STATUTUL FEMEII IN ROMA ANTICA- FAMILIA ROMANA

Familia a fost instituia de baz a societii romane prin care se transmitea generaiilor urmtoare moralitate i un statut social. n lumea roman termenul familia i include pe toi cei care locuiesc ntr-o anumit gospodrie (prini, copii, liberi i sclavi ai casei). Familia este condus de stpnul casei (pater familias) care deine autoritatea deplin asupra tuturor membrilor, indiferent de cte generaii triesc n cas. Autoritatea lui pater familias numit, de obicei, patria potestas (sau maiestas Patria, ius patrium i paternum imperium) este atotcuprinztoare, indivizibil i nelimitat, exercitndu-se legal asupra soiei (mater familias), copiilor si naturali sau nfiai, soiilor i soilor acestora, sclavilor casei (servi), a urmailor ndeprtai, precum i asupra animalelor domestice, a proprietilor mobile i imobile (potestas Dominica). Autoritatea stpnului casei nceteaz doar la moartea acestuia, moment n care fiii acestuia devin stpni pe vieile i averile lor. Pater familias era cel care ndeplinea cultul privat realizat n locuina sa (domus) prin aducerea sacrificiilor pe altarul familial pentru a onora zeitile casei: larii, penaiii geniul. El era n casa sa judector, stabilind dup bunul plac dac i recunoate copiii pe care i are de la soia sa (dup natere copilul era aezat pe pmnt, iar tatl dac vroia s-l educe trebuia s-l ridice i s-l mbrieze, gest care-i confer acestuia legitimitate), ori i expune n afara casei sau n Forum pentru a fi luai de cine dorete (aceasta nsemna condamnarea la moarte sau creterea acestora de cei care i-au luat pentru sclavie). El putea si pedepseasc pe cei din cas cu sanciuni grave, precum, expulzarea, sclavia i chiar cu moartea (n cazuri foarte grave putea s-i omoare copiii i nevasta, ns aceast pedeaps crud era luat de un consiliu de familie reunit n mod expres). Statul roman a evitat pn n final istoriei sale s intervin n problemele familiei i n consecin s limiteze autoritatea tatlui. Pater familias era totdeauna reprezentantul legal al copiilor i al soiei sale. Orice act juridic al acestora ca s devin valabil trebuia aprobat de el. Din secolul al II-lea .Hr. a aprut o procedur de emancipare prin care fiul (sau soia) se putea sustrage tutelei tatlui; acetia continuau s fac parte din familie dar, au primit dreptul de a poseda i de a administra autonom bunurile lor. nc de la nceput rolul important din societatea roman l juca brbatul, cel care avea puterea s munceasc din greu la cmp pentru familie i s se lupte pentru patria sa.

Femeia roman avea un statut diferit, existena ei fiind condiionat de cea a unui brbat: era fiica, soia sau mama unui cetean. Tatl su sau soul erau considerai stpnii ei. Dac rmne orfan intr sub tutela fratelui. Cstoria schimba autoritatea tatlui (auctoritas) cu cea a soului. Totui, femeia roman nu este dispreuit i izolat n cas, ca n Grecia, ci putea s plece din cas. Ea are sarcina de a se ngriji de treburile casei folosindu-se de munca sclavilor. Singura munc pe care o desfura avea rdcini nobile i ancestrale: toarcerea lnii. Datoria femeii romane este de a da natere unor motenitori (biei) prin care se perpetueaz numele i averea familiei. Spre sfritul Republicii femeia roman se emancipeaz, devine stpna bunurilor sale, acord o atenie mrit ngrijirii frumuseii ei i educaiei intelectuale. Divorurile devin din ce n ce mai dese n timpul luiAugustus, care, pentru ntrirea familiei romane, emite o serie de legi asupra moravurilor. n secolul al II-lea d.Hr. n Imperiu se instaureaz o unitate mai echilibrat a cuplului. Brbatul (care ntre timp a pierdut din drepturile sale de cetean i are acas o autoritate moderat) i femeia i manifest dragostea conjugal prin impunerea respectului reciproc i exercitarea virtuiilor. n familiile romane se nteau un numr mare de copii, dar populaia nu cretea corespunztor datorit ratei ridicate a mortalitii infantile (circa 45%) i speranei sczute de via (doar circa 36% din populaie trece de 15 ani, 33% depete 30 de ani i 20% ajunge la 60 de ani). Copilul reprezenta pentru roman n primul rnd un motenitor pentru c mpiedeca stingerea numelui unei familii. Dac acesta nu exista era adoptat de ctre pater familias un biat (familias filius) n urma unui proces complicat (adoptio). n acest caz era necesar acordul pontificilor (adrogatio) care, apoi, era sancionat i de ctre adunarea ginilor (curiata comitia). Dac dintr-o cstorie nu se nteau biei sau dac fiii mureau naintea tatlui, pater familias se confrunta cu perspectiva stingerii numelui i a faptului c nu exista posibilitatea ca dup moarte sa cineva s-l binecuvnteze n cadrul cultului religios privat. Soarta copilului, nc de la natere, sttea la latitudinea tatlui. Dac acesta nu-l recunotea nc din prima clip, era fie necat, fie expus n strad pentru a fi ridicat de altcineva care-l cretea pentru a-l transforma n sclav. Datorit condiiilor precare n care se fceau naterile (de multe ori naterea era fatal i pentru mam) i a fragilitii noilor nscui, bieii erau declarai abia dup 9 zile de la natere iar fetele dup 8 zile. Ziua aceasta, numit dies lustricus, este zi de srbtoare i purificare. Copilul este trecut n registrul oraului, moment n care primete un prenume, apoi tatl aduce un sacrificiu. Pentru a-l proteja de deochiat pe nou-nscut i se pune la gt o amulet (bullae - o form de inim din aur sau argint) pe care acesta o va purta pn la majorat.

La vrsta de 17 ani pentru biat se organizeaz, n timpul srbtoriiLiberalia, trecerea la vrsta majoratului. Toga praetexta (marcat de o band purpurie) este schimbat de toga virilis. Odat cu toga copilriei erau lepdate i aceste bullae. fetele le consacrau zeiei Iunona, iar bieii le nchinau larilor, zeilor protectori ai casei. Le atrnau de gtul acestora. Pasul urmtor este nscrierea tnrului nregistrul tribului unde merge nsoit de prini i prieteni. Dup aceasta este considerat cetean roman, merge pe Capitoliu pentru a mulumii zeilor. Un mare banchet ncheie aceast srbtoare. Cu toate c familia roman se manifesta diferit fa de concepia contemporan, totui prinii i iubeau copiii i purtau grija lor. Datorit evoluiei demografice se estimeaz c o treime dintre copiii romani i-au pierdut prini nainte de a pubertate. Tutela omniprezent a fost o necesitate iar implicaiile acesteia asupra economiei i societii sunt vizibile. De exemplu, majoritatea brbailor care i-au nceput cariera politic ntre vrstele 25 i 40 de ani nu s-au putut s-au baza pe tai ; prin urmare, patronii sunt cei care au avut un rol mai important n procesul de recrutare a elitei politice i sociale.