Czysta kraina Wielkiej Bogoci

Manfred Seegers _________ Rne poziomy praktyki Buddy Nieograniczonego wiata Historyczny Budda Siak amuni mia !ardzie i mnie zdo"nyc# uczniw$ %#ocia zasadniczo naucza edne drogi do o&wiecenia' poszczeg"nyc# e"ementw ego nauk uywano odpowiednio do mo"iwo&ci uczniw$ Nauki Buddy mona podzie"i( na dwa )po azdy*+ sutr i tantr$ , sutrac# mwi si-' e s. )po azdem przyczynowym* poniewa przy pomocy zawartyc# w nic# wskazwek !udu e si- przyczyny' dzi-ki ktrym mona osi.gn.( o&wiecenie$ / tantrze' )po e0dzie owocu*' identyfiku emy si- z owocem praktyki' czy te rnymi aspektami o&wiecenia$ 1romadzenie przyczyn' dzi-ki ktrym mo"iwe est osi.gni-cie o&wiecenia oznacza' e z edne strony usuwamy przyczyny powstawania cierpienia i praktyku emy w spos!' ktry prowadzi do ko2ca cierpienia i trwaego szcz-&cia$ / !uddyzmie Mae 3rogi 4#ina ana5 ce"em est wyzwo"enie' kiedy to i"uz a prawdziwego ego dane oso!y rozpuszcza si- wraz z usuni-ciem wi-kszyc# sp"amie2 w umy&"e$ Na /ie"kie 3rodze 4ma#a ana5 ce"em est pene o&wiecenie$ Na !azie yczenia wyzwo"enia z cierpienia wszystkic# istot' usuni-te zosta . nawet te na !ardzie su!te"ne zasony niewiedzy w umy&"e i osi.gamy stan na wysze m.dro&ci 6 wszec#wiedzy$ Na wysza m.dro&( nie est niczym innym' ak prawdziw. natur. naszego umysu$ 7e&"i kto& posiada g-!okie zaufanie do prawdziwe natury umysu moe !ezpo&rednio zidentyfikowa( si- z e urzeczywistnieniem' z rnymi wa&ciwo&ciami o&wieconego umysu$ Metody tantryczne 3iamentowe 3rogi s. w stanie przynie&( szy!kie efekty' poniewa opiera . si- na naukac# o naturze !uddy' ktr. posiada . wszystkie istoty$ Mwi si-' e dzi-ki metodom 3iamentowe 3rogi na "epsi mog. osi.gn.( o&wiecenie w ci.gu ednego ycia$ 7est to niesyc#anie krtki czas' szczeg"nie e&"i porwnamy go z pode &ciem sutr' w ktryc# mwi si-' e osi.gni-cie o&wiecenia moe potrwa( cae eony$ 7ednak nie kady est w stanie zastosowa( tak si"ne metody$ /i-kszo&( szk /ie"kie 3rogi opiera si- na postawie opisane w sutrac#$ 8y"ko !uddyzm ty!eta2ski wykorzystu e i przekazu e wszystkie tantryczne metody' ktryc# naucza Budda$ ,&wiecenie moe wyraa( si- na rne sposo!y$ /szystkie aspekty o&wiecenia' ktre zamanifestowa Budda Siak amuni' mona zgromadzi( w pi-ciu rodzinac# !uddy' a te z ko"ei mona wyrazi( za pomoc. formy 3zier.cego 3iament 4ty!$ 3orde %zang5' tantryczne manifestac i Siak amuniego$ /szyscy !od#isattwowie i !uddowie dziesi-ciu kierunkw otoczeni s. swoimi po"ami mocy o&wiecenia' ktre s. ic# czystymi krainami$ Budda Siak amuni szczegowo opisa wa&ciwo&ci tyc# krain$ Naucza rnyc# metod' dzi-ki ktrym mona we &( z nimi w kontakt' poniewa w porwnaniu do innyc# sposo!w praktykowania' est to wzg"-dnie prosta droga do o&wiecenia$ Spo&rd pi-ciu rodzin !uddy 9mita!a' Budda Nieograniczonego wiata 4ty!$ ,pame5' est !udd. kierunku zac#odniego$ Ma tak na imi-' poniewa &wiato promieniu .ce z ego ciaa pynie do wszystkic# czystyc# krain !uddw dziesi-ciu kierunkw$ /ie"e eonw temu dziaa .c pod wpywem o!ietnicy !od#isattwy wyrazi si"ne yczenie' e!y wymanifestowa( tak. czyst. krain-' ktra !-dzie .czy( wa&ciwo&ci wszystkic# innyc# czystyc# krain' a wszystkie istoty' ktre wyra. takie yczenie !-d. mogy si- tam odrodzi($ :oprzez moc tego yczenia w momencie' w ktrym osi.gn. o&wiecenie stworzy %zyst. ;rain- /ie"kie Bogo&ci 4skr$ sukawati' ty!$ deaczien5$ Nauki na temat wa&ciwo&ci Buddy Nieograniczonego wiata i ego czyste krainy mona zna"e0( przede wszystkim w Mnie sze i /i-ksze Sukawati</ u<Ha' krtszym i duszym ,pisie %zyste ;rainy Bezgraniczne Bogo&ci 4= i == wiek n$e$5 oraz w 9mita< ur 3# ana Sutra' czy"i Sutrze Medytac i na Budd- Nieograniczonego >ycia 4=== wiek n$e$5$ ,prcz tego' w wie"u sutrac# /ie"kie 3rogi po"eca si- metod- po"ega .c. na nawi.zaniu kontaktu i odrodzeniu si- w czystyc# krainac#$

?awiera ona okoo @AA sutr i komentarzy do nic#' m$in$ 9watamsaka' Surangana' Botosowa' :radniaparamita$ Rwnie 8raktat o :rze!udzaniu ?aufania autorstwa 9swagoszy asno opisu e tpraktyk-$ Moemy wyrni( cztery przyczyny odrodzenia si- w %zyste ;rainie Bezgraniczne Bogo&ci$ :ierwszym i podstawowym powodem est yczenie odrodzenia si- w tym mie scu$ /yo!raanie so!ie Buddy i ego czyste krainy tak wyra0nie' ak to mo"iwe est powodem drugim$ 8rzeci. przyczyn. est unikanie negatywnyc# dziaa2 i praktykowanie dziaa2 pozytywnyc#$ Natomiast czwartym powodem est rozwi anie ,&wiecone :ostawy' !od#iczitty' czy"i yczenia osi.gni-cia o&wiecenia d"a poytku wszystkic# istot na !azie wspczucia i m.dro&ci$ / oparciu o te nauki Budda przekaza wie"e poziomw praktyki odpowiednio do zdo"no&ci uczniw$ Mona e podzie"i( na dwie gwne grupy+ sutr i tantr$ :oziom sutr :oziom sutr est fundamentem szkoy %zyste ;rainy 4w :o"sce znane racze ako amidyzm'przyp$ tum5' ktra est na wi-ksz. !uddy sk. szko. na &wiecie' zrzesza ponad sto mi"ionw !uddystw$ 1wn. praktyk. w te szko"e est powtarzanie imienia Buddy Nieograniczonego wiata oraz praktyka trzec# nagromadze2+ Zaufanie, yczenia i praktyka - :ierwszym nagromadzeniem est zaufanie do o!ietnicy 9mita!y' e pomoe wszystkim' ktrzy powtarza . ego imi-' do ego zac#odnie %zyste ;rainy oraz wasne natury !uddy$ :owtarzanie imienia !uddy est przypominaniem so!ie o prawdziwe naturze umysu$ 3rugim est wyraanie si"nyc# ycze2 odrodzenia si- w czyste krainie po to' !y wyzwo"i( z kr-gu cierpienia zarwno sie!ie' ak i innyc#$ 8rzecim nagromadzeniem est praktykowanie' co w przypadku te szkoy oznacza my&"enie o Buddzie Nieograniczonego wiata' powtarzanie ego imienia tak dugo a rozpu&ci si- wsze"kie oddzie"enie i umys praktyku .cego stopi si- z umysem 9mita!y$ / ten spos! rozwi a si- umie -tno&( sta!i"nego medytowania' w wyniku czego po awia si- wg".d$ ,prcz my&"enia o Buddzie Nieograniczonego wiata powinno si- rwnie studiowa( sutry /ie"kie 3rogi oraz wykonywa( rne pozytywne dziaania$ / taki wa&nie spos! mona z!udowa( pomost do deaczien$ Mona te powiedzie(' e te trzy nagromadzenia+ zaufanie' yczenia i praktyka s. zasadniczo tym samym' w kadym z nic# zawarte s. pozostae$ Rne szkoy, ten sam cel - 1wn. praktyk. w szko"e %zyste ;rainy est powtarzanie imienia Buddy Nieograniczonego wiata$ :ierwsz. z trzec# pozostayc# praktyk est pami-tanie o 9mita!ie poprzez patrzenie na ego pos.g "u! form-' drug. metod. est wyo!raanie go so!ie' a trzeci. 6 medytowanie na prawdziw. natur- umysu$ :owtarzanie imienia Buddy dziaa tak samo' ak powtarzanie mantr 6 taki est zwi.zek te szkoy z tantrycznymi' !ardzie ezoterycznymi kierunkami$ Buddy scy mistrzowie rnyc# tradyc i cz-sto twierdzi"i' e )powtarzanie imienia !uddy .czy medytac - 4?en5' studiowanie sutr' dyscyp"in- 4wina a5 oraz szkoy ta emne*$ 3zie e si- tak d"atego' e przez powtarzanie imienia Buddy czowiek oczyszcza si- od i"uz i i przywi.zania' co est praktyk. ?en$ Sowa )Budda 9mita!a* kry . ogromn. i"o&( doniosyc# nauk' a odkrywanie ic# stanowi praktyk- studiowania sutr$ :owtarzanie imienia Buddy oczyszcza i uspaka a karmy ciaa' mowy i umysu' co est praktyk. szkoy 3yscyp"iny$ / %#inac# szkoa %zystyc# ;rain nazywa si- forma"nie %zingtu 8sung' co odpowiada po -ciu 7odo Szu w !uddyzmie apo2skim$ 3o czasw Hui<7uana 4CCD 6 DEF n$e$5 praktyka na Budd- Nieograniczonego wiata !ya edn. z gwnyc# !uddy skic# praktyk$ / DA@ roku Hui<7uan wyseparowa t- praktyk- i stworzy wok nie oso!n. szko-' 8owarzystwo Biaego Botosu$ :rzypomina o o!ietnicy9mita!y+ wszyscy' ktrzy ma . do niego zaufanie odrodz. si- w %zyste ;rainie i koncentrowa si- na praktyce powtarzania frazy zwane Nien<fo+ )Namo 9mito Go*' co dosownie znaczy+ )Skadam #od Buddzie Nieograniczonego wiataH$ Iywa si- e rwnie w apo2skie odmianie !uddyzmu %zyste ;rainy' Nem!utsu 4Namo 9mida Butsu5$ Synny' JK= wieczny mistrz ?en' %zu Hung powiedzia+ )%zysta ;raina est czym& na !ardzie pierwotnym' su!te"nym i wspaniaym$ 7est rwnie czym& na prostszym' d"atego "udzie o wysokie inte"igenc i zapomina . o nie $ Narodziny i &mier( wydarza . si- w kadym momencie &wiadomo&ci' d"atego te wszystkie &wiatowe i transcendentne nauki nie s. oddzie"one od po edynczego momentu &wiadomo&ci$ 7u w te c#wi"i' wykorzysta ten moment przytomno&ci i !.d0 uwanym !udd.' pami-ta o !uddzie'

powtarza ego imi-$ 7akie to proste i wyzwa"a .ceL 7aka czysta i esenc ona"na energia' tak si"na i prawdziwaL 7e&"i widzisz sk.d poc#odzi ta uwano&( to est to 9mita!a nasze wrodzone natury$ 8o est sens nauk ?en*$ /ysoka forma praktyki w szko"e %zyste ;rainy moe !y( praktykowana przez "udzi o wie"kic# mo"iwo&ciac# duc#owyc#+ );iedy umys est czysty' kraina !uddy est czysta' powtarzanie imienia !uddy est wypowiadaniem natury umysu* 4/ima"akirti<Nirdesza sutra5$ ,drodzenie w czyste krainie est w ostatecznym rozrac#unku odrodzeniem w czystym umy&"e' d"atego te na zaawansowanym poziomie szkoa %zyste ;rainy i ?en s. tym samym$ :oziom tantr Na poziomie tantr' czy te 3iamentowe 3rogi' istnie e wie"e form praktyki$ :unktem centra"nym est tu identyfikac a+ zac#owywanie si- ak !udda' a praktyku .cy sam si- nim stanie$ :oniewa Budda Nieograniczonego wiata wyrazi tak si"ne yczenie d"a poytku wszystkic# czu .cyc# istot' praktyk- mona zacz.( !ez adnyc# szczeg"nyc# przygotowa2' ednak moe si- sta( ona eszcze skutecznie sza' e&"i otrzyma si- przekaz od nauczycie"a$ :rzekaz skada si- z przekazu mocy Buddy Nieograniczonego wiata 4ty!$ ang5' )przekazu ustnego*' czy te autoryzac i do praktyki 4ty!$ "ung5 oraz dokadnyc# wy a&nie2' ak na"ey wa&ciwie praktykowa( 4ty!$ tri5$ ;ad. tantryczn. praktyk- mona podzie"i( na dwie "u! trzy cz-&ci$ :ierwsza to faza !udowania' w ktre wyo!raamy so!ie okre&"one formy' oraz faza medytac i 4rozpuszczania5' w ktre stapiamy si- z tym' co z!udowa"i&my i pozwa"amy umysowi spocz.( w swo e wasne naturze$ / podzia"e te praktyki na trzy cz-&ci' stosu emy sanskryckie nazewnictwo+ mudra' mantra i samadi$ :ierwsza cz-&( 4mudra5 est szczegowym !udowaniem formy !uddy w umy&"e' oczyszczaniem sp"amie2 ciaa' w wyniku czego mo"iwe est zamanifestowanie si- czystego aspektu' ktre est emanac . ciaa !uddy 4skt$ nirmanaka a' p"$ stan wspczucia5$ :oprzez powtarzanie mantry 4e"ement fazy !udowania5 oczyszczamy sp"amienia mowy' dzi-ki czemu mo"iwe est zamanifestowanie swo e mowy ako ciaa rado&ci !uddy 4skt$ sam!ogaka a' p"$ stan rado&ci5$ Gunkc . fazy rozpuszczania 4samadi5 est oczyszczenie sp"amie2 w umy&"e' dzi-ki czemu zamanifestowa( mona ciao z awisk !uddy 4skt$ d#armaka a' p"$ stan prawdy5$ Gazy te dziaa . w ten sam spos! !ez wzg"-du na to' czy wy!ieramy krtk.' &redni. czy roz!udowan. form- praktyki na Budd- Nieograniczonego wiata$ Sens tyc# praktyk est !ardzo g-!oki' wi-c opisanie wszystkic# e aspektw w tym kontek&cie nie est mo"iwe$ / 3iamentowe 3rodze mamy do czynienia ze szczeg"n. form. praktyki' edn. z na g-!szyc#' akie Budda w og"e przekaza$ 7est to tak zwane )przeniesienie &wiadomo&ci* 4ty!$ poa5' praktyka &wiadomego umierania$ / tradyc i ;agyu !uddyzmu ty!eta2skiego naucza si- e w ramac# Sze&ciu 7og Naropy$ Nauczana est rwnie przez nauczycie"i szkoy Ningma' poniewa otrzyma"i . od indy skiego mistrza :admasam!awy' ktry !y prekursorem !uddyzmu w 8y!ecie$ / praktyce &wiadomego umierania uczymy si- ak ukierunkowa( sw umys na BuddNieograniczonego wiata i przenie&( swo . &wiadomo&( do %zyste ;rainy Na wysze Bogo&ci$ Nawi.zu emy kontakt z 9mita!.' dzi-ki czemu !ezpo&rednio do&wiadczamy ego skra nie czystego i !ogiego stanu$ 7est to co& szczeg"nie poytecznego w c#wi"i &mierci$ ?amiast wpada( w strumie2 stanu po&redniego 4ty!$ !ardo5' co doprowadzi do ko"e nyc# odrodze2 w ko"e ycia' uda emy si- !ezpo&rednio do stanu na wysze !ogo&ci' gdzie sami decydu emy' czy c#cemy siodradza( d"a poytku wszystkic# istot' czy te nie$ / krainie stanu !uddy otrzymu e si- da"sze nauki' mona rozwi a( si- !ardzo szy!ko' a do osi.gni-cia stanu penego o&wiecenia$ %o wi-ce ' dzi-ki te praktyce mo"iwe est coraz "epsze zrozumienie czyste natury swo ego umysu' co oznacza manifestowanie czyste krainy tu i teraz$ / takim przypadku nie musimy u wysya( swo e energii i &wiadomo&ci do czyste krainy' nie musimy czeka( u na skutki z!udowanyc# przyczyn$ ?amiast tego' eszcze w tym yciu' moemy rozwin.( wie"k. zdo"no&( przynoszenia poytku czu .cym istotom i wyzwa"ania ic# z kr-gu cierpienia$ 8o est prawdziwy sens praktyki &wiadomego umierania' wie"ki prezent i na g-!sza z form praktyki na Budd- Nieograniczonego wiata$