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Nuevo Mundo Mundos Nuevos

Imgenes en movimiento, 2005


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Boris Jeanne

Chronique de limaginaire latinoamricain

Comment lindustrie hollywoodienne du cinma mobilise le rservoir fantasmes des Amriques latines
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Referencia electrnica Boris Jeanne, Chronique de limaginaire latino-amricain, Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En lnea],Imgenes en movimiento, 2005, Puesto en lnea el 19 septiembre 2005. URL : http://nuevomundo.revues.org/998 DOI : en cours d'attribution diteur : EHESS http://nuevomundo.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://nuevomundo.revues.org/998 Document gnr automatiquement le 13 noviembre 2010. Todos los derechos reservados

Chronique de limaginaire latino-amricain

Boris Jeanne

Chronique de limaginaire latino-amricain


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Comment lindustrie hollywoodienne du cinma mobilise le rservoir fantasmes des Amriques latines

On ne demande pas lusine rves quest Hollywood dobserver une prcision scientifique dans sa manire de mobiliser certains aspects de lAmrique latine dans ses productions. Lidole dor, pour laquelle Indiana Jones manque de se faire craser par une norme pierre roulante ou percer par des flches au curare dans la scne douverture des Aventuriers de lArche perdue (Steven Spielberg, 1981), nest pas vraiment inca ou maya, mais simplement le fantasme du scnariste cela nempche pas dapprcier le rythme de cette scne emmene par la musique de John Williams. Cela ninterdit pas non plus de sinterroger sur le statut de cet imaginaire latino-amricain, gnralement prcolonial, tellement souvent mis contribution par Hollywood. Lobjet de cette article est de prciser, par deux tudes de cas, le rapport quentretient la riche Amrique du Nord anglo-saxonne avec ses voisins du dessous plus pauvres, plus mtisss, mais au pass plus profond. La finesse ny a pas vraiment droit de cit, il existe dans limaginaire hollywoodien une sorte dintemporalit qui met sur le mme plan toutes les civilisations qui ont grandi au sud du Rio Grande (lor, les sacrifices, les constructions mystrieuses), ainsi que toutes les tribus amazoniennes ou autres (les sarbacanes mortelles, la vie dans les lianes). En 1963 dans son clbre Shock Corridor, Samuel Fuller (protagoniste dun documentaire dj chroniqu par Carmen Bernand dans nos pages, Falkenau) filme un internement psychiatrique, et introduit des images de chutes deau et de danses indiennes quil a tourn lui-mme au Brsil. Il a recours ces inserts pour figurer la folie. La chute deau et son bruit assourdissant jaillissent quand la maladie fait bourdonner le cerveau du personnage principal. Quand celuici nest plus matre de lui-mme dans ce nid de coucous, Fuller introduit des images de danses tribales amazoniennes. Le lien est avant tout esthtique (figurer la folie) et non pas logique (les Indiens ne sont pas des fous), mais on voit dj apparatre lun des rapports entretenus par les deux Amriques: le Sud peut sembler au Nord tre une sorte de primitivit loigne du rationnel et du civilis. On ajoutera cependant, car le personnage de Fuller est passionnant, que ces images nont pas t tournes pour Shock Corridor, mais sont issus des reprages en 1955 dun film prcdent et inabouti. Fuller stait rendu en Amazonie et avait commenc de tourner, mais le projet a ensuite capot. Il semble quil faille beaucoup dnergie pour faire surgir un film de la matire amazonienne, voir galement les tribulations de Werner Herzog pour Aguirre. Cest au montage de Shock Corridor que Fuller sest souvenu de ce matriel, et la donc employ comme stock shots le remploi existe aussi dans le cinma, et pas seulement dans lhistoire de lart occidental. Cest bien plus tard encore que Fuller est revenu sur les lieux de ces reprages amazoniens avec Jim Jarmush, projetant ces vieux rushes la population de ce village du Mato Grosso, prenant la mesure du temps qui a pass. Mika Kaurismakii en a tir un passionnant mais rare documentaire, Tigrero (1994). On postule donc que cet imaginaire tribal peut inspirer Hollywood une manire dillustrer ce qui chappe la rationalit occidentale. On ne comprend pas bien ces Indiens ils ont pourtant fait de grandes choses, comme les pyramides mayas cachant de lor dans les forts, peut se dire un scnariste employ par un studio. Cela introduit un autre rgime de fonctionnement des rapports imaginaires Nord/Sud: la fascination pour les civilisations prcolombiennes. Souvent, cest le pire, du moins le pitre, qui accouche de ce type. Encore une fois, lespce de bouillie civilisationnelle mobilise par la trilogie Indiana Jones nest
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pas forcment critiquable pour son manque de pertinence scientifique. Le personnage est luimme inspir dun archologue amricain aventureux, qui a mis jour la cit de Kuelap au Prou, dans le pays chachapoya. Mais il faut essayer de comprendre pourquoi Hollywood introduit si peu de discernement dans son utilisation du vaste matriel prcolonial. On peut en tenter une premire approche en voquant un blockbuster de lautomne 2004 Aliens vs Predators (Paul W.S. Anderson, 2004). Ce film est un crossover: il mlange deux franchises bien connues du cinma dexploitation, la srie Alien (cinq films, dont le dernier par Jean-Pierre Jeunet) mettant Sigourney Weaver face un extraterrestre au sang de vitriol, et la srie Predator (deux films) o Arnold Schwarzenegger se bat contre un extraterrestre chasseur au look rasta. Lintrt du croisement est que les deux bestioles sont censes tre les plus dangereuses de la galaxie, et justement (trouvaille scnaristique) les jeunes aspirants Predators sont envoys tous les cents ans sur Terre pour un rite initiatique qui les confronte des Aliens dans un temple cach en Arctique Comme il nest pas facile au spectateur de sidentifier des extraterrestres, on envoie une quipe de chercheurs dans ce temple qui vient dtre dcouvert par un riche industriel, ils seront les arbitres et surtout les victimes! de cette immmoriale comptition. Et lAmrique dans tout a? La scne douverture du film nous emmne Teotihuacan (la grande pyramide est figure en images de synthse: on ne sest mme pas dplac), o un jeune archologue croit avoir fait la dcouverte du sicle, mais doit se raviser en mettant jour une capsule de Pepsi quand son tlphone portable sonne: cest le riche industriel qui lui propose de rejoindre lexpdition. Car ses comptences scientifiques lui permettent de dchiffrer des langues trs anciennes. Car surtout et cest l que tous les historiens de la salle de cinma ont eu une rvlation la dcouverte de ce temple en Arctique prouve une origine commune toutes les civilisations pyramide, c'est--dire les Aztques, les gyptiens, et les Khmers [sic]. Les pyramides amricaines, africaines et asiatiques, sont en fait des types architecturaux issus de la dcomposition en trois de larchitecture classique de la civilisation Predator, importe sur Terre il y a bien longtemps pour la construction de ce temple arctique o sont enferms des Aliens servant au rite initiatique. Predator = Palenque + Gizeh + Angkor, CQFD. Notre archologue mexicain se trouve alors tout indiqu pour dcrypter les bas-reliefs qui ornent ce temple et en indiquent le mode demploi, dautant plus que comme tout archologue qui se respecte il lit aussi les hiroglyphes Quant aux bas-reliefs voqus, le dcorateur du film les a repiqu de la culture maya, bien que notre dj ami archologue soit spcialiste des Aztques. Cest un tlescopage occidental fort commun que de mlanger Mayas, Aztques et Incas. Le dessin anim Les merveilleuses Cits dOr sen sortait trs bien, russissant mme caser des Olmques sous la forme de mchants extraterrestres. Aliens vs Predators va tout de mme plus loin dans la remobilisation de la matire prcolombienne, puisquil la fusionne en un seul bloc pour lassocier dautres grandes civilisations quon ne peut douter tre prchrtiennes, proccidentales, prcoloniales. Ce gloubiboulga civilisationnel rvle bien un aspect profondment psychologique du rapport de lAmrique du Nord au reste du monde, au reste de lHistoire: prive dAntiquit et de Moyen-Age voire dpoque moderne, et sortie toute contemporaine de la cuisse de Jupiter, lAmrique du Nord se cherche un inconscient collectif quelle trouve dans lAmrique du Sud. Cet inconscient collectif cherche dsormais stendre une antiquit plus classique et occidentale (Troie, Alexandre, Kingdom of heaven). Notre propos se veut alors polmique: les Etats-Unis cherchent devenir le sanctuaire invitable de toute la culture mondiale. Homre est donc sauv par la Warner, Bill Gates dispose du plus grand fonds photographique mondial, Google se lance dans un vaste programme de numrisation de textes de toutes les bibliothques du monde. On savait dj que cest un historien amricain qui parvient protger la descendance de Jsus Christ himself en dcodant les nigmes des successeurs de Lonard

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de Vinci mais saviez-vous que le trsor des Templiers itself se trouve aux Etats-Unis, et que le moyen de le retrouver se trouve inscrit au dos de la dclaration dindpendance de 1776? Vous lauriez appris en suivant les tribulations de Nicholas Cage dans Benjamin Gates et le trsor des Templiers (National Treasures [!], Jon Turteltaub, 2004), o, signe des temps, cet historien dissident ne se baladent pas aux quatre coins du monde comme son prdcesseur Indiana Jones, mais de Washington Boston On le comprend, le reste du monde est si peu frquentable. Para citar este artculo
Referencia electrnica Boris Jeanne, Chronique de limaginaire latino-amricain, Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En lnea],Imgenes en movimiento, 2005, Puesto en lnea el 19 septiembre 2005. URL : http:// nuevomundo.revues.org/998

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