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Copyright Elise LEJARD Atlantis N 323 Novembre-Dcembre 1982 Itinraires sacrs dans les Gaules

ATLANTIS
LArbre de vie Axe des Gaules KNONKX OMPAX : la formule rituelle qui accompagnait loffrande du grain de bl aux Mystes dEleusis, se retrouve en son premier terme dans lancien flamand ou bas-franconien (quon parlait encore Chartres au XIVe sicle) : Knonkken, et dans le nom, toujours actuel, de la plus belle plage dEurope, la plage royale de Knokke-Le-Zoute, qui voit mourir les dunes de Belgique dans les polders des Pays-Bas. Nul doute que ces termes drivent de la mme racine : la Gnose, la Connaissance. Un attrait tout particulier, qui demeure pour nous encore mystrieux, nous ramne fidlement depuis dix ts Knokke, dans ce microclimat si tonique o se conjuguent en une dlicate harmonie le sable blond, lair frais, leau nacre de la mer nordique, et lexquise lumire de ses alles dansant au pied des saules frissonnants. Le fil de la Connaissance nous guida, cette anne, en complment notre sjour, vers la cit de Lige*. La ville des Princes Evques ftait avec faste son millnaire : grande fut notre joie de pouvoir apprcier les richesses de l art mosan prsentes dans diverses glises et muses, et si bien mises en valeur avec commentaires audio-visuels. Successeur de saint Lambert et deuxime Prince-Evque de la ville, saint Hubert, contemporain de Charlemagne, garde une place privilgie dans le cur des Ligeois. Sa vie mystique est emplie de faits merveilleux : chassant courre, il vit briller la croix entre les bois du cerf quil poursuivait : signe visible de sa conscience illumine ; plerin Rome, il y reut dun ange son tole et du pape une cl symbolique le jour de son investiture. Cette cl de bronze orfvr est la pice matresse du trsor clos en une chambre forte de la Collgiale Saint Barthlemy. Il nous fut donn de tenir en main cette prcieuse relique, prsente sur une ramure de cerf, dans la chsse de verre qui lui sert dcrin. Magnifique rcompense pour nous qui vouons, depuis notre enfance, un culte particulier au Saint vque, moins honor en France que sur les rives de Meuse. Notons que sa fte est sa juste place le 3 novembre, au lendemain de la fte des morts : notre descente au sjour des ombres dbouche, comme la Rsurrection, sur la lumire de la Vie Eternelle. La vision de saint Hubert est celle du mental illumin , dj entrevu dans le celtisme au travers du dieu Cernunnos au chef orn de deux bois de cerf dresss en antennes. Le sanctuaire roman ddi saint Barthlemy possde un autre trsor unique au monde : le baptistre du Matre bronzier Renier de Huy, chef-duvre de lart mdival, ralis entre 1107 et 1118. Cest une cuve de laiton haute de 60 cm, de 80 cm de diamtre, orne sur les parois de cinq groupes en relief : le motif central est le baptme du Christ, prcd de la prdication de Jean-Baptiste, du baptme des Hbreux, et suivi de celui du centenier Cormeille par lAptre Pierre, et du Grec Craton par Jean lvangliste. Merveille de perfection technique et esthtique, dun grand intrt sur les plans thologique et mystique : il ny a plus ni Juifs, ni Pa ens, ni Grecs : cest le baptme des nations. Le visage du Baptiste est bouleversant dintriorit * Lige : en flamand Luik, en allemand Licht = La lumire 1

Autour du socle de pierre, douze vaches, rparties en quatre groupes de trois, sortent mi-corps, mugissant avec ralisme. Hautement symbolique, ces cariatides inattendues : nous y trouvons la dimension cosmique donne par le nombre 12 et lorientation aux 4 points cardinaux ; la Trinit avec le nombre 3 et lincarnation dans la matire avec le nombre 4.

La bte cornue nous invite descendre dans les profondeurs subconscientes de notre tre non encore claires par la lumire divine. Et les mugissements lvent une plus haute frquence les vibrations des plans infrieurs de notre conscience. Saint Hubert favorisa-t-il notre qute et nous donna-t-il la cl dun priple non prmdit ? La traverse des Gaules de Belgique, dAquitaine et Narbonnaise nous mena aux rives de la Mditerrane, en Camargue, terre dlection des grands bovins, o nous attendait la mme symbolique : au terme de notre sjour, dans la rvlation dun instant, le sens de notre voyage nous apparut dans toute son vidence : nous avions parcouru lAxe des Gaules et entrevu ses trois grands centres dnergie spirituelle. Cest la dcouverte de ce rseau de correspondances que nous convions notre lecteur et ami. Cest ici le lieu de rendre hommage notre amie Annick de Souzenelle et la richesse de son enseignement que nous suivons assidment avec un vif attrait. Nous renvoyons le lecteur son remarquable ouvrage : lArbre de Vie et le Schma corporel et nous donnons ci-dessous le schma lArbre de Vie en correspondance avec celui du corps humain et lAxe des Gaules, tel que nous lavons entrevu. Lexamen des graphiques permet didentifier les trois grands centres spirituels de la Gaule : ARLES, BOURGES et PARIS aux trois grands centres dnergie de lArbre de Vie et du corps humain : nous trouvons ARLES en Yesod, le plexus uro-gnital ; BOURGES en Tipheret, le plexus solaire ; et PARIS en Kether, la tte, le couronnement de ldifice qui rcapitule les autres plans.

YESOD-ARLES : Luvre au Noir Ce premier triangle sacr correspond gographiquement la basse valle du Rhne et son delta, dont le nom voque dj le rythme ternaire de toute la cration. Au cur, la ville dArles, Yesod de lArbre de Vie, fondement de la colonne vertbrale de ltre humain. Du sommet des Alpilles jusquau littoral, laltitude ne cesse de dcrotre pour mourir dans la plaine marcageuse de la Camargue. Ltang de Vaccars, petite mer intrieure de 6 000 ha, sert de cadre naturel une importante rserve animalire. Le nom de Vaccars a bien la mme racine Vacca que notre vache (en latin vacca) : cest ici le royaume des bovins : nous voyons et entendons en vrit les toros du baptistre de Lige. Eaux et terres mles en bordure de mer, animaux ltat de nature , chevaux et btes cornues symbolisent bien la rserve de nos nergies subconscientes non encore gagnes par la lumire, le royaume tnbreux de nos fantasmes.

Ces cornes, ce croissant de lune, nous les trouvons au pied de la Vierge de lApocalypse, barque du soleil portant au ras des flots le Soleil de Justice. Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas pour le miracle dune seule chose , la tte encorne, donc couronne, lunaire et discrte au sein de nos tnbres, appelle en Kther la couronne solaire et triomphante illuminante le sommet de lArbre de Vie. Ces eaux dormantes de la Camargue, nous en trouvons le nom dans la cit dAigues-Mortes les eaux mortes , o nous nous rendmes en esprit de plerinage quelques jours de la Saint-Louis. Toute bruissante de ses estivants, la petite ville semble encore palpiter de linvisible prsence des Croiss. A cette poque, la mer battait encore les remparts (aujourdhui les mieux conservs du monde) qui virent sembarquer le Roi

Chevalier en 1248 pour lEgypte, puis en 1270 pour Tunis o prit fin sa vie terrestre. La mer sest aujourdhui lgrement retire, frange de roseaux, et les fosss sont combls qui permettaient alors laccs des navires jusquaux portes par des chenaux. La dlicieuse glise templire partiellement restaure fait encore lobjet de soins attentifs ; elle renferme un Christ en croix na f, ouvre franciscaine catalane qui nous rappelle lattachement de Louis IX lordre de Saint-Franois : il fut en effet le fondateur du Tiers-Ordre franciscain si influent sur les masses populaires aux cts de Jeanne dArc pour bouter les Anglais hors de France. A cette premire ville fortifie, si parfaitement symbolique du fondement de notre tre : murailles intactes, centre spirituel et port dembarquement (pour la qute du Graal), succde un haut lieu galement clbre : Les SaintesMaries-de-la-Mer ; Dans lglise fortifie, si rose au-dehors, si noire au-dedans, les saintes femmes, debout dans leur barque, accueillent toujours les plerins. Prs de lautel, la plus vnre des trois : Sarah, leur servante, la noire, lesclave, lgyptienne (en hbreu, Egypte se dit Mitzra m et signifie esclave). Venus de tous les horizons du monde, les gitans- lointains descendants des colonie Atlante qui transita par lEgypte ? renouvellent chaque anne le rite de passage en une procession solennelle et bigarre. Folklore aux yeux du profane ce rassemblement de tout un peuple en qute de son identit et qui garde confusment le souvenir de ses mythes et de ses migrations ? Je suis noire mais je suis belle, filles de Jrusalem , chante le Cantique des Cantiques : telle la brune Sarah, pare de vtements symboliques : une robe couleur de lune, un manteau constell de soleils, une couronne de fleurs de lys ou de lotus en boutons ; mais sous ses modestes draperies se cache la robe immacule et le manteau dazur de la Vierge Marie. Sarah, humble servante, nest plus que la reprsentante de latlantique Tradition accomplie par le Christianisme. Quil nous soit permis ici une incidente au sujet des liens qui unissent lEgypte la Provence. Au printemps de lan 1979, un songe trs lumineux nous informa de la prsence, au large de la cte cannoise, de trois petites les que nous vmes traces en pointill sur une carte trs ancienne, papyrus ou parchemin jauni. Au sud et lest de cet archipel, un autre groupe de trois autres les plus importantes. On nous apprit ensuite que le Nil coulait autrefois entre ces les et quon les voyait trs bien dune rive lautre. Une carte dtaille nous fit trouver sans peine le premier archipel : les actuelles les de Lrins ; mais aucune trace du second. Trs mue par ce message nous dcidmes de consacrer quelques jours de vacances en mai suivant la vrification de ces renseignement in situ. 3 Nous pouvons rendre hommage en ces lignes laccueil trs courtois qui nous fut rserv la capitainerie du port de Cannes. Un navigateur trs expriment faisant quotidiennement la traverse France-Corse, commenta pour nous une carte des fonds marins de la zone vue en songe. Il nous fut prcis que le second groupe dles navait pas laiss de traces, pas mme un banc rocheux ; que ce passage entre la France et la Corse tait rput dangereux : en effet, l endroit prcis que nous montrions sur la carte, les eaux ne sont pas seulement profondes : ce sont les abysses de la Mditerrane. Il nous fut ais de conclure que ce point prcis tait lpicentre dun phnomne cataclysmique, cause de la dislocation des terres aujourdhui englouties et que la drive des continents acheva de sparer. Il nest pas du tout farfelu de penser que le Nil et le Rhne, dans les temps anciens, ntaient quun seule fleuve coulant dans la mme valle. Les les perdues et les les de Lrins taient alors une mme terre spare par le cours du fleuve. Lrins demeure aujourdhui lultime dbris, prs des ctes franaises, du continent cartel. Porteuse de ces certitudes, nous emes grand plaisir passer leau chaque jour pour nous rendre labbaye cistercienne toujours propritaire de la plus grande des les de Lrins, lle Saint-Honorat. Nous rendons grce nouveau d e laccueil si chaleureux des Pres et de lenseignement qui nous fut prodigu au cours de longs entretiens. A lheure o Saint Martin parcourt inlassablement la Gaule, saint Honorat se retire Lrins, le rpute pour sa sauvagerie et son isolement : un vrai dsert dans la tradition des Pres de lEglise. Successivement occupe par les

Grecs et les Romains qui lassrent sur place des uvres ruines, rassembles et trs bien mises en valeur dans le petit muse de lAbbaye, lle tait alors abandonne. Saint Honorat y vcut en solitaire ; se renomme y attira dautres moines ; il fonda en 410 une communaut, vritable ppinire de saints, qui fit surnommer Le Mont Athos de lOccident chrtien . Parmi les disciples fameux de Saint Honorat citons : son propre neveu qui abandonna de grands biens sur les rives de Meuse (sa famille avait t leve jusquau Consulat romain) ; saint Aygulf, saint Cassien dont les restes furent retrouvs en lglise Saint-Victor de Marseille : le corps tait tomb en poussire, mais le tombeau gardait intacte ltoile dor dArchimandrite quil portait au front ; saint Pacme, qui retourna deux ans en haute Egypte pour retrouver la pure doctrine (notre arrive dans lle concida avec la fte de ce saint !) ; saint Patrick enfin, form par saint Honorat, qui partit de Lrins pour vangliser lIrlande, assurant ainsi la transmission de la foi en pays celte. Au milieu du VI sicle, saint Colomban, moine celto-chrtien irlandais viendra avec des disciples rendre la Gaule le message de saint Patrick et fondera en Haute-Sane le monastre de Luxeuil. Sainte Radegonde, retire Poitiers, gardienne du rite des Gaules, entrera en contact avec saint Colomban. Les restes de saint Honorat, de saint Aygulf et dun troisime moine furent enterrs dans des sarcophages et conservs 400 ans durant dans le monastre fortifi, rebti au XIe sicle pour dfendre les moines, lle et la cte cannoise contre les pirates. La forteresse ruine, uvre des Templiers, conserve encore son puits et douze ravissantes colonnettes de marbre blanc. Le couvent abandonn et dtruit par la Rvolution franaise, fut rebti en son tat actuel en 1869. Terre embaume, ombrage de palmiers, o fleurissent en pleine terre lamaryllis et lacanthe, ardente lumire dun ciel qui sent dj lAfrique, transparence des eaux aux reflets damthyste, charme exotique des les, la lointaine Egypte est prsente en ces lieux. Un peuple entier, rois, reines, ttes couronnes, caravanes et chameaux, chars, gisants, semblent ptrifis pour lternit dans lamoncellement des rochers de ses critiques dchiquetes. 4

La communaut de Lrins fonda lglise dArles, dont saint Csaire fut le premier vque. Nous retrouverons les restes de saint Honorat aux Alyscamps et Saint-Trophime. Un lien symbolique unit aussi la terre des Pharaons la terre de Provence : nouvelle barque du soleil, le vaisseau sans gouvernail, sans rames ni voiles et faisant eau de toutes parts qui transporta miraculeusement les Saintes Femmes rappelle irrsistiblement la nacelle de Mose flottant sur le Nil. Cest la nouvelle traverse initiatique et prilleuse de lhumanit progressante. Mose fut charg par le Pre dannoncer le rgne du Dieu unique et la premire Alliance du Crateur et de sa crature. Lodysse des Saintes Femmes apporte lOccident le Graal, signe de lAlliance Nouvelle et Eternelle. Le delta du Rhne est bien la nouvelle matrice qui va fconder la chrtient naissante aprs celle du Jourdain et de la mer Morte (Jourdain et Jardin se confondent en cabale phontique. Nouvelle analogie avec les eaux amres de Camargue qui le sont tout particulirement : les plus grandes salines dEurope jalonnent la cte du miroitement de leurs marais et de ltincellement de leurs pyramides de cristaux. Leau et le sel sunissent dans le feu du ciel pour le nouveau baptme de lhumanit. Aux Saintes Maries-de-la-Mer, tout le jour, le ciel fut couvert et menaant, dramatisant encore ces lieux sauvages. Vers le soir, comme nous pensions quitter la plage, le point incandescent du soleil pera la masse sombre des nuages : telle lapparition du Soleil de Justice au sein du chaos des Sages. Comme nous nous dirigions vers le sanctuaire pour un ultime adieu, le ciel se dchira brusquement, et la lumire jaillit, plus pure que jamais, dans un azur qui lui rendit sa srnit estivale. Admirable accord de la nature et de la symbolique des lieux qui nous laissa pleine dmerveillement et de gratitude. Quittant les terres basses et remontant le cours du fleuve (Rhne ou Nil ?), nous atteignons le cur du pays en sa cit dArles, labyrinthe de ruelles fraches et paisibles. Sublime porte de la Camargue, btie sur une colline, voici

Yesod, le fondement. Ville Isiaque, directement relie ses deux surs dj cites, elle garde au sommet dun double clocher pyramidal, en son glise de la Major, une statue de la Vierge, voile lantique. Au pied de la colline, limmense ncropole chrtienne des Alyscamps, que npargna pas le trac du chemin de fer du PLM, conserva dans sa crypte les restes de saint Honorat dont nous parlions plus avant. Nous retrouvons dans ce champ des morts des Champs Elyses antiques. Faut-il rapprocher les Alyscamps de la ville dAlicante sur la cte dEspagne ? La Dame dElche, aujourdhui trsor madrilne, fut trouve sur ces mmes rivages : elle porte une trange coiffure orne dune double spirale. Or, au XVII sicle encore, la coiffe des Arlsiennes sornait dun large ruban de velours imprim, fabriqu en Rhnanie, qui senroulait en spirale autour du bonnet de dentelle. Tomb dans le dtail ornemental, le ruban enroul sur lui-mme a perdu tout son sens symbolique. On peut voir au Muson Arlaten en Arles lvolution de la coiffe et du costume arlsiens, ainsi quun plat ancien en cramique fond vert cladon, orn sur toute la surface dune spirale de teinte brune. Dans cette demeure o il vcut, Frdric Mistral installa le muse folklorique provenal avec les fonds du prix Nobel et Posie quil reut en 1904. Notons en passant dans sa demeure que Frdric Mistral est n le 8 septembre 1830, dans le signe de la Vierge, en la fte de la nativit de Marie, et quil est mort le 25 mars 1914, en la fte de lAnnonciation, triplement marqu par la protection de Nostre-Dame, lui qui a aim et chant la patrie de Nostradamus.

Venu lui aussi de Lrins, saint Csaire, premier vque dArles, est fte le 26 Aot au lendemain de la Saint-Louis. Ds le VI sicle, Saint-Trophime fut leve au rang de primatiale, confirmant ainsi limp ortance de ce centre de rayonnement de la vie spirituelle en Provence. Cest au centre de la place principale, entoure de labbatiale, de lhtel de ville, et dune glise mdivale au portail Renaissance convertie en muse lapidaire, que se dresse un oblisque entour de quatre lions, install sous Auguste au 1er sicle de notre re au centre des arnes. Nouveau rappel et lEgypte dans une cit par ailleurs si marque par lhellnisme et loccupation romaine. On a regroup dans le muse lapidaire des admirables sarcophages dcouverts aux Alyscamps et dont le Louvre ne possde quun exemplaire et une simple copie de la belle Vnus dArles dont loriginal, au Louvre, nest quune copie antique de louvre princeps. On voit encore en parcourant la ville de belles demeures anciennes et la trace de ces anciens cultes. Avenue SadiCarnot, une faade et orne dune frise de rinceaux o sinscrit un mdaillon : un angelot, Hphastos, arm dun maillet, forge Tipheret, la beaut. Au-dessus des fentres, le bouquet des Alchimistes ; au linteau, deux belles figures : Cyble couronne dune tour : lathanor, et Posidon au chef empanach. Mais laissons la parole note ami Guy Batrice en son bel ouvrage : Sainte Anne dAlchimie qui nous tint compagnie durant notre sjour provenal : Rhe ou Cyble tait appele la mre des Dieux et la Grand-Mre, et tait honore comme telle dans tout le paganisme. Il parat que lon a fait le nom de Cyble de Caput et de Lapis, comme si lon disait la premire, la principale, la plus ancienne, la mre pierre. Les autres noms quon a donns cette mre des Dieux sont aussi pris des diffrents tats o se trouve cette pierre ou terre, ou matire de luvre pendant le commencement des oprations. Aussi, en tant que terre premire ou matire de luvre, mise dans le vase en commenant luvre, elle fut nomme Terre Cyble, Mre des Dieux, et Epouse du Ciel Comment ne pas voir en elle un paradigme emblmatique du Grand uvre dHerms, cest--dire la premire matire de la pierre philosophale qui dtient la cl de louvrage de nature, matire noire, voile aux yeux du vulgaire, couronne par limage du fourneau philosophique sous laspect de la Mre, et accompagne quelle est du soufre solaire, lion rouge ou feu de nature, tandis que la vgtation toujours verte qui lentoure nous dsigne sans embages lEmeraude des Sages, celle qui deviendra plus tard le prcieux Graal, comme la saison idoine entreprendre le travail.

Nous trouvons cette ornementation vgtale ornant le soubassement de ces mmes fentres. Ainsi lEmeraude des Sages de lAntique Tradition saccomplit dans le Graal lEre chrtienne.

Labbaye templire de Montmajour, trs ruine, monte toujours la garde aux portes de la Cit. Son clotre prserv prsente encore dinquitantes figures de monstres trs archaques, dragons et tarasques de nos tnbres, tranges et fascinantes comme des idoles mexicaines. Quittant Arles et nous dirigeant au sommet du triangle, nous nous levons vers les ravissants villages des Alpilles o nous atteignons les Antiques Saint-Rmy-de-Provence qui vit natre Nostradamus. Terrain de fouilles qui nous rserve peut-tre encore de belles surprises. Nous levant encore, voici le nid daigle des Baux, dans son paysage chaotique de rocailles o nous dcouvrons des monstres antdiluviens. Ce territoire trange est toujours la partie des descendants du roi mage Balthazar ; Quel invisible lien unit saint Anne, la Vierge Noire, aux mages du lointain Orient ? Leur toile 8 branches brille toujours dans les armes des Grimaldi, derniers marquis de Baux. 6

Au sommet du triangle, entre la double porte de Tarascon et de Beaucaire, la valle se resserre contre la Montagnette si chre aux chasseurs de casquettes. Cest sur ces hauteurs que la lgende place la figure de sainte Marthe, sur de Marie de Magdala, qui vint vangliser la valle jusqu Tarascon, o, nouveau saint Georges, ou saint Marcel ou Mars, elle terrassa la bte cailleuse, crachant des flammes, feu secret de nos nergies qui doivent tre canalises hauteur du premier chakra : premire circoncision pour mener fruit notre arbre de vie. Oui, ces terres sacres sont bien une matrice o nous trouvons la mme symbolique qu Delphes, centre du monde antique : terres basses en bordure de mer o vient se perdre un fleuve ; prsence dun dragon fabuleux, ici nomm python, vaincu sur les hauteurs par une crature solaire. Nous retrouvons plus loin le fameux Mont Parnasse dans le triangle suprieur. Nous quittons regret la Provence, ces rivages nostalgiques, et la perle scrte en son sein : Arles, Miroir du monde antique, la Petite Rome des Gaules , toujours pare de sa couronne impriale, pleure jamais Mireille, lombre frmissante de ses micocouliers.

TIPHERET BOURGES : LUVRE AU BLANC Dans le deuxime triangle sacr, nous nous trouvons au centre mme des Gaules qui correspond au plexus solaire, la rgion cardiaque de ltre humain : Tipheret dans le schma de lArbre de Vie. Au cur du Berry, Bourges, omphalos des Gaules, est reli au cosmos par lAxe du Monde.

Le centre rigoureux de lHexagone est situ une dizaine de kilomtres seulement de la capital berrichonne : dans le modeste village de Brure Allichamps une colonne tronque signale ce lieu gographique. Nous trouvons dans le nom dAllichamps une parfaite analogie avec les Alycamps, qui nous relie aux Champs Elyses du premier triangle.

Cest en Tipheret que sexalte Yesod. Ce qui tait tnbres dans le Midi souvre la lumire dans le Centre. Ici, plus de dragon ni de tarasque. La patronne du Berry, sainte Solange, voque lange solaire : saint Michel. Toutefois, les sorciers et les jteux de sorts nont pas encore tout fait disparu dans les campagnes, et le Berry, par leur intermdiaire, achve dexorciser ses puissances dmoniaques. Les moutons lemportent sur les toros : petit btail du troupeau, symbole de nos faibles nergies spirituelles en regard du potentiel nergtique du plan vital.

Lardente lumire provenal fait place la douceur des pastels de Sologne, au ciel si lger de Touraine. Terres dquilibre et de mesure. Notons que la lumire extrieure dcrot au fur et mesure que progresse la lumire intrieure, loi qui nous sera confirme en Kether. Centre symbolique de cette nouvelle matrice, Bourges, btie sur un vaste marcage, possde encore des jardins marachers cultivs en hortillonnages qui font du printemps berruyer une fte incomparable. A la sortie de la ville, nous touchons trs vite la Sologne, autre Camargue , magnifique rserve de gibier, terres humides o les somptueux couchers de soleil se noient dans le miroir dinnombrables tangs. Mais leau douce a remplac les eaux amres des Salins du Midi. Saluons en passant un amo ureux de ce pays qui la si bien chant : Maurice Genevoix, qui vient de nous quitter. 7

Les admirables jardins dornement, orgueil de la ville : celui de lArchevch, au pied de la cathdrale, celui des Prs Ficheaux, qui comble un ancien marais, annoncent dj le Jardin de la France , le Val de Loire qui est notre Valle des Rois , le premier clin dil lEgypte que nous retrouverons maintes fois. Assise sur la faible minence de lantique Avaricum assige par Jules Csar, la cathdrale domine cependant les terres basses de ce pays de plaine. Le nombre 5, symbole de notre rserve dnergie (la fort giboyeuse), se retrouve sur la faade aux 5 portails monumentaux du sanctuaire, lun des plus beaux de France : merveille dquilibre, de densit, de srnit, illumine de chatoyants vitraux. Satellite Notre-Dame de Paris, elle est ddie, comme ses surs inscrites dans le mme plan divin, saint Etienne, premier martyr, premire pierre de fondation de la nouvelle Eglise. Sa fte au lendemain de Nol nous rappelle que nous devons laisser grandir en nous lenfant intrieur nouveau n qui sera vite lapid si nous ne lentourons pas de soins vigilants. Le jardin la Franaise de plain-pied ct faade, domine le quartier au niveau de labside. On y accde par un bel escalier en fer cheval, orn dune pyramide en forme doblisque, nouveau rappel de lEgypte. Au centre de la cit, un monolithe, de plus modestes dimensions, orne avec ses quatre dauphins la jolie fontaine des Quatre Piliers. En cho la primatiale Saint-Trophime en Arles, rappelons que larchevque de Bourges est Primat des Gaules dAquitaine. Dans le Centre comme dans le Midi, la loi nouvelle accomplit la tradition antique : la fort domaniale de Tronais, la plus belle chnaie de France, fut un haut lieu du druidisme qui nous a laiss maintes traces dans la campagne environnante : un petit dolmen enfoui dans un champ de colza sur les terres de lancienne Commanderie dite Chteau de lOrmeteau , au nord dIssoudun, un autre Vatan (Indre), celui de Pont-Levoy (Loir-et-Cher), dit Pierre de Minuit qui tourne sur sa base durant la nuit de Nol. Lglise romane de Pont-Levoy possde une vierge noire curieusement nomme Notre-Dame-des-Blanches transition manifeste entre les deux traditions. Mais en fte de lAssomption, pour la premire fois en 1980 anne du patrimoine oblige une vierge dargent haute de trois coudes, fut offerte la dvotion des fidles en la cathdrale de Bourges. Pice majeure dun trsor en cours damnagement qui sera prochainement accessible aux amateurs de merveilles. Dans ce deuxime triangle, nous sommes entrs dans la deuxime phase de luvre : luvre au Blanc. Cest ici le royaume des agneaux que le Berry porte dans ses armes au nombre de trois : rappel de la Sainte Trinit. Le premier baptme, celui de Jean, correspond dans le Midi lOdysse des Saintes Femmes. Le deuxime, celui du Christ, est le baptme du sang, celui de lagneau mystique qui doit tre immol sans cesse sur lautel du sacrifice pour la grande transmutation. Partie des Amoureux de Science, la cit berruyre est donc bien le haut lieu privilgi de lAlchimie en France. Est-ce un hasard si la ville est btie sur lAuron que nous lisons en cabale phontique Lor ont ?

Partout prsente Bourges, lAlchimie hante ses palais, ses ruelles, ses vieilles demeures colombage bourr du Xve sicle, soigneusement entretenues en leur tat premier. Il t savamment parl en ces pages de lhtel Lallemant et du palais Jacques-Cur, le Grand Argentier de France sous Charles VII. Une remarque cependant : le Petit Roy des Alchimistes se confondrait-il avec le Petit Roy de Bourges ? Cest Reims, au cours de la crmonie du sacre o Jeanne, princesse royale, eut son heure de gloire, que Charles VII atteindra la vraie royaut ; la couronne de France sera dfinitivement affermie et conquise loctave suprieure : cest de Paris et non de Bourges que Clovis, Roi de Francs, fit au Vie sicle la Cit capitalle de la France : alors la Royaut est devenue Ralit (les deux mots ont la mme racine).

A 39 kilomtres de Bourges (3 le nombre de la Trinit, 13, le nombre de la Vierge), Issoudun demeure trop discrte et trop mconnue. Trs prs du centre immobile des Gaules, elle est voue Notre-Dame du Sacr-Cur, en troite liaison avec sa sur spirituelle Paray-le-Monial, lest, sur la mme ligne dhorizon. Tout au long de lanne, les sur de la Confrrie accueillent dans la srnit de leur grande maison si bien tenue, les fidles dvots de Marie. Le plerinage annuel du 8 septembre attire toujours une foule considrable en la fte de la Nativit de la Vierge, Epiphanie de la Grande Mre divine, sa manifestations dans la cration, comme celle de son divin fils. Sainte Anne, la Vierge noire, a enfant lImmacule Conception rvle au monde par sainte Catherine Labour en la Chapelle de la rue du Bac le samedi 27 novembre 1830, et rappele 28 ans plus tard par lhumble Bernadette Soubirous, qui vint terminer sa vie terrestre au cur des Gaules : son corps glorieux repose imputrescible au Carmel de Nevers(1). Fief offert en dot par son royal poux Blanche de Castille qui laissa son nom la Tour Blanche et nous relie saint Louis, la ville ne capitula jamais devant les Anglais durant la guerre de Cent Ans, et pareillement organisa la Rsistance au cours de la dernire guerre en utilisant le labyrinthe de ses souterrains inextricables : les anciens Compagnons de Jeanne dArc sont toujours prts reprendre les armes. Ville Isiaque comme sa sur du Midi : le culte de la Vierge a supplant celui dIsis dont lantique Isoldunum garde des traces dans son sol et dans on nom : ISOLD = ISIS. Cit templire, elle conserve de beaux monuments marqus du sceau des Chevaliers. Dans lHtel-Dieu, partie de lancienne Commanderie, lApothicairerie contient de prcieux pots onguents du XVIe sicle ; la chapelle est toujours orne de quelques beaux vitraux alchimiques fort intressants et de deux arbres de Jess monumentaux taills dans le tuffeau, chefs-duvre uniques en leur genre, qui illustrent lun la ligne royale du Christ, lautre sa ligne sacerdotale. Dans le mme btiment, un petit muse trs attrayant prsente une statuette de Mithra sortant du chaos. La lgende rapporte que lhtel des Trois Rois garde le souvenir du passage des trois souverains qui sy runirent, partant pour la Troisime Croisade qui dura trois ans (1189 1192) : Philippe Auguste, Frdric Barberousse et Richard Cur de Lion : tels les Trois Rois Mages rencontrs aux Baux de Provence et tournant dans leur pays par un autre chemin . Nous ne parlerons pas plus longuement dIssoudun, nous rservant den dvoiler les attraits dans un prochain article. Cit mystique au cur du royaume, en elle rsonne la voix prophtique de sainte Gertrude rapparue en ce monde sous les traits de sainte Marguerite Marie Alacoque, pour rappeler la France sa mission de nouveau peuple lu, et celle de Marie Mdiatrice et Co-Rdemptrice. La trs belle statue ralise pour le sanctuaire prsente ainsi la Vierge : la Mre montre son Fils, le Fils montre son cur et montre sa Mre.

Le sigle des Saintes Maries de la Mer prsentait lavnement du Christ solaire. A loctave suprieure, prs de deux mille ans aprs la mort de son Fils , apparat Marie Mdiatrice, relais lunaire qui nous permet daccder au divin en passant par son fils. 1. Le Dogme de lImmacule Conception fut promulgu par Pie IX en 1854.

Aussi trouvons- nous dans le sigle de Bourges, le cur du Christ et celui de Marie percs par la mme lance, unis en sablier : lternit retrouve . Cest la circoncision du cur dont parle saint Paul. Nous avions abord le triangle de Yesod la priphrie avant de pntrer en Arles. Dinstinct, nous avons abord Tripheret en allant droit au centre : Bourges : Le Cur attire inexorablement le cur. Le mouvement inverse nous rejette lextrieur ; la limite du dpartement de la Sarthe, un troisime centre de rayonnement spirituel se perptue, plus vigoureux que jamais : Solesmes, que nous lisons en cable phontique : SOLEM. Centre solaire en parfait quilibre avec ses deux monastres, lun de 100 moines, lautre de 110 moniales, on y clbra en 1980 le 1 500e anniversaire de Saint Benot , Pre de lEurope chrtienne. Haut lieu du culte druidique aux routes bordes de chnes, son couvent de femmes est ddi sainte Ccile dont la harpe celtique chante pour nous la musique des sphres. Dans le couvent des hommes, une vierge mdivale est vnre sous le vocable de Notre-Dame du Lys ; elle porte gauche lEnfant, droite la Fleur de Lumire, le sceptre dIsis. On vnre Solesmes une pine de la Sainte Couronne, prsente aux fidles le lundi de Pques. Nous revenons vers le Berry pour saluer la Bonne Dame de Nohant. George Sand, la grande initie, qui sut mettre la Tradition la porte des humbles. Sa maison campagnarde, non loin de la Mare au Diable aujourdhui assche, est encore tout emplie de la prsence des ombres romantiques de Chopin, Liszt, Marie dAgoult, et la table est toujours dresse o nous lisons les noms de prestigieux convives : Balzac, Delacroix Remontons en direction de la Loire : au dernier boqueteau de pins cesse la Sologne ; au premier plant de vigne sannonce le Blsois ou Blaisois. La limite exacte se situe la sortie de Cheverny : l commence le Val de Loire, gard Nevers par Bernadette Soubirous, au sommet de la boucle du fleuve par Jeanne dArc Orlans, en aval par le grand Saint- Martin de Tours, ville o sainte Clotilde vint terminer ses jours, sa mission acheve. Blois (en vieux celte : Bleiz = le loup nous retrouvons ici Luk = la lumire et Belenos dieu celte de la lumire) fut le berceau de la monarchie franaise et vit toujours dans lattente du retour du Grand Monarque, dj nomm le Roi de Blois . Cest un descendant dun comte de Blois, Raoul, qui prit la couronne en 923 ; et Hugues Capet, premier Captien direct, reut de ses pairs le dignit royale en 987 : en germe Blois, la dynastie des Captiens se perptuera Paris, en Kether.

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Accompagns de Victor Hugo, Montons travers Blois cet escalier de rues Que ninonde jamais la Loire au temps des crues Et gagnons les hauteurs o nous laisserons parler Poincar : Quand jobserve, de quelque courbe de la rive, la Loire tale et bleue comme un lac, avec ces lots blonds, son ciel lger, la douceur pandue dans lair, alors je me sens pris dune infinie tendresse pour cette terre maternelle o jai partout des racines si dlicates et si fortes . Paroles que nous faisons ntres depuis toujours.

Cest Blois que la Loire dploie son cours le plus harmonieux. Le Rhne, fleuve mle et puissant du premier triangle sacr fait ici place la fminit. Alanguie et tendre aux beaux jours, violente en ses crues dhiver et de printemps, tratresse en ses sables mouvants, charmeuse incomparable toute heure du jour et des quatre saisons, la grande voie royale, lantique Liger, trouve ses racines la fleur de lumire (Lys, Lux, Lug). Miroir du Jardin de la France couronn de joyaux : laustrit fodale des remparts dAigues-Mortes sefface devant le charme des royales demeures de plaisance : la Sagesse a bti sa Maison. Comme il est difficile de parler de son propre pays : nous le voyons de lintrieur de toute tentative dapproche est une descente en nous-mmes. Un mouvement de pudeur instinctive doit mettre frein notre enthousiasme. Aussi bien nest-il pas dans notre propos de nous tendre sur le symbolisme de tous les chteaux que nous connaissons : nous nous limiterons quelques-uns qui suffiront servir notre thse. Cheverny ou le mythe de Diane Partant de Blois et rayonnant moins de 20 kilomtres la ronde, entrons dabord Cheverny, en contournant le parc : 1 500 mtres du chteau, au carrefour de la Croix de lOrmeau (arbre sacr des Druides), faisons halte la barrire blanche o nous attend, confiante, une biche au pas lent, qutant la bouche de pain frais dun museau dlicat. Les brillants quipages du marquis de Vibraye, dernier propritaire de laltire demeure, moins souvent que jadis animent les sous-bois du grand rituel de la chasse courre dont la symbolique sapparente celle de la corrida de nos arnes provenales. Mais au champ clos des arnes soppose le ddale de la vaste fort dans un monde plus ouvert. Plaisir des Rois ! Fte de tous les sens o le rouge et le noir pousent lor des cuivres ; au petit jour, clatante fanfare, les trompes sonnent au dclin du soleil lhallali de la bte puisse dans ltang ; et la cure sanglante et les honneurs du pied, fond la meute impatiente en la nuit souveraine aux flambeaux vacillants. Symphonie triomphante dun gnreux pays : voici des fruits aux joyeuses vendanges, des fleurs en tes jardins, des feuilles mordores aux beaux soirs de Septembre, et des carpes luisantes au sortir des tangs. Quartiers de venaisons, girolles parfumes, filets de marcassins, terrines vernisses, faisans empanachs Les beaux jours sont finis : la fte est commence.

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Chambord ou la Jrusalem cleste

Bti sur le Cosson, petit affluent de la Loire, Chambord senfouit au cur de la fort mystrieuse, immense rserve naturelle pour le gibier ainsi prserv. Enorme folie Renaissance conue par le Vinci qui termina sa vie terrestre au Clos Luc dAmboise, on sinterroge encore sur la destination de ce domaine nigmatique, perdu au milieu des bois. Ni Lonard qui ne put mener luvre son terme ni ses successeurs, Chambiges et le Boccador, ni le roi Franois ne peuvent aujourdhui nous donner la cl de ce projet grandiose et mystrieux. Versailles avant la lettre ? Pour notre part, demeure initiatique o nous trouvons les trois plans de lascension spirituelle : Yesod, Tipheret et Kether. Au niveau des assises court la rivire, modeste plan deau qui ne peut contenir la totalit du reflet de Chambord. Nous y reconnaissons le niveau du premier triangle : Yesod.

Limmense faade du btiment principal slve sur trois tages clairs dautant de fentres que de jours dans lanne : calendrier perptuel, regard vers le soleil levant. Cest le niveau du deuxime triangle : Tipheret. Au fate du chteau, en sa partie centrale, une terrasse hrisse dun fabuleux dcor de chemines ornementales o se marient lardoise, la brique et le tuffeau, aux trois couleurs de luvre : vision fantastique, fantasmagorie, couronne chevele : cest le niveau du troisime triangle : Kether. A lintrieur, digne chelle de Jacob, le chef-duvre unique dun double escalier monumental (deux escaliers imbriqus lun dans lautre sans communication). Le Songe des nuits dt nous ravit Chambord : au son des trompes, au galop des chevaux, la voix des chiens rveille la fort assoupie ; le feu des projecteurs incendie la terrasse : manifeste sur terre, la Jrusalem Nouvelle flamboie et se consume en chevelure de flammes. Le spectacle fini, la ferie demeure et garde son secret. Chaumont ou la Qute alchimique Chaumont, lieu dexil de Diane de Poitiers, initie par le duc de Brz son poux, mrite lui seul une tude complte : lAlchimie y est partout prsenter et sa chemine monumentale na pas encore livr ses nigmes aux chercheurs. Menars ou le mythe du Roi Soleil Royal caprice de Madame de Pompadour, Menars est le plus rcent des chteaux de la Loire. Ravissante miniature de Versailles, ses terrasses fleuries se mirent dans le fleuve qui murmure au pied du temple de lAmour. Mais Versailles est unique et la ralit du Soleil Roi nous sera rvle en Kether. 12

Talcy ou la qute du Graal Dix kilomtres seulement nous sparent de Talcy, charmante demeure italianisante o vcut Cassandre Salviati qui rencontra Ronsard un soir de bal dans le clbre escalier de Blois, orn des Grces de Jean Goujon. Yvonne de Galais, et Laure et Batrice, prenez-la par la main ; le Prince des Potes, au cur damour pris, attend au bord du puits, dans lenclos ombrag du jardin mdival, lEternel Fminin en Cassandre immortelle. O Saisons ! O Chteau ! O Terres de mes pres ! O Rve du Grand Meaulnes ! Enfant aux sortilges, poursuivons la chimre de limpossible Amour ! Ta princesse lointaine, tant aime, tant cherche , flamme voile de brune un instant couronne, se pare des bruyres de la lande empourpre.

KETHER PARIS : Luvre au Rouge Comme la fte, dans le schma corporel, rcapitule tout le corps, Kether, triangle suprieur, rcapitule et exalte les triangles infrieurs : Yesod et Tipheret. Lorsque Paris, au cur du Bassin parisien , nouvelle matrice, fera craquer les limites de Lutce, elle stalera au nord et lest dans une plaine marcageuse, telle sa sur berruyre et ce territoire, rsidence royale puis quartier aristocratique au Grand Sicle, se nommera et se nomme encore Le Marais : Ce qui demeurait au Moyen Age de la dpression occupe par la Seine dont le cours, partant du bassin de lArsenal, suivait le trac actuel du boulevard Beaumarchais, la rue du Chteau-dEau, la rue des Petits-Ecuries, la rue de Provence et la rue de La Botie. Elle recevait alors la Bivre hauteur du Pont de lAlma. La Bivre, la rivire des castors , trop pollue, disparatra sous le Second Empire, capte par lgot collecteur. Elle sera dfinitivement couverte en 1910. Sur lautre rive du fleuve, nous trouvons, tout comme Delphes que nous voquions en Yesod, le mont Parnasse, lun des septs collines de la Ville Lumire, exaltation de la petite Ville Lumire trouve en Blois. Les moutons du Berry et de Champagne ont depuis longtemps disparu au pied des tours de Notre-Dame, mais saint Michel brandit toujours son pe au-dessus du dragon de la clbre fontaine du Quartier latin. Saint Marcel, au trumeau du portail Sainte-Anne de la Cathdrale, renouvelle le geste de sainte Marthe et le fabuleux bestiaire des gargouilles et du fate des tours, 69 mtres au-dessus de la Seine, observe la Cit dun il sarcastique, dmons matriss, veilleurs immobiles. Sainte Genevive, vierge vigilante, protge toujours Paris, paradis prserv de la cit terrestre, nouvelle icne de la Jrusalem cleste : la Barque dIsis jamais ne sombrera. Comme ses surs du Midi, Paris possde encore ses arnes et garde le souvenir du martyre des chrtiens. Les jeux du cirque ont aujourdhui fait place des spectacles moins prouvants, culturels ou folkloriques : dans les arnes de Lutce, le 19 mai de chaque anne, les Bretons de Paris se runissent en la fte de saint Yves, leur patron et Atlantis y fta son 50e anniversaire par une brlante soire dt en 1976. 13

Montmartre, lantique Mont Mercure, nouvelle Acropole de lOccident, montrait encore au XVIIIe sicle, au nord de lglise Saint-Pierre, les vestiges du temple ddi au messager cleste . Au pied de cette colline prirent saint Denis et ses compagnons. Ddie lEvque martyr, la basilique rige par sainte Genevive et le roi Dagobert dans la plaine du Landi dsigne par le saint, a servi de ncropole la dynastie captienne. Nous trouvons dans Captiens : caput : la tte. Le saint dcapit qui prit sa tte dans ses mains veille sur la ligne des monarques qui firent la France ; le seizime portant le nom de Louis, le nom de lumire, prit la tte tranche, place Louis XV, aujourdhui place de la Concorde (la lame 16 du Tarot la Tour foudroye). Les Alyscamps dArles se muent Paris en voie triomphale : les Champs Elyses : prolongement de lantique decumanus de Paris (Rues Saint-Antoine et de Rivoli), le grand axe est-ouest sachve lArc de Triomphe de lEtoile. LAdepte Le Ntre ; hritier de toutes les traditions, conut en 1670 lordonnance des Tuileries et des ChampsElyses, le trac du Rond-Point et le couronnement de lAvenue en forme dtoile. Les travaux ne seront achevs que sous le Second Empire par larchitecte Hittorf qui en concrtisera le projet.

Nous trouvons dans Elyses, les racines else, als, eau : cest leau de louest o se couche le soleil, le lieu des bains dApollon, le sjour des morts, leau de la fin des terres (Finistre, Compostelle, lAtlantide).

Le 11 novembre, quelques jours de la fte des morts, en la fte de saint Martin qui nous devons larmistice de 1918, le soleil se lve dans laxe de lArc de Triomphe, nouveau portail du Jugement dernier comme le dit Jean Phaure commentant les films de Paul Barbanegra Notre-Dame de Paris, Rosace du Monde et Paris, Axe du Temps . Le soleil se lve dans le mme axe de la nef de Notre-Dame de Paris le 2 fvrier, en la fte de la Purification de la Vierge. Le 8 mai, en la fte de Jeanne dArc qui dlivra Orlans le 8 mai 1429, et fte de la Saint-Michel de printemps, le soleil se lve dans laxe de lAbbaye du Mont-Saint-Michel. Le mme jour, il se couche dans laxe de la nef de Notre-Dame de Paris. Un invisible lieu unit ainsi les deux sanctuaires de notre pays, inclins lun et lautre de 26 sur le parallle. Le 6 aot, en la fte de la Transfiguration, le soleil se couche dans laxe de lArc de Triomphe et de la nef de NotreDame. LArc de Triomphe est donc bien la Porte du Soleil, entoure du zodiaque des douze avenues les plus prestigieuses de la capitale : porte de la rvlation du Soleil de Justice (2 fvrier) et de sa Transfiguration (6 aot). A la limite ouest de la ville, lantique fort du Rouvray qui tire son nom des chnes Rouvre et dont le Bois de Boulogne nest plus quun vertige, fut autrefois la rserve de chasse o nos rois poursuivaient les bisons. LAbbaye de Longchamp a laiss son nom au champ de courses, haut lieu de llgance parisienne. 14

Si Longchamp est justement clbre, lglise de Boulogne, a proximit immdiate du petit bois cher aux turfistes, est injustement mconnue. A laube du XIVe sicle (1308) Philippe le Bel, revenant de Boulogne-sur-Mer o sa fille venait dpouser Edouard II dAngleterre, ordonna la construction dune glise consacre Notre-Dame daprs le modle de celle de Boulogne-sur-Mer. Ctait alors le sige dun plerinage trs frquent des Parisiens : on y vnrait la Vierge Nautonnire, portant son fils dans une barque, accompagne danges adorateurs. Linscurit des temps empchait frquemment le voyage annuel des dvots de Marie. Philippe le Bel mourut sans avoir pu raliser son pieux dessein et ce fut son petit-fils, Philippe V le Long, trs attach ce culte, qui accorda lautorisation de construire une glise sur un terrain appartenant labbaye de Montmartre. Dans la boucle de la Seine, le modeste village des Menus o vivotaient dhumbles familles de vignerons, parut aux membres de la Confrrie de Boulogne-sur-Mer un endroit fort commode et fort propre pour tre le terme dun plerinage racourcy. La Seine, sur le bord de laquelle il est situ leur reprsentait comme en petit ce bras de lOcan qui arrose le rivage de lancienne Boulogne o il avaient t tant de fois rvrer limage de lillustre Patronne de ce lieu (citation extraite dune tude parue dans le Bulletin Municipal de Boulogne ). Suivant le vu de lAbbesse de Montmartre, la nouvelle glise, qui remplaait une petite chapelle de bois, prit le nom de Notre-Dame de Boulogne-la-Petite, devenu depuis Boulogne-sur-Seine. Lancien quartier des Menus a conserv son nom. Les facilits daccs et les indulgences attaches ce lieu de culte firent de Notre-Dame de Boulogne-la-Petite un lieu de plerinage trs frquent o la Cour de France se rendait chaque anne. La fte patronale en fut fixe en 1811 au 2 juillet, en la fte de la Visitation.

Nous ne saurions trop recommander nos amis la visite de ce joyau de lart mdival construit en 1320 et 1330 remani au cours des sicles, restaur avec des bonheur divers, mais aujourdhui remis en valeur par lclat dor de ses pierres blondes et vnrables aux abords dun jardin clos la faon du Moyen Age, rcemment difi sur la place. Au grand portail, la Vierge au Drakkar, porte par les eaux, prsente lEnfant, entour danges musiciens, superbe motif plein de grce, encadr dun buisson ardent de roses en rinceaux. A la cl de vote de la grande nef, le mme

motif est repris, aux couleurs bleu, rouge et or, nimb dun soleil en flammes, nouvelle barque du soleil annonant le rgne du Soleil de Justice. Lantique Chemin aux Bufs qui relais Paris Dreux et Chartres, passant par le pont de bois qui franchissait la Seine au sud de la ville, existe toujours : cest lactuelle rue du Vieux-Pont-de-Svres qui passe exactement au pied de limmeuble o rside lauteur de ces lignes ! Ainsi se rejoignent Boulogne lantique tradition druidique et lapport des Vikings installs en pays Carnute. Rappelons que saint Louis et Philippe le Bel sont ns lun et lautre Poissy, paroisse qui dpendait alors du diocse de Chartres. Nous trouvons dans louvrage du docteur Bezanon, historien et bienfaiteur de la cit, la mention du don dun voile de la Vierge par le chapitre de Chartres la paroisse de Boulogne. Comme nous lavons rappel dans ltude du deuxime triangle propos de Bourges dont le sanctuaire est ddi Saint-Etienne (en grec = Stphanos = la premire pierre, le premier martyr chrtien), les cathdrales ou grandes Abbatiales Saint-Etienne au nombre de huit au nord de notre pays, dessinent une couronne autour des huit cathdrales majeures ddies Notre-Dame, projetant sur le sol de France le plan de la constellation de la Vierge.

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Nous pouvons y ajouter les cinq sanctuaires priphriques vous Notre-Dame : Chartres, Rouen, Bayeux, Evreux et Ses, au total treize. Treize, le nombre de la Vierge, et huit, le nombre christique : Marie et son Fils sont indissociables, comme leurs curs enlacs Paray-le-Monial. Citons encore Jean Phaure dans son article Les cathdrales, miroir du ciel paru dans le numro 308 dAtlantis. Cest bien en effet le thme thologique, alchimique et eschatologique du Couronnement de la Vierge, si abondamment sculpt sur ces mmes cathdrales qui parachve cette leon de gographie sacre que nous donnent les Matres duvre de lAge Ogival . En entrant dans le troisime triangle, nous sommes bien en Kether, la couronne de larbre sphirotique. Si les murailles dAigues-Mortes dans le premier triangle ont fait place aux chteaux de plaisance au plan suivant, les demeures profanes seffacent leur tour devant les sanctuaires dans le triangle suprieur. En Kether, le plan temporel sincline devant le plan spirituel. A cette couronne ddifices prestigieux ouverts aux fidles, nous pouvons ajouter les abbayes royales o tant de moines et de moniales vcurent retirs du monde, formant autour de la capitale un grgore de prires plus efficace que les remparts de pierre. Ainsi en fut-il de labbaye de Notre-Dame lmouvante beaut en ce dernier dimanche de septembre, vigile de la Saint-Michel, o la puret exceptionnelle dun ciel dIle-de-France rendait aux nobles ruines des vitraux dazur aux couleurs de la Vierge.

Mais laissons parler Jean Phaure dans la brochure quil composa son sujet : La galerie septentrionale devait livrer de nombreux chapiteaux plus ou moins endommags, mais dont plusieurs prsentent de fines sculptures de feuilles de chne et de glands excuts avec le plus grand soin. Nous avons pu, lors de notre visite, tenir en main lun de ces fragments et apprcier tant la qualit du matriau que celle du travail.

La crosse abbatiale offerte labbaye par Blanche de Castille, la hampe orne de douze fleurs de lys, prsente au centre de sa spirale, lAgneau Mystique portant loriflamme fleurdelyse. Nous lavions voqu au Centre, en Tipheret ; le voici reconnu et lev la plus haute dignit, en Kether, dans la Valle des Lys. Cest en lan de grce 1244, lheure mme o steignait le bcher de Montsgur, que la reine Blanche de Castille scella la premire pierre de lAbbaye consacre Notre-Dame. Purifie par le feu, la Vierge de Solesmes Notre-Dame du Lys que nous voquions plus haut -, ternellement prsente, saccomplit en Kether et reoit sa couronne. Peut-on stonner de trouver tant de symboles druidiques en un lieu que saint Louis vnra son tour ? A la limite de Paris, en sa forteresse de Vincennes et loppos de Boulogne que nous voquions prcdemment, le Saint Roi, grand druide des Gaules rendait la justice sous un chne, tout comme son contemporain saint Antoine de Padoue prchait les foules Lombardes du haut dun chne galement. Est-ce un hasard si la Lombardie fut le dernier refuge des Cathares perscuts ? 16

Cest en Lombardie en lglise de la Sainte Couronne Vicence que se trouve un trs prcieux reliquaire orn de roses dor et contenant une pine de la Sainte Relique cadeaux de saint Louis. La ville du Palladio, en son glise San Lorenzo possde un sarcophage orn de deux croix de Toulouse, la croix cathare vide, clche et pommete. La deuxime couronne de Paris est prcisment la Sainte Couronne rapporte par le Roi Chevalier et vnre dans le reliquaire si prcieux quest la Sainte Chapelle, lombre de Notre-Dame de Paris. La troisime couronne se situe au sommet du triangle suprieure, au nord de lHexagone : cest lvch de Lille, la ville des Lys, qui porte cette feur dans ses armes : lArchevque de Lille est Primat des Gaules de Belgique et ce titre a le pas sur lArchevque de Paris. Ainsi Paris, sous le rgne de la Trinit, porte la triple couronne, la tiare, qui succde la double couronne de Haute et Basse-Egypte de lancienne Tradition. Tout comme Arles en Yesod et Bourges en Tripheret, Paris porte le sceau de lEgypte antique : loblisque de Louqsor lev par Ramss II en 1300 avant J.C., offert Louis -Philippe en 1836, se trouve tre le plus ancien monument de la capitale. Etrange lieu de cette catholique que ce sanctuaire de la Madeleine qui remplace une petite glise du quartier qui lui tait dj ddie : temple grec lextrieur, romain lintrieur, sans croix ni clocher ! Son matre-autel porte en triomphe la plus humble des Saintes Femmes : Marie de Magdala, soutenue par trois anges, debout dans sa nacelle, revit dans le marbre de Pradier, paumes ouvertes, offrande totale. Cest bien en Kther le couronnement de lOuvre des porteuses du Graal. Btie dans laxe de la rue Royale, la Madeleine se trouve de ce fait oriente nord-sud et non est-ouest comme le veut la Tradition. Son grand portail souvre face loblisque, vers le Midi qui vit apparatre les Saintes Maries voici prs de deux mille ans. Ainsi, la cardo secondaire de Paris, chane des Grandes Lisses de France, axe vertical des lois ternelles, et laxe de la Madeleine, coupent angle droit celui de Notre-Dame de Paris sur la rive droite du fleuve, cinquante mtres de loblisque (le vrai cardo de Paris, son axe nord-sud, lancien chemin nolithique emprunte les rues Saint-Martin et Saint-Jacques, parallles la rue Royale). Soixante-dix ans aprs la mise en chantier de lglise de la Madeleine (sept = le nombre de laccomplissement dix = le plan de lincarnation), le peuple de Paris, unanime et reconnaissant, difiait un nouveau sanctuaire, sur la colline la plus leve de la capitale, Montmartre, le mont des Martyrs : le Sacr-Cur sera la nouvelle tape du dvoilement et

de laccomplissement du message christique. Le culte du Sacr-Cur, dpos en germe par les Saintes Femmes en Yesod prend son essor en Tipheret Paray-le-Monial et Issoudun et trouve son exaltation dans le triangle suprieur. Retrouvons la place de la Concorde, ses fontaines romaines et les colonnes rostrales de ses luminaires, traversons le jardin des Tuileries o veille la Diane de Jean Goujon et la place des Pyramides o Jeanne dArc en armes, ternelle combattante, nous rappelle sa premire blessure reue la porte Saint Honor, site occup de nos jours par le Thtre Franais, le 8 septembre 1429, fte mariale de la Nativit de la Vierge.

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A quelques pas se profilent les blanches arcades du Palais Royal qui nest pas sans voquer le temple de Louqsor. Temple-jardin o jaillissent les fontaines, palais enchant dont la cour de marbre se fait miroir les soirs de pluie pour multiplier ladmirable ordonnance de ces colonnades hiratiques. Lombre de Ramss le Grand vient-elle parfois errer sous ces portiques. Le temple du Soleil-Roi nous conduit tout naturellement au Palais -Temple du Roi-Soleil, dernier palais initiatique construit en France et en Europe par le plus glorieux des souverains de droit divin : Louis XIV, renouant avec la tradition pharaonique. Notre ami Jean Phaure nous a donn la cl du symbolisme de Versailles et nous lui savons gr de nous avoir dvoil le mystre de lenchantement dun lieu fascinant que nous hantons depuis trente ans. Nous najouterons quun lment ses commentaires que tous ici connaissent ; aprs une si longue et si frquente observation de ce haut lieu, la symbolique du site dont nous allons parler nous apparut dans toute son vidence, dans un instant privilgi. Plaons-nous au nord, du ct de la guerre lternel comb at intrieur devant le Bassin du Dragon o la bte cailleuse crache un immense jet deau, accompagne danimaux aquatiques dans une ferie liquide. Cest le monstre qui doit toujours tre vaincu ou plutt matris. Il gt dans son bassin comme la Kundalini se love au bas de notre colonne vertbrale. De ce bassin part une alle qui slve progressivement sous les ombrages jusqu la premire terrasse : cest lalle des Marmousets, magnifiquement orne dune double range de sept vasques de marbre rouge soutenues chacune par trois enfanons de bronze dont les groupes se rpondent de part et dautre de lalle, mais sont tous diffrents le long du parcours. Ce nombre de sept nous donna, dans leblouissement dun instant, la cl dun dcor o tout est signifiant. Notons dj la complmentarit des deux couleurs : le rouge du marbre et le vert du bronze. Parcours manifestement symbolique : ces deux ranges de vasques sont les deux courants positif et ngatif de lnergie qui anime notre corps. Et chaque vasque correspond un chakra, un centre dnergie, comme nous allons tenter de le dmontrer. En bas de lalle , prs du bassin du Dragon, la premire vasque est soutenue par trois enfants : trois, le nombre ternaire de toute la cration. Mi-partie humains, mi-partie colonne, ils sont encore emprisonns dans la matire : cest le fondement de ldifice, la pierre de fondation, Yesod de larbre des Sphiroth. La deuxime vasque est soutenue par trois jeunes satyres : mi-partie humains, mi-partie animaux : cuisses velues et pieds fourchus. Cest le niveau du deuxime chakra, le plan animal de ltre, le plexus urognital. Le troisime groupe nous montre des enfants part entire. Tous trois sont prsents de face, fort peu vtus et montrant leur ombilic, le niveau du troisime chakra, notre centre de gravit. Lun deux joue de la flte de Pan : dbut dharmonie des vibrations.

Le groupe de la quatrime vasque correspond au plexus solaire : cest la danse, la joie, ltre panoui au niveau du cur. Cest Tipheret de larbre des Sphiroth.

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Une variante pour le groupe de la cinquime vasque : un angelot aux ailes ouvertes tient enlacs deux enfants, un petit garon et une petite fille. Au niveau du cinquime chakra, cest la fin de la dualit, lunion des complmentaires, et lentre dans la spiritualit. La sixime vasque est soutenue par trois enfants enlacs en une danse joyeuse accompagne de fruits : cest le banquet mystique au niveau du sixime chakra.

La dernire vasque enfin, le septime plan de ltre, correspond au sommet du crne, la fleur de lotus panouie. Les trois enfants sont mi-partie humains mi-partie poissons. Quest-ce dire sinon que le sommet de lascension spirituelle nous ramne lunit de lOcan primordial dont nous trouvons les prmices dans la pice monte de tritons et de driades de la premire terrasse au sommet de lalle, et le grand bassin de la terrasse suprieure dans laquel se mire le Palais tout entier : telle la Jrusalem cleste en Kether de lArbre des Sphiroth. Un temps darrt lentre de la dernire terrasse : une ravissante desse, assise sur une tortue de mer nous incite peut-tre une prudente ascension : qui va lentement va loin. Je veux quil y ait de lenfance partout ordonna Louis XIV lors de lamnagement des Jardins de Versailles. Lalle des Marmousets nous rappelle cette vertu denfance , cet merveillement constant que serait notre vie, ternelle jeunesse de ceux qui dcouvrent progressivement la richesse de leur royaume intrieur pour spanouir au sommet de leur Arbre de Vie. La monte de lalle des Marmousets peut tre vcue comme un plerinage raccourci du priple qui nous mena du nord au sud des Gaules et qui trouve en Kther son accomplissement. Au soir de la Saint-Louis, le soleil au dclin se baigne dans les eaux du Bassin dApollon, frle le Tapis Vert et multiple ses feux dans la Galerie des Glaces ; le miroir du Grand Bassin, au sommet de lescalier de Latone, renvoie licne illumine du Palais de Versailles au cur de la grande rose de Notre-Dame de Paris. Lumire sur Lumire 2 ! Le tnbreux message de la pierre leve de Rams II sclaire un bref instant de la couronne mordore des marronniers de la plus belle Avenue du monde flamboie dans la luxuriance des fastueux soirs de Paris, au lieu magique o se croisent les ombres tutlaires de lAptre des Gaules et du Roi Chevalier. Monolithe sacr en la barque dIsis, loblisque est debout sous la lune en son plein. Cleste pousailles de lor et largent ! O sacre du printemps ! Treize fois chaque anne, rvle aux Parisiens, le Calice du Graal et lEpe du Roi Saint ! Cop gright Elise LEJARD ( Atlantis N 323 1982) Paris, le 3 novembre 1980 En la fte de saint-Hubert. 2. Car Dieu est Lumire sur Lumire (Coran : sourate 24-verset 35)

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