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FICHA 2: ABSOLUTISMO
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HISTORIA - 5TO HUMAN STI!O

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Dios hace reinar a los reyes sobre la tierra, para que los reyes catlicos hagan reinar a Dios con las leyes y la fuerza Bossuet, obispo de Meaux. LA FRANCIA DE Le Grand Sicle: Caractersticas de la vida de Luis XIV y Aspect s ec n!"ic s de su # $iern % (%os )ranceses llaman al si*lo +,II- el si*lo .e %/is +I, o Le Grand Sicle- por0/e se1ala el apo*eo .e la #rancia borb2nica y absol/tista. $l reina.o .e %/is +I, es el m3s lar*o 0/e re*istra la historia .e #rancia. 4/r2 setenta y .os a1os.5...6 Hi7o .e %/is +III y Ana .e A/stria- reina a la 0/e s/ mari.o no con)iaba m3s 0/e para e8plicarle los .is*/stos 0/e le .aban s/s amantes )rancesas. Un .9a %/is +III )/e a "ar9s a :isitar a /na .e ellas- ya retira.a en /n con:ento- se :io obli*a.o por /na tempesta. a re)/*iarse en el %o/:re- .on.e :i:9a la reina. A0/ella inopina.a :isita a s/ esposa )/e ca/sa .e 0/e naciera el here.ero .el trono- el prototipo .e to.o /n r;*imen: %/is +I,.< &ste es le Roi Solei- el 0/e se*=n los )ranceses- caracteri>a to.o /n si*lo. %/is +I, era )/erte- sano- .e bella presencia- con:enci.o .e 0/e s/ misi2n .e *obernar a /n *ran p/eblo no permit9a in7erencias .e na.ie- a :eces esc/chaba la opini2n .e los .em3s- pero siempre 0/er9a resol:er ;l los as/ntos. La administracin de Mazarino (16 !"1661# Al morir %/is +III en ?@AB- )/e s/ce.i.o por s/ hi7o tambi;n .e nombre %/is- entonces con cinco a1os .e e.a.circ/nstancia por la 0/e se repiti2 el es0/ema .el reina.o anterior- .eposit3n.ose el po.er real en /na Re*encia tambi;n oc/pa.a por la ma.re .el ni1o mientras 0/e ;ste lle*aba a la mayor9a .e e.a.. %a Re*ente Ana .e A/striaest/:o a/8ilia.a por el car.enal Ma>arino- 0/ien hab9a lle*a.o a la !orte ba7o la protecci2n .e Richelie/- y 0/ien como Ministro .e #rancia- habr9a .e .esempe1ar /n papel similar al .e s/ antecesor. 4/rante la a.ministraci2n .e Ma>arino- los s/cesos m3s .estaca.os en la sit/aci2n interna .el pa9s )/eron .os mo:imientos rebel.es oc/rri.os entre ?@AC y ?@5D- conoci.os como Frondas, c/yas ca/sas principales )/eron: el absol/tismo )iscal .e Ma>arino- las restricciones a los pri:ile*ios .e los nobles y .el "arlamento .e "ar9s- la antipat9a .el p/eblo )ranc;s hacia los e8tran7eros EAna .e A/stria la reina 5.inast9a Habsb/r*o6 y Ma>arino 5ori*en siciliano6- y el .escontento por el al>a contin/a en el precio .e los alimentos. $n pol9tica internacional- el s/ceso m3s importante .e la a.ministraci2n .e Ma>arino )/e la )irma .el trata.o .e Fest)alia 0/e en ?@AC p/so )in a la G/erra .e los Treinta A1os- consa*ran.o la .errota .e la he*emon9a Habsb/r*o en Alemania y los ;8itos .e #rancia 0/e- como res/lta.o .e la */erra- no solo a/ment2 s/ territorio sino s/ po.er he*em2nico en $/ropa. $o%ierno a%so&'tista de L'is (I) (1661"1*1+# $l reina.o .e %/is +I, posterior a la m/erte .e Ma>arino )/e el e7emplo m3s .estaca.o .e monar0/9a absol/ta e/ropea. $sto no solo se .ebi2 a los propios m;ritos .e este rey- sino al proceso .e concentraci2n .e po.er inicia.o por $nri0/e I, y contin/a.o por Richelie/- %/is +III y Ma>arino- para imponer- no sin *ran.es .i)ic/lta.es- los mecanismo .e control Epol9ticos y )inancieros- 0/e sometieron .e)initi:amente a la noble>a. $n ?@@?- tras la m/erte .e Ma>arino- %/is +I, an/nci2 s/ intenci2n .e *obernar solo- oponi;n.ose a 0/e los conse7eros oc/paran car*os ele:a.os o tomaran .ecisiones por s/ c/enta sobre el .estino .e #rancia. "ero lo m3s si*ni)icati:o para s/ pol9tica absol/tista )/e 0/e %/is +I, no permiti2 la participaci2n .e los $sta.os Generales 5asambleas estamentales6 y n/nca los con:oc2- a pesar .e 0/e a lo lar*o .e los reina.os anteriores estas asambleas hab9an inter:eni.o )rec/entemente y hab9an si.o rei:in.ica.as ./rante los a1os .e las #ron.as. A partir .e ?@CD la corte )/e instala.a en el "alacio .e ,ersalles- 0/e- con:erti.o en se.e .el *obierno- )/e tambi;n el escenario .e /n aparatoso ceremonial cortesano- intencionalmente estableci.o por el monarca con el prop2sito .e apartar a la noble>a .e s/s tareas como a/tori.a.es locales para tenerla enteramente a s/ merce.. %a a.ministraci2n .e las pro:incias 0/e.2 en manos .e los inten.entes .e ori*en b/r*/;s 0/e controlaban la 7/sticia- se oc/paban .e las c/estiones m/nicipales y reca/.aban imp/estos. !on respecto a las c/estiones reli*iosas- la monar0/9a absol/tista )rancesa consi*/i2 imponerse sobre el !lero. $l absol/tismo .e %/is +I, se mani)est2 tambi;n en el terreno .e la intolerancia reli*iosa y las principales :9ctimas en este senti.o )/eron los h/*onotes- 0/e s/maban menos .el .ie> por ciento .e la poblaci2n )rancesa. $n ?@C5 re:oc2 el e.icto .e Nantes- pri:an.o a los protestantes .el .erecho le*al a practicar s/ reli*i2n. T/:o /n ministro- !olbert- 0/e sab9a a*enciar s/s rec/rsos- en tanto 0/e el propio rey sab9a *astarlos 5...6 en a:ent/ras .e pol9tica e8terior. !olbert era plebeyo- hi7o .e /n merca.er 0/e no crey2 necesario .arle e./caci2n literaria. A los cinc/enta a1os- sien.o ya ministro .el (rey cristian9simo<- trataba .e apren.er lat9n 5...6. !olbert ascien.e .e *ra.o en *ra.o hasta alcan>ar la alta posici2n .e inten.ente 5ministro6 .e Hacien.a 5...6 la 0/e encontr2 s/mi.a en /n embrollo .e .e/.as- *arant9as- pa*ar;s y bonos entre*a.os a prestamistas. !olbert- sin lle*ar n/nca a la li0/i.aci2n .e /n pres/p/esto- consi*/i2 al meno satis)acer las *ran.es necesi.a.es .e la costos9sima corte .e %/is +I, y s/s to.a:9a m3s costosos e7;rcitos. $l plan .e !olbert era trans)ormar a #rancia- .e /n pa9s a*r9cola- como hab9a si.o hasta entonces- en /n pa9s esencialmente in./strial y mercantil- el centro .e la econom9a e/ropea. #a:oreci2 to.a clase .e n/e:as in./strias- .es.e la )3brica .e tapices .e los Gobelinos hasta las plantaciones .e moreras para */sanos .e se.aH en:i2 instr/cciones a los )abricantes .e te7i.os .e lana- e8ponien.o los colores y cali.a. 0/e .eb9an tener las telas para competir con las .e otros merca.os- y a estas iniciati:as y .irecciones .el *obierno si*/i2 el nombramiento .e inspectores a/tori>a.os para casti*ar a 0/ienes )abricaran mercanc9as .e in)erior cali.a. 5...6. !olbert hi>o es)/er>os .esespera.os para acabar .e /na :e> para siempre con las a./anas re*ionales y otras trabas y *abelas 0/e hac9an en e8tremo .i)9cil el comercio interior. Tra>2 /na re. .e caminos 0/e lle*aran por .o0/ier- habilit2 p/ertos y empe>2 canales 0/e ./rante a1os abarataron los transportes en #rancia. $l primer canal .e Languedoc- 0/e p/so en com/nicaci2n el Atl3ntico con el Me.iterr3neo- )/e ina/*/ra.o por !olbert en ?@C? 5...6. Tambi;n el ministro consi.er2 herencia pro.i*iosa los territorios )ranceses /ltramarinos 5...6 estableci2 y prote*i2 la )ormaci2n .e compa19as )rancesas para el comercio con las Antillas- el $8tremo Oriente- y empresas locales como la e8plotaci2n .e los bos0/es .el "irineo y las pes0/er9as .el mar .el Norte. !on:enci.o a.em3s .e 0/e la s/periori.a. .e los )ranceses .epen.9a .e s/ b/en */sto y temperamento est;tico- pens2 contrib/ir a la prosperi.a. .e #rancia con la creaci2n .e la Aca.emia .e Iellas Artes en Roma y la Aca.emia .e !iencias y .e la M=sica en "ar9s 5...6. %/is +I, traba7aba al menos n/e:e horas .iariasH pero no po.9a abarcar los m=ltiples ser:icios .el esta.o. %a or*ani>aci2n era .e)ect/osaH los altos o)iciales- 0/e hab9an compra.o s/s car*os- no se consi.eraban parte .e /n en*rana7e a.ministrati:o y no cooperaban m/t/amente. %a )alta .e artic/laci2n se notaba sobre to.o en tiempo .e */erra. 5...6As9 se *obernaba a #rancia- el pa9s m3s importante .e $/ropa en el si*lo +,I- con c/atro ministros inten.entes- /n ministro )emenino y /n primer ministro 0/e era el propio rey- 0/ien a.em3s- .e ele*ir a s/s *enerales y emba7a.ores- les .aba instr/cciones .irectas .e p/1o y letra o respal.aba con notas aclaratorias los .espachos 0/e re.actaban s/s ministros.5...6 Otro entretenimiento .e los cortesanos .e %/is +I, )/e la l/cha .e la I*lesia .e #rancia con la c/ria romana. 5...6 $l rey preten.9a nombrarlos obispos- pero el "apa reclamaba el .erecho .e aprobaci2n. %/is +I, 0/er9a ser absol/to en #rancia y no 0/er9a 0/e el "apa lo )/era en Roma. Al principio se crey2 0/e los *alantes .es2r.enes .el rey acabar9an por apartarle .e los as/ntos pol9ticosH pero- por lo :isto- la :itali.a. .e %/is +I, le permiti2 .istin*/irse en los .os campos. A %/is +I,- en s/ 7/:ent/. por lo menos- le */staba la :ariaci2n en estas intimi.a.es )emeninas. %as Memorias .e Saint-Simon .esc/bren la e8istencia .e amantes re*ias sin cate*or9a o)icial. "or or.en cronol2*ico- las amantes tit/lares .e %/is +I, se s/ce.ieron como

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si*/e: s/ primer amor )/e Mar9a Man>ini- sobrina .el car.enal Ma>arino- italiana. %a se*/n.a )/e ma.emoiselle .e la ,alliJre- 0/e .io al rey tres hi7os: .os :arones 0/e m/rieron ni1os y /na ni1a 5...6. el amor .el rey por %a ,alliJre ./r2 hasta ?@KL- pero ya antes hab9a empe>a.o a mani)estar inter;s por /na .ama .e la reina- casa.a con cierto Montespan. H/bo /n per9o.o en 0/e Saint-Simon .ice 0/e las *entes .e ,ersalles se re*oci7aban :ien.o a las tres reinas: la esposa le*9tima- Mar9a Teresa .e A/stria- la ,alliJre y la Montespan. "ronto tri/n)2 esta =ltima- y el mari.o )/e en:ia.o primero a la Iastilla- .esp/;s a s/s tierras .e G/yena. Saint-Simon .ice: (los partos .e ma.ame Montespan eran p=blicos 5...6< t/:o .el rey ocho hi7os 5...6. la necesi.a. .e %/is +I, .e tener a s/ la.o a /na m/7er inteli*ente- capa> .e aconse7arle- .etermin2 s/ casamiento 5en secreto6 con la =ltima )a:orita- la llama.a ma.ame .e Maintenon. 4/rante los =ltimos treinta a1os .e %/is +I,- Ma.ame .e Maintenon )/e s/ )i.el9sima colabora.ora y conse7era.
Te8tos:4el*a.o- Gloria- $l m/n.o mo.erno y contempor3neo- tomo I- "3* ?C5- $. "earson- M/inta e.ici2n- M;8ico- DLL5 $8tra9.o .e: Historia Uni:eral- Tomo ?5- %os cambios .e la $.a. Mo.erna- $.. Sal:at- Ma.ri.- DLLA. BL?-B?K.

Reali>a: ?6 Una lista .e elementos nombra.os propios .e /na monar0/9a absol/ta cit3n.olos a tra:;s .el mo.elo .e %/is +I,

T,ABA-O CO. FU/.T/S HIST0,ICAS: T/O,1AS ABSOLUTISTAS

THOMAS HOBB/S 2ensador in3&4s (1+55"16*6# ( de s' o%ra 7Leviatn 16+1# Hobbes tuvo la genial idea de ejemplificar al Estado como un monumental monstruo bblico por todos los seres !umanos, " #ue adem$s nace de la ra%&n !umana ' !oncepto .e la %ey Nat/ral formado

La Le8 de &a .at'ra&eza9 es /n precepto o norma *eneral estableci.a por la ra>2n- en :irt/. .e la c/al se proh9be a /n hombre hacer lo 0/e p/e.a .estr/ir s/ :i.a o pri:arle .e los me.ios .e conser:arla. %a con.ici2n .el hombre es /na con.ici2n .e */erra .e to.os contra to.os- en la c/al ca.a /no est3 *oberna.o por s/ propia ra>2n- no e8istien.o na.a .e lo 0/e p/e.a hacer /so- 0/e no le sir:a .e instr/mento para prote*er s/ :i.a contra s/s enemi*os. 4e a0/9 se si*/e 0/e en seme7ante con.ici2n- ca.a hombre tiene .erecho a hacer c/al0/ier cosa. N por consi*/iente- mientras persiste ese .erecho nat/ral- no p/e.e haber se*/ri.a. para na.ie 5por )/erte o sabio 0/e sea6 %a Nat/rale>a ha hecho a los hombres tan i*/ales en las )ac/lta.es .el c/erpo y .el esp9rit/ 0/e- si bien /n hombre es- a :eces- e:i.entemente- m3s )/erte .e c/erpo o m3s sa*a> .e enten.imiento 0/e otro- c/an.o se consi.era en con7/nto- la .i)erencia entre hombre y hombre no es tan importante 0/e /no p/e.a reclamar- a base .e ella- para s9 mismo- /n bene)icio c/al0/iera al 0/e otro no p/e.a aspirar como ;l. $n e)ecto- por lo 0/e respecta a la )/er>a corporal- el m3s .;bil tiene bastante )/er>a para matar al m3s )/erte- ya sea me.iante secretas ma0/inaciones o con)e.er3n.ose con otro 0/e se halle en el mismo peli*ro 0/e ;l se enc/entra. "or consi*/iente- to.o a0/ello 0/e es cons/stancial a /n tiempo .e */erra- ./rante el c/al ca.a hombre es enemi*o .e los .em3s- es nat/ral tambi;n en el tiempo en 0/e los hombres :i:en sin otra se*/ri.a. 0/e la 0/e s/ propia )/er>a y s/ propia in:enci2n p/e.en proporcionarles. $n /na sit/aci2n seme7ante no e8iste oport/ni.a. para la in./stria- ya 0/e s/ )r/to es inciertoH por consi*/iente no hay c/lti:o .e la tierra ni na:e*aci2n- ni /so .e los art9c/los 0/e p/e.en ser importa.os por mar- ni constr/cciones con)ortables- ni instr/mentos para mo:er y remo:er las cosas 0/e re0/ieren m/cha )/er>a- ni conocimiento .e la )a> .e la tierra- ni c2mp/to .el tiempo- ni artes- ni letras- ni socie.a.H y lo 0/e es peor .e to.o- e8iste contin/o temor y peli*ro .e m/erte :iolentaH y la :i.a .el hombre es solitaria- pobre- tosca- embr/teci.a y bre:e. 4e a0/9 res/lta /n precepto o re*la *eneral en :irt/. .e la c/al ca.a hombre .ebe es)or>arse por la pa>- mientras tiene la esperan>a .e lo*rarlaH y c/an.o no p/e.a obtenerla- .ebe b/scar y /tili>ar to.as las ay/.as y :encer las .e la */erra. %a primera )ase .e esta re*la contiene la ley primera y )/n.amental .e la nat/rale>a: b/scar la pa> y se*/ri.a.H la se*/n.a- .e)en.ernos a nosotros mismos- por to.os los me.ios posibles. $l "acto Social 5concepto6 (%a ca/sa )inal o .esi*nio .e los hombres 50/e nat/ralmente aman la liberta. y el .ominio sobre los .em3s6 es el c/i.a.o .e s/ propia conser:aci2n- y por a1a.i./ra- el lo*ro .e /na :i.a m3s arm2nica: es .ecir- aban.onar esa miserable con.ici2n .e */erra- 0/e tal como hemos mani)esta.o- es consec/encia necesaria .e las pasiones nat/rales .e los hombres. $l =nico camino para ele*ir seme7ante po.er com=n- capa> .e .e)en.ernos- es con)erir to.o s/ po.er o )ortale>a- a /n hombre- o /na asamblea .e hombres- to.os los c/ales p/e.an re./cir s/s :ol/nta.es a /na :ol/nta.... ele*ir /n hombre o /na asamblea .e hombres 0/e represente s/ personali.a.... A.em3s sometan s/s :ol/nta.es ca.a /no a la :ol/nta. .e a0/;l- y s/s 7/icios a s/ 7/icio. $sto es al*o m3s 0/e consentimiento: es /na /ni.a. real .e to.o- instit/i.a por pacto

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.e ca.a hombre con los .em3s- en )orma tal- como si ca.a /no .i7era a to.os: a/tori>o y trans)iero a este hombre mi .erecho .e *obernarme a mi mismo- con la con.ici2n .e 0/e :osotros trans)erir;is to.os s/s actos .e la misma nat/rale>a. Hecho esto- la m/ltit/. as9 /ni.a en /na persona se .enomina $sta.o. "or0/e en :irt/. .e esa a/tori.a. 0/e se le con)iere pro ca.a hombre partic/lar- el $sta.o posee y /tili>a tanto po.er y )ortale>a- 0/e por el terror 0/e inspira- es capa> .e con)ormar la /ni.a. .e to.os ellos para la pa> en s/ propio pa9s- y para la m/t/a ay/.a para s/s enemi*os en el e8tran7ero... el $sta.o es: /na persona .e c/yos actos/na *ran m/ltit/.- por pactos m/t/os reali>a.os entre s/- ha si.o instit/i.a por ca.a /no como a/tor- al ob7eto .e 0/e p/e.a /tili>ar la )ortale>a y me.ios .e to.os como lo 7/>*/e oport/nopara ase*/rar la pa> y .e)ensa com=n. $l t9t/lo .e esta persona se .enomina soberano. No p/e.e e8istir 0/ebrantamiento .el pacto por parte .el soberano- y en consec/encianin*/no .e s/s s=b.itos- )/n.3n.ose en /na in)racci2n- p/e.e ser libera.o .e s/ misi2n.< %a misi2n .el soberano 5sea /n monarca o /na asamblea6- consiste en el )in para el c/al )/e in:esti.o con el soberano po.er- 0/e no es otro sino el .e proc/rar la seguridad del pueblo( a ello est3 obli*a.o por la ley .e nat/rale>a- as9 como a ren.ir c/enta a 4ios- a/tor .e esta ley- y a na.ie sino a &l. "ero por se*/ri.a. no se entien.e a0/9 /na simple conser:aci2n .e la :i.a- sino tambi;n to.as las e8celencias 0/e el hombre p/e.e a.0/irir para s9 mismo por me.io .e /na acti:i.a. le*al- sin peli*ro ni .a1o para el $sta.o. N esto se entien.e 0/e .ebe ser hecho no ya aten.ien.o a los in.i:i./os m3s all3 .e lo 0/e si*ni)ica prote*erlos contra las in7/rias- c/an.o se 0/erellan- sino por /na pro:i.encia *eneral conteni.a en p=blica instr/cci2n .e .octrina y .e e7emploH y en la prom/l*aci2n y e7ec/ci2n .e b/enas leyes- 0/e las personas in.i:i./ales p/e.an aplicar a s/s propios casos. Mas como- s/primi.os los .erechos esenciales .e la soberan9a 5...6- el $sta.o 0/e.a .estr/i.oy ca.a hombre retorna a la calamitosa sit/aci2n .e */erra contra to.os los .em3s hombres 50/e es el mayor mal 0/e p/e.e oc/rrir en s/ :i.a6- la misi2n .el soberano consiste en mantener enteramente esos .erechos 5...6

-AC:U/S"B;.I$./ BOSSU/T (162* <1*= # OBIS>O F,A.C;S

El Origen Divino de la Monarqua

Art9c/lo II. %a a/tori.a. real es sa*ra.a >ro2osicin I: 4ios establece los Reyes- como ministros s/yos y reina por me.io .e ellos sobre los p/eblos. Na hemos :isto 0/e to.a potesta. proce.e .e 4ios. $l "r9ncipe- a1a.e San "ablo- es ministro .e 4ios para el bien. Si obr3is mal tembla.- por0/e no en :ano emp/1a la espa.a- y es ministro .e 4ios- :en*a.or .e las malas acciones. %os "r9ncipes- p/es- obran como Ministros .e 4ios y s/s l/*artenientes en la tierra. (por me.io .e ellos e7erce s/ imperio. O"ens3is po.er resistir al reino .e 4ios- 0/e lo posee por me.io .e los hi7os .e 4a:i.P< "or eso hemos :isto 0/e el trono real no es el trono .el hombre- sino es trono .el mismo 4ios. (4ios ha ele*i.o a s/ hi7o Salom2n para colocarle en el trono- en 0/e reina el Se1or sobre Israel.< N tambi;n: (Salom2n se sent2 sobre el trono .el Se1or.< ($l Se1or- p/es- *obierna to.os los p/eblos- y a to.os asi*na s/s reyes...< >ro2osicin II: %a persona .elos Reyes es sa*ra.a. "or to.o lo e8presa.o ya se mani)iesta 0/e la persona .e los Reyes es sa*ra.a- y 0/e el cometer atenta.os contra ellos es sacrile*io. 4ios los hace /n*ir por s/s pro)etas con /nci2n sa*ra.a- as9 como hace /n*ir a s/s pont9)ices y consa*rar los altares. "ero a=n sin la aplicaci2n e8terior .e esta /nci2n son sa*ra.os por s/ car*o- como los 0/e representan la Ma7esta. 4i:ina- .ip/ta.os por s/ pro:i.encia a la e7ec/ci2n .e s/s .esi*nios. As9 el mismo 4ios llama a !iro (mi /n*i.o- a 0/ien yo tom; por la mano para s/7etarle a to.os los p/eblos.< $l t9t/lo .e !risto es .a.o a los Reyes- y en to.as partes se les :e .enomina.os !ristos- o los /n*i.os .el Se1or. 4eba7o .e este :enerable nombre los mismos pro)etas los re:erencian y consi.eran como asocia.os al soberano imperio .e 4ios- c/ya a/tori.a. e7ercen sobre el p/eblo 5...6 !on:ienep/es respetar a los Reyes como cosas sa*ra.as- y c/al0/iera 0/e .esprecia */ar.arles y respetarlas- es .i*no .e m/erte 5...6 >ro2osicin III: Se .ebe obe.ecer al "r9ncipe por principio .e Reli*i2n y en conciencia. San "ablo- .esp/;s .e haber .icho 0/e el "r9ncipe es Ministro .e 4ios- concl/ye as9: ($s p/es necesario 0/e les est;is s/7etos- no s2lo por temor .e s/ ira- sino tambi;n por obli*aci2n .e :/estra conciencia. "or lo c/al con:iene ser:irle no e8teriormente ni s2lo a la :ista- como para a*ra.ar a los hombres- sino es con b/ena :ol/nta.- con temor- respeto y sinceri.a. .e cora>2n como a Qes/cristo.< >ro2osicin I): %os Reyes .eben respetar a s/ propia potesta. y emplearla solamente en el bien p=blico.

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,inien.o s/ potesta. .el cielo- como se ha .icho- no .eben pers/a.ir- no son se1ores ni ./e1os .e ella para /sarla a s/ capricho y anto7oH sino es 0/e .eben /sar y :alerse .e la potesta. con temor y circ/nspecci2n- como .e cosa 0/e les :iene .e 4ios- y .e la c/al les pe.ir3 c/enta 5...6. %os Reyes- p/e.en- .eben temblar en el /sar .e la potesta. 0/e 4ios les conce.e- y .e consi.erar c/3n horrible es el sacrile*io .e emplear en el mal /na potesta. 0/e :iene .e 4ios. Hemos :isto a los Reyes senta.os en el trono .el Se1or emp/1ar la espa.a 0/e &l mismo ha p/esto en la mano RM/; pro)anaci2n y 0/; a/.acia ser9a la .e los Reyes in7/stos- 0/e se sentaron en el trono .e 4ios para pron/nciar sentencias contra s/s leyes- y emplear la espa.a0/e les pone en la mano en cometer :iolencias y .e*ollar a s/s hi7osS Respeten- p/es- s/ potesta.- por0/e no es po.er s/yo- sino es potesta. .e 4ios .e la c/al se .ebe /sar reli*iosa y sensatamente 5...6 5Q.I. IOSSU$T- )oltica deducida de las propias palabras de la Sagrada Escritura - tra.. $spa1ola- Ma.ri.- ?KAB- ,ol. I- pp. DCT a BLB6 2: T,ABA-O SOB,/ T/O,1AS ABSOLUTISTAS?" %/e*o .e leer ca.a te8to- ten en c/enta .e .2n.e son los a/tores y 0/e a/tori.a. tiene s/ palabra. %/e*o respon.e .e ac/er.o a ca.a te8to: a?" Ho%%es: %a teor9a .el a/tor se basa en /n $sta.o .e nat/rale>a ori*inal- la socie.a. sin normas- sin or.en- O!2mo :i:9anP Se*=n la teor9a (contract/alista< .e Hobbes- Oc2mo se )/n.amenta el contrato entre los hombres y el reyP $l t9t/lo .e la obra es %e:iat3n- O0/; analo*9a hace entre ;ste y el ReyP $n s9ntesis- Ocon 0/; ar*/mentos .e)ien.e Hobbes a la monar0/9a absol/taP %?" Boss'et: OObser:a en 0/; )/entes se basa Ioss/et para reali>ar s/ teor9a 7/sti)ica.ora .el absol/tismoP $nc/entra y se1ala al*/nas )rases en .2n.e se .em/estre el por 0/; para este obispo el Rey Absol/to es la =nica )orma .e *obierno :3li.a. !.- "ara )inali>ar- c/3l es t/ opini2n con respecto a esta )orma .e *obierno y a los .os te2ricos 0/e presentaron s/s ar*/mentos a )a:or .e la misma.

El mercantilismo: el ejemplo francs Cmo prctica econmica, el mercantilismo se basaba en la acumulacin de metales preciosos por parte de los estados. Es decir, la riqueza de un pas se meda en la funcin de las reservas de oro y plata de que dispona el erario nacional. Pero entonces, Cmo cuadrar satisfactoriamente la contabilidad, si las transacciones internacionales se pagaban con oro y plata Para cumplir con esta nueva doctrina, el estado se vio en la obligacin de aplicar polticas que aportasen metales preciosos a sus arcas y evitar que esos metales se !fugaran" de la #acienda estatal. $a clave pasaba por aplicar una poltica econmica que reuniera en el pas y en las colonias dependientes los principales recursos agrcolas e industriales. %e trataba, en suma, de producir dentro de las fronteras todo lo necesario para el desarrollo econmico y evitar as la importacin de productos pagaderos en divisas. Con el mercantilismo aparece por primera vez el concepto de balanza comercial, que en esta etapa siempre se saldaba con supervit& e'portar el m'imo de productos pagaderos en oro y plata, y reducir al mnimo las importaciones que significaran el pago en esas monedas. (ue el primer e)emplo de autarqua que se dio en la #istoria moderna. El intervencionismo estatal $a pretensin de las monarquas absolutistas por ser autosuficientes #izo que el estado se convirtiera en el m'imo rgano rector de la economa. Para estimular el modelo autrquico prescrito por el mercantilismo, el gobierno regul la produccin industrial y el comercio a base de leyes y reglamentos. $as nuevas actividades fueron protegidas de la competencia de otras naciones por medidas aduaneras muy rgidas *las tarifas+, para evitar tanto la introduccin de productos no nacionales como la e'portacin de materias primas bsicas para la gran industria ,lana, lino, #ierro, cobre y madera-. En algunos casos se restringi la navegacin e'tran)era ,.cta de navegacin de /liverio Crom0ell-, y siempre se prim el comercio nacional a partir de la creacin de monopolios que beneficiaron a las grandes compa1as comerciales. $a industria fue ob)eto de severas regulaciones en materia de calidad, y se acentuaron los controles para evitar competencias ilcitas.

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FICHA 2: ABSOLUTISMO
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(rancia, con su ministro 2ean 3aptiste Colbert a la cabeza, fue uno de los paradigmas del mercantilismo europeo. Es corriente asociar mercantilismo y colbertismo, pero mientras que aqu4l era un fenmeno general, 4ste fue una manifestacin genuina de (rancia. ,5- favoreci el desarrollo de la agricultura, estimulando el traba)o agrcola mediante una poltica de e'enciones fiscales a los terratenientes, introdu)o nuevas t4cnicas en la cra de ganado lanar y caballar, estimul la plantacin de especies nuevas ,lino, tabaco y c1amo- e impuls a partir de la ordenanza de 6778, la buena administracin de aguas y bosques. . trav4s de esta poltica de me)oras agrarias, el ministro de $uis 9:; quera galvanizar el comercio y la industria franceses, ya fuera por la circulacin econmica general, ya fuera por la obtencin de materias primas. Colbert desarroll un minucioso marco legal para potenciar la economa de su pas. <eglament el desarrollo del comercio y de la industria con el ob)etivo de obtener productos nacionales de buena calidad para combatir a la competencia e'tran)era. . tal fin, se dictaron normas en las que el Estado, con el concurso del denso aparato burocrtico, controlaba la calidad de la produccin. Colbert incentiv las grandes manufacturas otorgndoles privilegios y subvenciones. Para proteger a la industria nacional de la competencia e'tran)era, dict una rgida poltica aduanera, con aranceles muy gravosos, lo que origin frecuentes conflictos con otras potencias econmicas. El ministro que tambi4n impuls la creacin de las compa1as comerciales para garantizar los monopolios, busc nuevos mercados. %u gobierno fue la etapa culminante de la colonizacin francesa en la :ndia y en .m4rica del =orte.

2ean+3aptiste Colbert 3: Responde: a.+ Cules son los principios bsicos del ?ercantilismo b.+ @u4 funcin cumpla el Estado en materia econmica

>apiz alusivo al descubrimiento del continente africano, bordado con colores

ro)os, azules y dorados

Cu

>omado de& <icart, 2oan, coord. Historia Universal Tomo 11, El mundo bajo el signo del absolutismo, editorial sol 90, Barcelona, 2006, pgs. 2 !29