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Pablo y Filemón

Alguna vez has leído el libro de Filemón? Es un libro muy

corto, pero maravilloso. Técnicamente sería difícil llamarlo
libro porque no es más de una página! No lo crees? Leámoslo
juntos:

Filemón
“Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al
amado Filemón, colaborador nuestro, y a la amada hermana
Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la
iglesia que está en tu casa: Gracia y paz a vosotros, de Dios
nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Doy gracias a mi Dios,
haciendo siempre memoria de ti en mis oraciones, porque
oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y
para con todos los santos; para que la participación de tu fe
sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en
vosotros por Cristo Jesús. Pues tenemos gran gozo y
consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido
confortados los corazones de los santos. Por lo cual, aunque
tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que
conviene, más bien te ruego por amor, siendo como soy,
Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo;
te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis
prisiones, el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y
a mí nos es útil, el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele

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como a mí mismo. Yo quisiera retenerle conmigo, para que

en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio;
pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu
favor no fuese como de necesidad, sino voluntario. Porque
quizá para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que le
recibieses para siempre; no ya como esclavo, sino como más
que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí,
pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor.
Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí
mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta. Yo
Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; por no decirte que
aun tú mismo te me debes también. Sí, hermano, tenga yo
algún provecho de ti en el Señor; conforta mi corazón en el
Señor. Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que
harás aun más de lo que te digo. Prepárame también
alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os
seré concedido. Te saludan Epafras, mi compañero de
prisiones por Cristo Jesús, Marcos, Aristarco, Demas y
Lucas, mis colaboradores. La gracia de nuestro Señor
Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.”

Esta es la carta más corta de Pablo y después de las

salutaciones, en el versículo 10, nos da el motivo principal por
el cual la escribió. “La razón era “apelar” , suplicar, rogar a
Filemón por Onésimo. Podemos deducir en el versículo 16 que
era esclavo de Filemón, que por alguna razón había escapado
de su amo. Pablo dice: “ ...mi hijo Onésimo, a quien engendré

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en mis prisiones”.... Con esto entendemos que Onésimo

conoció a Pablo cuando estaba en prisión y ahí se convirtió al
evangelio. Ahora Onésimo iba de regreso con su amo y aunque
no se indica en el texto, tiendo a pensar que él mismo llevaba
la carta a Filemón.
Volviendo a lo que dice la carta, lo que me impresiona y
quiero señalar es cómo Pablo manejó una situación
potencialmente difícil: un siervo que había huido de su amo.
El siervo muy probablemente también le debía dinero al amo.
Resulta que este amo es un cristiano maravilloso. El siervo
conoce a Pablo y se convierte en creyente; al mismo tiempo
éste le resulta muy útil sirviéndole “en la cadena del
evangelio”. Qué hace Pablo en dicha situación? Que harías tu?
Ponte en los zapatos de Pablo, después ponte en el lugar de
Filemón. Sé que es retadora la situación pero respira un poco y
también ponte en el lugar de Onésimo. Todos son cristianos y
todos aquí tienen una situación que manejar. Yo no le llamaría
a ésta una situación “especial”. Todos nosotros tenemos que
tomar decisiones en nuestra vida diaria y ésta es una situación
cotidiana. Es por lo tanto una excelente oportunidad para ver
cómo Pablo la manejó. Menciono solo a Pablo porque no
sabemos qué hizo Filemón cuando recibió la carta. Por lo cual
nos tenemos que enfocar en lo que hizo Pablo y estoy seguro
que vamos a aprender mucho.
Primero que nada, quién era Pablo? Pablo era un siervo
maravilloso del Señor. Él extendió el evangelio a los gentiles
como nadie más lo hizo en el siglo I. Las iglesias no conocían a

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nadie mas que a él. Para la mayoría de los gentiles creyentes él

era su “padre” en la fe, él que los llevó a la verdad y esto
también es válido para ambos dos, Onésimo y Filemón. Ahora
este hermano está en prisión y Onésimo lo está ayudando, es
muy útil para Pablo. El problema es que él era tambien un
esclavo fugitivo. Su amo es un hermano en una iglesia que
Pablo había fundado.
Cómo manejó Pablo la situación con este siervo cristiano
que en realidad le era útil? La respuesta es con amabilidad,
amor y honestidad. Hablándole a Filemón, le escribió como de
hermano a hermano. Dice: “Por lo cual, aunque tengo mucha
libertad en Cristo para mandarte lo que conviene, más bien
te ruego por amor”. Tenía la libertad de ordenar, pero no lo
hizo. Sin embargo suplicó a Filemón, hizo una apelación, le
rogó por amor. Pablo no ejerció la autoridad como superior en
sus asuntos, tampoco manipuló. Sí, tiene la libertad de
ordenar lo que conviene pero si lo hubiera hecho entonces no
hubiera sido “por amor” y es AMOR lo que cuenta. Lo que
hace es por amor, porque es amor lo que importa, es apelar –
no ordenar, dictar o manipular.
Y luego dice algo más: “el cual vuelvo a enviarte
(Onésimo); tú, pues, recíbele como a mí mismo. Yo quisiera
retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis
prisiones por el evangelio; pero nada quise hacer sin tu
consentimiento, para que tu favor no fuese como de
necesidad, sino voluntario.”
Pablo pudo haberse quedado con Onésimo y solo enviarle

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una carta a Filemón diciéndole que se le ordena recibir de

nuevo a Onésimo, o le pudo haber ordenado que se olvidara de
Onésimo porque Pablo lo necesitaba en ese momento y por esa
razón se lo iba a quedar. Pablo no obró de esa manera, envió
de regreso a Onésimo apelando a Filemón para que le
recibiera. Luego le dice a Filemón que le gustaría quedarse con
Onésimo para que le ayudara en la cadena del evangelio “ de
parte de Filemón”. Pon atención a “de parte de”. Pablo no dice
“en lugar de ti Filemón”. Onésimo no iba a remplazar a
Filemón. Si Onésimo regresara a servir a Pablo estaría ahí “de
parte de Filemón”, “a favor de Filemón”, “por Filemón”. Esto
se necesita enfatizar porque algunas traducciones han
traducido “en lugar tuyo” y este es un engaño. La palabra
griega que traduce “de parte de” es “huper” y es utilizada más
de 120 veces en el Nuevo Testamento. En solo dos ocasiones es
traducida (por la KJV) como “en lugar de”. En 108 casos es
traducida como “por” y debería traducirse como tal aquí
también. Onésimo, si hubiera regresado a ayudar a Pablo
hubiera sido “por Filemón”, “ de parte de Filemón”. Hubiera
sido como si Filemón le hubiera prestado su siervo a Pablo. Un
hermano una vez me puso a pensar en algo interesante sobre
dar y apoyar. Dijo que cuando apoyamos a un determinado
ministerio o causa nos convertimos en accionistas de tal
ministerio y recibiremos dividendos de éste. Cuando se
invierte recursos en un ministerio y este ministerio trae fruto,
parte de éste es registrado por Dios como dividendo para ti,
porque fue hecho a través de tu apoyo. Si Filemón hubiera

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dejado que Onésimo sirviera a Pablo hubiera sido una

inversión “para” “ a favor de” Filemón y le regresaría
dividendos de acuerdo al fruto del ministerio de Pablo! Pero
aun hay otra cosa que quiero marcar. Aunque Pablo necesitaba
a Onésimo, no asumió que tenía la autoridad para quedárselo,
solo porque él era, digamos, el apóstol Pablo. Si no, mira lo
que dijo: “pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para
que tu favor no fuese como de necesidad, sino voluntario.”
Pablo se abstuvo de persuadir a Filemón. Él puso la situación
en claro: estaba en prisión y Onésimo era una ayuda para él,
aún así no se lo hubiera quedado. No hubiera persuadido a
Filemón a que se lo dejara. Filemón tenía que decidir por sí
mismo, voluntariamente. Observa la amabilidad de Pablo, le
habla como de hermano a hermano, no como superior (“en la
fe”) a un subordinado (“en la fe”). “Yo quisiera retenerle
conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones
por el evangelio; pero nada quise hacer sin tu
consentimiento, para que tu favor no fuese como de
necesidad, sino voluntario.”
Pablo continua su apelación por Onésimo, diciéndole a
Filemón que aunque se fue solo como esclavo, ahora regresa
como algo más, regresa como querido hermano en el Señor.
Pero pudo ser que cuando Onésimo se fue éste le debía dinero
a su amo. Que pasaría con esa deuda? Pablo no le ordenó a
Filemón que la cancelara o que se olvidara de ella, porque ya
sabes, ahora “son hermanos”. Lo que Pablo pide a Filemón no
son ordenes, sino apelaciones. Y sobre las deudas? Aquí está lo

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que le dice: “ Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi

cuenta. Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré...” Eso
es amor fraternal! No hubiera sido amor fraternal persuadir a
Filemón a que se olvidara de la deuda que su antiguo esclavo
le debía. Sin embargo es amor decir como Pablo dijo:
“...recíbele como a mí mismo... Y si en algo te dañó, o te debe,
ponlo a mi cuenta... yo lo pagaré...“. Ese es amor fraternal.
Pablo le dice a Filemón que él mismo se debe a Pablo. Filemón
vino a la fe a través de la labor de Pablo, pero no se lo
menciona como para persuadirlo, esa es la verdad pero no la
usa para resolver asuntos materiales.
Concluyendo su apelación, Pablo dice “... confiando en tu
obediencia, sabiendo que harás aun más de lo que te digo...”
Pablo sabía que Filemón era un verdadero hermano en Cristo.
Además el principio de la carta lo llama amado y colaborador
suyo, diciéndole que ha escuchado sobre su fe y amor al Señor
Jesús así como a todos los santos. Pablo y Filemón no eran un
par de extraños entre sí, se conocían. La apelación de Pablo no
era hacía un extraño sino a un amado hermano y colaborador
suyo conocido por su fidelidad, era una apelación de hermano
fiel a hermano fiel y Pablo estaba seguro que no solamente le
concedería la apelación sino que haría aún más que eso.

Para mí esta carta de Pablo es un ejemplo de cómo los

cristianos del siglo I se relacionaban entre sí. Pablo enviaba de
regreso con su amo a Onésimo, un esclavo que había huido y
que muy probablemente le debía dinero. Onésimo en algún

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momento conoce a Pablo, se convierte al evangelio y le resulta

muy útil ayudando en la cadena del evangelio. Sin embargo
Pablo no pensó que eso le daba el derecho de hacer algo más,
aparte de lo que era correcto. Me puedo imaginar a muchos
cristianos que hoy no harían lo mismo que Pablo en aquel
tiempo. Muchos buscarían (o tratarían de obtener) una
“revelación” de Dios sobre la manera de persuadir a Filemón a
hacer algo que ellos quieren. La próxima vez que alguien te
persuada a hacer algo y te haga sentir condenado si no lo
haces, lee Filemón! La próxima vez que alguien te reclame por
algo que es “para el Señor” persuadiendote a hacerlo para el
propósito de esa persona misma, lee Filemón! La próxima vez
que quieras algo de un hermano, por favor lee Filemón sobre
cómo proceder. Pablo sabía que lo que ahí necesitaba no era
una revelación de Dios, porque éste era un asunto de sentido
común, aunado a honestidad y verdad.

●A quién pertenece Onésimo? A Filemón. Él debería regresar a su

amo.
●Onésimo le debe dinero a Filemón. Alguien debería de pagar.
Quién pagará? Pablo toma esta responsabilidad.
●Onésimo es útil a Pablo en el trabajo del ministerio. Sin
embargo, le da el derecho a Pablo de quedárselo sin preguntarle
a Filemón? No! Onésimo necesita primero regresar con su amo y
solo si él voluntariamente y no como por necesidad considera
que quiere enviarle de regreso con Pablo entonces Onésimo
regresará.

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Observa el respeto de Pablo hacia Filemón, observa cómo

relaciona a estos hermanos. Aprende de esto. Seguramente en
muchas ocasiones estaremos en una encrucijada y vamos a
necesitar una palabra de sabiduría, de la intervención de Dios
para tomar la opción correcta y Dios nos la dará si la pedimos
con fe (Santiago 1:5-8). En muchas otras ocasiones todo lo que
necesitaremos en lugar de “sobre espiritualizar” la situación es
la aplicación de la verdad que ya sabemos pero con amor y
honestidad.

Filipenses 2:3
“Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con
humildad, estimando cada uno a los demás como superiores
a él mismo;”

Anastasios Kioulachoglou