Em outras normas da educao islmica esta o visitar e o revistar sempre as pessoas. Na educao islmica necessrio que o crente (a) de modo organizado e freqentemente perguntem a situao um do outro. esta forma conseguem fazer fortalecer os laos que os unem. !uanto mais as pessoas demoram para se encontrar mais se distanciam umas das outras. "ssim seus cora#es passam a se endurecer e passam a considerar normal o distanciamento. "os poucos c$egaram a o ponto de se esquecerem uns dos outros . %or isso devem os irmos crentes devem estar pr&'imos e se encontrarem uns com os outros e mesmo se estiverem distantes devem se comunicar atravs de cartas( e)mails ou telefone e'pressando assim seus sentimentos com relao ao pr&'imo. * +sl recomenda que e'pressemos o amor e a cordialidade com o pr&'imo. * +sl tam,m nos orienta a pontos fundamentais como a irmandade(amizade( considerao e respeito e principalmente da -nfase ao amor. Encontrar e visitar os irmo se.am muulmanos ou no uma das ,ases principais geradora da irmandade e da amizade entre eles. E/ o camin$o principal da irmandade e amizade para um relacionamento sincero e duradouro. 0uitas narrativas relatam a importncia a importncia entre os crentes que tem a unio entre os crentes assim como convidam os muulmanos para tal unio. "t o ponto que em algumas narra#es at o ponto que a visita de um crente a outro crente considerada como a visitar a eus * "lt1ssimo. * %rofeta (s.a.2) nos diz3 Aquele que isita a seu ir!"o cre#te se! que te#$a co! ele al%u! trabal$o ou i#teresse &e'i#i&o ser( escrito co!o aqueles que isitara! a Deus) E &a parte &e Deus o Alt*ssi!o ser( co#si&era&o &os !ais $o#ra&os e respeita&os)+ (4i$ar "l "n2ar tomo 56( parte 78( 9adis 55)
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:am,m do %rofeta (s.a.2) Em outro $adis nos diz3 Aquele que isita u! ir!"o e! sua casa, Deus &ir( a ele: Voc- . !eu isita#te e sua isita ser( reco!pe#sa&a por Mi!, e tor#arei o para*so obri%at/rio para ti por causa &o a!or que &e&icou ao seu ir!"o)+ (4i$ar "l "n2ar tomo 5;( %arte <8( $adis =) * +mam "ssade> (a.s) nos diz3 0ue! isite a seu ir!"o por Deus , Deus l$e &ir( o se%ui#te:+ Voc- isitou a !i! e sua reco!pe#sa a recebr( &e !i!) E #"o aceitarei que receba !e#os &o que o 1ara*so)?
(4i$ar al "n2ar tomo 5;( %arte <8( $adis ;)?.
Em outro $adis do +mam 0o$amad 4ac>er (a.s) que relata do %rofeta (s.a.2) 3 @* "n.o Aa,riel a mim relatou que eus envia an.os na figura de $omens?. Estes an.os foram a porta de uma casa em que um $omem dese.a visitar uma pessoa. %erguntaram os an.os ao visitante3 @* que o sen$or dese.a com o dono da casaB Cespondeu o $omem3? * dono da casa um irmo meu na religio e para visit)lo estive aqui. * an.o ento disse3 @"penas para isso voc- esta aquiB?. isse o $omem3 @Dim com este o,.etivo estou aqui.? * an.o ento disse3? Eu fui enviado por eus o qual l$e envia sauda#es e l$e felicita dizendo que o para1so pata ti se tornou o,rigat&rio. "crescenta o an.o 3 @To&o !u2ul!a#o que isita a outro #"o ape#as a !i! isitou 3DEUS4 e sua reco!pe#sa ser( o co!i%o)+
(4i$ar al "n2ar tomo 6E( parte <F( $adis FE)
Neste $adis perce,emos que os lideres religiosos do uma importncia e valor significativo ao estreitamento dos laos de amizade a ponto de o equivalerem ao encontro com eus. * importante que devemos levar em considerao e sempre visitarmos nosso irmo por eus primeiramente e em segundo plano para revermos nossos irmos.
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"s pessoas que visitam aos outros por alguma necessidade ou interesse no podem dizer que o visitam sinceramente por sua amizade. *riginalmente se levam em considerao neste tipo de ao interesses pessoais e no uma verdadeira amizade. Este tipo de visita no uma educao e uma postura adequadas e tam,m vista de um ponto de vista de um ego1smo pessoal profundo no tendo nada a ver com uma amizade e compan$eirismo verdadeiros e reais. Nas narrativas islmicas a visita aos muulmanos entre si vrios aspectos so recomendados pelos ,enef1cios que trs a comunidade muulmana. :emos um $adis do +mam "ssade> (a.s) que diz3 Visitar os ir!"os e !oti o pri#cipal que 'a5 rea i ar os cora26es)+ :emos algumas narrativas que nos ensinam so,re este tema em particular. "s narrativas colocam que reencontrar o pr&'imo faz com que no nos distanciemos e nos esqueamos uns dos outros. * +mam "ssade> (a.s) nos ensina3 @Dou o l1der de voc-s de voc-s e vim para servi)los e salv)los da perdio.? (4i$ar "l "n2ar tomo 5;( parte 86( $adis 6=) * +mam 4ac>er (a.s) nos diz3 Visite!7se u#s aos outros por que isto 'a5 co! que os #ossos assu#tos se !a#te#$a! i os) 0ue Deus reco!pe#se aquele que re i e #ossos assu#tos)+ * ponto principal e comum nestas duas narrativas o de que os +mames (a.s) esperam que os seus seguidores 'iitas sempre que se encontrem uns com os outros rememorem as narrativas do %rofeta e de sua fam1lia sagrada mantendo assim sempre viva a c$ama do Giismo reacendendo sempre assim os cora#es com ensinamentos verdadeiros. entre outros ,enef1cios dos crentes sempre estarem se visitando esta o fortalecimento dos laos de amizade . * %rofeta 0u$ammad (s.a.2) nos diz 3 @A isita &os cre#tes u#s aos outros 'a5 co! que os la2os &e a!i5a&e e co!pa#$eiris!o e#tre eles se 'ortale2a ca&a e5 !ais.? (4i$ar "l "n2ar( parte <8( $adis F=)
F
* +mam "li (a.s) nos diz3 Visitar os ir!"os !u2ul!a#os . u!a %ra#&e a2"o !es!o que estes se8a! e! peque#o #u!ero)+
(4i$ar "l "n2ar tomo 5;( parte <8( $adis 8=)
Ser ir ao Visita#te Normalmente quando temos a inteno de convidar amigos ou parentes e nosso dever rece,-)los assim como oferecer ao visitante "lguma coisa para se servirem. E um ,om motivo para que os muulmanos se reencontrem sempre e estreitem os seus laos de amizade. * %rofeta 0u$ammad (s.a.2) e os +mames +maculados sempre frisaram este ponto e citam que rece,eram uma recompensa importante Hqueles que a realizarem. * %rofeta 0u$ammad (s.a.2) nos diz3 E! to&a casa e! que #ela #"o a&e#tra! isita#tes os a#8os #"o a isita! )+ (4i$ar "l "n2ar tomo 56( parte EF( $adis 8;) Em outro $adis temos o seguinte3 @Aquele que #"o ser e aos isita#tes #"o $( bo#&a&e e! seu cora2"o)+ (Iivro "l 0u$a.at "l 4aida$ tomo F( pagina F<) Em outro $adis temos um fator que no e de e'trema importncia que muitos se preocupam em demasia. iz o $adis3 N"o se preocupe co! o que &e e ser ir o isita#te, pois #"o &e e perceber o isita#te que &e al%u!a 'or!a esta i#co!o&a#&o e assi! se c$atear por isso) Aquele que #"o esta ale%re co! u! isita#te e co!o se #"o esti esse ale%re co! Deus) E aquele que #"o esta co#te#te co! Deus, Deus ta!b.! #"o estar( co#te#te co! ele)+
(Iivro "l 0u$a.at "l ,aida$ tomo F( pagina F8)
* %rofeta 0u$ammad (s.a.2) nos diz3 Aquele a que! Deus l$e &eu a rique5a , &e e co# i&ar os seus pare#tes,a!i%os e co!pa#$eiros para que &es'rute! &ela)+
(4i$ar "l "n2ar tomo 5;( parte FJ( $adis F6)
E&uca2"o #a isita: Kisitar e rece,er no entendimento da filosofia religiosa islmica tem princ1pios e uma educao particular. "lguns destes princ1pios na educao so parte integrante daquele visitado assim como do visitante tam,m. ",ai'o relataremos os pontos mais importantes3 8) *s muulmanos quando se visitam uns aos outros devem levar em considerao primeiramente se a pessoa a ser visitada religiosa e aqueles que no so religiosos no devem se distanciar. %essoas com v1cios ou pro,lemas no devem ser convidadas. * %rofeta 0u$ammad (s.a.2) nos diz em um $adiz3 N"o co!a! ali!e#tos 9 #"o ser &e $o!e#s te!e#tes a Deus)+
(4i$ar "l "n2ar tomo 55( parte ;( $adis <)
:am,m do %rofeta (s.a.2)3 Aquele que por Deus o %oste l$e co# i&e para co!er e beber)+ <) No devemos diferenciar entre um muulmano rico e outro po,re. !uando aceitarmos um convite no devemos levar em considerao o n1vel socioeconLmico de quem nos convida. * +mam 9assan "l mus$ta,a (a.s) nos diz em uma narrativa3 @Num ,eco de uma rua se encontravam algumas pessoas po,res. Monvidaram o +mam $assan para comer com eles. isse o +mam 3? Si! eu ou, pois eu #"o %osto &e se#tar7 !e 8u#to aos arro%a#tes)? esceu de seu cavalo ao lado deles e comeu. No devemos dar a desculpa de que a pessoa mora longe para recusarmos o seu convite. F) !uando formos convidados no devemos querer escol$er o mel$or lugar para sentarmos. *nde $ouver lugar o visitante deve se sentar.
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;) No devemos dar nen$um tra,al$o ao visitante. %or e'emplo faz-)lo lavar a loua ou qualquer outra coisa. * +mam "ssade> (a.s) nos diz3 Disse o 1ro'eta Mu$a!!a& 3s)a):4 : 1roibi&o esta o isita#te trabal$ar)+
(4i$ar "l an2ar tomo 56( parte ;8( $adis ;E)
6) "quele que rece,er a um visitante deve oferecer o que tiver dispon1vel e no se preocupar em oferecer um ,anquete. :emos uma $istoria em que certa vez um $omem convidou o +mam "li (a.s) a sua casa. isse o +mam "li (a.s)3 @Do aceitarei sue convite so,re tr-s condi#es.? * 9omem disse3 @* !ue so estas tr-s coisasB Cespondeu o +mam "li (a.s)3 ;4 N"o co!pre e #e! tra%a #a&a &e 'ora para !e ser ir 24 Sir a7!e &o que ti er e! sua casa ape#as) F) N"o sacri'ique a sua !ul$er por !i#$a causa.
(4i$ar al an2ar tomo 56( parte E8( $adis ;)
*s Monvites com gastos e'travagantes e es,an.amento no fazem amigos verdadeiros. %rimeiro porque a maioria no tem condi#es de retri,u1rem da mesma forma normalmente. +sto faz com que as pessoas fiquem com sentimento de culpa( afastando)se aquele que no tem condi#es de retri,uir o convite reciprocamente. "queles que rece,em deste modo querem e'pressar superioridade em relao ao pr&'imo algo que foge totalmente aos princ1pios do +sl. =)Dempre aquele que rece,e os convidados deve ser o primeiro a se servir e o ultimo a se retirar da mesa. * +mam "ssade> (a.s) nos diz3 O 1ro'eta Mu$a!!a& 3s)a):4 se!pre que co# i&a a a al%u.! era o pri!eiro a se ser ir e se!pre era o ulti!o a parar &e co!er)+
=
* %rofeta 0u$ammad (s.a.2) fazia isso para que os visitantes se sentissem H vontade e comesse ate que se sentissem satisfeitos.
(4i$ar "l "n2ar tomo 56( tomo E8( $adis <<)
5)!uando as visitas de sua casa forem em,ora deve acompan$) las ate a porta da resid-ncia. Em um $adis do %rofeta 0u$ammad (s.a.2) nos diz3 +E &e #ossa tra&i2"o qua#&o receber!os u! $ospe&e aco!pa#$(7lo ate a porta &e sa*&a)+ !uando sair o visitante deve por educao agradecer ao dono da casa pela $ospitalidade e acol$imento da visita.
<esu!o &a Aula Visitar e re istar aos cre#tes 'a5 co! que os la2os &e co!pa#$eiris!o, a!i5a&e e u#i"o e#tre eles se 'ortale2a! e os cora26es se u#a!) 1or isso a reco!e#&a2"o &o 1ro'eta e &os I!a!es) U! &os $(bitos #a isita2"o e isitar os cre#tes) N"o &e e!os &i'ere#ciar e#tre ser rico ou pobre para isitar!os ou &ar!os priori&a&e pela co#&i2"o social) Aquele que a que! se isita &e e receber be! e ale%re o isita#te) De e se se#tar o#&e $ou er) O isita#te #"o &e e #u#ca trabal$ar) Na isita #"o &e e!os #os es'or2ar !ais &o que te!os co#&i26es) De e aquele que recebe ir ate a porta &e sa*&a &a resi&-#cia se &espe&ir)
Aquele que recebe &e e ser o pri!eiro co!er e o ulti!o a sair &a !esa)
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