uarda a alma no c'oro inconsol+vel e na saudade doentia da ima"em provisria da#uele #ue partiu cedo, #uando o verdadeiro afeto deve ser endere%ado ao esprito, #ue imortal, cada vez mais consciente de si mesmo e e-istente alm do espa%o e do tempo2
onte e $ue n%s fo ali1amos todo o nosso afeto na fi&ura ,umana e, $uando ela desapare e, falta-nos o apoio emotivo em $ue va1/vamos o nosso mais alto sentimento j/ desperto' No + esse o pro esso natural da pr%pria evolu#o espiritual) RAMAT(S8 / 0as evidente #ue, escravizados aos camin'os virtuais de um mundo ilusrio, n&o podeis atin"ir a realidade definitiva do esprito, #ue re#uer decis&o e cora"em para a alme*ada liberta%&o da matria $ pai ou a m&e #ue, aps dez anos, ainda se desespera com a morte do fil'o olvida, em sua ce"ueira espiritual, #ue esse fil'o, se ainda estivesse vivo, n&o seria e-atamente a#uela ima"em #ue ainda pranteia, mas 'averia de ser outro o seu aspecto, por#uanto ocorreria na sua fisionomia a mudan%a ine-or+vel, produzida pelo passar dos anos Em verdade o fil'o, se vivo, estaria dez anos mais vel'o2 E tambm mais "ordo ou enfermi%o, dcil ou cruel, re"rado ou viciado, solteiro ou casado2 Sob #ual#uer 'iptese, esse pai ou essa m&e inconsol+vel continua a prantear ima"em falsa, obsidiado por uma idia fi-a na retina da mente, assim como acontece na pro*e%&o cinemato"r+fica, #uando para o pro*etor e os intrpretes do drama ficam estupidificados e imveis na tela Acontece, tambm, #ue, no cumprimento comum da vida 'umana, maior a porcenta"em de espritos advers+rios, al"ozes e vtimas, #ue se reencarnam cotidianamente para constituir as famlias consan"5neas, en#uanto #ue bem menor o n6mero de almas ami"as #ue renascem li"adas por simpatias do passado Sob os nossos con'ecimentos espirituais, sabemos #ue muitos fil'os ou fil'as, cu*a morte ainda pranteada al"uns anos 8EG
PERGUNTA: - A
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
depois pelos pais inconsol+veis, se ainda estivessem encarnados teriam sido terrveis verdu"os dos seus prprios pro"enitores, pois se tratava de espritos impiedosos #ue, sob a 9ei do )arma, 'aviam empreendido os primeiros ensaios de apro-ima%&o espiritual com as suas vtimas Kesde #ue, devido 1 i"norNncia espiritual, as criaturas ainda n&o podem se convencer de #ue o seu mais cruel inimi"o do pretrito pode 'abitar o corpo do fil'in'o sorridente, natural #ue atravessem al"uns lustros carre"ando len%os enc'arcados pelas l+"rimas compun"idas Sob tal confus&o espiritual, ainda muito difcil a um pai amar o fil'o al'eio, pois a sua fi"ura fsica difere muitssimo da esttica carnal da famlia e"otista, para a #ual os fil'os n&o passam de lindas cole%4es de corpos bonitos, plasmados sob o mesmo cun'o da parentela consan"5nea3 a #ue se ape"am fan1ticamente, no culto peri"oso da carne provisria ,uando o esprito do 'omem compreender a realidade da vida espiritual, dispondo/ se a en-u"ar as l+"rimas al'eias, independentemente da forma dos seus corpos ou das li"a%4es consan"5neas, fora de d6vida #ue tambm se enver"on'ar+ de suas prprias l+"rimas melodram+ticas2 )omumente, a sensibilidade 'umana ainda se re"e por si"nificativo e contraditrio sentimentalismo pois, en#uanto al"uns pais consideram a morte de seus fil'os como um acontecimento di"no de espanto no )osmo, a comunica%&o de #ue mil'ares de crian%as se afo"am nas inunda%4es da ndia ou da )'ina n&o passa para eles de simples notcia de *ornal2 Sob tal sentimentalismo falso, raros s&o os #ue se disp4em a amar a carne de outra carne e o san"ue de outro san"ue2
8E1
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
)omo Ser,imos de >Repastos Vi,os> aos Espritos das Tre,as

PERGUNTA:
- Podeis nos e.pli ar de $ue modo os espritos das trevas onse&uem satisfa1er os seus desejos vi iosos ou renovar suas sensa#"es arnais o!sidiando os en arnados) RA6ATHS. / $s espritos malfeitores, desencarnados, devido a l'es faltar o corpo fsico, vivem sempre acicatados pelos dese*os inferiores da matria, os #uais n&o podem ser saciados no mundo astral Ent&o procuram saciar/se de seus vcios e desre"ramentos buscando apoderar/se de criaturas desprote"idas, a fim de transformarem/ nas em verdadeiras "pontes vivas" e assim conse"uirem o meio de se fartar nos seus dese*os mrbidos e desre"rados Atravs de processos e ciladas diablicas, eles es"otam a vitalidade das infelizes criaturas #ue imprudentemente l'es caem sob o *u"o satNnico S&o almas tenazes em seus ob*etivos torpes, #ue se debru%am incessantemente sobre o mundo da carne 1 procura de vtimas passivas e deslei-adas, nas #uais se apiam para realizar os seus intentos malfaze*os e usufrurem a vol6pia das pai-4es pervertidas A ener"ia do mundo astral vi"oroso multiplicador da fre#5<ncia vibratria do perisprito liberto da carne3 por isso, en#uanto as almas elevadas centuplicam suas emo%4es di"nas e mais se elevam aos planos an"licos, os espritos inferiores sentem os seus dese*os torpes ainda mais supere-citados pois, devido 1 lei vibratria de #ue os "semel'antes atraem os semel'antes", suas pai-4es tambm recrudescem em contato com as ener"ias sensuais detest+veis Sentindo/se e-acerbados em suas emo%4es de"radantes, e impotentes para usufrurem as sensa%4es #ue l'es eram os 6nicos prazeres na carne, os espritos desre"rados v<em/se obri"ados a sintonizar o seu perisprito com o perisprito dos encarnados #ue porventura vibrem docilmente 1s suas su"est4es e dese*os viciosos Atravs dessa simbiose subversiva, conse"uem captar as sensa%4es pervertidas dos encarnados, e ent&o os corpos carnais dos terrcolas se transformam em condensadores vivos, #ue atendem 1 consuma%&o dos dese*os dos obsessores $s pilotos das "randes aeronaves sabem #ue a 'armonia do seu vo depende fundamentalmente da sincroniza%&o de todos os motores num s diapas&o de velocidade3 sob a mesma lei, duas locomotivas #ue operem con*u"adas, em e-austiva subida, tambm '&o de lo"rar sucesso tanto #uanto se*a a perfei%&o do a*uste sincrnico das for%as empre"adas por ambas Essa lei de correspond<ncia vibratria e e#uilbrio ener"tico ainda a"e com mais sutilidade nas rela%4es entre o mundo astral e o fsico, facilitando #ue os espritos viciados se con*u"uem sincronicamente aos perispritos dos encarnados, a fim de praticarem suas torpezas e saciarem seus apetites inferiores
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
- *ual a si&nifi a#o mais e.ata dessa denomina#o de 9repastos vivos9 $ue j/ tendes dado por ve1es <$ueles $ue so vtimas dos espritos maldosos do astral inferior) RA6ATH(: / Kesde #ue a idia de "repasto vivo" lembra refei%&o, indubit+vel #ue estamos nos referindo 1s tristes condi%4es de muitos encarnados #ue imprudentemente se transformam em verdadeiras refei%4es vivas para os desencarnados insaci+veis de sensa%4es devassas e #ue, alm de l'es e-aurirem todas as ener"ias vitais, enfra#uecem/ l'es a vontade e os tornam cada vez mais viciados aos dese*os torpes do Alm A#ueles #ue n&o se decidem a modificar sua conduta desre"rada na vida 'umana n&o tardam em se transformar na ab*eta condi%&o de prolon"amentos vivos da mrbida vontade dos espritos pervertidos Kepois de perderem o controle de si mesmos e apresentarem estran'as enfermidades #ue provocam dia"nsticos sentenciosos da medicina terrena, passam a viver e-citados e aflitos, incessantemente acionados pelos seus "donos" do Alm, #ue c'e"am a evitar/l'es #ual#uer apro-ima%&o ami"a ou ense*o redentor P de re"ra e tcnica muito comum, entre os obsessores sabidos, do astral, cercarem os seus "repastos vivos" de cuidados especiais a fim de #ue se afastem de pessoas, ambientes, leituras, doutrinas, palestras ou filmes educativos #ue possam l'es despertar a consci<ncia adormecida na 'ipnose ma#uiavlica e mostrar/l'es a sua escravid&o ao vcio $ processo sutilssimo, #ue os espritos das sombras desenvolvem felinamente em torno de suas vtimas, muito difcil de ser percebido por a#ueles #ue l'es caram nas mal'as sedutoras
PERGUNTA:
PERGUNTA: - Podereis nos es lare er mel,or, a esse respeito) RA6ATH(: / Lo estado em #ue se encontra atualmente a civiliza%&o terrena,
ainda s&o raras as criaturas #ue n&o possuem #ual#uer v+lvula capaz de abrir/l'es a intimidade do esprito 1 infiltra%&o dos malfeitores do astral inferior Variam as debilidades 'umanas de conformidade com as criaturas e suas realiza%4es3 os 'omens Vnte"ros em seus ne"cios e labores cotidianos podem ser vulner+veis 1 clera ou 1 irrita%&o3 a#ueles #ue s&o pacficos e acomodados podem se des"astar pelo ci6me, sofrerem pelo amor/prprio ferido ou se into-icarem pelas in"ratid4es3 al"uns, #uando frustrados nos, seus ideais ou vtimas das discuss4es domsticas ou das decep%4es amorosas, buscam no +lcool a sua compensa%&o doentia, en#uanto outros, radiantes de *6bilo pela vida f+cil, vivem corrodos pelo remorso da fortuna desonesta 0esmo as criaturas mais sensatas e mais *ustas muitas vezes s podem a*ustar as suas idias e acalmar seus nervos ou impaci<ncia devorando dezenas de ci"arros e formulando assim inconsciente convite a al"um outro viciado sem corpo, do Alm L&o podemos enumerar toda a srie de contradi%4es, vcios, frustra%4es, defeitos ou emo%4es descontroladas #ue podem servir de motivos b+sicos ou de v+lvulas emotivas #ue au-iliam o <-ito das opera%4es obsessoras empreendidas pelos espritos das trevas, "ra%as 1 invi"ilNncia dos encarnados $s desencarnados #ue ardem em dese*os pelo +lcool n&o perdem o seu tempo, operando sobre o encarnado #ue abst<mio alcolico, por saberem #ue perder&o os seus esfor%os e n&o conse"uir&o lev+/lo ao alcoolismo !referem, pois, encontrar criaturas afeitas ao +lcool ou *+ debilitadas por outras pai-4es peri"osas, a fim de lev+/las ao
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Herclio Mes
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desre"ramento por camin'os indiretos Ka mesma forma procedem os espritos #ue eram fumantes inveterados e #ue se alucinam no Espa%o pela falta do ci"arro
PERGUNTA: - Temos ouvido di1er $ue at+ os vi iados no jo&o sofrem no Al+m a saudade desse v io' B/ al&uma pro ed;n ia nessa afirma#o) RA6ATH(. / $s espritos #ue viveram na Jerra completamente sub*u"ados pela pai-&o obsessiva do *o"o ainda conservam a ima"ina%&o ardendo pelo an"ustioso dese*o de satisfazerem o seu vcio, pois no sub*etivismo de suas almas permanecem bem vivas as cenas da *o"atina desenfreada Hustamente por se encontrarem impossibilitados de contemporizar o seu mrbido dese*o e drenarem as for%as viciosas violentamente represadas, sentem/se ainda mais acicatados e t&o aflitos, #ue os mais dbeis de car+ter preferem de"radar/se e va"ar pela superfcie do orbe material, em vez de lutar contra o vcio e repousar no Alm L&o tardam em se afei%oar a outros encarnados viciados, afinando/se 1 mesma pai-&o peri"osa Ent&o procuram transformar as suas vtimas em instrumentos submissos 1 sua san'a desre"rada, mantendo/as o maior tempo possvel *unto 1s mesas dos cassinos ou ambientes viciados de #ual#uer espcie de *o"atina Lo au"e dos lances entusiastas, o *o"ador encarnado e o esprito desencarnado fundem/se numa s entidade, ambos 'ipnotizados pela pai-&o do *o"o, num verdadeiro fenmeno de incorpora%&o medi 6nica Esses infelizes viciados das cartas, dos dados ou os adoradores da roleta, embora desprovidos do corpo fsico, servem/se da#ueles #ue sintonizam consi"o nos ambientes nocivos do vcio, impondo/l'es su"est4es e afli"indo/se pelos seus e#uvocos ou e-altando/se por suas "eniais predi%4es !articipam furiosamente do *o"o, pois rodeiam os terrcolas e "ritam/l'es palpites aos ouvidos, estru"em #uando contrariados, desesperam/se e esbrave*am #uando v<em desperdi%adas muitas de suas su"est4es mefistoflicas2 Lormalmente, a multid&o de fre#5entadores desencarnados bem maior #ue a dos encarnados e tambm a e-trava"ante e mrbida contenda de apostas, despeitos, ci6mes e insofre+vel pai-&o no ambiente da *o"a tina E #uando, alm de viciados, esses espritos s&o vin"ativos e cruis, n&o trepidam em introduzir toda a sorte de trapa%a no *u"o, assim como arrastarem suas vtimas 1s maiores decep%4es e desesperos, para depois se blasonarem de suas desforras satNnicas contra a#ueles #ue n&o os atendem fielmente na trama viciada >+ casos em #ue os mais vin"ativos perse"uem por lon"o tempo suas vtimas, n&o l'es perdoando a decep%&o *unto 1s mesas do *o"o aviltante, por#uanto afora as cartas, como simples pontos de refer<ncia material, a pai-&o do *o"o t&o ardente e implac+vel nos encarnados como nos desencarnados, uma vez #ue ela reside na alma e n&o nos ob*etos da matria Lo mundo astral, em torno da Jerra, e-iste copioso material vivo, #ue serviria para valiosas pes#uisas do "<nero freudiano, pois a pusilanimidade, a frustra%&o e o corte*o de recal#ues e comple-os, #ue depois se sublimam em vin"an%as torpes e perse"ui%4es ma#uiavlicas, re#uerem, comumente, '+beis psi#uiatras do Alm para anotarem todas as mazelas espirituais A fim de #ue os encarnados, #ue aceitam a mrbida fun%&o de "repastos vivos", se tornem cada vez mais submissos para atenderem 1 satisfa%&o completa dos viciados do *o"o, *+ desencarnados, tudo l'es facilitado na vida, de modo a lev+/los ao m+-imo da
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
de"rada%&o possvel e 1 'ostilidade no seio da famlia para #ue l'es se*a e-tin"uido o 6ltimo reduto de amparo espiritual Em face de tais medidas subversivas e tenazes do mundo astral inferior, muito comum verificar/se #ue os viciados de todos osS matizes e condi%4es sociais do mundo, principalmente os alcolicos, #uase sempre se #uei-am de uma "for%a" terrvel #ue os domina e os faz beber, *o"ar ou in"erir entorpecentes, bem como praticar toda sorte de i"nomnias A medicina procura e-plicar esse fato, atribuindo/o 1 a%&o do prprio or"anismo, #ue clama por a#uilo a #ue *+ se acostumou, mas mal sabem esses infelizes viciados #ue, detr+s desse dia"nstico, esconde/se a terrvel realidade de suas situa%4es nauseantes de "repastos vivos" dos malfeitores das sombras2
- Em fa e do $ue di1eis, estamos propensos a, rer $ue nos en ontramos desamparados e < mer ; dos a&entes das trevas, s% por$ue ainda no nos li!ertamos ompletamente do v io de jo&ar, de !e!er ou de fumar7 no + mesmo) RA6ATH(: / Acreditamos #ue, mesmo #ue Hesus, (Nndi, Buda ou Arancisco de Assis fumassem e bebessem, nen'um obsessor conse"uiria comandar os seus corpos fsicos ou dominar o seu alto potencial vibratrio an"lico, capaz de desinte"rar as ener"ias mais tenebrosas $ #ue dese*amos patentear a vossa compreens&o 'umana, #ue os 'omens escravos de #uais#uer vcios ou pai-4es peri"osas s&o mais visados pelos espritos das sombras, #ue os t<m como possveis candidatos 1 triste condi%&o de "repasto vivo" para suas satisfa%4es viciosas, ao passo #ue a#ueles #ue n&o se enfra#uecem pelos vcios se tornam mais refrat+rios aos ob*etivos das sombras !ara eles muito mais difcil despertar o vcio da embria"uez no 'omem abst<mio, o vcio do fumo no inimi"o do ci"arro ou o vcio do *o"o no advers+rio do cassino e dos ambientes de *o"atina
PERGUNTA:
iados, assim $ue desen arnam, passam a molestar os en arnados a fim de satisfa1erem os seus v ios e desejos interrompidos om a morte do orpo fsi o) RA6ATH(: - P conveniente #ue n&o "eneralizeis o #ue vos di"o, pois '+ tantas condi%4es psicol"icas no Alm #uantas se*am as almas desencarnadas Len'um acontecimento Kom ou mau, #uer se suceda com encarnados ou com desencarnados, deve servir de padr&o absoluto para se aferirem outros acontecimentos do mesmo "<nero Lem todos os #ue fumam, bebem ou *o"am s&o almas danin'as ou dese#uilibradas P verdade #ue, aps a perda do corpo fsico, o sofrimento mais ou menos i"ual em todos os viciados, #ue se*am bons ou maus, por#ue o dese*o ps#uico e n&o corporal e, alm disso, depende da intensidade viciosa *+ esti"matizada no perisprito >+ a considerar, entretanto, #ue os espritos ne"li"entes, maus ou vin"ativos entre"am/se 1 tarefa de obsidiar os encarnados, para faz</los seus instrumentos vivos de satisfa%4es viciosas, ao passo #ue os embora viciados, mas possuidores de ndole benfeitora, em lu"ar de se entre"arem 1s pr+ticas obsessivas, preferem lutar 'eroicamente para dominar o dese*o mrbido trazido da Jerra E como no Alm e-iste a coopera%&o tanto para o mal como para o bem, os espritos benfeitores au-iliam os seus compan'eiros bem intencionados, a fim de se libertarem mais brevemente das peri"osas pai-4es prprias
PERGUNTA: - Podeis nos informar se todos os ,omens vi
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Herclio Mes
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da ba"a"em terrena, assim como os malfeitores tambm ofertam todo o seu apoio subversivo aos viciados de m+ ndole
PERGUNTA: - 4erta ve1 fomos informados de $ue ertos o!sessores ,e&am ao ponto de prote&er fanati amente os desen arnados $ue l,es servem de prolon&amentos vivos na Terra' (er/ isso verdade) RA6ATH(: - P atravs da fra#ueza de vontade ou por efeito de 'ipnose #ue #ual#uer vcio ou pai-&o termina sub*u"ando as criaturas dbeis de car+ter P assim #ue os obsessores lo"ram o comando completo do sistema nervoso dos encarnados, por#ue criaturas assim e com tend<ncias viciosas s&o as mais dceis e eficientes para se transformarem em prolon"amentos das sensa%4es pervertidas do mundo material e do astral $s 'omens bons, #ue passam pelo mundo semeando favores e esperan%as aos seus irm&os infelizes, mesmo #uando portadores de al"um pe#ueno vcio, s&o cercados de e-tremas aten%4es e cuidados por parte das almas elevadas, #ue envidam todos os esfor%os para n&o perd</los como seus di"nos a"entes no servi%o louv+vel do Bem E os espritos maus tambm prote"em os seus "repastos vivos" sob os mais atenciosos cuidados, ense*ando/l'es as mel'ores oportunidades para a pr+tica dos vcios em #ue est&o interessados Embora dominem suas vtimas na matria, tambm dependem delas para saciarem os seus capric'os mrbidos e dese*os pervertidos, #ue mais se acicatam por#ue s&o conse"uidos atravs de corpos al'eios, #ue sempre atenuam a intensidade das sensa%4es encamin'adas para os desencarnados 0as a prote%&o dos obsessores 1s suas vtimas obsidiadas sempre deletria e pre*udicial, por#ue acicata/l'es o vcio e as induz ao desre"ramento completo3 no entanto, a assist<ncia dos espritos bons construtiva e salvadora, por#ue estimula o crescimento das #ualidades an"licas da alma ,uando os 'omens ultrapassam as fronteiras dos "pecadil'os" comuns, vivendo afastados do camin'o do Bem e dos ensinamentos de Hesus, as entidades das trevas mostram/se lo"o sumamente interessadas em vici+/los e depois prote"</los como valiosos instrumentos de filtra%&o sensual no mundo fsico
- *ual o pro esso $ue os espritos trevosos jul&am mais efi iente para ondu1ir os en arnados ao desre&ramento ompleto na senda dos v ios) (ervem-se e. lusivamente da intui#o mal+vola, ou + !astante sua presen#a junto das vtimas para estimularem-nas ao desre&ramento) RA6ATH(: / Em face da 9ei de correspond<ncia vibratria, #ue re"e as afinidades ou a simpatia entre os seres, s&o os prprios encarnados #ue criam a receptividade favor+vel tanto para a presen%a an"lica como para a produ%&o do clima eletivo para a penetra%&o peri"osa das for%as das sombras Elevando/vos, criareis o ambiente vibratrio receptvel 1s emiss4es de ondas espirituais das altas 'ierar#uias superiores3 rebai-ando/vos pela pr+tica das pai-4es indi"nas e dos vcios de"radantes, sereis ent&o campo aberto 1s investidas solertes do astral inferior $s malfeitores e os viciados do Alm rebuscam todas as zonas morais e mentalmente vulner+veis das criaturas de tend<ncias viciosas3 ent&o passam a e-plor+/las e infernar/l'es a e-ist<ncia, acrescendo/a de vicissitudes, desen"anos e in"ratid4es do
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
mundo, ao mesmo tempo #ue l'es insuflam su"est4es malvolas para #ue bus#uem compensa%&o no vcio ou no desre"ramento moral Interessam/se muitssimo pelas criaturas ne"li"entes, ociosas, levianas e adversas 1 ora%&o ou 1 medita%&o superior acercam/se perfidamente dos 'omens obscenos e sarc+sticos, especialistas no anedot+rio #ue de"rada a mul'er, pois estes oferecem pouca resist<ncia para sintonizar a sua fre#5<ncia ps#uica com as for%as deletrias #ue, pouco a pouco, os moldam 1s suas condi%4es inferiores Avaliam todas as debilidades de car+ter e probabilidades de aviltamento sob determinado vcio peri"oso, en#uanto tcnicos e-perimentados nas or"aniza%4es do astral de"radado efetuam cuidadosa opera%&o de auscultamento em torno dos encarnados invi"ilantes, baseando/se nas suas irradia%4es ma"nticas ou nas cores vari+veis de seus 'alos mentais em torno do crebro !es#uisam todo vcio oculto, toda tend<ncia perturbadora ou pai-&o peri"osa, fazendo pro"nsticos e medindo a rea%&o da#ueles #ue oferecem perspectivas de se tornarem comparsas no repulsivo crculo vicioso #ue o intercNmbio funesto entre vivos e mortos para a m6tua satisfa%&o das sensa%4es pervertidas da verdadeira vida espiritual $ seu profundo con'ecimento, treinado '+ sculos, faz com #ue esses tcnicos mali"nos e-plorem psicolo"icamente todo o campo emotivo e mental da prov+vel vtima, a fim de conse"uirem a ri"orosa afinidade e sintonia, #ue de lei vibratria, entre os perispritos a serem con*u"ados para o vcio Aps focalizarem os seus "mdiuns" eletivos, para a produ%&o da fenomenolo"ia viciosa e enfermi%a do mundo carnal, o processo ent&o se l'es torna cada vez mais f+cil, salvo #uando, por motivos *ustos, ocorrem s6bitas interven%4es de 'ierar#uias superiores, #ue salvam em tempo o candidato 1 'umil'ante fun%&o de "repasto vivo" das sombras
- 6as os &uias ou os protetores, $ue ertamente devem representar a ,ierar$uia espiritual superior, no interv;m assisten ialmente em favor dos seus prote&idos) RA6ATH(. / ,uanto a essa prote%&o dos espritos benfeitores, n&o ten'ais d6vida3 descon'eceis as tarefas sacrificiais e o servi%o nobilitante #ue eles desempen'am incessantemente em favor dos seus pupilos encarnados 0as tambm evidente #ue o sucesso dessa miss&o espiritual depende muitssimo dos prprios 'omens Ainda presentemente, podeis verificar #ue, 1 medida #ue aumentam as possibilidades de socorro, ensinamentos e obras de alta espiritualidade na Jerra, parado-almente tambm cresce o desre"ramento moral da 'umanidade terrena, pois 'omens, mul'eres, mo%os e vel'os dei-am/se escravizar docilmente pelas mais avassaladoras pai-4es e vcios destrutivos da inte"ridade moral 'umana E os espritos trevosos n&o contam com muitas frustra%4es nas suas realiza%4es nefastas, por#ue escol'em suas vtimas com e-trema 'abilidade e sintonia aos seus ob*etivos diablicos, tratando/as sob processos especiais para cada caso, assim como faz a medicina terrena aos seus pacientes Eles se desinteressam da#ueles #ue descobrem, sob os cuidados e aten%4es das entidades an"licas, #ue est&o desempen'ando suas fun%4es nobres *unto 1 superfcie do orbe $ sucesso desses espritos cada vez mais *ustific+vel e compreensvel, por#ue a maioria da 'umanidade sente estran'a vol6pia e envida 'erc6leos esfor%os para se libertar do comando espiritual das entidades benfeitoras3 freme no seu psi#uismo, 1 beira das "randes transforma%4es da morada e do seu 'abitante, Est+ 8ED
PERGUNTA:
Herclio Mes
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obsidiada por um "rande dese*o #ue lembra a proftica "Besta Escarlate", #ue simboliza o instinto animal3 anseia despen'ar/se voluptuosamente nos abismos dos vcios insensatos do +lcool, do *o"o, do fumo, da carne e dos prazeres licenciosos2
- Tivestes o asio de di1er $ue, depois $ue os espritos malfeitores onse&uem tornar re eptivos os andidatos es ol,idos omo prolon&amentos vi iosos na arne, tudo se torna !em mais f/ il para $ue esses espritos atinjam os seus fins, *uereis nos di1er se + !astante serem assinalados os seus instrumentos vivos e simp/ti os, para $ue lo&o em se&uida se tornem es ravos e&os dos seus o!sessores) RA6ATH(: / A vontade estran'a e subversiva, imposta a outro perisprito encarnado, n&o obtm t&o f+cil <-ito no processo de intui%&o, mesmo #ue pela a%&o de uma entidade de psi#uismo vi"oroso P difcil eliminar de s6bito a vontade do encarnado, #uando ainda este*a na posse de suas faculdades mentais e no "ozo sa"rado do seu livre arbtrio, Se assim n&o fora, vivereis e-clusivamente obedecendo 1 vontade pervertida dos malfeitores desencarnados, em lu"ar de atenderdes 1 faculdade do vosso prprio comando espiritual, Assim como as intui%4es dos vossos "uias permanecem no campo da imponderabilidade, na forma de su"est4es ou convites para o Bem, #ue podeis aceitar ou re*eitar, tambm as intui%4es mali"nas devem se concretizar sob vossa livre e espontNnea vontade A criatura s fica tol'ida no seu livre arbtrio e perde o domnio completo do seu corpo nos casos de obsess4es completamente possessivas, relacionadas com as retifica%4es, ou ent&o #uando *+ se encontra completamente obsidiada pelo vcio de"radante Ka o motivo de os espritos obsessores precisarem se servir dos recursos do prprio mundo material, operando sorrateiramente para #ue, de modo indireto, suas vtimas se*am induzidas a se desbra"arem pelos prprios vcios a #ue se revelam propensas
PERGUNTA:
- 4omo poderamos entender de $ue modo os o!sessores indu1em indiretamente suas vtimas a se des!ra&arem atrav+s dos pr%prios v ios para os $uais se revelam propensas) RA6ATH(: / Supondo o caso de um 'omem #ue se entre"ue descontroladamente a liba%4es alcolicas toda vez #ue tem desaven%a domstica com a esposa ou com os fil'os, bvio #ue os viciados do Alm, com o vidente intuito de torn+/ lo um "caneco vivo", '&o de procurar recrudescer todas as suas amar"uras no lar, certos de #ue assim tambm aumentam os motivos mrbidos e de estmulo 1 sua embria"uez E como todos os espritos interessados pela forma%&o de "repastos vivos", na Jerra, li"am/se a outros "rupos de malfeitores e se amparam mutuamente no servi%o obsessivo, a empreitada malvola n&o tarda a alcan%ar o <-ito dese*ado Eles se revezam incessantemente nas tarefas i"nbeis, procurando manter as vtimas sob o diapas&o emotivo da clera, desNnimo e inten%&o de desforra contra si prprias, para mais incentiv+/las 1 de"rada%&o pelos vcios torpes P de senso comum #ue o 'omem embria"ado permanece sob o *u"o das pai-4es animais #ue afloram peri"osamente 1 sua consci<ncia *untamente com os recal#ues e dese*os sub*etivos de desforra contra as 'umil'a%4es sofridas anteriormente Ent&o se torna um elemento inconstante, colrico, insatisfeito ou 'ostil facilmente amold+vel 1 condi%&o de"radante de "repasto vivo"
PERGUNA:
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Kesenvolvendo '+bil trama de m6tuas compensa%4es, #uase sempre os espritos trevosos preparam antecipadamente o clima doentio no lar de sua vtima, para #ue a discrdia se*a, mais violenta, principalmente 1s refei%4es ou durante as 'oras destinadas ao repouso $ esposo invi"ilante, ou mesmo #ual#uer membro da famlia #ue ten'a por '+bito vin"ar/se das desditas domsticas desforrando/se na bebida alcolica, n&o tarda a perder o seu comando espiritual e passar a reproduzir em si mesmo os prprios dese*os e a vontade dos obsessores #ue os preparam e e-citam diabolicamente para o completo desre"ramento
- No aso $ue des revestes, no umpria ao 9&uia9 do lar intervir, mesmo de modo dra oniano, uma ve1 $ue o o!sidiado devia ser a oluna verte!ral de sustenta#o do lar) RA6ATHS. / 0uitas vezes a prpria famlia, #ue i"nora a peri"osa interven%&o das trevas na intimidade do seu lar e ainda se distancia do Evan"el'o, contribui imprudentemente para afastar o socorro espiritual superior #ue poderia receber, a"ravando a situa%&o do c'efe *+ atuado pelos fluidos maus do Alm $s lares terrenos, em sua maioria n&o passam de improvisadas arenas onde a famlia se re6ne para o m6tuo pu"ilato em favor ria vitria do capric'o, do or"ul'o, do amor prprio ou do ci6me2 Em "eral, #uando um dos membros da famlia come%a a se dese#uilibrar, vencido pouco a pouco pela sistem+tica e tenaz perse"ui%&o do astral inferior, a parentela, em lu"ar de ampar+/lo com o afeto e compreens&o, ainda o into-ica cada vez mais, e-cedendo/se nas censuras e 'ostilidades costumeiras, tornando/os mais susceptvel 1 diablica interven%&o das trevas E al"umas vezes, aps 'aver um esposo, fil'o, pai ou parente ntimo abandonado o lar, completamente dominado pelo +lcool, n&o falta #uem afirme terem sido o conflito e a amar"ura do lar provenientes e-clusivamente da presen%a da#uele infeliz parente viciado 0as a sua parentela i"nora, no entanto, 'aver sido uma e-celente cooperadora dos espritos diablicos do Alm #uando, es#uecendo o ensinamento evan"lico, ne"ou um clima de amparo pacfico e de ternura ao infeliz familiar terrivelmente conturbado peles obsessores Raras criaturas compreendem #ue a terap<utica mais acertada para todos os transes e conflitos do mundo ainda a#uela ensinada por Hesus, ao afirmar #ue s o Amor salva o 'omem2 ,uando ele recomendou a pr+tica incondicional do "amai/vos uns aos outros" e "sede mansos de cora%&o", indubitavelmente se referia 1 ternura e 1 compreens&o t&o necess+rias para com os prprios espritos infelizes, #ue, envolvidos pelas trevas, ainda possam receber a m&o ami"a e libertarem/se dos vi"orosos la%os dos vcios escravizantes
PERGUNTA:
iaramos on,e er mais al&uns detal,es do assunto e ouvir uma des ri#o an/lo&a om refer;n ia a outros v ios' (er-vos-ia possvel nos atender) RA6ATH(: / Lo mundo invisvel aos vossos ol'os de carne, efetua/se um trabal'o mefistoflico, perseverante e disciplinado, a fim de #ue os encarnados enfra#ue%am as suas defesas espirituais, abdi#uem do seu livre arbtrio e favore%am os planos tenebrosos do astral inferior $s perse"uidores das sombras vivem semeando intri"as e motivos perturbadores para #ue, ferindo o amor prprio, a vaidade, o or"ul'o e
PERGUNTA: - Apre
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Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
instilando o ci6me, a cupidez e a inve*a, se*a mais viva a eclos&o das mazelas #ue nutrem o clima enfermi%o para a cultura dos "repastos vivos" no mundo terr+#ueo Eles sabem #ue o maior <-ito nessa empreitada mali"na resulta em conse#5ente enfra#uecimento ao trabal'o das 'ostes do )ordeiro Hesus, e por isso son'am em afastar a sua sublime influ<ncia de sobre o mundo carnal A#ui, perturbam a famlia, entorpecendo a vontade do c'efe da casa, para conduzi/ lo a procurar o consolo na embria"uez3 ali, encamin'am para car"os de confian%a as almas invi"ilantes cu*o dese*o central o *o"o, induzindo/as a dilapidarem o din'eiro p6blico3 acol+, conduzem o esposo leviano e dbil de car+ter para *unto da mul'er diablica e fescenina, #ue n&o tarda em lan%+/lo no vcio da vida notuma desbra"ada En#uanto isso acontece, avulta no vosso mundo, cada vez mais , o problema do malandro viciado pela cocana, pela morfina ou pela macon'a ou ent&o cresce o desre"ramento dos mo%os, sob o 'ipntico convite das trevas para #ue misturem alcolicos peri"osos aos inofensivos refrescos, aumentando a fila de candidatos 1 futura e abomin+vel condi%&o de "repasto vivo" dos desencarnados pervertidos do Alm/J6mulo Ainda cooperando para o peri"oso estado de esprito da poca em #ue viveis, #ue lentamente vai se subordinando aos planos diablicos, os lares terrenos de a1"uin recurso econmico instalam o seu ele"ante "barzin'o", criando oficialmente a infeliz oportunidade e a preliminar t&o ansiosamente a"uardada pelos desencarnados viciados Em se"uida, sob a "inoc<ncia" do refresco da moda misturado ao corrosivo alcolico de rtulos bril'antes, a famlia passa a noite a dentro carteando o baral'o sob sufocante nuvem de fumo, compondo os #uadros enfermos e viciosos #ue se transformam em atraentes convites e fa"ueiras esperan%as para os #ue, do outro lado da vida, vivem 1 cata de ambiente desre"rados para suas satisfa%4es corruptas
PERGUNTA: - 4omo sa!eis, o v io do fumo + muito arrai&ado entre n%s, sendo preferido mesmo por $uase todos os seres, sejam mo#os, vel,os ou mul,eres' 6as a onte e $ue ,/ muitos fumantes !astante superiores moral e espiritualmente a outros ,omens $ue no fumam7 porventura o uso do fumo poder/ ser levado < onta de outro tipo de 9repasto vivo9) RA6ATH(: - /)onvm refletirdes com bastante aten%&o sobre o esprito da#uilo #ue vos enunciamos, por#uanto a nossa tarefa nesta obra apenas a de lan%ar um brado de alerta refor%ando as advert<ncias #ue outros espritos superiores *+ vos t<m feito atravs de al"uns mdiuns de recon'ecida capacidade moral ,ueremos t&o/somente prevenir/vos #uanto aos atrozes padecimentos e aos pre*uzos a #ue podeis vos submeter no Alm, aps 1 desencarna%&o, se persistirdes na in"est&o da carne dos vossos irm&os inferiores, no desbra"amento do +lcool, #ue conturba e de"rada, na pai-&o insofre+vel do *o"o, #ue fanatiza e arruna, na sensualidade embria"ante, #ue subverte o sentido criador do esprito, assim como no uso do fumo #ue, depois da morte do corpo, tira o sosse"o do esprito, por produzir a an"6stia insaci+vel da falta do ci"arro L&o pretendemos imitar o sacerdote e-i"ente nem o pastor ou o mission+rio e-cessivamente puritano, #ue e-comun"a por #ual#uer falta os pecadores do vosso mundo3 pensai bem no #ue vos e-plicamos e verificareis #ue s e-pomos uma tese fundamental, #ual se*a a de a*udar/vos na liberta%&o espiritual do ciclo doloroso das
8@G
Herclio Mes
Atanagildo / Ramats
reencarna%4es fsicas, a #ue ainda vos encontrais demasiadamente escravizados pelos prazeres viciosos e "ozos tolos Seria peri"osa e censur+vel imprud<ncia de nossa parte classificarmos todos os fumantes terrcolas como outros tantos "repastos vivos" a servirem aos viciados taba"istas do Alm Sob #ual#uer ponto de vista, o 'omem bom, embora fume, sempre superior ao 'omem cruel, avarento, 'ipcrita ou desonesto, mas inimi"o do ci"arro As nossas considera%4es se entendem particularmente com os casos de enfra#uecimento da vontade e do comando diretor do esprito sobre a carne pois, en#uanto fordes ape"ados ao uso do fumo, podereis ser bons, mas ainda n&o sereis sen'ores absolutos dos vossos corpos carnais nem tampouco da vossa vontade $ cac'imbo, o ci"arro ou o c'aruto se transformam comumente em terrveis crberos e-i"entes, #ue vos vi"iam os passos e os movimentos, n&o vos permitindo sosse"o no lar, nos veculos, nas casas de divers4es e at o instante final do vosso dia, 1 'ora de dormir, pois ainda e-i"em a 'omena"em da 6ltima fumada da noite Embora nem todos os fumantes inveterados se*am submissos "repastos vivos" dos viciados do Alm, ine"+vel #ue n&o podem se furtar completamente ao uso do fumo, #ue *+ os dominou a ponto de transform+/los em "piteiras vivas" sem vontade prpria2 Sob a nossa modesta opini&o de esprito desencarnado e sem "randes credenciais messiNnicas, ac'amos #ue em lu"ar de se fumar, sob a possibilidade de atrair al"um indese*+vel e peri"oso fumante do astral inferior, sempre mel'or n&o fumar2 Assim se eliminar+ definitivamente mais uma oportunidade enfermi%a de o indivduo se tornar e-tica "piteira" dos fumantes desencarnados, assim como outros se tornam "canecos vivos" para as inveteradas borrac'eiras do mundo invisvel L&o podemos alimentar a ilus&o de #ue Hesus, Buda ou Arancisco de Assis, #ue s&o almas libertas dos vcios da carne e das mazelas do mundo, ven'am um dia fumar conosco, numa demonstra%&o de "rande satisfa%&o por isso 0uitos espritos desencarnados #ue a#ui aportaram certos de terem sido eficientes "donos de si mesmos" durante a e-ist<ncia fsica, t<m tido a "rande decep%&o de comprovar #ue, muitas vezes, #uando estavam em condi%4es vibratrias ne"ativas, devoravam dezenas de ci"arros atendendo 1 e-tica "fila" de fumantes aflitos, do lado de c+, #ue se l'es infiltravam pelas brec'as e ras"4es da aura, rompida pelos "olpes da clera, do ci6me, da viol<ncia, do or"ul'o ou da maledic<ncia
PERGUNTA: - *ual a atitude mais positiva para afastarmos ada ve1 mais a possi!ilidade de nos tornarmos al&um 9repasto vivo9, do Al+m-T2mulo) RA6ATH(: / Evidentemente a sanidade espiritual, com a #ual atin"iremos a#uele estado #ue Hesus alude #uando recomenda. "Sede, pois, vs outros perfeitos, como perfeito o vosso !ai )elestial" `0ateus captulo V, versculos. EE, EC e EFa
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1@ 0ensa"ens do "rande cora%&o 1C 1D 1F 1?

8D (otas de 9uz 8F As flores do oriente

Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis

Internet )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento )on'ecimento

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)uritiba, 8D de outubro de 1?@D >erclio 0aes

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PERGUNTA: - -urante essas

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- *ual a ori&em dessas lu1es oloridas, e $ue se desfa1iam

ATANAGI !". / Kurante, min'a 6ltima reencarna%&o eu pudera manter/me

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PERGUNTA: - E $ual o motivo por $ue fi

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- : esprito de Anast/ io ainda se en ontra en arnado na

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