Vous êtes sur la page 1sur 20

Karl Kautsky

Les Trois Sources du Marxisme


Luvre historique de Marx
1908 Traduction franaise 1947, Spartacus Cahiers mensuels n 22

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

Avant-propos la rdition de 1933 Cet !crit fut pu"li! pour la premi#re fois en 19$%, pour le &in't(cin)ui#me anni&ersaire de la mort de notre ma*tre+ ,epuis il s-!coula &in't(cin) nou&elles ann!es )ui ont apport! la monstrueuse 'uerre mondiale et de formida"les r!&olutions en .urope et en /sie+ 0ais la m!thode de 0ar1, tout ce )ue 0ar1 apporta 2 l-humanit! pensante luttant pour des formes de &ie sup!rieure, ne fut pas ren&ers!e en cette !po)ue de "oule&ersements, mais au contraire affermie+ .n ces 3ours, o4 tout est !"ranl!, o4 les classes "our'eoises et les partis doutent 3us)u-2 d-eu1(m5mes, le mar1isme nous donne la seule "ase certaine sur la)uelle nous pourrons construire et nous construirons l-!difice d-un !tat social meilleur+ 6our cette raison, 3e puis r!!diter le pr!sent !crit sans chan'ement, 2 )uel)ues donn!es pr#s+ 7-8u&re histori)ue de 0ar1 n-a rien perdu de son importance dans ce dernier )uart de si#cle+ .lle domine plus )ue 3amais notre !po)ue+ K+Kautsky 9ienne, f!&rier 19::+

(2(

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

Introduction ;l y eut cin)uante ans, le 14 mars 19$%, )ue mourut Karl 0ar1, et il y a d!32 un si#cle )ue parut le Manifeste Communiste o4 sa doctrine fut e1pos!e, dans ses 'randes li'nes, pour la premi#re fois+ Ce sont l2 des !po)ues d!32 "ien lointaines pour nous )ui sommes d-un temps o4 la &ie est si tr!pidante et o4 les conceptions scientifi)ues et esth!ti)ues chan'ent plus sou&ent )ue la mode+ Cependant Karl 0ar1 &it encore d-une &ie intense parmi nous+ ;l domine plus )ue 3amais la pens!e contemporaine, mal'r! toutes les crises de mar1isme et mal'r! toutes les o"3ections et les r!futations des repr!sentants officiels de la science "our'eoise+ ;l aurait !t! compl#tement incompr!hensi"le )ue son influence f<t aussi e1traordinaire si 0ar1 n-a&ait r!ussi 2 d!cou&rir les assises encore i'nor!es de la soci!t! capitaliste+ /pr#s de telles d!cou&ertes, il ne reste plus de connaissances sociolo'i)ues d-importance primordiale 2 ac)u!rir )ui soient telles )u-elles d!passent 0ar1, aussi lon'temps )ue la forme actuelle de la soci!t! se maintiendra+ =n peut dire aussi )ue, pendant toute cette p!riode, sa m!thode sera plus fructueuse )ue n-importe )uelle autre+ 7-influence puissante et dura"le de 0ar1 sur la pens!e moderne aurait !t! encore incompr!hensi"le s-il n-a&ait su d!passer par la pens!e le mode de production capitaliste+ ;l en r!&!la les tendances )ui m#nent 2 une forme sup!rieure de soci!t! et dont les "uts, "ien )ue fort !loi'n!s, se rapprochent continuellement, de&enant de plus en plus tan'i"les au cours de l-!&olution+ /u fur et 2 mesure )ue l-on constate ces faits, on comprend da&anta'e la 'randeur de l-homme )ui les a proph!tis!s+ C-est la fusion si rare de la profondeur scientifi)ue a&ec l-audace r!&olutionnaire, )ui le fait &i&re a&ec "ien plus d-intensit! un demi(si#cle apr#s sa mort )ue lors)u-il !tait parmi les &i&ants+ Si nous &oulons d!finir le caract#re de la contri"ution histori)ue de cet homme prodi'ieu1, le mieu1 sera peut(5tre de dire )u-elle est une synth#se de domaines diff!rents et sou&ent m5me contradictoires nous y trou&ons a&ant tout le synth#se des sciences naturelles et des sciences psycholo'i)ues, la synth#se de la pens!e an'laise, franaise et allemande, celle du mou&ement ou&rier et du socialisme et celle enfin de la th!orie et de la prati)ue+ C-est parce )u-il a r!ussi non seulement 2 conna*tre ces domaines du sa&oir a&ec une uni&ersalit! sans pareille, mais encore 2 poss!der ces connaissances d-une mani#re ma'istrale )u-il lui fut possi"le de fournir la formida"le contri"ution histori)ue )ui mar)ue de son sceau les derniers lustres du di1(neu&i#me et les deu1 premiers du &in'ti#me+

(:(

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

I.

La synthse des sciences naturelles et des sciences psychologi ues

7a production th!ori)ue de Karl 0ar1 est 2 la "ase de toute son acti&it!+ >ous de&ons donc la consid!rer en tout premier lieu+ 0ais pr!cis!ment sa &ul'arisation pr!sente de particuli#res difficult!s+ ;l nous sera possi"le, esp!rons(le, de les surmonter "ien )ue nous soyons o"li'!s de nous limiter+ .n tout cas, les points )ue nous traiterons seront ais!ment compr!hensi"les+ 7e lecteur ne de&ra donc pas se laisser d!coura'er 2 la lecture des premi#res pa'es, les sui&antes !tant plus faciles+ 7es sciences sont r!parties en deu1 'rands domaines celui des sciences naturelles, )ui cherchent 2 d!finir les lois des mou&ements des corps inanim!s et anim!s, et celui des sciences psycholo'i)ues ou sciences de l-esprit nomm!s, en somme, improprement ainsi parce )ue, dans la mesure o4 l-esprit appara*t comme manifestation d-un corps particulier, il est du domaine des sciences naturelles+ 7a psycholo'ie, c-est(2(dire la science de l-?me, utilise les m!thodes des sciences naturelles et on ne s-est 3amais a&is! d-employer les sciences psycholo'i)ues 2 la 'u!rison des maladies mentales+ 7es sciences naturelles ont un droit incontest! sur ce domaine+ Ce )u-on appelle les sciences psycholo'i)ues, ce sont en r!alit! les sciences sociales @ elles traitent des rapports de l-homme a&ec son sem"la"le+ Seules les acti&it!s et les manifestations psycholo'i)ues de l-homme )ui y entrent en li'ne de compte sont l-o"3et propre des sciences psycholo'i)ues+ 6armi celles(ci, on peut, de nou&eau, distin'uer deu1 'roupes les unes, )ui !tudient la soci!t! humaine comme telle et en se "asant sur des o"ser&ations num!ri)ues+ / ce 'roupe appartient l-!conomie politi)ue, autrement dit la science des lois de la soci!t! !conomi)ue sous le r!'ime de la production mat!rielle @ l-ethnolo'ie, c-est(2(dire l-!tude des conditions sociales des diff!rents peuples @ enfin, la pr!histoire, ou la science des conditions sociales de la p!riode dont il ne nous a pas !t! transmis de documents !crits+ 7-autre 'roupe des sciences psycholo'i)ues comprend celles )ui 3us)u-2 pr!sent s-occupent surtout de l-indi&idu et )ui traitent de sa place et de son acti&it! dans la soci!t! l-histoire, le droit, l-!thi)ue ou morale+ 7e deu1i#me 'roupe des sciences psycholo'i)ues est e1tr5mement ancien et a e1erc! de tout temps la plus 'rande influence sur la pens!e humaine+ 7e premier 'roupe, par contre, 2 l-!po)ue de la formation de 0ar1, !tait r!cent, n-!tant par&enu )ue depuis peu au1 m!thodes scientifi)ues+ ;l !tait du domaine des sp!cialistes et n-a&ait pas encore d-influence sur les id!es '!n!rales, alors )ue celles(ci !taient impr!'n!es des sciences naturelles et psycholo'i)ues du deu1i#me 'roupe+ .ntre ces deu1 derni#res cat!'ories de sciences, il y a&ait un a"*me, )ue r!&!laient les conceptions '!n!rales oppos!es en'endr!es par chacune d-elles+ 7es sciences naturelles a&aient permis de d!cou&rir dans la nature tant de relations n!cessaires et conformes 2 des lois, ou en d-autres termes on y a&ait si sou&ent constat! )ue de m5mes causes en'endraient de m5mes effets )u-elles !taient toutes p!n!tr!es de l-hypoth#se d-une conformit! causale '!n!rale dans la nature et )u-elles a&aient compl#tement "anni l-id!e de forces myst!rieuses y a'issant d-une mani#re ar"itraire+ 7-homme moderne n-essaie plus d-influencer en sa fa&eur de telles puissances par des pri#res et des sacrifices, mais au contraire il tend 2 conna*tre les relations causales dans la nature afin d-en tirer ce dont il a "esoin pour sa conser&ation ou son a'r!ment+ ;l en &a tout autrement des sciences psycholo'i)ues+ Celles(ci !taient encore domin!es par l-id!e de la li"ert! de la &olont! humaine, &olont! ne d!pendant donc d-aucune n!cessit! causale+ A 7es 3uristes et les moralistes !taient enclins 2 rester fid#les 2 cette id!e, pour ne pas sentir le sol se d!ro"er sous leurs pieds+ Si l-homme est un produit des circonstances, et son action est sa &olont! de causes )ui ne d!pendent pas de son "on plaisir, )ue de&iennent alors le p!ch! et le ch?timent, le "ien et le mal, la sentence 3uridi)ue et le 3u'ement moral B Ce n-!tait l2, certes, )u-un mo"ile, un consid!rant et non un ar'ument de la raison prati)ue+ Celle(ci !tait surtout fournie par la science histori)ue, )ui, en r!alit!, ne reposait )ue sur l-ensem"le des documents !crits des !po)ues ant!rieures o4 les faits d-indi&idus isol!s, notamment des sou&erains, !taient consi'n!s sou&ent par eu1(m5mes+ ;l sem"lait impossi"le de trou&er une n!cessit! causale )uelcon)ue dans ces faits isol!s+ .n &ain des esprits form!s 2 l-!cole des sciences naturelles tent#rent de trou&er une telle n!cessit!+ ;ls s-insur'ent certes contre cette conception )ue la conformit! '!n!rale au1 lois de la nature n-!tait pas &ala"le en ce )ui concerne l-action de l-homme+ 7-e1p!rience leur apportait suffisamment de mat!riau1 pour prou&er )ue l-esprit ne faisait pas e1ception dans la nature, et )u-au1 m5mes causes l-esprit r!pondait tou3ours par les m5mes effets+ Toutefois, si l-on par&int 2 !ta"lir incontesta"lement la relation causale pour les actes psycholo'i)ues simples )ue l-homme a en commun a&ec les animau1, pour ses actes compli)u!s, pour les id!es sociales et les id!als, les naturalistes ne purent la d!cou&rir+ ;ls purent sans doute affirmer )ue l-esprit humain fait partie de la nature et )u-il est r!'i par des lois n!cessaires, mais ils ne par&inrent pas 2 le prou&er pour tous les domaines d-une mani#re suffisante+ 7eur monisme mat!rialiste reste incomplet et ne put a&oir raison de l-id!alisme et du dualisme+ C-est alors )ue 0ar1 &int+ ;l &it )ue l-Cistoire est le r!sultat des luttes des classes @ il &it !'alement )ue, dans l-Cistoire, les id!es a'issants des hommes, leur succ#s et leurs insucc#s sont le r!sultat des luttes des classes+ 0ais il &it plus encore+ 7es oppositions et les luttes des classes, on les a&ait d!32 constat!es a&ant lui dans l-Cistoire, mais elles !taient apparues surtout comme !tant l-8u&re de la "5tise et de la m!chancet! d-une part, de sentiments !le&!s et du pro'r#s des id!es d-autre part+ 0ar1, le premier, d!cou&rit leur relation n!cessaire a&ec les rapports !conomi)ues, dont les lois peu&ent 5tre connues, comme il le d!montra clairement+ 0ais les rapports !conomi)ues eu1(m5mes reposent 2 leur tour, en derni#re instance, sur le caract#re et le de'r! de domination de l-homme sur la nature )ui r!sulte de la connaissance

(4(

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

des lois de celle(ci+ Si distincte )ue puisse para*tre la soci!t! du restant de la nature, ici comme l2, nous trou&ons l-!&olution dialecti)ue, c-est(2(dire le mou&ement caus! par une lutte d-oppositions sur'issant spontan!ment et continuellement du milieu m5me+ 7-!&olution sociale fut ainsi situ!e dans le cadre de l-!&olution naturelle @ l-esprit humain, m5me dans ses manifestations les plus !le&!es et les plus compli)u!es, dans ses manifestations sociales, !tait e1pli)u! comme !tant une portion de la nature @ la conformit! causale de son acti&it! d!montr!e dans tous les domaines et la derni#re "ase de l-id!alisme et du dualisme philosophi)ues an!antie+ ,e cette mani#re, 0ar1 n-a pas seulement transform! compl#tement la science histori)ue, mais il a aussi com"l! l-a"*me entre les sciences naturelles et les sciences psycholo'i)ues+ .n m5me temps, il fondait l-unit! du sa&oir humain et par l2 m5me rendait la philosophie superflue dans la mesure o4 elle cherchait 2 remplacer pr!cis!ment cette unit!+ 7a philosophie, en effet, n-!tait )u-une sa'esse situ!e au(dessus des sciences et )ui n-en !tait pas d!duite @ elle constituait une certaine unit! de pens!e sur l-!&olution du monde+ 7a conception de l-Cistoire de 0ar1 repr!sente un formida"le pro'r#s scientifi)ue+ 7a pens!e et la connaissance humaines y auraient d< puiser a"ondamment A mais chose sin'uli#re, la science "our'eoise s-en d!tourna compl#tement et ce n-est seulement )u-en opposition 2 cette derni#re, ce n-est )u-en tant )ue science particuli#re+ =n s-est mo)u! de l-opposition entre la science "our'eoise et la science prol!tarienne, comme s-il pou&ait y a&oir une chimie ou des math!mati)ues "our'eoises et une chimie ou des math!mati)ues prol!tariennes D 0ais les railleurs prou&ent uni)uement )u-ils ne sa&ent pas de )uoi il s-a'it+ 7a d!cou&erte de la conception mat!rialiste de l-Cistoire supposait deu1 conditions pr!ala"les+ ,-a"ord un d!&eloppement suffisant de la science, et en second lieu un point de &ue r!&olutionnaire+ 7a conformit! au1 lois de l-!&olution histori)ue ne pou&ait 5tre d!cou&erte )ue lors)ue les nou&elles sciences psycholo'i)ues dont nous a&ons parl! plus haut, l-!conomie politi)ue, l-ethnolo'ie et la pr!histoire eurent atteint un certain ni&eau+ Seules ces sciences, dont l-essence e1cluait de prime a"ord l-indi&idu et )ui de prime a"ord se fondaient sur des o"ser&ations num!ri)ues, permettaient de trou&er les lois fondamentales de l-!&olution sociale et d-!tudier les courants )ui m#nent les indi&idus et en premier lieu ceu1 )ui n-admettent )ue la faon traditionnelle d-!crire l-Cistoire+ Ces nou&elles sciences psycholo'i)ues ne se d!&elopp#rent )u-a&ec le mode de production capitaliste et a&ec la circulation !conomi)ue mondiale )ui s-y rattache+ .lles ne purent a&oir de r!sultat important )ue lors)ue le capital de&int pr!pond!rant, mais lors)ue par l2 m5me la "our'eoisie a&ait cess! d-5tre une classe r!&olutionnaire+ Seule, cependant, une pareille classe pou&ait accepter la doctrine de la lutte de classe+ Ene classe )ui &eut le pou&oir, doit &ouloir la lutte )ui y m#ne et elle en comprend facilement la n!cessit!+ 6ar contre, une classe au pou&oir consid!rera pareille lutte comme inopportune et elle se d!tournera de toute doctrine )ui en d!montre la n!cessit!+ Cette classe s-!l#&era d-autant plus contre la doctrine de la lutte de classe )ue cette doctrine d-!&olution sociale propose comme conclusion fatale de la lutte des classes contemporaine l-annihilation des ma*tres actuels+ 7a th!orie d-apr#s la)uelle les hommes sont les produits des rapports sociau1, 2 un point tel )ue les mem"res d-une soci!t! de forme d!termin!e se distin'uent des hommes &i&ant dans des soci!t!s d-autres formes, n-est pas plus accepta"les pour une soci!t! conser&atrice, parce )ue le chan'ement de soci!t! appara*trait comme !tant le seul moyen de chan'er les hommes+ /ussi lon'temps )ue la "our'eoisie fut r!&olutionnaire, elle prFna la conception sui&ant la)uelle les hommes !taient les produits de la soci!t! @ mais malheureusement alors, les sciences de&ant permettre l-!tude des forces motrices de l-!&olution histori)ue n-a&aient pas encore suffisamment pro'ress!+ 7es mat!rialistes franais du G9;;; si#cle ne connaissaient pas la lutte des classes et ne portaient pas attention au pro'r#s techni)ue+ /insi s-ils sa&aient )ue, pour chan'er les hommes, il fallait chan'er la soci!t!, ils ne &oyaient pas d-o4 pro&iendraient les forces n!cessaires 2 cet effet+ ;ls les &oyaient surtout dans la toute(puissance d-indi&idus e1traordinaires et a&ant tout d-!ducateurs+ 7e mat!rialisme "our'eois ne put aller plus loin+ ,#s )ue la "our'eoisie de&int conser&atrice, l-id!e )ue les incon&!nients propres 2 notre temps !taient dus au1 rapports sociau1, )ui de&aient par cons!)uent 5tre chan'!s, lui parut rapidement insupporta"le+ ,ans la mesure o4 elles s-inspire des m!thodes des sciences naturelles, elle essaie maintenant de prou&er )ue les hommes sont naturellement ce )u-ils sont, )u-ils doi&ent 5tre tels et )ue &ouloir chan'er la soci!t! ne si'nifie rien d-autre )ue &ouloir pertur"er l-ordre naturel+ =n doit 5tre e1clusi&ement form! selon la discipline des sciences naturelles et 5tre rest! insensi"le au1 rapports sociau1 de notre temps pour affirmer la perp!tuation n!cessaire de ces derniers+ 7a plus 'rande partie de la "our'eoisie n-en a plus le coura'e @ elle essaie de se consoler en contestant le mat!rialisme et en reconnaissant le li"re(ar"itre+ Ce n-est pas la soci!t! )ui fait les hommes, affirme(t(elle, mais au contraire les hommes )ui font la soci!t! selon leur &olont!+ 7a soci!t! est imparfaite, parce )ue les hommes le sont+ >ous de&ons am!liorer la soci!t! non pas par des transformations sociales, mais en !le&ant les indi&idus, en leur insufflant une moralit! sup!rieure+ 7es hommes meilleurs produiront une soci!t! meilleure+ /ussi l-!thi)ue et la reconnaissance du li"re(ar"itre sont(elles de&enues les doctrines fa&orites de la "our'eoisie actuelle+ Ces doctrines doi&ent r!&!ler la "onne &olont! de la "our'eoisie, porter rem#de au1 d!fauts sociau1, ne pas pousser 2 un chan'ement social )uelcon)ue, mais au contraire s-y opposer+ 7es connaissances )ui peu&ent 5tre ac)uises sur la "ase de l-unit! scientifi)ue fond!e par 0ar1 sont inaccessi"les 2 celui )ui se tient sur le plan de la soci!t! "our'eoise+ Seule celui )ui prend une position criti)ue &is(2(&is de la soci!t! "our'eoise ou, autrement dit, seul celui )ui se place sur le terrain du prol!tariat peut arri&er 2 la compr!hension de ces connaissances+ ,ans cette mesure on peut distin'uer la science prol!tarienne de la science "our'eoise+

(H(

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

>aturellement, l-opposition entre la science prol!tarienne et la science "our'eoise s-e1prime le plus fortement dans les sciences psycholo'i)ues, tandis )ue l-opposition entre la science f!odale ou catholi)ue et la science "our'eoise se montre de la mani#re la plus frappante dans les sciences naturelles+ 0ais la pens!e humaine tend tou3ours &ers l-unit!, les diff!rents domaines scientifi)ues s-influencent tou3ours r!cipro)uement et pour cette raison nos conceptions sociales a'issent en retour sur notre conception '!n!rale du monde+ /insi, l-opposition entre la science "our'eoise et la science prol!tarienne s-impose finalement aussi dans les sciences naturelles+ =n peut d!32 o"ser&er cette influence dans la philosophie 'rec)ue+ En e1emple entre autres, )ui se trou&e en relation !troite a&ec notre !tude, se r!&#le dans la science moderne+ I-ai d!32 indi)u! ci(a&ant )ue la "our'eoisie, aussi lon'temps )u-elle !tait r!&olutionnaire, admettait !'alement )ue l-!&olution naturelle s-accompl*t catastrophi)uement+ ,epuis )u-elle est de&enue conser&atrice, elle ne &eut plus entendre parler de catastrophes dans la nature+ 7-!&olution s-accomplit maintenant, d-apr#s elle, d-une mani#re plus lente et e1clusi&ement par la &oie de chan'ements impercepti"les+ 7es catastrophes lui paraissent anormales, monstrueuses et de plus uni)uement propres 2 trou"ler l-!&olution naturelle+ .t mal'r! la th!orie darJiniste de la lutte pour l-e1istence, la science "our'eoise s-efforce autant )u-elle le peut d-identifier l-!&olution a&ec un mou&ement tout pacifi)ue+ 6our 0ar1, par contre, la lutte des classes n-!tait )u-une forme de la loi '!n!rale de l-!&olution de la nature, )ui n-a aucunement un caract#re pacifi)ue+ 7-!&olution est pour lui, comme nous l-a&ons d!32 remar)u!, K dialecti)ue L, c-est(2( dire le produit d-une lutte d-!l!ments oppos!s )ui sur'issent n!cessairement+ Tout conflit de ces !l!ments irr!concilia"les doit finalement conduire 2 l-!crasement d-un des deu1 prota'onistes et par cons!)uent 2 une catastrophe+ Celle(ci peut se pr!parer tr#s lentement, la force d-un anta'oniste peut cro*tre impercepti"lement, mais finalement l-effondrement d-un des anta'onistes sera in!&ita"le, par suite de la lutte et de l-accroissement en force de l-autre+ Tous les 3ours, 2 cha)ue pas nous rencontrons de petites catastrophes dans la nature comme dans la soci!t!+ Cha)ue mort est une catastrophe+ Tout 5tre et toute chose doi&ent succom"er de&ant la pr!pond!rance d-un anta'oniste+ Ce n-est pas seulement &rai pour les plantes et les animau1, mais aussi pour des soci!t!s enti#res et pour des empires comme pour des corps c!lestes+ 6our ces derniers !'alement, la marche du processus '!n!ral de l-!&olution pr!pare 2 certains moments des catastrophes par une croissance 'raduelle des contradictions+ 6as de mou&ement, pas d-!&olution sans catastrophes de temps 2 autre+ .lles repr!sentent un stade n!cessaire de l-!&olution, )ui est impossi"le sans r!&olutions intermittentes+ Cette conception d!passe la conception "our'eoise r!&olutionnaire )ui admettait )ue l-!&olution s-accomplissait uni)uement par catastrophes, aussi "ien )ue la conception "our'eoise conser&atrice )ui &oit dans la catastrophe une pertur"ation, un ralentissement et non point le passa'e n!cessaire d-une !&olution sou&ent lente et impercepti"le 2 une autre+ >ous trou&ons une autre opposition entre la science "our'eoise et la science prol!tarienne ou, si l-on pr!f#re, conser&atrice et r!&olutionnaire, dans la criti)ue de la connaissance+ Ene classe r!&olutionnaire, )ui se sent de taille 2 con)u!rir la soci!t!, est aussi encline 2 ne pas admettre de limite 2 ses con)u5tes scientifi)ues et 2 s-estimer capa"le de r!soudre tous les pro"l#mes de son temps+ Ene classe conser&atrice, par contre, craint instincti&ement tout pro'r#s non seulement dans le domaine politi)ue et social, mais aussi sur le terrain scientifi)ue, parce )u-elle sent )ue toute science profonde ne peut plus lui 5tre d-une 'rande utilit!, mais au contraire peut infiniment lui nuire+ .lle est encline 2 renier sa confiance dans la science+ 7a naM&e assurance )ui animait les penseurs r!&olutionnaires du G9;;; si#cle, comme s-ils a&aient en poche la solution de toutes les !ni'mes du monde, comme s-ils parlaient au nom de la Naison a"solue, ne peut plus 5tre parta'!e au3ourd-hui par le r!&olutionnaire le plus audacieu1+ ,e nos 3ours, personne ne niera ce )ue sa&ait certes plus d-un penseur du G9;;; si#cle et m5me de l-/nti)uit! )ue tout notre sa&oir est relatif, )u-il repr!sente un rapport de l-homme, du K moi L a&ec le reste du monde et )u-il nous montre uni)uement ce rapport et non pas le monde lui(m5me+ Toute connaissance est, par cons!)uent, relati&e, conditionn!e et limit!e et il n-y a pas de &!rit!s a"solues et !ternelles+ Cela si'nifie simplement )u-il n-y a pas de termes 2 notre connaissance, )ue le processus de la connaissance est illimit!, infini, et )u-il est vraiment fou de proposer une connaissance )uelcon)ue comme conclusion d!finiti&e de la &!rit!+ ;l ne l-est pas moins de consid!rer une proposition )uelcon)ue comme la limite e1tr5me de la sa'esse )ue nous ne pourrons 3amais d!passer+ Oien mieu1, nous sa&ons )ue l-humanit! a tou3ours r!ussi 2 d!passer toute limite de son sa&oir, limite )u-elle sa&ait pou&oir franchir tFt ou tard pour rencontrer d-ailleurs plus loin de nou&elles fronti#res )u-elle ne souponnait pas aupara&ant+ >ous ne de&ons pas craindre de tout d-a"order un pro"l#me )uelcon)ue, )ue nous sommes en !tat d-!lucider+ >ous ne de&ons pas, d!coura'!s, laisser tom"er les "ras pour murmurer r!si'n!s Ignorabimus Pnous i'noreronsQ, nous n-en saurons 3amais rien+ Ce d!coura'ement cependant caract!rise la pens!e "our'eoise moderne+ /u lieu de tendre de toutes ses forces 2 !lar'ir et 2 approfondir notre sa&oir, elle s-appli)ue de son mieu1 2 en fi1er les limites et 2 discr!diter la certitude de la connaissance scientifi)ue+ /ussi lon'temps )ue la "our'eoisie !tait r!&olutionnaire, elle passait outre 2 de pareils pro"l#mes+ /ussi 0ar1 n-!par'na 3amais ses efforts pour r!futer la philosophie "our'eoise actuelle+

(R(

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

(7(

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

II.

!ar" et #ngels

Ce fut son point de &ue r!&olutionnaire prol!tarien )ui permit 2 0ar1 de fonder l-unit! des sciences+ 0ais lors)ue nous parlons de 0ar1, nous ne de&ons 3amais ou"lier )ue cette 8u&re fut accomplie en m5me temps par Sr!d!ric .n'els, un penseur de &aleur !'ale et )ue, sans la colla"oration !troite de ces deu1 hommes, la nou&elle conception mat!rialiste de l-Cistoire et la nou&elle conception histori)ue ou dialecti)ue du monde n-auraient pu d-un seul coup se pr!senter d-une mani#re 2 la fois si ache&!e et si '!n!rale+ .n'els arri&a par une autre &oie )ue 0ar1 2 cette conception+ 0ar1 !tait le fils d-un homme de loi et se destina d-a"ord 2 la carri#re 3udiciaire, puis, plus tard, 2 la carri#re uni&ersitaire+ ;l !tudia le droit, la philosophie et l-Cistoire et ne s-attacha au1 !tudes !conomi)ues )ue lors)u-il ressentit am#rement )u-elles lui man)uaient+ / 6aris, il !tudia l-!conomie, l-histoire de la N!&olution et le socialisme, et le 'rand penseur Saint(Simon sem"le a&oir eu sur lui une !norme influence+ Ces !tudes le men#rent 2 l-id!e )ue ce ne sont ni la loi ni l-.tat )ui font la soci!t!, mais au contraire )ue la soci!t! )ui na*t du processus !conomi)ue fait la loi et l-.tat selon ses "esoins+ .n'els, par contre, !tait le fils d-un industriel+ ;l reut les premiers fondements de son sa&oir, non pas au 'ymnase, mais 2 l-!cole moyenne, o4 il apprit 2 penser selon les m!thodes des sciences naturelles+ ;l entra ensuite dans le commerce et e1era l-!conomie prati)uement et th!ori)uement 2 0anchester, au centre du capitalisme an'lais o4 son p#re poss!dait une fa"ri)ue+ 9enant de l-/llema'ne, o4 il s-!tait familiaris! a&ec la philosophie h!'!lienne, il sut approfondir la science !conomi)ue )u-il trou&a 2 son arri&!e en /n'leterre+ Son attention fut surtout attir!e par l-histoire !conomi)ue+ >ulle part ailleurs, &ers les ann!es 4$ du G;G si#cle, la lutte de classe prol!tarienne n-!tait si d!&elopp!e, sa liaison a&ec l-!&olution capitaliste si !&idente, )u-en /n'leterre+ /insi .n'els arri&a en m5me temps )ue 0ar1, mais par un autre chemin, au seuil de la m5me conception mat!rialiste de l-Cistoire+ Si l-un y est arri&! par le chemin des anciennes sciences psycholo'i)ues, c-est(2(dire le droit, l-!thi)ue, l-histoire !conomi)ue, l-ethnolo'ie et par les sciences naturelles, c-est dans la N!&olution, dans le socialisme )u-ils se rencontr#rent+ C-est la concordance de leurs id!es )ui les rapprocha imm!diatement lors)u-ils entr#rent en relations personnelles en 1%44, 2 6aris+ 7-identit! des id!es fit "ientFt place 2 une communion compl#te et 2 une colla"oration o4 il est impossi"le de dire ce )ue chacun a apport!+ Certainement 0ar1 !tait le plus !minent des deu1 et personne ne l-a reconnu a&ec moins d-en&ie et m5me plus 3oyeusement )u-.n'els lui(m5me+ 7eur mani#re de penser s-appela d-ailleurs mar1iste, du nom m5me de 0ar1+ 0ais 0ar1 n-aurait pu produire ce )u-il a produit sans .n'els, de )ui il apprit dans une mesure formida"le A d-ailleurs l-in&erse est &rai !'alement+ Chacun d-eu1 s-!le&a par sa colla"oration a&ec l-autre et arri&a ainsi 2 un !lar'issement de ses &ues et 2 une uni&ersalit! )u-il n-aurait pu con)u!rir lui seul+ 0ar1 serait &enu sans .n'els, comme .n'els sans 0ar1, 2 la conception mat!rialiste de l-Cistoire, mais leur !&olution aurait !t! plus lente parce )ue les erreurs auraient !t! plus nom"reuses+ 0ar1 !tait le penseur le plus profond et .n'els le plus audacieu1+ CheT 0ar1 la force d-a"straction !tait plus d!&elopp!e, c-est(2(dire le don de d!cou&rir ce )ui est '!n!ral dans la confusion des ph!nom#nes particuliers @ cheT .n'els, c-!tait l-esprit de com"inaison )ui pr!dominait, c-est(2(dire la capacit! de reconstituer, 2 l-aide d-o"ser&ations particuli#res, l-ensem"le d-un ph!nom#ne+ CheT 0ar1, la capacit! de criti)ue et d-auto(criti)ue !tait plus &i'oureuse @ elle mettait un frein 2 l-audace de sa pens!e et l-incitait 2 a&ancer prudemment en !prou&ant continuellement le sol, tandis )u-.n'els, l-esprit tout rempli de la 3oie fi#re )ue lui donnaient ses &ues 'randioses, s-enthousiasmait &ite et planait au(dessus des plus 'randes difficult!s+ 6armi les nom"reuses su''estions )ue 0ar1 reut d-.n'els, il en est une particuli#rement importante+ 0ar1 s-!le&a formida"lement parce )u-il domina la faon de penser allemande et )u-il l-enrichit de pens!e franaise+ .n'els, d-autre part, le familiarisa a&ec la pens!e an'laise+ ,#s lors sa pens!e prit tout son essor+ Nien de plus erron! )ue de consid!rer le mar1isme comme purement allemand+ ;l fut, d#s son d!"ut, international+

(%(

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

III.

La synthse de la pense alle$ande% de la pense &ran'aise et de la pense anglaise

Trois nations repr!sentaient, au G;Ge si#cle, la ci&ilisation moderne+ Seul celui )ui s-!tait assimil! l-esprit de toutes les trios, et )ui !tait ainsi arm! de toutes les ac)uisitions de son si#cle, pou&ait produire l-immense tra&ail )ue fournit 0ar1+ 7a synth#se de la pens!e de ces trois nations, o4 chacune d-elles a perdu son aspect unilat!ral, constitue le point de d!part de la contri"ution histori)ue de 0ar1 et de .n'els+ 7e capitalisme, comme nous l-a&ons mentionn! plus haut, !tait, dans la deu1i#me moiti! du G;Ge si#cle, "eaucoup plus d!&elopp! en /n'leterre )ue dans n-importe )uel pays+ Ce d!&eloppement !tait d< a&ant tout 2 la situation '!o'raphi)ue de cette puissance, situation )ui lui permit de tirer des a&anta'es appr!cia"les de la politi)ue coloniale de con)u5te et de pilla'e 2 la)uelle s-!puis#rent les .tats europ!ens limitrophes de l-oc!an /tlanti)ue+ Ur?ce 2 sa situation insulaire, elle n-a&ait pas "esoin d-entretenir une forte arm!e permanente, elle pou&ait consacrer tous ses moyens 2 sa flotte et con)u!rir, sans !puisement, la ma*trise des mers+ ,e plus, sa richesse en char"on et en fer lui permettait de consacrer les richesses ac)uises par la politi)ue coloniale au d!&eloppement d-une 'rande industrie capitaliste )ui 2 son tour, par la domination des mers, con)u!rait le march! mondial+ /&ant le d!&eloppement des chemins de fer, la marche ne pou&ait s-ou&rir pour les marchandises de 'rande consommation )ue par les &oies maritimes+ 6our cette raison, il fut possi"le d-!tudier en /n'leterre plutFt )u-ailleurs non seulement le capitalisme et ses tendances, mais aussi, comme nous l-a&ons indi)u!, la lutte prol!tarienne de classe )ue ses tendances pro&o)u#rent+ >ulle part non plus, la science du mode de production capitaliste, l-!conomie politi)ue, n-!tait aussi prosp#re+ ;l en !tait de m5me, 'r?ce au commerce mondial, de l-histoire !conomi)ue et de l-ethnolo'ie+ 0ieu1 )ue n-importe o4 ailleurs, on pou&ait apprendre en /n'leterre ce )ue serait l-!po)ue 2 &enir+ =n pou&ait conna*tre aussi, 'r?ce au1 nou&elles sciences psycholo'i)ues, les lois de l-!&olution sociale )ui r!'issent toutes les !po)ues, et ainsi constituer l-unit! des sciences naturelles et psycholo'i)ues+ 0ais l-/n'leterre n-offrait 2 cette fin )ue le mat!riel, et non la m!thode d-in&esti'ation+ C-est pr!cis!ment parce )ue le capitalisme s-est d!&elopp! plus tFt en /n'leterre )u-ailleurs )ue la "our'eoisie y est arri&!e 2 la direction de la Soci!t! a&ant )ue la f!odalit! n-e<t a"di)u! compl#tement dans le domaine politi)ue, !conomi)ue et spirituel et )ue la "our'eoisie y a con)uis une compl#te ind!pendance+ 7a politi)ue coloniale elle(m5me, )ui stimulait le capitalisme, donna aussi au1 sei'neurs f!odau1 de nou&elles forces+ ,e plus, pour des raisons d!32 mentionn!es, l-arm!e permanente en /n'leterre n-attei'nit pas un 'rand d!&eloppement, ce )ui emp5cha l-!ta"lissement d-un fort pou&oir politi)ue centralis!+ 7a "ureaucratie demeura fai"le et l-administration autonome des classes r!'nantes resta puissante 2 cFt! d-elle+ 7es luttes de classe ne se concentr#rent donc pas, mais au contraire s-!parpill#rent+ ;l en r!sulta un esprit de compromis entre le pass! et le pr!sent )ui p!n!tra toute la &ie et toute la pens!e+ 7es penseurs et les champions des classes nou&elles ne se dress#rent pas formellement contre le christianisme, l-aristocratie et la monarchie @ leurs partis ne r!di'#rent pas de 'rands pro'rammes+ ;ls ne tent#rent pas de penser leurs id!es 3us)u-au "out, ils pr!f!r#rent lutter pour telles mesures isol!es su''!r!es par l-actualit! plutFt )ue pour des pro'rammes d-ensem"le+ 7-!troitesse d-esprit et le conser&atisme, la sur!&aluation du tra&ail de d!tail en politi)ue comme en science, l-a"stention de toute &ell!it! d-ac)uisition d-un lar'e horiTon p!n!tr#rent toutes les classes+ .n Srance, la situation !tait toute diff!rente+ Ce pays !tait !conomi)uement plus arri!r!, ses industries capitalistes !taient a&ant tout des industries de lu1e, la petite "our'eoisie !tait pr!dominante+ 0ais le ton !tait donn! par la petite "our'eoisie de 6aris+ Ius)u-2 l-introduction des chemins de fer, de 'randes &illes d-au moins un demi(million d-ha"itants, comme 6aris, n-!taient pas nom"reuses et 3ouaient un rFle tout diff!rent de celui )ui leur est d!&olu actuellement+ /&ant l-!ta"lissement des chemins de fer )ui permirent les transports de 'randes masses d-hommes, les arm!es ne pou&aient )u-5tre de peu d-importance elles !taient dispers!es dans le pays, impossi"le 2 rassem"ler rapidement et leur armement ne mettait pas les masses populaires en un tel !tat d-inf!riorit! )u-actuellement+ /ussi, lon'temps a&ant la N!&olution, les 6arisiens se distin'u#rent par leur opini?tret! 2 arracher par des soul#&ements arm!s r!p!t!s des concessions au 'ou&ernement+ /&ant l-introduction de l-o"li'ation scolaire, de l-am!lioration des postes par l-utilisation du chemin de fer et du t!l!'raphe, et de la diffusion des 3ournau1 )uotidiens dans les campa'nes, la sup!riorit! et par cons!)uent l-influence intellectuelle de la population des 'randes &illes sur l-ensem"le du pays !taient e1traordinairement 'randes+ 7e compa'nonna'e repr!sentait pour la masse des 'ens sans instruction la seule possi"ilit! de se former au point de &ue politi)ue et esth!ti)ue, &oire scientifi)ue+ Com"ien plus 'rande !tait cette possi"ilit! pour la 'rande &ille )ue dans les petites &illes de pro&ince et les &illa'es D Tous ceu1 )ui a&aient de l-esprit en Srance partaient pour 6aris+ Tout ce )ui se faisait 2 6aris !tait l-8u&re d-un esprit sup!rieur+ C-est cette population spirituelle, p!tillante et coura'euse, )ui &it l-effondrement total du pou&oir de l-.tat et des classes r!'nantes+ 7es m5mes causes )ui, en Srance, contrecarraient l-!&olution !conomi)ue poussaient 2 la ruine de la f!odalit! et de l-.tat+ ,-a"ord la politi)ue coloniale co<ta 2 ce dernier un sacrifice formida"le, "risant sa puissance militaire et financi#re

(9(

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

et acti&ant la ruine de nom"reu1 paysans et plus encore des aristocrates+ 7-.tat, la no"lesse et l-.'lise, )ui a&aient fait "an)ueroute politi)uement et moralement et A sauf l-.'lise A financi#rement, surent n!anmoins e1ercer 2 l-e1tr5me leur oppression, 'r?ce 2 l-a"olition des or'anisations populaires et 2 la puissance du 'ou&ernement+ Ce dernier disposait, en effet, de l-arm!e permanente et d-une administration importante )u-il a&ait centralis!e entre ses mains+ Cette situation entra*na finalement cette catastrophe colossale )ue nous connaissons sous le nom de 'rande N!&olution franaise+ 6endant cette p!riode, les petits "our'eois et les prol!taires de 6aris domin#rent la Srance et firent front 2 l-.urope+ 6r!c!demment d!32, l-opposition ai'uV et tou3ours croissante des "esoins de la masse du peuple conduite par la "our'eoisie li"!rale et des "esoins des no"les et du cler'! prot!'!s par les pou&oirs de l-.tat mena 2 la criti)ue la plus radicale des id!es ant!rieures+ 7a 'uerre fut d!clar!e 2 toute autorit! traditionnelle+ 7e mat!rialisme et l-ath!isme, simples marottes d-une no"lesse d!chue en /n'leterre et rapidement disparues du reste apr#s la &ictoire de la "our'eoisie, repr!sentaient au contraire en Srance le mode de penser des r!formateurs les plus audacieu1 et des classes nou&elles+ Si en /n'leterre les causes !conomi)ues des anta'onistes et des luttes de furent manifestes, en Srance r!&olutionnaire, par contre, on put le plus clairement &oir )ue toute lutte de classe est une lutte pour le pou&oir politi)ue+ =n peut constater en Srance aussi )ue la tache d-un 'rand parti politi)ue ne se r!soud pas 2 l-application de )uel)ues r!formes, mais )u-elle doit 5tre la con)u5te du pou&oir politi)ue, et )ue, d-autre part, cette con)u5te par une classe opprim!e entra*ne tou3ours une modification du m!canisme social+ Si en /n'leterre, dans la premi#re moiti! du G;G si#cle, c-!tait la science !conomi)ue )ui !tait la plus a&anc!e, en Srance c-!tait la pens!e politi)ue @ si l-/n'leterre !tait r!'ie par l-esprit de compromis, la Srance l-!tait par celui du radicalisme @ si en /n'leterre le tra&ail de d!tail de la lente construction or'ani)ue pr!dominait, en Srance c-!tait celui )ue n!cessite l-ardeur r!&olutionnaire+ 7a pens!e audacieuse et radicale pour )ui rien n-!tait sacr!, )ui poursui&ait toute id!e 3us)u-au "out sans !'ards et sans in)ui!tude pour les cons!)uences, pr!c!da l-action audacieuse et radicale+ 0ais si "rillants et si s!duisants )ue furent les r!sultats de cette pens!e et de cette action, les d!fauts de ces a&anta'es se d!&elopp#rent !'alement+ 6lein d-impatience, on ne prit pas le temps de se pr!parer 2 atteindre les "uts les plus e1tr5mes+ 6lein de fer&eur 2 con)u!rir d-un !lan r!&olutionnaire la forteresse de l-.tat, on n!'li'ea le tra&ail pr!liminaire d-in&estissement+ .t cette pouss!e pour arri&er au1 plus hautes &!rit!s entra*na rapidement 2 des conclusions h?ti&es et mit 2 la place de la recherche patiente le 'o<t des id!es spirituelles et impro&is!es+ 7a tendance 2 &ouloir enfermer dans )uel)ues formules et )uel)ues 'rands mots la pl!nitude infinie de la &ie se fit 3our+ /u prosaMsme "ritanni)ue s-opposa l-i&resse phras!olo'ie 'auloise+ 7a situation en /llema'ne !tait encore diff!rente+ 7e capitalisme y !tait encore moins d!&elopp! )u-en Srance, parce )ue l-/llema'ne !tait pres)ue compl#tement coup!e de l-oc!an /tlanti)ue, la 'rande route des !chan'es du commerce mondial de l-.urope, et parce )u-elle ne se remettait, de ce fait, )ue lentement des horri"les d!&astations de la 'uerre de Trente ans+ Oien plus encore )ue la Srance, l-/allema'ne !tait un pays petit("our'eois, et de plus un pays sans fort pou&oir politi)ue central+ ,i&is!e en un 'rand nom"re de petits .tats, elle n-a&ait pas de 'rande capitale et la &ie des petites &illes et des petits .tats rendait sa peu nom"reuse petite "our'eoisie fai"le et l?che+ 7-effondrement final de la f!odalit! ne fut pas le fait d-un soul#&ement int!rieur, mais d-une in&asion de l-e1t!rieur+ Ce ne sont pas les "our'eois allemands, mais au contraire les soldats franais )ui "alay#rent la f!odalit! des parties les plus importantes de l-/llema'ne+ Certes, les 'rands succ#s de la "our'eoisie ascendante en /llema'ne et en Srance stimul#rent aussi la "our'eoisie allemande, mais le d!sir d-action de ses !l!ments les plus !ner'i)ues et les plus intelli'ents ne put se r!aliser dans aucun des domaines )u-a&ait con)uis la "our'eoisie de l-.urope occidentale+ ;ls ne pou&aient ni fonder ni diri'er de 'randes entreprises commerciales et industrielles, ni inter&enir dans les parlements et dans une presse toute puissante sur les destins de l-.tat, ni commander des flottes et des arm!es+ 7a r!alit! !tait pour cette "our'eoisie d!sesp!rante et il ne lui restait plus )ue l-!&asion dans la pens!e pure et la transfi'uration de la r!alit! par l-art, o4 elle se 3eta 2 corps perdu et o4 elle cr!a de 'randes choses+ ;ci, le peuple allemand surpassa la Srance et l-/n'leterre+ Tandis )ue celles(ci produisaient So1, 6itt et Ourke, un 0ira"eau, un ,anton, un No"espierre, un >elson et un >apol!on, l-/llema'ne donna un Schiller, un UoVthe, Kant, Sichte et Ce'el+ 7a pens!e !tait l-occupation la plus !le&!e des 'rands /llemands, l-id!e se pr!sentait 2 eu1 comme ma*tresse du monde, la r!&olution de la pens!e comme moyen de r!&olutionner le monde+ 6lus la r!alit! !tait !troite et mis!ra"le, plus la pens!e essayait de s-!le&er au(dessus d-elle, de d!passer ses limites et de saisir tout l-infini+ Tandis )ue les /n'lais conce&aient les meilleures m!thodes pour perfectionner leurs flottes et leur industrie, les Sranais pour assurer la &ictoire de leurs arm!es et de leurs insurrections, les /llemands ima'in#rent les meilleures m!thodes pour l-a&ancement de la pens!e et de la recherche intellectuelle+ 0ais ces r!sultats, comme ceu1 de la Srance et de l-/n'leterre, n-!taient pas sans d!sa&anta'e pour la th!orie comme pour la prati)ue+ 7-!loi'nement de la r!alit! produisit une i'norance du monde et une sur!&aluation de l-importance des id!es, au1)uelles on attri"ua une &ie et une force en soi, ind!pendantes de la t5te des hommes )ui les cr!aient et )ui a&aient 2 les r!aliser+ =n se contentait d-a&oir des th!ories 3ustes et on n!'li'eait de lutter pour con)u!rir la puissance n!cessaire afin de les appli)uer+ Si profonde )ue fut la philosophie allemande, si m!thodi)ue )ue de&int la science allemande, si enthousiaste )ue fut l-id!alisme allemand, si ma3estueuses )ue furent les 8u&res )u-ils accomplirent, ils ne cachaient pas moins une indici"le impuissance 2 a'ir et un renoncement a"solu 2 toute lutte pour le pou&oir+

( 1$ (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

7-id!al allemand fut "ien plus su"lime )ue l-id!al franais ou m5me )ue l-id!al an'lais, mais on ne fit pas un pas pour s-en approcher+ =n d!clarait d-a&ance l-id!al !tait inaccessi"le+ 7es /llemands, lon'temps, ne surent se d!"arrasser de l-id!alisme inactif, comme les an'lais du conser&atisme et les Sranais de la phras!olo'ie e1tr!miste+ 7e d!&eloppement de la 'rande industrie a finalement fait dispara*tre cet id!alisme pour le remplacer par un esprit "elli)ueu1+ /upara&ant, il a&ait trou&! un r!actif dans l-influence de l-esprit franais apr#s la N!&olution+ 7-/llema'ne lui est rede&a"le de )uel)ues(uns de ses plus 'rands esprits+ Sou&enons(nous )ue Cenri Ceine et Serdinand 7assalle unissent la pens!e franaise r!&olutionnaire 2 la m!thode philosophi)ue allemande+ 0ais le r!sultat fut plus important encore lors)ue cette union se compl!ta de la science !conomi)ue an'laise+ C-est cette synth#se )ue nous de&ons au1 tra&au1 d-.n'els et de 0ar1+ ;ls reconnurent )ue l-!conomie et la politi)ue, le tra&ail de d!tail de l-or'anisation et l-ardeur r!&olutionnaire se conditionnaient l-un l-autre @ )ue le tra&ail de d!tail est st!rile sans le "ut essentiel )ui en est 2 la fois le stimulant et la raison @ )ue ce "ut est impr!cis sans le tra&ail de d!tail pr!ala"le, )ui seul donne la capacit! de lutte n!cessaire pour l-atteindre+ ;ls reconnurent !'alement )u-un tel o"3ectif ne peut na*tre du simple "esoin r!&olutionnaire @ )u-il doit 5tre d!'a'! des illusions et de l-eni&rement, par l-application consciencieuse des m!thodes de recherche scientifi)ue, et )u-il doit 5tre 2 l-unisson de l-ensem"le du sa&oir de l-humanit!+ ;ls reconnurent de plus )ue l-!conomie est le fondement de l-!&olution sociale, et )u-elle comprend les lois )ui r!'issent n!cessairement cette !&olution+ 7-/n'leterre leur donna la plus 'rande partie de la documentation !conomi)ue )u-ils utilis#rent et la philosophie allemande la meilleure m!thode pour en d!duire l-o"3ectif de l-!&olution sociale contemporaine @ la N!&olution franaise leur d!montra de la mani#re la plus claire la n!cessit! de con)u!rir la puissance et notamment le pou&oir politi)ue pour arri&er au "ut+ C-est ainsi )u-ils cr!#rent le socialisme scientifi)ue moderne par la fusion de tout ce )ue la pens!e an'laise, la pens!e franaise et la pens!e allemande a&aient de 'rand et de fertile+

( 11 (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

I(. L)union du $ouve$ent ouvrier et du socialis$e 7a conception mat!rialiste de l-Cistoire mar)ue une date m!mora"le+ /&ec elle commence une nou&elle #re de la science mal'r! toutes les contestations des sa&ants "our'eois+ .lle mar)ue une date non seulement dans la lutte pour l-!&olution sociale, mais dans la politi)ue au meilleur sens du mot+ .lle r!alisa, en effet, l-union du mou&ement ou&rier et du socialisme, cr!ant ainsi les conditions les plus fa&ora"les 2 la lutte de classe prol!tarienne+ 7e mou&ement ou&rier et le socialisme ne sont nullement identi)ues de nature+ 7e mou&ement ou&rier sur'it n!cessairement en opposition au capitalisme industriel, partout o4 celle(ci appara*t, e1propriant les masses tra&ailleuses et les asser&issant, tout en les rassem"lant et les unissant mal'r! lui dans les 'randes entreprises et dans les &illes industrielles+ 7a forme ori'inaire du mou&ement ou&rier est purement !conomi)ue la lutte pour les salaires et le temps de tra&ail )ui, d-a"ord, s-e1prime par des e1plosions de d!sespoir et des !meutes sans pr!paration, pour passer ensuite rapidement au1 formes sup!rieures des or'anisations syndicales+ ,e plus, la lutte politi)ue appara*t rapidement+ 7a "our'eoisie elle(m5me, dans sa lutte contre la f!odalit!, a "esoin de l-aide prol!tarienne )u-elle appelle 2 la rescousse+ /insi les tra&ailleurs apprennent "ientFt 2 appr!cier l-importance de la li"ert! et de la puissance politi)ue pour leurs "uts propres+ >otamment, le suffra'e uni&ersel sera tr#s tFt en Srance et en /n'leterre l-o"3et d-une aspiration politi)ue des prol!taires et il am#nera, d!32 dans les ann!es trente, en /n'leterre, la formation d-un parti prol!tarien, celui des chartistes+ 7e socialisme prend naissance plus tFt encore+ Certes il est, tout comme le mou&ement ou&rier, un produit du capitalisme tous deu1 proc#dent de la n!cessit! d-a'ir contre la mis#re 2 la)uelle l-e1ploitation capitaliste condamne les classes la"orieuses+ /lors )ue la d!fense du prol!tariat s-or'anise partout d-elle(m5me dans le mou&ement ou&rier, l2 o4 une importante population ou&ri#re se rassem"le, le socialisme suppose une connaissance approfondie de la soci!t! moderne+ Tout socialisme repose sur l-id!e )ue dans la soci!t! "our'eoise il n-est pas possi"le de mettre fin 2 la mis#re pro&enant du capitalisme+ Cette mis#re pro&ient en effet de la propri!t! pri&!e des moyens de production et ne peut dispara*tre )u-a&ec elle+ .n cela, les diff!rents syst#mes socialistes sont d-accord @ ils ne diff#rent )ue dans la &oie )ue chacun &eut sui&re pour arri&er 2 la suppression de la propri!t! pri&!e et dans les conceptions )ue chacun a de la nou&elle propri!t! sociale )ui doit la remplacer+ Si naMfs )ue pou&aient 5tre parfois les esp!rances et les pro3ets des socialistes, les conceptions sur les)uelles ils se fondaient impli)uaient une science sociale, )ui !tait encore compl#tement inaccessi"le au prol!tariat dans les premi#res d!cennies du G;G si#cle+ Certes, ne pou&ait arri&er au1 conceptions socialistes )u-un homme )ui aurait consid!r! la soci!t! "our'eoise du point de &ue du prol!tariat, encore fallait(il )ue cet homme poss!d?t les m!thodes scientifi)ues )ui, 2 cette !po)ue "ien plus )ue maintenant, n-!taient accessi"les )u-au1 milieu1 "our'eois+ 7e mou&ement ou&rier proc#de naturellement et !&idemment de la production capitaliste, partout o4 celle(ci atteint un certain ni&eau+ 7e socialisme, par cons!)uent, eut dans son !&olution comme pr!mices non seulement le capitalisme, mais encore un concours de circonstances )ui se pr!sent#rent rarement+ 7e socialisme apparut d-a"ord dans les milieu1 "our'eois+ .n /n'leterre, le socialisme, tr#s r!cemment encore, !tait propa'! surtout par des !l!ments "our'eois+ Ce fait appara*t comme une contradiction 2 la th!orie mar1iste de la lutte des classes, mais cela ne serait &rai )ue si la classe "our'eoise s-!tait identifi!e a&ec le socialisme, ou )ue si 0ar1 a&ait d!clar! impossi"le )ue des indi&idus non(prol!taires pour des raisons particuli#res pussent adopter le point de &ue du prol!tariat+ 0ar1 a tou3ours affirm! )ue la seule force capa"le de faire triompher le socialisme, c-est la classe ou&ri#re+ .n d-autres termes, le prol!tariat ne peut se li"!rer )ue par ses propres forces @ ce )ui ne &eut nullement dire )ue seuls des prol!taires puissent montrer le chemin du socialisme+ ;l n-est plus n!cessaire de prou&er au3ourd-hui )ue le socialisme n-est rien, s-il n-est pas port! par un mou&ement ou&rier puissant+ 7e contraire n-appara*t pas aussi clairement, c-est(2(dire )ue le mou&ement ou&rier ne peut d!&elopper toutes ses forces )ue s-il a compris le socialisme et l-a adopt!+ 7e socialisme n-est pas le produit d-une !thi)ue ind!pendante du temps et de l-espace et des diff!rences de classe+ ;l n-est, essentiellement, rien d-autre )ue la science de la soci!t!, en partant du point de &ue du prol!tariat+ 7a science ne sert pas seulement 2 satisfaire le "esoin de sa&oir, de conna*tre l-inconnu et le myst!rieu1, mais elle a aussi un "ut !conomi)ue !par'ner les forces+ .lle permet 2 l-homme de se retrou&er plus facilement parmi les choses de la r!alit!, d-!&iter toute d!pense inutile de forces et ainsi, 2 tout moment, d-o"tenir le rendement ma1imum possi"le+ / son ori'ine, la science sert directement et consciemment les "uts d-!conomie de forces+ 6lus elle se d!&eloppe et s-!loi'ne de son point de d!part, plus il y a d-interm!diaires entre son acti&it! de recherche et son effet prati)ue @ mais leur conne1ion ne peut en 5tre ainsi )ue &oil!e et non pas supprim!e+ 7e socialisme, la science prol!tarienne de la soci!t! sert aussi 2 rendre possi"le l-application rationnelle des forces du prol!tariat il y r!ussit d-autant mieu1 )u-il est lui(m5me plus parfait et )ue la connaissance de la r!alit!, )u-il impli)ue, est plus profonde+ 7a th!orie socialiste n-est nullement un 3eu oiseu1 de sa&ants de ca"inet, mais au contraire, une affaire tr#s prati)ue pour le prol!tariat en lutte+ Son arme principale, c-est le 'roupement de la masse en or'anisations puissantes, autonomes et li"res de toute influence "our'eoise+ =n ne peut arri&er 2 ce r!sultat sans une th!orie socialiste, )ui seule est 2 m5me de discerner

( 12 (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

l-int!r5t prol!tarien commun au1 di&erses couches prol!tariennes et de s!parer celles(ci du monde "our'eois+ En mou&ement ou&rier, spontan! et d!pour&u de toute th!orie se dressant dans les classes tra&ailleuses contre le capitalisme croissant, est incapa"le d-accomplir ce tra&ail+ Consid!rons, par e1emple, les syndicats+ Ce sont des unions professionnelles, )ui cherchent 2 d!fendre les int!r5ts imm!diats de leurs mem"res+ 0ais com"ien di&er'ents sont les int!r5ts de chacune de ces professions prises s!par!ment des 'ens de mer et des houillers, des cochers et des typo'raphes D Sans th!orie socialiste, ils ne peu&ent conna*tre leurs int!r5ts communs et les diff!rentes couches de prol!taires se consid#rent mutuellement comme !tran'#res, &oire comme ennemies+ Comme le syndicat ne repr!sente )ue les int!r5ts imm!diats de ses mem"res, il ne se trou&e pas directement en rapport a&ec l-ensem"le du monde "our'eois, mais d-a"ord a&ec les capitalistes de sa profession seulement+ ;l y a, 2 cFt! de ces capitalistes, toute un s!rie d-!l!ments "our'eois )ui tirent directement ou indirectement leurs ressources de l-e1ploitation des prol!taires et par l2 sont int!ress!s au maintien de l-ordre social "our'eois+ ;ls s-opposeront 2 tout essai de mettre fin 2 l-e1ploitation des prol!taires, mais ils n-ont nullement int!r5t 2 ce )ue pr!cis!ment les rapports de tra&ail de l-une ou l-autre profession soient particuli#rement d!fa&ora"les+ ;l peut 5tre parfaitement indiff!rent 2 un 'ros propri!taire foncier, 2 un "an)uier, 2 un propri!taire de 3ournal ou 2 un a&ocat, du moment )u-ils ne poss#dent pas de titres de filatures, )ue le filateur de 0anchester 'a'ne 2 ou 2 W schillin's par 3our ou )u-il tra&aille 1$ ou 12 heures par 3our+ Ces !l!ments "our'eois peu&ent tr#s "ien a&oir int!r5t 2 faire certaines concessions au1 syndicats pour o"tenir d-eu1, en retour, des ser&ices d-ordre politi)ue+ ;l arri&a ainsi )ue des syndicats, )ui n-!taient pas 'uid!s par la th!orie socialiste se mirent au ser&ices de causes )ui n-!taient rien moins )ue prol!tariennes+ 0ais de pires choses !taient possi"les et arri&#rent+ Toutes les couches prol!tariennes ne sont pas capa"les de s-!le&er au ni&eau de l-or'anisation syndicale+ Ene diff!rence se cr!e dans le prol!tariat entre tra&ailleurs or'anis!s et non( or'anis!s+ Xuand les premiers sont p!n!tr!s de la pens!e socialiste, ils forment la partie la plus com"ati&e du prol!tariat+ Xuand cette pens!e leur man)ue, les or'anis!s ne de&iennent )ue trop facilement des aristocrates, )ui non seulement perdent toute sympathie pour les ou&riers inor'anis!s mais sou&ent m5me entrent en opposition a&ec eu1, leur rendent l-or'anisation plus difficile, pour en monopoliser les a&anta'es+ 7es tra&ailleurs inor'anis!s sont cependant incapa"les de toute lutte et de toute ascension sans le concours des or'anis!s+ Sans leur appui, ils s-enfoncent d-autant plus dans la mis#re )ue les autres s-!l#&ent+ /insi le mou&ement syndical peut m5me amener, mal'r! l-accroissement de la puissance de certaines couches, un affai"lissement direct de l-ensem"le du prol!tariat lors)ue le mou&ement syndical n-est pas p!n!tr! de l-esprit socialiste+ 7-or'anisation politi)ue du prol!tariat !'alement ne peut e1ercer toute sa force sans cet esprit+ Ceci est clairement d!montr! par le premier parti ou&rier, le Chartisme, fond! en 1%:H, en /n'leterre+ Certes celui(ci comprenait des !l!ments pro'ressistes et clair&oyants @ cependant, dans son ensem"le, il ne sui&ait pas un pro'ramme socialiste d!termin!, mais seulement des o"3ectifs isol!s, prati)ues et accessi"les+ /&ant tout, le suffra'e uni&ersel, )ui ne doit certainement pas 5tre un "ut en soi, mais un moyen d-atteindre le "ut+ Ce "ut ne consistait pour l-ensem"le des Chartistes, )u-en re&endications !conomi)ues imm!diates isol!es, et a&ant tout la 3ourn!e de tra&ail normale de di1 heures+ ;l en r!sulta un premier d!sa&anta'e le parti ne fut pas purement un parti de classe, le suffra'e uni&ersel int!ressant aussi les petits("our'eois+ ;l dut para*tre a&anta'eu1 2 plus d-un )ue la petite "our'eoisie en tant )ue telle se ralli?t au parti ou&rier+ 6ar l2, celui(ci fut plus nom"reu1, mais non plus fort+ 7e prol!tariat a ses propres int!r5ts et ses propres m!thodes de com"at )ui se distin'uent de celles de toutes les autres classes+ ;l restreint son action par l-union a&ec les autres, et ne peut, par l2 m5me, e1ercer toute sa force+ Certes les petits("our'eois et les paysans sont "ien reus cheT nous socialistes, lors)u-ils &eulent se 3oindre 2 nous, mais seulement lors)u-ils se placent sur une "ase prol!tarienne, et )u-ils se consid#rent comme des prol!taires+ >otre pro'ramme socialiste est l2 pour 'arantir )ue seuls de tels !l!ments de la petite "our'eoisie et de la petite paysannerie &iennent 2 nous+ 6areil pro'ramme man)uait au1 Chartistes et ainsi de nom"reu1 !l!ments petits("our'eois se 3oi'nirent 2 leur lutte pour le droit !lectoral, !l!ments )ui poss!daient aussi peu de compr!hension )ue d-inclination pour les m!thodes de lutte et les int!r5ts prol!tariens+ Comme cons!)uence fatale, de &i&es luttes int!rieures eurent lieu dans le Chartisme m5me et l-affai"lirent "eaucoup+ 7a d!faite de la N!&olution de 1%4% mit ensuite fin pour une diTaine d-ann!es 2 tout mou&ement ou&rier politi)ue+ 7ors)ue le prol!tariat europ!en s-a'ita 2 nou&eau, la lutte pour le suffra'e uni&ersel reprit parmi la classe ou&ri#re an'laise+ =n pou&ait s-attendre 2 une r!surrection du Chartisme+ 0ais alors la "our'eoisie an'laise fit un coup de ma*tre+ .lle di&isa le prol!tariat an'lais, accorda le droit de &ote au1 tra&ailleurs or'anis!s, les d!tacha du restant du prol!tariat et pr!&int par l2 la r!surrection du Chartisme+ Comme celui(ci ne poss!dait pas de pro'ramme d-ensem"le d!passant la re&endication du droit de &ote, d#s )u-on eut r!pondu 2 cette re&endication de mani#re telle )ue la partie com"ati&e de la classe ou&ri#re fut satisfaite, la "ase du Chartisme de&ait dispara*tre+ Ce n-est )u-2 la fin du si#cle )ue, sui&ant de tr#s loin les tra&ailleurs du continent europ!en, les /n'lais fond#rent un nou&eau parti ou&rier autonome+ 0ais pendant lon'temps ils n-ont pas saisi la si'nification prati)ue du socialisme pour le d!&eloppement complet de la puissance du prol!tariat et ont refus! d-accepter pour leur parti un pro'ramme parce )ue celui(ci ne pou&ait 5tre )u-un pro'ramme socialiste D ;ls attendirent )ue la lo'i)ue des faits les y contrai'n*t+ /ctuellement et sous tous les rapports, les conditions de l-union si n!cessaire du mou&ement ou&rier et du socialisme sont accomplies+ .lles man)uaient dans les premiers lustres du G;G si#cle+

( 1: (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

7es tra&ailleurs furent 2 cette !po)ue a"attus par le premier assaut du capitalisme+ Xuant 2 !tudier d-une mani#re approfondie les pro"l#mes sociau1, il leur en man)uait les moyens+ 7es socialistes "our'eois ne &irent, pour cette raison, de la mis#re )ue le capitalisme r!pand, )u-un seul aspect, l-oppression, et non l-autre, e1citant )ui ai'uillonnait le prol!tariat &ers l-ascension r!&olutionnaire+ ;ls croyaient )u-il n-y a&ait )u-un facteur )ui permit de r!aliser la li"!ration du prol!tariat la "onne &olont! de la "our'eoisie+ ;ls appr!ciaient la "our'eoisie d-apr#s leur propre &aleur, croyaient trou&er parmi elle suffisamment de compa'nons d-id!es pour 5tre en !tat d-appli)uer des mesures socialistes+ 7eur propa'ande socialiste trou&a d-ailleurs au commencement "eaucoup d-!cho parmi les philanthropes "our'eois+ 7es "our'eois ne sont pas, en effet, en '!n!ral inhumains @ la mis#re les !meut et, du moment )u-ils n-en tirent pas profit, ils &oudraient &olontiers la supprimer+ /ussi sensi"les )u-ils sont en&ers le prol!taire souffrant, aussi durs sont(ils en&ers le prol!taire militant+ ;ls sentent )ue celui(ci !"ranle la "ase de leurs moyens d-e1istence+ 7e prol!tariat )ui mendie 3ouit de leur sympathie, celui )ui re&endi)ue les met dans un !tat de sau&a'e hostilit!+ /insi les socialistes "our'eois trou&#rent(ils peu 2 leur 'o<t )ue le mou&ement ou&rier mena?t de leur enle&er le facteur sur le)uel ils comptaient le plus la sympathie de la "our'eoisie "ien pensante pour les prol!taires+ ;ls &irent d-autant plus le mou&ement ou&rier un !l!ment f?cheu1 )ue leur confiance dans le prol!tariat, )ui en ce temps repr!sentait encore en '!n!ral une masse d-un ni&eau e1tr5mement "as, !tait minime et )u-ils constataient plus clairement l-insuffisance et la naM&et! du mou&ement ou&rier+ ;ls arri&#rent sou&ent 2 se dresser directement contre le mou&ement ou&rier, par e1emple, en montrant com"ien les syndicats seraient superflus puis)u-ils ne &oulaient )u-au'menter les salaires, au lieu de com"attre le salariat lui(m5me )ui est la cause de tout le mal+ 6eu 2 peu cependant, un re&irement se pr!parait+ 9ers 1%4$, le mou&ement ou&rier a&ait suffisamment !&olu! pour produire une s!rie d-esprits des mieu1 dou!s )ui s-assimil#rent le socialisme et )ui &irent en lui la science prol!tarienne de la soci!t!+ Ces tra&ailleurs sa&aient d!32, de leur propre e1p!rience, )u-ils n-a&aient pas 2 compter sur la philanthropie de la "our'eoisie+ ;ls comprirent )ue le prol!tariat de&ait se li"!rer lui(m5me+ ,e plus, des socialistes "our'eois aussi &inrent 2 cette id!e )u-on ne pou&ait se fier 2 la '!n!rosit! de la "our'eoisie+ Certes, ils n-a&aient pas confiance dans le prol!tariat+ Son mou&ement ne leur paraissait )ue comme une force destructi&e menaant toute ci&ilisation+ ;ls crurent )ue seule l-intelli'ence "our'eoise pou&ait construire une soci!t! socialiste, ils ne &irent plus la force motrice n!cessaire 2 cette fin dans la compassion en&ers le prol!tariat, mais dans la peur d-un prol!tariat a''ressif+ ;ls en saisirent la puissance impression ante et comprirent )ue le mou&ement ou&rier pro&ient n!cessairement du mode de production capitaliste et )u-il cro*tra tou3ours pendant ce mode de production+ ;ls esp!r#rent )ue la peur du mou&ement ou&rier croissant inciterait la "our'eoisie intelli'ente 2 !carter le dan'er par des mesures socialistes+ C-!tait un pro'r#s important, "ien )ue l-union du socialisme et du mou&ement ou&rier ne pou&ait proc!der d-une telle conception+ ;l man)uait en effet, au1 ou&riers socialistes, mal'r! tout le '!nie de certains d-entre eu1, le &aste sa&oir n!cessaire pour fonder une th!orie du socialisme dans la)uelle le socialisme serait or'ani)uement alli! au mou&ement ou&rier+ 7es ou&riers socialistes ne purent )ue reprendre le &ieu1 socialisme "our'eois, c-est(2(dire l-utopisme et l-adapter 2 leurs "esoins+ Ceu1 )ui all#rent le plus loin dans ce sens furent certains socialistes prol!tariens )ui proc!daient du Chartisme ou de la N!&olution franaise+ Ces derniers notamment ac)uirent une 'rande importance pour l-histoire du socialisme+ 7a 'rande N!&olution a&ait clairement tir! la si'nification )ue la con)u5te du pou&oir de l-.tat peut a&oir pour la li"!ration d-une classe+ ,ans cette r!&olution, 'r?ce 2 des circonstances particuli#res, une puissante or'anisation politi)ue, le Clu" des Iaco"ins, !tait arri&!e 2 dominer 6aris et par l2 toute la Srance, par l-action terroriste de petits("our'eois m5l!s, en une forte proportion, 2 des !l!ments prol!taires+ .t m5me pendant la N!&olution, Oa"euf a&ait d!32 tir! la cons!)uence de celle(ci dans un sens purement prol!tarien et cherch!, par une con3uration, 2 con)u!rir le pou&oir d-.tat pour une or'anisation communiste+ 7e sou&enir de ces !&!nements ne s-!tait pas effac! cheT les ou&riers franais+ 7a con)u5te du pou&oir, pour les socialistes prol!tariens constitua rapidement le moyen par le)uel ils &oulaient 'a'ner la puissance n!cessaire 2 la r!alisation du socialisme+ 0ais consid!rant la fai"lesse et l-immaturit! du prol!tariat, ils ne pou&aient conce&oir d-autre chemin pour la con)u5te du pou&oir )ue le K putsch L d-un certain nom"re de con3ur!s )ui de&aient li"!rer la N!&olution+ 6armi les repr!sentants de ces id!es, Olan)ui est le plus connu+ .n /llema'ne, Yeitlin' repr!senta des conceptions sem"la"les+ ,-autres socialistes proc!d#rent aussi de la N!&olution franaise+ 0ais le K putsch L ou la tentati&e r!&olutionnaire leur sem"la un moyen peu appropri! pour ren&erser la domination du capital+ Comme la tendance mentionn!e plus haut, celui(ci comptait peu sur la puissance du mou&ement ou&rier+ .lle se tirait d-affaire, en n!'li'eant de &oir 2 )uel point la petite "our'eoisie repose sur la m5me "ase de propri!t! pri&!e des moyens de production )ue le capital et en croyant )ue les prol!taires pourraient r!'ler leur compte au1 capitalistes sans opposition de la petite "our'eoisie, ou K du 6euple L, et m5me a&ec son aide+ =n n-a&ait "esoin )ue de la N!pu"li)ue et du suffra'e uni&ersel pour o"li'er l-.tat 2 prendre des mesures socialistes+ Cette conception de "eaucoup de r!pu"licains, dont le plus remar)ua"le fut 7ouis Olanc, trou&a en /llema'ne une contrepartie dans la conception monarchiste de la royaut! sociale, )u-entretenaient )uel)ues professeurs et autres id!olo'ues comme Nod"ertus+ Ce socialisme d-.tat monarchiste ne fut )u-une mode, )uel)uefois d!ma'o'i)ue+ ;l n-a 3amais ac)uis une si'nification

( 14 (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

prati)ue s!rieuse+ ;l n-en est pas de m5me pour les tendances repr!sent!es par Olan)ui et 7ouis Olanc+ .lles domin#rent 6aris pendant les 3ourn!es de la N!&olution de f!&rier 1%4%+ Ces tendances trou&#rent dans le personne de 6roudhon un criti)ue puissant+ 6roudhon doutait du prol!tariat comme de l-.tat et de la N!&olution+ ;l admettait "ien )ue le prol!tariat doit se li"!rer lui(m5me @ mais il &it aussi )ue, si la classe ou&ri#re &oulait lutter pour sa li"!ration, elle de&ait entreprendre le com"at pour con)u!rir le pou&oir, parce )ue m5me la simple lutte !conomi)ue d!pend de l-.tat+ Comme 6roudhon tenait la con)u5te du pou&oir comme !tant sans chance de succ#s, il conseilla au prol!tariat de s-a"stenir, dans ses efforts d-!mancipation, de toute lutte et de n-essayer )ue les moyens d-or'anisation pacifi)ue, comme par e1emple les "an)ues d-!chan'e, les caisses d-assurances et autres institutions+ 6our les syndicats, il a&ait aussi peu de compr!hension )ue pour la politi)ue+ /insi le mou&ement ou&rier et le socialisme et tous les essais de cr!er un rapport plus !troit entre eu1, pendant la diTaine d-ann!es o4 0ar1 et .n'els fi1aient leur point de &ue et leurs m!thodes, formaient un chaos de tendances aussi di&erses )ue multiples, )ui a&aient chacune d!cou&ert une petite part du &rai, mais dont aucune ne pou&ait le saisir compl#tement et )ui toutes de&aient tFt ou tard finir dans l-insucc#s+ Ce )ui ne fut pas permis 2 ces tendances r!ussit au mat!rialisme histori)ue )ui, en plus de sa 'rande si'nification pour la science, ac)uit une non moins 'rande importance sociale+ ;l de&ait faciliter la r!&olution de l-une comme de l-autre+ Comme les socialistes de leur temps, 0ar1 et .n'els constat#rent )ue le mou&ement ou&rier para*t insuffisant lors)u-on l-oppose au socialisme et )u-on demande )uel est le moyen le plus appropri!, le mou&ement ou&rier Psyndicat, lutte pour le droit de &ote, etc+Q ou le socialisme pour procurer au prol!taire des moyens certains d-e1istence et la suppression de toute e1ploitation B 0ais ils constat#rent aussi )ue cette )uestion !tait tout 2 fait mal pos!e+ Socialisme, moyens certains d-e1istence du prol!tariat, suppression de toute e1ploitation sont identi)ues+ 7a )uestion est simplement celle(ci comment le prol!tariat arri&e(t(il au socialisme B .t ici la doctrine de la lutte de classe r!pond par le mou&ement ou&rier+ Certes, celui(ci n-est pas en !tat de procurer imm!diatement au prol!tariat une e1istence certaine et la suppression de toute e1ploitation, mais il n-est pas seulement le moyen indispensa"le d-emp5cher la chute dans la mis#re des prol!taires isol!s, mais encore de procurer 2 l-ensem"le de la classe des tra&ailleurs une force tou3ours plus 'rande, une force intellectuelle, !conomi)ue et politi)ue )ui cro*t tou3ours, m5me si, en m5me temps, l-e1ploitation du prol!tariat au'mente+ =n ne doit pas appr!cier le mou&ement ou&rier d-apr#s son importance dans la limitation de l-e1ploitation, mais au contraire, d-apr#s son importance au point de &ue de l-accroissement de la puissance du prol!tariat+ Ce n-est pas de la con3uration de Olan)ui, ni du socialisme d-.tat de 7ouis Olanc et de Nod"ertus, ni des or'anisations pacifi)ues de 6roudhon, mais de la lutte de classe, )ui peut durer des diTaines d-ann!es et m5me des '!n!rations, )ue na*t la force )ui peut et doit prendre possession de l-.tat sous la forme de la N!pu"li)ue d!mocrati)ue et y introduire le socialisme+ 0ener la lutte de classe !conomi)ue et politi)ue, s-occuper de la mani#re la plus T!l!e du tra&ail de d!tail, mais a&ec la pens!e de l-e1!cuter a&ec de lar'es &ues socialistes, 'rouper en un tout formida"le, unifi! et harmonieu1 se d!&eloppant irr!sisti"lement cha)ue 3our les or'anisations et les acti&it!s du prol!tariat, ce sont l2, d-apr#s 0ar1 et .n'els, les t?ches de tous ceu1, prol!taires ou non, )ui se placent au point de &ue du prol!tariat )u-ils &eulent li"!rer+ 7-accroissement de la puissance du prol!tariat repose lui(m5me en derni#re instance sur le remplacement des modes de production pr!capitalistes et petits("our'eois par le mode de production capitaliste )ui au'mente le nom"re des prol!taires, les concentre, les rend plus indispensa"les pour l-ensem"le de la soci!t! et cr!e en m5me temps, 2 cause du capital tou3ours plus concentr!, les pr!mices de l-or'anisation sociale de la production )ui ne doit plus 5tre recherch!e ar"itrairement par les utopistes, mais au contraire doit proc!der de la r!alit! capitaliste+ 6ar cette conception, 0ar1 et .n'els ont cr!! le fondement sur le)uel s-!l#&e la d!mocratie socialiste, le fondement sur le)uel se place le prol!tariat militant du monde entier et d-o4 est partie sa marche triomphante+ Cette contri"ution ne fut pas possi"le aussi lon'temps )ue le socialisme ne poss!dait pas sa science ind!pendante de celle de la "our'eoisie+ 7es socialistes a&ant 0ar1 et .n'els !taient certes, pour la plupart, initi!s 2 la science de l-!conomie politi)ue, mais ils le reprenaient, sans esprit criti)ue, sous la forme dans la)uelle elle a&ait !t! cr!! par les penseurs "our'eois et ils ne se distin'uaient d-eu1 )ue par les conclusions en fa&eur du prol!tariat )u-ils en tiraient+ 0ar1, le premier, a entrepris d-une mani#re compl#tement ind!pendante l-!tude du mode de production capitaliste et montr! com"ien on peut le conce&oir plus clairement et plus profond!ment lors)u-on le consid#re d-un point de &ue prol!tarien au lieu d-un point de &ue "our'eois, parce )ue le point de &ue prol!tarien d!passe ce mode de production au lieu d-y 5tre inclus+ / 0ar1, seulement, )ui consid#re le capitalisme comme une forme sociale )ui !&olue, il fut permis de saisir compl#tement son caract#re histori)ue propre+ Ce tra&ail formida"le est contenu dans Le Capital de 0ar1, paru en 1%R7+ /upara&ant, il a&ait d!32 e1pos!, a&ec .n'els, son nou&eau point de &ue socialiste dans le Manifeste Communiste de 1%4%+ /insi le com"at d-!mancipation prol!tarien reut un fondement scientifi)ue d-une 'randeur et d-une solidit! )u-aucune classe r!&olutionnaire ne poss!da a&ant lui+ 0ais certes, il n-y eut aucune classe 2 )ui !chut une t?che aussi 'i'antes)ue )ue celle )ui !choit au prol!tariat moderne )ui doit rem"o*ter le monde entier )ue le capitalisme a fait sortir de ses 3oints+ 7e prol!tariat n-est heureusement par un Camlet )ui accueille cette t?che par des lamentations+ ,e la 'randeur de celle( ci, il tire sa confiance+

( 1H (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

(.

*ynthse de la thorie et de la prati ue

>ous a&ons e1amin! les tra&au1 principau1 de 0ar1 et de son colla"orateur .n'els+ 0ais l-e1pos! de leur production serait incomplet si nous ne parlions pas de la synth#se de la th!orie et de la prati)ue )ui constitue un de ses aspects principau1+ 6our la pens!e "our'eoise, ceci est une fai"lesse de leur 8u&re scientifi)ue, de&ant la)uelle, peut(5tre a&ec mal&eillance et incompr!hension m5me, la science "our'eoise doit s-incliner+ S-ils n-a&aient !t! )ue ces th!oriciens et des sa&ants de ca"inet, )ui se seraient content!s d-e1poser leurs th!ories en une lan'ue incompr!hensi"le pour le commun des mortels dans des in(folio inaccessi"les, cela aurait encore pu passer+ 0ais le fait )ue leur science est n!e de la lutte et doit 2 son tour ser&ir la lutte, la lutte contre l-ordre e1istant, cela a d< o"lit!rer leur impartialit! et leur enle&er leur honn5tet!+ Cette mis!ra"le faon de consid!rer les choses ne permet de &oir en un lutteur )u-un a&ocat, 2 )ui sa science ne sert 2 rien d-autre )u-2 lui fournir des ar'uments contre la partie ad&erse+ 6ersonne n-a un plus 'rand "esoin de &!rit! )ue le lutteur en'a'! dans une lutte terri"le a&ec la perspecti&e de ne r!sister )ue s-il conna*t clairement sa situation et ses moyens d-action+ 7es 3u'es )ui interpr#tent les lois de l-.tat peu&ent 5tre induits en erreur par les strata'#mes d-un a&ocassier ha"ile+ ;l n-en est pas de m5me de la n!cessit! des lois naturelles )ue l-on peut conna*tre mais non duper ou corrompre+ 7e lutteur )ui se trou&e dans cette situation puisera dans l-ardeur de la lutte un d!sir plus 'rand d-enti#re &!rit!+ .t aussi le d!sir, non pas de conser&er pour soi la &!rit! ac)uise, mais de la communi)uer 2 ses compa'nons de lutte+ /insi .n'els !cri&ait entre 1%4H et 1%4%, !po)ue o4 lui et 0ar1 ac)uirent leurs nou&eau1 r!sultats scientifi)ues, )u-ils n-a&aient nullement l-intention K de chuchoter ces rsultats dans de gros livres exclusivement rservs au monde savant L+ ;ls se mirent au contraire imm!diatement en relation a&ec des or'anisations prol!tariennes pour y faire de la propa'ande pour leurs conceptions et la tacti)ue )ui y correspond+ ;ls r!ussirent ainsi 2 'a'ner 2 leurs principes l-internationale K Enion des Communistes L, une des plus importantes parmi les associations prol!tariennes r!&olutionnaires de l-!po)ue, principes )ui trou&#rent leur e1pression peu de semaines a&ant la r!&olution de f!&rier 1%4% dans le Manifeste Communiste )ui de&ait ser&ir de K fil conducteur L au mou&ement prol!tarien de tous les pays+ 7a r!&olution appela 0ar1 et .n'els de Oru1elles, o4 ils s!3ournaient, d-a"ord 2 6aris, ensuite en /llema'ne, o4 ils se consacr#rent un certain temps 2 la prati)ue r!&olutionnaire+ 7a chute de la r!&olution les contrai'nit, fort 2 contre(c8ur, 2 partir de 1%H$, 2 se consacrer enti#rement 2 la th!orie+ 0ais lors)u-au commencement des ann!es 1%R$, le mou&ement ou&rier reprit &ie, 0ar1 A .n'els fut d-a"ord emp5ch! pour des raisons personnelles A se remit imm!diatement de toutes ses forces au tra&ail prati)ue du mou&ement+ ;l entra dans l-/ssociation ;nternationale des Tra&ailleurs, fond!e en 1%R4 et )ui de&ait de&enir rapidement un !pou&antail pour toute l-.urope "our'eoise+ 7e ridicule esprit policier a&ec le)uel m5me la d!mocratie "our'eoise souponne tout mou&ement prol!tarien, repr!sente l-;nternationale comme une monstrueuse soci!t! de conspiration )ui s-!tait donn! pour uni)ue t?che l-or'anisation de trou"les et de tentati&es r!&olutionnaires+ .n r!alit! elle poursui&ait ou&ertement ses o"3ectifs la concentration de toutes les forces prol!tariennes en une acti&it! commune, mais propre, li"!r!e de toute politi)ue ou pens!e "our'eoise, en &ue de l-e1propriation du capital et de la con)u5te de tous les instruments politi)ues et !conomi)ues des classes poss!dantes par le prol!tariat+ 7e pas le plus important et le plus d!cisif dans cette &oie, c-est la con)u5te de la puissance politi)ue, mais l-!mancipation !conomi)ue des classes tra&ailleuses est le "it final, K auquel tout mouvement politique comme simple moyen doit se subordonner L+ Comme moyen le plus appropri! 2 l-accroissement de la puissance prol!tarienne 0ar1 consid#re l-or'anisation+ K les proltaires possdent un lment du succs L, dit(il, dans l-/dresse ;nau'urale, K le nombre Mais le nombre n!a un grand poids que lorsqu!il est group en une organisation et conduit " un but prcis L+ Sans "ut, pas d-or'anisation+ 7e "ut commun seul peut unir les diff!rents indi&idus en une or'anisation commune+ ,-un autre cFt!, la di&ersit! des "uts est une cause de di&ision comme la communaut! du "ut am#ne l-union+ 6r!cis!ment 2 cause de l-importance de l-or'anisation pour le prol!tariat, tout d!pend du 'enre de "ut )u-on lui assi'ne+ Ce "ut est de plus 'rande si'nification prati)ue+ Nien de moins prati)ue )ue cette faon de &oir )ui sem"le d-un si 'rand r!alisme politi)ue le mou&ement est tout, le "ut n-est rien+ .st(ce l-or'anisation n-est donc rien et le mou&ement inor'anis! tout B ,!32 a&ant 0ar1 des socialistes assi'n#rent des "uts au prol!tariat+ 0ais ceu1(ci pro&o)u#rent le sectarisme, et di&is#rent les prol!taires parce )ue chacun de ces socialistes mettait l-accent sur la mani#re sp!ciale )u-il a&ait trou&!e de r!soudre le pro"l#me social+ /utant de solutions, autant de sectes+ 0ar1 ne donna pas de solution particuli#re+ ;l s-opposa 2 toutes les mises en demeure d-5tre K positif L et d-e1poser en d!tail les mesures 2 prendre, par les)uelles on !manciperait le prol!tariat+ ;l ne proposa 2 l-;nternationale )ue ce "ut '!n!ral de l-or'anisation, )ue tout prol!taire pou&ait adopter la li"!ration !conomi)ue de sa classe @ et le chemin )u-il montrait pour y arri&er !tait celui )ue l-instinct de classe du prol!taire indi)uait la lutte de classe politi)ue et !conomi)ue+ /&ant tout ce fut la forme syndicaliste de l-or'anisation )ue 0ar1 propa'ea dans l-;nternationale @ elle apparut comme la forme d-or'anisation )ui pou&ait le plus rapidement possi"le r!unir de 'randes masses d-une mani#re dura"le+ ,ans les

( 1R (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

syndicats, il &it !'alement les cadres du parti ou&rier+ Sa p!n!tration de l-esprit de la lutte des classes et sa compr!hension des conditions, 'r?ce au1)uelles l-e1propriation de la classe capitaliste et la li"!ration du prol!tariat !taient possi"les, n-a'irent pas moins acti&ement )ue le d!&eloppement de l-or'anisation syndicale elle(m5me+ ;l eut de fortes oppositions 2 &aincre, pr!cis!ment cheT les tra&ailleurs les plus a&anc!s, )ui !taient encore p!n!tr!s de l-esprit des anciens socialistes et )ui appr!ciaient peu les syndicats, parce )ue ceu1(ci ne touchaient pas au salariat+ ;l leur parurent comme une d!&iation de la "onne m!thode, )u-ils &oyaient dans la fondation d-or'anisations dans les)uelles le salariat !tait directement &aincu, comme dans les coop!rati&es de production+ Si, mal'r! tout, l-or'anisation syndicale fit de rapides pro'r#s sur le continent europ!en 2 partir de la deu1i#me moiti! des ann!es R$, elle le doit a&ant tout 2 l-;nternationale et 2 l-influence )ue 0ar1 e1era sur elle et par elle+ 7es syndicats n-!taient pas pour 0ar1 un "ut en soi, mais seulement le moyen de mener la lutte de classe contre l-ordre capitaliste+ ;l s-opposa de la mani#re la plus !ner'i)ue au1 chefs de syndicats )ui essay#rent de d!tourner les syndicats de ce "ut A )ue ce f<t pour des raisons !troitement personnelles ou pour des consid!rations purement syndicales, notamment contre les fonctionnaires syndicau1 )ui commenc#rent 2 tricher a&ec les li"!rau1+ .n '!n!ral, aussi indul'ent et tol!rant )ue 0ar1 !tait en&ers les masses prol!tariennes, aussi s!&#re !tait(il pour ceu1 )ui se pr!sentaient comme leurs chefs+ Ceci fut surtout &rai pour les th!oriciens+ ,ans l-or'anisation prol!tarienne !tait "ien&enu, pour 0ar1, tout prol!taire )ui se pr!sentait a&ec l-intention honn5te de participer 2 la lutte de classe )uelles )ue fussent les conceptions )ue le nou&el adh!rent prFnait, les motifs d-action th!ori)ues )ui le menaient, ou les ar'uments )u-il employait @ )u-il f<t ath!e ou chr!tien, proudhonien, "lan)uiste, Jeitlin'ien ou lassalien, )u-il compr*t la th!orie de la &aleur ou )u-il la t*nt pour superf!tatoire+ >aturellement, il ne lui !tait pas indiff!rent d-a&oir affaire a&ec des ou&riers au1 conceptions claires ou pleins de confusion+ ;l consid!rait comme un de&oir important de les !clairer, mais il aurait tenu pour erron! de repousser des tra&ailleurs parce )u-ils pensaient d-une mani#re confuse, et de les !carter de l-or'anisation+ ;l mettait toute sa confiance dans la puissance des contradictions de classes et dans la lo'i)ue de la lutte de classe )ui de&ait mener cha)ue prol!taire dans la "onne &oie du moment )u-il a&ait adh!r! 2 une or'anisation )ui ser&ait une &!rita"le lutte de classe prol!tarienne+ 0ais il se comportait d-une mani#re diff!rente &is(2(&is des 'ens )ui &inrent au prol!tariat comme professeurs et )ui r!pandaient des conceptions propres 2 trou"ler la force et l-unit! de cette lutte de classe+ 9is(2(&is de tels !l!ments, il ne connaissait pas d-indul'ence+ ;l s-opposa 2 eu1 en criti)ue impitoya"le, leurs intentions eussent(elles !t! les meilleures @ leur acti&it! lui sem"lait en tout cas r!pr!hensi"le A m5me lors)u-il y a&ait des r!sultats et )u-elle ne s-e1primait pas en un pur 'aspilla'e de forces+ Ur?ce 2 cela 0ar1 fut tou3ours un des hommes les plus haMs @ haM non seulement de la "our'eoisie )ui crai'nait en lui l-ennemi le plus dan'ereu1, mais aussi de tous les sectaires, in&enteurs, confusionnistes culti&!s et autres !l!ments sem"la"les dans le camp socialiste )ui s-emportaient d-autant plus passionn!ment contre son K intol!rance L, son K autoritarisme L, son K do'matisme L et son K in)uisition L )u-ils ressentaient douloureusement sa criti)ue+ /&ec ses conceptions, nous, mar1istes, a&ons aussi repris cette position et nous en sommes fiers+ Ce n-est )ue celui )ui se sent le plus fai"le )ui se plaint de K l-intol!rance L d-une criti)ue purement id!olo'i)ue+ 6ersonne n-est plus durement, plus m!chamment criti)u! )ue 0ar1+ 0ais 3us)u-ici il n-est encore 3amais arri&! 2 un mar1iste de chanter une complainte sur l-intol!rance de nos ad&ersaires d-id!es+ 6our cela, notre affaire est trop certaine+ 6ar contre, le d!coura'ement, )ui parfois se manifeste dans les masses prol!tariennes 2 la suite de )uerelles d-id!es entre le mar1isme et ses criti)ues, ne nous laisse pas indiff!rents+ Ce d!coura'ement e1prime un "esoin tout 2 fait 3ustifi! celui de l-unit! du com"at de classe et du 'roupement de tous les !l!ments prol!tariens en une 'rande masse distincte, celui d-!&iter des di&isions )ui pourraient affai"lir le prol!tariat+ 7es tra&ailleurs connaissent tr#s "ien la force )u-ils puisent dans leur unit!, ils l-appr!cient plus )ue la clart! th!ori)ue et ils maudissent les discussions th!ori)ues, lors)u-elles menacent d-aller 3us)u-2 la di&ision+ .t cela a&ec raison, parce )ue le "esoin de clart! th!ori)ue produirait le contraire de ce )u-il de&rait donner s-il affai"lit la lutte de classe prol!tarienne au lieu de la renforcer+ En mar1iste )ui pousserait une di&er'ence th!ori)ue 3us)u-2 la di&ision d-une or'anisation de com"at prol!tarienne n-a'irait pas d-une mani#re mar1iste, c-est(2(dire dans le sens de la doctrine mar1iste de la lutte de classe pour la)uelle cha)ue pas en a&ant est plus important )u-une douTaine de pro'rammes+ 0ar1 et .n'els ont e1pos! dans le Manifeste Communiste, au chapitre intitul! K 6rol!taires et Communistes L, leur conception relati&e 2 la position )ue les mar1istes de&aient occuper dans les or'anisations prol!tariennes+ 7es communistes !taient 2 peu pr#s ce )ue nous appelons au3ourd-hui les mar1istes+ ,ans ce chapitre, on peut lire ceci # $uelle est la position des communistes vis%"%vis des proltaires pris en masse & Les communistes ne forment pas un parti distinct oppos aux autres partis ouvriers Ils n'ont point d'intr(ts qui les sparent du proltariat Ils ne proclament pas de principes sectaires sur lesquels ils voudraient modeler le mouvement ouvrier Les communistes ne se distinguent des autres partis ouvriers que sur deux points ) * +ans les diffrentes luttes nationales des proltaires, ils mettent en avant et font valoir les intr(ts communs du

( 17 (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

proltariat +ans les diffrentes phases evaluative de la lutte entre proltaires et bourgeois, ils reprsentent tou.ours et partout les intr(ts du mouvement gnrale

/ratiquement, les communistes sont donc la fraction la plus rsolue, la plus avance de chaque pays, la section qui anime toutes les autres0 thoriquement, ils ont sur le reste du proltariat l'avantage d'une intelligence nette des conditions de la marche et des fins gnrales du mouvement proltarien Le but immdiat des communistes est le m(me que celui de toutes les fractions du proltariat ) organisation des proltaires en classe, destruction de la suprmatie bourgeoise, conqu(te du pouvoir politique par le proltariat Les propostions thoriques des communistes ne reposent nullement sur des ides, des principes invents ou dcouverts par tel ou tel rformateur du monde 1lles ne sont que l'expression, en termes gnraux, des conditions relles d'une lutte de classes existante, d'un mouvement historique voluant sous nos yeux 2 ,epuis )uatre(&in't(cin) ans Zen 19::[ )ue ceci fut !crit, plus d-une situation a chan'!, de sorte )ue ces phrases ne peu&ent plus 5tre appli)u!es 2 la lettre+ .n 1%4%, il n-y a&ait pas encore de 'rands partis ou&riers unitaires ayant des pro'rammes '!n!rau1 socialistes, et 2 cFt! de la th!orie mar1iste, il s-en trou&ait d-autres, "ien plus r!pandues+ /u3ourd-hui il n-y a plus, cheT le prol!taire militant, uni dans des partis de masse, )u-une seule th!orie socialiste &i&ante la th!orie mar1iste+ Tous les mem"res des partis ou&riers ne sont pas mar1istes, et encore moins ont(ils une solide formation mar1iste+ 0ais parmi eu1, ceu1 )ui n-admettent pas la th!orie mar1iste n-ont point du tout de th!orie propre+ =u "ien ils contestent l-utilit! d-une th!orie ou d-un pro'ramme )uelcon)ue, ou "ien ils "rassent les "ri"es de la pens!e pr!( mar1iste+ Ce )ui suffit pour les "uts ha"ituels d-a'itation populaire, mais ce )ui est insuffisant lors)u-il s-a'it de discerner dans la r!alit! des ph!nom#nes nou&eau1 et inattendus+ 6r!cis!ment 2 cause de cette souplesse et de cette inconsistance dans cette position on ne peut faire un !difice )ui d!fie toutes les temp5tes+ 7e mar1isme ne doit plus au3ourd-hui se dresser contre d-autres conceptions socialistes+ Ses criti)ues ne lui opposent pas d-autres id!es, mais !mettent seulement des doutes sur la n!cessit! d-une th!orie en '!n!ral ou du moins d-une th!orie cons!)uente+ =n ne lui oppose plus dans le mou&ement ou&rier )ue des e1pressions telles )ue K do'matisme L, K orthodo1ie L et autres et non plus de nou&eau1 syst#mes+ Ce n-est l2 pour nous, mar1istes, )u-une raison de plus de ne pas &ouloir enfermer le mou&ement ou&rier dans une secte mar1iste particuli#re )ui se s!parerait des autres couches du prol!tariat militant+ Comme 0ar1 nous consid!rons, comme !tant notre t?che, d-unir l-ensem"le du prol!tariat en un or'anisme de lutte+ / l-int!rieur de cet or'anisme, ce sera tou3ours notre "ut de rester K la partie la plus acti&e et la plus a&anc!e L )ui K ait sur le reste du prol!tariat l-a&anta'e d-une intelli'ence nette des conditions, de la marche et des fins '!n!rales du mou&ement prol!tarien L, c-est(2(dire )ue nous nous efforons de fournir le ma1imum dans l-action prati)ue et dans l-!tude th!ori)ue, )u-il est possi"le de fournir dans des circonstances donn!es+ >ous ne &oulons a&oir une situation sp!ciale de l-or'anisation '!n!rale du prol!tariat 'roup! en parti de classe )ue par la sup!riorit! de notre tra&ail )ue nous assure la sup!riorit! de notre point de &ue mar1iste+ 7e prol!tariat, d-ailleurs, partout o4 il n-est pas p!n!tr! de mar1isme, est contraint par la force des choses 2 en prendre le chemin+ ;l est tr#s rare )u-un mar1iste ou un 'roupe mar1iste ait fait appel 2 la scission pour des di&er'ences th!ori)ues+ Xuand il y eut des di&isions, ce furent tou3ours des di&isions pour des raisons prati)ues et non th!ori)ues @ c-!taient tou3ours des di&er'ences tacti)ues ou d-or'anisation )ui les amen#rent et la th!orie ne fut )ue le "ouc !missaire char'! de tous les p5ch!s commis en la circonstance+ 0ar1 n-a pas seulement montr! th!ori)uement la &oie par la)uelle le prol!tariat doit atteindre au plus &ite son haut o"3ectif, il a !t! aussi prati)uement de l-a&ant dans cette &oie+ 6ar son acti&it! dans l-;nternationale, il de&int un 'uide pour toute notre acti&it! prati)ue+ Z/u3ourd-hui encore l-opposition si profonde entre communistes et social(d!mocrates n-est pas th!ori)ue, mais prati)ue+ 6our cette raison, nous n-en parlerons, ici, pas plus lon'temps+ Cette opposition est une opposition tacti)ue et d-or'anisation, et non pas l-opposition du mar1isme et de l-anti(mar1isme, mais au contraire celle de la d!mocratie et de la dictature+ / ce su3et, nous pou&ons, nous social(d!mocrates, pleinement nous en r!f!rer 2 0ar1, )ui inter&int dans les )uestions du parti et des syndicats en fa&eur de la d!mocratie la plus compl!t! et dans celle de l-.tat en fa&eur de la r!pu"li)ue d!mocrati)ue+ 3/aragraphe ra.out en *455 6[ >on seulement comme penseur, mais encore comme mod#le, nous a&ons ici 2 comm!morer 0ar1 ou mieu1, ce )ui est plus dans son esprit, 2 l-!tudier+ >ous ne tirerons pas un profit moindre de l-histoire de son acti&it! personnelle )ue de ses !tudes th!ori)ues+ ;l ne fut pas seulement un mod#le par son acti&it!, par son intelli'ence sup!rieure, mais aussi par son audace, sa pers!&!rance )ui se mariaient a&ec la plus 'rande "ont!, l-a"n!'ation et la s!r!nit! in!"ranla"le+ 6our conna*tre son audace, il faut lire son proc#s )ui se d!roula 2 Colo'ne, le 9 f!&rier 1%49, 2 cause de son appel 2 la r!sistance arm!e o4 il e1pose la n!cessit! d-une nou&elle r!&olution+ 7e soin &i'ilant )u-il montra, alors )u-il &i&ait lui( m5me dans la plus 'rande mis#re, pour ses compa'nons, 2 )ui il pensait tou3ours a&ant de penser 2 lui(m5me, notamment apr#s l-effondrement de la r!&olution de 1%4%, comme apr#s la chute de la Commune de 6aris de 1%71, t!moi'ne de sa "ont! et de son a"n!'ation+ Toute sa &ie fut une cha*ne ininterrompue d-!preu&es, au1)uelles seul un homme dont la pers!&!rance et l-!ner'ie d!passaient de "eaucoup la mesure commune pour r!sister+

( 1% (

Karl Kautsky Les Trois Sources du Marxisme

,es le d!"ut de son acti&it! 2 la 7heinische 8eitung, en 1%42, il fut pourchass! de pays en pays, 3us)u-au moment o4 la N!&olution de 1%4% lui fit esp!rer la &ictoire+ 6ar la d!faite de la r!&olution, il se &it re3et! de nou&eau dans la mis#re politi)ue et personnelle, )ui sem"lait d-autant plus sans espoir )u-en e1il il !tait "oycott! d-un cFt! par la d!mocratie "our'eoise, de l-autre par une partie des communistes m5mes )ui le com"attaient parce )u-il n-!tait, d-apr#s eu1, pas suffisamment r!&olutionnaire et )ue, de ses partisans, un 'rand nom"re !taient enferm!s pour de nom"reuses ann!es dans les forteresses prussiennes+ Sinalement &int une !claircie, l-;nternationale @ mais apr#s peu d-ann!es, elle disparut aussi 2 la suite de la chute de la Commune de 6aris, et elle fut dissoute dans la confusion+ Certes, l-;nternationale a&ait accompli sa t?che de la mani#re la plus "rillante, mais pr!cis!ment 2 cause de cela les mou&ements r!&olutionnaires des diff!rents pays !taient de&enus autonomes+ 6lus elle 'randissait, plus l-;nternationale a&ait "esoin d-une forme d-or'anisation plus !lasti)ue, )ui laiss?t plus de place au1 diff!rentes or'anisations nationales+ Cependant, au m5me moment, les diri'eants des syndicats an'lais )ui &oulaient marcher a&ec les li"!rau1 se sentirent mal 2 l-aise 2 cause des tendances de la lutte de classe, alors )ue dans les pays latins l-anarchisme "akouninien se re"ellait contre la participation des tra&ailleurs 2 la politi)ue ph!nom#nes )ui pouss#rent pr!cis!ment alors le Conseil '!n!ral de l-;nternationale 2 l-application la plus ri'oureuse de ses attri"utions centralisatrices, alors )ue le f!d!ralisme !tait plus n!cessaire )ue 3amais dans l-or'anisation+ 7e fier na&ire conduit par 0ar1 !choua sur cet !cueil+ Ce fut une am#re d!sillusion pour 0ar1+ Certes, la "rillante ascension de la social(d!mocratie allemande et le renforcement du mou&ement r!&olutionnaire en Nussie &inrent alors+ Cependant la loi sur les socialistes mit "ientFt fin 2 cette ascension "rillante, et le terrorisme russe attei'nit son point culminant en 1%%1+ / partir de ce moment, il alla en d!clinant+ /insi l-acti&it! politi)ue de 0ar1 fut une cha*ne ininterrompue d-insucc#s et de d!sillusions, tout comme son acti&it! scientifi)ue+ 7-8u&re de sa &ie, le Capital, de la)uelle il a&ait esp!r! "eaucoup, resta apparemment inaperue et sans action+ 05me dans son propre parti, son 8u&re ne fut )ue peu comprise 3us)u-au commencement des ann!es )uatre( &in'ts+ 0ar1 mourut 3uste au seuil du temps o4 les semailles )u-il a&ait prodi'u!es dans les p!riodes les plus arides de&aient se le&er+ ;l mourut au moment o4 le mou&ement prol!tarien s-!tendit 2 toute l-.urope et se p!n!tra de l-esprit de 0ar1, se plaant sur les fondements )u-il a&ait !ta"lis, ce )ui donna une p!riode d-essor &ictorieu1 au prol!tariat+ Si d!coura'eante )u-aurait !t! cette situation pour "eaucoup d-hommes, elle n-enle&a 3amais 2 0ar1 son !'alit! d-humeur ni ses con&ictions+ ;l d!passa si fortement son milieu et &it si loin au(del2 de celui(ci )u-il put aperce&oir la terre promise )ue la 'rande masse de ses contemporains ne souponnaient m5me pas+ Ce fut la 'randeur de son 8u&re scientifi)ue, ce fut la profondeur de sa th!orie, o4 il puisa le meilleur de sa force de caract#re, o4 son !ner'ie et ses con&ictions prirent racine, )ui le mirent 2 l-a"ri de toute d!faillance et de cette in!'alit! de sentiments )ui fait passer de la 3u"ilation d-au3ourd\hui au som"re pessimisme de demain+ >ous de&ons puiser !'alement 2 cette source afin d-5tre certains )ue nous serons 2 la hauteur de notre t?che+ /lors nous pourrons esp!rer atteindre notre "ut plus tFt )u-il ne l-aurait !t! autrement+ 7a "anni#re de la d!li&rance du prol!tariat et de l-humanit! enti#re )ue 0ar1 a d!ploy!e, )u-il "randit plus d-une '!n!ration a&ant nous, 3amais a"attu, 3amais d!coura'! par des atta)ues tou3ours renou&el!es, cette "anni#re, les com"attants )u-il a form!s le planteront sur les ruines de la forteresse capitaliste+

( 19 (