Mara Cecilia Snchez Idiart

Apuntes de Psicologa: Estudio epistemolgico de las tendencias psicofsica y funcionalista Decir que la realidad presenta tres planos significa que el conocimiento del hombre puede llegar a tres planos. La realidad es todo lo que nos rodea en cualquier orden de nuestro mundo estn estos tres planos. !l plano "ntico #onto$ente$cosa% consiste en el ob&eto con el que estamos en alg'n tipo de relaci"n( aunque no ha)a estudio sobre esa cosa #por e&emplo( un animal reci*n descubierto%. +tro e&emplo distinto sera que el plano "ntico de la medicina es el cuerpo humano. !l ente o cosa es aquello con lo que esto) en contacto( pero que no so) )o. !n este sentido( otra persona sera una ,cosa-( no despecti.amente sino por no ser )o. /a) tres tipos de ob&etos0 los ob&etos reales o naturales #son e1ternos( ocupan lugar en el tiempo ) en el espacio( e1isten en el mundo real por e&emplo( una silla o una persona%( los ob&etos imaginarios #pueden ser representados simb"licamente( pero no ha) constancia de que e1isten son en parte ideales( pero se diferencian de este tipo de ob&etos porque los imaginarios pueden ser representados por e&emplo( una sirena o un centauro%( ) los ob&etos ideales #no pueden ser representados( son ideas o conceptos abstractos( pero que se relacionan con nosotros por e&emplo( la bondad( la &usticia( el amor%. !l plano ontol"gico consiste en el estudio de la cosa en s no es el ob&eto. 2or e&emplo( la botnica para estudiar al rbol. 3dems( en este plano es com'n( por e&emplo( que las teoras se transformen en ciencias. !l plano ontol"gico suele estar mal .alorado( )a que se piensa que la ciencia es la .erdad( mientras que *sta puede cometer serios errores seg'n la *poca( las creencias( etc. 2or e&emplo( en !gipto se crea que para curar cualquier enfermedad( a la persona se le deba quitar ) .ol.er a poner un hueso del crneo. !n el plano epistemol"gico( se re.isa crticamente el plano ontol"gico. La epistemologa comprueba la .alidez de dichas teoras ) permite reno.ar ) modificar las ciencias( logrando un ma)or acercamiento al conocimiento ) que dichas ciencias no queden ,muertas-( )a que( gracias a la epistemologa( las mismas seguirn desarrollndose. La epistemologa re.isa todo lo que se sabe acerca de un tema ) analiza si lo propuesto por dichas ciencias( teoras( etc. es correcto o incorrecto #en caso de ser incorrecto( se .e c"mo puede ser corregido%. Mediante dicho anlisis( puede descubrirse que ciertas cosas son ciertas( que otras parecen .lidas ) que otras son incorrectas. La epistemologa puede aplicarse a cualquier ciencia. Si se leen libros sobre una ciencia( pero sin un anlisis crtico( se hace ontologa ) no epistemologa( )a que s"lo se suman conocimientos sin hacer una lectura crtica. 2uede haber plano "ntico sin ontol"gico #una cosa que no ha sido estudiada%. 2uede haber planos "ntico ) 4ntol"gico sin epistemol"gico( pero no puede haber planos ontol"gico ni epistemol"gico sin "ntico( ni epistemologa sin ontologa. 5na tendencia( a diferencia de una teora( reci*n se inicia( no llega a elaborar un cuerpo de teora importante es una teora sin continuadores ni desarrollo consiste en una inclinaci"n a .er algo de una determinada forma. 2or e&emplo( la tendencia psicofsica. 3 partir del laboratorio de Leipzig( la psicologa comienza a separarse de la filosofa. La psicologa propone estudiar el psiquismo humano cientficamente #tal como la medicina estudia al cuerpo humano%( a diferencia de la forma en que lo haca la filosofa #que hablaba del alma( etc.%. Se comienza a estudiar al psiquismo humano como algo concreto ) real. 3l estudiar( por e&emplo( una ciencia( debe tenerse en cuenta el ob&eto ) el m*todo de estudio. !l ob&eto de estudio es la cosa en s( lo que .a a ser estudiado( mientras que el m*todo de estudio es el camino utilizado para llegar al conocimiento sobre dicho ob&eto de estudio. 2or e&emplo( en la tendencia psicofsica el ob&eto de estudio es la conciencia ) el m*todo de estudio es la e1perimentaci"n #que puede ser tambi*n el m*todo de estudio para llegar al conocimiento sobre la gra.edad% ) la introspecci"n. Cada ciencia siempre tiene un ob&eto ) m*todo de estudio que le son propios. 6undt supone que ha) tomos que forman la mente. La introspecci"n como m*todo de estudio consta de dos etapas0 una en la que se mira hacia dentro( ) luego la otra en la que se mira hacia fuera para entender lo que le pasa al otro a partir de sacamos del interior de nosotros mismos. !s decir( la introspecci"n consiste en meterse en uno mismo para entender lo que le pasa al otro buscar dentro de uno mismo para mirar hacia fuera. 2or e&emplo( si una persona nos dice que le duele una muela( nosotros podemos entender lo que le pasa porque alguna .ez nos doli" algo. La tendencia psicofsica se basa en conceptos elementalistas( asociacionistas ) atomistas. !s decir( propone que el psiquismo consiste en distintos elementos que se asocian ) que se suman( aunque al principio estaban separados. 2or e&emplo( seg'n 6undt( para que una persona reconozca ) diga que un determinado ob&eto es una estufa( utiliza los siguientes elementos de su psiquismo( los cuales se suman0

Mara Cecilia Snchez Idiart

Inteligencia 8 Memoria 8 2ercepci"n 8 3tenci"n $ 2siquismo Sin embargo( dichos elementos en realidad no se suman sino que e1iste una estructura ) unas partes tienen que .er con las otras. 2or e&emplo( no es lo mismo tener una pierna en la cabeza ) un brazo en el pecho que tenerlos donde es normal( por ms de que la sumatoria de las partes en ambos casos d* dos e1tremidades inferiores ) dos superiores esto es porque ha) tambi*n una estructura para dichas partes. La conciencia es la parte del psiquismo que nos conecta con la realidad. Consiste en lo que uno sabe ) lo que uno sabe que sabe. 2or e&emplo( uno puede saber que sabe sobre la 9e.oluci"n :rancesa( pero no necesariamente tiene que e1plicarlo. Si a una persona se le pregunta ,;Cul es tu nombre<-( *sta responder( por e&emplo( ,=uan-( mientras que si se le pregunta ,;Sab*s cul es tu nombre<-( la persona responder ,S-( por lo cual ha) una diferencia entre saber ) saber que se sabe #la persona sabe c"mo se llama ) responde a su nombre%. Lo .alioso de la tendencia psicofsica es que gracias a *sta( la psicologa comenz" a separarse de la filosofa( )a que esta tendencia propuso que el psiquismo poda entenderse ) estudiarse de forma cientfica( de la misma forma en que se estudia( por e&emplo( el sistema respiratorio. >o es tan importante( en cambio( lo que di&o en s( )a que en esto hubo muchos errores. ?ichner quiso diferenciar la percepci"n de la imaginaci"n a tra.*s del siguiente e1perimento con bananas0 puso una banana detrs de una pantalla( desde donde se ilumin" dicha pantalla. Se le pregunt" qu* .ean a un auditorio que estaba delante de la pantalla ) la gente respondi" que .ean una banana( confundiendo lo que realmente perciban #una sombra% con lo que imaginaban #una banana% es decir( la sombra que .ieron tena una sombra que ellos reconocieron como banana. La escuela funcionalista se opone a la tendencia psicofsica. !n ella( aparecen los conceptos de estructura( adaptaci"n #adquisici"n de las pautas de nuestra cultura% ) creaci"n #el ser humano tiene la capacidad de elegir lo que quiere hacer ) de crear cosas( as como tambi*n de crearse a s mismo( tratando de parecerse a los que lo rodean%. La introspecci"n como m*todo de estudio se utiliza para comprender lo que le pasa al otro. La obser.aci"n es una forma de mirar algo( como la conducta de un ser humano( en su marco natural( de forma espontnea( en el lugar que le es propio ) sin que la persona sepa que est siendo obser.ada. Dentro de un marco de relaciones( esta escuela se pregunta qu* hacen los hombres ) para qu* lo hacen. #Contenidos psquicos entendidos como operaciones%. =ames se pregunta por qu* el hombre llega a ser como es de adulto( si el proceso de humanizaci"n es tan difcil ) comple&o. La mitad de nuestra capacidad de conocimiento la utilizamos a los @ o A aBos( cuando ocurre la amnesia infantil( en la cual la persona se ol.ida de todo el sufrimiento que atra.es" durante el proceso de humanizaci"n. #Contenidos psquicos entendidos como operaciones%. /acemos todo lo que hacemos porque nos lo enseBan ) porque( adems( lo .emos alrededor nuestro en la sociedad ) nos queremos adaptar a *sta. Cue esta adaptaci"n del hombre a las condiciones e1ternas no se entiende como sometimiento sino como posibilidad de creaci"n significa que no nos obligan a adaptarnos( sino que dicha adaptaci"n a la sociedad es un acto creador del hombre es el hombre el que elige adaptarse. !sta escuela estudia a la persona a tra.*s de la obser.aci"n en su marco natural( es decir( la persona act'a naturalmente ) no de forma artificial como en el m*todo e1perimental.