REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA Ao XXV, N 50. Lima-Hanover, 2do. Semestre de 1999, pp.

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ADELANTAR LOS DEBATES Carlos Rincn Free Universitt El placer que me haba deparado ese tipo de retratos que Aleixandre y Alberti cultivaron, como visin primera de alguien que ya era para ellos de significacin en sus propias vidas, me haca estar alerta en mi primer encuentro con Antonio. Fue en Caracas, en la segunda parte del 77, y de lo mucho que retengo de esos das muy intensos ofrezco apenas una observacin: el inters de Antonio por planteamientos surgidos en otras disciplinas, sobre todo dentro de los enfoques de la teora de la dependencia (lo que hoy se ve como uno de los antecedentes de la reflexin poscolonial); su inters por la economa, la sociologa o la politologa, segn se enfocan en nuestros pases. Se interesaba, por ejemplo, en las ideas de Silva Michelena, el economista venezolano, sobre la heterogeneidad de las sociedades latinoamericanas como obstculo para el desarrollo. Al tercer da, despus de haber conversado con Toms Vazconi y Volker Petzold sobre la ola de modernizacin que tena lugar entonces en Venezuela y Brasil, y hablando luego de modernidad, a manera de broma acu de sbito la frmula modernidad perifrica. Jug con ella un momento, y pas a informarse de los preparativos de la reunin de Barbados II, que iba a tener lugar, creo, el ao siguiente. En medio del proceso de construccin de una teorizacin propia, de alguna manera Antonio me result entonces abierto al traslado interdisciplinario de categoras descriptivas o analticas, sin que hablramos entonces de la cuestin. En 1988, en una conferencia en La Habana (el posmodernismo como Doppelgnger de todo lo tratado, aunque slo John Beverley y yo lo abordramos directamente), caminando por la Plaza de la catedral, Antonio dej caer una sola frase: el debate sobre el

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posmodernismo ya est en la revista; hay que darlo. La lnea era clara. El 70% de los participantes invitados desde el exterior no haban odo hablar de l, el 20% no quera tener que ver con l. Antonio, empero, como estratega, lo saba: haba que adelantar ese debate. l insisti inmediatamente en el tema de la desconexin y la incomunicacin. Estas dos observaciones se me ocurren pensando en su artculo del 98 y en algunas de las cosas que hemos hecho aqu, dentro de un grupo de investigacin que trabaja sobre el instrumentario conceptual de las (nuevas) ciencias culturales, a partir del final del rechazo aportico de las metforas. Con esa premisa se ha pasado a estudiar procesos culturales desde el punto de vista de la apropiacin cultural y de la circulacin y recepcin, para hacer la historia/genealoga cultural y conceptual de metforas que funcionan como conceptos dentro de diversas culturas tericas: canibalismo, recycling, hibridacin, creolizacin, en cuanto a procesos de apropiacin; y transferencia, traduccin, en cuanto a circulacin y recepcin. Lo primero que pudimos comprobar, hace ya siete aos, fue que hybridity, as viniera de la teora de la herencia, de las conceptualizaciones raciales, o de la agroindustria, ya desde mediados de los setenta funcionaba en las teorizaciones de la arquitectura y de las artes plsticas del postmodernism norteamericano, mientras la concepcin de Bajtn acerca de la palabra y el discurso hbridos era recibida por las nuevas teoriza-ciones de la literatura y la cultura, por semiticos y posestruc-turalistas. Al iniciarse los ochenta hybridity pasa a ser, dentro de las teoras generales acerca de la posmodernidad, que entonces comienzan a producirse aceleradamente, uno de los elementos determinantes de la condicin posmoderna. Y como si fuera poco, entre 1982 y 1984 Bhabha hizo de la hibridacin cuestin clave de las teorizaciones poscoloniales. Todo esto sucede antes de 1984. En cuanto a la segunda parte del artculo de Antonio, se me ocurre que apunta a un hecho esencial: el cambio en las relaciones culturales y de toda otra ndole entre los Estados Unidos y Amrica Latina, que no es tan difcil observar desde aqu: los desarrollos europeos dejaron de ser el punto de referencia en muchos sectores latinoamericanos. O lo son apenas de manera circunstancial y efmera. Pienso, por ejemplo, que la idea de sociedad del riesgo, el hallazgo de Beck en 1987, que hoy reciben alborozados algunos jvenes y ya no tan jvenes socilogos latino-

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americanos, aqu (aqu tambin quiere decir Mercado Comn Europeo) mostr sus limitaciones desde dos aos antes de la cada de la Sra. Thatcher. En 1996 Antonio haba sido invitado a participar en los simposios de Santaf de Bogot y Cartagena, con los que se abri un programa internacional interdisciplinario sobre estudios culturales en Amrica Latina. Comunic los ttulos de sus conferencias y estaba entusiasmado con la idea de visitar Cartagena, pero a ltimo momento ya no pudo viajar. En Cartagena los participantes se alojaron en el antiguo convento de las clarisas el mismo de Del amor y otros demonios convertido en hotel. Despus de la inauguracin del evento nos juntamos en el bar que funciona en lo que fuera el coro de la capilla. Sin proponrnoslo, comenzamos a hacer primeros balances y, obviamente, alguien lament la ausencia de Antonio: le hubiera agradado el lugar en donde estbamos. Antonio, empero, no haba estado ausente. De dos maneras se haba encontrado en el centro del debate adelantado. Primo, al haberle dado a la metfora "heterogeneidad" valor analtico-conceptual, y secondo, con su reivindicacin del derecho a la salvaguarda, para darle tiempo a la elaboracin de los conceptos crticos, trabajndolos, volviendo sobre ellos desde perspectivas contrastadas, ponindolos a prueba y desplazndolos. Y ah va a seguir estando.