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Claude Bruzy Werner Burzlaff Robert Marty Jolle Rthor

La smiotique phanroscopique de Charles S. Peirce


In: Langages, 14e anne, n58, 1980. pp. 29-59.

Citer ce document / Cite this document : Bruzy Claude, Burzlaff Werner, Marty Robert, Rthor Jolle. La smiotique phanroscopique de Charles S. Peirce. In: Langages, 14e anne, n58, 1980. pp. 29-59. doi : 10.3406/lgge.1980.1846 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/lgge_0458-726X_1980_num_14_58_1846

Claude BRUZY, Werner BURZLAFF, Robert Marty, Jolle Rthor. Universit de Perpignan

LA SMIOTIQUE PHANROSCOPIQUE DE CHARLES S. PEIRCE 0. Avant-propos (R. Marty) 0.1. La smiotique occupe une position centrale dans l'uvre de PEIRCE. Connu entre autres comme logicien, il considre lui-mme que la logique, dans son sens gnral, n'est qu'un autre nom de la smiotique (2.227) 1. Considr par ailleurs comme le pre du pragmatisme, il fut conduit proposer son principe partir de proccupations smiotiques, pour rpondre la question que l'analyse cartsienne laissait en suspens en faisant de la clart et de la distinction de l'ide le test de sa signification 2. Curieusement, ses conceptions, largement approuves par un linguiste comme Roman JAKOBSON, qui considre PEIRCE comme le plus profond investiga teur de l'essence des signes 3, et par un mathmaticien aussi engag dans les scien ces humaines que l'est Ren THOM, qui parle de la classification des signes si sim ple et si profonde que nous a lgue C. S. PEIRCE 4, sont assez peu rpandues, si ce n'est sous forme tronque, comme nous aurons l'occasion de le voir. Nous aurons enfin une ide de l'importance que PEIRCE lui-mme accordait sa smiotique en prenant connaissance de ce qu'il crivait, vers ses 70 ans, Lady WELBY : Sachez que depuis le jour ou l'ge de douze ou treize ans, [...], il n'a plus t en mon pouv oir d'tudier quoi que ce ft mathmatiques, morale, mtaphysique, gravitation, thermodynamique, optique, chimie, anatomie compare, astronomie, psychologie, phontique, conomie, histoire des sciences, whist, hommes et femmes, vin, mtrolog ie, si ce n'est comme tude de smiotique (LW 422) 5. 0.2. Cependant une ide largement rpandue est que l'uvre smiotique de PEIRCE demeure assez difficile d'accs, du moins telle qu'elle se prsente dans les Collected Papers. Georges MOUNIN crit que l' interprtation de sa doctrine, complique par une terminologie trs lourde, et de plus fluctuante, reste difficile 6, et il faut avouer qu'il n'a pas tort. Eclate dans les huit gros volumes des Collected Papers, accessible jusqu' ce jour uniquement en langue anglaise 7, prsente dans une chronologie 1. Les citations des Collected Papers (Harvard University Press, Cambridge Massachussets, 1931-35-58) sont rfrences de la manire suivante : le premier chiffre indique le numro du volume, le nombre suivant indique le paragraphe. 2. Grard Dklkdallk, l'ElRCK ou salssurk , Semiosis , n 1, p. 8, Agis-Verlag, Baden-Baden, 1976. 3. Roman JAKOBSON, Essais de linguistique gnrale, tome 1, p. 79, d. de Minuit, 1973. 4. Ren THOM, Modles mathmatiques de la morpkognse. De l'icne au symbole, p. 229, UGE, coll. 10/18 , 1974. 5. Les citations des lettres Lady Welby (Whitlocks Inc., New Haven. Conn., 1953) sont rfrences par le sigle LW suivi de la page du volume. 6. Georges MOUNIN, Introduction la smiologie, p. 8, d. de Minuit, 1970. 7. Grard DELEDALLE publie actuellement aux Editions du Seuil des traductions comment es de PEIRCE sous le titre Ecrits sur le signe. 29

assez incertaine et soumise aux impratifs d'une morale terminologique variable, la smiotique de PEIRCE accumule autour d'elle des obstacles largement dissuasifs qui peuvent expliquer que la tradition n'en ait retenu qu'une faible partie, ignorant son mode de production qui conduirait plutt, comme nous le soutiendrons, l'adop ter dans son intgralit. 0.3. Roman JAKOBSON, par exemple, citant PEIRCE plusieurs reprises, donne penser que la classification des signes de PEIRCE se rduit ou presque aux trois classes icne-indice-symbole 8 ; ailleurs 9 il reconnat l'existence de signes mixtes, icne symbolique et symbole iconique , ou bien de signes intermdiaires 10, tandis que le lgisigne apparat plus loin H sans que sa relation avec les classes cites auparavant soit explicite et avec une valeur de symbole. Nous verrons dans cet arti cle que le terme lgisigne est relatif une instance du signe sans rapport avec celle qui est considre dans la classification icne-indice-symbole. Ren HOM pro cde de mme 12 en adoptant de surcrot des conceptions restrictives de l'icne, rduite aux reprsentations graphiques. Par contre Umberto ECO, s'il cite intgral ement les dix classes de signes de PEIRCE, ne les juge probablement pas utiles pour rpondre sa problmatique 13. Aussi caractristique de cet emprunt slectif que fait la communaut des smioticiens PEIRCE est le parti pris implicite de Julia KRISTEVA qui, citant longuement le 2.243, ne retient, aprs avoir annonc trois trichoto mies (et non catgories , erreur de traduction qui dnature compltement la pen se de PEIRCE), que la seconde, celle de la relation du signe son objet, c'est--dire icne-indice-symbole 14. Finalement, y regarder de prs, ce n'est gure que la te rminologie qui est emprunte PEIRCE, parce qu'elle permet une classification des rapports signifiant-signifi qui a paru commode et opratoire la plupart des smiologues. Pour notre part, nous voyons dans l'adoption pratiquement universelle de ces dnominations une preuve de la pertinence des a priori qui les ont produites. Il faut par ailleurs reconnatre que les diteurs de PEIRCE ont favoris un tel emprunt part iel dans la mesure o ils lui font crire que les signes se divisent fondamentalement en icnes-indices-symboles (2.275). Il y a l une invite de leur part sparer ces notions de l'ensemble de sa smiotique en donnant le sentiment d'en extraire l'essent iel, ce qui est peut-tre l'une des sources de la relative mconnaissance de l'uvre de PEIRCE dans les cercles influencs par les conceptions smiologiques de SAUS SURE. 0.4. Il faut, de plus, admettre que l'incompatibilit observe entre un systme dyadique la smiologie base sur le rapport signifiant-signifi et un systme triadique la smiotique peircenne ne permet pas de poser les problmes en termes de complmentarit et pousse l'annexion pure et simple de tout ce qui peut paratre utile. Il s'agit d'ailleurs d'une incompatibilit qui est tout fait normale, selon PEIRCE, dans la mesure o l'on ne peut pas analyser une triade en dyades (1.363). Jeanne MARTINET n'hsite pas qualifier d' absolue l'impossibilit d'ta8. Roman Jakobson, op. cit., tome 2, p. 94. 9. m., ibid., pp. 106-107. 10. id., ibid., pp. 31. 11. id., ibid., pp. 280. 12. Ren , op. cit., p. 230. 13. Umberto Eco, La Structure absente, Mercure de France. 14. Julia Kristeva, in Panorama des sciences humaines, p. 558,. NRF, Coll. Le point du jour , 1973. 30

blir des quivalents terme terme entre les deux terminologies b, plus catgorique en cela que Grard DELEDALLE qui propose des quivalents pour les termes saussuriens 1(\ 0.5. Il parat donc indiqu d'aborder l'uvre smiotique de PEIRCE en faisant autant que possible table rase de tout ce que la tradition saussurienne nous a lgu de dichotomique, et de renvoyer la confrontation des deux approches aux niveaux de la fcondit et de la commodit des analyses qu'ils permettent. S'il est vrai, comme l'affirme Julia KRISTEVA, que c'est la tche de la smiotique que de produire un formalisme et de l'appliquer un dehors 17, alors c'est le degr d'adquation aux objets formaliss qui en dernire analyse permettra d'tayer des jugements de valeur. Car PEIRCE assigne la smiotique d'tre la doctrine quasi ncessaire ou formelle des signes qui doit dgager ce que doivent tre les caractres de tous les signes utiliss par une intelligence scientifique (2.227). En d'autres termes, il s'agit de dgager la structure formelle qui est implique dans toute reprsentation par le seul fait qu'elle s'effectue l'aide de signes, et rien de plus. Faut-il alors, comme l'crit Julia KRISTEVA, dire de la smiotique peircenne qu'elle rassemble dans un seul cadre tous les systmes signifiants (les sciences, les langues, les gestes, les arts, etc.) en les rduisant un discours logique 18 ? C'est faire bon march du caractre intrinsquement ouvert de la mthode smiotique dont les prceptes fondamentaux sont : Ne bloquez pas le chemin de la recherche (1.135) et Ne prcisons pas nos conclusions au-del de ce que nos prmisses garantissent expressment (8.244). Pour une information plus approfondie sur ce thme, on pourra se reporter la pr face de Thorie et pratique du signe 19. 0.6. Les dveloppements qui vont suivre consisteront donc tout d'abord dans l'expos systmatique des a priori philosophiques (le protocole mathmatique) puis leur actualisation dans la conception du signe triadique. L'application itre des axiomes noncs permet alors d'aboutir aux dix classes de signes, de telle faon qu'il n'y a rien de plus dans ces dix classes qu'il y a dans la triade initiale. Ce travail, et notam mentla notation numrique des classes de signes, modlise le nqyau de la pense smiotique de PEIRCE. Il a t conduit paralllement par Grard DELEDALLE et le sminaire de Perpignan et par Max BENSE, Elisabeth WALTHER et leur quipe Stuttgart. Une deuxime partie exposera la thorie des interprtants telle que les tr avaux du Sminaire de Perpignan ont pu la dgager d'une partie de l'uvre de PEIRCE particulirement buissonnante, la base de ce travail tant fournie par l'analyse de la Joconde de Grard DELEDALLE 20. On y trouvera, de plus, les rsul tatset les prolongements qu'autorise l'utilisation des concepts mathmatiques rcents trs gnraux, lis la thorie des catgories algbriques, qui dbouchent sur des propositions de systmatisation de l'analyse smiotique en un sens que nous croyons tre fidle au projet peircen de penser toute chose exactement comme toute chose est pense en laboratoire, c'est--dire comme une question d'exprimentation 15. Jeanne MARTINET, Clefs pour la smiologie, p. 102, Seghers, 1973. 16. Grard DELEDALLE, SAUSSURE et PEIRCE , Semiosis n 2, pp. 18-24, Agis-Verlag, Baden-Baden, 1976. 17. Julia KRISTEVA, op, cit., p. 536. 18. m., ibid., p. 559. 19. Grard DELEDALLE, avec la collaboration de Jolle RTHOR, Payot, 1979. 1979. 20. Grard DELEDALLE, La Joconde. Thorie de l'analyse smiotique applique un por trait , Semiosis n 4, pp. 25-28, Agis-Verlag, Baden-Baden, 1976. 31

(5.411). D'autres travaux sont notre connaissance raliss dans le mme esprit par Miha NADIN Bucarest et par le groupe de travail d'Aix-la-Chapelle. Enfin une troisime partie sera consacre aux applications et prsentera quelques travaux rali ss Perpignan dans des domaines aussi varis que le thtre, la linguistique, l'analyse smiologique et le cinma.

1. La smiotique triadique de C. S. Peirce (J. Rthor) 1.1. Le protocole mathmatique La smiotique de PEIRCE ou doctrine quasi-ncessaire ou formelle des signes, ou encore logique est fonde sur un postulat appel protocole mathmatique selon lequel tout systme est et ne peut qu'tre triadique. En substance, la dmonstration du caractre ncessaire de la triadicit est la sui vante : on ne peut penser le nombre un sans concevoir en mme temps sa limite (appelons-la deux ). Or la conception du un et du deux comme deux enti ts spares (l'unit et la dualit) implique un troisime d'une autre nature : un terme mdiateur qui, en les pensant comme diffrents, les modifie. Une triade ne peut pas tre analyse en dyades, c'est--dire comme un ensemble de relations deux termes 21. Par contre, toute mise en relation de termes en nombre suprieur trois peut tre ramene des compositions de triades. La triade est bien la fois ncessaire et suffisante : ncessaire logiquement, suffisante pragmatiquement ncessaire pour construire une infinit de relations, mais suffisante au sens o elle satisfait des besoins d'conomie par la rduction possible de tout nombre suprieur trois des combinaisons de trois . Ce protocole est la base de la smiotique de PEIRCE, qui est une Phanroscopie, c'est--dire une phnomnologie d'un type particulier 22. 1.2. Les catgories phanroscopiques La Phanroscopie ou tude des Phanrons, c'est--dire de tout ce qui est prsent l'esprit, que cela corresponde une chose relle ou pas (1.284) ^ per met de classer les phnomnes en trois mondes , appels gnralement catgories phanroscopiques (1.300 et suiv.), qui vont rappeler le protocole de dpart : 21. L'importance de cette remarque n'a pas grand besoin d'tre illustre. Les difficults rencontres au XXe sicle par les thoriciens du signe qui avaient recours au systme dyadique de F. de SAUSSURE et qui durent crer un troisime terme, le rfrent (malheureusement conu comme en-dehors du signe) le dmontrent suffisamment. Un systme trois termes permet c'est une vidence mathmatique de prendre en compte et de traiter un nombre bien sup rieur de phnomnes. 22. Comme tout ce qui caractrise PEIRCE d'ailleurs, homme soucieux de bonne morale te rminologique, et qui n'a pas craint de forger de nouveaux concepts. 23. La notion de ralit tant fondamentale pour comprendre la doctrine pragmaticiste de PEIRCE, nous pensons utile d'en donner la dfinition, telle qu'elle apparat notamment dans 5.405 : ce dont les caractres ne dpendent pas de l'ide qu'on peut en avoir , et dans 5.565 : La ralit est ce mode d'tre en vertu duquel la chose relle est comme elle est, ind pendamment de ce qu'un esprit ou une collection dtermine d'esprits peuvent se reprsenter qu'elle est. 32

l'univers des l'univers des Ncessitants, Possibles, qui Existants, quiqui est est est uneune Primit Secondit Tiercit. ; ; La Primit (1.302 1.306), c'est l'Etre, au sens philosophique, de tout ce qui est, dans l'immdiatet de son tre (sans rfrence un second ou un troisime) ; c'est le un par rapport au un , le un en tant que tel ; c'est le vcu, plutt que le senti (qui relverait de la perception) ; ce sont les qualits, les qualits de sen timent, non pas dans le sens de l'exprience de ces qualits, mais ces qualits ellesmmes qui sont de simples peut-tre , pas ncessairement raliss ; c'est le choc de la naissance... La Secondit (1.322 1.336), c'est la catgorie de l'Existence de tout ce qui est, quel qu'il soit ; c'est la lutte (parce qu'elle suppose une rsistance, donc une limite au moi), l'action l'tat brut non rflchie mais vcue comme telle ; c'est le fait, mais toujours en opposition ; c'est le concret, pas l'ide... La Tiercit (1.337 1.349), c'est la pense de tout ce qui est, la conscience rfl chie, la mdiation, la gnralit, la tentative d'expliquer les choses. On voit ds lors que toute analyse smiotique relve d'une tiercit d'une part, et que, d'autre part, tout ce qui est, quel qu'il soit, sitt qu'il est peru, passe par le signe puisqu'il n'y a pas de pense sans signe (5.251). Tout est signe du moment qu'il est saisi par la pense, qui est une tiercit, c'est--dire une mdiation entre le monde des Possibles et le monde des Existants. La pense met en relation des pre miers avec des seconds ; elle est ce qui permet de les concevoir et de les relier ; elle est donc ncessairement d'une nature diffrente. Si tout est signe, il faut admettre que tout est triadicisable. 1.3. Qu'est-ce qu'un signe ? 24 C'est un representamen premier qui renvoie un objet second par l'intermdiaire d'un interprtant troisime. Ce qui peut se schmatiser ainsi :

-*-O

ou

La relation triadique qui est un processus est telle que le representamen dtermine son interprtant entretenir la mme relation triadique avec le mme objet (1.541), ce qui signifie que le representamen R, qui entretient certains rapports avec son objet O, dtermine son interprtant I, qui entretient lui aussi des rapports avec 24. En raison des nombreuses dfinitions que PEIRCE a pu donner du signe, nous prcisons que nous avons retenu celles des paragraphes suivants : 1.346, 1.540, 1.541 (2.242, 2.274), 2.228, 2.231.

un objet ', tablir la concidence de et O' 25. Il n'y a pas signe si ce processus, appel smiose, n'est pas ralis. La dfinition de chacun des moments du pro cessus smiotique R, et I correspond strictement aux trois grandes catgories de phanrons : le Representamen est le fondement, il reprsente quelque chose ; l'Objet est ce que reprsente le signe ; l'Interprtant est la pense, le jugement, qui permet de renvoyer R O. En termes de catgories, le R est une primit par le fait que le monde des objets (la secondit) peut tre reprsent (par un interprtant qui est troisime) par n'importe quoi dans le monde des Possibles 26. Un R est toujours choisi (par un I) parmi tous les R possibles, et le fait qu' tel soit associ (par tel I) tel R ne relve pas d'une ncessit mais d'une possibilit. Ce que R. MARTY a rsum ainsi : la pen se (qui est une tiercit) saisit les existants (qui sont des secondits) comme des possibles (des primits) raliss. Le signe est une triade, un processus de relations verticales entre un R, un et un I. Mais pour le caractriser dans son individualit, il est ncessaire de le trichotomiser, c'est--dire d'envisager chacun des moments R, 0 et I comme autant de tr ichotomies (que l'on reprsente horizontalement) qui vont permettre d'identifier pour un moment donn du signe la catgorie phanroscopique dont il relve. Soit les tableaux suivants : trichotomie triade 1. 2. 3. 1 1 .1 2 .1 3 .1 2 1 .2 2 .2 3 .2 3 1 .3 2 .3 3 .3 R. 0. I. .1 R.l 0.1 1.1 . .2 R.2 0.2 1.2 .3 R.3 0.3 1.3

Tableau 1.

Tableau 2.

Ces deux premiers tableaux se lisent ainsi : concevoir une triade R, O, I, c'est concevoir le R par rapport son par rapport son I, ou encore renvoyer un R son par l'intermdiaire d'un ou plusieurs I. Concevoir les trois trichotomies, c'est concevoir le R par rapport lui-mme en tant que lui-mme, soit 1.1 comme pr imit de la primit, 1.2 comme secondit de la primit, 1.3 comme tiercit de la primit ; concevoir la deuxime trichotomie c'est concevoir R par rapport et dterminer que ce rapport est du 2.1, c'est--dire une primit de la secondit, ou du 2.2 ou du 2.3. Enfin la troisime trichotomie permet de spcifier le rapport de R son I comme 3.1, primit de la tiercit, 3.2, secondit de la tiercit, ou 3.3, tiercit de la tiercit.

25. La relation triadique est vraie, c'est--dire que ses trois membres sont lis ensemble par elle d une certaine manire qui ne consiste pas en une combinaison de relations dyadiques (2.274). 26. Cf. l'arbitraire du signe. 34

PEIRCE a identifi les neuf sous-signes qui caractrisent les divers moments et rapports du signe : .1 R. 0. I. Qualisigne Icne Rhme 2: .2 Sin signe Indice Dicisigne 2' Tableau 3. L'erreur consiste, dans une utilisation htive de ce tableau, ne pas reconnatre les catgories phanroscopiques dans le processus triadique et dans les subdivisions (ou sous-signes) internes chaque moment du processus. Ceci peut amener perdre de vue qu'un signe ne peut jamais tre limit un de ses sous-signes, ce qui revien drait ne l'envisager que dans un de ses moments : ainsi, l'icne, l'indice et le symbole, chers maints thoriciens du signe aujourd'hui, ne sont pas trois moments du signe mais les trois caractrisations possibles de la seule relation du R son 0. Font dfaut les deux autres dimensions : la relation du R lui-mme et celle du R son I. 1.4. Les classes de signes En appliquant le principe de la hirarchie des catgories (3 prsuppose 2 qui pr suppose 1, l'inverse n'tant pas vrai), et tout en conservant l'esprit le fait paradoxal que les reprsentations (premires) et les analyses de reprsentations sont toujours le rsultat de mises en uvre de tiercit (ce qui parat prs d'infirmer le principe de cette hirarchie), on obtient dix classes de signes fondamentales : 1.1, 2.1, 3.1 qui se lit Qualisigne 28 Sinsigne iconique 29 1.2,2.1, 3.1 Sinsigne indiciaire rhmatique 1.2, 2.2, 3.1 Sinsigne indiciaire dicent 1.2, 2.2, 3.2 Lgisigne iconique 1.3,2.1,3.1 Lgisigne indiciaire rhmatique 1.3, 2.2, 3.1 Lgisigne indicidiaire dicent 1.3, 2.1, 3.2 Lgisigne symbolique rhmatique 1.3, 2.3, 3.1 Lgisigne symbolique dicent 1.3, 2.3, 3.2 Lgisigne symbolique argumentai 1.3, 2.3, 3.3 27. A ct de rhme, on peut lire terme ou prdicat ; ct de dicisigne ou signe dicent, proposition . 28. Il est inutile de qualifier davantage le qualisigne, par ailleurs iconique et rhmatique puisqu'il ne peut tre que cela, par application de la hirarchie des catgories. 29. Il en est de mme avec cette classe de signes, elle ne peut tre que rhmatique, etc. On remarquera que le premier terme de caractrisation est un nominal et que les suivants sont des adjectifs qualificatifs. 35 .3 Lgisigne Symbole Argument

Ainsi se trouve exclue par exemple la classe *1.1, 2.2, 3.230 par le fait que le qualisigne, qui est un signe de simple possibilit qualitative, ne peut pas entretenir un rapport existentiel avec son 0, ce qu'indique 2.2 (indice) ; il ne peut non plus tre interprt comme un signe de fait ou dicisigne, 3.2, puisqu'il ne peut qu'tre un signe de possibilit, 3.1. Il faudrait que ce qualisigne soit matrialis en un tre unique, concret, individuel, c'est--dire en un sinsigne, 1.2, pour que le signe corresponde une des dix classes. 1.5. Les types dgnrs Sont considrs comme authentiques le qualisigne (1.1), l'indice (2.2) et l'arg ument (3.3). Mais sont qualifis de dgnrs (1.528) l'icne (2.1), le rhme (3.1) et le dicent (3.2). Il n'existe pas de type dgnr en primit, puisque le qualisigne est une primit de primit. Par contre, la secondit de l'icne est imparfaite, l'icne n'entretenant pas de relation existentielle avec l'objet mais une simple relation de re s emblance. Quant la tiercit du rhme, elle n'est pas loi gnrale mais simple potentialit ou mentalit , dit PEIRCE (1.533). Enfin le dicent est le moins dg nr de tous car il incarne la pense et la communique. 1.6. Les deux aires de l'objet (LW, 407, 421 et 4.536) Un signe31 a deux objets, un objet immdiat (0;) comme le signe le reprsente et un objet en lui-mme, dynamique ou mdiat (Oj), qui est la ralit qui dtermine te signe reprsentation. Si Oj est reprsent comme possible, , qu'il indique par suggestion, l'est par le biais de ses qualits. Le representamen est descriptif . Si O; est une occurrence, le representamen est dsignatif . Si enfin O; est un ncessitant, le representamen est copulant . Si Oj est possible, le signe est un abstractif . Si 0^ est une occur rence, le signe est un concrtif . Si Oj est un ncessitant, le signe est collectif . 1.7. Les trois champs de l'interprtant (4.536 ; LW, 16 mars 1909) Le signe a aussi trois interprtants : 1) l'interprtant immdiat (Ij) ou sens du signe 32. A la limite, cet interprtant ne dit rien. Il est l'effet non analys que le signe doit produire (LW, 1909) ; 2) l'interprtant dynamique (Lj), qui est l'effet rel que le signe, en tant que signe, dtermine rellement, ou, encore, ce dont on fait l'exp rience dans chaque acte d'interprtation et qui est diffrent de tout autre. C'est un vnement rel, unique ; 3) et enfin, l'interprtant final (If) ou normal , log ique , qui renvoie la faon dont le signe tend se reprsenter pour tre reli son objet, ou bien, encore, le seul rsultat interprtatif auquel nous devrions arriver si le signe a t suffisamment analys. L'interprtant dynamique 33 se subdivise en Idj et 2 : Idj ne fait pas appel l'exprience collatrale et ressortit l'abduction ; 2 se fonde sur un contexte tran ger au savoir de l'interprte et relie le signe son objet par induction. 30. * : signe d'impossibilit. 31. Ou representamen. PEIRCE utilise souvent un mot pour l'autre, avant de leur assigner dfinitivement chacun le sens que nous avons dfini plus haut. 32. Meaning en anglais. 33. Pour l'explication des deux interprtants Id et If, nous renvoyons Grard DELEDALLE, La Joconde , Semiosis n 4, 1976, pp. 25-31. 36

L'interprtant final est systmatique mais peut tre un simple rhme (If j ), c'est-dire une habitude gnrale, collective, d'interprter les signes : on y arrive par abduction ; il peut aussi tre un dicent (If 2 une habitude spcialise, exprimentale ment contrle : le signe est interprt inductivement ; seul l'argument (K3) est syst matique par excellence : tant un modle, il se passe de l'exprience, II est dcisoirement dductif 34.

2. La thorie des interprtants (R. Marty) 2.1. Retour sur la notion d'interprtant De toutes les notions de la smiotique peircenne, celle d'interprtant est proba blement la plus difficile clarifier tant elle est constamment expose la tentation psychologisante incarne dans la prsence obsdante de l'interprte. PeiRCE luimme, dfinissant son interprtant comme l'effet du signe (c'est--dire du representamen) sur une personne , ajoute le commentaire suivant : j'ai ajout sur une personne comme pour jeter un gteau Cerbre, parce que je dsespre de faire comprendre ma propre conception qui est plus large (LW 419). Cependant, sa con ception, il l'a exprime dans une lettre antrieure lorsqu'il dfinit le symbole comme dpendant d'une convention, d'une habitude ou d'une disposition naturelle de son interprtant ou du champ de son interprtant (LW 408). En accord avec cette con ception, nous dirons dans un premier temps que l'interprtant d'un signe est la valeur (ou l'ensemble des valeurs) que prend le representamen, ds qu'il est peru par un sujet interprte en puissance dans un (ou plusieurs) champs d'interpr tants dont ce sujet est porteur (c'est--dire qu'il en est le lieu des dterminations). On peut, bon droit, rapprocher la notion de champ d'interprtant de celle du code cul turel, mais la premire de ces notions parat plus englobante et plus dialectique dans la mesure ou elle est un universel cbncret , contrairement au code culturel qui serait plutt un universel abstrait , c'est--dire un universel spar de ses moments constit utifs. Nous reviendrons sur notre conception de l'interprte aprs avoir expos les dis tinctions smiotiques dont l'interprtant est l'objet. 2.2 Le processus ad infinitum L'interprtant tant lui-mme un signe (representamen) a lui-mme un Interpr tant et ainsi de suite ad infinitum (2.303). Or l'exprience montre l'vidence que l'tablissement d'un sens, c'est--dire la dtermination de l'objet du signe, se fait dans un temps fini, souvent extrmement court, ce qui parat introduire une contra diction. Faut-il alors admettre l'existence d'interprtants sans interprtants comme le fait Pierre Thibaud 35, ou dire comme Elisabeth WALTHER ^ que le processus est interrompu, par habitude, lorsque l'explication est juge suffisante, ou encore avec Grard DELEDALLE introduire une ide d'arrt du processus par dcision deduct ive ? 37. On peut dpasser cette apparente contradiction en introduisant la notion 34. 35. Science 36. 37. Grard DELEDALLE, La Joconde , Smiosis n 4, 1976. Pierre THIBAUD, Un systme peircen des modalits , in Systmes symboliques. et Philosophie, pp. 69-70. Ed. du C.N.R.S., Paris, 1978. Elisabeth WALTHER, Allgemeine Zeichenlehre, Stuttgart, 1974. Grard DELEDALLE, La Joconde , Semiosis.n 4, pp. 26-28. 37

de processus convergent, ainsi dfini : partir d'un certain rang, la suite des inte rprtants (donc aussi celle des objets) devient stationnaire, c'est--dire qu'interprtants et objets se reproduisent ad infinitum identiques eux-mmes, par exemple suivant le schma ci-dessous : 11 Oi 12 O2 13 02 13 02

L'ide de processus infini est ainsi prserve et habitude ou la dcision deductive sont impliques dans la reconnaissance par l'interprte du caractre rptitif de la smiose partir d'un certain moment. Cependant les interprtants qui interviennent dans le processus ne sont pas tous de mme nature et sont, eux aussi, hirarchiss l'aide des catgories phanroscopiques en trois classes (cf. 1.7). Leurs caractristiques ont t dgages par Grard DELEDALLE de l'uvre de Peirce. 2.3. L'interprtant immdiat est un interprtant perceptif. C'est l'interprtant reprsent ou signifi dans le signe (8.343). Il ne voit que l'objet immdiat et il ne peut en dire que ce que la mthode d'analyse lui permet d'en dire. Les classes de signes qu'il dtermine ont toutes un caractre rhmatique. Du point de vue de l'interprte, c'est--dire dans sa version psychologique, il est motionnel . Nous le noterons Ij. 2.4. Les interprtants dynamiques sont des interprtants factuels qui fournissent des informations sur l'objet du signe et consistent dans l'effet rel produit sur l'esprit par le signe (8.343). On distingue deux interprtants dynamiques. L'un, en relation avec l'objet immdiat, n'apporte que les faits en relation avec le signe lui-mme tel qu'il se prsente et rien de plus ; on le note Idj. Il ressortit l'abduction. L'autre, en relation avec l'objet dynamique, puise ses informations dans le contexte de l'objet et fait appel une exprience collatrale (LW 31) qui est un savoir antrieur ou extrieur au signe ; on le note 2. Il ressortit l'induction. Du point de vue de l'interprte, c'est un interprtant nergtique . Idj et H2 dterminent des classes de signes qui sont des dicisignes. 2.5. Les interprtants finals Ils fournissent les systmes d'interprtation, aprs dveloppement suffisant de la pense (8.343). Ce sont des interprtants systmatiques qui peuvent revtir trois formes. La premire, If j, est une habitude gnrale, acquise par exprience, plus collective qu'individuelle, d'interprter les signes un moment donn dans un groupe donn . La seconde, H2, est une habitude spcialise, un habitus, comme la capac itpour un botaniste de classer une plante nouvelle . \i\ diffre de 2, non seul ement parce qu'il est une habitude gnrale mais parce qu'il n'est pas, l'inverse de l'habitue spcialis, scientifiquement, c'est--dire exprimentalement contrl . Quant H3, notre conception diffrera sensiblement de celle de Grard DELEDALLE, qui ne lui reconnat aucune relation avec les interprtants dynamiques. Pour des rai sons qui vont tre expliques ci -dessous, nous prfrons donner H3 le sens d'interpr tant logique par excellence et le faire intervenir, aprs tous les autres interprtants, comme mettant de l'ordre dans les matriaux que ceux-ci ont fourni. Il dtermine 38

une classe de signes uniques : l'argument. L'analyse que nous proposons du proces sus d'interprtation, en relation avec nos remarques du 2.2., va tayer notre position. 2.6. Le processus d'interprtation La finalit de ce processus est l'tablissement d'un sens, c'est--dire l'attribution d'un objet au representamen. Dans la chane des interprtants, on peut considrer qu'apparaissent successivement les interprtants lis la perception, dans une pers pective stimulus-rponse, c'est--dire Ij-Idj-Ifi puis les interprtants lis la raction analyse du sujet dans un ou des systmes interprtatifs 2-2 et enfin H3 qui sou met le tout aux rgles de la logique. A ce moment de l'interprtation, deux cas se prsentent : ou bien l'interprtant logique ne rvle aucune contradiction et l'inte rprtation se stabilise, ou bien il rvle une contradiction qui modifie ncessairement la perception du reprsentanem et entrane aussitt un nouveau cycle jusqu' une nouvelle intervention de l'interprtant logique, et ainsi de suite jusqu' ce que la suite des interprtants devienne stationnaire. Une suite qui ne converge pas est une nigme. Les hiroglyphes gyptiens par exemple le furent longtemps avant l'interven tion de Champollion le Jeune. 2.7. L'interprte II est le lieu de ce processus. Tout sujet est porteur de par son exprience personn elle et des degrs divers de tous les champs d'interprtants, dans une culture don ne (l'absence en tant le degr zro). Il est donc possible pour un mme representa men qu'un sujet donn donne une interprtation trs diffrente de celle d'un autre, dans la mesure o tous les interprtants dont ils sont porteurs y compris l'inte rprtant logique peuvent tre a priori diffrents. Les interprtants motionnels (relevant de la primit) peuvent avoir un retentissement tel sur un sujet qu'ils blo quent le processus son premier terme. Un habitus spcialis (K2) trs fortement ancr peut jouer le mme rle de blocage un autre niyeau. Dans l'analyse smiotique des hypersignes que nous allons exposer, ce sont des signes constitus, c'est-dire ayant fait l'objet d'une interprtation, que nous allons considrer.

3. L'analyse smiotique des hypersignes (R. Marty) 3.1. Une formalisation de la smiotique peircenne l'aide de la thorie des catgories On obtient cette formalisation en modlisant les catgories phanroscopiques et leurs relations au moyen d'une catgorie algbrique. La smiotique peircenne appar at alors comme une interprtation (au sens de la thorie des modles) de cette catgorie. Nous n'exposerons pas ici le dtail de cette formalisation que l'on pourra lire dans d'autres publications 38. Nous en donnerons seulement les principes et le rsultat en vue des applications l'analyse smiotique. 38. Robert Marty, 1) Catgories et fondeurs en smiotique , Semiosis n 6, AgisVerlag, Baden-Baden ; 2) Une formalisation de la smiotique de C. S. Peirce, l'aide de la thorie des cattories , Anthologie de la smiotique de Salomon MARCUS, Editora Politica, Bucarest ( paratre). 39

On dfinit la catgorie smiotique fondamentale S dont les objets sont les catgor ies phanroscopiques, c'est--dire la Primit note 1, la Secondit note 2 et la Tiercit note 3, et dont les morphismes sont, outre les morphismes identits : le morphisme a qui relie Primit et Secondit et que nous appellerons ra lisation , ce qui se justifie par le fait que tout second (un Existant) peut tre consi dr comme un premier (un Possible) ralis ; le morphisme 0 qui relie Secondit et Tiercit et que nous appellerons for malisation (ou ncessitation ), car il s'agit d'une relation qui exprime tout exis tant comme un possible ralis par une habitude, une loi ou quelque chose d'expr imable par une proposition universelle ; le morphisme produit {(3a) qui est la composition des deux prcdents. La catgorie S peut alors tre reprsente par le diagramme : (S) 1

La combinaison des catgories phanroscopiques ainsi hirarchises avec ellesmmes (mathmatiquement parlant : l'ensemble de tous les foncteurs contravariants de S dans S ordonn par les transformations naturelles de foncteurs) n'est autre que l'ensemble des dix classes de signes nonces par PEIRCE. De plus, cette formalisa tion met en vidence une relation d'ordre (partielle) entre ces classes de signes qui lui confre une structure de treillis reprsente ci-aprs : 1 .3 2 .3 3.3 *> 1 1 -, ) Y 1 .3 2 .3 3.2

1 2 1 .1

2. 1 i

3 1 (a, -, -) 3 1

2 1

Tableau 4. Treillis des classes de signes. 40

Dans les rectangles sont reprsentes les classes de signes ; les morphismes ou relations entre classes de signes oprent de la manire suivante : par exemple (un trait reprsente l'application identique) : (-, a, -) agit sur la primit au niveau de la secondit, c'est--dire que (-, a, -) (1.2 2.1 3.1) = (1.2 2.2 3.1). On peut voir aussi que (/3,-,-) agit sur la secondit au niveau de la primit : (/3,-,-) (1.2 2.2 3.2) = (1.3 2.2 3.2) ; (-, a, -), (/3, -, -) sont des oprateurs sur les classes de signes. De plus ces transformations peuvent se composer, ce qui se traduit par la rgle suivante : deux classes de signes sont en relation s'il existe un chemin dans le treillis permettant de les joindre. On a par exemple : (-, /3a, a) (1.3 2.1 3.1) = (1.3 2.3 3.2) car (-, /3a, a) = (-, j3, -) (-, -, a) (-, a, -) (composition des oprateurs). On remarquera qu'il y a en gnral plusieurs chemins possibles. L'adjonction d'un nouveau morphisme /3*, de 3 vers 2, que nous appellerons replication , permet de rendre compte de surcrot de la notion de rplique, de la manire suivante : peuvent tre des rpliques tous les signes qui sont classs dans les classes de signes situes l'extrmit pointue d'une flche en pointill. 3.2. Application l'analyse smiotique des hypersignes Par hypersigne, nous entendons un groupement ou complexe de signes donn comme un tout : un tableau, un roman, une scne de la rue, etc. L'analyse smioti que fonde sur la formalisation ci-dessus se droule en trois temps : 1. Lliypersigne est dcompos en signes lmentaires grce l'interprtant final de l'analyste qui les distingue. Chacun de ces signes constituants est alors affect la classe de signes laquelle il appartient. 2. On peut construire alors le diagramme de lliypersigne en reliant les classes de signes obtenues par les relations smiotiques qu'elles entretiennent et qui seront lues dans le treillis. 3. On peut alors procder la sommation du diagramme. Il s'agit d'un procd formel dont le rsultat est une classe de signes qui, en un certain sens, contient en les recollant toutes celles du diagramme, compte tenu de la configuration de ce der nier. La somme obtenue est, en quelque sorte, la synthse smiotique de lliypersigne. Ce procd indique donc la classe de signes laquelle appartient lliypersigne partir des signes constituants. Il restera donc dterminer ce signe, compte tenu de ce fait et du reprsentamen qui est donn, autrement dit lui affecter un hyperobjet de faon que toutes les relations smiotiques mises jour par l'analyse soient respectes. On trouvera un exemple d'analyse de ce type en 4.3. 4. Applications 4.1. L.-S. Application Mercier, au1775 thtre (C. Bruzy) : analyse smiotique de la Brouette du vinaigrier, 4.1.1. Avant-propos Ce travail n'est pas une tude smiotique exhaustive de cette pice. Nous avons seulement essay, travers cet exemple, une approche smiotique du thtre. Notre intrt se porte plutt sur le thtre que l'on peut nommer militant . C'est celui 41

qui tmoigne des bouleversements politiques et sociaux d'une poque. La pice de L,S. MERCIER est cet gard fort intressante et originale. Il est clair que le XVIIIe si cle est une poque charnire de l'histoire de la France et que les philosophes du temps croient aux vertus d'une classe bourgeoise laborieuse et honnte qu'ils oppo sent la noblesse dcadente, oisive et parasite. Mais L.-S. MERCIER associe aussi le peuple des travailleurs la bourgeoisie montante. Sur le plan social, MERCIER va plus loin que les propagandistes de YEncyclopdie. La critique sociale est plus viru lente. L'auteur rve d une vritable refonte de la socit : Qu'il est beau, mme en spculation, de voir certaines familles descendre d'une hauteur dmesure tandis que d'autres monteraient sur la scne leur tour et rgnreraient 39. C'est en effet l'argument de la pice de MERCIER, qui montre un riche bourgeois, M. DELOMER, subitement en faillite et ruin, sauv par l'or, laborieusement conomis par Domini que pre, son vinaigrier. 4.1.2. Quelques prsupposs thoriques Une pice de thtre est videmment, s'agissant la fois d'un texte et de la repr sentation de ce texte, un complexe de signes un hypersigne. Le projet de l'auteur est un signe argumentai (1.3. 2.3. 3.3.) dont l'objet doit tre dcouvert par le specta teur partir du reprsentamen qu'est la pice reprsente. Une reprsentation thtrale nous apparat alors l'encodage comme la produc tion d'un ensemble de contraintes interprtantes * dont la fonction est d'amener les spectateurs la connaissance de l'objet choisi. Du point de vue de la smiotique peircenne, nous n'tudierons pas sparment les signes visuels et les signes linguist iques car nous prenons en compte, indistinctement, les signes produits par l'auteur et ceux qui rsulteraient de la mise en scne partir des didascalies. Par la force des choses, notre analyse ne peut porter que sur une reprsentation imagine partir du seul texte. Nous pouvons lgitimer cette attitude en considrant que le texte est un invariant qui dtermine toutes ses reprsentations. L'une des difficults de notre tude est aussi la dtermination des interprtants. Les interprtants choisis sont ceux que nous prtons aux spectateurs de l'poque. Ce sont d'abord les interprtants spcialiss (2) ou les habitus (Ifj) d'un homme de l'poque mais considr en tant que spectateur (le spectateur sait qu'il s'agit d'un spectacle et il ne confond pas la ralit avec sa reprsentation sur la scne). C'est donc un spectateur-type au sens o PEIRCE l'entend au 5.411. En dernire analyse, dans le jeu du processus continu de l'interprtation, les interprtants mis en uvre par ce spectateur paraissent tre des interprtants prag matiques mettant en relation ce qui se donne comme une reprsentation de la ralit et la ralit. Pour un Id2 1.2. 2.2. 3.2. 0 = Ralit sociale d'une poque R' un sinsigne indiciaire dicent.

La pice reprsente

39. La Brouette du vinaigrier, collection Nouveai ; classiques Larousse . Texte annot et cit par Robert AGGRI. n 7, 40.Agis-Verlag, Robert Marty, Baden-Baden, Analyse 1977. smiotique d'un pome de Jules Supervielle, Semiosis 42

Pour un If] 1.2. 2.2. 3.1. un sinsigne indiciaire Thmatique. Nous nous plaons donc pour le spectateur-type soit au niveau de l'abduction (If 1 ) soit au niveau de l'exprience (). Ces sinsignes sont considrs comme des rpliques de lgisignes. 4.1.3. L'analyse de la scne 1 de l'acte I L'objet construit par MERCIER au cours de la pice et que notre interprtant de lecteur moderne permet de dgager (3) est une socit sans prjugs de classe. Il est clair que l'auteur ne propose pas d'un bout l'autre une reprsentation de la ralit du XVIIIe sicle mais qu'il imagine et construit en fonction de son idologie. Notre hypothse de dpart tait qu'un thtre militant de cette sorte est un thtre o pr dominent les signes indiciaires. Patrice PaVIS 41 fait remarquer qu'un thtre didacti que est un thtre qui utilise l'indice de prfrence l'icne ou au symbole. L'indice, dit-il, boucle le sens . Nous entendons par l qu'il limite les champs d'interpr tants des spectateurs. Il ajoute que les indices se situent sur le syntagme car ils sont avancs au fur et mesure du droulement de la pice (du droulement de l'histoire). L'analyse de la scne 1, classiquement appele scne d'exposition , montre une redondance de signes indiciaires mais surtout de dicents. Ce sont des signes qui apportent des informations et qui visent guider le spectateur la fois sur le plan de la signification et sur le plan de la communication. Il est remarquer que les didascalies sont extrmement peu nombreuses chez MERCIER et que dans cette scne tous les signes indiciaires sont linguistiques (conversation entre deux personnages dont l'objet est M. DELOMER et d'o il ressort que M. DELOMER est un riche ngociant, bon bourgeois et bon pre de famille). Un auteur comme SEDAINE, dans le Philoso phe sans le savoir, choisit plutt des reprsentamens visuels : le secrtaire charg de papiers, les rouleaux d'or... sont autant de sinsignes auxquels renvoie d'ailleurs le discours des personnages (1.2. 2.2. 3.2. ). Dans cette scne 1, nous aurons donc deux types de signes : des symboles rhmatiques ou des symboles dicents. Leurs reprsentamens (les signes linguistiques) ren voient tous soit la fortune soit au ngoce. Les signes dicents montrent qu'il s'agit d'un commerce international. L'Id2 du spectateur du XVIIIe sicle peut construire le signe suivant (il met simplement en relation R et O) :

cosmopolitisme du commerce

41. Patrice Pavis, Problmes de smiologie thtrale. Presse Un., Qubec. 43

Nous relevons 1.3. 2.3. 3.1. lgisignes symboliques rhmatiques.

Reprsentamens

Objets

Le papier qu'on me donne est comme du comptant commerce Ces ngociants L'aisance de son pre fortune II lui arrive du bien des quatre coins du monde, or, bague, argent, botes d'or 1.3. 2.3. 3.2. Une fortune solide lgisignes L'argent roule l-dedans symboliques Le diamant beau, clair, net fortune dicents II fait un commerce immense II a des correspondances jusqu 'au fond du Nord 'Son nom sonne bien dans le monde commerce Botes destines pour Ptersbourg Nous sommes six bijoutiers qui lui fournissons II fait de trs belles affaires II appartient au spectateur de sommer ces signes et nous pouvons retrouver leur cheminement dans le treillis. Nous sommes alors au 1.3; 2.3. 3.2. , soit le symbole dicent rplique d'argument. Il est remarquer aussi que les dicents viennent surenchrir et expliciter abo ndamment les signes rhmatiques. Exemples : Botes d'or... botes toutes pleines. Une petite bague... avec un diamant beau, clair, net. S 'agissant d'ailleurs de prsenter le riche bourgeois, honnte commerant, il est remarquer que ce dernier signe : un diamant beau, clair, net peut tre considr comme un lgisigne iconique de M. DELOMER (une icne par mtaphore) et comp lte galement la peinture du personnage dans cette dernire scne. 4.1.4. Etude de la pice dans son droulement Le modle actantiel appliqu au thtre 42 nous permet d'approcher la structure profonde de la pice. Nous allons caractriser smiotiquement son volution de faon faire apparatre l'argument. Le droulement de cette pice de facture classique l'intrigue trs simple peut se rsumer trois moments, auxquels correspondent trois configurations pour les per sonnages et les actants : la premire partie jusqu' la scne 2 de l'acte II ; la deuxime partie, de la scne 3 de l'acte II o se produit le coup de thtre, c'est-dire la ruine de M. DELOMER, la scne 4 de l'acte III ; la troisime partie, de la scne 4 de l'acte III (car la deuxime partie de la scne apporte galement un coup de thtre : la brouette du vinaigrier est pleine d'or et elle vient point pour aider le bourgeois, permettant ainsi le mariage du fils du peuple avec la fille de la bourgeois ie) au dnouement, trs convivial puisque c'est un repas qui runit les quatre prota gonistes. Chaque modle actantiel est smiotiquement quivalent chaque partie de la pice et constitue un signe ou reprsentamen dont nous dterminons l'objet pour un Ifj du spectateur de l'poque. Nous aurons donc successivement Sj, S2, S3. 42. Anne UBERSFELD, Lire le thtre. Ed. sociales. 44

Destinateur Amour Ambition

Destinataire lui-mme

Di idem idem 1 idem 0

D2 idem

Di idem

D2 idem \/ idem S i idem 0 /\

\/ Dominique V fils I Mile Delomer 0 /\ Adjuvants 0 de Opposants M. les (la classe fortune prjugs Delomer et

\/

/\ la ruine M. Delomer Ade les0classe de prjugs

Dominique pre sa pleine brouette A avec d'or

Si renvoie l'objet : socit du XVIIIe sicle pour un If ^ 1.2. 2.2. 3.1. rplique de lgisigne. S2 renvoie l'objet : socit bourgeoise telle que l'imagine MERCIER, c'est-dire une socit o la ruine d'un riche bourgeois est possible. Or cette situation est trs peu vraisemblable au XVIIIe sicle. C'est donc aussi un 1.2. 2.2. .1., mais un sinsigne qui n'est pas, comme le pr cdent, une rplique de lgisigne (sinon de celui imagin par l'auteur pour les ncess itsde sa dmonstration que suppose le signe argumentai de dpart). S3 renvoie l'objet : socit sans prjugs de classe les remarques prcdentes valent aussi pour ce signe : 1.2. 2.2. 3.1. Nous pouvons sommer Sj + S2 (cf. treillis). MERCIER conduit les spectateurs 1.3. 2.2. 3.2. , c'est--dire une proposi tion (vraie ou fausse) qui est la suivante : dans notre socit il est possible qu'un bourgeois soit ruin. Mais la pragmatique du spectateur nous apprend que cette pro position ne peut tre que du domaine du possible. Pour le spectateur le signe est donc 1.2. 2.1 3.1. Ce n'est plus un signe indiciaire, une proposition, mais une icne, donc un rhme. En sommant de mme S2 + S3, nous obtenons 1.3. 2.2. 3.2. , c'est--dire : dans notre socit, un bourgeois ruin est aid par un homme du peuple qui a su conomis er. Pour le spectateur le signe est du domaine du possible et non de l'existant : 1.2. 2.1. 3.1. Nous pouvons sommer Sj + S2 (cf. treillis). MERCIER conduit le spectateur vers l'argument : ces signes dicents sont des rpli ques de symboles dicents, eux-mmes rpliques d'argument (cf. treillis). Mais nous avons remarqu que le lgisigne dont la pice est la rplique est une loi imagine par MERCIER et non une loi de la socit du XVIIIe sicle. On peut sans doute expliquer par l le peu de succs obtenu par la pice de MERCIER auprs d'un public qui n'avait aucune exprience collatrale de l'objet et qui, de plus, devait tre peu flatt par l'image de lui-mme qui lui tait donne par la pice. 4.1.5. L'tablissement du modle actantiel conduit entre autres une remarque sur les deux actants la place du destinateur, savoir Amour et Ambition. Cette pr sence peut s'expliquer smiotiquement si l'on considre que Melle DELOMER en tant qu'objet immdiat c'est--dire par rapport elle-mme est une jeune fille et 45

que, en tant qu'objet dynamique c'est--dire dans le contexte social elle est hritire d'un riche bourgeois. On peut ainsi par ce moyen expliquer les ambiguts du personnage Dominique fils. Mais l'intrt majeur de cette mthode d'analyse nous parat rsider dans l'obliga tion que le caractre triadique du signe peircen nous fait de considrer simultan ment l'encodage et le dcodage, l'auteur et les spectateurs. 4.2. Classification smiotique d'noncs en langue naturelle partir des Inter prtants linguistique et pragmatique (J. Rthor) 4.2.1. Cette dmarche qui trouve sa source chez PEIRCE 43 vise manifester smiotiquement que les noncs en langue naturelle (ici le franais) sont reus de manire diverse selon le point de vue adopt, reprsenter ces diffrences smiotiques sur le treillis (cf. tableau n4), interprter smiotiquement ces diffrences. Nous avons choisi de retenir deux systmes interprtants pour caractriser nos noncs : le systme linguistique **, qui est un K3 dgnr (donc un K2) contenant, parmi ses rgles de dduction explicites, des rgles de la logique ; et l'interprtant pragmatique, qui est soit un simple habitus (un Ifj), soit un habitus spcialis, pragmaticiste , se reconnaissant comme tel (un H2). Un troisime systme inter prtant, celui de la logique (qui est un H3), devrait trouver sa place dans une telle caractrisation. Ce travail est en cours. Nous esprons montrer que la mthode smiotique de PEIRCE, qui est elle-mme un 3 (une mta-thorie, une logique), r-amnage en structure de treillis 45, permet de classer les diffrents discours tenus sur un mme signe (ici chaque nonc) et d'indiquer les modes de fonctionnement de ces discours. 4.2.2. Critres d'tablissement de la liste d'noncs Critre n 1 : constitution de trois listes sur la base du type de notion auquel ren voie le thme de l'nonc : liste A : un objet ou terme constituant une classe lui seul et dont la proprit est d'tre continu , soit un nom propre ; 43. A partir de 1896, surtout dans The Logic of Mathematics (1.515 1.519), Dege nerate Cases (1.538). On a new List of Categories (1.548, 1.551), Division of Signs (2.230, 2.232, 2.246, 2.259, 2.261, 2.262, 2.271), Icon, Index, Symbol (2.284, 2.287, 2.289 2.291, 2.293 et 2.295-6). 44. Nous nous fondons essentiellement sur la thorie de renonciation de A. CULIOLI et, notamment, sur les ouvrages et articles suivants : A. CULIOLI, bauche d'une thorie des modalits , Socit de psychanalyse, 1969. A. CULIOLI, FuCHS, M. PCHEUX, Considrat ions thoriques propos du traitement formel du langage , Documents de linguistique quant itative, n 7, 1970, Dunod. A. Gauthier, Food for Thought, Didier, 1972. C. Fuchs, Con tribution prliminaire la construction d'une grammaire de reconnaissance du franais, thse de 3e cycle, Paris-VII, 1971. A. M. LONARD, Etude de certains phnomnes aspectueb de l'anglais, aspects et processus, thse de 3e cycle, Paris-VII, 1973. FuCHS, A. M. LONARD : Vers une thorie des aspects, les systmes du franais et de l'anglais, Mouton, La Haye, 1979. A. MEUNIER, Modalits et Communications , Langue franaise, fv. 1974. Pour les dfini tions principales des concepts linguistiques : Thorie de renonciation : quelques lments ncessaires la comprhension de Temps, Aspect, Modalit , Sigma n 1, Centre d'tudes linguistiques de l'Universit Paul Valry de Montpellier, 1976, pp. 1-6. 45. Cf. R. Marty, Smiotique de 1 'epistemologie , Semiosis n 10, 1978, pp. 24-37. 46

liste : extraction d'un ou plusieurs membres d'une classe d'objets relevant du discontinu (quantifiable) ou extraction d'une portion d'un objet continuquantifiable ; liste : renvoi toute une classe (ou sous-classe localise) d'objets (quantifiables ou pas). Critre n 2 : le prdicat dcrit soit une proprit du thme (EP = nonc de prpprit), soit une situation concernant le thme (ES = nonc de situation). Critre n 3 : exploration systmatique des modalits assertives et des modalits d'nonc 46. 4.2.3. Liste d'noncs C'est X 47. Ce sont les tudiants (qui sont les victimes de la crise). X est surveillant d'internat, X est un cancre... Les tudiants sont des cancres. X est mcontent de cette grve. Tous les tudiants (de France) sont mcontents de cette grve. X est brun, petit... Tous les tudiants sont dsillusionns. X est dou, ingnieux... Les tudiants franais sont peu dous. X est un bipde. Un tudiant est un individu qui fait des tudes suprieures. X est moins assidu que Y. Les tudiants franais sont moins assidus que les tudiants anglais. X est le beau-frre de Y. Les tudiants d'aujourd'hui (ne) sont (pas) les hritiers de 1968. X est au restau. Tous les tudiants sont dans la rue. X crit des vers. En France, les tudiants ont une visite mdicale obligatoire par an. X a assassin BISMARCK hier. Tous les tudiants font de la poterie. X a crit un pome hier. Les tudiants de Perpignan se sont inscrits la scolarit entre le 1er et le 15 octobre 1978. (13) AB X est en grve. Les tudiants sont en grve. (14) AB X a achet une Volvo. Les tudiants manifestent en ce moment. (1) AB (2) AB (3) AB (4) AB (5) AB (6) AB (7) AB (8) AB (9) AB (10) AB (11) AB (12) AB 46. D'aprs A. CULIOLI, les modalits assertives sont les modalits dclarative {j\jQj interrogative {) emphatique ( Les S et modalits S ), dont d'nonc les marqueurs recouvrent sont les IL SE modalits PEUT QUE, duIL EST pasPOSSIBLE... certain et QUE de(expressions P inter-sujets de la contingence), POUVOIR (S ), DEVOIR (S ~), FALLOIR ( S), ainsi que DEVOIR/FALLOIR dans le sens d'une ncessit d'ordre logique. Relve aussi de la modalit inter-sujets l'injonctif ( S). 47. X se lit : Pierre Chandon ou cet tudiant . 47

X est-il en grve ? Tous les tudiants sont-ils en grve ? X n'est-il pas en grve ? Les tudiants franais ne sont-ils pas astreints passer une visite mdic ale par an ? (17) AB Arrte de fumer ! Pensez vos enfants ! Mettez votre ceinture de scurit ! (18) AB II se peut que X fasse la grve. II se peut que les tudiants se mettent en grve. (19) AB X peut rparer un moteur. Les tudiants de la filire Langues trangres appliques peuvent manier deux ou trois langues. (20) AB X doit porter une cravate au bureau. Les tudiants doivent passer des examens. (21) AB II faut que X soit au bureau 8 heures prcises. II faut que les tudiants passent leurs examens en juin ou en septemb re. (22) AB X doit tre tudiant. Les tudiants doivent tre inquiets de leur avenir. (23) AB II faut que X soit fou ! II faut qu'ils aient perdu la tte pour tre tous dans la rue ! (24) AB X veut finir ses tudes avant son service militaire. Les tudiants du sud de la France veulent travailler au pays. (25) AB Si X va en Angleterre cet t, Y partira avec lui. Si les tudiants refusent de passer leurs examens en juin, la session ne sera pas valide. N.B. La comparaison des interprtations linguistique et pragmatique n'est valide que dans la mesure o ces noncs ont un mme sens pour l'nonciateur et l'allocutaire. Cette prsupposition tant constante, chappent donc l'analyse autant les faits de polysmie que les situations dans lesquelles l'allocutaire refuse toute espce de validit un terme ; exemple (5), si l'allocutaire rpond dou n'a aucun sens , il y a non signe du point de vue o nous nous plaons.

(15) AB (16) AB

48

4.2.4. Classification smiotique des noncs en fonction de leurs interprtants linguisti que et pragmatique 1.3. 2.3. 3.3. 1.3. 2.3. 3.2. I6IC .3. 2.2. 3.2. HIC (2 1 I3IC I4IC I5IC I7(C 18 (9IC (10(C IlltC I12C I13IKS 1.2. 2.2. 3.2. (DAB (2IABI2.2 ) (3)AB (4)AB I5IAB (6)AB(1.2r2.2r) (7)AB (8)AB I9)AB (10)ABI1.2r) ( (12IAB (14IES 1/3. -. -i/ (1MBC sit 2 (2MB (3)AB (4MBC (6MB (7MB (8MB (9MBC (10MB (12MB (14)ES (17) (19)(S~) (20)h S) (24HS-) I-. -. /31 (6)C

I2.2r|

tlO)C (12IC (WES '-"A 1.3. 2.2. 3.

2.2.2.3.1. /t0-'(UABC sit 1 (3)C auAB (16MB (20)1- S) (25) (171 (21H-S) (24)(S - ) 1.2.2.1.3.1

1.3.2.1.3.1.

1.1.2.1.3.1. I15IABC I16IABC 1181 125 1

la. -. -I

fcn romain : interprtant linguistique ; en italique : interprtation pragmatique ; S : nonc de situation ; El' : nonc de proprit ; sit 1 : n'apporte pas une information signaficative ; sit 2 : apporte une information significative ; 1 .2r : rpli quede lgisigne ; 2.2r : rplique de symbole ; S initiative du sujet de l'nonc ; S : contrainte pesant sur le sujet de l'nonc. 49

4.2.5. Rsultats 4.2.5.1. Interprtation du fort pourcentage d'noncs classs par l'interprtant li nguistique (ou syntaxique) en 1.2, 2.2, 3.2 ou 1.3, 2.2, 3.2 Tous ces noncs (de (1) (12), (15) et (16)) sont dclaratifs et relvent de la modalit du certain , donc sont ou ont t effectivement actualiss. Sont considres comme des sinsignes, 1.2, les reprsentations d'un objet unique, concret, individuel, ou d'une collection d'objets ; sont considres comme des lgisignes, 1.3, les reprsentations d'une classe ou d'une sous-classe d'objets, types ou faits gnraux. Ces noncs renvoient leurs objets de manire indiciaire, soit par un dictique, soit par un localisateur, soit par un dterminant marquant l'extraction, soit par repli cation. Ils sont dicents puisque propositionnels (relevant du Vrai ou du Faux) : ils disent quelque chose sur quelque chose. 4.2.5.2. Interprtation du caractre rhmatique de presque tous les autres noncs D'un point de vue linguistique, ces noncs relvent de la modalit du pas cer tain : il s'agit des noncs (13), (14), et de (17) (25), soit parce que ce sont des propositions hypothtiques (interrogatives et dclaratives prdicat modal dsactualises), soit parce que ce ne sont pas des propositions, mais de simples fonctions propositionnelles (injonctifs). D'un point de vue pragmatique, le rhme se comprend soit comme signe de possi bilit qualitative (2.250), soit comme signe dsignant son objet mais ne livrant pas d'information sur cet objet. Au dernier degr de la dgnrescence de la tiercit 3.1, il y a la pense mais ni communication ni incarnation de la pense (1.538). 4.2.5.3. Diffrences smiotiques significatives entre l'interprtant linguistique (L) et l'interprtant pragmatique (P) 4.2.5.3.1. Parmi les noncs relevant du certain linguistique, sont smiotiquement diffrentes les oprations suivantes : 1.1. L'indication-appartenance, inclusion de X dans une 2e classe d'objets (mar queur : prdicat nominal) : (1) AB situation 1 : L > P 48 (-,-,) l'allocutaire (\) ne considre pas la proposition comme un apport d'infor mation. (1) situation 1 : L > P (0, -, a) Sf\ refuse la gnralisation et sa reprsentation comme signe de fait ; il la renvoie au possible, dfaut de la mise en place d'une procdure de vrifica tion. (2) L>P (-,(-), a) \ renvoie ce signe au possible. 48. L > P se lit : l'nonc est class plus haut sur le treillis par l'interprtant linguistique que par l'interprtant pragmatique . L < P : situation inverse. 49. (-, (-), a : linguistiquement, la relation de ce signe son objet est un symbole devenu indice, ((), ...) : un lgisigne devenu sinsigne. 50

1.2. La qualification (marqueur : prdicat adjectival) : en situation (marqueurs : Prp N, circonstant de localisation...) : (4) L > P (/3, -, a) \ refuse la reprsentation comme fait gnral et considre la qualification comme possible pour certains lments de l'ensemble. Proprit dcrite selon des critres subjectifs (marqueur : prdicat adjecti val) : (5) L > P ((/3), a, a) $f\ refuse (en fonction d'un If2) la conventionnalisation, la ralisation, et considre le signe comme un signe de possibilit si la notion de don a un sens pour lui. 1.3. La relation : de comparaison (marqueurs : aussi ... que, plus ... que, etc.) : (7) L > P (-, a, a) d-ralisation et renvoi une qualification possible (il n'y a pas de qualifica tion absolue d'aucune des deux classes d'objets prises sparment). logique (marqueur lexical, indiquant une relation entre plusieurs termes) : (8) L > P (-, -, a) renvoi une interprtation ou une identification considres comme possibles pour un If 11.4. La localisation (marqueurs : Prp N, adverbial...) : (9) L > P (13, -, -) Le signe est considr comme fait unique plutt que comme fait gnral, bien qu'il concerne toute une classe d'objets. 1.5. La relation de type aRb (marqueur : prdicat verbal) : nonc de proprit (EP) : (10) AB L > P ((/3), -, -) le signe est accept comme signe de fait plutt que de loi. nonc de situation : . 1.6. L'assertion pragmatiquement fausse : (11) ABC L > P (-,-,) le contenu linguistique est dmenti par. l'exprience collatrale. L'nonc n'est donc pas un signe. 1.7. L'emphase (marqueurs : l'accentuation et l'intonation ; graphiquement : le soulignement) : . 51

4.2.5.3.2. Parmi les noncs relevant du pas certain : 2.1. L'interrogation : interrogative affirmative : (15) ABC L < P (a, -, -) \ connaissance que l'nonciateur S^y ne prend pas position quant la valeur de vrit ou de fausset de la relation predicative. interrogative ngative : (16) ABC L < P (a, a, -) Sf\ a connaissance d'une prsupposition de la part de $f sur la valeur de vrit de la relation, bien que $ prsente la relation vraie comme ouverte, possible, pas comme un signe db fait. 2.2. L'injonction : (17) ABC spcification. L < P (-, -, a)

2.3. La contingence (marqueurs : il se peut que...) : (18) ABC L < P (a, -, -) matrialisation de la relation, envisage comme possible. 2.4. Pouvoir (S -) : (19) ABC L < P (a, a, a) reconnaissance d'une possibilit (ou comptence) ancre dans des actualisa tions antrieures du procs. 2.5. Devoir, falloir : modalits inter-sujets (S) : (20) (21) ABC L < P (-, -, a) contrainte d'ordre social qui vise l'actualisation du procs comme signe de fait. ncessit d'ordre logique : (22) (23) ABC L < P (-, /3a, -) reconnaissance de la convention sur laquelle repose cette ncessit reprsent e comme logique. 2.6. Vouloir (S -) : (24) ABC L < P (-, -, a) reconnaissance que vise l'actualisation du procs comme signe de fait. 2.7. Contexte hypothtique (marqueur : si ... alors, ES) : (25) ABC L < P (a, a, -) Objet d'exprience dont l'actualisation est envisage comme directe mais sous la dpendance d'une condition. L'actualisation est vue comme possible seulement. 52

4.2.6. Conclusion On aura remarqu que L > P dans les noncs relevant du certain et que L < P dans les noncs relevant du pas certain . Les modalits de leurs rapports sont variables (-, -, a) (-, a, a) (a, -, -) (a, -, -) (/3, -, -) etc., et plus ou moins comp lexes. Au bout du compte, on pourrait dire que l'interprtant linguistique renvoie l'Objet immdiat (0;) comme possible, occurrence ou ncessitant, tandis que l'intenprtant pragmatique renvoie le signe son Objet dynamique () et utilise l'exp rience collatrale qu'il a de cet objet pour dcider s'il relve d'une loi, ou d'un fait, ou seulement d'une possibilit. Comme tout discours 5 est produit dans une situation d'nonciation particulire et qu'il est le fait d'un nonciateur particulier s 'adressant un (ou des) allocutaire(s), nous considrerons que l'interprtant pragmatique est plus dcisoire que l'interprtant linguistique. Reste savoir ce que livrera l'interprtant logique (argumentai). 4.3. Application l'analyse smiologique : La nouvelle Citron de Roland Bardies 51 4.3.1. Dans cette tude, nous allons essayer de traduire en termes de smiotique peircenne et en suivant la mthode indique en 3.2 l'analyse smiologique que BARTHES a faite de la DS 19 au moment de sa prsentation, vers 1955. La dmarche de BARTHES repose sur la dyade signifiant-signifi ; cependant ce rapport est tabli par lui-mme, soit qu'il se rfre ce qu'il pense tre un acquis socio-culturel universel (du type : le lisse est toujours un attribut de perfection ), donc un If i, soit en faisant jouer des interprtants H2 trs spcialiss c'est--dire trs barthiens (le volant vide de la DS est qualifi de complaisance nomaniaque ). Dans tous les cas, les signes que nous extrayons de son texte sont, pour nous, constitus par les interprtants finals de son auteur 52, partir d'un choix de caractristiques de la DS 19 qu'il opre. La mthode de traduction que nous employons nous conduit donc considrer ces caractristiques comme les reprsentamens, et les signifis que BARTHES leur associe comme les objets des signes triadiques que nous constituons. Il s'ensuit que la plupart de ces objets, tant des signifis, sont des concepts, ce qui d'ailleurs n'introduit aucune gne en smiotique peircenne.

50. A l'exclusion du discours littraire. 51. R. BARTHES, Mythologies, d. du Seuil, 1957. 52. Nous considrons que ces interprtants finals sont implicites dans le texte. Ainsi, asso cier la perfection et le lisse, par exemple, nous parat relever d'un habitus spcialis (If2) qui est celui d'un praticien confirm de la smiologie. 53

4.3.2. En suivant le texte nous relevons successivement : Representamen la nouvelle Citron sigle D.S. Objet Interprtant Classe de signes 1.3 2.3 3.1 1.3 2.1 3.1 Remarques signe global que l'analyse va justifier exemple d'une chane de deux interprtants successifs

2 2

divinit incarne If, : habitus spcialis du smiologue mot : desse If I : habitus phontique collectif

mot : desse 3 le lisse de la carrosserie

concept : desse If l : linguis tique perfection If, : du smioiogue

1.3 2.3 3.1 1.3 2.2 3.1 signe justifi par Barthes par la contraposition de l'implication humain = non lisse signe symbolique car le rapport matire/ pesanteur n'est pas explicit.

matire

got de la lgret vitesse spiritualit mouvement nomanie

If,

1.3 2.3 3.1

4 4 4 5 5

arodynamisme surfaces vitres insigne ail volant vide

. If, If, If, i

1.3 2.2 3.1 1.3 2.3 3.1 1.3 2.3 3.2 1.3 2.3 3.1 1.2 2.1 3.1 chane d'interpr tants : l'If du smiologue inter vient sur l'If ! collectif signe dicent car ce mouvement est celui d'un organisme

tableau de bord : tabli d'une cuisine moderne volets, leviers, voyants, nickelerie

5 6 6

cuisine moderne ustensilit, If, contrle sur le mouvement rapports public/D.S. exorcisme appropriatif exorcisme appropriatif If,

1.3 2.3 3.1 1.3 2.3 3.2 1.3 2.3 3.3 chane d'interpr tants s 'achevant sur l'If3 de Barthes

promotion petite-bourgeoise

54

Compte tenu des relations smiotiques entre classes de signes releves dans le treillis, nous pouvons construire deux diagrammes (des classes de signes qui figurent plusieurs fois dans le tableau se sommant dans la classe de signes commune). Le premier de ces diagrammes concerne la DS seule (c'est--dire hors contexte). Les signes sommer sont tous les signes du tableau, sauf les deux derniers qui sont rela tifs la DS dans son contexte historico-social. 1.3. 2.2. 3.2. insigne ail j*. -i 1.3. 2.3. 3.2. D.S19

1-, -, al/ 1.2.2.1. 3.1. (-. 0, -I 1.3.2.1.3.1. tableau de sigleD.S bord 1-, g, -I 1.3. 2.3. 3.1. lisse, arodynamisme, cuisine \

- 1.3. 2.3. 3.1. nouvelle Citroen desse, matire, surfaces vitres, volant

DIAGRAMME n 1 (seuls les R sont mentionns). Ce diagramme peut tre somm dans le signe le plus droite, qui ne figure pas dans le texte de BARTHES ; ce signe a pour representamen la DS 19. Son objet doit rendre compte la fois du caractre de divinit et aussi du fait que cette divinit est reprsente par un insigne ail, seule information apporte par le texte, tous les autres signes explicitant (donc se trouvant gauche) le signe global annonc au paragraphe 2. Nous proposons : divinit ornithode (c'est--dire ayant l'appa rence d'un oiseau), signe que l'on peut rapprocher de l'oiseau d'Herms des alchimist es. En conclusion de cette premire tude, nous dirons donc que BARTHES repr sente dans ce texte la DS 19 comme une divinit ornithode , que le diagramme n 1 fournit la structure smiotique de sa reprsentation et montre que l'insigne ail en est une rplique. Le diagramme relatif aux deux derniers signes du tableau est trs simple : 1.3. 2.3. 3.2. (-, -, /31 1.3. 2.3. 3.3.

rapport public/D.S t, -, 0*) exorcisme appropriatif Diagramme n 2 La sommation est dj effectue. L'I3 qui constitue le dernier signe est jugement, reprise du signe de gauche dans un systme interprtatif incluant la petite-bourgeoisie au nombre de ces concepts (un champ d'interprtants logique relevant du marxisme, plus ou moins vulgaris, plus ou moins flou ). La flche (-, -, /3*) montre que le signe de gauche en devient une rplique. Ce que l'on peut rsumer en disant : 3 de BARTHES affirme qu'tre dots d'interprtants qui conduisent considrer la nouv elle Citron comme une divinit ornithode relve purement et simplement de l'idologie petite-bourgeoise. Ce faisant, il illustre parfaitement le projet qu'il expli55

cite dans sa prface : Cependant, ce qui demeure, outre l'ennemi capital (la norme bourgeoise), c'est la conjonction ncessaire de ces deux gestes : pas de dnonciation sans son instrument d'analyse fine, pas de smiologie qui finalement ne s'assume comme une smioclastie 53. Les deux diagrammes correspondent exactement aux deux tapes de cette dmarche. 4.4. Film, cinma, tlvision : le signe cintique (W. Burzlaff ) Le signe cintique correspond l'audio-visuel, donc l'image en mouvement l'image cintique et l'mission sonore. Le caractre spatio-temporel du signe cintique est facilement concevable en ce qui concerne le son, mais difficile saisir dans l'analyse de son aspect visuel. La mthode smiotique de PEIRCE S* et sa concept ion comme un processus continu nous semblent particulirement indiques pour rsoudre notre problme. 4.4.1. La triade Selon PEIRCE, le signe est une triade dont le representamen (R) signifie l'inte rprtant (I) l'objet (O) dnoter dans un procd continuel o R renvoie constam ment 0 par le moyen de I (PEIRCE, 1.541, etc.). Nous dfinissons le represent amen du signe cintique (R) comme la projection, la mise en images sonore, son objet (O) tant celui qui parat sur l'cran pour l'interprtant (I) du spectateur. PEIRCE dit que le troisime (I) est ce qui jette un pont sur l'abme entre le premier (R) et le dernier (0) absolus et les met en relation (1.359 55). Cet nonc nous sem ble bien illustrer le signe cintique. Le premier absolu ne serait en effet rien qu'une photographie fige qui devient seulement cintique s'il y a mdiation entre ce premier et le dernier absolu, ce qui peut tre la dernire image cintique et non photogra phique d'un film, d'une mission *'. Cette conception recouvre le fait physiologique que l'impression de mouvement est due la superposition d'une deuxime image sur la prcdente, chose explicable par l'inertie relative de la rtine. En ce qui concerne les composantes du signe, nous renvoyons d'abord aux expli cations de G. DELEDALLE, qui met en garde contre la confusion entre interpr tant et interprte 57, contre une rduction psychologisante de notre conception. Pour faire ressortir ensuite la prdominance du social dans le signe, nous disons encore propos du representamen (R) qu'il s'agit l de la situation de la mise en image, ce qui permet d'y inclure des facteurs comme la qualit de la projection, la nettet de l'image, le confort des siges, etc. La comprhension, enfin, de l'objet (O) du signe cintique se heurte souvent son caractre de reprsentation. Or, le signe smiotique est dj en lui-mme un schma de reprsentation. Ce double aspect fait ressortir un ct positif de notre mthode. La question de la relation entre la ralit et sa reprsentation est videm ment fondamentale pour toute analyse des mdia. Pour le smioticien, un signe ren voie toujours un autre. Il analyserait dans ce cas la relation entre notre signe cinti53. R. Barthes, op. cit., p. 1. 54. Cf. : Charles S. Peirce. crits sur le signe, rassembls, traduits et comments par G. DELED ALLE, coll. L'ordre philosophique , Seuil, Paris, 1978. 55. Traduction G. DELEDALLE, op. cit., p. 74. 56. Sur la relation photo-film, cf. : Taxonomie smiotique de l'analyse du signe audio visuel , Semiosis n 8, pp. 31-42. 57. G. DELEDALLE, op. cit., p. 218. 56

que, dont l'objet est essentiellement une reprsentation (et l'oubli de cette petitio principiae dtruirait le signe, nous induirait en erreur tout comme le tlspectateur oubliant que c'est son appareil qui lui parle et non le prsentateur, phnomne devenu slogan : The medium is the message ), et un autre signe construire, celui de telle ou telle chose reprsente par le mdia. Ces deux signes entretiendraient des relations que la smiotique peut analyser. Une telle recherche sera soumise la maxime pragmatique de PEIRCE. 4.4.2. Les trichotomies Nous prsentons les trois trichotomies du signe cintique dans le schma suivant : R 0 I prcinmes existants reprsents plan cinmes actes reprsents squence (plan squence) sonmes, graphmes, rythmmes signification de la succes sion d'actes film - mission

Remarques : La nomenclature de la trichotomie du representamen est utilise par P. -P. PasolINI ; nous l'avons ordonne ici selon la mthode smiotique 58. 4.4.3. Les classes de signes Comment peut-on remplir les dix classes du signe cintique ? En voici quelques possibilits : 1.1. 2.1. 3.1. : motivation d'acheter le billet d'entre, d'appuyer sur le bouton ; annonces publicitaires ; programmes ; photos publicitaires... 1.2. 2.1. 3.1. : acte de regarder les images, de saisir les contrastes, les couleurs, la musique, la beaut d'un acteur, de ressentir un choc... 1.2. 2.2. 3.1. : ressentir le suspens, par exemple reconnatre le couteau comme menace pour la jolie gorge de l'hrone... 1.2. 2.2. 3.2. : saisir un contexte, des motivations pour des actes, un flash-back, un montage en parallle. Dimension de la discussion technique... 1.3. 2.1. 3.1. : reconnatre une musique tragique annonant la catastrophe ; interti tres ; effets non visualiss, rythme du montage... 1.3. 2.2. 3.1. : innovations visuelles et sonores, dpassement des dimensions tradi tionnelles ; dimension de la crativit... 1.3. 2.2. 3.2. : contexte du rcepteur, un savoir extra-filmique mis en relation avec ce qui est reprsent ; comprhension d'une motivation psychanalytique ; ... 1.3. 2.3. 3.1. : le star systme et ses influences sur le spectateur ; raisonnement relatif au style ... 1.3. 2.3. 3.2. : la critique. 1.3. 2.3. 3.3. : la thorie. 58. P. -P. PASOLINI, L'Exprience hrtique. Langue et cinma, prface de M. A. MacCIOCCHI, Payot, pp. 268 sqq. et passim. 57

4.4.3.1. Une application : l'idologie, dans le film Le Golem. Comment il est venu au monde , de P. WEGENER (Allemagne, 1920). Nous nous basons sur la dfinition et la formalisation de l'idologie proposes par R. MARTY et donnons ici nos rsultats dans un schma qu'on trouvera explicit dans Semiosis 13, n 1, 1979. 1.3. 2.3. 3.3. thorie 1.3. 2.3. 3.2. critique 1.3. 2.2. 3.2. savoir prfilmique, judasme 1.2. 2.2. 3.2. dimension technique 3e forme 1.3. 2.3.3.1. style, architecture de Poelzig 1.3. 2.2. 3.1. Ahasvrus 1.2. 2.2. 3.1. transformation du Golem, esprits 2e forme 1.3.2.1.3.1.' intertitres calligrammes 1.2.2.1.3.1. rception 1" forme

Remarques : lre forme de l'idologie : recevoir les intertitres et les calligrammes non au niveau de la 5e classe de signes, mais celui de la 2e. Par exemple : les intertitres anglais de la copie d'un film qui a circul assez rcemment en France ne parlaient pas de juif comme l'original ; le rabbin Loew y tait appel great master . Les re sponsables du changement des intertitres ont peut-tre voulu viter une interprtation raciste. Autre explication : il s'agit d'une copie usage maonnique, les calligrammes en arabe et en hbreu indiquent que de tels lments existent dans la conception visuelle mme du film. L'apparition d'Ahasvrus ne doit pas tre aperue au mme niveau que, par exemple, la transformation de la statue du Golem ou l'apparition des esprits. Il s'agit l plutt de la visualisation d'une argumentation historique (qui incite rechercher une dialectique) qu'on ne devrait pas confondre avec de simples effets techniques. L'architecture de Poelzig est remarquable, mais l'explication ne doit pas s'en ser vir pour dceler un antismitisme du genre : juifs = cabanes biscornues, mal ran ges, contre : monde chrtien = noble, clair. Pourtant de telles interprtations sont frquentes et, comme nous le voyons, imprgnes d'idologie. L'apport du savoir prfilmique pour la comprhension du film : ce serait une marque de fausse conscience de vouloir interprter tel ou tel passage comme preuve du gnie juif. Abraham MOLES, analysant le judasme et les choses , parle du Golem comme d' une attitude par rapport aux choses et se garde bien de com mettre l'erreur de mlanger les niveaux ; il se sert par contre d'une petite remarque sur le film pour enrichir son expos. Cet exemple montre ex positive les dangers des monographies traitant un film, un auteur hors contexte et succombant facilement l'idologie. 58

Une interprtation sduisante se baserait sur la situation politique de l'poque o le film a t ralis et telle qu'un critique contemporain aurait pu la voir. Il est alors ais de retrouver des ides social-dmocrates d'un moment historique o la monarc hie n'tait pas encore remplace par la rpublique, tandis que la rvolution et les mouvements de masses taient perus comme dangereux. 4.4.3.2. Le treillis du signe cintique prendra une importance considrable dans une autre application. Il s'agit : d'analyser lectroniquement, l'aide d'un microprocesseur, les variations dans les valeurs de gris captes dans une ligne diagonale d'un cran de projection ; de dfinir ces rsultats smiotiquement ; de justifier leur classement dans le treillis (1.3. 2.1. 3.1.) ; de formaliser la dmarche suivre dans l'exploitation des rsultats ordonns dans le treillis, i.e. de (1.3. 2.1. 3.1.) (1.3. 2.3. 3.3. ).

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