+ El amor del Seor hacia su Pueblo y la victoria que le tiene asegurada (v.

4) son el motivo propuesto a la comunidad cultual, para invitarla a cantar jubilosamente a su Creador y su Rey (vs. 1-3).
+ El reverso de esa victoria es la sentencia dictada por Dios contra los enemigos de su Pueblo (v. 9), e Israel est llamado a ejecutarla (vs. 6-8). + Este himno se destaca por su entusiasmo guerrero y su ardiente nacionalismo. + Dichas caractersticas se explican porque fue compuesto despus del exilio babilnico, cuando Israel tuvo que luchar afanosamente por su reconstruccin nacional y religiosa, en medio de la tenaz oposicin de sus vecinos (Neh. 2- 6).

+ La esperanza en la victoria reafirmaba su fe en el Seor y le daba nuevo nimo para la lucha.

1. CON ISRAEL
El salmo -precedente (el 148) cantaba la alabanza a Dios en la creacin. Este, canta la alabanza a Dios a travs de toda la historia, hasta el juicio final. Es, en el fondo, el canto de victoria de los, "Hassidim" (los "fieles"), identificados con los "Anawim" (los "humildes", los pobres).

2. CON JESS
Orando con este salmo, entramos de lleno en el pensamiento evanglico sobre "los pobres": "Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el Reino de los cielos!" Y escuchamos ya en este salmo el Magnficat de Mara: "Baja de su trono a los poderosos, y exalta a los humildes".

3. CON NUESTRO TIEMPO

Dios interviene en la historia! Y la historia avanza hacia un pleno desarrollo. La creacin no es solamente un acto del pasado. Dios crea hoy! La redencin no es un hecho del pasado. Dios salva hoy! Y nos atrevemos a decir y creer, que "maana ser mejor!"

Cantad al Seor un cntico nuevo, resuene su alabanza en la asamblea de los fieles; que se alegre Israel por su Creador, los hijos de Sin por su Rey.

Alabad su nombre con danzas, cantadle con tambores y ctaras; porque el Seor ama a su pueblo y adorna con la victoria a los humildes.

Que los fieles festejen su gloria y canten jubilosos en filas: con vtores a Dios en la boca y espadas de dos filos en las manos:

para tomar venganza de los pueblos y aplicar el castigo a las naciones, sujetando a los reyes con argollas, a los nobles con esposas de hierro.

Ejecutar la sentencia dictada es un honor para todos sus fieles.

Que se alegre Israel por su Creador, los hijos de Sin por su Rey. Alabad su nombre con danzas, cantadle con tambores y ctaras
+ Quiero danzar en mi mente, si no ya con el cuerpo, para expresar con la totalidad
de mi ser la totalidad de mi entrega a Dios. Quiero danzar como David danz delante del Arca, como Israel danz delante del templo, como pueblos de toda la tierra han danzado en adoracin litrgica ante el Seor del espritu y la materia.

+ La danza es el cuerpo hecho oracin. Salmo de gestos. Rbrica de movimientos. El

cuerpo habla con ms elocuencia que la mente, y una inclinacin rtmica vale por mil invocaciones. Si el que canta reza dos veces, qu no har el que danza?

+ La danza compromete al danzante en presencia del pueblo. Es pblica, abierta,

manifiesta. La danza es una profesin de fe. El danzante tiene derecho a reclamar para s la promesa solemne: Si alguien se pone de mi parte ante los hombres, yo me pondr de la suya ante mi Padre que est en los cielos.

Que los fieles festejen su gloria y canten jubilosos al arrodillarse ante l

Dios creador, nosotros festejamos tu gloria, porque

adornas con la victoria a los humildes y porque, en Cristo, tu Hijo glorioso, recibirs el cntico nuevo de los redimidos. Por Jesucristo, nuestro Seor.