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SIMONDON NOTES physis anaximandre - philosophes ioniens apeiron vide chez merleau-ponty, "envers de l etre, du lan!a!

e" primat accord" # l Individu aristote $ dualisme hyl"morphi%ue & th"orie des ' causes criti%ue de la pens"e de la su(stance atomisme & su(stantialisme et dualisme & hyl"morphisme hyl"morphisme ou(ie "potentiels "ner!"ti%ues ds la structure de la mati)re" inspiration * di++"renciation due # tensions individuelles individuation est S,NS -.IN/I-E, processus 0amais achev"&sta(le, t0rs "voluti+ notions emprunt"s # la thermodynami%ue $ -char!e potentielle -tensions orient"es -sursaturation -d"phasa!e -r"sonance interne au syst)me 1 "ner!ie potentielle d un syst)me 2 notion d ordre de !randeur et d "chelle di++"rente ds sys 3 au!mentation de l entropie, d"!radation du sys *4 +ormes individualisantes, *4 +orme achev"e * 5haut de!r" de ne!entropie pr"-individualit" de l etre * char!e potentielle sursatur"e au sein d un sys m"asta(le %ui conduit # la surtension du sys *4 individuation d"phasa!e * +ormes individualisantes 6processus de T.,NSD7/TION8 unit" vivante comporte pro(l"mati%ue int"rieure capacit" de r"sonance avec une pro(l"mati%ue 5 vaste d"char!e d "ner!ie *44 in-+orme "la transduction ne va pas chercher ailleurs un principe pour r"soudre le pro(l)me d un domaine $ elle tire la structure r"solutrice des tensions m9mes de ce domaine comme la solution sursatur"e se cristallise !r:ce # ses propres potentiels" p;3' transduction porte l in+ormation prise de +orme, in+ormation topolo!i%ue l in+ormation *4 th"atre d individuations comme peinture %ui se cr"e, ou lave %ui se +i!e les invididuations demandent un "champ de pr"individualit" sous-0acent" ;;;;;; l "ni!me in"puisa(le # m"diter voie su(stantialiste vs voie hyl"morphi%ue postulat $ principe d individuation ant"rieur # l individuation privil)!e # l individu constitu", extrayant l individu du systeme de r"alit" <23(= "conna>tre l individu # travers l individuation plut?t %ue l individiuation # partir de l individu" <2'(= "consid"rer comme primordiale l op"ration d indiivduation" le couple individu-milieu individuation * r"sultat d incompat(ilit" par rapport # l individu en lui meme, tensions, etc <2@h= conservation de l etre $ "par saut %uanti%ues # travers des "%uili(res successi+s" <2@(= d"+inition de l etre $ tendu, sursatur" etre pr"individuel $ plus %u une unit" e%uili(re sta(le exclut le devenir $ e%uili(re metasta(le notion d "ner!ie potentielle & d ordre & d au!mentation de l entropie $$$$$$ notion d in+ormation d un syst)me <2Ah= "l individuation physi%ue comme un cas de r"solution d un syst)me m"tasta(le, # partir d un "tat de syst)me comme celui de la sur+usion ou de la sursaturation, %ui pr"side # la !en)se des cristaux" <2Ah= "la theorie des %uanta saisit ce r"!ime du pr"individuel %ui d"passe l unit"" <2B= "l activit" %ui est # la limite du cristal en voie de +ormation" <2B= "le v"rita(le principe d individuation est m"diation" <2B= "le vivant est <;;;= th"atre d individuation" dans le vivant il y a une "r"sonance interne exi!eant communication permanente" "m"tasta(ilit" comme condition de vie" <2B(= le vivant cr"e de nouvelles structures internes

il ne +ait pas %ue s adapter <2C= "l individu vivant est syst)me d individuation, syst)me individuant et syst)me s individuant" "le vivant est # l int"rieur de lui-m9me un noeud de communication in+ormative $ il est syst)me dans un syst)me, cmportant en lui-m9me m"diation entre deux ordres de !randeur" <2C= "l individu constitu" tranporte avec lui une certaine char!e associ"e de r"alit" pr"individuelle" <2C= participation $ char!e pr"individuelle, potentiels, permet d etre un "l"ment d une individuation plus vaste <2D= "le psychisme est poursuite de l individuation vitale chez un 9tre %ui, pour r"soudre sa propre pro(l"mati%ue, est o(li!" d intervenir lui-m9me comme "l"ment du pro(l)me par son action, comme su0et" <2D= "a++init" et perception s int)!rent en "motion et en science %ui supposent un recours # des dimensions nouvelles" <2D= "le vivant est a!ent et th":tre d individuation $ son devenir est une individuation permanente ou plut?t une suite d acc)s d individuation avanEant de m"tasta(ilit" en m"tasta(ilit"" <2D= "l individuation %u est la vie est conEue comme d"couverte, dans une situation con+lictuelle, d une axiomati%ue nouvelle incorporant et uni+iant en syst)me contenant l individu tous les "l"ments de cette situation" <3F= th"orie des phases de l 9tre a++ectivit" et "motivit" * r"sonance de l etre par rapport # lui meme "le psychisme est +ait d individuations successives permettant # l 9tre de r"soudre les "tats pro(l"mati%ues correspondant # la permanente mise en communication du plus !rand et du plus petit %ue lui;" <31= psychisme permet de participer # l individuation du collecti+ notion de transindividuel $ r"solution psychisme "l in+ormation est une amorce d individuation" "l in+ormation <;;;= suppose tension d un syst)me d etre" "l in+ormation est ce par %uoi l incompati(ilit" du syst)me non r"solu devient dimension or!anisatrice dans la r"solutionG l in+ormation suppose un chan!ement de phase d un syst)me" <31= l in+ormation est tou0ours au pr"sent, <devenir= l etre poss)de une unit" transductive <pas unit" d identit"= d"(orde de son centre & d"phasa!e <31= etre pr"individuel $ ant"rieur # toute dualit" de l "metteur et du r"cepteur <31(, note= trois niveaux $ physi%ue, vital, psycho-social r"!imes d individuation consid"r"s comme +ondements -in+ormation premi)re -r"sonance itnerne -potentiel "ner!"ti%ue -ordres de !randeur "consid"rer toute v"rita(le relation comme ayant ran! d 9tre" <32= "relation * relation dans l etre, de l etre" "si la su(stance cesse d 9tre le mod)le de l 9tre, il est possi(le de concevoir la relation comme non-identit" de l 9tre par rapport # lui-m9me, inclusion en l 9tre d une r"alit" %ui n est pas seulement identi%ue # lui, si (ien %ue l 9tre en tant %u 9tre, ant"rieurement # toute individuation, peut 9tre saisi comme plus %u unit" et plus %u identit"" <32= tout de l 9tre $ l ensem(le +orm" par l individu et le milieu transduction d"+inition <32(= l invention est transductive $ d"couverte des dimensions transduction * ONTOHENESE transduction * d"marche de l esprit %ui d"couvre transduction * transmutation * inversion du n"!ati+ en positi+ * syst)me de r"solution * conservation de l in+ormation , int"!ration des oppos"s Individuation emer!es liIe the act o+ solvin! such a pro(lem, orJKhat amounts to the same thin!JliIe the actualisation o+ a potential and esta(lishin! o+ communication (etKeen disparatesL 62'A8; deleuze, di++erence and repetition MThere is disparation Khen tKo tKin sets that cannot (e entirely superimposed, such as the le+t retinal ima!e and the ri!ht retinal ima!e, are !rasped to!ether as a system, alloKin! +or the +ormation o+ a sin!le set o+ a hi!her de!ree Khich inte!rates their elements thanIs to a neK dimension;L

IHN MIndividuation corresponds to the appearance o+ sta!es in the (ein!, Khich are the sta!es o+ the (ein!; It is not a mere isolated conse%uence arisin! as a (y-product o+ (ecomin!, (ut this very process itsel+ as it un+oldsG it can (e understood only (y taIin! into account this initial supersaturation o+ the (ein!, at +irst homo!eneous and static <sans devenir=, then soon a+ter adoptin! a certain structure and (ecomin!Jand in so doin!, (rin!in! a(out the emer!ence o+ (oth individual and milieuJ+olloKin! a course <devenir= in Khich preliminary tensions are resolved (ut also preserved in the shape o+ the ensuin! structureG in a certain sense, it could (e said that the sole principle (y Khich Ke can (e !uided is that o+ the conservation o+ (ein! throu!h (ecomin!L 6Incorporations, 3F18; individuation vitale $ v"!"tal institue MEDI,TION entre ordre cosmi%ue et ordre in+ra mol"culaire OO <3'(= "Pa notion de +orme doit 9tre remplac"e par celle d in+ormation, %ui suppose l existence d un syst)me en "tat d "%uili(re m"tasta(le pouvant s individuerG" <3@h= "la Th"orie de la Qorme a i!nor" la m"tasta(ilit"" "la Nonne Qorme <est alors= la +orme si!ni+icative, c est-#-dire celle %ui "ta(lit un ordre transducti+ # l int"rieur d un syst)me de r"alit" comportant des potentiels" "cette (onne +orme <;;;= conserve ses potentiels en les compati(ilisant $ elle est la structure de compati(ilit" et de via(ilit"" <3@= "Pa notion de Qorme m"rite alors d 9tre remplac"e par celle d in+ormation" P INDIRID7,TION -STSIU7E /S,-IT.E 7N - QO.ME ET M,TIE.E "cha%ue mol"cule intervient au niveau du +utur individu, et entre ainsi en communication interactive avec l ordre de !randeur sup"rieur de l individu" <'1= "le moule limite et sta(ilise plut?t %u il n impose une +orme" <'2= "l op"ration techni%ue est Vm"diationV entre un ensem(le inter"l"mentaire et un ensem(le intra-"l"mentaire" <'2= "la mati)re v"hicule avec elle l "ner!ie potentielle s actualisantG la +orme, repr"sent"e ici par le moule, 0oue un r?le in+ormant <;;;=" <'3= "l op"ration techni%ue constitue deux demi-cha>nes %ui, # partir de la mati)re (rute et de la +orme pure, s acheminent l une vers l autre et se r"unissent" <'3= r"union possi(le par con!ruence dimensionnelle "la(oration $ chan!ements d ordre de !randeur, de niveaux, et d "tat "c est en tant %ue V+orcesV %ue mati)re et +orme sont mises en pr"sence" <''= "le traitement pr"ala(le <;;;= pr"pare l actualisation $ il la mol"cule solidaire des autres mol"cules, et l ensem(le d"+orma(le, pour %ue cha%ue parcelle participe "!alement # l "ner!ie potentielle dont l actualisation est le moula!e" <''= traitement pr"ala(le * ni!redo mati)re et +orment 0ouent tous les deux un r?le dynami%ue processus de +ormation ****4 "tat de r"sonance interne O "le devenir de cha%ue mol"cule retentit sur le devenir de toutes les autres en tous les points et dans toutes les directions" "toute h"t"ro!"n"it" est condition de non-transmission des +orces, donc de non-r"sonance interne" <'@= "ces relations ne sont pas "ta(lies entre la mati)re (rute et la +orme pure, mais entre la mati)re pr"par"e et la +orme mat"rialis"e" <'@(= "la prise de +orme est une op"ration en pro+ondeur et dans toute la masse, par suite d un "tat de r"ciprocit" "ner!"ti%ue de la mati)re par rapport # ellem9me" <'A= cas de "moule temporel continu", instantan" <'B= <l op"ration de prise de +orme= consiste en l "ta(lissement d un r"!ime "ner!"ti%ue, dura(le ou non <'B= "mouler est moduler de mani)re d"+initive $ moduler est mouler de mani)re continue et perp"tuellement varia(le" "le principe d individuation est l op"ration alla!mati%ue commune de la mati)re et de la +orme # travers l actualisation de l "ner!ie potentielle;" <'C= "Dans l 9tre vivant, l individuation n est pas produite par une seule op"ration, (orn"e dans le temps G l 9tre vivant est # lui-m9me partiellement son propre principe d individuation G il continue son individuation 6;;;8" <'C(= "le devenir de l 9tre vivant <;;;= est tou0ours un d"venir entre deux individuationsG l individuant et l individu" sont dans le vivant en relation alla!mati%ue prolon!"e" <'Dh= "comme dans l individuation techni%ue, une permanente r"sonance interne constitue l unit" or!animis%ue" <'D= "le techni%ue repr"sent" devient # son tour condition de la connaissance du vital" <@F= "la distinction entre la +orme et la mati)re, entre l :me et le corps, re+l)te une cit" %ui contient des citoyens par opposition aux esclaves;" <@1= ce %ui permet aux termes extremes - +orme et mati)re - d entrer en communication interactive $ l in+ormation <@1(= "la mati)re rec)le la coh"rence de la +orme avant la prise de +orme" <@2h=

"les seules +ormes %ue l on peut imposer par l op"ration techni%ue sont celles %ui sont d un ordre de !randeur sup"rieur aux +ormes "l"mentaires implicites de la mati)re utilis"e" <@'= "les %ualit"s v"rita(les ne comportent pas d ecc"it", tandis %ue les +ormes implicites comportent au plus haut point ecc"it"" <@@= %ualit" $ connaissance stati%ue, approximative "la sin!ularit", le principe d individuation, seraient alors dans l in+ormation" <donn"e # l o(0et par l artisan, @Ch= "il y a dans l homme un (esoin d individuer les o(0ets %ui est un des aspects du (esoin de se reconna>tre et de se retrouver dans les choses, et de s y retrouver comme 9tre ayant une identit" d"+inie, sta(ilis"e par un r?le et une activit";" <AF= "au premier sens, l individuation est un ensem(le de caract)res intrins)%uesG au second sens, un ensem(le de caract)res extrins)%ues, de relations; <;;;= En %uel sens l intrins)%ue et l extrins)%ue +orment-ils une unit" W Pes aspects extrins)%ues et intrins)%ues doivent-ils 9tre r"ellement s"par"s et consid"r"s comme e++ectivement intrins)%ues et extrins)%ues, ou (ien doivent-ils 9tre consid"r"s comme indi%uant un mode d existence plus pro+ond, plus essentiel, %ui s exprime entre les deux aspects de l individuation W" <A1= repr"sentation de l individu ;;; nouvelle "la prise de +orme ne peut s e++ectuer %ue si mati)re et +orme sont r"unies en un seul syst)me par une condition "ner!"ti%ue de m"tasta(ilit";" <A1= * r"sonance interne du syst)me "la relation, pour l individy, a valeur d 9treG on ne peut distin!uer l extrins)%ue de l intrins)%ue $ ce %ui est vraiment et essentiellement l individu est la relation active 6;;;8 <A2= "l individu s individue et est individu" avant toute distinction possi(le de l extrins)%ue et de l intrins)%ue" "le milieu <;;;= est la r"alit" de la relation entre deux ordres %ui communi%uent # travers une sin!ularit"" <A2= "l individu n est # proprement parler en relation ni avec lui-m9me ni avec d autres r"alit"sG il est l 9tre VdeV la relation, et non pas 9tre VenV relation, car la relation est op"ration intense, centre acti+;" <A3= l etre est divis", hospitalit", parties d un tout, reconnaissance, $ sym(ole "le 0eu de la condition "ner!"ti%ue 6;;;8 ne peut 9tre saisi dans l individu constitu"" <A'= "l individu 0oue un r?le de m"diateur par rapport aux di++"rents ordres de r"alit"" <A'(= "si l individu n est pas saisi dans cet ensem(le syst"mati%ue complet de l 9tre, il est trait" selon deux voies diver!entes "!alement a(usives $ ou (ien il devient un a(solu 6;;;8 ou (ien il est tellement rapport" # l 9tre dans sa totalit" %u il perd sa consistance et est trait" comme une illusion" <A@= "l individu a pour compl"ment une r"alit" du m9me ordre %ue la sienne comme l 9tre d un couple par rapport # l autre 9tre avec le%uel il +orme le couple" <A@= individu $ th":tre d une activit" relationnelle %ui se perp"tue en lui "l individuation exprime un chan!ement de phase d 9tre de ce syst)me, "vitant sa d"!radation, incorporant sous +orme de structures les potentiels "ner!"ti%ues de ce syst)me, compati(ilisant les anta!onismes, r"solvant le con+lit interne du syst)me" <AA= "la v"rita(le identit" n est pas l identit" de l individu par rapport # lui-m9me, mais l identit" de la permanence concr)te du syst)me # travers ses phases" <AA= role d el "ner!ie potentielle dans individuation /S,- 2 QO.ME ET INDIRID7,TION "Pa capacit" pour une "ner!ie d 9tre potentielle est "troitement li"e # la pr"sence d une relation d h"t"ro!"n"it", de dyssym"trie relativement # un autre support "ner!"ti%ue G" <AB= "ner!ie potentielle $ suppose ordre de r"alit" pas une simple mani)re de voir * capacit" de trans+ormations r"elles dans un syst)me syst)me * plus %u un !roupement ar(itraire des 9tres op"r" par la pens"e *4 +aire partie d un syst)me * possi(ilit" d actions mutuelles "Sans doute +aut-il accepter d aller contre l ha(itude %ui nous porte # accorder le plus haut de!r" d 9tre # la su(stance conEue comme r"alit" a(solue, c est-#-dire sans relation; Pa relation n est pas pur "piph"nom)ne $ elle est converti(le en termes su(stantiels, et cette conversion est r"versi(le, comme celle de l "ner!ie potentielle en "ner!ie actuelle;" <AC= "la relation serait un rapport aussi r"el et important %ue les termes eux-m9mes" "l individuation n"cessite une vraie relation" <AC= "l "ner!ie potentielle appara>t tou0ours comme li"e # l "tat de dyssym"trie d un syst)meG en ce sens, un syst)me contient de l "ner!ie potentielle %uand il n est pas dans son "tat de plus !rande sta(ilit";" <B1(= "l "ner!ie potentielle d"+init les conditions +ormelles r"elles de l "tat d un syst)me" <B1=

irr"versi(ilit" des trans+ormations $ di++"rence d ordre entre les "ner!ies potentielles trans+ormations successives d un syst)me +erm" entropie d un syst)me +erm" au!mente au cours des trans+ormations successives "ner!ie chan!e pas de nature mais d ordre notion de d"sordre +ra!mentation microphysi%ue un syst)me microscopi%ue ordonn" est en +ait de structure macroscopi%ue <B2(= chan!ements d "tats $ +usion, vaporisation, cristallisation irr"versi(ilit" li"e # des ch!mts de structure du syst)me hypoth)se de Tammannn "tat cristallin * direction ds la cristallisation isotrope & anisotrope corps anim" d une vi(ration, $ point r"!ulier * position moyenne autour de la%uelle l "l"ment vi(re, position d "%uili(re l "ner!ie d"termine les limites du domaine de sta(ilit" d un type structural sur+usion cristalline $ "tat m"tasta(le <BCh= n"cessit" d un "!erme" pour +aire passer d un "tat m"tasta(le # "tat sta(le <cristallisation= "on ensemence la su(stance au moyen d un !erme cristallin" trois conditions n"cessaires pour la cristallisation <etat sta(le= - !ermes apport"s du dehors - relation avec les etres ext"rieurs - "ner!ie immanenteW individuation compl)te $ emploi total de l "ner!ie individuation incompl)te $ toute "ner!ie pas a(sor("e <encore m"tasta(le= di++"rents niveaux hi"rarchi%ues de m"tasta(ilit" deux conditions pour "tat individualis" $ - condition "ner!"ti%ue et mat"rielle - condition "v"nementielle <relation aux "v)nements ext"rieurs=, condition histori%ue "l individualit" d un 9tre particulier ren+erme aussi ri!oureusement le type %ue les caract)res suscept(les de varier # l int"rieur d un type" <C1= %uand su(stances ne sont pas pures, alors individuation pas +orc"ment simple $ plusieurs 9tres identi%ues, indiscerna(les individuation $ op"ration r"sultant de la rencontre et de la compati(ilit" d une sin!ularit" et des conditions "ner!"ti%ues et mat"rielles <C2h= * m"thode "alla!mati%ue" "l individu existe tant %ue le mixte de mati)re et d "ner!ie %ui le constitue est au pr"sent" <C2= * connaissance active de l individu "un cristal sta(le peut 9tre !erme pour une su(stance m"tasta(le en "tat de sur+usion cristalline ou li%uide" la +orme est le syst)me en tant %ue macrophysi%ue <r"alit" encadrant une individuation possi(le= la mati)re est le syst)me envisa!" au niveau microphysi%ue, mol"culaire hyl"morphi%ue $ deux niveaux de r"alit" sans communication communication * amorce de l inviduation * apparition d une sin!ularit" * INQO.M,TION, soit venant du dehors, soit sous-0acente OOOOOOOOOOO contre descartes et spinoza <su(stantialisme= simondon d accord avec Iant mais contre des +ormes "a priori" d"+initives noum)nes * plut?t des relations , "chan!es d "ner!ies, de structures "la relation a m9me ran! de r"alit" %ue les termes eux-memes" "la relation entre le su0et et l o(0et peuvent avoir valeur valeur de v"rit"" <C3= "la connaissance vraie est celle %ui correspond # la sta(ilit" la plus !rande possi(le dans les conditions donn"es de la relation su0et-o(0et" niveaux de la connaissance * de!r"s de sta(ilit" d une relation "le rapport de l inad"%uat # l ad"%uat est en +ait celui du m"tasta(le par rapport au sta(le" <C3(= "la v"rit" et l erreur ne s opposent pas comme deux su(stances, mais comme une relation en+erm"e dans un "tat sta(le # une relation en+erm"e dans un "tat m"tasta(le" relation n est pas simple rapport $ valeur d 9tre OOOOO relation * condition de sta(ilit", r"sultat d individuation

connaissance m"tasta(le $ *4 chan!ement de syst)me, doctrine connaissance m"tasta(le $ valeur de paradi!me "l"mentaire simondon pro-,(elard, %ui s"pare connaissance des termes de la connaissance de la relation individuation $ !en)se des +ormes cristallines # partir d un "tat amorphe cristal d"+init sa +orme selon une direction $ - circonstances ext"rieures, m"cani%ues ou chimi%ues - rapports internes le cristal s est d"velopp" par rapport # lui-m9me "int"riorit" du cristal, ordre des particules "l"mentaires $ universel # l int"rieur" *4 existence d un !erme impossi(ilit" de la cristallisation si /E N EST -,S 7N ET,T MET,ST,NPE "il +aut une certaine "ner!ie dans la su(stance amorphe %ui reEoit le !erme cristallin" <CA= ampli+ication du !erme , croissance du cristal d"pend de l "tat m"tasta(le <CA(= le cristal incorpore l "ner!ie du milieu amorphe il +aut %ue le !erme corresponde au milieu "relation analo!i%ue entre les structures latentes de la su(stance encore amorphe et la structure actuelle du !erme" <CB= *4 "ner!ie de coupla!e /ETTE .EP,TION EST INQO.M,TION <CC= "polarisation de la mati)re amorphe" "+ondement d une !en)se constituant l individu" individu porteur de polarisation lois de /urie $ la dyssym"trie cause le ph"nom)ne sym"trie d un ph"nom)ne * sym"trie maxima compati(le avec l existence de ce ph"nom)ne sept !roupes seulement possi(le 6cristallisation8 axes d isotropie !en)se est d"termin"e par une polarisation correspondant # une structure caract"ris"e par tel ou tel type de sym"trie cristaux pyro-"lectri%ues et pi"zo-"lectri%ues pouvoir de structurer un milieu amorphe * propri"t" de la limite du cristal *4 dyssym"trie entre l "tat int"rieur du cristal et l "tat de son milieu <DFh= propri"t"s de limite se mani+estent # la sur+ace du cristal * modalit"s de relation * relation d"pend d un champ polaris" & champ dont la polarisation d"pend de la structure du cristal compression dans une direction , ou champ ma!n"ti%ue *4 polarisation du milieu amorphe %ui devient anisotrope "si l individu est l etre tou0ours capa(le de continuer sa !en)se, c est dans sa relation aux autres 9tres %ue r"side ce dynamisme !"n"ti%ue" <DF= "c est la limite de l individu %ui est au pr"sent" "le temps "tant tou0ours le temps d une relation, %ui ne peut exister %u # la limite d un individu" "le temps est relation, et il n y a de v"rita(le relation %u asym"tri%ue" <DF= "le temps physi%ue existe comme relation entre un terme amorphe et un terme structur"" la limite ne +ait pas partie du cristal et ne +ait pas partie du milieu amorphe elle est partie int"!rante des 2 * .EP,TION DTSSTMET.IU7E * !en)se du cristal platon pressent cela $ "s immortaliser dans le sensi(le, donc aussi dans le devenir" <D1= "doctrine du mixte de l 9tre et du devenir" aristote n"!li!e la !en)se du vivant, %u on cherche t0rs philo n"!li!e connaissance de l individu r"el * sa !en)se sensation et perception * relation d un individu vivant au milieu .EP,TION .END7E -OSSINPE -,. P EXISTEN/E D 7N .,--O.T ,N,POHIU7E ENT.E P, S7NST,N/E ,MO.-SE ET PE HE.ME ST.7/T7.,P, /E U7I .ERIENT , DI.E U7E PE STSTEME /ONSTIT7" -,. P, S7NST,N/E ,MO.-SE ET PE HE.ME .E/EPE DE P INQO.M,TION <D2(= individu est limit" , pas +ini - t0rs en devenir Necomin! is in e++ect a perpetuated and renovated resolution, an incorporatin! resolution, proceedin! throu!h crises, such that its sense is in its center, not at its ori!in or its end; I-/ 223 existence d un processus d asservissement par relais successi+s, %ui permet # la tr)s +ai(le "ner!ie continue dans la limite du !erme de structure une masse consid"ra(le de su(stance amorphe <D3h=

epitaxie $ %uand un cristal est support d une su(stance en voie de cristallisation cristal "l"mentaire microscopi%ue cu(e "l"mentaire $ maille cristalline strati+ication multiple , pas la (orne d un etre mais sa structure "le milieu cristallin est un milieu triplement p"riodi%ue dont la p"riode est d"+inie par la maille" <D@h= "la source commune de la limite et de la structuration est la p"riodicit" du milieu" "la limite du cristal est virtuellement en tout point" <D@= il +aut une discontinuit" # "chelle restreinte pour l individuation "le su(stantialisme ne peut expli%uer %ue les ph"nom)nes d isotropie" <DA= "la polarisation, conition la plus "l"mentaire de la relation, reste incompr"hensi(le dans un su(stantialisme ri!oureux" "tat cristallin discontinu et "tat amorphe continu W oui mais non, c est selon la /OM-O.TEMENT de la su(stance 7n milieu isotrope est un milieu dont les propri"t"s sont identi%ues %uelle %ue soit la direction d o(servation; -ar exemple, les li%uides ou les solides amorphes sont 6statisti%uement8 isotropes alors %ue les cristaux, dont la structure est ordonn"e et d"pend donc de la direction, sont anisotropes; ,insi certains min"raux poss)dent une duret" di++"rentes selon la direction dans la%uelle a "t" e++ectu" lYessai de duret"; "le discontinu peut donc se mani+ester tant?t comme continu, tant?t comme discontinu, selon %u il est d"sordonn" ou ordonn", mais le continu ne peut se pr"senter +onctionnellement comme discontinu, parce %u il est isotrope" <DBh= "PE DIS/ONTIN7 EST -.EMIE. -,. .,--O.T ,7 /ONTIN7" <DB= l individuation en!endre une su(stance # partir d une sin!ularit" .EP,TION DE /OM-,TINIPITE "la !en)se de l individu exi!e le discontinu du !erme structural et le continu +onctionnel du milieu amorphe pr"ala(le" tout su(stantialisme est un monisme $ il ne retient %ue les termes sans la relation op"ratoire "P individu physi%ue int)!re dans sa !en)se l op"ration commune du continu et du discontinu, et son existence est le devenir de cette !enZse continu"e, prolon!"e dans l activit", ou en suspens" <DB= "l individuation est une op"ration de structuration ampli+iante, ui +ait passer au niveau macrophysi%ue les propri"t"s actives de la discontinuit" primitivement microphysi%ue" moduler une "ner!ie sin!ularit" polarisante $ *4 structuration , +ranchit ordres de !randeur parm"nide et atomistes $ etre $ su(stantialiste induit pr"sence du vide ataraxie ram)ne vers la su(stantialist" chez stoiciens, cosmos est l individu relation chez stoiciens rapproche du cosmos atomistes re0ettent la relation comme principe de dispersion l atome et le cosmos sont a(slus dans leur consistance atome est a(solu cosmos est a(solu atomisme et stocisme parta!ent re0et de la soci"t" $ repliement ou d"passement epicurisme $ relation de l homme avec lui meme stoicisme $ relation de l homme avec le cosmos discontinu dans le mode de relation $ sauts (rus%ues la discontinuit" est une modalit" de la relation <1F2= "lectrons $ supports "ner!"ti%ue d un milieu amorphe "l "ner!ie lumineuse est trans+orm"e dans la pla%ue en une "ner!ie potentielle permettant la modi+ication de l "tat de relation d un "lectron avec les particules constitant le m"tal" <1F'= * relation entre une structure et une su(stance amorphe "lectrons $ comme une su(stance continue "!ermes d activit"" dans l e++et thermoioni%ue d une cathode * comme les !ermes cristallins N,T7.E MTSTE.IE7SE DE /ES HE.MES les "lectrons li(res se comportent /OMME 7NE SE7PE S7NST,N/E "la +r"%uence repr"sente l "l"ment structural" <1FA=

continuit" entre les +r"%uences [ex $ spectre lumineux\ analo!ie $ identit" de rapports , et non rapport d identit" "la m"thode transductive est l application du v"rita(le raisonnement analo!i%ue $ elle exclut les notions de !enre et d esp)ce;" <1FD= compl"mentarit" onde-particule s int)!re dans th"orie de l individu *4 relation entre condition "ner!"ti%ue et condition structurale individu peut se comporter comme +erme de structuration ou comme milieu "ner!"ti%ue <11F= relation di++"rence d un individu avec milieu "continu" ou "d"0# structur"" individus se comporte par+ois comme onde, par+ois comme particule * ,STMET.IE individu 0oue 7N role, pas les 2 "Uuand un individu physi%ue se comporte comme corpuscule, l 9tre avec le%uel il est en relation se comporte comme onde, et, lors%u il se comporte comme onde, l 9tre avec le%uel il est en relation se comporte comme corpuscule; -lus !"n"ralement, dans toute relation il y aurait tou0ours un terme continu et un terme discontinu; /ela exi!e %ue cha%ue 9tre ait int"!r" lui-m9me une condition continue et une condition discontinue;" <111= yin yan! "pist"molo!ie alla!mati%ue $ "tude des modalit"s de la pens"e transductive comme seule ad"%uate pour la connaissance de l individuation contre la synth)se "c est pas extension de la tranductivit" %ue la pens"e scienti+i%ue avance, non par "l"vation de plans successi+s selon un rythme ternaire;" <111(= dans la pens"e transductive, la synth)se n est 0amais achev"e tout doit etre transducti+ d un domaine # un autre ex $ principes transducti(les d o(0ets techni%ues aux 9tres vivants moins d importance aux +ronti)res entre les "r)!nes" de la nature transition continue ou seuils m"thode tranductive permet # MaxKell d associer 6analo!ie8 propa!ation de la lumi)re # propa!ation des champs electroma!n"ti%ues "la v"rita(le pens"e tranductive +ait usa!e du raisonnement par analo!ie, mais 0amais du raisonnement par ressem(lance, c est-#-dire d identit" a++ective et "motive partielle;" <11D= "la pens"e transductive "ta(lit une topolo!ie du r"el, %ui n est point identi%ue # une hi"rarchisation en !enres et esp)ces" "le continu pur du domaine transducti+ ne permet pas de concevoir l individu 6;;;8 il ne permet pas de saisir # lui seul l individu physi%ue;" <11D= discontinuit" apparait lors%u il y a -,.TI/I-,TION "c est par son association # l atome %ue l "lectricit" est saisie dans sa discontinuit", et c est encore par son association %ue la char!e de l "lectron a "t" calcul"e" <12F= transductivit" par d"duction $ processus ouvert, uni+icateur transductivit" par induction $ processus +erm", +i!e un syst)me ]I^I-EDI, Pa d"duction lo!i%ue se +onde sur des axiomes ou des d"+initions, et ne produit %ue des r"sultats tautolo!i%ues, c est-#-dire d"0# inscrits dans les pr"misses, des cons"%uences de la loi; Pa valeur de ces r"sultats est (ien entendu +onction de la ri!ueur avec la%uelle ils ont "t" o(tenus; P induction en revanche !"n)re du sens en passant des +aits # la loi, du particulier au !"n"ral; En ce sens, la d"duction lo!i%ue ne produisant aucune nouvelle connaissance, au sens o_ les propositions d"duites sont virtuellement contenues dans leurs axiomes, elle est par cons"%uent analyti%ue G au contraire, l induction enrichit la conscience de nouveaux +aits $ elle est alors synth"ti%ue; limite de la pens"e inductive elle a (esoin de sch"mas simples, donc elle consid)re la %ualit" comme un irrationnel <123(= induction tend vers la simpli+ication, * r"ducteur la limit" de l induction est l SETE.OHENEIT" # partir de l# on a (esoin de la pens"e transductive m"thode inductive $ repr"sentation du continu m"thode d"ductive $ repr"sentation du discontinu loi de Porenz $ remet en cause la pens"e atomiste particules peuvent chan!er de masse * discontinuit" des particules "cha%ue individu physi%ue "tant potentiellement illimit", aucun individu ne peut 9tre # aucun moment conEu comme # l a(ri de l action possi(le d un autre individu" <12B= "toute modi+ication de la relation d une particule aux autres est aussi une modi+ication de ses caract)res internes, il n existe pas d int"riorit" su(stantielle de la particule" <12B= +ausse impression d un corps propre s"par" du monde, avec un domaine +erm"

or tout notre corps est en relation avec l ext"rieur <12B(= la monade de lei(niz est encore un atome elle reste isol"e dans le devenir l individu physi%ue n est pas (orn" la relation constitue l 9tre <12C= "l existence de niveaux successi+s correspondant # des "ner!ies de plus en plus !randes pour le m9me corpuscule est la v"rita(le synth)se de la continuit" et de la discontinuit"" <131(= la th"ori%ue %uanti%ue est transductive $ permet de +aire un lien entre physi%ue inductive du discontinu et, th"orie "ne!"ti%ue d"diductive du continu relation champ EM & corpuscule * pas un simple rapport, mais une relation ayant valeur d 9tre d"terminisme vs pro(a(ilisme david (ohm reprend les id"es de louis de (ro!lies 6onde pilote8 champ centr" autour de l individu et exprime sa polarit" couple onde-corpuscule louis de (ro!lie criti%ue concept de corpuscule schr`din!er nie la r"alit" du corpuscule louis de (ro!lie consid"rait corpuscule comme sin!ularit" au sein d un ph"nom)ne ondulatoire mais il voit %ue le corpuscule chan!e selon les in+luences externes th"orie de la dou(le solution, reprise par Nohm et Ri!ier lien avec Einstein, %ui reprend Nro!lies (ro!lies contre su(0ectivisme total, "les physiciens restent r"alistes" th"ories pro(a(ilistes +ont perdre r"alisme le corpuscule devient un ensem(le de potentialit"s a++ect"es de pro(a(ilit"s d"composition de Qourier maths +avorisent th"orie ind"terministe et pro(a(ilitaire plut?t %ue th"orie de la dou(le solution <1'2= th"orie de la dou(le solution $ la relation a valeur d 9tre relation est individuante pro(a(ilisme $ relation n est rien "ce n est pas parce %u une "ner!ie est sous +orme potentielle %u elle n existe pas" <1'3= "la relation ne doit 9tre conEue ni comme immanente # l 9tre, ni comme ext"rieure # lui et accidentelleG ces deux th"ories se re0oi!nent dans leur opposition mutuelle en ce sens %u elles supposent %ue l individu pourrait 9tre en droit seul; Si l on pose a contraire %ue l individu +ait partie d un syst)me au minimum, la relation devient aussi r"elle %ue l individu en tant %u 9tre %ui pourrait, a(straitement, 9tre conEu comme isol"; P"individu est 9tre et relation 6;;;8" <1'3= "la relation existe tou0ours sous +orme de potentiel" "dans le +ormalisme, la relation ne se con+ond pas avec sa modalit" "ner!"ti%ue" ""pist"molo!ie non cart"sienne" (achelard * action d un individu par l interm"diaire d un champ <* ""lectrisme"= pour descartes, la relation est accident par rapport # la su(stance <1''h= simondon $ "th"orie du temps transducti+" ou "th"orie des phases de l 9tre" ***4 en!lo(e d"terminisme et ind"terminisme <1''(= d"terminisme vala(le si syst)me ne s individualise pas ind"terminisme vala(le si ch!mt complet de structure d"terminisme et ind"terminisme sont des "cas limites" il y a un devenir des syst)mes, leur individuation <1'C= pour une modi+ication $ atteinte d un seuil, avec r"sonance interne "P individu physi%ue doit 9tre pens" comme un ensem(le chrono-topolo!i%ue, dont le devenir complexe est +ait de crises successives d individuation $ le devenir de l 9tre consiste dans cette non-coancidence de la chronolo!ie et de la topolo!ie; P individuation d un ensem(le physi%ue serait alors constitu"e par l encha>nement des r"!imes successi+s de cet ensem(le" <1'D= MEDI,TION entre le continu et discontinu "On pourrait alors parler d un niveau d individuation plus ou moins "lev" $ un ensem(le poss"derait un niveau d individuation d autant plus "lev" %u il en+ermerait et compati(iliserait dans sa syst"mati%ue chronlo!i%ue et topolo!i%ue plus de r"alit" pr"-individuelle donn"e, ou encore des ordres de !randeur plus "l!oin"s l un de l autre" <1'D=

"%uili(re m"tasta(le modi+i" par $ - devenir interne - "v)nement ext"rieur apportant une certaine condition nouvelle "la consistance de l "di+ice individuel est encore +ond"e sur des conditions %uanti%uesG elle d"pend de seuils" <1@F= masse criti%ue $ exemple de seuil relati+ d indiviuation "il y a individuation parce %u il y a "chan!e entre le niveau microphysi%ue et le niveau macrophysi%ue $ la capacit" de r"ception d in+ormation de l ensem(le au!mente (rus%uement" OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO le vivant $ pouvoir d auto!"n)se des structures contrairement # la mati)re inerte, le vivant ,7HMENTE SON /,-IT,P DE SINH7P,.IT"s * adaptation et invention <1@1= di++"rence en terme de /,-,/IT" de ."ception d in+ormation OOOOOOOOOOOO sous l "chelon pr"-individuel, il y a individuation physi%ue 6cristal8 peut recevoir une seule +ois de l in+ormation, puis r"p"tition alors %ue le vivant diversi+ie et invente * plusieurs sin!ularit"s "P individu vivant serait en %uel%ue mani)re, # ses niveaux les plus primiti+s, un cristal # l "tat naissant s ampli+iant sans se sta(iliser" <1@2= NEOTENIE individuation plus complexe chez l animal %ue le ve!etal passa!e du ve!etal # l animal $ d"veloppement "On peut supposer aussi %ue l individuation animale s alimente # la phase la plus primitive de l indivudation v"!"tale, retenant en elle %uel%ue chose d ant"rieur au d"veloppement comme v"!"tal adulte, et maintenant, en particulier, pendant un temps plus lon!, la capacit" de recevoir de l in+ormation" <1@2(= d o_ la chaine alimentaire pour maintenir la m"tasta(ilit" OOOOO II - P INDIRID7,TION DES ET.ES RIR,NTS mesure du niveau de l indivudation W "tude de l int"!ration ds les niveaux d int"!ration unit" vitale peut etre un !roupe individuation (iolo!i%ue $ esp)ce, colonie, soci"t" transition entre individuation physi%ue et individuation (iolo!i%ue W "selon cette vue, l unit" de vie serait le !roupe complet, or!anis", non l individu isol"" "si, d)s le d"(ut, on estime %ue la mati)re constitue des syst)mes pourvus d un tr)s haut niveau d or!anisation, on ne peut aussi +acilement hi"rarchiser vie et mati)re;" "l or!anisation se conserve mais se trans+orme dans le passa!e de la mati)re # la vie" <1@D= "la relation entre la pens"e et le r"el devient relation entre deux r"els or!anis"s %ui peuvent 9tre analo!i%uement li"s par leur structure interne" "l int"!ration interne est rendue possi(le par le caract)re %uanti%ue de la relation entre les milieux 6ext"rieur et int"rieur8 et l individu en tant %ue structure d"+inie;" <1AFh= r"sonance chez individu $ d un type particulier, demande "la(oration transduction indirecte ET hi"rarchis"e ds le vivant $lon!ue chaine syst)mes %ui 0ouent le role de transducteurs dans l or!anisme transduction int"!ration * *** ** di++"renciation ** ** aux limites de l individu "%uili(re entre int"!ration et di++"renciation * vie l automate ne r"alise pas de vraie transduction tranduction * "lar!issement d un domaine restreint, croissance polarit" a++ective $ relation di++"renciation & int"!ration l a++ectivit" permet d instituer la relation l a++ectivit" permet d exprimer l unit" sin!uli)re d un o(0et lo(es +rontaux servent # ,SSO/I,TION entre aires r"ceptrices et motrives lo(otomie $ a++ai(lir la r"currence de causalit" reliant l int"!ration # la di++"renciation <1A3h=

l a++ectivit" relationnelle $ produits "la(or"s de l activit" int"!ratrice et di++"renciatrice ****4 ,QQE/TIRIT" ,/TIRE * individu dans sa vie sin!uli)re l a++ectivit" $ seule +onction capa(le de donner un sens # la n"!ativit" c est l aspect relationnel %ui permet cela & couples d oppos"s a++ectivit" $ centre de la relation int"!ration&di++"renciation /ENT.E DE PEU7IPIN.E /ONSE.R,TION DE P IDENTIT" a++ectivit" permet relation, sa (ipolarit" permet de +aire l unit" de l h"t"ro!)ne l identit" est de type transducti+ "distinction et continuit", s"paration et relation sont les deux aspects compl"mentaires du m9me type de r"alit"" <1A3(= "la relaxation di++)re du choix constructi+ en ce %ue le choix ne ram)ne 0amais le su0et # des "tats ant"rieurs, tandis %ue la relaation ram)ne p"riodi%uement le su0et # un "tat neutre" ****4 EXEM-PE $ P ,NS7.DE RIDE 6sentiment8 les "l"ments d in+ormations de l ext"rieur sont d"laiss"s , non valoris"s "ils ne sont pas %ualit"s, parce %ue l a++ectivit" directe du su0et ne 0oue plus et a "t" remplac"e par une r"currence de l in+ormation et de l action" "cett existence est le caract)re de tout esth"tismeG le su0et en "tat d esth"tisme est un su0et %ui a remplac" son a++ectivit" par une r"activit" de l action et de l in+ormation selon un cycle +erm", incapa(le d admettre une action nouvelle ou une in+ormation nouvelle;" <1A'= esth"tisme $ +onction vicariante de l a++ectivit" P ESTSETISME DET.7IT PE .E/O7.S , P ,QQE/TIRIT" en constituant un type d existence %ui "limine les circonstances dans les%uelles une v"rita(le action ou v"rita(le in+ormation pourraient prendre naissance 6;;;;8 <1A'(= "Toute arti+icialit", renonEant # l aspect cr"ateur du temps vital, devient condition d esth"tisme, " Di++"rence vital && psychi%ue psychisme $ conservation dualit" interne a++ectivit" impuissante # r"soudre , transduire *4 appel au psychisme pour conserver l "tat m"tasta(le * .,PENTISSEMENT D7 RIR,NT pro(l"mati%ues perceptivo-actives pro(l"mati%ues a++ectivo-"motionnelles existence psychi%ue $ pro(l"mati%ue nouvelle "aucune solution # l int"rieur de l 9tre vivant" "Pa vie psychi%ue n est donc ni une solliciation ni un r"arran!ement sup"rieur des +onctions vitales, %ui continuent # exister sous elle et avec elle, mais une nouvelle plon!"e dans la r"alit" pr"individuelle, suivie d une individuation plus primitive" <1A@= "Entre la vie du vivant et le psychisme, il y a l intervalle d une individuation nouvelle" "le vital a d"0# son or!anisation, et le psychisme ne peut !u)re %ue le d"r"!ler en essayant d intervenir en lui 6;;;8" <1A@(= l homme est plus souvent psychi%ue %ue vital l animal plus souvent vital %ue psychi%ue 7N SE7IP EST Q.,N/SI psychi%ue apparait %uand +onctions -E./E-TIRES, ,/TIRES et ,QQE/TIRES ne sont plus utilisa(les <pour r"soudre p(s= "Pe psychisme appara>t comme un nouvel "ta!e d individuation de l 9tre, %ui a pour corr"lati+, dans l 9tre, une incompati(ilit" et une sursaturation ralentissante des dynamismes vitaux, et, hors de l 9tre en tant %u individu limit", un recours # une nouvelle char!e de r"alit" pr"individuelle capa(le d apporter # l 9tre une r"alit" nouvelleG " <1AAh= MET,MO.-SOSE l individuation peut s e++ectuer de mani)re %uanti%ue, par sauts (rus%ues, et une premi)re "tape d individuation laisse autour de l individu constitu", associ"e # lui, une certaine char!e de r"alit" pr"individuelle, %ue l on peut nommer nature associ"e, et %ui est encore riche en potentiels et en +orces or!anisa(les <1AA= --- l individuation psychi%ue o(li!e l 9tre individu # se d"passer --- cons"%uence $ +onctions et structures hors de l 9tre --- psychi%ue a(outit # un ordre de r"alit" transindividuelle lors%ue la r"alit" pr"individuelle est saisie -,. NO7REPPE INDIRID7,TION, * elle conserve une relation de participation U7I .,TT,/SE /S,U7E ET.E -ST/SIU7E ,7X ,7T.ES ET.ES -ST/SIU7ES "la r"solution de la pro(l"mati%ue psychi%ue intra-individuelle 6celle de la perception et celle de l a++ectivit"8 am)ne au niveau du transindividuel 6;;;8" <1AA(= "la vie psychi%ue va du pr"individuel au collecti+"

on a (esoin du collecti+ pour surmonter perception vs a++ectivit" l 9tre psychi%ue r"sout sa pro(l"mati%ue interne EN -,.TI/I-,NT , l INDIRID7,TION D7 /OPPE/TIQ "/e collecti+, r"alit" transindividuelle o(tenue par individuation des r"alit"s pr"individuelles associ"es # une pluralit" de vivants, se distin!ue du social pur et de l interindividuel purG le social pur existe, en e++et, dans les soci"t"s animales 6;;;8 ,u contraire le collecti+ transindividuel !roupe des individus homo!)nesG 6;;;8 " "Soci"t" et transindividualit" peuvent d ailleurs exister en se superposant dans le !roupe comme le vital et le psychi%ue se superposent dans la vie individuelle" <1AB= transindividuel n"cessite des etres individu"s pas 0uste comme interindividuel "le collecti+ n existe v"rita(lement %ue si une individuation l institue;" <1AB= "l individualit" r"elle 6;;;8 est la possi(ilit" de vie # part, de mi!ration hors de l unit" (iolo!i%ue premi)re" <1AC= P, MO.T Q,IT P INDIRID7,PIT" # la mort est associ"e la sexualit" la capacit" # mourir est li"e # la capacit" de propa!ation transductive P INDIRID7 EST ,PO.S .EP,TION tendances $ soci"t" instincts $ caract)re transducti+, individuel con+usion (esoins et tendances tendances int"!ra(les # la vie communautaires "continue, sta(le" * consommateur +onctionnalit" transcommunautaire && pulsions instinctives soci"t" tue l individu MO.TEP l individu expression de la sin!ularit" ori!inelle est l instrument du pouvoir ampli+icateur ;;;;; instinct de mort $ seulement la mar%ue de la +ronti)re de l instinct de vie positi+, +in du dynamisme SIM7PT,NEMENT $ dou(le +aisceau de +onctions individuelles 6instinct8 +onctions sociales 6tendances8 NE -,S /P,SSE. PES STSTEMES RIT,7X l "volution est une transduction plus %u un pro!r)s continu ou dialecti%ue <DI-alecti%ue, dualit"= ,7 PIE7 DE /P,SSE., ROI. PES EU7IR,PEN/ES 6de structures, activit"s8 limite temporelle de l individu $ essentielle # sa +onction de relation &&& il est un %uantum de temps <1B2= (ri)vet" temporelle 5 mo(ilit" spatiale .EHENE.,TION RS .E-.OD7/TION, pr"individualit" RS individualit" reproduction par scission, (our!eonnement, * activit" tourn"e vers l int"rieur RS tourn"e vers l ext"rieur, animaux !en)se externe & !en)se intene !en)se externe $ op"ration d individuation, +onction ampli+icatrice !en)se interne $ simple croissance, ds colonie, sans individuation le 0eune d"tach"e est parasite au d"(ut, s"paration "P individu est donc le syst)me de compati(ilit" de ces deux +onctions anta!nistes %ui correspondent, l une, # l int"!ration dans la communaut" vitale, et l autre, # l activit" ampli+icatrice de l individu par la%uelle il transmet la vie en en!endrant des 0eunes;" <1B3(= QIN D7 MODE DE RIE EN /OPONIE T.OIS STSTEMES RIT,7X vie pr"individuelle pure <protozoaires, spon!iaires;;;= +ormes m"ta-individuelle <colonie= +ormes totalement individualis"es <communaut", soci"t"= la mort r"sulte du +onctionnement de l individu indi++"renciation d"di++"renciation "l"ments %ui 0ouent un r?le reproducteur n"ot"nisation comme condition d une individuation "nous pouvoir voir com(ien le mode de reproduction importe dans la relation de l individu aux autres individus $ la relation d ind"pendance ou de d"pendance exprime en !rande partie la mani)re dont l individu a "t" en!endr" 6;;;8" <1C@=

des ensem(les non pas or!anis"s, mais ordonn"s, premier de!r" de l individuation, avant le%uel il n y a %ue pure continuit" <1CA(= parent" des +ormes $ analo!ies +onctionnelles reliant (cp de processus d individuation de di++"rents domaines processus d accroissement $ "dynamisme d accroissement et de donn"es initiales d"pendant du hasard" $ accroissement d une e++lorescence $ d"veloppement d un ar(re $ +ormation d une colonie $ !en)se d ima!es mentales structure # partir d une sin!ularit" <1CD(= pour savoir si un individu est individu, il +aut remonter # sa !en)se l individu est un ,/TE acte d individuation relation transductive l individu Q,IT -,SSE. D,NS PE TEM-S DE PINQO.M,TION "il emma!asine, trans+orme, r"actualise et exerce le sch)me %ui l a constitu"G il le propa!e en s individuant;" "P individu condense de l in+ormation, la transporte, puis module un nouveau milieu" <1D1(= individu $ trans+ert ampli+iant, !en)se active "Pes de!r"s d individualit" sont relati+s # la densit" de cette activit"" <1D2h= "ce crit)re est seul +ondamental, # svoir l exercice d une activit" ampli+iante et transductive" individualit" d"pend de l autonomie +onctionnelle autonomie $ r"!ir soi meme son d"veloppement "Est autonome l 9tre %ui r"!it lui-m9me son d"veloppement, %ui emma!asine lui-m9me l in+ormation et r"!it son action au moyen de cette in+ormation; P individu est l 9tre capa(le de conserver ou d au!menter un contenu d in+ormation; Il est l 9tre autonome %uant # l in+ormation, car c est en cela %u est la v"rita(le autonomie;" <1D2(= "/ est le r"!ime de l in+ormation %u il +aut "tudier dans un 9tre pour savoir %uel est le de!r" d individualit" des parties par rapport au toutG l individu se caract"rise comme unit" d un syst)me d in+ormationG 6;;;8" 7N /ENT.E O_ l INDIRID7 EMM,H,SINE P in+ormation passe etc etc "c est l existence de ce centre par le%uel l 9tre se !ouverne et module son milieu %ui d"+init l individualit"; -lus ce contr?le est +ort, plus le tout est +ortement individualis", 6;;;8" <1D3= "c est le r"!ime d individuation %ui d"+init le de!r" d individualit"" <1D3= dur"e de propa!ation de l in+ormation l autonomie existe avant l ind"pendance ind"pendance est rare, on est tous in+luenc"s "pour %ue l interaction devienne communication, il +audrait %ue l un des individus !ouverne les autres, c est-#-dire %ue les autres perdent leur autonomie, et %ue les si!naux d in+ormation centri+u!e "man"s d un individu restent centri+u!es chez ceux %ui les reEoivent G " *** n"cessite un che+ <1DA= si!nal d in+ormation centrip)te $ or!anes des sens si!nal d in+ormation centri+u!e $ r"action, posture, !este;;; polymorphisme ds une colonie* individualit" W parasitisme $ destruction des or!anes assurant l autonomie r"!ression du niveau d or!anisation du parasite un complexe h"t"rophysaire est MOINS %u un individu complet la reproduction6 +emelle !ravide8 n est pas exactement du parasitisme les associations entre or!anismes ne sont pas non plus parasitisme r"!ression morpholo!i%ue moins !rande;;; parasitisme $ M7T7EPPE INSINITION individu reste individu dans ces cas "il existe une !rande di++"rence du r"!ime de la causalit" et de l E/S,NHE DINQO.M,TION entre les cas de parasitisme et ceux d association" <2F1W(= "cette th"orie des "or!anisateurs" sem(le indi%uer %ue la mati)re vivant peut 9tre le si)!e de certains champs %ue l on conna>t mal, et %ue l on ne peut mesurer ni d"celer par aucun proc"d" actuellement connuG on ne peut les comparer %u # la +ormation des cristaux ou plut?t des +i!ures cristallines dans un milieu sursatur" ou %ui est dans d autres conditions +avora(les # la cristallisationG 6;;;8" <2F2(= "tout champ +ait appara>tre des polarit"s dans des milieux primitivement non orient"s"

"une th"orie d ensem(le de la polarisation reste # +aire" r"!"n"ration n existe pas pour les cristaux "l aspect %uanti%ue de la physi%ue se retrouve en (iolo!ie et est peut-9tre l un des caract)res de l individuationG il se peut %u un des principes de l or!anisation soit une loi %uanti%ue +onctionnelle" <2F'= interconnexions de "conducteurs "lectrochimi%ues" m"canisme non continu "il se peut %ue les actions %uanti%ues s exerEant au niveau des !rosses mol"cules de la chimie or!ani%ue trouvent une +acilitation ou une inhi(ition dans certaines directions, selon une loi de seulis +ond"e sur des propri"t"s %uanti%ues des "chan!es d "ner!ie" "le vivant est lui-m9me un modulateur" "l "tat d un vivant est comme un pro(l)me # r"soudre dont l individu devient la solution # travers des monta!es successi+s de structures et de +onctions; P 9tre individu" 0eune pourrait 9tre consid"r" comme un syst)me porteur d in+ormation, sous +orme de couples d "l"ments antith"ti%ues, li"s par l unit" pr"caire de l 9tre individu dont la r"sonance interne cr"e la coh"rension;" <2F@= hom"ostasie de l "%uili(re m"tasta(le * coh"sion de disparation "le d"veloppement pourrait alors appara>tre comme les inventions successives de +onctions et de structures %ui r"solvent, "tape par "tape, la pro(l"mati%ue interne port"e comme un messa!e par l individu; /es inventions successives, ou individuations partielles %ue l on pourrait nommer "tapes d ampli+ication, contiennent des si!ni+ciations %ui vont %ue cha%ue "tape de l 9tre se pr"sente comme la solution des "tats ant"rieurs; Mais ces r"solutions successives et +ractionn"es de la pro(l"mati%ue interne ne peuvent 9tre pr"sent"es comme un an"antissement des tensions de l 9tre; 6;;;8 En +ait, une +orme n est pour l 9tre une (onne +orme %ue si elle est constructive, c est-#-dire si elle incorpore v"rita(lement les +ondements de la disparation int"rieure dans une unit" syst"mati%ue de structures et de +onctionsG un accomplissement %ui ne serait %u une d"tente non constructive ne serait pas la d"couverte d une (onne +orme, mais seulement un appauvrissement ou une r"!ression de l individu; /e %ui devient (onne +orme est ce %ui, de l individu, n est pas encore individu"" <2F@-2FAh= conservation des tensions dans m"tasta(ilit" * individuation pas relachement des tensions compati(ilit" r"sonance interne "d"couverte d un ensem(le structural et +onctionnel plus "lev"" ST.7/T7.ES ET QON/TIONS rallier unit" et dualit" or!anisation de s"parations et de r"unions unit" syner!i%ue "la relation de l or!anisme au monde se +ait # travers la +luctuation autor"!ulatrice du comportement, sch)me de di++"renciation et d int"!ration plus complexe %ue le seul apprentissa!e par conditionnement de r"+lexes" <2FB= "le d"veloppement est d"couverte de si!ni+ications, r"alisation structurale et +onctionnelle de si!ni+ications" <2FB(= !en)se de l individu $ d"couverte de patterns successi+s comme les deux yeux produisent perspective, pas +usion la tridimensionnalit" int)!re la (idimensionnalit" op"ration ampli+iante n est pas r"ducteurO "le vivant op)re de mani)re sem(la(le en toute activit"" "la croissance, en tant %u activit", est ampli+ication par di++"renciation et int"!ration" <2FC(= sensation et perceptions sont les deux versants de l individuation ampli+iante psychi%ue $ activit" de construction de syst)mes d int"!ration "le principe d adaptation n exprime pas les +onctions vitales en pro+ondeur et ne peut rendre compte de l onto!"n)se" <21F= contre le -ra!matisme l 9tre comme suscepti(le d op"rer EN P7I des individuations successives +ausse doctrine $ rapport individu monde duel vraie doctrine 6simondon8 $ rapport duel interne # l individu l action 6;;;8 modi+ie la trame meme du su0et et des o(0ets <211h= "l 9tre percevant est le m9me %ue l 9tre a!issant" <211= "les perceptions sont des d"couvertes partielles de si!ni+ications l action uni+ie et individue les dimensions perceptives" lamarcI vmieux %ue darKin $ l adaptation est une onto!"n)se permanente M,IS conception o(0ective du milieu +ausse notion d adaptation 6c+ o(0et aliment&o(0et proie8

"l 9tre vivant entre dans l axiomati%ue en y apportant une condition nouvelle %ui devient dimension 6;;;8 int"!ration des mondes percepti+s disparates en une perspective %ui rend mutuellement corr"lati+s le milieu et l 9tre vivant selon le devenir de l 9tre dans le milieu et du milieu autour de l 9tre" OOOOOOOOOOOOOOOO "Pa notion m9me de milieu est trompeuse $ il n y a de milieu %ue pour un 9tre vivant %ui arrive # int"!rer en unit" d action les mondes percepti+s; P univers n est pas donn" d em(l"e $ il n y a %ue des mondes sensoriels %ui attendent l action pour devenir si!ni+icati+s" <212(= "c est pr"cis"ment l action %ui est condition de la coh"rence de l axiomati%ue au moyen de la%uelle ce milieu est un" "P univers complet n existe %u autant %ue le vivant entre dans l axiomati%ue de cet universG si le vivant se d"!a!e ou "choue, l univers se d"+ait en mondes percepti+s de nouveau disparates; Pe vivant, entrant parmi ces mondes percepti+s pour en +aire un univers, ampli+ie la sin!ularit" %u il porte; Pes mondes percepti+s et le vivant s individuent ensem(le en univers du devenir vital" <213= "les conditions perceptives, actives, adaptatives, sont des aspects de l op"ration +ondamentale et perp"tu"e d individuation %ui constitue la vie" <21'= "la vie dans son ensem(le appara>t comme une construction pro!ressive de +ormes de plus en plus "la(or"es, c est-#-dire capa(les de contenir des pro(l)mes de plus en plus hauts" "l "volution n est pas # proprement parler un per+ectionnement mais une int"!ration 6;;;8" <21'= mort * rupture e%uili(re metasta(le la vie est comme un pro(l)me pos" %ui peut n 9tre pas r"solu, ou mal r"solu, l axiomati%ue s e++ondre au cours meme de la r"solution du pro(l)me l"individu n est pas en+erm" en lui meme;;;; c est le monde %u il r"sout en meme temps %ue lui-m9me $ c est le syst)me du monde et de lui m9me <21@= r"sidu des op"rations alourdit l individu "l individu !a!ne peu # peu des "l"ments d "%uili(re sta(le %ui le char!ent et l empechent d aller vers de nouvelles individuations" OOOOOOOOOOOOOO l entropie au!mente ;;;;;;;;G "les r"sultats sans potentiels du pass" s accumulent sans devenir les +erments de nouvelles individuations" "l individu mbr, celui %ui r"sout les mondes percepti+s en action, est aussi celui %ui participe au collecti+ et %ui le cr"eG le collecti+ existe en tant %u individuation des char!es de nature v"hicul"es par les individus" <21B= seconde naissance # la%uelle participe l individu est celle du collecti+, l individu se traduit en collecti+ <21B= "P individuation ne se +ait pas seulement dans l individu et pour luiG elle se +ait aussi autour de lui et au-dessus de lui" "l individu rencontre la vie en sa maturit" $ l ent"l"chie n est ni seulement int"rieure ni seulement personnelleG elle est une individuation selon le collecti+" <21B= "l 9tre individu" n est en concordance de phase avec la vie proprement dite %u # sa maturit"" individu s"par" $ cr"ation d un d"phasa!e , par rapport au collecti+ et # l actuel m"tasta(ilit" d"+initive $ celle du collecti+, entre mort et naissance maturit" $ dimension sup"rieure , pas 0uste "tat transitoire entre 0eunesse et vieillesse individu mur s int)!re au collecti+ dans le collecti+, le coupla!e de l avenir et du pass" devient si!ni+ication, car l 9tre individu" est reconnu comme int"!r" <21D= r"sonance interne du collecti+ le collecti+ est la communication %ui en!lo(e et r"sout les disparations individuelles ;;;; collecti+ $ cha%ue action y est si!ni+ication, syner!ie des actions, solidarit" "chan!e d in+ormation d un etre # un autre passe par le pr"sent P int"!ration intra-individuelle est r"cipro%ue de l int"!ration transindividuelle <21D= relation entre les individus et # travers eux $ les individus s ampli+ient en r"alit" plus vaste <# cause de tension pro(l"mati%ue= r"alit" non encore individu"e en l etre **** char!e %ui est le principe du transindividuel char!e %ui communi%ue directement avec les autres r"alit"s pr"individuelles contenues dans les autres individus, comme les mailles d un r"seau communi%uent les unes avec les autres en se d"passant chacune dans la maille suivante OOOOOOOOOOOO <22F= "l 9tre individu" a!it dans le collecti+ $ l action est cet "chan!e en r"seau entre les individus d un collecti+, "chan!e %ui cr"e la r"sonance interne du syst)me ainsi +orm"" <22F= notion %ui est commune ,7X O.D.ES DE .E,PITES NOTION DINQO.M,TION non li" # telle ou telle mati)re exemple du moule $ porteur de si!naux d in+ormation "la +orme doit 9tre traduite en si!naux d in+ormation pour pouvoir rencontrer e++icacement la mati)re lors%ue, # l ori!ine, elle lui est ext"rieure;

P individuation est une modulation;" <22F= le si!nal est aussi ce %ui doit 9tre reEu, cad prendre une si!n+ication <222= les p(s de l in+ormations sont des p(s de transmission deux oscillateurs se synchronisent plus +acilement %uand les si!naux de chacun sont voisins en +re%uence et +orme la %ualit" n est pas la propri"t" d un etre, c est la relation l in+ormation 6si!nal8 doit etre proche, pas meme chose %ue ce %u on sait, mais un peu di++"rente "la si!ni+ication est relationnelle" <223= +aut versions di++"rentes pour avoir une perspective "plus la disparation au!mente, plus l in+ormation au!mente, mais 0us%u # un certain point seulement" <223= "l essence du vivant est peut-9tre un certain arran!ement topolo!i%ue %ue l on ne peut conna>tre # partir de la physi%ue et de la chimie, utilisant en !"n"ral l espace euclidien" <22@= "les propri"t"s de la mati)re vivante se mani+estent dans le maintien, l auto-entretien de certaines conditions topolo!i%ues (ien plus %ue comme des conditions "ner!"ti%ues ou structurales pures" la mem(rane <cellulaire= repolarise tou0ours elle r"!"n)re l asym"trie "le vivant vit # la limite de lui-m9me, sur sa limite" <22@(= divers niveaux d int"riorit" dans un or!anisme "la structure d un or!anisme complexe n est pas seulement l int"!ration et la di++"renciationG elle est aussi cette instauration d une m"diation transductive d int"riorit"s et d ext"riorit"s allant d une int"rieurit"e a(solue # une ext"riorit" a(solue" <22A= 6;;;8 on pourrait classer les or!anismes d apr)s le nom(re de m"diations d int"riorit" et d ext"riorit" %u ils mettent en oeuvre pour l accomplissement de leurs +onctions conversion d un espace euclidien en espace topolo!i%ue "la di++"rence entre le vivant et le cristal inerte consiste en ce +ait %ue l espace int"rieur du cristal inert ne sert pas # soutenir le prolon!ement de l individuation" "dans l individu vivant, l espace d int"riorit" avec son contenu 0oue dans son ensem(le un r?le pour la perp"tuation de l individu" "au niveau de la mem(rane polaris"e s a++rontent le pass" int"rieur et l avenir ext"rieur $ cet a++ontement dans l op"ration d assimilation s"lective est le pr"sent du vivant " "la pens"e philosophi%ue "tant celle %ui est mue par la recherche implicite ou explicite de l onto!"n)se en tous les ordres de r"alit"" <22D= P INDIRID7,TION -ST/SIU7E p( de la !en)se des +ormes "si la +orme "tait v"rita(lement donn"e et pr"d"termin"e, il n y aurait aucune !en)se, aucune plasticit", aucune incertitude relative # l avenir d un syst)me hysi%ue, d un or!anisme, ou d un champ percepti+ <23'= syst)me $ unit" m"tasta(le +aite d une pluralit" d ensem(les entre les%uels existe une relation d analo!ie, et un potentiel "ner!"ti%ue <23'(= ensem(le 6sans in+o8&& vs && syst)me 6in+ormation8 "l in+ormation, activit" relationnelle, ne peut 9tre %uanti+i"e a(straitement, mais seulement caract"ris"e par r"+"rence aux structures et aux sch)mes du syst)me o_ elle existe" "dans le domaine psycholo!i%ue, lensem(le dans le%uel s op)re la perception, et %ue l on peut appeler avec ^urt PeKin le champ psycholo!i%ue, n est pas seulement constitu" par le su0et et le monde, mais aussi par la relation entre le su0et le monde" <23@= "la perception modi+ie non seulement la relation de l o(0et et du su0et, mais encore la structure de l o(0et et celle du su0et" "l individu comme r"alit" transductive" <23B= "Si l apparition de l individu +ait disparaitre cet "tat m"tasta(le en diminuant les tensions du syst)me dans le%uel il appara>t, l individu devient tout entier structure spatiale immo(ile et in"volutive $ c est l individu physi%ue; -ar contre, si cette apparition de l individu ne d"truit pas le potentiel de m"tasta(ilit" du syst)me, alors l individu est vivant, et son "%uili(re est celui %ui entretient la m"tasta(ilit" $ il est en ce cas un "%uili(re dynami%ue, %ui suppose en !"n"ral une s"rie de structurations nouvelles, sans les%uelles l "%uili(re de m"tasta(ilit" ne pourrait 9tre maintenu"; <23B= "Pe vivant est comme un cristal %ui maintiendrait autour de lui et dans sa relation au milieu une permanente m"tasta(ilit"" "on pourrait dire %ue l individu vivant se structure de plus en plus en lui-m9me, et tend ainsi # r"p"ter ses conduites ant"rieures, lors%u il s "loi!ne de sa naissance" th"orie alla!amati%ue li"e # la th"orie de l in+ormation mais cette th"orie envisa!e les +ormes comme d"0# +orm"es simpli+ication +orme * perte d in+o l indiduation comporte les deux aspects +orme et in+o

une condition %uanti%ue diminue n(re d in+o les o(0ets perEus a donc ue "or!anisation de seuils et de niveaux" "l o(0et physi%ue est un +aisceau de relations di++"rentielles, et sa perception comme individu est la saisie de la coh"rence de ce +aisceau de relations" cristal $ caract)re de pluralit" un+i"e et d unit" pluaralis"e +ait d un +asiceau de relations %uanti%ues <23D= NOTION DE -OP,.ITE pr"pond"rante di++"rence %uantit" d in+ormation comme nom(re de si!naux et (onne +orme selon %ualit" structurale la r"alit" in+ormation n est donc ni l un ni l autre <2'2h= ON -O7..,IT -P7TOT DI.E INTENSITE 6plut?t %ue %ualit"&%uantit"8 intensit" suppose un su0et orient" par un dynamisme vital il +aut %ue le si!nal ait un sens pour nous l a++ectivit" n"vroses d "chec $ inversion de polarit" polarit" perceptive $ s"!r"!ation des unit"s perceptives <2'3h= "l activit" perceptive est m"diation entre la %ualit" et la %uantit"G elle est intensit", saisie et or!anisation des intensit"s dans la relation du monde au su0et" <2'3h= percevoir * "lever l in+ormation du syst)me +orm" par le su0et et le champ dans le%uel il s oriente 7N ET,T MET,ST,NPE -.E/EDE P, -E./E-TION deux divers $ %ualitati+ et %uantitati+ et diversit" intensive "le syst)me su0et-monde compara(le # une solution sursatur"e" toute v"rita(le perception est r"solution d un pro(l)me de compati(ilit" <2'3= perception * r"duction n(re tensions relation entre le su0et et le monde percevoir * !este acti+ une seule solution $ unicit" %ui +ait la sta(ilit" de la perception !en)se des concepts * !en)se de la perception "la conceptualisation est # la perception ce %ue la syncristallisation est # la cristallisation d une esp)ce chimi%ue uni%ue" <2'@(= le concept est maintenu par l existence de seuils %uanti%ues INDIRID7,TION ET ,QQE/TIRITE mat"rialisme privil"!ie relation perceptive # relation a++ective&active "le su0et op)re en lui-m9me une individualisation pro!ressive par (onds successi+s" OOOOOOOO <2'Bh= l individualit" est de type %uanti%ue $ m"diation le psychisme est permanente di++"renciation et int"!ration *4 transduction "la conscience deviendrait donc un r"!ime mixte de causalit" et d e++iciance, reliant selon ce r"!ime l individu # lui-m9me et au monde" <2'B(= a++ectivit" $ liaison entre l individu et le monde et liaison entre l individu et lui meme intimit" de l individu dans la "su(conscience a++ectivo-"motive" OOOOOOOOOOOO <2'C= inconscient n est pas comme ds psychanalyse la su(conscience est a++ectivit" et "motivit" $ cette couche relationnelle constitue le centre de l individualit" OOOOOOO "l a++ectivit" et l "motivit" sont suscepti(les de r"or!anisations %uanti%ues G elles proc)dent par sauts (rus%ues selon des de!r"s, et o("issent # une loi des seuils" <2'C= 0un! a d"couvert des th)mes a++ectvio "moti+s "!r"!ores des peuples <2'C= th)mes a++ectivo-"moti+s * mixtes de repr"sentation et d action "Pa patholo!ie montre aussi %ue la dissolution de l individualit" peut se produire de mani)re tr)s pro+onde lors%ue les (ases or!ani%ues de cette r"!ulation sont atteintes" "les alt"rations de l a++ectivit" et de l "motivit" sont rarement r"versi(les" <2'Dh= r?le individuant des +onctions a++ectivo-"motives (ase de la communication intersu(0ective

"la r"alit" %ue l on nomme communication des consciences pourrait se nommer plus 0ustement communication des su(consciences" OOOOOOOOOOO <2'D= lien entre les (oeu+s de la(our et les couples vie de l identit" apr)s la mort W c est du domaine su(-a++ectivo-"moti+ ce %ui est "ternel, c est l individu en tant %u etre transducti+ non en tant %ue su(stance corps&conscience "Il se peut %ue %uel%ue chose de l individu soit "ternel, et se r"incorpore, en %uel%ue mani)re, au monde par rapport au%uel il "tait individu" "l individu en mourant devient un anti-individu, il chan!e de si!ne, mais se perp"tue dans l 9tre sous +orme d a(sence encore individuelle, ;;" spiritualit" de l "ternit" RS spiritualit" de l instant "Pa spiritualit" est la si!ni+iction de l 9tre comme s"par" et rattach", comme seul et comme mem(re du collecti+G l 9tre individu" est # la +ois seul et non-seul$ il +aut %u il poss)de les deux dimensions" <2@2= spiritualit" $ si!n+iication de la relation de l 9tre individu" au collecti+ , et aussi du +ondement de cette relation l 9tre individu" contient encore une certaine char!e de r"alit" non-individu"e, pr"-individuelle <2@2= "c est le respect de cette relation de l indiidu" et du pr"-individuel %ui est la spiritualit"" "tats a++ecti+s positi+s $ syner!ie de l individualit" et du mouvement d individuation "tat a++ecti+s n"!ati+s $ con+lit entre ces deux domaines du su0et l a++ectivit" am)ne la char!e de nature pr"individuelle # devenir support de l individuation collective m"diation entre pr"-nidividuel et individuel <2@2(= "P action est pour la perception ce %ue l "motion est pour l a++ectivit" $ la d"couverte d un ordre sup"rieur de compati(ilit", d une syner!ie 6;;;8" <2@3= "l "motion est la si!ni+ication de l a++ectivit" comme l action est celle de la perception" coincider individuel et pr"-individuel $ uni%uement pas le collecti+ hiatus impossi(le # com(ler dans l 9tre entre a++ectivit et perception "action et "motion naissent %uand le collecti+ s individue" <2@'= "l "motion structure topolo!i%uement l 9tre" "l "motion se prolon!e dans le monde sous +orme d action comme l action se prolon!e dans le su0et sous +orme d "motion" <2@'= spiritualit" $ r"union action "motion action $ spiritualit" %ui sort "motion $ spiritualit" %ui entre "la rupture entre l action et l "motion cr"e la science et la +oi, %ui sont deux existences s"par"es, irr"concilia(les ;;;" <2@'= * spiritualit" %ui a "chou", %ui oppose le su0et en lui meme an!oisse $ l etre %ui se porte lui meme, comme s il "tait ni" ***** "l 9tre individu", au lieu de pouvoir trouver la solutiond u pro(l)me des perceptions et du pro(l)me de l a++ectivit", sent re+luer en lui tous les pro(l)mes 6;;;8 il sent sa division en nature pr"-individuelle et en 9tre individu"" <2@@= l etre veut se resoudre lui meme sans passer par le collecti+ sans m"diation "dans l an!oisse, l 9tre est comme son propre o(0et" "le su0et devient o(0et" <2@@(= an!oisse $ l individu" est envahi par le pr"individuelG toutes les structures sont atta%u"es, les +onctions anim"es d une +orce nouvelle %ui les rend incoh"rentes; Si l "preuve d an!oisse pouvait 9tre support"e et v"cue assez, elle conduirait # une nouvelle individuation # l int"rieur de l 9tre m9me, # une v"rita(le m"tamorphoseG l an!oisse comporte d"0# le pressentiment de cette nouvelle naissance de l 9tre individu" # partir du chaos %ui s "tendG l 9tre an!oiss" sent %u il pourra peut-9tre se reconcentrer en lui-m9me dans un au-del# ontolo!i%ue supposant un chan!ement de toutes les dimensionsG mais pour %ue cette nouvelle naissant soit possi(le, il +aut %ue la dissolution des anciennes structures et la r"duction en potentiel des anciennes +onctions soit compl)te, ce %ui est une acceptation de l an"antissement de l 9tre individu"; 6;;;8" <2@A= "P 9tre individuel se +uit, se d"serte; Et pourtant dans cette d"sertion il y a sous-0ancence d une sorte d instinct d aller se recomposer ailleurs et autrement, en r"incorporant le monde, a+in %ue tout puisse 9tre v"cu; P 9tre an!oiss" se +ond en univers pour trouver une su(0ectivit" autreG il s "chan!e avec l univers, plon!e dans les dimensions de l univers; 6;;;8 an!oisse $ condition de l 9tre su0et seul, pas transindividuel "cette trans+ormation de l 9tre su0et vers la%uelle tend l an!oisse est peut-9tre possi(le dans %uel%ues cas tr)s rares; <2@A(= "l an!oisse est comme le parcours inverse de l onto!"n)seG elle d"tisse ce %ui a "t" tiss", elle va # re(ours dans tous les sens; P an!oisse est renoncement # l 9tre individu" su(mer!" par l 9tre prindividuel, et %ui accepte de travers la destruction de l individualit" allant vers une autre individuation inconnue; Elle est d"part de l 9tre;" <2@B=

"il +aut un plus-9tre, une individuation nouvelle pour %ue les sensations se coordonnent en perceptionsG il +aut aussi un plus-9tre du su0et pour %ue les a++ections deviennent monde a++ecti+G ce ne sont pas les seules sensations, mais aussi %uel%ue chose du su0et, de l 9tre du su0et, %ui +ait na>tre la perception" <2@C= "cha%ue esp)ce a son m"dium r"el dans cha%ue dyade, et c est par rapport # ce m"dium %ue la polarit" du monde du tropisme est saisie" <2@C(= "la sensation est ce par %uoi le vivant r)!le son insertion dans un domaine transducti+, dans un domaine %ui comporte une r"alit" transductive, polarit" d un !radient" <2@D= "l a++ection est # une r"alit" transductive su(0ective ce %ue la sensation est # une r"alit" transductive o(0ective" l a++ectivit" est une mani)re pour l 9tre instantan" de se situer selon un devenir plus vaste uni+ication perceptive * o(0et uni+ication sous ensem(le percepti+s * "motion "l "motion est une d"couverte de l unit" du vivant comme la perception est une d"couverte de l unit" du monde" univers int"rieur * "moti+ univers ext"rieur * percepti+ l "motion poss)de une certaine r"sonance interne sensation et a++ection n induisent pas nouvelle individuation perception et "motion sont d ordre m"tasta(le perception et "motion sont li"s au pr"sent "perception et "motion appellent par leur pluralit" une int"!ration plus "lev"e, int"!ration %ue l 9tre ne peut +aire advenir avec sa pure individualit" constitu"eG dans la contradiction perceptive et dans les ruptures "motionnelles, l 9tre "prouve son caract)re limit", en +ace du monde par la perception, en +ace du devenir par l "motionG la perception l en+erme dans un point de vue comme l"motion l en+erme dans une attitude;" <2A1= "pour %u un r"seau de points-cl"s, int"!rant tous les points de vue possi(les, et une structure !"n"rale de la mani)re d 9tre, int"!rant toutes les "motions posis(les, puissent se +ormer, il +aut %ue la nouvelle individuation incluant le rapport au monde et le rapport du vivant aux autres vivants puisse advenir $ il +aut %ue les "motions aillent vers les points de vue percepti+s, et les points de vu epercepti+s vers les "motionsG une m"diation entre perceptions et "motions est conditionn"e par le domaine du collecti+, ou transindividuelG le collecti+, pour un 9tre individu", c est le +oyer mixte et sta(le en le%uel les "motions sont des points de vue percepti+s et les points de vue des "motions possi(les";" <2A1= le collecti+ est un carre+our milieu d "chan!e principe de conversion entre perception et "motion distinction entre si!naux et si!ni+ication individu *4 %uand processus d individuation individuation *4 %uand si!ni+ications "l individu est auto-constitution d une topolo!ie de l 9tre %ui r"sout une incompati(ilit" ant"rieure par l apparition d une nouvelle syst"mati%ue" les si!ni+ications constituent de l 9tre individuel si!ni+ication apporte une solution # une pluralit" de si!naux "l 9tre comme su0et et l 9tre comme o(0et proviennent de la m9me r"alit" primitive" <2A'= l 9tre individu" est le su0et transcendantal l 9tre individualis" est le su0et empiri%ue "les pro(l)mes sont pro(l)mes pour le moi transcendantal, et le seul caract)re, le caract)re empiri%ue, est ensem(le des solutions de ces pro(l)mes" personnalit" $ mixte d individuation et d individualisation relation niveau individuation $ sexualit" relation niveau individualisation $ le %uotidien relation niveau personnalit" $ int)!re %uotidien et sexualit" "c est le personnalit" %ui est malade chez le caract"riel, non le caract)re" une relation interpersonnelle est une m"diation commune entre une -E.SONN,PIT" et une autre -E.SONN,PIT" Uuand elles ne sont pas encore constitu"es "la relation interpersonnelle ne prend %u une certaine zone de chacune des personnalit"s" <2AA= chan!ements 6chocs8 au niveau de l individuation U7,ND EMOTIONS, remise en %uestion TOT,PE chan!ements 6chocs8 au niveau de l individualisation %uand modi+ications du %uotidien, coutumes, ha(itudes personnalit" $ int)!re les deux types de chocs

relation interpersonnelle met en 0eu individuation et individualisation la si!ni+ication est donn"e par la coh"rence de deux ordres de r"alit", celui de l individuation et celui de l individualisation <2AB= personnalit" permet de saisir un etre vie de l individu mani+est"e dans son unit" "tout se passe comme si l individu vivant pouvait # nouveau 9tre le th"atre d individuations successives %ui le r"partissent en domaine distincts" <2AB= vital & pens"e l individuation cr"e une nouvelle structure au sein de l individu la pens"e est comme l individu de l individu "c est lors%ue le syst)me vivant individu" est dans l "tat de r"sonance interne %u il s individualise en se d"dou(lant en pens"e et corps" <2AB(= ******4 on peut supposer une "individuation de l individuation de l individuation" ou ')me cerveau contenus psychi%ue $ r"solution de p(s pos"s au vivant *****4 da(roKsIi %ui conseille de prendre de la distance par rapport # ses contenus psychi%ues la personnalit" apparait comme plus %ue relation $ elle est ce %ui maintient la coh"rence de l individuation et du processus permanent d individualisation <chan!ements des structures de la personnalit" au +il du temps= "la personnalit" se construit par structurations successives %ui se remplacent" <2AC(= "SON 7NITE EST D,7T,NT -P7S QO.TE U7E /ETTE /ONST.7/TION .ESSEMNPE -P7S , 7NE M,T7.,TION, D,NS P,U7EPPE .IEN DE /E U7I , ETE EDIQIE NEST DEQINITIREMENT .EcETE, M,IS SE T.O7RE, -,.QOIS ,-.ES 7N TEM-S D ESOMMEIP, .EINT.OD7IT D,NS PE NO7REP EDIQI/E" <2AC= individuation uni%ue individualisation continuelle personnalisation discontinue "l 9tre individu" n a pas retenu en lui, dans ses limites onto!"n"ti%ues, tout le r"el dont il est issuG il est un r"el incomplet" OOOOOOOOOOOOOOOO <2ADh= le r"el ant"rieur # l individuation est # la limite entre l individu et ce %ui reste hors de lui 6entre immanence et transcendance8 mat"rialiser le corps ou spiritualiser la conscience, c est su(stantialiser les deux termes apr)s les avoir s"par"s <2BF= * consid"rer l etre comme d"0# mort pdt son existence (isu(stantialisme "la notion de corps et la notion d :me sont deux notions r"ductrices car elle remplacent l 9tre individuel %ui n est pas une su(stance par un couple de su(stances" <2B1= cette vision mat"rialiste "limine les +onctions et structures m"dianes, comme les +onctions unitaires d expression et d int"!ration c+ NE.HSON, %ui coupe en deux;;;;;;;;; conduite instinctive vs ha(itudes chez l animal * possi(ilit" de con+litor on voit moins la pr"sence des instincts chez l homme * di++"rence de niveau et pas de nature l individualisation a0oute %% chose # l individuation monisme $ (isu(stantialisme dont l un des termes est implicite mutilation de l 9tre individuel complet seule compati(ilit" de la dualit" et de l unit" est dans la !"n)se de l etre, dans l onto!"n)seles monismes empechent de retrouver la !en)se "l individu n est pas le seul aspect de l 9tre" <2B3= n"vropathie comme chercher un mauvais (ut , d"sadaptation permanente la recherche est induite par un "potentiel n"vropathi%ue" <dr Iu(ie= Iu(ie $ adaptation * # la soci"t" et # soi meme * normalit" M,IS on peut 9tre d"sapt" sans etre n"vros", et n"vros" sans etre d"sadapt", parce %ue la compati(ilit" ou l incompati(ilit" dans la relation de l individu # lui-m9me n est pas r"!ie par la loi de la relation interindividuelle <2BAh= * evitement du p( de la relation de l individu # lui-m9me * "vitement de la relation # l int"rieur de l etre individuel * la relation devient inessentielle

impossi(ilit" de s"parer conduit patholo!i%ue & conduite normative transductivit" $ "talement d une r"alit" # la +ois continue et multiple (er!son oppos" "moi super+iciel" et "moi pro+ond", or c est la .EP,TION %ui compte autrement il n y aurait pas de r"alit" psycholo!i%ue centre de l individualit" * conscience r"+lexive de soi-m9me l individu pose lui meme une +initude %ui cause une circularit" %ui cause la conscience de soi individu * dou(le role $ pro(leme et solution le domaine psycholo!i%ue r"unit la physi%ue et le (iolo!i%ue nature essentiellement DI,PE/TIU7E la r"alit" psycholo!i%ue s excente de la (iolo!ie pour saisir le p( du rapport moi - monde 6relation transductive8 <2BC= r"ciprocit" de la connaissance et de l action * v"rita(le relation transductive "le monde psycholo!i%ue doit 9tre nomm" univers transindividuel plut?t %ue monde psycholo!i%ue" <2BD= "la relation interindividuelle peut rester un simple rapport et "viter la r"+lexivit"" <transindividualit"= <2BD(= "la v"rita(le relation transindividuelle ne commence %ue par-del# la solitude" mise en %uestion personnelle "le v"rita(le individu est celui %ui a travers" la solitudeG ce %u il d"couvre au-del# de la solitude, c est la pr"sence d une relation trans-individuelle" <2CFh= "preuve de la solitude pour d"couvrir la transindividualit" "il +aut une premi)re rencontre entre l individu et la r"alit" transindividuelle, et cette rencontre ne peut 9tre %u une situation exceptionnelle pr"sentant ext"rieurement les aspects d une r"v"lation" <2CF= "la transcendance ou l immanence sont en e++et di+inies et +ix"es avant le moment o_ l individu devient un des termes de la relation dans la%uelle il s int)!re" <2C1= le transindividuel est auto-constituti+ le transindividuel prolon!e l individu il n est ni ext"rieur ni int"rieur, c est la relation l individualit" psychi%ue est un domaine de transductivit" la notion d :me doit 9tre r"vis"e "tout acte humain accompli au niveau de la transindividualit" est dou" d un pouvoir de propa!ation ind"+ini %ui lui con+)re une immortalit" virtuelleG mais l individu lui-m9me est-il immortel W"<2C1= "ce %ui peut 9tre "ternel, c est cette relation exceptionnelle entre l int"riorit" et l ext"riorit", %ue l on d"si!ne comme surnaturelle" <2C1= OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO survie # travers la transindividualit" excellence de l action, excellence de la pens"e, excellence de l a++ectivit" $$$$$ toute voie de transindividualit" initie aux autres voies inhi(ition met en contact avecle sup"rieur "seule, peut-9tre, la th"olo!ie n"!ative a +ait un e++ort pour ne pas penser le transindividuel # la mani)re d une individualit" sup"rieure, plus vaste, mais aussi individuelle %ue celle de l 9tre humain" <2C3= d"dou(lement de la personnalit" $ patholo!i%ue "Pa tentation, c est le d"dou(lement de personnalit" pr9t # se produire, au moment o_ l 9tre sent %u il va P,ISSE. SON EQQO.T ET S, TENSION SE .EP,/SE. -O7. TOMNE. , 7N NIRE,7 -P7S N,S DE -ENSEE ET D,/TIONG cette chute de soi-m9me sur soi-m9me donne l impression d une ali"nationG " <2C'= **** plusieurs niveaux "la chute # un niveau in+"rieur ne pourrait causer # elle seule le d"dou(lement, s il n y avait pas en m9me temps une excentration du syst)me de r"+"rences;6;;;8 si le mal "tait sym"tri%ue du (ien, le moi ne serait 0amais "tran!er # lui-m9me" <2C'= onto!"n)se $ relation de l 9tre individu" au milieu, apr)s individuation co!ito $ le su0et du doute doit 9tre ant"rieur au doute <2C@= * relation d "loi!nement # travers la%uelle pourtant se maintient la continuit" de l op"ration

le su0et se reconnait comme o(0et "la m"moire est prise de distance, !ain d o(0ectivit" sans ali"nation" <2C@= "extension des limites du syst)me su(0ecti+" "alt"rit" et identit" pro!ressant ensem(le" "ce d"dou(lement peut 9tre repris, r"assum" par l 9tre" "se rappeler, c est se retrouver" "l 9tre %ui se rappelle est l individu -P7S autre chose" l inconscient de la psychanalyse *4 un contre-moi, un dou(le %ui n est pas un vrai moi parce %u il n est 0amais dou" d actualit" "l id"e du d"dou(lement de personnalit" de canet est peut-9tre plus pr)s de la r"alit" %ue celle d inconscient admise depuis Qreud" <2CA= ima!e virtuelle, personnalit" +antome descartes induit une s"paration entre le doute et le moi entre corps et ame et empeche tout "!radient" pour relier les zones "l :me pure, c est le pr"sent le corps pur, c est l ame in+iniment pass"e ou in+iniment "loi!n"e dans l avenir" <2CB(= "l ame +ait coincider pass" prochain et avenir prochain elle est pr"sente l ame est le pr"sent de l 9tre le corps est son +utur et son pass" l ame est dans le corps comme le pr"sent est dans l avenir et le pass" %ui rayonnent # partir de lui" <2CB(= "il n y a plus dans l univers de la m"moire %ue des actions et r"actions entre points de r"alit", structur"s en r"seauxG entre ces points il y a du vide" <2CC= "le pr"sent de l etre est donc # la +ois individu et milieuG il est individu par rapport # l avenir et milieu par rapport au pass"G l ame, essence active du pr"sent, est # la +ois individu et milieu;" <2CC= "la pr"sence est si!ni+ication par rapport au pass" et # l avenir" <2CD= exister comme individu $ possi(le %u avec individuation permanente "vivre est perp"tuer une permanente naissance relative" <2CD= "Rivre est avoir une pr"sence, 9tre pr"sent par rapport # soi et par rapport # ce %ui est hors de soi;" "l:me est distincte du corps, elle n est pas de l or!anisme" <2CD= l :me perp"tue l op"ration premi)re d individuation l :me intervient dans le prolon!ement de cette unit" "elle est aussi ce par %uoi il reste attach" # ce %ui n est pas individu" <2CD(= "la soci"t" exi!e pr"sence, mais pr"sence retourn"e" "l :me sociale et l ame individuelle op)rent en sens inverse, individuent # re(ours l une de l autre" <2D3(= "un mode de pr"sence plus complexe %ue la pr"sence de l 9tre individu" seul" <2D'= in-!roup et out-!roup "le social est en +ait de la m"diation entre l 9tre individuel et l out-!roup par l interm"diaire de l in-!roup" "P op"ration sociale est plut?t situ"e # la limite entre l in-!roup et l out-!roup 6;;;G8 le corps propre de l individu s "tend 0us%u aux limites de l in-!roup" "il existe un sch"ma social %ui "tend les limites du moi 0us%u # la +ronti)re entre in !roup et out !roup;" <1D'(= charit" $ pas d ennemis, extension du moi "l in -!roup est source de virtualit"s, de tensions 6;;;8 "l appartenance au !roupe d int"riorit" se d"+init comme une tendance non structur"e, compara(le # l avenir pour l individu" <2D@= "la vie sociale est relation entre le milieu de participation et le milieu de non-participation" <2D@= psycholo!ie et sociolo!ie "c est l 9tre comme relation %ui est premier et %ui doit 9tre pris comme principe" <2DB= le !roupe est +ait de la superposition des personnalit"s et non de leur a!!lom"ration "le mot de personnalit" n est pas pris en un sens psychi%ue pur, mais r"ellement et unitairement psychosomati%ue, incluant tendances, instincts,

croyances, attitudes somati%ues, si!ni+ications, expression;" personnalit"s individuelles se recouvrent "ce recouvrement est une individuation, la r"solution d un con+lit, l assomption de tensions con+lictuelles en sta(ilit" or!ani%ue, structurale et +onctionnelle" OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO <2DB= "le travail est un certain rapport entre le !roupe d int"riorit" et le !roupe d ext"riorit" 6!uerre propa!ande commerce8 <2DB= "/e recouvrement est une individuation, la r"solution d un con+lit, l assomption de tensions con+lictuelles en sta(ilit" or!ani%ues" "la personnalit" psychosociale est contemporaine de la !en)se du !roupe, %ui est une individuation" <2DB(= les 9tres individuls sont # la +ois milieu et a!ents d une syncristallisation tensions chez l individu sinon il rentre pas dans le !roupe !roupe $ %uand +orces d avenir rec"l"es par plusieurs individus vivants a(outissent # une structuration collective <2DC= "le contrat ne +onde pas un !roupe" le !roupe est +ait d individus de !roupe !roupe comme ant"rieur # l individu * psycholo!isme individu comme ant"rieur au !roupe * sociolo!isme ph"nom)nes mettent en 0eu les m9mes rapports dynami%ues et structuraux <2DD= "seuls les types de m"diation entre individus sont plus complexes" la croyance est "recouvrement des personnalit"s" "c est sous +orme de croyance %ue les personnalit"s se recouvrent" croyance chez un individu* croyance collective dans la soci"t" la croyance n est pas la (ase de l existence d un !roupe elle le consolide !roupe *4 mythes individu *4 opinions mythe tourn" vers l int"rieur du !roupe opinion vers l ext"rieur & 0u!ements homme a (esoin de plusieurs individuationsW il est inachev", incomplet W DE7XIEME HENESE $ individuation de !roupe <3F1= int"riorit" du !roupe $ c est hyper+onctionnel certains animaux +orment un !roupe donc "comportent un certain coe++icient %ui correspond # ce %ue nous recherchons comme (ase de spiritualit" dans les !roupes humains" <3F1= relation interindividuelle $ de l individu au !roupe relation transindividuelle $ m"tasta(ilit" et potentiels <structure et or!anisation +onctionnelle= transindividuel $ +ait coincider les individus, +ait communi%uer les individus par des si!ni+ications .EP,TIONS D INQO.M,TION <3F2= la vie est une premi)re individuation mais %ui ne r"sout pas tout $ (esoin du collecti+ "nous avons de la tension, des potentiels pour devenir autres, pour recommencer une individuation %ui n est pas destructrice de la premi)re" <3F3= OOOOOOOOOOOOOOOOOOOO homme $ pr"-individuel, pr"-vital, r"alit" transindividuelle cette r"alit" 6;;;8 "est d"pos"e dans l individu, port"e par lui, mais elle ne lui appartient pas et ne +ait pas partie de son syst)me d 9tre comme individu" <3F3= "tous les individus ensem(le ont ainsi une sorte de +ond non structur" # partir du%uel une nouvelle individuation peut se produire" <3F3= transindividuel * psychosocial * char!e d 9tre de !"n"rations en !"n"rations "r"serve d 9tre encore impolaris"e, disponi(le, en attente" "parler d :me c est trop individualiser et trop particulariser le transindividuel"

"l individu ne se sent pas seul en lui-m9me" <3F'= cette r"alit" peut 9tre perEue comme "un second individu %ui dou(le le premier, le surveille et peut le contraindre, lui sruvivre comme individu; 6;;;8 "l existence d un individus spirituel ext"rieur # l individu" <3F'= "la v"rita(le relation est celle de l individuel au transindividuel" "le transindividuel, n "tant pas structur", travers l individu" "les individus portent avec eux %uel%ue chose %ui peut devenir du collecti+, mais %ui n est pas d"0# individu" dans l individu; 6;;;8 le collecti+, comme l individuel, est psycho-somati%ue" <3F'= d"cadence d un !roupe $$$$ moins d individuation d"cadence d un homme $$$ ame %uitte le vieillard -S,SES DE P ET.E 1& nature <phase pr" individuelle= 2& opposition individu& milieu <phase individu"e= 3& collecti+ <phase trans individuelle= $ individuation des natures 0ointes aux 9tres individu"s <3F@(, 31F(= la si!ni+ication est transindividuelle su0et * individu 5 nature 6il est les 28 le lan!a!e ne +ait %ue v"hiculer une si!ni+ication v"hicule et non cr"ateur <3FB(= "la si!ni+ication est un rapport d 9tres" "elle est relationnelle, collective, transindividuelle" EXIHE 7NE .EN/ONT.E sexualit" # "!ale distance de la nature pr"individuelle et de l individualit" limit"e, d"termin"e Q,IT /OMM7NIU7E. INDIRID7,PITE ET N,T7.E la modalit" n est pas propre # l individu <+reud= elle est une modalit" de l individuation premi)re <3FD= su0et malade $ con+lit entre individu et nature OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO "Ni l "tude de l individu seul ni l "tude d el int"!ration sociale seule ne peuvent rendre compte de la patho!"n)se; /e n est pas seulement l individu, c est le su0et %ui est malade, car il y a en lui con+lit entre individu et nature" <c+ lo(a sur +ond instincti+ des psychopathes= ROIE DE .ESOP7TION * DE/O7RE.TE DES SIHNIQI/,TIONS pour trouver accord et syner!ie patholo!ie $ relation transindividuelle de si!ni+ications remplac"e par l impuissante relation du su0et # des o(0ets neutres "tout vrai choix est r"cipro%ue et suppose une op"ration d individuation plus pro+onde %u une communication des consciences ou une relation intersu0ective; Pe choix est op"ration collective 6;;;8" <31F= NOM D INDIRID7 /OM-.END P, /S,.HE -.E INDIRID7EPPE 6inindividu"e8 "le su0et peut 9tre corr"lativement th":tre et a!ent d une seconde individuation %ui +ait na>tre le collecti+ transindvididuel et rattache le su0et # d autres su0ets" OOOOOOOOOOOOOOO <31F= DE7X INDIRID7,TIONS "l 9tre particulier est plus %u individu G il est une premi)re +ois individu # lui tout seul, comme r"sultat d une premi)re individuationG il est une seconde +ois mem(re du collecti+, ce %ui le +ait participer # une seconde individuation;" <31F(= IMMO.T,PITE "la seconde individuation, celle du collecti+ et du spirituel, donne naissance # des si!ni+ications transindividuelles %ui ne meurent pas avec les individus # travers les%uels elles se sont constitu"es" <311= ce %ui survit $ la char!e de nature associ"e au su0et "l 9tre est relation, car la relation est la r"sonance interne de l 9tre par rapport # lui-m9me, la +aEon dont il se conditionne r"cipro%uement # l int"rieur de lui-m9me, se d"dou(lant et se reconvertissant en unit";" <313= relation $ r"!ime r"cipro%ue d in+ormation et de causalit" dans un syst)me %ui s individue P, .EP,TION EX-.IME P INDIRID7,TION "c est l individuation du collecti+ %ui est la relation entre les 9tres individu"s" <313(= "motion * r"manence du pr"individuel "motion * potentiel "motion * "chan!e "motion * si!ni+ication , inachev"e li"e au collecti+

"motion $ con+lit entre r"alit" pr"individuelle et individu"e "motion $ se structure avec d"couverte du collecti+ "motion $ participation possi(le # des individuations ult"rieures incorporant ce %ui reste dans le su0et de r"alit" pr"individuelle <31@= "le transindividuel n a "t" ou(li" dans la r"+lexion philosophi%ue %ue parce %u il correspond # la zone o(scure du sch"ma hyl"morphi%ue" <31@(= "P entr"e dans le collecti+ doit 9tre conEue comme une individuation suppl"mentaire" <31B= transindividualit" * +ond"e par la r"alit" pr"individuelle transindividuel * un monde o_ l individu est au m9me niveau %ue tous les autres 9tres collecti+ $ au!mente le transindividuel de l individu "Il n y a pas %u un seul "tat possi(le d ach)vement des 9tres" <31B= individuation *4 par le discontinu 6phases successives8 "7n 9tre, consid"r" comme individu", peut en +ait exister selon plusieurs phases pr"sentes ensem(le, et il peut chan!er de phase d 9tre en lui-9me $ il y a une pluralit" dans l 9tre %ui n est pas la pluralit" des parties 6;;;8, mais une pluralit" %ui est au-dessus m9me de cette unit", parce %u elle est celle de l 9tre comme phase, dans la relation d une phase d 9tre # une autre phase d 9tre;" <31B(= sch)me hyl"morphi%ue * E..E7. * 7NE SE7PE ENTEPE/SIE OOO "l 9tre doit 9tre conEu comme ayant plusieurs phasesG l 9tre peut avoir plusieurs ent"l"chies successives %ui ne sont pas des ent"l"chies des m9mes phases et ne sont pas, par cons"%uent, des it"rations;" OOOOOOOOOOOOO <31C= "l 9tre -OPT-S,S"" "in+ormation comme si!ni+ication relationnelle d une disparation" "l identit", en th"orie de l 9tre polyphas", est remplac"e par la r"sonance interne %ui devient, en certains cas, si!ni+ication, et autorise une activit" ampli+iante" <31C= "au niveau de l 9tre individu", l 9tre est n"cessairement d"0# polyphas", car le pass" pr"individuel se survit parall)lement # l existence de l 9tre individu" 6;;;8" <32F= individuation * naissance corr"lative des phases distinctes "l individu est multiple 6;;;8 parce %u il est une solution provisoire, une pahse du devenir %ui conduira # de nouvelles op"ations" <32F= INDIRID7 *** mani)re d 9tre, moment d 9tre "Pe su0et est su(stantialis" par la pens"e pour %ue la pens"e puisse coancider avec le su0et" "la su(stance est comme le terme relationnel devenu a(solu" <321= pas de place pour le devenir chez lei(niz ni spinoza "le devenir est, en e++et, r"solution perp"tu"e et renouvel"e, r"solution incorporante, ampli+iante, proc"dant par crises, et telle %ue Vson sens est en chacune de ses phasesV etc" <322= "le devenir n est pas devenir de l 9tre individu" mais devenir d individuationd e l 9tre" <322= "ce n est pas l 9tre %ui passe # travers des phases en se modi+iant, c est Vl 9tre %ui devient 9tre des phasesV" <322= "s individuer et 9tre est un uni%ue mode d exister" "le devenir est onto!"n)se" <323= "vie et mati)re non vivante peuvent en un certain sens 9tre trait"es comme deux vitesses d "volution du r"el" <323(= deux vitesses d individuation d une m9me r"alit" pr"vitale et pr"physi%ue <32'h= l 9tre $ ce %ui existe # l "tat d unit" tendue et rec"lant une incompati(ilit" %ui le pousse vers une structuration et une +onctionnalisation constituant le devenir, le devenir lui-m9me pouvant 9tre conEu comme la dimension sans la%uelle cette r"solution de l "tat premier de l 9tre est possi(le par un d"phasa!e" <32'= l 9tre ant"rieur # toute apparition de phases "individu et milieu sont deux phases de l 9tre, termes extr9mes d un d"dou(lement %ui intervient comme invention r"solutrice" <32@= "seul le couple individu-milieu pourrait permettre de remonter # l individuation" multiples individuations $ "on peut supposer %ue l individuation s op)re de man)re %uanti%ue, par sauts (rus%ues, cha%ue palier d individuation pouvant # nouveau 9tre par rapport au suivant comme un "tat pr"individuel de l 9treG il se produit alors un rapport des "tats successi+s de l individuation;" <32@= "l 9tre ne su(siste pas par rapport # lui-m9meG il est contenu, tendu, superpos" # lui-m9me, et non pas un;" il est # la +ois structure et "ner!ie "plusieurs ordres de dimension se superposent" "# cha%ue structure correspond un certain "tat "ner!"ti%ue" <32A(=

9tre * structure 5 "ner!ie th"orie !"n"rale des "chan!es et des modi+ications des "tats *** alla!mati%ue individuation * apparition de l in+ormation # l int"rieur du syst)me de l 9tre pas d in+o sans "chan!es lors d inviduation sans r"sonance interne <32C(= "le +ait %u une in+ormation est v"rita(lement in+ormation est identi%ue au +ait %ue %uel%ue chose s individue" <32D= "Toute in+ormation est # la +ois in+ormante et in+orm"eG elle doit 9tre saisie dans cette transition active de l 9tre %ui s individue" individuation $ expression d une in+ormation accomplie, elle 6l in+ormation8 est le !erme autour du%uel une nouvelle individuation pourra s accomplir " in+ormation a un pouvoir ext"rieur parce %u elle est une solution int"rieure" OOOOOOOOOOOO <32D= l in+ormation est m"diation entre cha%ue sous-ensem(le et l ensem(le elle est r"sonance interne de l ensem(le en tant %u il comprend des sous-ensem(les <32D= s"rie successive d "%uili(res m"tasta(les <331= ethi%ue su(stantialiste $ sa!e %ui re!arde passer les choses, il n est pas dans le si)cle v"rita(le "thi%ue tient compte de la vie courante normes et valeurs viennent du syst)me en devenir, en +ont partie <333= "7n acte est moral dans la mesure o_ il a en vertu de sa r"alit" centrale le pouvoir de devenir ult"rieurement simultan" par rapport # un autre acte; P acte non moral est l acte perdu en lui-m9me, %ui s ensevelit et ensevelit une partie du devenir du su0et $ il est ce %ui accomplit une perte d 9tre selon le devenir; Il introduit dans l 9tre une +aille %ui l emp9chera d 9tre simultan" par rapport # lui-m9me; P acte immoral, s il existe, est celui %ui d"truit les si!ni+ications des actes %ui ont exist" ou %ui pourront 9tre appel"s # exister, et %ui, au lieu de se localiser en lui-m9me comme l acte non moral, introduit un sch)me de con+usion emp9chant les autres actes de se structurer en r"seau; En ce sens, il n est pas # proprement parler un acte, mais comme l inverse d un acte, un devenir %ui a(sor(e et d"truit les si!n+ications relationnelles des autres actes, %ui les entra>ne sur de +ausses pistes de transductivit", %ui "!are le su0et par rapport # lui-m9me $ c est un acte parasite, un +aux acte %ui tire son apparence de si!ni+ication d une rencontre al"atoire;" <33'= "l ITE.,TION traduit la tendance d un acte # r"!ner sur tout le devenir au lieu de s articuler aux autres actes" "l acte non moral ou immoral est celui %ui 6;;;8 ne peut %u 9tre recommenc" et non continu"G cet acte est "!oaste en lui-m9me par rapport aux autres actesG il a une tendance # pers"v"rer dans son 9tre %ui +ait %u il se coupe des autres actes, n est pas p"n"tr" par eux et ne peut les p"n"trer mais seulement les dominer 6;;;8" <33@= acte +ou $ il s entretient dans le verti!e de son existence ITE.,TIRE "il a(sor(e et concentre en lui meme toute "motion et toute action, il +ait conver!er vers lui les di++"rente repr"sentations du su0et et devient point de vue uni%ue" <33@(= "thi%ue $ su0et re+use de devenir +orme ou mati)re, re+use de devenir individu a(solu "P "thi%ue exprime le sens de l individuation perp"tu"e, la sta(ilit" du devenir %ui est celui de l 9tre comme pr"individu", s individuant, et tendant vers le continu %ui reconstruit sous une +orme de communication or!anis"e une r"alit" aussi vaste %ue le syst)me pr"individuel; , travers l individu, trans+ert ampli+icateur issu de la Nature, les soci"t"s deviennent un Monde" <33@(= -,.MENIDE 6conception eleati%ue8 /ONT.E -SIPO IONIENNE h"raclite $ dualisme dynami%ue plut?t %u unit" dynami%ue 6physis8 h"raclite, proche de la philo ionienne, et contre parm"nide "la mati)re su(stantielle de l "l"ment perd son pouvoir propre de trans+ormation %uand l "l"ment est remplac" par l in+inie pluralit" des hom"om"ries" "d a0# s anonnce la conception aristot"licienne de la mati)re, avec passivit" et inertie" <3'@= leucippe et d"mocrite tuent la physis, inventent atomisme doctrine de la physis se retrouve chez les m"decins hippocrati%ues "tude de la relation avec le tout "l opposition # soi-m9me est une puri+ication et une red"couverte de soi-m9me au-dessous de la +acilit" des apparences pr"sentes; Pes sensations, les ha(itudes de la vie %uotidienne cachent l individu # lui-m9me, l isolent de lui-m9me par un "cran d illusions;" connais toi toi m9me $ pouvoir se nier, se mettre en doute <3'B= "Pa connaissance a valeur d 9tre, car elle modi+ie l action G l individu achev" est l 9tre %ui se connait lui-m9me et %ui par cons"%uence dans cette mesure se cause lui-m9me; On doit remar%uer cependant %ue la connaissance de soi %u ac%uiert le pieux, le r"serv", le (rave, est une connaissance %ui atteint non la particularit" individuelle en tant %u ori!inalit" a(solue, mais plut?t la +orce +ondamentale de la personnalit", %ui valorise l individu et +ait %u on le conna>t comme un homme %ui excelle par telle vertu; Pa conscience de soi assure en %uel%ue +aEon la dominance d une vertu de (ase autour de la%uelle se construit toute la personnalit"G c est la personnalit" plut?t %ue l individualit" %ue la connaissance socrati%ue atteintG c est pour cette raison %u elle +onde la coh"rence du successi+;" <3'C= socrate $ conception reconnait r"alit" interm"diaire entre l 9tre et le n"ant, donc un 9tre en devenir platon $ "l individu devient l unit" "l"mentaire au moyen de la%uelle on construit l ordre de la cit"G il n est plus ce %ui contient l opinion droite et cette

+olie amoureuse %ui porte l individu # se d"passer et # se prolon!er au-del# de lui-m9me" cit" id"ale $ l individu reste # sa place, dans d "troites limites perte de l id"e de transcendance de socrate <3@1= aucune +orce li(re d opinion vraie ou d enthousiasme n est laiss"e aux individus socrate *4 platon , d"placement de l individu # la soci"t" <3@3h= sta(le * par+ait * politi%ue 4 m"lan!e le plus sta(le possi(le conception parm"nidienne de l 9tre l 9tre parm"nidien est strictement imparticipa(le, parce %u il n a pas de physis et n est pas # proprement parler un "l"ment; <3@'= conception individualisante et stati%ue exi!e une in+init" d 9tres, car il n y a pas la relation ar!ument du troisi)me homme 6aristote8 caract)re s"par" de l id"e pas de physis * pas de pouvoir de relation ou production la physis est remplac"e par le d"miur!e <3@B= homo!"n"it" de la mati)re mal!r" sa vision en corpuscules "l"mentaires les corpuscules "l"mentaires sont eux-m9mes compos"s de trian!les <3@B= "platon n a pas conserv" la physis des Ioniens, c est alors le d"miur!e %ui intervient pour donner +orme # l ensem(le" <3@B(= cosmos anim" par la providence la "relation" se retrouve dans les id"es-nom(res ils r"sultent de l un et de la dyade # la +in de sa vie, -laton cherche une mani)re de penser le devenir <3@C= l id"e-nom(re est un rapport permanent l homme est un 9tre %ui en+erme 6;;;8 une +orme, un rapport permanent;;; 2 conceptions de l individualit" - individualit" des t"tra)dres "l"mentaires compos"s de trian!les - individualit" du cosmos ou des id"es-nom(res ioniens *4 platon succession *4 +inalit" simultan" *4 individualit" de la particule concilir l ordre selon la simultan"it" et l ordre selon la succession dans le principe de retour "ternel et de la !rande ann"e ordre des corpuscules "l"mentaires * int"rieur # l individu ordre du cosmos * ext"rieur et sup"rieur # l individu **** am(ivalence de l individu <3AF= la soci"t" est le v"rita(le individu tyran * l individu isol" "Pa dissociation de la cit" atteint l# son termeG l homme tyranni%ue est l individu se prenant comme un a(solu, sans amis, tou0ours despote ou esclave, mais i!norant la v"rita(le li(ert" et la v"rita(le amiti" " <3A1= l ,cad"mie a "t" la plus !rande "cole de techni%ue politi%ue %ue le monde ait connu "la connaissance des id"es-nom(res donne # l individu une activit" %ui +ait %u il ne se prend plus pour un a(solu et s ins)re dans le devenir en s immortalisant dans le sensi(leG il "vite la d"!radation des +ormes, et sta(ilise le devenir en l ordonnant" "il ne serait donc pas exact de consid"rer %ue le dernier e++ort de -laton pour penser l individuali" a "t" une tentative pour l incorporer stati%uement # la cit"G mais il est vrai %ue ce %ui a "t" retenu du platonisme est (ien cette repr"sentation stati%ue de l individualit" selon l ordre du simultan"" <3A1= OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO la doctrine de -laton m"rite d 9tre reprise et continu"e au moyen de la th"orie de l in+ormation ,.ISTOTE $ conception exclut le devenir 6%uiddit" ne chan!e pas8 il ne conEoit pas %ue l etre puisse 9tre en acte sans 9tre d"0# individualis" <3A2= pour lui, pas de partie de l 9tre non individualis"e, tout l 9tre est compos" d individus ,.ISTOTE individualise plus les 9tres %ue -laton <3A3= il "limine l "tat de non-individualisation 6re+us des id"es s"par"es8 "toute ind"termination doit 9tre expli%u"e comme relative # des +ormes plus compl)tes" "la puissance" $ la physis n est pas ni"e, mais elle est incorpor"e # l individu comme rapport de la +orme et de la mati)re "il n y a point de contenant ni d "l"ment in+ini %ui serait la souce tou0ours ra0eunissante des mondesG l in+ini et l illimit" sont des termes tou0ours relati+s au +ini, # l achev"" <3A'= "Pa science des choses naturelles devient l e++ort pour conna>tre les "chelons d une hi"rarchie des moteurs immo(iles, depuis Dieu 0us%u aux :mes et # toutes les +ormesG dans cette hi"rarchie, cha%ue terme est la cause +inale %ui ordonne les termes in+"rieurs" <3A@= -,S de dynamisme de l esp)ce -as de +orce de l esp)ce ext"rieure aux individus <3AA= "le sem(la(le produit tou0ours le sem(la(le" -ro(l)me d aristote $ l intelli!ence %ui pense passe de la puissance # l acte or seul un 9tre en acte peut +aire passer un autre 9tre de la puissance # l acte O_ est cette intelli!ence W O ext"rieur W int"rieur W "l intelli!ence en acte peut 9tre assimil"e au moteur des sph)res, %ui est pens"e "ternellement actuelle" <3AA=

-P,TON $ vertu * structure interne de l individu, rapport 0uste ,.ISTOTE $ vertu * disposition ac%uise l individu perd son ind"pendance ori!inelle avec -P,TON 6inscrit dans cosmos8 l individu perd son unit" avec ,.ISTOTE 6isole +acult" de contemplation intellectuelle, dissociation des +ins individuelles8 aristote introduit l esclava!e dans la cit" hi"rarchie partout Pa philosophie du syst)me "-laton avait d"+ini la cit" comme un ensem(le de relationsG ,ristote le reprend et a++irme %u une cit" n est pas +aite seulement pour vivre mais pour (ien vivre, ce %ui impli%ue %u elle ait sa +in en elle-m9me; Mais pour r"aliser cette ind"pendance de la cit", il +aut r"aliser l "conomie naturelle et l ind"pendance "conomi%ue de la +amille, prise comme unit" "conomi%ue; Or, cette ind"pendance ne peut 9tre r"alis"e %ue !r:ce # l esclava!e, %ui est rendu possi(le par la nature, o("issant # la +inalit"G l humanit" est naturellement divis"e en hommes li(res et esclaves $ dans les pays chauds de l ,sie existent des hommes d esprit in!"nieux et su(til mais sans "ner!ie et %ui sont +aits pour 9tre esclavesG au contraire, le climat temp"r" de la Hr)ce produit des hommes intelli!ents et "ner!"ti%ues, %ui sont li(res par nature, non par convention; Pes esclaves sont outils n ayant d autre volont" %ue celle de leur ma>tre G les +onctions de production de la cit" sont con+i"es # des !ens d une autre race; Dans la +amille, l autorit" est d"tenue par le che+ de +amille, %ui diri!e les :mes impar+aites des +emmes et des en+ants; Donc, d a(ord l ind"pendance de la +amille est compens"e par une d"pendance de la cit" par rapport aux pays producteurs d esclavesG d autre part, l ind"pendance du citoyen moyen che+ de +amille a pour condition une n"cessaire in"!alit" # l int"rieur de la +amilleG l individualit" politi%ue de la +amille repr"sent"e par son che+ a pour cons"%uence le maintien d une dou(le relation d ext"riorit" $ # l ext"rieur, par la n"cessit" de l esclava!e, et # l int"rieur, par la structure hi"rarchi%ue de la +amille %ui prive de l ind"pendance individuelle les esclaves, les +emmes et les en+ants; Pa cit" est compos"e d un tr)s petit nom(re d individus complets, les citoyens, et d un !rand nom(re d 9tres impar+aits %ui permettent l existence de ces individus par+aitsG par ailleurs, la per+ection de la cit" !rec%ue a pour condition l imper+ection des immenses "tendues ind"+inies de l ,sie d o_ viennent les hommes %ui sont naturellement des esclaves;" <Simondon p;3AC= ecoles socrati%ues RS "coles platonico-aristot"licienne "cole m"!ari%ue $ impossi(ilit" de la participation selon Euclide, la m"thode analo!i%ue et paradi!mati%ue <hi"rarchisation= est impratica(le l activit" d el 9tre individuel, r"a!issant sur elle-m9me et se prenant pour o(0et de sa propre a++irmation, a(outit # un mode d 9tre %ui n est pas un "tat sta(le <3BF= les m"!ari%ues supposent une m"thode intellectuelle %ui cherche # isoler les unes des autres les parties d un tout, pour ne s arr9ter %u # l individualit" des parties, en re+usant de reconna>tre une r"alit" d"+inie constituant le compos" en tant %ue compos" <3BF(= sorite, ,NTI-STOI/IENS contre concepts d"+inis et sta(les veulent supprimer les r"alit"s des essences , chez aristote et platon supprimer notion de puissance "o(li!er une philosophie de l ordre de simultan"it" # rendre compte d un ordre de succession, ce %ui la met en contradiction avec elle-m9me" id"e reprise par epictete m"!ari%ues $ l individu est ce %u il devient, il se construit en permanence idem chez /yni%ues "l individu est o(0et de r"+orme int"rieure" "le cyni%ue devient un mod)le pour les autres" "il s a!it de +ormer l individu" <3B2= "cyni%ue $ messa!er de deus char!" d os(erver les vies et les erreurs des hommes" "rien dans la vie ne r"ussit sans l exercice" con+iance dans l e++ort et l exp"rience "il cherche les +ormes les moins closes et les moins or!anis"es de vie politi%ue" ouvra!es /yrus,,, d antisth)ne cyrop"die, de X"nophon ,lexandre, d On"sicrite 6disciple de dio!)ne8 /T.EN,aU7ES $ aristippe de cyr)ne contre soci"t" mais (ut h"doniste primaut" du plaisir contre sa!esse sta(ilis"e "le plaisir est chose +u!ace et mo(ile" <3B3= "pro+iter de cha%ue instant" pas de superstructure visant # sta(iliser le devenir connaissance est su(0ective, opinions le lan!a!e seul est commun STOI/IENS p"riode post-,lexandre avant $ recherche d individualit" solide dans un climat de chaos social d"sormais $ se r"-incorporer dans un ordre %ui le d"passe, mais ce n est plus la cit", c est dans l ordre cosmi%ue PES STOI/IENS NE SONT -,S DES H.E/S z"non $ cittium 6chypre8 chrysippe $ cilicie h"rillus de cartha!e & (o"thus de sidon 6pays s"mites8 dio!)ne de (a(ylone & denys d h"racl"e 6chald"e8 cl"anthe & sphaerus du (osphore & denys d h"racl"e 6contr"e hell"nis"es8

"le stoacisme est par vocation la philosophie d un empire %ui se +onde, c est-#-dire de la puissance d un homme individuel %ui ne s appuie ni sur la tradition ni sur les lois pour "ta(lir un ordre %ui s "tend sur une multitude de cit"s" <3B@= z"non reprend h"raclite 6lire les anciens8 il +onde une "cole m"dicale 6humeurs8 conception dynamiste $ r?le de l activit" %ui "ta(lit la communication et %ui maintient la vie le sou++le du cosmos p"n)tre en cha%ue chose comme le +eu de l :me p"n)tre les or!anes du corps aspect de la physis $ dynamisme producti+ OOO conserv" dans "coles m"dicales id"e de r"sonance des pytha!oriciens "!alit" de tension $ o("it au rapport des nom(res "principe de l or!anisation dynami%ue de l individu vivant comme l homme, le principe de l or!anisation de cet immense individu %u est le monde, et en+in le prnicipe de la relation dynami%ue entre microcosme et macrocosme" "la coh"rence et l unit" du microcosme et du macrocosme d"pendent de la VVVVVVVV $ la maladie est un rel:chement %ui +ait %u un or!ane ne participe plus # l ensem(le parce %u il est d"sacord"" "Pa pens"e est elle-m9me 6;;;8 attention # l o(0et %u elle veut saisirG l attention est une tension de l esprit" <3BB= OOOOOOOOOOOOOOOOOO d"+aut des stoiciens $ si il y a r"sonance, il +aut %ue les deux parties restent sta(les dans le devenir "it"ration permanente" "l univers est connu par une physi%ue %ui s ach)ve en th"olo!ie" "ce dieu n est pas incorporelG il est corps acti+ ayant les caract)res %ue nous attri(uerions au0ourd hui # ce %ue nous nommons "ner!ie" <3BB= OOOOOOOOOOOOOOO stoiciens $ proche de la th"orie des "hom"om"ries" d anaxa!ore dans corps $ di++"rents "l"ments %ui ne se m"lan!ent pas multi niveaux donc cha%ue corps doit son individualit" au m"lan!e propre idiosyncrasie ** la relation n est pas un simple rapport philo stoicienne $ notion de +ait nouveaut" d un drame ind"+ini "P individu est l 9tre constitu" par un drame sin!ulier, et %ui accumule en lui dans son idiosyncrasie la su(stance de tous ces "v"nements, de toutes ces relations %ui se trans+orment en 9tre parce %u elles sont corporelles" l individu est le produit corporel d une s"rie de +aits "la relation est dans cette vision du monde un "chan!e d 9tre, un apport d 9tre, un m"lan!e total;" <3BD= "spiritualisme et mat"rialisme coancident dans cette doctrine" "l individu devient le su0et d "tats plut?t %ue d actesG son activit" est un r"sultat de la relation plut?t %u une initiativeG car l individu n est vivant %ue dans la mesure o_ il peut accuillir encore d autres +aits et d autres "v"nements %ui viendront m9ler de nouveaux apports # sa su(stance; Il est perp"tuellement lui-m9me et autre %ue lui-m9meG de l# r"sulte dans l "thi%ue une sorte de d"dou(lement de l 9tre par rapport # lui-m9meG il y a l individu en tant %ue sin!ularit", et il y a aussi ce %ui advient # l individuG pourtnt l individu est (ien +ait de l ensem(le de ce %ui lui est advenu" <3BD= "l homme %ui n a pas r"alis" en lui la tension convena(le pour r"sonner au rythme de l univers reste un malheureux comme s il n avait 0amais +ait e++ort" "l 9tre individuel ne trouve pas en lui-m9me la raison de ses "tats successi+s, car il est ce %ui lui advient" <3CF= stoicisme $ lien avec christianisme d import oriental "la transsu(stantantiation est conceva(le dans le stoacisme pr"cis"ment parce %ue l id"e de su(stance a disparu" <3CF(= "picurisme $ contraire du stoicisme, mais provient du meme d"sir epicure $ ind"pendant de la soci"t" stoiciens $ "ner!ie se propa!e comme parcelle de +eu 6oscillateur&r"sonateur8 "le tout comme unit" de circulation communi%uant avec elle-m9me"* le v"rita(le individu des stoiciens "picurisme $ contraire des stoiciens $ milieu * neutre et inacti+ inanit" du milieu *4 re0et de la n"cessit" ou destin pas de providence du cosmos && evenements r"sultats du hasard "les mol"cules ont donc une r"elle positivit" et ind"pendance" "chute mol"cules dans le vide in+ini"* r"serve d "ner!ie in"puisa(le lucr)ce $ continuit" de la vie, de l :me nature +"conde, renaissance ardeur de R"nus se mani+este dans les ' "l"ments , v"nus*physis Pucr)ce $ terre 6anaximandre et anaxim)ne $ eau8 ame du monde * pas un lo!os mais une +orce * richesse du hasard physi%ue pas orient"e vers l ethi%ue 6contrairement aux stoiciens8 "l 9tre n a pas # rechercher une coincidence avec l uni%ue mouvement %ui r"!it rationnellement l univers" <3CA(= d"veloppement de la sensation Pucr)ce $ ne pas re!ardr le ciel, les dieux n existent pas, ils se +outtent de nous instant pr"sent plutot %ue crainte pas de vie apr)s la mort $ n"ant stoiciens $ rationalisme mysti%ue "picuriens $ intellectualisme r"aliste

"l individu n est %u un aspect de l 9tre, et la relation de l 9tre individuel # la nature est ce contact entre les "l"ments non-individualis"s; P homme na>t de la terre" <3DF= -T..SON $ il cherche "tat de silence et d ataraxie suspension du 0u!ement, sta(iliser l individu lien aux !ymnosophistes hindous ,.ISTON $ meme indi++"rence /,.NE,DE $ criti%ue des stoiciens, se concentre sur le su0et en tant %ue capa(le de li(re ar(itre criti%ue unit" du monde comme individu or!anis" & criti%ue du destin activit" de criti%ue et de d"cision, pouvoir de choix; pr"-descartes -,NETI7S $ platonicien, criti%ue de l individualit" du cosmos stoicien re+use r"sonance & sympathie naturelle ame corrupti(le, pas de vie apr)s la mort -,NETI7S INS-I.E /I/E.ON vivre selon sa nature individuelle -OSIDONI7S $ le +eu divin est une +orce or!ani%ue, la vis vitalis de s"n)%ue "la physi%ue de posidonius est un dynamisme insistant sur l expansion de la vie et la complication !raduelle des 9tres vivants; " "la nature contient le principe de tous les "v"nements" l individu est un morcellement de la nature" cause des passions $ nous avons deux nature, nature d"moni%ue divine et nature (estiale r"union de l art et de la nature philosophie $ retrouver une continuit" dynami%ue E-I/TETE $ l individu peut se li("rer en pens"e de ses tyrans M,./ ,7.EPE $ rattachement # l univers l homme doit s ins"rer dans le monde avec de (onnes actions -POTIN $ de!r" d unit" d un 9tre d"pend du de!r" d union $ choeur "c est par un de!r" d uni+ication de plus %ue l on passe du !enre d indiivdulait" corporelle # l individualit" spirituelle" <3DAh= physis $ ne vient pas d une pouss"e des "l"m"ents, mais d une contemplation de l 7n plusieurs hypostases monde $ th"atre de la providence descente narcissi%ue de l ame dans le monde sensi(le o(scur, remont"e rites ma!i%ues , mithra proc"d"s ma!i%ues de l orient, divination, oracles chald"ens c,MNPIU7E -O.-ST.E $ myst)res "!uptiens, puri+ication, alchimie sympathi universelle <3DC= -.O/P7S $ th"or)me de la transcendance la relation devient un terme au lieu d 9tre mouvement et op"ration circularit" 6un-multiple8 de plotin ou(li"e hi"rarchie +ix"e, chacun # sa place Damascius $ trans+orme l 7n de plotin en Ine++a(le "l"ment non individualis" sans hi"rarchie h"r"sies orientales $ tiers exclu 6+ils de dieu8 conciles $ plusieurs natures sont pas contradictoires h"r"sies occidentales, p"la!ianisme $ meme d"+iance envers participation saint au!ustin $ participation uni%uement au travers l E!lise <'F@(= saint au!ustin $ cit" spirituelleG In+luence sur /assiodore T.IRI7M ET U7,D.IRI7M trouvent leur 0usti+ication dans leur utilit" pour l "tude des sciences purement divines "criture des encyclop"dies Isidore & N)de le R"n"ra(le relation de participation, re+us de l opinion individuelle Rincent de P"rins * suivre l opinion de la ma0orit" d a(ord continuation de la tradition saint anselme $ intelli!ence comme m"diation avec dieu etre plus !rand %ue lui;;; voie de la participation allant de la partie au tout th"olo!ie n"!ative 2 mvmts $ procession et conversion participation descendante et ascendante participation par procession $ (ossuet & 0oseph de maistre participation par conversion $ male(ranche, la(erthonni)re, (londel .OS/EPIN anti saint anselme l individualit" seul principe de distinction nominalisme lo!i%ue d aristote l individu est un a(solu tout corps est indivisi(le P, .EP,TION N , -,S R,PE7. D ET.E <'1F=

"cole de chartres et scot "ri!)ne $ in+luence platon contre lom(ard et saint thomas "cole de chartres $ connaissance est +ond"e sur l etre, elle a valeur d etre alain de lille $ homme microcosme analo!ie individu && univers voir aussi nemesius 6de la nature de l homme8 ,NEP,.D $ puissance de l individualit" sauve!arder +orce et li(ert" de l individu al(i!eois $ l etre humain est dou(le, il doit se puri+ier pas de m"diation conversion * simpli+ication de l etre ren+orcement de la m"diation interne via le corps, sem(la(le # la m"diation communautaire chez les orthodoxes ,M,7.T DE NENE $ le salut consise dans la science ou connaissance %ue Dieu est en toutes choses monisme proche des cathares, et stoiciens, et scot "ri!)ne idem chez D,RID DE DIN,NT H7IPP,7ME D ,7RE.HNE$ inpir" d aristote conception platonicienne sous un voca(ulaire aristot"licien S,INT NON,RENT7.E $ pas de continuit" dieu --cr"atures contre aristote et st thomas les cr"atures ne sont pas par+aites et achev"es, dans leur +orme elles doivent se per+ectionner individu * microcosmos, microtheos connaissance directe de dieu par la re+lexion d"passer toute limite +inie, pas de limite par la +orme principe de continuit" universelle ,PNE.T PE H.,ND $ l ame est une +orme, la +orme est un universel les an!es sont pures +ormes on ne se rapproche pas de dieu par l intellect S,INT TSOM,S $ pas de pouvoir illimit" d assimilation comme dit (onaventure on ne peut pas de soi meme saisir su(stance de dieu l individualit" n appartient %u # une +orme en!a!"e dans la mati)re mati)re unie # la +orme * individu l individuation est privation l ame est immortelle "l intelli!ence est la seule et uni%ue +orme du corps or!anis"G c est d elle %ue d"coulent toutes les +acult"s" <'1C= ind"pendance de l ame intellectuelle "la conception de saint thomas pr"sente de l individualit" exi!e la multiplicit" des intellects individuels" descartes prolon!e et trans+orme saint thomas SIHE. DE N.,N,NT montre %u aristote contredit (i(le si!er condamnn" averroastes $ doctrine de la dou(le v"rit", conduit au +id"isme condamnation de la th)se de l unit" de la +orme <'2F= "tout ce %ui nous apparait n est %ue simulacre et son!e, si (ien %ue nous ne sommes certains de l existence d aucune chose" tournure cart"sienne au!ustinisme antithomiste 6mati)re compl)te, intellect a(stracti+ incapa(le de participation8 .ONE.T H.OSSETESTE $ l essence de la chose s unit # l intellect sans interm"diaire D7NS S/OT $ traces d au!ustinisme, criti%ue du thomisme l individu est-il li(re W ser+ ar(itre et li(re ar(itre pas d analo!ie entre etre et dieu, plus de lien entre mati)re et +orme primat de la volont" sur l entendement cE,N DE MI.E/O7.T $ causalit" divine, tout acte est celui de dieu, ser+-ar(itre D7.,ND DE S,INT--O7./,IN $ intellect a!ent est +icti+ -IE..E ,7.IOP $ individuel est le premier o(0et de notre connaissance clart" de l impression connaissance $ de l universel au sin!ulier H7IPP,7ME D O/^,M $ les universaux sont des si!nes ou si!ni+icationsG ils ne sont ni dans les mots ni dans les choses ils se d"+inissent par leur usa!e dans la connaissance <'23= ori!ine de cette doctrine dans ,NEP,.D $ relation active a valeur d 9tre la r"alit" int"rieure de l individu devient o(0et de connaissance par inutuition NI/OP,S D ,7T.E/O7.T $ criti%ue d aristote

devenir * succession de moments sans liaison actes $ conscience de l exp"rience du su0et monde * son!e individu * terme premier %ui n a (esoin d aucune explication primat de l individu comme cause N7.ID,N $ principe de l inertie impetus * une puissance %ui rend le mo(ile capa(le de se mouvoir inutilit" du concours de dieu connaissance o(0ective par d"centralisation de l individu 6!"ocentri%ue&anthropocentri%ue8 E/^,.T $ individualit" est accident, n"ant, et toutes les cr"atures sont unes d"centration compl)te et radicale comment l individualit" de l esp)ce se +ra!mente en individus l individu doit se d"pouiller de sa particularit", de ce %ui +ait sa division l individu est de l 9tre, il veut devenir l 9tre" <'2A= "la particularit" de l individu le sauve de l illusion de l esp)ce individu"e" <'2A= le pauvre $ coincidence d individuation et non-individualit" retrait de l ame en soi nature non-natur"e 6au-dessus de la trinit"8 et nature natur"e 6au-dessous8 l ame individuelle *4 connaissance de l unit" ori!inaire, le +ond de l ame concept commun avec O/^,M $ pas (esoin de passer par l esp)ce prouc onnaitre l individu, et l individu est la (ase solide pour a!ir et pour connaitre en dehors des !roupes <'2B(= cE,N T,7PE., SEN.I S7SO, cE,N .7TSN.OE/^ $ mysti%ue directe .EN,ISS,N/E, 1B)me $ id"al de l honn9te homme se sin!ulariser prive de l universalit" N,/ON DES/,.TES SONNES S-INOd, M,PEN.,N/SE PEINNId PO/^E pere ME.SENNE l individu s universalise par son activit" intelli!ence * raison construire * ordonner l op"ration a valeur d 9tre, elle le constitue structures sont des structures m"cani%ues, non des hi"rarchies ou +orces cach"es ou analo!ies Pa relatio est +aisceau d op"rations, et la structure est un +aisceau de relations <'2D(= paradoxe de descartes $ continuit" & discontinuit" de l 9tre sch)me de participation remplac" par sch)me de construction, mais m9mes di++icult"s N,/ON $ r"+orme cart"sienne sans le co!ito maitrise sur la nature, descartes $ maitrise sur l homme plus de distinction +ondamentale entre l"ordre th"ori%ue et l ordre prati%ue *4 op"rations de la nature <'3F= +"condit" op"ratoire dans l exp"rience re+us de l in+"condit" du pur +ormalisme se pas s emprisonner dans l illusion d une doctrine doctrine de l "tat et du pouvoir +ond"e sur des +aits DES/,.TES $ 0e du co!ito $ pas (esoin d individuation, car d"0# individu" pas proposition mais acte O validit" de l acte coincidence de l essence et de l existence l individualit" n est pas du # des aspects contin!ents elle est due # la r"currence de l activit"et de la pens"e sur elle meme <'3'= "la structure du corps et l activit" du res co!itans su++isent-elles # +aire l individualit" W" <'3@= l individu humain est moteur de l ordre & choix & d"cision il ordonne les termes sura(ondance d 9tre proposant un terme nouveau par rapport # l alternative prolon!e l action commenc"e, renouvellement action modi+ie les termes <'3B= SIMONDON $ Il serait +aux de dire %ue l individu est seulement in+ormation; Il est en +ait auto-position d in+ormation, condition d in+ormatio; P in+ormation ne peut 9tre pos"e %ue relativement # un point de vue, et il n y a point de vue %ue par l individualit"; dualit" interne %ui institue une relation essentielle onto!"n"ti%ue & phylo!"n"ti%ue la r"alit" individuelle est am(ivalente "nature pro(l"mati%ue ou auto-pro(l"mati%ue de l individu" "l individu ne rencontre pas de di++icult"s, il est # lui-m9me di++icult"" <'3B= "il se rencontre sur son propre chemin" "l individualit" est circularit" causale" "aspect paradoxal de l 9tre individuel" homo!"n"it" de l o(0et %ui permet le pro!r)s par trans+ert de certitude "descartes a su +aire appara>tre l homo!"n"it" dans des domaines o_ elle n "tait pas encore visi(le" <'3D=

dualit" n"cessaire pour "ta(lir la -hysi%ue, %ui repose sur l homo!"n"it" de la res extensa !r:ce # cette homo!"n"it", l entendement peut conna>tre en n "tant d"termin" %ue du dedans <'3D(= inh"rence # l individu des id"es inn"es;;; conduit # l id"e de l etre a(solument par+ait "%ui "l)ve au ran! d 9tre v"rita(le ce %ue nous nommerions au0ourd hui l in+ormation, et %ui chez Descartes se nomme la r"alit" o(0ective d une id"e" <''F= "en +aisant de l in+ormation une r"alit", Descartes donne # l individu le r?le d un ouvrier d in+ormationG cet ouvrier a des +orces limit"es, et il reconnait un 9tre ant"rieur et sup"rieur # lui %uand il d"couvre une oeuvre d in+ormation %u il ne peut avoir +aite lui-m9me" <''F= r"alisme de l in+ormation +onde la Troisi)me M"ditation "l homme prolon!e le !este cr"ateur de Dieu" pour SIMONDON, l individualit" de descartes 6activit" productivit" li(ert"8 n est pas la seule, il y a des aspects compl"mentaires <''1(= l ame peut !ouverner le mouvement des esprits animaux, en d"mas%uant tel ou tel ori+ice des +ilets nerveux e++"rents de la !lande pin"ale <''2= p( communication corps ame chez descartes $ il n admet %ue actions instantan"es sans dur"es donc pas de potentiel $ -OTENTIEP EST /ONT.E DES/,.TES individu totalement actuel pour descartes la sa!esse comporte au contraire un certain nom(re de pr"ceptes %ui ne se 0usti+ieraient a(solument %ue dans une cosmolo!ie et une m"taphysi%ue panth"istes, %ui annoncent la pens"e de spinoza <'''= l individu est "partie d un tout, %ui n a pas en lui-m9me toute sa raison d exister" <'''= descartes voit la relation comme uni%uement intellectuelle -,S/,P $ acte d invention pour cha%ue p( role %ui ne tend pas vers l universel chose uni%ue et irremplaEa(le ds cha%ue invention cha%ue chose est particuliere plus de construction par trans+ert d "vidence comme chez descartes pas d addition constructive du connu au connu pour aller vers le non connu pro!r)s cart"sien *4 av)nement de l invention pascal $ l homme n a pas # lui meme, dans son activit", tout le cours de son explication ---- en potentiel MONT,IHNE $ on existe pour pouvoir se peindre "/ette incoh"rence nous concerne en ce %ue nous avons de plus pro+ondG elle enl)ve # notre vie morale tout point d appui, toute assurance, aussi (ien la con+iance du stoa%ue %ue la nonchalance du scepti%ue, nous laissant a++ol"s et priv"s de centre, 6;;;8" <''B= l homme est r"duit # lui meme, et apparaissent les potentiels de -ascal S-INOd, $ ame * automate spirituel re0et de l exp"rience va!ue ou par oui dire la m"thode est l id"e de l id"e l id"e vraie a sa certitude en elle-m9me id"e +ictive * ind"termination id"e vraie * pas d ind"termination possi(le choses +ixes et "ternelles $ ensem(le des lois %ui +orment structure de la nature, v"rit"s "ternelles;;; v"rit"s (ien d"+inies et d"termin"es "rex +ixae et aeternae" "la su(stance devient la racine de l ordre uni%ue %ui se d"ploie en cha%ue attri(ut" <''C= automate complet * %ue l attri(ut, et non un mode +ini de l "tendue existence dans la dur"e * existence distincte de l essence mode +ini de l individu * d"+icience DIE7 EST P, /,7SE EPOIHNEE DE P INDIRID7 corps humain $ machine +ort complexe "P 9tre individuel est inintelli!i(le # lui-m9me par sa nature m9me" <''D= "Pes modes in+inis ont donc Dieu comme cause a(solument prochaine, mais ils ne nous +ont pas sortir de l "ternel et de l in+nini; P individu ne peut donc pas 9tre un microcosme;" "Dans cette physi%ue o_ ce %ui individualise l "tendue est l uni%ue +orme d "ner!ie actuelle, aucun syst)me physi%ue restreint ne peut recevoir une v"rita(le individualit""; descartes *4 spinoza automate spirituel $ expression de la puissance divine attachement # soi, app"tit, d"sir, a++irmation de soi, "motions

"les rapports m9mes entre individus peuvent 9tre expli%u"s selon un sch)me d automatisme" <'@F= esclava!e des passions ****4 li(ert" par id"es a(solues ds l ame li(ert" si homme est cause ad"%uae de ses a++ections descartes $ individu deux su(stances;;; li(re ar(itre entre;;; spinoza $ individu a une correspondance;;; entre ame et corps;;; vaincre une passion c est la connaitre la structure de l homme n est pas +ixe, ch!mt de niveau la connaissance peut modi+ier la mani)re dont le conatus a!it dans l individu a0out au principe cart"sien d un dynamisme potentiel ds le conatus vie spirituelle $ pro!r)s m"thodi%ue l id"e %ue nous avons de dieu trans+orme celle %ue nous avons de nous memes la vie "ternelle est une connaissance de nous memes su( specie aeternitatis l essence de l ame %ui d"coule de dieu est "ternelle "la chose sin!uli)re est a++irmative %uand elle s est comprise elle-m9me en voyant, dans sa sin!ularit" meme, sa d"pendance de l univers" "la d"termination %u iest n"!ation est au contraire la (orne de l etre %ui n a pas en lui meme sa raison" <'@2= d"veloppement de l essence & conatus $ 0oie , plus d opposition entre l etre et DIE7 "le salut de l individu consiste donc dans l a++ection de 0oie et la ("atitude %ui sont li"es # la connaissance" voie reli!ieuse aussi possi(le M,PEN.,N/SE $ retour au platonisme, mais !arde descartes li(re ar(itre l amour de dieu a pour racine l amour de soi il re+use l id"e %ue l ame connaisse sa propre essence le v"rita(le automate est la cr"ation et non pas l homme meme di++icult" chez male(ranche, descartes et spinoza $ concevoir l individu selon un syst)me de pure actualit" <'@'= PEINNId $ cherche # rendre compati(le r"alit" potentielle de l individu et automate !r:ce # la s"rie %ui d"veloppe # l in+ini des termes tou0ours nouveaux mais non ps contin!ents "tout est individu dans le mondeG il n y a %ue des individus , et ces individus sont su(stantiels; Pa monadolo!ie est un vi!oureux e++ort pour rationaliser et syst"matiser le paradoxe de l individualit"" <'@'(= "le dieu lei(nizien %ui cr"e le monde selon le calcul des compossi(les ext"riorise une transductivit" interne" <'@'= trois principes - identit" - raison su++isante - continuit" "lasticit" et +orces internes * divisi(ilit" # l in+ini des corps loi de la constance de la +orce * r"alit" v"rita(le cha%ue corps est su(divis" # l in+ini "Toute su(stance est comme un monde entier et comme un miroir de Dieu ou de tout l univers" <'@A= le pr"dicat appartient au su0et mais comme chan!ements constants, dans ce cas c est supprimer l individualit" W cha%ue su(stance individuelle contient "%uel%ue chose de ce monde %ui poss)de le maximum d essence" n"cessit" $ individu se rattache # la totalit" <l in+ormation= +ait de l individu un etre n"cessaire, lui con+)re son caract)re de microcosme <'@B(= "un des aspects les plus importants de l individualit", le +ait %u elle tient sa participation # l univers de l in+ormation %u elle ren+erme" OOOOOOOOO !randeur condition de l existence O 1C)me $ l individualit" s exprime acte d expression r"!it sur la structure individuelle relation entre l etre exprim" et l etre inexprim" "dans la recherche d unit" par l unicit", l individu se d"dou(le" .O7SSE,7 $ chacun ne se connait %ue lui meme expression de soi est essentielle 0u!ement d autrui , l erreur, nous rend m"connaissa(le cette experience +ait naitre le sentiment de la di++erence connaissance de soi, solitude, com(le nostal!ie perp"tuelle de l ,mi d"dou(lement dans le re!ard sur soi moi r"el & moi pass" connaissance de soi $ ordonner un chaos immense, o(scur et +an!eux il re+use la simpli+ication mat"rialisme 6pas d :me, 0uste corps8 mais le corps a un impact sur l ame dualit" des +orces tete&&corps "Pa vie consciente d elle-m9me est donc un "tat d "%uili(re entre la +orce et la maladie $ l exercice des +acult"s de l :me et l activit" vitale peuvent alors coexister, et il sem(le %ue le temp"rament lui-m9me s uni+ie dans un modus vivendi sta(le;" <'A3= solitude comme condition de d"dou(lement contradiction interne des "tats * source d insta(ilit" de la conduite "il m aurait +allu deux :mes dans le m9me corpsG sans cela, 0e sentais tou0ours du vide" <'AA= *4 ceci arrive avec le sch)me de la succession

*4 l apparente insta(ilit" "la vie de .ousseau para>t celle de deux individus di++"rentsG la mort du premier coancide avec la naissance du second" "Notre plus douce existence est relative et collective, et notre moi n est pas tout entier en nous" <'AC= "la contradiction paradoxale" G;; sa recherche a(outit # un d"dou(lement aussi !rave %ue le dualisme (isu(stantialiste du 1B)me s; "l individu s trouve inhi(" par lui-m9me, et sa recherche de li(ert" se heurte # la (arri)re %u il est lui-m9me" 6;;;8 <'B1= conscience morale;;; SS,QTESN7.T $ inclinations sociales naturelles diri!"es vers le (ien de l esp)ce DIDE.OT traduit SS,QTESN7.T, M,NDERIPPE et +a(le des a(eilles, meme les vices priv"s contri(uent # la soci"t" <'B1(= oppos" # SONNES ]OPQQ $ "thi%ue individualiste et naturaliste, pas d autorit" autre %ue la connaissance raisonn"e de ce %ue nous sommes MONTESU7IE7 $ intelli!ence capacit" d invention * li(ert" humaine "l individu inventeur est un ouvrier d in+ormation" !ouvernement mod"r" * com(iner les puissances S,.TPET $ individu comme ouvrier d in+ormation cr"ateur de ses propres structures contact entre l individu et l univers $ par la communication 6pas activit" ou passivit"8 S7ME $ activit" inconditionnelle individu comme limite moi comme r"alit" permanente sup"rieure au d"roulement chan!eant des impressions et des id"es <'BA= hume condamne individualisme de dio!)ne et isolement de pascal R,7REN,.H7ES $ potentiels en+erm"s dans l individu, %ui le poussent distincts des valeurs morales !"nie $ d"passer les contradictions "tout ce %ui a de l 9tre a de l ordre" DIDE.OT $ pas d unit" de l etre, c est un a!!re!at physi%ue philosophie de la nature, P,M,.TINE, etc sentiment d incompl"tude, recherche de l ame soeur /S,TE,7N.I,ND RIHNT HE.,.D DE NE.R,P $ recherche de l etre compl"mentaire "P acte d orientation, %ui relie l individu au monde et donne au monde un sens en l individu, suppose en e++et ces deux transductions premi)res mais les r"unit $ il est d ordre transindividuel" <'CF(= pr"curseurs $ .ESTIQ DE P, N.ETONNE SEN,N/O7. DIDE.OT & philo de la nature, pas de limites propres aux etres D SOPN,/S $ retour # la physiolo!ie ionienne cha%ue etre a un mouvement propre contre descartes 6principe d homo!"n"it" de la mati)re8 la %uiddit" est d"0# dans la mati)re SEPRETI7S $ le dynamisme mental *4 diversit" des individus la passion +ait l individu individu porteur d une +orce %ui n est pas # lui mais # la nature N7QQON ET .ONINET $ mati)re est vivante id"es de diderot, tir"es des alchimistes, anti m"canistes "prototype de tous les etres", esp)ces sont les m"tamorphoses Nu++on $ continuit" des esp)ces nous relie # l univers, au plan naturel .o(inet $ individualisation $ pro!ressive du min"ral # l homme l homme est une solution "l"!ante "l individu est le mod)le de la r"alit", car la structure de la nature est celle d une s"rie 6chaine8 ou d un ar(re" <'C2= "P individu est tou0ours complet en lui-m9me, source des autres, et r"sultat des autres $ il est au sens le plus haut de terme, sym(ole des autres; P univers a la structure d un cristal, dont l individu est la maille" <'C3h= NOS/ORIT/S $ univers est un ensem(le de points, avec des "ner!ies & +orces entre eux, c est une structure comme un r"seau .ESTIQ DE P, N.ETONNE $ relation entre 2 personnes d"pend du nom(re du niveaux sur les%uels elle s "ta(lit P,R,TE. $ continuit" des 9tres NONNERIPPE $ monde * un !rand animal dont l ame est dieu

S,INT M,.TIN $ les lan!ues sont l expression de la vie meme criti%ue de l intellect raisonneur $ PESSINH HOETSE SE.DE. c,/ONI ^,NT SE.DE. l etre invente sans convention nature est cr"atrice SEHEP /OMTE M,.X pens"e sociolo!i%ue individu mem(re d une collectivit" "Pa soci"t" comme syst)me de simultan"it" et l esp)ce comme syst)me de succession encadrent l individu et +ont %u il n est plus "tudi" comme un a(solu" <'CA= SEHEP $ int"!ration dans l ordre du successi+ +ondamentale /OMTE $ int"!ration dans l ordre du simultan" +ondamentale <'CB= contre ^,NT "la simple opposition du su0et et de l o(0et n est plus possi(leG la connaissnce d"oucvre dans l o(0et des +ormes de coh"rences %ui ne sont pas ph"nom"nales" <'CC= "c est le syst)me et la s"rie %ui sont ph"nom)nes et %u il +aut expli%uer" "le domaine de r"alit" d"couvert par MaxKell est homo!)ne mais non identi%ue" <'CD= "l individu est un "l"ment de volont" dans un ensem(le de champs de +orce" "NON,PD, cOSE-S DE M,IST.E, ,7H7STE /OMTE, S,INT SIMON, QO7.IE. sont port"s par l intuition a++ective dans le sens du Q,T7M au%uel s unit leur volont"" <'DF= cOSE-S DE M,IST.E $ illuminisme et martinisme structure cellulaire de l univers, relations entre r"alit"s champ de +orces sup"rieur se superpose # la r"alit" mat"rielle sans en chan!er ce syst)me "/ est par l adh"sion de la volont" %u il se rattache # cet ordre sup"rieur de +orces, non par l intelli!ence" <'DF(= NON,PD $ supranaturalisme m"ditation avec le surnaturel lan!a!e est le Rer(e P,MENN,IS $ lien avec le surnaturel sans les m"diations de NON,PD m"diation est l humanit" /,N,NIS $ liaison etroite entre l ame et le corps centres d uni+ication dans l individu $ cela "vite le dualisme et le (isu(stantialisme de l :me et du corps STENDS,P $ le h"ros est capa(le de conduites plus par+aites %ue celles %ui sont donn"es par une impulsion inconsciente a(sence de participation # l existence pessimisme "l individu n est pas une su(stance mais une activit", il ne vaut et n existe %ue par cette activit", cette volont", cette passion" <'D@= l individu sait se d"tacher de ce monde par la volont" dominer la situation QI/STE $ causalit" recurrente *4 unit" et coh"sion n"cessit" d une m"diation $ th"orie de la science "la li(ert" v"rita(le est celle %ui trouve sa loi en elle-m9me" acte du su0et d"passe les contradictions a++irmation, pro!r)s l Etat doit etre +erm", se su++ir # lui meme li(ert" * retour autarci%ue mais cr"ateur de l etre sur lui meme Q.,N/ M,/ONNE.IE -O7. .E-,ND.E P, PINE.TE "l action du Moi se posant est une donn"e primitive et imm"diate de l intuition intellectuelle;" <'DB= la tendance ne doit pas se +ixer # un o(0et la tendance & aspiration ne doit vouloir %u elle meme et se sati+aire d elle meme acte d opposer le Non-Moi au Moi *4 rapport dynami%ue de lutte entre tendances %ui s a++rontent et cherchent # se supprimer Incarnation du Rer(e <a(solu= *4 dvlpmt de la raison dans le monde S/SEPPINH $ etre vivant est un couple d oppos"s +orce expansive & r"pulsive "Pa Nature est, elle aussi, action vivante et non produit mort, # l inverse de ce %u a++irme la th"orie de Qichte" intuition de la Nature "Pa mati)re n est rien %ue lesprit dans l "%uili(re de ses activit"s" <'DD= P individualisation n est possi(le %ue si ES-.IT ET N,T7.E SE SE-,.ENT cha%ue etre est un individu autonome et li(re rpport direct avec l ,(solu S7.DIRINITE "Schellin! a(outit # pr"senter la Nature comme +ruit de la /ol)re ou puissance n"!ative de DieuG le monde des esprits est le +ruit de l ,mour ou puissance a++irmative de Dieu; En+in, l ,mour s unit # la /ol)re pour cr"er la sa!esse de l ,me du Monde" .OM,NTISME $ opposition soi voulant l universel && soi hors de l universel "il +aut %u il soit compris dans l ordre du simultan" et du successi+" <@F1=

romantisme cherche l exceptionnel, l instant sacr" l individu est ce %ui polarise, il est le lieu et le moment SOPDE.PIN $ l or!ane de la connaissance est l esprit %ui relie tout lon! d"tour pour retrouver "tat d en+ance NOTE /OM-PEMENT,I.E S7. PES /ONSEU7EN/ES DE P, NOTION D INDIRID7,TION valeur * sym(ole de l int"!ration entre etre individuel et autres etres compl"mentarit" +inalit" divine W trois types de valeurs possi(les deux valeurs relatives $ arriv"e d une condition compl"mentaire <techni%ue ou or!ani%ue= une valeur a(solue $ permet la relation <culture= <culture manipule techni%ue et (iolo!ie= <@F'= la culture a!it sur des sym(oles la culture doit avoir les "(ons sym(oles" pour (ien a!ir sur le monde, sinon elle n est pas e++icace culture civi%ue devenue reli!ion $ maEonnerie culture reli!ieuse devenue soci"t" +erm"e $ +oi reli!ieuse "seule une pens"e capa(le d instituer une relation ,PP,HM,TIU7E v"rita(le entre ces deux aspects de la culture est vala(leG elle est alors non pas do!mati%ue mais r"+lexive" <@FA= "Si la relation a valeur d 9tre, il n y a plus opposition entre le d"sir d "ternit" et la n"cessit" de la vie collective;" <@FA= "le tra!i%ue du choix n est plus +ondamental" "la valeur ne s oppose pas aux d"terminationsG elle les compati(ilise" "le pro(l)me de choix apparait %uand il ne reste plus %ue la +orme vide de l action" "le sens de la valeur est celui de l auto-constitution du su0et par sa propre action" <@FB= "la conscience est la r"activit" du su0et par rapport # lui-m9me, %ui lui permet d exister comme individu, en "tant # lui-m9me la norme de son actionG le su0et a!it en se conterolant, c est # dire en se mettant dans la communication la plus par+aite possi(le avec lui-m9meG la ocnscience est ce retour de causalit" du su0et sur lui-m9me, %uand une action optative est sur le point de r"soudre un pro(l)me" "la conscience morale est une conscience r"!ulatrice soumise # une auto-r"!ulation interneG cette conscience dou(lement r"!ulatrice peut 9tre nomm"e conscience normative" <@FB(= "Pa conscience valorisante d"+init donc un niveau d activit" t"l"olo!i%ue %ui ne peut 9tre ramen" # aucun automatisme; Pa solution au pro(l)me moral ne peut 9tre cherch"e par ordinateur;" <@FCh= "Pes conduites automati%ues et st"r"otyp"es sur!issent d)s %ue la conscience morale d"missionneG alors la pens"e par esp)ces et !enre remplace le sens des valeursG" exemple $ sentiment d appartenance sociale * st"r"otype amiti" entre 2 personnes * valeur l un chan!e +acilement, l autre pas; "Pa communaut" est (iolo!i%ue, tandis %ue la soci"t" est "thi%ue" soci"t" ouverte <conscience morale= RS communaut" soci"t" d"!"n)re *4 communaut" "Pa conscience morale suppose %ue la relation # autrui est une relation d individu # individu dans une soci"t"" <@FD= communaut"s ext"rieures * mauvaises, l autre c est l ennemi "pour l 9tre %ui construit, il n y a pas le (on et le mauvais, mais l indi++"rent et le constructi+, le neutre et le positi+G la positivit" de la valeur se d"tache sur un +ond de neutralit"" <@FD(= "la premi)re apparition d une pens"e individuelle li(re et d une r"+lexion d"sint"ress"e est le +ait de techniciens, c est-#-dire d hommes %ui ont su se d"!a!er de la communaut" par un dialo!ue direct avec le monde" <@12= "il y a dans l invention %uel%ue chose %ui est au-del# de la communaut" et institue une relation transindividuelle, allant de l individu # l individu sans passer par l int"!ration communautaire !arantie par une mytholo!ie collective" <@1'= "c est par l interm"diaire du pro!r)s techni%ue %ue communaut" et soci"t" peuvent 9tre syner!i%ues" <@1@= "l individualit" est au-del# du m"canisme t"l"olo!i%ue, puis%u elle peut Vmodi+ierV l orientation de cette +inalit"; ,u contraire, la machine est d autant VplusV par+aite %ue son automatisme lui permet de se r"!ler elle-m9me d apr)s sa +inalit" pr"d"termin"e;" <@1B= OOOOOOOOOOOOOO "P adaptation est possi(le selon deux processus oppos"s $ celui %ue nous venons d "vo%uer est le dressa!e, %ui a(outit # une conduite de plus en plus st"r"otyp"e, et # une liaison de plus en plus "troite avec un milieu d"termin"; Pa seconde +orme d adaptation est l apprentissa!e, %ui au!mente au contraire la disponi(ilit" de l 9tre par rapport aux di++"rents milieux dans les%uels il se trouve, en d"veloppant la richesse du syst)me de sym(oles et de dynamismes %ui int)!rent l exp"rience pass"e selon un d"terminisme diver!ent; Dans ce second cas, la %uantit" d in+ormation caract"risant la structure et la r"serve de sch)mes contenue dans l 9tre au!menteG les sauts (rus%ues successi+s %ue l on peut nommer conversions mar%uent les moments o_ la %uantit" d in+ormations non int"!r"es "tant devenue trop !rande, l 9tre

s uni+ie en chan!eant de structure interne pour adopter une nouvelle structure %ui int)!re l in+ormation accumul"e;" <@1B(= OOOOOOOOOOOOOOOOO EXISTEN/E DE SE7IPS, n existe pas dans l automate <@1C= "il su(siste dans l individu une certaine mar!e entre la structure actuelle et les in+ormations ac%uises %ui, "tant h"t"ro!)nes par rapport # la structure, n"cessitent des re+ontes successives de l 9tre, et le pouvoir de se mettre en %uestion soi-m9me;" <@1C= OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO "Pa notion d adaptation demeure insu++isante pour rendre compte de la r"alit" de l individuG il s a!it en +ait d une auto-cr"ation par sauts (rus%ues %ui re+orment la structure de l individu; P individu ne rencontre pas seulement dans son milieu des "l"ments d ext"riorit" aux%uels il doit s adapter comme une machine automati%ueG il rencontre aussi une in+ormation valoris"e %ui met en %uestion l orientation de ses propres m"canismes t"l"olo!i%uesG il l int)!re pas transmutation de lui-m9me, ce %ui le d"+init comme 9tre dynami%uement illimit";" "P individu est un 9tre dans le%uel l accomplissement de l op"ration r"a!it sur l axiomati%ue, par crises intenses %ui sont une re+onte de l 9tre;" <@1C= "7ne communaut" pure se conduirait comme un automateG elle "la(ore un code de valeurs destin"es # emp9cher les chan!ements de structure, et # "viter la position des pro(l)mes" <@1Dh= "Pa communaut" tend # automatiser les individus %ui la composent" "d)s lors, la capacit" %ue l individu poss)de de se mettre en %uestion est dan!ereuse pour la sta(ilit" de la communaut"G" "Toute la civilisation a (esoin d un certain taux d automatisme pour !arantir sa sta(ilit" et sa coh"sion" <@1D= "Elle a (esoin aussi du dynamisme des soci"t"s, seules capa(les d une adaptation constructive et cr"atrice, pour ne pas se +ermer sur elle-m9me dans une adaptation st"r"otyp"e, hypert"li%ue, et in"volutive; Or, l 9tre humain est un assez dan!ereux automatisme, %ui ris%ue tou0ours d inventer et de se donner des structures neuves; Pa machine est un automate sup"rieur # l individu humain en tant %u automate, parce %u elle est plus pr"cise dans ses m"canismes t"l"olo!i%ues, et plus sta(le dans ses caract"risti%ues"; "Pa %uantit" d in+ormation elle-m9me, dans une relation d individu # individu, devient un o(stacle # la transmission de cette in+ormation par une voie %ui utilise l automatisme;" <@2F= "Il existe une sophisti%ue de la pr"sentation %ui cherche # donner une tournure ma!i%ue # l 9tre techni%ue, pour endormir les puissances actives de l individu et l amener # un "tat hypnoti%ue dans le%uel il !obt le plaisir de commander # une +oule d esclaves m"cani%ues, souvent assez peu dili!ents et peu +id)les, mais tou0ours +latteurs; 7ne analyse du caract)re "luxueux" des o(0ets techni%ues montrerait %uelle duperie ils rec)lent $ sur un !rand nom(re d appareils, le +"tichisme du ta(leau de commande dissimule la pauvret" des dispositi+s techni%ues, et sous un impressionnant car"na!e se cachent de sin!uli)res n"!li!ences de la +a(rication; Sacri+iant # un !obt d"parv", la construction techni%ue est un art de +aEade et de prestidi!itation; P "tat d hypnose s "tend depuis l achat 0us%u # l utilisation" <@22= "le concret reste le concret;;G "la pure arti+icialit" conduirait # la con+usion du +ond et de la +orme, si (ien %ue l individu se trouverait devant un monde simpli+i" o_ il n y aurait plus d univers ni o(0et" "Pa perception de l individu int"!r" totalement dans la communaut" est en %uel%ue mesure une sem(la(le perception a(straite au lieu de d"!a!er l o(0et du monde, elle d"coupe le monde selon des cat"!ories %ui correspondent aux classi+ications de la commuanut", et "ta(lit entre les 9tres des liens de participation a++ective selon ces cat"!ories communautaires;" "7NE IM,HE N EST -,S 7N STE.EOTT-E" <@2A= "l homme n est asservi # la machine %ue %uand la machine elle-m9me est d"0# asservie par la communaut"" <@2B= +orme 5 in+ormation 5 potentiel $$$ op"ration transductive <@31= QO.ME * HE.ME ST.7/T7.,P 6sou+re8 INQO.M,TION * sym"trie des "l"ments W 6mercure8 O-E.,TION T.,NSD7/TIRE * "l in+ormation n est pas r"versi(le $ elle est la direction or!anisatrice "manant # courte distance du !erme structural et !a!nant le champ $ le !erme est "metteur, le champ est r"cepteur, et la limite entre "metteur et r"cepteur se d"place de +aEon continue %uand l op"ration de prise de +orme se produit en pro!ressant <;;;=" <@32= -.IN/I-ES DE /O..EP,TION "notions de +orme, in+ormation et potentiels";;; "notions pro(a(lement des plus anciennes" ;;; <@32h= r"union entre notion d in+ormation # celle de +orme $ op"ration transductive, ou encore la modulation etc <@3'= "on entend aussi par modulation cette in+luence mutuelle de deux "ner!ies, l une %ui est support +utur d in+ormation comme, par exemple, une oscillation de haute +r"%uence, et l autre, %ui est de l "ner!ie d"0# in+orm"e par un si!nal, par exemple, le courant de (asse +r"%uence %ui module l oscillation de haute +r"%uence, dans le proc"d" de modulation anodi%ue des "metteurs;" <@3'(= platon $ modulation # partir de l ,rch"type HIO.D,NO N.7NO $ synth)se de la +orme platonicienne et de la +orme aristot"licienne W <@3C= ce n est %u # la +in du 1D)me avec la -ST/SOPOHIE DE P, QO.ME %u apparait la th"orie de /S,M"elle "ta(lit une r"ciprocit" de statuts ontolo!i%ues et de modalit"s op"ratoires entre le tout et l "l"ment" <@3C= "il ne +aut pas ou(lier %ue c est N.ENT,NO %ui a "t" le pr"curseur de la th"orie de la +orme, et a inspir" les travaux de RON ES.ENQEPS, " <@3D= ^7.T PE]IN, +ondant une th"orie des "chan!es psycho-sociaux avec son interpr"tation dynami%ue d un univers hodelo!i%ue et topolo!i%ue

la th"orie !esltiste, %ui est une sortie de l application de la notion de champ, re+use # la +ois la vision empiriste et la vision id"aliste de la +orme %ui "taient celle d ,ristote et de -laton elle les remplace par un HENETISME INST,NT,N" <@3D(= p( $ th"orie de la +orme consid)re "tat d "%uili(re "contradiction entre la notion d "%uili(re sta(le, %ui serait le +ondement de la pr"!nance des +ormes, et l autre notion, celle de l (onne +orme;" <@'F(= une +orme est-elle une (onne +orme parce %u elle est la plus pro(a(le W OOOOOOOOOOOO "l "tat le plus sta(le est un "tat de mortG c est un "tat d"!rad" # partir du%uel aucune trans+ormation n est plus possi(le sans intervention d une "ner!ie ext"rieure au syst)me d"!rad"" <@'1= la +orme arch"typale de platon est plut?t "la permanence d une m"tasta(ilit"" th"orie de l in+ormation $ SS,NNON, QIS/SE., S,.TPET, NO.NE.T ]IENE. entropie n"!ative ou n"!entropie * l in+ormation correspond # l inverse des processus de d"!radation * l in+ormation n est d"+inissa(le %u avec relation source&r"cepteur p( pour la synchronisation appli%u"e au domaine psycho socio $ "plus la corr"lation entre l "metteur et le r"cepteur est "troite, moins est !rande la %uantit" d in+ormation" <@'2= il +aut apporter un TE.ME NON -.ON,NIPIT,I.E # la th"orie de l in+o DON/ il +aut parler de U7,PITE d in+o ou de TENSION d in+o la (onne +orme est celle %ui est pr)s du paradoxe, pr)s de la contradiction tension de +orme $ le +ait de s approcher du paradoxe sans devenir un paradoxe ,N,POHIE S/IEN/E DE P, N,T7.E S/IEN/E DE P SOMME "concentration 0us%u # la limite disruptive "r"union de contraires en unit"" "une certaine dimension r"unissant des aspects ou des dynamismes ha(ituellement non compati(les entre eux" OOOOOOOOOOO <@'3= tension "lectri%ue $ le courant passe au travers de plus d o(stacles * pr"!nance de la +orme 6dans ce cas8 * capacit" de traverser, d animer et de structurer un domaine vari", des domaines de plus en plus vari"s et h"t"ro!)nes <@''h= tension d in+o $ sch)me ordonne , structure, propa!e, ordonne un domaine arran!ement %ui module des "ner!ies /ONDITION $ le milieu doit 9tre un "tat m"tasta(le tendu, comme une solution sursatur"e ou en sur+usion, %ui attend le !erme cristallin pour pouvoir passer # l "tat sta(le en li("rant l "ner!ie %u il rec)le <@''= TENSION D INQO du HE.ME ST.7/T7.,P, et le DOM,INE INQO.M,NPE, MET,ST,NPE micro-structure %ui avance pro!ressivement # travers le domaine %ui prend +orme <@''(= -O7. ,.NOPD HESEPP, l ontolo!ie du comportement, 6;;;8 est une "volution %ui mar%ue la succession d un certain nom(re d "tapes, tant?t d adaptation aux mondes ext"rieurs, tant?t de d"di++"renciation au moins apparence des a0ustements adaptati+s et de recherche de nouveaux a0ustements; Pes crises par les%uelles ces nouveaux a0ustements adaptati+s sont recherch"s se caract"risent par ce %ue Hesell appelle des +luctuations auto-r"!ulatrices; OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO <@'@= phase de d"di++"renciation et de d"sadaptation puis phase de restructiation;;;; "Pe sch)me est clair $ alternance d adaptations au monde ext"rieur et de d"sadaptations, les d"sadaptations mar%uent un moment de recherche d une structure nouvelle, lors%ue le r"!ime d adaptation d"0# constitu" ne correspond plus aux tendances internes" <@'@= OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO HESEPP ET /,.MI/S,EP $ onto!"n)se du comportement $ succession de d"marches d adaptations suivies de d"sadaptation et de d"di++"renciation "les patters, c est--#dire les sch)mes d une premi)re adaptation paraissent perdus au moment o_ on arrive # la d"di++"renciation, mais, en +ait, ils se trouvent r"incorpor"s dans la nouvelle adaptation" OOOOOOOOOOOOOOOOOOOO l or!anisme constitue des STSTEMES DE -OTENTIEPS dans les phases de d"sadaptation solution en sur+usion, restructuration autour d un th)me d or!anisation pr"sentant une plus haute tension de +orme <@'A= propa!ation d une prise de +orme, extension d une or!anisation # partir d un r"servoir de +ormes ou d un lieu de naissance des +ormes dans l or!anisme +orme ne peut %ue structurer le champ %ue parce %ue celui -ci est en "tat m"tasta(le ce n est pas n importe %uelle +orme %ui peut +aire cristalliser "On doit retenir l id"e selon la%uelle une d"di++"renciation du champ 6champ de comportement ou champ corporel8, est n"cessaire pour %u une nouvelle structuration puisse se transmettre en lui;"

"Pe champ %ui peut recevoir une +orme est le syst)me en le%uel des "ner!ies potentielles %ui s accumulent constituent une m"tasta(ilit" +avora(le aux trans+ormations" <@'B= +ormalisation * prise de +orme cons"cutive # une r"solution de p( <@'C(= en soci"t" $ un "tat pr"-r"volutionnaire, un "tat de sursaturation, c est celui o_ un "v"nement est tout pr9t # se produire, o_ une structure est toute pr9te # 0aillirG il su++it %ue le !erme structural apparaisse <@'D(= IP T , ,7SSI DES -.O/ESS7S DIS.7-TIQS, U7I NE SONT -,S ST.7/T7.,NTS, Mais seulement destructi+s <@@F(= d"sadaptation n est pas d"sa!r"!ation d"sadaptation $ sursaturation * r"ver("ration int"rieure %ui rend les sous-ensem(les homo!)nes les uns par rapport aux autres, - comme l a!itation thermi%ue %ui +ait %ue toutes les mol"cules se rencontrent de plus en plus +r"%uemment dans un espace - la transduction n est pas possi(le; ,utrement dit, nous consid"rons le processus de d"di++"renciation # l int"rieur d un corps social, ou # l int"rieur d un individu entrant en p"riode de crise, comme les alchimistes des temps pass"s consid"raient la Pi%ue+actio ou la Ni!re+actio, c est-#-dire le premier moment de l Opus Ma!num, au%uel ils soumettaient les mati)res mises dans la cornue $ l Opus Ma!num commenEait par tout dissoudre dans le mercure ou tout r"duire # l "tat de char(on o_ plus rien ne se distin!ue, les su(stances perdant leur limite et leur individualit", leur isolementG apr)s cette crise et ce sacri+ice vient une di++"renciation nouvelleG c est l ,l(e+actio, puis /auda pavonis, %ui +ait sortir les o(0ets de la nuit con+use, comme l aurore %ui les distin!ue par leur couleur; cun! d"couvre, dans l aspiration des ,lchimistes, la traduction de l op"ration d individuation, et de toutes les +ormes de sacri+ice, %ui supposent retour # un "tat compara(le # celui de la naissance, c est-#-dire retour # un "tat richement potentialis", non encore d"terin", domaine pour la propa!ation nouvelle de la Rie; S il est possi(le de !"n"raliser ce sch)me et de le pr"ciser par la notion d in+ormation, par l "tude de la m"tasta(ilit" des conditions, on peut vouloir +onder l axiomati%ue d une science humaine sur une nouvelle th"orie de la +orme; ,NTITSESE nominalisme RS r"alisme <@@3= M"thode analo!i%ue ou paradi!mati%ue $ +ond"e sur recherche d une structure et d une op"ration caract"risti%ue de la r"alit" %u on doit nommer individu <@@@= union d ame et du corps pas expli%u"e par descartes voir parall"lisme psycho-physiolo!i%ue de Spinoza ou notion individuelle concr)te chez Pei(niz <@@B= ,PP,HM,TIU7E $ th"orie des op"rations <@@D= "P op"ration est le compl"ment ontolo!i%ue de la structure et la structure est le compl"ment ontolo!i%ue de l op"ration; P acte contient # la +ois l op"ration et la structure" <@@D= "il a man%u" # Descartes comme # Maine de Niran un "tat d ach)vement su++isant des sciences structurales; Pa science des op"rations ne peut 9tre atteinte %ue si la science des structures sent de l int"rieur les limites de son propre domaine" <@A1= "la modulation est la trans+ormation d une "ner!ie en structure la d"modulation est la trasn+ormation d une structure en "ner!ie, dans ce cas, la structure est si!nal"OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO <@A1= "la pens"e analo!i%ue "ta(lit une relation entre deux termes, parce %ue la pens"e est une mediation entre deux termes avec les%uels, elle a, s"par"ment, un raport imm"diat" <@A3= ressem(lance $ rapports structuraux analo!ie $ rapports op"ratoires "le !"nie de Qresnel a consist" # a(andonner la ressem(lance pour l analo!ie" <@A3(= "%uelle est la relation de l op"ration et de la structure dans l 9tre W" si c est structure *4 o(0ectivisme ph"nom"niste de ^,NT ET /OMTE si c est op"ration *4 intuitionnisme dynami%ue de NE.HSON (er!son $ "op"ration pure" de l intuition contemplative d"sint"ress"e <@A'= IM-OSSINIPITE DE -.IRIPEHIE. DE Q,/ON ,NSOP7E P, ST.7/T7.E O7 P O-E.,TION E-ISTEMOPOHIE ,PP,HM,TIU7E $ relation entre structure et op"ration dans l 9tre science analyti%ue && science analo!i%ue INDIRID7 $ domaine de converti(ilit" r"cipro%ue d op"ratio en structure et de structure en op"ration INDIRID7 $ unit" de l 9tre saisi pr"ala(lement # toute distinction ou opposition d op"ration et de structure <@A@= l individu est tension, sursaturation, incompati(ilit" cette dualit";;;;;; *4 devient op"ration ET structure couple op"ration-structure "Il y a deux "tats de l individu $ l "tat uni+i", syncr"ti%ue, c est-#-dire l "tat de tension, et l "tat analyti%ue, c est-#-dire l "tat de distinction et de l op"ration et de la structure" <@A@(= "tat syncr"ti%ue *4 analyti%ue * cristallisation "tat analyti%ue *4 syncr"ti%ue * modulation <@AAh= cristallisation 6d"modulation8 * individu individuant *4 individu individu" 6s"paration de la +orce et de la +orme8 modulation * +orce d une op"ration est in+orm"e par une +orme-si!nal

6union de la +orce et de la +orme8 ; Qor many ancients thinIers, he shoKs, there Kas a common vital and spiritual component shared (y animals and plantsG the soul Kas no di++erent in %uality in non-human animals than in a human (ein!; NetKeen animal and man there is no !ap or (reaI in continuity; s a doctrine o+ the Mpre-individualityL o+ the soulG throu!h transmi!ration a soul MindividualizesL itsel+, (ut has the opportunity +or another existence a+ter death throu!h Mde-individualizin!L and mi!ratin! a!ain; In a certain sense, the su(0ect is situated on the sur+ace (etKeen the dimensions o+ perception 6related to action and associated Kith collectivity8 and a++ectivity 6or, the realm o+ emotivity and that Khich is interior to the individual a++ectivity is the !round o+ emotion perception is the !round o+ action "motion 6action8 r"sout a++ecti+ perception r"sout action <2@3=

NOTES D7 /O7.S relier physi%ue, (io, psy, sociaux r"nover une notion d 9tre d"passer dualisme su0et&o(0et r"el * inventi+ et onto!"n"ti%ue m"taphysi%ue de la nature 1Gpenser multiplicit" * dimensions 6physi%ue, vital, psy, collecti+8 , r"!imes d individuation 2Getre est relation 3Gsurmonter dualisme, participation au r"el 6relations, tensions, actions, mani)res d etre8 'G pluridimentionalit" * inventivit" de la nature simondon contre th)ses du mat"rialisme et spiritualisme 6pole o(0ecti+ pole su(0ecti+8 # l "pist"molo!ie anti-su(stantialiste du premier, %u il reprend et appro+ondit sous le nom de f r"alisme des relations g, il ad0oint une ontolo!ie !"n"ti%ue des f r"!imes d individuation g, %u il d"cline en trois cat"!ories $ le physi%ue, le vital et le transindividuel; N,T7.E pluridimensionalit" participativit" 1er niveau de la r"alit" $ le pr"individuel 6"ner!ie8 <repris par deleuze= mani+estation $ relation de l etre # lui meme mani+estation $ processus d individuation %ui cr"e des "phases de l etre" pas valid" par la physi%ue WW physi%ue %uanti%ue dualit" onde particule "naturel" pr"physi%ue et pr"vital * potentiel omnipr"sent des dimensions de l etre 6devenir8 individu d"pend d un d"s"%uili(re, m"tasta(ilit", h"t"ro!"n"it" "ner!"ti%ue etre pr" individuel * support de l individu, apr)s individuation monophas" &&& polyphas" 6individu et milieu8 devenir $ actualisation du potentiel de l etre SEPON INRENTION devenir $ dephasa!e de l etre par rapport # lui meme pas dualit", tou0ours "r"serve de devenir" etre * etat m"tasta(le devenir * chan!ement de phases pr"-individuel est aussi complexe %ue le niveau %uanti%ue OO "hautement or!anis"" et "riche en possi(ilit"s d "chan!e" p( du mat"rialisme $ +aire naitre le sup"rieur or!anis" de l in+"rieur chaos "volution $ nouvelles dimensions du processus d individuation cristallisation sert de paradi!me pour l individuation /e sont les relations dY"chan!e %uanti%ue ou dYin+ormation dans un certain ordre de !randeur topolo!i%ue et chronolo!i%ue %ui conditionnent les dimensions dans le r"el, # un niveau %ui ne peut plus 9tre pr"-individuel mais %ui nYest encore lYindividuation r"alis"e

Indi%uons seulement %ue la cristallisation %ui sert de paradi!me pour expli%uer lYindividuation, +ait appara>tre tout un +aisceau de polarit"s entre solution sursatur"e et !erme cristallin, entre ordre de !randeur di++"rents 6mol"culaire et molaire8, entre !randeurs scalaires et vectorielles, discontinuit" du !erme et continuit" de la solution; espace &temps * syst)me cristallin s individuant espace * relation entre "ner!ie et structure du !erme individuation physi%ue *4 secr)te dimensions r"solution des INDIRID7,TIONS S7//ESSIRES *4 nouvelles perspectives de l etre r"solution $ op"rations ampli+iantes onto!"n"ti%ues $ r"solution des tensions et disparitions de l individus pris dans des rapports & polarit"s individuation $ nouvelles dimensions /e %ui est r"el, cYest le champ, f la r"ciprocit" de la +onction de la totalit" et la +onction de lY"l"ment # lYint"rieur du champ g, comme on le voit dans la conception "lectroma!n"ti%ue de la lumi)re; Tout est a++aire de champ, et de constitutions de +ormes au sein dYun champ en interaction avec un "l"ment; Pes sciences humaines o("issent # cette m9me axiomati%ue; De m9me %ue la notion de champ a permis de r"unir physi%ue et chimie, de m9me les sciences humaines sont les +onctions corr"l"es dYun m9me champ;; l individuation p;@33 (art"l"my $ penser la connaissance 6pour la notion de phase8 rien n est s"par" dans la nature $ lYindividu 6physi%ue, vital, psychi%ue, social8 est r"sultat dYune individuation %ui op)re par con0onction, tension entre niveaux du r"el, r"sonance; (er!son r"introduit dualisme 6m"moire ha(itude&pure8, or pas de s"paration transindividuel $ adaptation, "chan!e d in+ormation, r"sonance entre individualit"s # un autre niveau OOOO nature $ pas d individualit" su(stantielle M,IS ne peut etre vue %ue comme em(oitement de dimensions, trans-+ormations, coda!e de +ormes;;; cristal 0us%u # soci"t" etre humain $ multiplicit" de relations, aucun aspect n "tant premier "ternit" * durer dans le tout ouverture du soi spiritualit" $ adh"sion # l instant vie comme relation aux vies dans la nature tout communi%ue modulation G capacit" %u a une tension de +orme de "structure un domaine, de se propa!er # travers lui, de l ordonner" op"ration de modulation $ par uen "MI/.O ST.7/T7.E" %ui avance et est la PIMITE entre partie INQO.MEE ST,NPE ET partie NON INQO.MEE INST,NPE T.,NSD7/TION $ comme propa!ation cristal op"ration -STSIU7E NIO MENT,PE SO/I,PE un systeme %ui s individue est tou0ours en DENO.D S7. P7I MEME processus de modulation&transduction ***4 dimensions nouvelles situation pr" r"volutionnaire * +ormation d un cristal tension de +orme %ui s "tend&rayonne +orme $ solution pour coh"rer des li!nes de tension individuation # une autre $ SE7IP O7 S,7T ampli+ication n"ot"ni%ue *4 niveaux successi+s d individuation n"ot"nie $ contraire d un "lan vital dilatation, inach)vement, dYune incompl"tude, dYune pr"-maturation, dYune d"di++"renciation, %ui rend n"cessaire une reprise cr"atrice # un autre niveau, une participation au r"el plus compl)te PYinvention dYun nouvel "ta!e de lYindividuation se produit %uand la transduction reste f en suspens g au lieu de se r"aliser, et se met alors # chercher un circuit pour produire plus de r"sonance, pour actualiser plus de potentialit"s, pour +aire communi%uer les di++"rences pr"individuelles par une autre voieh 7n niveau syst)me se cr"e alors, plus lar!e, %ui inclut lYindividu +orm" dans une individuation plus ample De cette participation de lYindividu # un syst)me plus vaste, syst)me %ui comprend une solution 6cristal8, un milieu, 6vivant8 un monde 6psychi%ue8, un monde psycho-social 6transindividuel8, on doit en d"duire %ue la connaissance de lY9tre nYest pas autre chose %uYune participation # lY9tre %ui prend une nouvelle +orme; /onna>tre, ce nYest plus contempler ou participer # des Id"es, cYest a!ir dans une dimension de lY9tre; la nature ne se mani+este %ue pour autant %ue nous +ormons un syst)me avec elle, su0et et monde, su0et impli%u" et d"0# pris dans le monde, nouvel "ta!e de lYindividuation vitale %ui r"sout par la perception et la connaissance la tension des dynamismes vitaux en prise avec le monde; la connaissance est le mode dYinvention de celui %ui, participant au r"el, +orme un syst)me avec lui, elle nYest donc en rien une r"ception passive du r"el ou une mise en +orme pure du r"el; onto!"n)se de la morale dans le devenir

stati%ue&dynami%ue, clos&ouvert f PY"thi%ue est lYexi!ence selon la%uelle il y a corr"lation si!ni+icative des normes et des valeurs; Saisir lY"thi%ue en son unit" exi!e %uYon accompa!ne lYonto!en)se $ lY"thi%ue est le sens de lYindividuation, le sens de la syner!ie des individuations successives; /Yest le sens de la transductivit" du devenir, sens selon le%uel en cha%ue acte r"sident # la +ois le mouvement pour aller plus loin et le sch)me %ui sYint"!rera # dYautres sch)mesG cYest le sens selon le%uel lYint"riorit" dYun acte a un sens dans lYext"riorit"; -ostuler %ue le sens int"rieur est aussi un sens ext"rieur, %uYil nYy a pas dY>lots perdus dans le devenir, pas de r"!ions "ternellement +erm"es sur elles-m9mes, pas dYautarcie a(solue de lYinstant, cYest a++irmer %ue cha%ue !este a un sens dYin+ormation et est sym(oli%ue par rapport # la vie enti)re et # lYensem(le des vies; Il y a "thi%ue dans la mesure o_ il y a in+ormation, cYest-#-dire si!ni+ication surmontant une disparation dY"l"ments dY9tres, et +aisant ainsi %ue ce %ui est int"rieur soit aussi ext"rieur; Pa valeur dYun acte nYest pas son caract)re universalisa(le selon la norme %uYil impli%ue, mais lYe++ective r"alit" de son int"!ration dans un r"seau dYactes %ui est le devenir g f Pa r"alit" "thi%ue est (ien structur"e en r"seau, cYest-#-dire %uYil y a une r"sonance des actes les uns par rapport aux autres, non pas # travers leurs normes implicites ou explicites, mais directement dans le syst)me %uYils +orment et %ui est le devenir de lY9tre 6h8 Pes actes sont en r"seau dans la mesure o_ ils sont pris sur un +ond de nature g f PY"thi%ue exprime le sens de lYindividuation perp"tu"e, la sta(ilit" du devenir %ui est celui de lY9tre comme pr"individu", sYindividuant, et tendant vers le continu %ui reconstruit sous une +orme de communication or!anis"e une r"alit" aussi vaste %ue le syst)me pr"individuel; , travers lYindividu, trans+ert ampli+icateur issu de la Nature, les soci"t"s deviennent un Monde g simondon p;333 muriel com(es lien aussi avec m"taphysi%ue de Tarde

NOTES DE P, RIDEO 0ules verne m"canolo!ie di++"rentes "tapes d une civilisation techni%ue "civilisation de consommation";;; mal technicienne pas trop technicienne pression par les utilisateurs, "train"e culturelle", "retard culturel" o(0ets * etres vivants l o(0et techni%ue n est pas le mal, hiatus entre l homme et la chose attitude d amiti" envers o(0ets, pas d esclaves essence pas uni%uement rationnelle ou "raison extremement proche du r"el" raison 8 d"coder le monde cha%ue o(0et techni%ue a une intention et une attitude o(0et sym(ole intention pouvoir 6ex $ antenne8 aspect de si!ni+ication, pouvoir po"ti%ue l o(solescence;;;; mont"e po"ti%ue rapport +"cond de la science et de la vie est perdu # notre "po%ue industriels roue $ interm"diaire entre monde et v"hicule

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