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Nios con dificultades en la adaptacin a una nueva institucin educativa

TENDENCIA A HOMOGENEIZAR AL COLECTIVO La segregacin es el gran problema actual, producto de la homogeneizacin de la demanda y de la oferta educativa. Esto confronta al docente a los efectos de retorno de ese lo mismo para todos, en forma de sntomas individuales Freud descubre ue dado ue la civilizacin se edifica fundamentalmente sobre la represin de las pulsiones, esta limitacin ocasionada por las e!igencias civilizatorias constituye, para una gran parte de la humanidad, una de las fuentes m"s importantes de sufrimiento ps uico. #esde el punto de vista freudiano, la educacin contribuye ante todo al dome$amiento, es decir, a la represin, de las llamadas pulsiones perversas polimorfas ue caracterizan la se!ualidad infantil, es decir, las pulsiones parciales. %e trata entonces de obtener tempranamente la renuncia a la satisfaccin directa de las mismas, con el fin de poner la libido al servicio de la obra civilizatoria. &ero, para evitar un sofocamiento pulsional esterilizante, el traba'o educativo parece re uerir un e uilibrio sutil entre e!igencia y apertura a la creatividad. ( esto slo puede lograrse gracias a una apreciacin cabal de la capacidad sublimatoria de cada uno. )Lase, *+,*Freud plantea tres profesiones imposibles, una de ellas es educar, por lo tanto los docentes se enfrentan en su pr"ctica a un punto de imposible ue llamamos real. Ese real, ue con la cada de los antiguos velos . valores e ideales ue aseguraban una transmisin . ha uedado al desnudo, es lo ue se resiste a ser evaluado, dominado, eti uetado, medido, adaptado, educado, controlado o vigilado. Lo real resiste el empu'e hacia la homogeneizacin. El mundo actual se caracteriza por su permisividad y su dificultad de prohibir. El pudor cae dando paso a los pasa'es al acto. Los ob'etos uedan entonces al descubierto. %on ob'etos sin mediacin simblica, ante los cuales, el su'eto ueda atrapado en un consumo ue lo termina consumiendo. )/assara, *++0-

AFRENTA AL NARCISISMO PARENTAL 1na investidura libidinal parental desplazada sobre el infans.. Esto nos conduce una vez m"s a la idea de estructura intersub'etiva, ya ue el infans sin los adultos ue lo cuidan no puede afirmar su propio narcisismo. 2 su vez, el narcisismo parental se desplaza sobre el hi'o, y as los padres utilizan a su hi'o como base de su propio narcisismo. #ice Freud ue es com3n observar cmo la sobreestimacin ue los padres hacen de su hi'o en t4rminos de 5his ma'esty the baby5, impone 5una compulsin a atribuir al ni$o toda clase de perfecciones y a encubrir y olvidar todos sus defectos5. Es por esto ue si un ni$o presenta una dificultad de adaptacin escolar los padres podran encausar dicho hecho a negar ue la imagen idealizada del ni$o no coincide con la de este ni$o con dificultades de adaptacin E!isten algunas diferencias respecto de cmo pueden vivir esta situacin desde el lugar de cada uno. La vivencia compartida es la de una herida narcisista, es decir una herida en el amor a la imagen de s mismo. %e trata de un da$o producido al narcisismo de la pare'a, ue no ha podido generar una criatura bella y saludable ue pudiera corresponderse con los ideales ue alentaban para su hi'o. Los padres tienen la vivencia de ser poco 3tiles para sus hi'os )/ourn, *+,6-

SINTOMA Y LAZO SOCIAL El lazo social es un ideal ue siempre comporta el fracaso. El concepto freudiano de malestar en la civilizacin muestra ue las pulsiones malogran cual uier proyecto social ue bus ue la igualdad, la cooperacin, la armona, la felicidad. Freud e!plica ue el malestar en la cultura se encuentra vinculado a la pulsin de muerte. La cultura tendra como fin conducir a los individuos a la felicidad. %in embargo, se encuentra m"s conectada con un malestar, ue define como culpa, ue con un sentimiento de felicidad. La culpa se muestra como un descontento, como algo ue no funciona bien, siempre habr" algo ue co'ee. %i bien el sntoma de la dificultad en la adaptacin al "mbito escolar ubica el fracaso del lazo social dentro de la institucin, el sntoma hace posible el vnculo social. El su'eto nace en el campo del 7tro y permanece siempre ah. El psicoan"lisis demuestra ue lo 3nico ue hace lazo es ue el sntoma se dirige al

7tro. 2s, el psicoan"lisis se presenta como el rev4s para mantener lo singular como la 3nica posibilidad del lazo social. El discurso del psicoan"lisis apunta a lo ue no funciona del discurso del amo, a lo ue hace sntoma. 8o e!iste un lazo social ue constituira un ideal a conseguir. %olo e!isten formas singulares de lazo. 9iller ense$a en Los inclasificables ue 5el lazo social es 4l mismo el aparato del sntoma ue construye el su'eto5. #e este modo, el sntoma se convierte en el partenaire del su'eto y tiene como efecto destacar lo m"s singular en 4l. #esde la perspectiva del partenaire.sntoma no es posible hacer del sntoma una clase, no es posible clasificar los sntomas y hacer ue un su'eto comparta con otros esa clasificacin. Las clasificaciones y categoras nuevas del malestar ponen a un lado la singularidad profunda del sntoma, desconocen ue un su'eto no se acomoda ni se identifica del todo a una clasificacin, m"s bien se dirigen a la identificacin en el grupo. 8o advierten ue la consecuencia es el retorno de lo reprimido y mayor sufrimiento. El discurso de su familia, el discurso de la escuela )docentes- y el discurso de sus terapeutas coinciden en presentar al ni$o como in uieto, rebelde y desafiante. Las frases coagulan la capacidad de pregunta, cuando uno se ueda en el plano de la conducta )lo observable-, no hay su'eto, hay un arrasamiento sub'etivo. ):"rdenas, *++0-

IDEALES %i uno se constituye como su'eto en el intercambio con otros ue lo libidinizan, le transmiten normas e ideales, le dan modelos de identificacin. Las identificaciones ideales del su'eto condicionan en parte sus 4!itos y fracasos en este caso en el "mbito escolar. ( cuando un fracaso est" adherido a un ideal del yo )atributos ue el ni$o debe cumplir-, el ni$o puede decir con desgano ue est" preocupado; en tanto ue su'eto, all se sostiene. Lacan lo denomina identificacin con el <deal termino ue hace referencia a un <deal no consciente, el ni$o incorporar" lo ue escucha hablar, creando un n3cleo de insignias inconscientes

En el punto de partida, tenemos un su'eto ya constituido pero es un su'eto dividido. Esto decir, un su'eto ue pese a tener unos polos de identidad ya constituidos )de clase, de g4nero, de nacionalidad, etc.-, sigue siendo incompleto. %i el %u'eto uiere llegar a ser debe tomar del orden simblico, un modelo ideal al cual aspirar, una imagen o figura al cual aspirara llegar a ser. Este es el nivel de lo imaginario, del nivel del proyecto. En Lacan, constituye el elemento ue permite dar unidad, coherencia al su'eto. La identificacin con el ideal )no uiere decir con algo perfecto-, no es un proceso consciente, evita ue me uede a merced de lo imaginario. )E'== mi relacin conmigo mismo se construye desde afuera, aprendo uien soy por ue otros me lo dicenLo parad'ico es ue este proyecto o intencin aparece para el su'eto como producto de su pura imaginacin> de sus intereses, necesidades, gustos, etc. y no como una identificacin imaginaria con modelos )de identidad- dados por el orden simblico> es decir el %u'eto ignora o incluso rechaza su alineacin respecto a otro sobre cuya imagen se est" transformando. &ara los ideales hay transmisin entre los padres y los hi'os. 8o es ue haya isomorfismo entre los ideales del yo de una familia, pero es cierto ue el ideal del yo se adhiere a un significante ue est" capturado en el otro. %in embargo, no alcanza con ue los padres declaren e!plcitamente las esperanzas ue tienen a propsito de ese ni$o para ue se sepa sobre u4 significante ha constituido el su'eto.ni$o su ideal del yo> de ah la dificultad para concluir en lo referente a la relacin con sus fracasos EXCLUSIN DE LA INSTITUCIN %i la funcin del 8& esta declive la insercin social )9iller- se hace menos por identificacin y m"s por consumicin. %in la br3'ula del 8&, ue ya no puede sostener esta tradicional relacin al saber ?@u4 sucede cuando la respuesta del ni$o frente al hacer institucional da cuenta de un imposibleA En principio cabra preguntarnos de u4 lado o lados est" la imposibilidad. %in embargo, a menudo la clnica nos muestra una respuesta a una pregunta ue nunca se abri y esta respuesta ue no permite ser agu'ereada, es decir interrogada, ya conlleva una solucin para el ni$o ligada a diferentes modos de e!clusin ue apelan a un supuesto bien para el mismo; reduccin de 'ornada, pase a otra institucin escolar, determinacin por parte de la escuela de supuestas patologas neurolgicas con las consecuentes indicaciones de estudio y derivacin, etc.

Ese lugar de socializacin y pasa'e de lo endog"mico a lo social cobra un lugar de 7tro malvado, ue no acoge sino estigmatiza, no contiene y orienta sino e!pulsa. /ambi4n el pe ue$o a3n contando con slo dos o tres a$os parece tomar esa lugar en muchos casos para la institucin por lo cual las puertas se han cerrado a3n cuando el ni$o tenga una silla en la sala, lo cual como bien sabemos, nada asegura respecto a tener un lugar. :iertamente, en esta 4poca, ue se ha denominado como la de li uidacin del 8ombre del &adre, asistimos a la consecuencia de esta cada en diferentes "mbitos y problem"ticas. %i no br3'ula, hay desconcierto. Los ni$os tampoco est"n a'enos y llegan a la consulta y a la escuela en algunos casos con diferentes sntomas ue podramos llamar cl"sicos, en otros con profundas dificultades a nivel de la constitucin sub'etiva. El desconcierto tampoco es a'eno a los docentes y directivos. Babr" ue ver en cada caso desde ue posicin poder ubicarnos a fin de no volvernos amenazantes, descalificadores o portadores de un saber incomprensible para el docente, ue a menudo como los padres esperar" una prescripcin de una solucin r"pida ue no lo cuestione por ue est" desbordado por diferentes problem"ticas ue a ue'an su hacer diario. 1n desafo, ue le'os de hallarse en un manual, ser" a construir en el uno por uno.

Bibliografa
(s.f.). Obtenido de http://www.elsigma.com/psicoanalisis-y-educacion/el-reinodel-reves-exclusion-y-nivel-inicial/1 ! " (s.f.). Obtenido de http://www.revconsecuencias.com.ar/ediciones/##$/template.asp% arts/variaciones/grupo&investigacion.html (s.f.). Obtenido de http://brendanlai.tempsite.ws/alfefilosofiadelaeducacion/files/'esas.pdf(page) * (s.f.). Obtenido de http://virtualia.eol.org.ar/#1+/template.asp% dossier/cardenashtml

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