Captulo 3 LA COMPRENSIN DEL CAMBIO SOCIAL

Tradicionalmente, han existido una serie de posturas frente a lo que se denomina el cambio social, sin embargo, para definirlo hace falta abordar diferentes factores que afectan su comprensin. La nocin de cambio social no es precisa por lo cual termina siendo atractiva para el que la analiza. Histricamente, el trmino aparece junto con las Revoluciones para referirse al periodo de transicin entre la sociedad premoderna a la moderna. Ms adelante, se emplea para explicar e interpretar todos aquellos

acontecimientos histricos que tienen importancia en la vida del ser humano. Hasta el siglo XIX, el cambio social era la forma para dar cuenta de cmo la sociedad construa un nuevo orden jerrquico de acuerdo a sus necesidades. Por otro lado, la cultura anglosajona ha difundido el trmino social change como sinnimo de dinmica social, lo cual indica una variedad de procesos, entre los que se encuentra: la modernizacin, progreso, evolucin, difusin de la innovacin y en general, cambio de las estructuras sociales y culturales. Otra manera de ver el cambio social, es como desarrollo social, lo cual se queda corto al tratar simplemente de verificar la teora de Weber sobre la influencia de los factores socioculturales en el desarrollo socioeconmico. De esta manera se reflejan algunas de las diversas formas de entender el cambio social, generalmente en conflicto y sin una definicin exacta. Mientras que la historia ha sido fiel a un enfoque descriptivo e interpretativo para explicar el cambio social, la sociologa ha acudido a la hermenutica y a las ciencias del significado, intentando desarrollar nuevas formas de comprensin. Estas dos disciplinas tienen en comn la bsqueda de quien y que producen el cambio social, pero desde la modernidad se afirma que la sociedad est hecha de contingencias. La ontologa ya no prescinde de la ontogentica ya que la

modernidad ha desarrollado la contingencia progresivamente, es decir, ve el cambio social como un fenmeno hecho. En este punto, aparece un dilema en torno a quien adopta las elecciones: Si los hombres, en cuyo caso lo social puede seguir cualquier direccin y la historia no tendra nada que ensear ya que se puede caminar en diversas direcciones; o si las elecciones se dan por determinismos sociales, cuyo caso la historia expone una lgica propia en la que los hombres son simples peones e un juego de ajedrez. Estas diferencias se presentan igualmente con las divisiones del paradigma holista y el paradigma de la accin, ya que uno pretende ver el cambio social como un producto de factores, causas y procesos que trascienden a los actores individuales, mientras que en el otro el cambio social se presenta como el efecto de acciones individuales ya sea con intencin o no. Dicha diferencia lleva a pensar que ni las teoras holsticas ni las teoras de accin, en conjunto con sus subdivisiones pueden elaborar una comprensin adecuada del cambio social. Entre la comprensin y la explicacin es posible una relacin de reciproca interaccin, para ello, es indispensable aplicar una teora relacional que evite el dominio de una sobre la otra. Lo complicado es relacionar una explicacin objetiva y una comprensin subjetiva sin separar ni confundir los trminos. El paradigma constructivista intenta superar dicha dificultad. A partir de aqu, la

comprensin es entendida como observacin de un mundo social, por ende dicho cambio es observado como una realidad emergente que no puede predecirse a partir de los elementos o relaciones que lo componen. De acuerdo con lo anterior, ni las teoras sistmicas, ni las teoras de accin, ni sus hibridaciones pueden elaborar una comprensin adecuada del cambio social, ya que ofrecen visiones parciales de los procesos sociales, insuficientes al apoyarse en la nocin que la relacin social es un residuo de otras variables. Para una comprensin adecuada es necesaria una teora que presente el carcter relacional de la realidad social hecha de relaciones sociales y trate el conocimiento como relacin social. Se propone, que para comprender adecuadamente el cambio social es necesario establecer una teora que tenga presente el carcter

relacional de la realidad social y por otro lado, que trate la relacin entre el observador y observado en el mbito social, estableciendo as, un paradigma relacional, en el que cambio social consiste en la creacin de realidades sociales ejercidas por sujetos individuales y colectivos, que en relacin entre s en un determinado contexto, pero no debe confundirse con el constructivista, la realidad observada es una realidad real no virtual, no implica la sustitucin de un punto de vista ontognico por un punto de vista ontolgico de la comprensin, sino mantener la autonoma de estas dos vertientes, estableciendo una relacin de reciprocidad entre ellos. La sociologa considera que el cambio social es el producto de determinismos que son leyes histricas y sistmicas, partiendo de la existencia de factores de un todo que producen una totalidad. De esa manera, la acciones individuales se consideran expresin de condiciones y determinismos impersonales, situacionales y estructurales. Segn el paradigma holista todo cambio social debe presentar 3 elementos relacionados entre s: Determinantes estructurales, procesos y mecanismos, seguido de direcciones y consecuencias. No se puede afirmar que el paradigma holista est superado ya que reaparece con formulacin ms refinadas. La caracterstica fundamental de las teoras holistas es que la comprensin del cambio social sigue a una explicacin de tipo estructural o sistmico. Estos tipos son los que generan sentidos ya que ellos realizan el cambio social. Ahora bien, aparecen las teoras individualistas en oposicin a las teoras holistas, las cuales consideran el cambio social como producto de agentes individuales, de sus subjetividades e intersubjetividades. Se afirma que anulado lo individual, lo social no es nada. El cambio social es interpretado como el producto de mltiples microacciones individuales que pueden ser comprendidas antes que explicadas con referencia a los sujetos individuales. La secuencia del esquema individualista es: Acciones, Efectos de composicin (simple y complejos), Procesos individuales de cambio. La complejidad de esta teora radica en que las causas de los fenmenos sociales, al estar localizados en los individuos, generalmente son innumerables. El gran representante de este pensamiento es Max Weber,

considerando que la comprensin del cambio social es anterior a la explicacin, contrario a los holistas, lo que deja sin resolver numerosos problemas como la nocin del individuo. A pesar de las diferencias, algunos autores han intentado integrar ambos planteamientos. Habermas es el ejemplo ms significativo de esto. Ha querido demostrar que el cambio social es producto de una oposicin combinatoria entre mundos vitales y sistemas sociales. Su objetivo es elaborar una teora normativa del cambio social de corte Neomarxista. Aqu las normas son el punto de transito obligado de todo cambio significativo y estable. Lo Neomarxista implica apelar a una teleologa histrica de liberacin del dominio, as como a una teora de tipo comunicativo que concibe el cambio como mutacin de las formas comunicativas, reduciendo la comprensin a comunicacin. Touraine ha elaborado la teora de movimientos sociales combinando planteamientos positivistas, Marxistas y Weberianos, lo cual por una parte, carece de capacidad de relacionar comprensin y explicacin, por otra, no queda explicito el lugar de los sujetos histricos. Estos intentos han impuesto la exigencia de un paradigma relacional que ponga en interaccin la comprensin y explicacin del cambio social. Este esquema parte de un contexto de sujetos en relacin, se observa su Dinmica Relacional e Interacciones Sociales y se busca una explicacin comprensiva del cambio social como nuevas Formas Sociales Emergentes. Las dificultades de este esquema consisten en la necesidad de una teora adecuada del observador para la comprensin del cambio social, capaz de evitar paradojas, los cierres del crculo hermenutico y de la autorreferencialidad. Estas dificultades se han hecho

explicitas por Simmel autor decisivo en el pensamiento contemporneo. l considera el cambio social como cambio de las formas sociales pero tambin como cambio del sentido vital de los individuos que lo realizan. Por otra parte, Donati afirma que la teora relacional de la observacin debe partir de la idea simmeliana de encontrar un elemento conectivo diferenciador para comprender el cambio social.

Para comprender el cambio social es necesario que el observador se autoobserve, para ello debe utilizar un cuadro conceptual adecuado que se lo permita, considerando que la observacin y la auto-observacin se descubre socialmente mediada. Dicha observacin puede alcanzar la objetividad cuando acepta ser observador-dependiente y controlar dicha dependencia con procedimientos oportunos. Esta comprensin explicativa, la teora del cambio social observar su sujeto teniendo en cuenta: 1) Un cambio en la concepcin de causalidad: No puede ser asimilada a esquemas naturalistas. Deben convertirse en relacionales considerando el cambio social como un modo diverso de configurar las relaciones que constituyen un fenmeno, debe fijar una relacin entre observador y realidad observada, as como entre observadores. Aqu las acciones son interpretaciones de patrones culturales de valores, normas, reglas y operaciones con sus propias conexiones. 2) Un cambio en la concepcin de tiempo: El observador debe usar el trmino registro de tiempo que debe ser entendido como el peculiar modo de declinar la diferencia anterior/posterior en las sucesiones o trnsitos desde una condicin a otra en una determinada entidad social. El tiempo histrico-social puede ser dilatado o reducido y experimentado, codificado y recodificado en diversas formas. 3) La relacin entre contingencia (como relacin entre determinismo e indeterminismo) para entender esta relacin es necesario ver la teora AGIL de Parsons, cuya intencin fue disear un esquema de cambio social que mezclara elementos deterministas y no deterministas, en la cual el cambio social es posible desde cualquier punto del sistema. debe