Vous êtes sur la page 1sur 3

"O judasmo existe para ns, e no somos ns que existimos para ele.

a conseqncia de nossa opo, e no de nosso esforo por mant-lo. E se somos judeus, se somos parte do povo judeu, sejamos indivduos,

comunidades ou o Estado judeu, no importa o que declaremos, nem com quem casemos, a religio judaica estar embutida em nossa histria e em nossa

identidade."

A opo de pertencer ao povo e histria de onde viemos o que nos faz sobreviver como povo, como histria e como religio.

COMO ESCRAVOS LIBERTOS NO DESERTO


C
ausou certa agitao (e apreenso) nos meios judaicos a matria do
(Continua)

New York Times sobre as tendncias

Revista da Associao Religiosa Israelita-ARI

I DEVARIM I 63

Cminuno)

atuais dos judeus norte-americanos, os tais vanishingjews descritos por Alan Dershowitz. Os dois sintomas mais preocupantes, segundo o tom geral das reaes, seriam o crescente abandono da religio judaica como parmetro do judasmo e a proporo crescente dos casamentos mistos, com a possvel implicao, em ambos os casos, de uma crescente perda total da identidade judaica dos judeus includos nesses processos, em parte j na gerao atual. No me lembro dos dados numricos exatos, e no me darei o trabalho de ir consult-los, pois o que interessa aqui, nestas ccegas no raciocnio, no a estatstica, mas o conceito. No que nmeros no sejam importantes, j que com zero judeus o judasmo acaba desaparecendo tambm; mas ainda no chegamos l, e a questo aqui discernir se existe mesmo um processo (do qual os judeus americanos seriam um paradigma) que inevitavelmente nos far chegar l, e isso por sua vez resulta na necessidade de compreender o processo e o que ele implica no total, e no os resultados estatsticos de algumas das implicaes do processo. A resperto dessa ameaa do fim do judasmo v a assimilao gradual dos judeus (e da crescente israelizao de Israel como Estado de seus cidados mais do que como Estado judaico), lembrei-me de uma cena que j comentei aqui (ou alhures), quando, numa atividade cultural comunitria com base no debate do filme Zelig, de Woody Allen (uma parbola sobre um camaleo humano que uma metfora do judasmo e dos judeus), algum, referindo-se ao processo acelerado de assimilao nos EUA e no mundo exclamou: Mas ento o judasmo vai acabar desaparecendo, ao que respondeu um dos debatedores: E da?. Na qualidade de guardies da sobrevivncia do judasmo, responsveis por sua continuidade (como

achamos todos que somos), a platia ficou chocada. Sem razo. Porque se no houver quem queira ser judeu, para qu serviria o judasmo?

Cminuno)

O povo judeu o povo dos que decidem ser judeus, ou pelo menos decidem no se afastar do judasmo. Desde o naassvenishm no deserto, que marcou, na multido misturada' de exescravos. quem iria aceitar a Aliana e atravessar um deserto para a Terra Prometida. o judasmo uma opo exercida. O nascer filho de me judia um facili- tador. mas no um substituto da opo. Nascer de me judia mas no optar pelo judasmo e fator de alienao do judasmo e do povo judeu. No nascer de me judia mas optar pelo judasmo (at mesmo segundo a halach, contanto que por meio dos rabinos certos e pe aspas nisso...) um fator de integrao no judasmo e no povo judeu. A opo de reiterar um naassvenishm contemporneo e reafirmar o judasmo o manter vivo, e ao povo judeu. Isso no passa pela conscincia do dever de salvar' o judasmo, seja nas estatsticas seja na resposta ao quesito religio nos parmetros da identidade judaica. [Para quem no leu. a pesquisa do NYT ressalta uma proporo crescente de judeus que afirmam no considerar que a religio judaica e elemento definidor de seu judasmo, ou seja. eles no se consideram seguidores de uma religio judaica.] Sem dvida a religio um dos constituintes bsicos do judasmo, parte do DNA do povo judeu, mas nem a histria, nem o carter, nem a identicace z: z :.: e do judasmo se esgotam nela, o que vale dizer que a religio por si so a crena, os ritos, as oraes, as mitsvo) no configura o judasmo em sua totalidade.

Mas a totalidade do judasmo inclui a religio como constituinte original. Ou seja, a identidade judaica tem em sua formao os valores, a memria e a viso tica da religio judaica, mesmo que no o declaremos ou percebamos. Mesmo que no vamos sinagoga, no jejuemos em lom Kipur, mesmo que declaremos, inutilmente, que somos ateus. Os judeus que se reconhecem como tal, mas que no se consideram judeus por religio, ao serem judeus tm a religio judaica embutida em suas identidades, porque esta embutida em sua histria, em sua cultura e em suas vivncias e comportamentos. O mesmo acontece com Israel, em sua identidade de nao moderna, democrtica, estado de seus cidados, sejam quem forem. No DNA de Israel est o judasmo, Israel parte da histria do povo judeu e do judasmo. A Terra Prometida nasceu nos textos religiosos judaicos, que se confundem com os textos histricos judaicos. Isso no contradiz sua tendncia a ser o Estado moderno e democrtico de todos os seus cidados. Mesmo que haja um dia a separao de religio e Estado, continuar a ser o Estado do povo judeu, um Estado judaico, onde as festas histricas judaicas so feriado nacional, onde se fala o hebraico e, sim. se estuda a Tor, porque a Tor tambm a histria do povo judeu e da Terra Prometida. Por tudo isso. pode-se resumir que enquanto houver judeus que queiram (ou coocordem em) ser judeus, existira povo judeu. Portanto, no cabe aos judeus salvar' o judasmo e se preocupar com as estatsticas, mas sim salvar seu

prprio judasmo e sua pertinncia ao povo judeu. O judasmo existe para ns, e no somos ns que existimos para ele. a conseqncia de nossa opo, e no de nosso esforo por mant-lo. E se somos judeus, se somos parte do povo judeu, sejamos indivduos, comunidades ou o Estado judeu, no importa o que declaremos, nem com quem casemos, a religio judaica estar embutida em nossa histria e em nossa identidade. (Que no se entenda que estou compactuando com esses fatos que a pesquisa do NYT identifica, ou minimizando sua importncia negativa, estou apenas tentando mudar o foco de uma reao de preocupao com as conseqncias, para focar nas causas. Evidentemente, um alerta j sobejamente ouvido e conhecido, que exige adotar uma viso proativa e contempornea para a afirmao da opo dos judeus pelo judasmo.) Somos um povo de sobreviventes, sobreviventes de guerras, perseguies, massacres e holocaustos. Sobreviventes das perdas internas por assimilao, abandono, esquecimento, indiferena. A opo de pertencer ao povo e histria de onde viemos o que nos faz sobreviver como povo, como histria e como religio. Nossa herana no uma carga. No vivemos mais em guetos, no existem mais muros a nos proteger. Somos como escravos libertos no deserto, o prprio destino frente e aguardando nossa deciso, para nosso bem. Por herana. temos direito a ser parte desse povo de to maravilhosa histria, para dizer o mnimo. Por que abrir mo disso? Naass ve nishm.

64 j DE VA RIM j Revista da Associao Religiosa Israelita- Rl