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LOSMOTORESOCULTOSDELRENACIMIENTO

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NDICE Presentacin4M.aDoloresF.Fgares
COMENTARIOSGENERALES

ElRenacimientovuelve6JorgeRuiz TresclavesparaelRenacimiento:Minerva,VenusyMercurio11HarryCostin ElHumanismoenelRenacimiento20IsabelleOhmannyFernandoSchwarz ElHermesdelRenacimiento25FernandoSchwarz Influenciasorientalesenlafilosofarenacentista.34M.aDoloresF.Fgares L


AFILOSOFAENEL

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ENACIMIENTO

ElHumanismoylavafilosfica44IsabelleOhmannyFernandoSchwarz JuanLuisVives,unhumanistacomprometido.50JeanFrancoisBuissonTraducidodel francsporAdegaGmez ElMaestroJuanHus55EvaZhornack LasenseanzasdelMaharaldePraga61RuthieItzhaki AgrippadeNettesheim73ReinBlumeberg LosplatnicoscroatasdelRenacimiento80AndrijaJoncic Pgina2de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es

LOSMOTORESOCULTOSDELRENACIMIENTO ELPENSAMIENTOJURDICOPOLTICOENEL

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ENACIMIENTO

LadoctrinarevolucionariadeJorgeGemistosPlethon86JuanManueldeFaramin TommasoCampanella,unfilsofopoltico97AntoniaCotignola L
ACIENCIAENEL

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ENACIMIENTO

MiguelServet,mdicohumanista106AntonioAlzina Paracelso,mdico,magoyalquimista114BeatrizDiezCanseco TadeoHayekdeHayek.123SlavicaKroca JohannesKepler,entrelaEdadMediayelRenacimiento.128PabloCid CosmogonayholismoenTychoBrahe135EstelaTejeda E


LARTEENEL

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LeonardodaVinciyelidealdelhombreuniversal143LeonardoSantelices Rabelais153JeanClaudeSerres Bibliografa163 Pgina3de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es

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RESENTACIN

La imagen de una pocaenlaquelosesfuerzosindividualesycolectivosparecencoincidirenla misma direccin, hacia el ensanchamientodesushorizontesvitalesyunaciertafacilidadparaplasmarla belleza, nos sigue fascinando an ahora, que constatamos el peso de las inercias y los desgastes de la Historia y nos resulta difcil vislumbrar unaposibilidadsemejante.Poreso,nosafanamosenbuscarqu mgicos resortes invisibles se activaron en aquel perodo que reconocemos en la memoriacomoeldel Renacimiento, es decir, de la renovacin, del regreso a la vida de la filosofa, de las artes, de las ciencias,delapoltica. Quedan todava muchas preguntas sin respuesta sobre la potencia generadora quesedespert y extendi un soplo de primavera por las sociedades, impulsando toda clase de proyectos, desde el descubrimiento de nuevos mundos hasta los experimentos de una nueva ciencia, sin olvidar el hallazgo de la perspectiva o la recuperacin de cnones de armona olvidados o perdidos. Si supiramos desvelar el misterio del Renacimiento quiz seramos capaces de poner en marcha un movimiento semejantesaesnuestraesperanzaparaunmundollenodedesconciertoydesorden. Y, sin embargo, todava hoy seguimos disfrutando del legado renacentista, no slo cuando admiramos el esplendor de las obras de arte que han llegado hasta nosotros, surgidas de aquellos talleres legendarios, sino ensentimientosovaloresqueconformanlaformarenacentistadevivir:cuando asumimos nuestros compromisos ciudadanos, cuando recurrimos a las imgenes para hacer visible lo invisible, cuando vemos en el individuo el sujeto activo de la Historia, cuando aspiramos a una ciencia con conciencia, cuando nos aplicamos en el estudio del saber antiguo que nos dejaron los sabios de OrienteyOccidente... Delia Steinberg Guzmn puso en marcha hace algunos aos un proyecto de investigacin, llevado a cabo en varios pases, que lograse sacar a la luz aspectos menos conocidos de aquel fascinante movimiento cultural, con cuyos principios seidentificabaplenamente.Setratabadeaplicarel calidoscopioalfenmenorenacentistaydescubrirlagamadelosmaticesdesusvariadasfacetas. Como resultado de aquella iniciativa vieron la luz una cantidaddetrabajoscercanaalcentenar, unaseleccindeloscualespresentamosallector,comounaprimicia,ounainvitacinaseguirbuscando susclavesmenosevidentes,quesubyacencomocimientosdelbelloedificiodelasobrasrenacentistas. A travsdemiradas diversasypuntosdevistadiferentes,elRenacimientonosrevelaalgunasde sus claves ocultas, y se nos manifiesta en toda su complejidad, en su riqueza de matices y sugerentes aspectos. La bsqueda no debe darse por cerrada, puesmuchaspreguntasaguardanlasrespuestasde losinvestigadoresqueseafananendespejarlasincgnitas. Pgina4de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es

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No es casualidad que la filosofa aparezca como un lazo comn unificador de las expresiones recogidas enestevolumen,puesenelamoralasabiduraseencierraelgransecretodelosavancesque la Humanidad ha podido realizar en su largo camino hacia la libertad y la felicidad y es lgico que en nuestras pesquisas tras el fundamento del gran fenmeno renacentista, una y otraveznosencontramos con un inusitado despertar de lafilosofaalamaneraclsica,esdecir,comoformadevidaydeaccin, a salvo de las ensimismadas disquisiciones teorticas. En verdad,traslosgrandesypequeosnombres queconstruyeronelesplendordelRenacimientoencontramosquelabsquedafilosfica,comoelmtico hilodeAriadna,nossirveparaandarporellaberinto. No todas las escuelas surgidas al amparo de lavitalidaddelperodoalcanzaronlamismaaltura en su vuelo hacia las elevadas regiones dondesegestanlasnuevasideas,ytambinresultaapasionante distinguir, con la perspectiva del tiempo,lasqueresultaronespecialmentefructferas,porquesushuellas permanecieron ms all de aquelprimeresplendorypudieronhacerllegarsusmensajeshastanosotros. Los filsofos y los poetas supieron preparar y abonar los espritus muchoantesdequeseprodujerala eclosin de la fertilidad creativa y se hicieran visibles sus efectos. Sin esa anticipacin hubiera sido imposible la potente regeneracin que vino despus. Tal es la leccindelaHistoriay,porello,merece la pena considerar que el Renacimiento se fue gestando en medio de una poca oscura y difcil,como unasemillavaliosayresistente,puestaapruebaenmediodelasdificultades. El soplo de Cfiro, despertando la primavera dormida en el amanecer del mundo, nos llega como un benfico impulso cada vez que hacemos del Renacimiento la palabra clave para el pensamiento y la accin he aqu el saludable mensaje que nos llega dequienesnoshantransmitidolos resultadosdesuspesquisas. Desde los recintos de la VillaCareggi,todavaenpie,enlasafuerasde Florencia,nosllegande nuevolasviejasconsignasquemandescribirenlosmurosLorenzodeMedici,inspiradoporelfilsofo Ficino: Todo procede del bien y al bien se dirige y deja los excesos, deja las preocupaciones, algrateenelpresente. M.aDoloresF.Fgares Pgina5de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es

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ENACIMIENTOVUELVE

Introduccin Poco despus de la muerte desantoTomsdeAquino,telogoyfilsofoitalianodels.XIII,la cultura unitaria cristiana empez a agrietarse. La filosofa y la ciencia se iban desprendiendo cada vez msdelateologadelaIglesia. Elhechodequelafeylacienciatuvieranunarelacinmslibreentreellasdiopasoaunnuevo mtodocientficoyaunnuevofervorreligioso. DeesamaneraseestablecieronlasbasesparadosimportantescambiosenlossiglosXVy XVI:elRenacimientoylaReforma. Por Renacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural desde finales del s. XIV. Comenz en el norte deItalia,peroseextendirpidamentehacia elrestodeEuropadurantelossiglos XVyXVI. Renacimientosignificanacerdenuevo:volvianacerelarteylaculturadelaAntigedad. Ladenominacinindicaquerepresentaunavueltaalaculturaclsicasinembargo,noesslo unaimitacin,sinotambinunanuevacomprensindeaqulla.ElRenacimientoesunapocade captulograndiosodentrodelahistoriadelartemundial.Hubounflorecimientoimpresionanteentodos loscampos,lamsica,lafilosofaylaciencia. El Renacimiento es el surgir del individualismo, el despertar de una bsqueda insistente en pos de la belleza, la marcha triunfal del placer mundano y de la felicidad vital, la conquista de la realidad terrenal por el espritu, la renovacin de los placeres paganos de la vida, la toma de conciencia de la personalidadensurelacinnaturalconeluniverso. Surgi una pronunciada conciencia de poca. Fue en ese periodo en el que se introdujo el nombre de Edad MediaparadenominartodosaquellossiglosentrelaAntigedadysupropiapoca. El Renacimiento tambin puede considerarse un periodo histrico de carcter muy complejo, ya que marcaelpasohacialaEdadModerna. ElhombrerenacentistaelHumanismorenacentista Elhombrerenacentistaesunaexpresinconlaquesedesignaaunapersonaqueparticipaen todosloscamposdelavida,delarteydelaciencia. Pgina6de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es

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En esa relacin entre el Renacimiento y la Antigedad, fueron los humanistas los primeros en difundirlosconocimientosdelatradicinclsica,porserlosconocedoresdelaliteraturadeesapoca. Solemoshablardehumanismorenacentistaporquesecolocaalhombreenelcentrofrentea laperspectivadivinadelaEdadMedia. Laconsignaerairalosorgenes.Seponedemodaestudiarlaculturagriega. Los humanistas renacentistas sostuvieron una nueva fe en el ser humano y en sus valores, algo que contrastabaconelnfasisquehabapuestosiemprelaEdadMedia enlanaturalezapecaminosadel hombre. Los humanistas del Renacimiento pusieron al ser humano como punto de partida. Respecto al humanismo de la Antigedad, el Renacimiento se caracterizaba an ms por el individualismo, idea quepodaconducirauncultoalgenio. Esta nueva visin despierta un inters por la anatoma del cuerpo humano. Se volvi a disecar muertos para averiguar la composicin del cuerpo. Todo ello fue muy importante paralamedicinayel arte. Enelartevolviaaparecereldesnudo,trasmilaosdepudor. Lanuevavisindelhombretrajoconsigounnuevoambientevital.Encuantosepermitial hombredesarrollarselibremente,stetuvoposibilidadesilimitadas. Esta era una nueva idea en relacin con el humanismo de la Antigedad, que haba sealado queelserhumanodeberaconservarlaserenidad,lamoderacinyelcontrol. PlatnCicern LafilosofaplatnicadominaelpensamientodelsigloXVI. Cicerneselgrandololiterarioyrepresentagranpartedelpensamientoplatnico. Cicern: cuando la voluntad humana se sublima,venciendoloanimal,lobajo,dentroyfuerade s, en la vida privada y enla vidapblica,elhombresetransformaenagenteconscientedelaHistoriay larealiza. LaHistorianoesmsquelarealizacinenlaTierrayenlaHumanidaddeundestino,deuna finalidadcsmica. As,elhombretieneunderroterohistrico,ylocumpleodejadeserhistricamente(vivir autnticamenteenlarealidadlootronoesvivir). Pgina7de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es

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NuevoconceptodelaNaturaleza El Renacimiento trajo consigo un nuevo concepto de la Naturaleza. El hombre se senta bien con su existencia. La vida en la Tierra ya no era una mera preparacin para la vida en el cielo y esto creunanuevaactitudanteelmundofsico.LaNaturalezafueconsideradacomoalgopositivo. MuchospensabanqueDiosestabapresenteenlaCreacin.Esinfinitoy,portanto,tambin debeestarentodaspartes.Talinterpretacinsellamapantesmo. Los filsofos medievales haban subrayado ese enorme abismo que exista entre Dios y su creacin. Ahora se deca que laNaturalezaeradivina,omsan,queeraunaprolongacindeDios. IdeascomostasnofueronsiemprebienrecibidasporlaIglesia. Ejemplo dramtico lo tenemos en lo quelesucediaGiordanoBruno(Diosestpresenteenla Naturalezayelespacioesinfinito)quemadoenlaPlazadelasFloresdeRomaenelao1600. Nuevomtodocientfico Consista ante todo en investigarlaNaturalezaconlospropiossentidos.Cualquierinvestigacin delaNaturalezatenaquebasarseenlaobservacinyelexperimento. Estoesloquellamamosmtodoemprico:Mideloquese puedamediryloquenosepueda medir, hazlo medible, dijo Galileo Galilei, que fue uno de los cientficos ms importantes del siglo XVII.TambindijoqueellibrodelaNaturalezaestescritoenunlenguajematemtico. Estenuevomtodoabrielcaminoalarevolucinyelprogresotcnicos,yatodoslosinventos quellegarondespus,queprodujeronunaverdaderarevolucin. Labrjulafacilitlanavegacinyfueunapoyoimportanteparalosgrandesdescubrimientos. LaimprentacontribuyaquelaIglesiaperdierasuviejomonopoliocomotransmisorade conocimientos. Elcatalejofueimportanteparaeldesarrollodelaastronoma. Un factor de relevancia fue la transicin de la economa en especie a la monetaria. Hacia fines de la Edad Media emergi una burguesa que comienza a emanciparse de los seores feudales y del poderdelaIglesia. LoshombreshabanempezadoaindependizarsedelascondicionesdelaNaturaleza. Comenzaronaintervenirenellayadominarla. Pgina8de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es

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Desde un punto de vista moderno y teniendo encuentalasgrandesamenazasaque seenfrenta hoy en da el medio ambiente, muchos consideran el progreso tcnicocomounpeligrosodesvo delas condicionesdelaNaturaleza. Se dice que los hombres hemos puesto en marcha un proceso que ya no somos capaces de controlar. Otros ms optimistas opinan que todava vivimos en la infancia de la tecnologa. Quizs los dos puntos de vista tengan algo de razn.Enalgunascosasloshombresdebendejardeintervenirenla Naturaleza,enotraslopodemoshacerconventajas. ElRenacimientocomoobjetivopolticoycultural El Renacimiento no es un mero estilo, sino que supuso un instrumento persuasivo desarrollado durante un perodo especfico de la Historia de Italia y vinculado indisolublemente a ella, en tanto fue utilizadoparalegitimarunaautoridadespiritual. La aspiracin a un poder caracteriza a la Iglesia y al papadoafinalesdelsigloXVpero,sobre todo, en el XVI. El papa Nicols V exiga el uso de imgenes que reforzaran esa aspiracin. Necesitaban, ms bien, espectculosgrandiosos.Enlamismamedida,laArquitecturadebaexpresarla autoridad eclesistica con sus edificiosdegrandezaigualalos delaAntigedad.Peroestaaspiracinal poder y su representacin terrenalprovocaronlaoposicinde muchoscreyentes.Lailimitadaambicin depoderylaostentacinruinosadelospapasconducirnfinalmenteafinales desigloalaprimeracrisis profundadelaIglesiayalasllamadasenprodereformasreligiosasfundamentales. Los papas se mostraron especialmente receptivos a las innovaciones arquitectnicas, tanto de sus aliados como de sus antagonistas, y continuaron perfeccionando suspropiosmediosparaexpresar el papel universal del reino de Cristo en la arquitectura religiosa, manteniendo un equilibrio refinado dentrodelamultiplicidadexplosivadeformasarquitectnicasderepresentacin. Lainfatigableactividadconstructivadelospapascontribuyamantenerintactalaimagendesu poderuniversal. LaobramsimportantequeseemprendifuelaedificacindelaIglesiadeSanPedrosobrela tumbadelapstol. Elantihumanismo DuranteelRenacimientotambinflorecielantihumanismo.Conelloqueremosdecirunpoder eclesisticoyestatalautoritarios. Pgina9de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es

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Abundaronlosprocesoscontralasbrujasylaquemadeherejes,lamagiaylasupersticin,las sangrientasguerrasdereligin,ytuvolaconquistadeAmrica. Ninguna poca en la Historia es totalmente buena o mala.Elbienyelmalconstituyendoshilos queatraviesanlahistoriadelahumanidadyamenudoseentrelazan. Debemosprescindirdelaexperienciadelpasado? Es tal la sed de un mundo mejor en el hombre de todas las pocas, que en su desesperacin cree que no lo realiza por culpa de su propio pasado, y aun arremete contra los objetos que representanesepasado. Querer construir un mundo nuevo prescindiendo de lo anterior es como querer levantar una torre que no tenga base y est sostenida en el aire. En la realidad, es inexorable poner piedra sobre piedra.Ycimentartodobienparaqueesaobraresistalosembatesdelaadversidad. Adems, esa etapa que llamamos Pasado no es ms que la suma de infinidad de Presentes y Futuros antiguos, que fueron encarados por otras generaciones con gran entusiasmo y optimismo. La frase que asegura que todo tiempo pasado fue mejor no escorrecta...,perotampocoloesconcebir todotiempopasadocomomaloyoscuro. Losciclosdelrodelavidasobreelquebogalahumanidadsoncomplejos,ynoesde inteligentesdespreciarloquesedesconoce. Lo nico que sabemos firmemente es que la experiencia de los tiempos pasados es til para nosotros en este presente que vivimos y que de nuestros aciertos y errores nacern ms experiencias tilesparaloshombresqueconhumildadysabiduravivancuandohayamosmuerto. DeahqueatesoraresasexperienciasysuscircunstanciasbajolaformadeunaHistoriasincera seamuynecesarioparaelprogresohumano. Tenemos,porlotanto,quepromoverennosotrosunserequilibrado,enqueelpasado, presenteyfuturoseconjuguencomounaunidadfuncional. Conclusin Sabemos, por el conocimientodelaciclicidaddelaHistoria,quevendrnnuevosrenacimientos y que los hombresqueimpulsaronel anterior,probablementereaparezcan,puessomosloshombreslos que hacemos la Historia, cuando tenemos realmente algo mejor que mostrar a la humanidad, nuevos senderos que muestren una forma de vida msplenaylibreparatodosserlamismaleydenecesidad quiennosdesaoportunidad.Aestaratentos,pues,anoperderla. Pgina10de165CortesadeNuevaAcrpolisEspaa,www.nuevaacropolis.es