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CAI - Centro de Armonizacin Integral

De: Para: Enviado: Asunto: "Centro de Armonizacin Integral (CAI)" <aemarzo@gamma.com.ar> <AFR@eListas.net> Lunes, 29 de Octubre de 2001 02:00 Al Filo de la Realidad - # 60

___________________________________________________________________ OCULTISMO OVNIs PARAPSICOLOG A Ao 2 Lunes 29 de octubre de 2001 N 60

AL FILO DE LA REALIDAD
"Disiento con lo que dices, estoy en total desacuerdo con ello, pero defendera con mi vida tu derecho a decirlo". Voltaire Director: Gustavo Fern ndez directorafr@yahoo.com Tcnica: Alberto Marzo afr-admin@elistas.net

* Desde Paran (Entre Ros, Argentina) para 1966 suscriptores en todo el mundo *

Al Filo de la Realidad se opone al anteproyecto de ley espaola LSSI y apoya la campaa internacional para que sea retirado. Invitamos a los lectores a informarse sobre esta amenaza a la libertad de expresin en nuestro mirror de Kriptpolis o en cualquiera de los ms de quinientos sitios espejo.

Temario de este n mero:

LO CIERTO DE LO INCIERTO FENMENOS COMPROBABLEMENTE EXTRATERRESTRES: CMO PROCEDE EL REFUTADOR PARA DESMENTIRLOS LUNA NATURAL, LUNA ARTIFICIAL (parte 1) LA "TEORA DE PULSOS" Y LA ACTIVIDAD DEL FEN MENO OVNI LA TIERRA ES HUECA (parte 3) Revolviendo la biblioteca: - MEMORIA EXTRA-CEREBRAL: UN ESTUDIO CIENTFICO DE LA REENCARNACIN (parte 9) 09/09/2004

Pgina 2 de 33 RECURSOS GRATUITOS NAVEGANDO POR LA RED (Otros sitios, publicaciones y programas radiales sobre estos temas). INDICACIONES TCNICAS (Nmeros anteriores, etc.)

Seor lector: sus amigos pueden recibir este n mero con slo enviar un mensaje vaco a: afr-admin@elistas.net con asunto "AFR#60 "

Por qu privarlos de esta oportunidad?

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Srvase no reenviar el mensaje completo. Por favor, quite lo que sigue. Gracias.

LO CIERTO DE LO INCIERTO
escribe: ALFONSO GALEANO itcgaleano@retemail.es

No era raro que la reciente desgracia acaecida en las torres gemelas neoyorquinas diese lugar a la interpretaci n, imgenes incluidas, de diverso contenido prof tico y esotrico. Ni es nueva esa aficin humana a la contemplaci n de los aspectos simb licos del inconsciente, tanto individual como colectivo, ni perecer mientras el ser humano siga pululando como especie por este pedazo de roca c smica.

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Pgina 3 de 33 Ovnis?, Diablos?... y otras yerbas de lo inaprensible y lo misterioso?... Y por qu no!... Bien sabemos de la extrema repugnancia que sentimos en Occidente frente a todo lo que se escapa al control consciente y voluntario del individuo. lo S se reconoce la existencia del inconsciente en la medida en que puede ser sometido, o al menos encuadrado en el anlisis. Pero el fenmeno que se sale de los c modos y tranquilizadores par metros de la utilizacin racional de todos los instintos introduce fuerzas misteriosas, energ as que se desencadenan ignoradas por todo acto voluntario, por toda decisi n concertada. Se apoya en principios de incertidumbre, en una transgresi n de todas las reglas hasta ahora bien establecidas. Estamos en pleno crimen de lesa voluntad, en pleno delito intelectual, en plena rebelin contra una ciencia que nos promete, desde hace poco m s de dos siglos, una revelacin completa del Universo, una conquista por el esp ritu humano de todos los enigmas de la creacin. Lo que est en juego es grave. Se nos ofrece como prima la edificaci n de un paraso y la total domesticaci n del Cosmos, pero todo eso se disipa frente a la emergencia de misterios cada vez ms complejos. Es de nuestra observaci n y no del fen meno observado de donde deducimos las leyes y los sistemas. Mientras la realidad observada se ajusta bien a los ritmos, cuadros y estructuras de nuestra observaci n, tenemos la sensaci n de haber abarcado bien esa realidad. Si surge un hiato, un desplazamiento, contradicciones aparentemente insolubles, la tentacin es de rechazar esta realidad como no conforme y enga osa, en lugar de admitir simplemente los lmites e insuficiencias de nuestras propias facultades de observacin que, despus de todo, slo estn adaptadas al medio ambiente, a la dimensin de nuestro alrededor ms prximo. Si queremos penetrar en otras dimensiones (macrosc picas o microsc picas) precisamos proceder a la perfecta readaptacin de nuestros rganos receptores, sensoriales e intelectuales. Cuando pasamos de un espect culo cercano a otro alejado, el ojo debe efectuar una readaptacin, so pena de ver turbio. Si queremos pasar de una dimensin a otra, la mente, igual que el ojo, debe seguir este ejemplo y si a menudo "ve turbio" es porque rehusa obedecer a este imperativo. Subrayo que este modo de contemplar las cosas es propio de Occidente. En el pensamiento oriental, en el budista en particular, la noci n de ley natural es mucho m s elstica e ilusoria. El origen de esta actitud intelectual se remonta sin duda a las concepciones judeo-cristianas; Dios el gran arquitecto, organizador y monarca del mundo, ha edificado el Universo segn reglas bien precisas, la clave de las cuales ha revelado a sus portavoces terrestres: profetas, santos y avatares. Al identificar las nociones de sistemas, de ley, de cdigo con la voluntad divina, se les ha lastrado con un peso de inmutabilidad e investido con una virtud de eternidad (que despu s de todo es una especie de usurpacin) izando realidades estrictamente relativas sobre el trono de lo absoluto. Si existe un problema, proclaman los psic logos, es mucho menos el de los fen menos paranormales que se pretenden haber observado, que el observador mismo con sus motivaciones, aspiraciones, frustraciones y obsesiones. El ser humano siempre ha estado fascinado por lo maravilloso, lo fantasmagrico. Podemos exponer la pregunta del modo siguiente:esta atraccin, es el fruto de una intuici n que se corresponde con hechos reales? O bien, slo es el reflejo de una noche interior poblada de gnomos, titanes, ogros y diablos? En el obscuro nido del

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Pgina 4 de 33 inconsciente, lo imaginario pone huevos de todas las formas y de todos los tama os. De all surgen criaturas extraordinarias que bien querr amos dejar sueltas, provistas de plenos poderes, en la realidad objetiva. Esta curiosa embajada fue durante largo tiempo confiada a los magos, genios, hechiceros y duendes, pero a partir del gran progreso cient fico de los ltimos decenios se les da nombres poco respetables y atav as poco presentables. Para engaar a los "guardias de frontera" que vigilan los mites l entre el sue o y la realidad, con dogos de colmillos dialcticos, bien entrenados en desgarrar t nicas de videntes y s banas de fantasmas, ha sido necesario falsificar nuevos pasaportes, redactados enrminos t ms neutros, ms modestos, y hacerlos estampar debidamente por una administraci n racional cada vez ms minuciosa. Por eso, y utilizando un rmino t taurino tan propio de mi tierra, se han "afeitado" cuidadosamente los cuernos de los viejos diablos, escamoteado las varitas mgicas, escondido las escobas embrujadas, sofocando a los duendes bajo un amontonamiento de textos de rezumante racionalidad y disfrazando a los demonios familiares de "fuerzas naturales". Se han disipado sistem ticamente todos los hedores a azufre con desodorantes de perfume muy laico, se han suprimido los milagros demasiado recalcitrantes, se han censurado severamente por ser excesivamente imp dicas todas las manifestaciones del "ms all", y enmascarado meticulosamente bajo un conveniente guardapolvo de tangible materialismo, toda veleidad de exhibicionismo celestial, o inframundano, que para el caso es lo mismo. Pero puedo decirlo de inmediato, este "reciclaje" y esta "reconversi n" de lo maravilloso no ha alborozado particularmente a los esc pticos de siempre quienes, lejos de ver en ello una tentativa de enfoque cient fico del misterio, s lo han visto ilusiones y charlatanismo de segundo grado... En suma, para cierta tradici n "cartesiana" del pensamiento occidental el asunto no puede ser m s claro, asumiendo el siguiente discurso: llevado por sus impulsos prometicos el hombre soporta mal todas las trabas que le infligen el peso de su cuerpo, la prisin de su crneo, las exigencias del ciclo fisiol gico, el dbil alcance de sus sentidos. Entonces fabuliza. Al principio imagina alfombras voladoras, filtros de eterna juventud, genios en botella y espejos m gicos. Luego, el relevo del poeta febril, y mediante toda una argumentacin falaz, se esfuerza en justificar fantasmas, dar consistencia a espejismos y fijar el juego de las sombras sobre el m rmol. Una vez desenredada la madeja de sofismas, desfondados los cartonajes de los trucos, se puede tomar uno por uno los fen menos extraos; cada uno se reduce a algunos incidentes muy ordinarios y bastante explicables. Se cre a ver el vuelo de dragones ensombrecer el crep sculo y s lo era el capricho meteorolgico bastante banal. Los mulos de Freud (quien cre a en la telepata) aadirn que esos dragones estn localizados en lo m s negro de nuestras frustraciones, que han crecido como setas en los terrenos de nuestra infancia. A esto estar a tentado de responder: acaso el hecho de so ar que tengo alas y que vuelo, prueba que los aviones no existen? No obstante, es cierto que ning n fenmeno paranormal aislado es enteramente convincente a causa del n mero de errores, de locuras y de fraudes que rodean este dominio. Pero debemos condenar la Medicina del siglo XVII y los pocos investigadores autnticos que la ilustraron a causa de todos los pedantes de los que con mucha raz n se burl Molire? Dnde estara hoy la Medicina si todos los charlatanes de entonces hubieran arrojado definitivamente al descrdito su profesin? Caemos en lo absurdo. Si un hecho aislado no prueba nada, una masa de hechos puede suministrar un ndice de verosimilitud. Por otra parte nunca podremos desconfiar lo bastante de esa especie de anlisis que consiste en disecar, descortezar y diseccionar,

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Pgina 5 de 33 para poner al descubierto un problema y luego presentarlo en partes separadas en diferentes pedacitos en los que se pegan etiquetas tranquilizadoras. De esa forma se puede probar cualquier cosa, rematando en conclusiones totalmente delirantes. Por ejemplo, podramos pretender que los chinos tienen por libro de cabecera un plano del Metro de Barcelona (es poco m s o menos la misma cubierta roja) y que Mao Tse Tung trabajaba para la Consejera de Turismo del Gobierno Autnomo de la Generalidad de Catalua. Entre las demostraciones de este tipo una de las s m espectaculares es la de los adversarios de los platillos volantes, quienes descomponen las descripciones de los OVNIS de la manera siguiente: "son redondos como la Luna, brillantes como la reverberaci n del Sol sobre un globo sonda, perforados por tragaluces como un avi n, a menudo dejan huellas de quemaduras como el rayo, se desplazan siguiendo trayectorias aberrantes como los fantasmas, etc.". Por lo tanto, son a la vez fantasma, rayo, n, avi globo sonda, Sol, Luna... es decir, todo menos un misterio. Esta especie de picadillo intelectual conviene seguramente a los delicados de estmagos cartesianos. Quizs temen tragarse una espina de sirena o una escama del monstruo del Lago Ness por equivocaci n?... Falta saber si la bilis cientificista es m s envidiable que el espasmo espiritista... Para una inteligencia abierta, disponible, las afirmaciones absolutas, definitivas, tienen siempre algo de chocante. Proclamar como quien pontifica: jams " existi !, jams existir!", es provocar lo desconocido, es tratar al Cosmos como a un brib n que se enva al piquete de ejecuci n, es en definitiva, insultar al infinito. Considero que es una tentaci n muy peligrosa el querer encerrar el Universo en el peque o recinto de lo perceptible y de lo inteligible; all slo se cultivan campos de teoremas sosos, lo s se cran verdades raquticas de ojos legaosos y apagados. A fuerza de negar lo ins lito y lo incre ble corremos el grave riesgo de atrofiar poco a poco su emergencia, conden ndonos a una cuarentena metafsica, horriblemente separados de las fuerzas m s intensas y m s dinmicas de la Creacin. Estamos acostumbrados a considerar el triunfo del conocimiento sobre la ignorancia como una victoria de la luz sobre las tinieblas. Olvidamos, entonces, un factor esencial: que al iluminar una caverna abolimos al mismo tiempo su naturaleza de caverna. Lo que descubrimos al hacerlo no es ya la sombra con sus enigmas, sus terrores, sus propiedades intrnsecas, es solamente el poder luminoso de nuestra antorcha o de nuestra linterna proyectada sobre las paredes rocosas. M s aun: esta luz, a la que atribuimos una virtud reveladora, inicitica, nos impide adquirir el verdadero conocimiento porque disimula las cosas bajo una funda de claridad. Creo que para comprender la caverna, es preciso convertirse uno mismo en tinieblas, dejar brotar "antenas de obscuridad sobre la propia piel", caminar abrazando las cadencias de la noche, rozar lo invisible con caricias negras, acompasar los latidos del coraz n a las pulsaciones del silencio, saber desalojar el reloj secreto que marca todas las medianoches del mundo. El lenguaje dela d no puede cantar los himnos de la noche. Y, ni los caminos ni los circuitos de la NORMA nos permitir n avanzar en la comprensi n de lo paranormal. Diablos?, duendes?, extraterrestres?, entidades de apariencia humana?... De qu me voy a sorprender cuando "me los encuentro" en mis propios trabajos de experimentacin en TCI. No s lo que son, pero puedo llamarlos as a falta de otro calificativo mejor, no crees?...

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FENMENOS COMPROBABLEMENTE EXTRATERRESTRES: CMO PROCEDE EL REFUTADOR PARA DESMENTIRLOS

(La paradoja de la refutabilidad de lo irrefutable) escribe: COMANDANTE CLOMRO www.geocities.com/clomro clomro@hotmail.com

Ante cualquier caso OVNI cuyos testimonios y evidencias fsicas puedan demostrar su naturaleza extraterrestre, es muy sencillo hacer que la gente dude o de plano no crea, y los refutadores saben muy bien cmo manejar la informacin para que eso suceda. Como "gua para el aprendiz de refutador" (esc ptico y ocultador de la verdad), hay una serie de principios infalibles para desmentir casos, desprestigiar testigos y lograr incredulidad pblica, que se han venido dando desde Roswell en adelante. Para quien desee ser, desde abajo, un eficiente colaborador de los altos niveles de desinformacin pblica, aqu tendr las orientaciones necesarias.

LOS DIEZ PRINCIPIOS DE LA ACTIVIDAD REFUTADORA 1. EL PRINCIPIO DE TENDENCIA A LAPOLMICA Si alguien presenta un testimonio, el blico p estar bien predispuesto a darle crdito sin objetar lo que diga, en tanto nadie presente una versi n que ponga en duda su palabra. El refutador sabe que "llevar la contra" llama la atenci n (debido a la natural tendencia del pblico a prestar odos a la polmica), por lo que cuenta con la ventaja de que su desmentida, por infundada que sea, colocar en duda los argumentos de la fuente a refutar, por slidos y comprobables que ellos sean. 2. EL PRINCIPIO DE MANEJO DEDATOS Y RUMORES FALSOS Convertir un tema por evidencias indiscutible en arena de la discusi n, no prosperara, haciendo a esa arena estril para el refutador, si ella no fuera irrigada y fertilizada con datos y rumores verdaderos o falsos, no importa mientras sirvan al prop sito que induzcan al p blico a la duda o al descr dito. En caso de comprobarse la falsedad de los datos, el refutador, con s lo admitir "haberse equivocado", quedar libre de culpa, pero el dao ya estar hecho y habr logrado su propsito de convertir en cuestionable al blanco de su ataque. 3. EL PRINCIPIO DE NO OBLIGATORIEDAD DE VERIFICACIN

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Pgina 7 de 33 DE DATOS Y RUMORES DE DESCRDITO Si las versiones que descalifican al testigo son ciertas o no, al refutador, el blico p no le exige que lo verifique, porque da por sentado que si est para refutar, usar cualquier argumento para mantener su oposici n, por dudoso que sea. Como el refutador sabe que el pblico le da este handicap, lo aprovecha sosteniendo lo dudoso que desacredita al testigo hasta que del lado de ste alguien demuestre lo contrario. La "obligaci n" de demostrar la falsedad de los datos o rumores contra el testigo, para el refutador y para el pblico es tarea de aqul y de quienes lo apoyen. 4. EL PRINCIPIO DE CONCESIN PBLICA DE FACULTADES PARA DESACREDITAR AL TESTIGO Y LA EVIDENCIA El refutador usa y abusa de cualquier trascendido infundado con que pueda cumplir su labor descalificadora, sin que nadie le exija un manejo serio y responsable de la informacin, porque l es conciente de que est pblicamente conceptuado como ni serio ni responsable en tal manejo. El p blico le hace al refutador esa concesi n, porque comprende que alguien debe cumplir el rol de aportar todos los elementos contrarios a lo que expone el testigo, siendo que la gente toma al refutador no como un evaluador de esos elementos, sino como mero instrumento para que ellos sean dados a publicidad y luego sean evaluados por quienes tengan la funci n de esclarecer el asunto. No se ve al refutador como un "esclarecedor", sino como alguien que propone otro punto de vista, que propicia la confusin, de la cual, duda mediante, deber salir la claridad, pero no a trav s de l ni del testigo, sino de la referida "autoridad" cuya palabra final siempre quedar en suspenso. Y el refutador saca m ximo provecho de esto, dejando para sus antagonistas la verificaci n de los datos, mientras que l se limita a divulgarlos sin necesidad de verificar absolutamente nada. 5. EL PRINCIPIO DE IMPERSONALIDAD DE LAS VERSIONES DESCALIFICADORAS Si bien el refutador es p blicamente considerado (por la mayor a) como un mediocre de mente cerrada, e inclusive en ciertos casos un agente encubierto de ciertas organizaciones ocultadoras de evidencias extraterrestres (sea esto cierto o no), no por eso lo que introduzca al debate sobre un determinado caso va a carecer de efectos devastadores para la credibilidad de lo que se discute. Porque llega un momento en que, para elblico, p en cuanto a datos o rumores contra lo atestiguado, no queda ni claro ni recordable qui n lo dijo es decir, el refutador, lo que ser a suficiente para no creer en lo quel diga; quedar como que "se dijo", no importar por v a de quin. Lo que el refutador dijo, ya no queda estrictamente ligado a su persona: asume autonom a, termina siendo "de nadie", algo impersonal dando vueltas de boca en boca, que no se sabe de d nde sali, pero que quedar instalado como una opci n a tener en cuenta a lo largo de la discusi n, incluso a lo largo de los aos. 6. EL PRINCIPIO DE DIFAMACIN Si el testigo es alguien de inobjetable calidad humana, y aparece un rumor que ponga en duda su reputacin (y credibilidad), el refutador no comprobar la veracidad del rumor, y lo reproducir . De toda versin que contradiga a ese rumor y que apoye la buena honra de la fuente, el refutador no har la mnima mencin. 7. EL PRINCIPIO DE EXPLOTACIN DE DESMENTIDAS "OFICIALES" Si voceros gubernamentales, militares u otros hacen cosas tales como cambiar en el sitio del incidente a reo, la evidencia de restos metlicos extraos (luego desaparecidos sin rastro...) por un globo sonda, o comunicar que el objeto zigzagueante era un nuevo

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Pgina 8 de 33 prototipo de tal base aeronutica, el refutador sabe que apoyando lo dicho por esas fuentes, no necesitar argumentos propios para oponerle al caso en cuesti n. Por lo tanto deber sacar partido de todo lo que "oficialmente" se comunique para desmentirlo. Esto le dar una imagen de "respetabilidad" (e inmunidad) por parte del las "autoridades", y le abrir puertas en los medios de comunicaci n donde ser considerado "serio", pese a que para el pblico esa complicidad con los poderes establecidos sea carente de toda seriedad investigativa. 8. EL PRINCIPIO DE USUFRUCTO DE LA AUSENCIA DE AUTORIDAD CON VEREDICTO FINAL El refutador no tiene la m nima autoridad para desmentir una prueba: eso es algo que, segn el pblico tiene entendido, debe ser determinado por alguna autoridad en la materia. Pero el refutador sabe que su tarea estar cumplida: habr hecho que lo indiscutible fuera puesto en discusi n, y con ello ser suficiente para l, pues agitadas las aguas, por m s que muchos le hayan cre do al testigo, tambi n sern muchos los que no sepan qu creer. Esa "autoridad" que la gente tiene entendido que debe ser quien tenga la ltima palabra, la "oficial", el veredicto que confirme o desmienta un caso, nunca aparecer , y como el refutador sabe que esto es as , aprovechar para desmentir todo lo que pueda, sin que la referida autoridad por ausencia ponga en riesgo esa tarea desinformativa. Al saber que el pblico slo le dar la razn al testigo cuando la "autoridad" convalide su testimonio (es decir, nunca), el refutador aprovechar ese vaco dejado para llenarlo como nico beneficiario de la polmica. 9. EL PRINCIPIO DE PROTAGONISMO MEDITICO El testigo es alguien que ha tenido una experiencia concreta y la presenta; si va a los programas o le hacen entrevistas en medios gr ficos, es porque l ha sido protagonista de algo. Ese protagonismo no se extiende m s all del hecho: cuando l lo expone en los medios de comunicacin, dice haber protagonizado algo que pas ; ya no es "protagonista", a no ser mediticamente, pero esto como producto de lo que verdaderamente le importa al pblico a nivel protagnico por parte del sujeto, y que es su vivencia. El refutador no ha participado en el hecho, no ha tenido protagonismo alguno en el caso que se est tratando, y sin embargo emite su juicio sobre lo que no ha visto. Su nico "protagonismo" consiste en ser alguien pblicamente conocido como contraparte de quien sea que exponga su experiencia personal; alguien invitado permanentemente a programas o consultado por la prensa grfica "para que haya pol mica", pues "hace falta" que alguien contradiga al testigo "para hacer ms entretenido el show" (porque para los medios el asunto, por extraterrestre y trascendental que pueda ser para la humanidad, es un "show"s m al cual exprimir durante los quince d as que sea tema de actualidad). Por lo tanto, el refutador no puede competir en cuanto a protagonismo con el rol protag nico del testigo en el hecho que relata; slo puede poner en competencia su protagonismo medi tico (que el pblico ya conoce y que es su aval) contra el protagonismo medi tico del testigo, que es nuevo y escaso. En esta pugna, el esc ptico sabe que lleva la mejor parte, porque l ya es "alguien" para el pblico desde hace tiempo, mientras que el testigo es "nadie"; "un buscador de fama", dir el refutador para terminar por desacreditarlo. 10. EL PRINCIPIO DE BORRADO DE ANTECEDENTES Aunque son numerosos los casos en que no qued otra explicacin posible que la de naturaleza extraterrena, el refutador procurar que la memoria del pblico no sea reactivada, plantendole, en cambio, la tesis de que "nunca se demostr nada"; todos los testimonios que se aportaron a lo largo de d cadas, para el refutador sencillamente "no

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Pgina 9 de 33 existieron", y tratar de que eso crea el pblico. De esta manera, cada vez que la evidencia de un caso cubra las exigencias del pblico para ser creble, en cualquier caso posterior ese antecedente ser hecho olvidar por el refutador, haciendo que en estos temas siempre todo sea un repetido "volver a empezar". Pese a que los creyentes en la extraterreneidad del fenmeno OVNI suelen rondar los tres cuartos en las encuestas, el refutador plantear siempre las cosas como si acaso fuera cierto que "la gente no cree" o "duda", para simular que cuenta con respaldo de un "mayoritario" p blico escptico o no definido, por falta de "evidencias", cuando justamente por abundancia de ellas el nico pblico mayoritario es en realidad el creyente; realidad sta que, con el borrado de evidencias en su discurso, el refutador pretender contradecir aun sabiendo la mentira de ello. Cada uno de "mandamientos": esos principios puede resumirse en unos elementales

DECLOGO DEL REFUTADOR 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Generar s polmica. Usar s datos que descalifiquen aunque puedan ser falsos. No verificar s si los datos usados son falsos. Asumir s abusivamente el rol de "contra" que el pblico espera que cumplas. Desacreditar s, aunque el p blico rechace lo que digas, hasta que termine por creerlo posible al olvidar que fue tuyo. Difamar s. Avalar s toda fuente "oficial", en complicidad con los poderes establecidos. Llenar s con tu labor descalificadora el vac o de autoridad en la materia. Desfilar s por los medios para que tu protagonismo en ellos se imponga sobre los desconocidos a quienes ataques. Repetirs siempre que "nunca nadie present prueba alguna", para convencer de ello a los no informados de las pruebas ya presentadas.

LUNA NATURAL, LUNA ARTIFICIAL

(PARTE 1)
escribe: DANIEL TRUJILLO dtrujillo38@enfermundi.com

Anomalas lunares Nuestro satlite lunar constituye uno de tantos misterios con los que el hombre se enfrenta, una pieza m s de ese inacabado rompecabezas que es la explicaci n de nuestro Universo y todo aquello que lo compone, una pieza que, a mi juicio, guarda relaci n con muchos otros misterios que nos asombran. La Luna, esa luz de la noche, encierra una 09/09/2004

Pgina 10 de 33 cantidad de anomalas inagotables, que encuentran una explicaci n posible, cuando, teniendo en mente el conjunto examinamos sus partes desde un punto de vista cient fico pero no ortodoxo, no dogmtico sino abierto a nuevas explicaciones que no por incre bles dejan de ser posibles. Todos los misterios se pierden en la noche de los tiempos, en el caso de la Luna estos misterios datan de muy antiguo pero, quiz s, en la noche de los tiempos nuestro sat lite ni siquiera estuviera presente. Existen referencias del a o 1587, cuando un cient fico ingls dijo haber visto un punto brillante en la Luna que permaneci visible durante cinco o seis d as. En 1789, el profesor germano Schroeter declaro haber visto, sin g nero de dudas, "un brillante estallido de luz, que estaba compuesto de muchas chispas peque as y separadas (...) que se mov an todas juntas en nea l recta hacia la parte norte del Mare Imbrium y otros lugares de la superficie de la Luna". La NASA ha publicado varios cat logos en los que se registran varios cientos de observaciones an malas registradas en la superficie de la Luna. Encierran esas anomalas algo ms que una simple explicaci n cientfica? En mi opinin creo que s . El misterio de las luces Estos fen menos de luces y destellos, que com nmente son vistos en la Luna, reciben el nombre de Lunar Transient Phenomena (LTPs) (del ingls, Fenmenos Transitorios Lunares). Por lo general los LTPs se observan en el lado brillante de la cara visible de nuestro satlite y casi siempre se trata de luces blancas del tama o de una estrella aunque tambin hay registros de luces rojas, amarillentas y azuladas cuya permanencia sobre la superficie vara entre unos segundos y algunos as. d Es decir, se trata de manifestaciones que se caracterizan por su movilidad y corta duraci n. Desde el siglo VI hasta hoy son unos 2.000 LTPs, entre los que se incluyen frecuentes avistamientos de flashes intermitentes de luz, como si alguien estuviera tratando de enviar una al se en morse a la Tierra. Por otra parte, uno de los ltimos y m s completos listados "oficiales" de LTPs, elaborado por la NASA en julio de 1968, recoge la nada despreciable cantidad de 579 incidentes profusamente documentados entre noviembre de 1540 y octubre de 1967. Muchos reputados cient ficos han tenido ocasi n de detectar con sus aparatos estas repentinas luminiscencias que se dan en la superficie lunar. Si dedic ramos este artculo a enumerar los casos de luces detectadas sobre la Luna aburrir amos hasta al m s interesado porque, como hemos visto, se estiman varios cientos el nmero de tales descubrimientos llevados a cabo por observadores competentes en los ltimos 400 aos. Segn se ha determinado, las apariciones de estas luces se pueden situar dentro de tres zonas: los lugares que rodean las cercan as de los mares (las oscuras llanuras lunares), los crteres y las llanuras redondeadas, pero siempre sobre suelos oscuros o parcialmente oscuros. Dichas luces no podr an ser explicadas, en su totalidad, como meteoros que chocan contra la Luna porque, en muchos casos las observaciones han durado un promedio de 20 minutos. Sir John Hershel, uno de los mayores astr nomos ingleses, considerado por muchos como el padre de la Astronom a moderna, inform que haba visto luces extra as y brillantes en 1783, cuando la Luna se oscureci a causa de un eclipse. Observ muchas

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Pgina 11 de 33 ms veces estos fenmenos e inform que algunos de ellos le parecieron que estaban en movimiento sobre la Luna. En el mes de noviembre, de 1821, vio estas extra as luces hasta tres veces seguidas. Las explicaciones oficiales que se suelen barajar sobre estas luces no consideran los casos observados de luces en movimiento, ni la duraci n de las mismas. Quiz el informe ms extrao e inexplicable sea el de las misteriosas luces que comenzaron a verse en 1869. Fue posible verlas de acuerdo con una pauta tan regular y con tanta frecuencia que la Sociedad Real de Astronom a de Gran Bretaa abri una investigacin que llev tres aos de estudio. En ella pidi a sus miembros que informaran de las anomalas que pudieran observar y slo dos aos despus, ya hab an recibido ms de 2.000 comunicaciones referidas a estas anomal as. La mayor a de estos fenmenos fueron localizados en la zona del Mare Crisium, la misma en la que los se ores O'Neill y H. P. Wilkins, entre otros, describieron un gigantesco puente de 18 kilmetros. Docenas de astr nomos han observado luces misteriosas ya individualmente, ya en grupos circulares o en formaciones triangulares y rectangulares, movi ndose y variando de intensidad, como si estuvieran bajo un control inteligente. El 13 de mayo de 1870 se observaron grupos de cuatro y hasta de 28 en el ter cr Platn. Un observador advirti que al aumentar la intensidad y brillantez de una de las luces, disminu a la de las otras. Las luces reaparecieron noche tras noche y con el fin de detectar algn tipo de mensaje se llev a cabo un riguroso registro de las mismas, pero al cabo de casi 2.000 observaciones, las misteriosas luces desaparecieron. Pese a ello, las luces, tanto fijas como m viles, siguieron apareciendo con asiduidad en otros muchos puntos de la Luna. Pero no s lo luces, tambi n han podido observarse objetos mviles de perfectas formas geomtricas como recogi el astrnomo ingls Bird en su estudio que a n se conserva en la Real Sociedad de Astronom a, donde tambin detalla la observacin de extraos fogonazos a modo de seales luminosas sobre el cr ter Platn. Ya en nuestro siglo, en noviembre de 1956, un gran objeto luminoso con forma parecida a la Cruz de Malta fue observado sobre la Luna y en 1963 los astr nomos del Observatorio de Flagstaff (EE.UU.) pudieron observar sobre la Luna un grupo de grandes objetos movindose en rigurosa formacin, acompaados de otros ms pequeos con un di metro aproximado de unos 150 metros. Entre 1986 y 1987, el ingeniero y astr nomo aficionado E. M. Kirilov pudo ver en m s de 15 ocasiones una serie de construcciones que parec an estar hechas de metal. El aspecto, segn l, era perfectamente geomtrico y con n tidas formas de paraleleppedo de 15 x 3 kilmetros. Explic , adems, que todas ellas estaban puestas enngulo recto unas respecto a otras y se hallaban en el Mar de la Tranquilidad. En el volumen 20 del muy respetadoAstronomical Register se da el siguiente informe: cerca del cr ter Birt ... hay un objeto en forma de espada... (y) un objeto geomtrico en forma de cruz en el crter Eratstenes. En el crter Gassendi existen lneas angulares y en el fondo del crter Littrow, siete puntos formando la letra griega gamma .

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Pgina 12 de 33 Luces, objetos mviles, construcciones... qu est pasando en la Luna? La cuestin del puente La noche del 29 de julio de 1953, John J. O'Neill, colaborador cient fico del Herald de Nueva York observ una formacin en forma de "puente" que se extend a unos Tribune 18 kilmetros en la zona del Mar de las Crisis. O'Neill comunic su descubrimiento en un informe a la Asociacin de Observadores Lunares y Planetarios, calific ndolo como "puente natural gigantesco". O'Neill recibi pronto los ataques de algunos astr nomos escpticos que ponan en duda que realmente hubiese visto dicha estructura en la Luna pero el astrnomo britnico H. P. Wilkins, al que muchos consideraban como el primer experto lunar de la poca, afirm que l tambin haba visto la estructura. Lo describi como uno de los rasgos de la Luna ms asombrosos, misteriosos y aparentemente . En los meses siguientes otros muchos astr nomos dijeron haber visto el artificiales gigantesco puente y la gran mayor a lo interpretaba como algo natural. Lo que llama la atencin es que dicha zona debi haber sido observada cientos de veces por muchos astrnomos antes de ese a o 1953 pero nunca antes se hab a revelado la presencia de esa estructura misteriosa. El propio Wilkins hab a tenido otros avistamientos extra os sobre la Luna, en concreto, uno de ellos fue el 30 de marzo de 1950, cuando hab a detectado un gran resplandor en la regin lunar de Aristarchus -Herodotus. Extraos cambios del paisaje Quiz los informes ms intrigantes sean los que se alan extraas estructuras y cambios que han tenido lugar en la superficie de este mundo supuestamente inmutable, algunos de los cuales ya hemos se alado. Continuemos con otros realmente inexplicables. En 1843 Johann Schroeter registr un crter de 9 kilmetros que llam Linne. Su profundidad, segn estim, era de unos 360 metros. Este astr nomo alemn hizo centenares de mapas de la Luna en el curso de los os. a Mientras anotaba sus observaciones vio desaparecer gradualmente este crter. Hoy en d a, Linne es un puntito luminoso, una fosa de escasa profundidad rodeada de dep sitos blanquecinos. El astr nomo W. H. Pickering, descubridor de uno de los sat lites de Saturno, observ ciertas reas oscuras peculiares que cambiaban su posici n durante cada ciclo mensual y las advirti especialmente en el cr ter Eratstenes. En alarde de valent a contra la comunidad cientfica afirm que, dichos cambios de color pod an describirse con la palabra "vegetacin" mejor que con ninguna otra de la lengua inglesa. Asimismo, llego a afirmar que haba visto "objetos oscuros" movi ndose a lo largo de la superficie de la Luna y a riesgo de su reputacin afirm que no eran otra cosa que bandadas migratorias de insectos o de alguna otra forma de vida animal afirmando que recorr an 30 kilmetros en 12 das. Realmente, lo que vio Pickering sigue siendo uno m s de los grandes misterios de la Luna. Tambin emisiones de radio De los muchos antecedentes de supuestas recepciones de radio de la Luna, destaca una: ocurri en octubre de 1958, cuando astr nomos soviticos, norteamericanos y britnicos detectaron algo que se dirig a hacia la Luna a ms de 37.000 Km/h y no slo vieron el extrao objeto sino que le oyeron emitir se ales de radio que nadie pudo

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Pgina 13 de 33 interpretar. Y Ovnis... El ovnlogo japons Iatsuo Mitsusima con su telescopio ha filmado en s m de una ocasin los supuestos vuelos de oscuros objetos cruzando por diversos lugares y en distintas direcciones el disco lunar. Los objetos que ha podido registrar este investigador son de unas dimensiones de 20 kil metros y su velocidad de desplazamiento supera los 200 Km/segundo. Como bien sabemos, pr cticamente en todos los vuelos espaciales se han producido avistamientos de ovnis. El primero de ellos fue el realizado por el comandante Gordon Cooper, en su periplo de 21 rbitas de la misin Mercurio en el Faith 7 (15 de mayo de 1963). Mientras pasaba por encima de Hawaii, Cooper afirma que escuch unas extra as transmisiones en lo que llam una lengua extranjera ininteligible y en su rbita final sobre la Tierra vio un objeto de extraa apariencia aproximndose. Dicho ovni fue, adems, observado por ms de 200 personas desde la estaci n de seguimiento de Muchea, en Australia. Cooper dijo que el objeto observado era de buen tamao . Tras la serie Mercurio se puso en marcha la serie G minis. De acuerdo con algunos investigadores, todos los astronautas de los 12 vuelos espaciales de dicha serie vieron, y en ocasiones fotografiaron, uno o ms ovnis. Sin embargo, las autoridades de la NASA casi siempre negaron o quitaron importancia a estos extra os encuentros. Durante el viaje del Apolo 11 fue avistado un ovni bastante grande y a poca distancia de la nave y fue descrito por los astronautas con forma de dos anillos pegados aunque, seg n dijeron tambin, pareca que su forma iba cambiando seg n el ngulo desde el que lo miraran. Cuando el Apollo 11 se aproximaba a la Luna comenzaron arse o extraos ruidos por la radio: , sirenas fuertes, sonidos zumbantes y pitidos de tren, que un coche de bomberos interferan con sus conexiones de comunicaci n con Tierra. Control estaba tan asombrado que pregunto: "est is seguros de que no hay nadie ms ah arriba?". Los sonidos continuaron intermitentemente los primeros d as de la misin Apollo 11, estaba claro que ven an del exterior y ten an que ser seales de radio. Otto Binder, un antiguo miembro del programa espacial de la NASA, afirma que fragmentos significativos de las conversaciones entre Control y el Apollo 11 fueron suprimidos. De hecho, muchos investigadores afirman que otras personas pudieron captar en sus propias instalaciones receptoras de VHF una parte del di logo entre la Tierra y la Luna que fue eliminada con rapidez por el personal de la NASA. Ese fragmento hace referencia al momento en que los dos astronautas, Aldrin y Armstrong, caminaban por la Luna a cierta distancia del m dulo lunar cuando fueron sorprendidos por la visi n de algo realmente desconcertante y que caus gran excitacin en los astronautas y unos momentos de gran agitaci n en el Control en Tierra y, seg n cuentan personas que estaban presentes en la estaci n de seguimiento desde Espa a, el personal no perteneciente a la NASA fue invitado a salir de la sala durante unos minutos. Todo el asunto de la llegada del Hombre a la Luna est envuelto en un gran misterio empezando por las fotos publicadas oficialmente donde se pueden ver claros indicios de montaje de las mismas. Con lo cual no hay que poner en duda la llegada del hombre a la

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Pgina 14 de 33 Luna, pero s el que las fotografas oficiales correspondan a ese momento. Repasemos ahora, uno por uno, todos aquellos misterios de la Luna que desconciertan a muchos cient ficos pero animan a muchos otros a buscarles extra as explicaciones, pero ya se sabe que...a extra os misterios, extra as explicaciones, en fin, quiz s no sean tan extraas. Esta serie de misterios lunares son recogidos, entre otros, por Don Wilson en su libro , un libro que para muchos ser anticuado y La Luna, una misteriosa nave espacial acientifico pero que expone hechos que hoy en d a siguen sin explicaci n. Enumeraremos los misterios uno por uno tal y como se recogen en el libro de Don Wilson. Misterio N1: Luna antinatural o cambalache csmico Incluso antes de que el hombre viajara a la Luna, algunos cient ficos, como Isaac Asimov, haban sealado que realmente la Luna es un capricho de la naturaleza celeste porque, segn todas las leyes c smicas, la Luna no deber a estar girando alrededor de la Tierra y esto es debido a que, ning n otro planeta de nuestro sistema solar tiene un sat lite girando a su alrededor tan grande y tan pesado con relaci n al mundo al que circunda. La relacin Tierra-Luna es de 80-1 y los c mputos matemticos nos dicen que esto resulta dinmicamente imposible conforme a la ley de conservaci n de la energa. Dicho de otro modo, la Luna tiene una cuarta parte del tama o de la Tierra. El satlite ms grande que gira alrededor de cualquier otro planeta es uno de los de Jpiter, y s lo tiene una decimoctava parte del tama o de ste. A causa de las grandes dimensiones proporcionales de la Luna, algunos cient ficos han llamado a la combinaci n TierraLuna "sistema planetario doble". Asimov nos dice lo siguiente: ...estudiando el resto del sistema solar llegamos a la conclusin de que la Luna no debera estar ah. Los planetas pequeos, tales como la . Es el Tierra, con dbiles campos de gravedad, normalmente carecen de satlites... ejemplo de Plutn, Mercurio o Venus; el caso de Marte es tambi n singular, y es que, siendo su tamao solamente 1/10 de la Tierra, tiene dos sat lites, Fobos y Deimos. Por otro lado, si la Tierra tuviera un sat lite normal, este deber a ser quiz de unos 45 kilmetros de dimetro, pero la Luna mide nada m s y nada menos que unos 3.200 Km de dimetro. Casi todos los sat lites del sistema solar giran alrededor de sus respectivos planetas en el plano del ecuador orbital pero la Luna no. Los cient ficos no tienen respuesta para esto. Otro dato es que la Luna se aleja 1 metro y medio cada 100 os. a Las dimensiones angulares de la Luna son iguales a las del Sol cuando la observaci n se efecta desde la Tierra. Es prcticamente imposible explicar tal coincidencia a partir de causas naturales y por eso se nos brinda de vez en cuando la posibilidad de contemplar un fenmeno tan impresionante como el eclipse solar. (Continuar)

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LA "TEORA DE PULSOS" Y LA ACTIVIDAD DEL FENMENO OVNI

escribe: NGEL DAZ fractal@satlink.com

Introduccin En marzo de 1998, a ra z del notable incremento de la actividad del fen meno OVNI del '93 al '96, se elabor un estudio del mismo (publicado en el bolet n de la Red Argentina de Ovniloga, nmero 28) en el que se establec an constancias morfol gicas en las curvas representativas, se describa la topologa de las mismas y se se alaban ciertos cambios cuali-cuantitativos en el desarrollo de la actividad. Se remarcaba que a partir de 1967 -68 comenzaba a contarse con un m nimo de informacin para procesar estadsticamente (aun con niveles apreciables de error). Merced a la labor de la RAO y al, propio correr del tiempo, hoy se ha reunido una informacin sobre la actividad OVNI que permite nuevas revisiones te ricas. Debe resaltarse la acci n de la Red, que al elaborar las casu sticas anuales ha provisto del indispensable material a la cantera de los investigadores; un ejemplo de mo c las organizaciones dinmicas contrribuyen al avance de la Ovnilog a. Indudablemente, la actividad fue lentamente creciendo desde fines de lacada d del '30, ms all de un inicio bien notable. A su vez, el mayor conocimiento ovnil gico permita diferenciar mejor al fenmeno y ltimamente, montar cada vez mejores canales de bsqueda de informacin. Esto ha hecho que el "umbral de ruido" de la informaci n, haya ido deprimindose, permitiendo tomar conocimiento de los niveles m s bajos de la actividad, con lo cual se posibilita la mejor comprensi n del desarrollo total de su accionar. Hacia los a os '50, se conocan las Oleadas m s notables (Espaa y Francia, 1952; EEUU y Espaa, 1954; Espaa, 1957; etc.) pero se carec a en absoluto de un panorama de la actividad. En la d cada del '70 ya se conoc a la mundialidad del desarrollo del fenmeno, en forma de Oleadas (las Oleadas OVNI argentinas); estableci ndose las ms notables. La Gran Oleada '67 -'69 y su an lisis, permiti conocer nuevos aspectos, si bien limitados a slo una: la Oleada OVNI -'68. Hacia la d cada del '90 comenzaban a estudiarse los Ciclos Repetitivos de la actividad (Ciclos en la Actividad del Fenmeno OVNI). ltimamente, los tres Agrupamientos de Pulsos de Actividad, de alto nivel ('93 -'95; '95'96; '98-'99) incluyendo dos de media-baja intensidad ('97 y 2000) permitieron revisar todo el registro de actividad (desde 1955, ya que antes era muy fragmentario) obteni ndose novedosos e interesantes aspectos.

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Topologa de los agrupamientos de pulsos Est claro que el desarrollo de la actividad se manifiesta como pulsos de entre 1 y 3 meses de extensi n y que los mismos se agrupan cada tanto tiempo, produci ndose los agrupamientos que se han llamado Oleadas. Entre los agrupamientos, suelen verificarse lapsos de 1 a 4 meses de muy baja actividad, que se disimula en el "umbral de ruido" de la informacin. Tambin, muchos peque os "picos" de 2 3 casos, son frecuentemente enmascarados por el umbral. Agrupamientos de pulsos de 2 y 3 casos ocurridos antres de 1965 eran imposibles de interpretar e incluso pulsos mayores, con 4 5 casos, eran difcilmente comprendidos antes de 1978. Desde hace algunos a os se ha revelado una topolog a en la estructura de cada Agrupamiento, con elementos de significativa constancia: los Picos Precursores (Pp) (o Antecedentes), al inicio, con la siguiente presencia: 1 pulso: 34 %; 2 pulsos: 52 %; 3 pulsos: 14 %. Le sigue el Pico Principal (PP) siempre muy evidente (aun en forma relativa) y muy ligado a l, ubicado a continuaci n, el Pico Descendente (PD) de notable menor cuant a. ste presenta los siguientes valores de presencia: 1 pico: 82,7 %; 2 picos: 3,4 %; ausencia: 10,3 %. A continuaci n, los Picos de Amortiguaci n (PA) en sucesi n decreciente: 1 pico: 17,2 %; 2 picos: 38,0 %; 3 picos: 31,0 %; ausencia: 13,8 %. En general, la envolvente del Agrupamiento configura una forma de "diente de sierra". En ocasiones se observa lo que se interpreta como la generaci n de Agrupamientos en una extensi n temporal reducida, ocasionando la alteraci n de esa estructura tpica, desapareciendo Picos Precursores y/o Picos de Amortiguaci n; ejemplos: Agrupamientos: '72/'73 -'74; ausencia de Picos de Amortiguaci n en la 1ra; dem en '92-'93 / '93-'94-'95; en '97/ '98 -'99; ausencia de picos de Amortiguaci n en la 1ea; en '93 -'94-'95/ '95-'96: ausencia de algn Pico Precursor en la 2da. Modos del Pico Principal Como ya se hab a expresado en un estudio anterior (1994) se advierte que el Pico Principal adquiere tres posibles ubicaciones relativas, con diversos grados de incidencia: Modo Temprano (MTe) en la primera mitad de la extensi n del Agrupamiento: 73,9 %; Modo Medio (MMe): 17,4 % y Modo Tard o (MTa): 13,0 % en la segunda mitad del Agrupamiento. En el Registro Total de la actividad, el MTe aparece en distribuci n uniforme; el MMe preferentemente ubicado en la primera mitad y el MTa, en el final del Registro. Recurrencia mensual del Pico Principal En el Registro total se advierte con marcada claridad, que el Pico PP se manifiesta preferentemente en agosto (20,7 %) y secundariamente en octubre y enero (17,2 %); adems, de otras preferencias menores.

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Pgina 17 de 33 Se se ala la recurrencia secundaria, porjulio, en contra de anteriores evidencias. La distribuci n respecto al total del Registro, es moderadamente clara: agosto: en casi todo el Registro; octubre: en la primera mitad (antes de 1980) y enero: en todo el Registro. Perodo del Pico Principal (PP) La recurrencia temporal con que se presentan los PP, sucesivamente, es decir el Perodo, en el registro total es de: 19,7 meses; equivalente a 1,64 o a (Media Aritmtica o Promedio: u). Los valores se dispersan moderadamente, siendo sus extremos: m nimo 12 meses, y mximo, 25 meses (10 valores de los 29 est n en el prximo entorno del Promedio). El citado per odo de 1,64 a. podra haber llevado a la identificacin anterior (por falta de discernimiento) del Perodo de 3,3 a. (su doble). Extensin temporal de los Agrupamientos de Pulsos (Oleadas) Los valores de la duraci n del Agrupamiento, presentan una moderada dispersi n. La Media Aritmtica (Promedio) es: 18,27 meses, con un m ximo de 31 me y m nimo de 7 me. La Desviacin Media (DM) es de 0,024, que indica una fuerte coherencia de valores, ms all de ese mximo y m nimo (DM = Sumatoria (x - u ) . n Perodo del Centro temporal del Agrupamiento Otra forma de medir Per odos de ocurrencia, es referirlo no ya a los PP sino al punto medio o de simetra de la extensi n temporal del Agrupamiento. Considerando el total de Per odos existentes, se obtiene: Media aritm tica (u): 18,64 meses, existiendo Max. de 25 y 28 me. y min. de 12 y 14 me. La dispersi n de valores es moderada, indicando gran coherencia. Ambos Per odos son muy similares (18,27 y 18,64 me.) lo que habla de una apreciable regularidad en los emplazamientos de los PP y de la Extensi n de los Agrupamientos. Poblacin de los Agrupamientos de Pulsos (Oleadas) Otro parmetro de la Actividad OVNI es la cantidad de casos afectada al Agrupamiento. El Registro cuenta con 1.644 casos, depurados lo ximo m posible con criterios vlidos; en particular, desafectado de las "Observaciones Masivas" y "OVNIs Nebulares -Anulares", considerados "identificados". Se obtuvieron los siguientes valores (para los 29 Agrupamientos u Oleadas): Agrupamientos Casos de Agrupamiento Casos del registro

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Pgina 18 de 33 Oleadas (Oleadas) s/29 (%) Clasificacin 60,39 Grandes 24,1 Medianas 6,9 Chicas 31,0 Muy chicas 37,9 Cantidad %

+ - 85 55 55 25 25

85 7,5

11,86 20,8

Las Oleadas Grandes se reparten en el Registro, not ndose una falta a comienzos (antes de 1964) y una recurrencia hacia el final (despu s de 1993). Las Medianas, de llamativa baja incidencia (7,5 %) se localizan en la primera mitad (hasta 1975). Las Chicas, se reparten significativamente, en todo el registro, excepto, muy al comienzo (antes de 1963). Las Muy Chicas, con relativamente importante incidencia, se ubican en todo el Registro; con cierta recurrencia al principio (antes de 1960). (Probable evidencia de un inicio gradual, ms all de una relativa falta de denuncias). La Actividad Solar y el fenmeno OVNI Este es un aspecto tratado en la bibliograf a de investigacin, que en el desarrollo de la Ovniloga ocup alternativamente sitios destacados como factor de la actividad y tambi n de baja consideracin (las Oleadas Argentinas, 1978). Como aconteci con otros parmetros y factores, esto ocurri y aun seguir ocurriendo (en otras proporciones) debido a la an escasa informacin. Sin embargo, a raz de los nuevos aportes citados al principio, vuelve a resurgir (tozudamente) como factor atenuante de la actividad. Se observa lo siguiente: los ciclos de Sol Activo (per odo de 11 aos) son evitados por las Grandes Oleadas y cuandostas ocurren en su proximidad, por ejemplo: el Agrupamiento '67-'68-'69, que se ubica inmediatamente antes del M ximo Solar '69-'70, entonces la segunda mitad del Agrupamiento aparece "deformado" (con casi ausencia de picos PD y PA). Un caso similar se verifica con el Agrupamiento '78 -'79, inmediatamente anterior al Mximo Solar '79-'80. Y en el Agrupamiento 2000, poco antes del M ximo Solar '01-'02, todo el conjunto est deprimido; como "reducido de escala", conservando su aspecto topol gico. A n ms, la mayor a de las Oleadas Grandes, todas las Medianas y la mayor a de las Chicas y Muy Chicas, no coinciden con M ximos Solares. En cambio, con los M nimos Solares no se observan correlaciones.

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Pgina 19 de 33 Discusin de algunos aspectos significativos. Se han advertido pocas pero representativas situaciones, en que dos Agrupamientos de Pulsos (Oleadas) se afectan entre s ; como que el advenimiento prematuro de un segundo Agrupamiento, condiciona al inmediato anterior; o mejor: que el desarrollo de un Agrupamiento, prev en su desarrollo el futuro advenimiento de un Agrupamiento inmediato, que lo condicionar. Una curiosa situaci n en la cual el Fen meno se afecta a s mismo. La preponderancia del Modo Temprano (MTe) en la ubicaci n del PP, contribuye junto a la rpida escalada de los Picos Precursores y el gradual decaimiento de los Picos de Amortiguacin, a la concreci n de la forma de "diente de sierra" del Agrupamiento (la forma citada, presenta un r pido incremento inicial (agudo) y luego un gradual descenso). Las oleadas Muy Chicas presentan cierta alternancia con las Chicas; esto se hace muy evidente entre 1963 y 1993, particularmente, entre 1980 y 1993. (Otra evidencia del carcter pulsante). Resurge la correlacin inversa con la Actividad Solar: a mayor actividad, menor manifestacin del fenmeno OVNI. Dems est sealar que las tremendas convulsiones de nuestra estrella generan toda clase de situaciones, procesos y efectos; visto as , no debera extraar una correlacin con el Fenmeno; ahora bien, por qu la relacin es inversa?. El "viento solar", part culas y n cleos atmicos a alta velocidad, se suman a radiaci n de amplio espectro; inciden en la Tierra y en su entorno, la magnet sfera y la atm sfera, deform ndolas, "soplndolas"... un verdadero caos. Por suerte, estamos a salvo de lo peor, debido particularmente a la magnet sfera que obra de escudo o moderador (aunque no de eficiencia total). El panorama es complejo; muchas de las correlaciones con fen menos y efectos terrestres son "inversas" y otras tantas, "directas" y en general, bastante bien comprendidas. La complejidad se advierte por ejemplo en que la flora y la fauna sufren alteraciones en su desarrollo, el clima se torna extremo y poco predecible, la ion sfera se agita... El ser humano entra por cierto, en las alteraciones del rubro "Fauna", faltando n a entender muchos de los efectos som ticos generados y casi todos los de orden psico parapsicolgicos... acaso, el fenmeno OVNI por estar vinculado al espacio exterior es susceptible a la actividad solar?. En definitiva, tenemos a n escasos conocimientos tiles para desentraar las correlaciones Sol-OVNI. En general, cuando esos hornos at micos las estrellas se agitan, sus entornos se agitan tambin, recibiendo agresiones que, dependiendo del grado, destruyen o degradan para en ocasiones permitir nuevas construcciones... Por cierto: Vida, abstenerse!, ya que sta es tan l bil que desaparece en el primer intento. Ser sta la pista que nos lleve al fen meno OVNI?. Surge la evidencia de una actividad prcticamente continua del fen meno OVNI, s lo que modulada en forma de "grandes pulsos" los Agrupamientos de diversa intensidad, pero gran constancia estructural yctica. f

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Esto lleva "agua para el molino" de los cient ficos ortodoxos (en particular de la Astronoma) que sostiene la casi imposibilidad de que civilizaciones crucen el Cosmos para venir a visitarnos... y menos siquiera, con alguna frecuencia!. Claro que ellos no contemplan la posibilidad de "estructuras csmicas", "dimensiones", que permitan otro tipo de viajes. Conclusiones La actividad OVNI es prcticamente continua en "nuestro entorno", pero con la caracterstica manifestaci n pulsante (Agrupamientos de Pulsos u Oleadas) de variada intensidad. Por ello es atinado hablar de Fen meno Extrahumano y no, Extraterrestre. El fenmeno se muestra en su actividad, de gran constancia y entidad. Surge evidente un Perodo de ocurrencia de Agrupamientos de Pulsos (Oleadas) de 1,64 aos. Consideradas como eventos, las Oleadas son mayoritariamente de la clase "Muy Chicas", siguindoles de cerca las "Chicas" y distantes las "Grandes" y "Medianas". Curiosamente, las distribuciones de Casos por Clase de Oleada y la Cantidad de Clases de Oleadas, que estaran en total relaci n inversa (lo que sera lgico: "pocas Oleadas Grandes, pero que tienen muchos Casos"); pero llamativamente, la categor a "Medianas" rompe la tendencia en las distribuciones. Es como si el fen meno se manifestara polarizando en Grandes y Chicas, con predominio de estas ltimas. Es significativa la alternancia entre Oleadas "Muy Chicas" y "Chicas". La ocurrencia de alteraciones en la estructura (topolog a) de la segunda mitad de un Agrupamiento de Pulsos (Oleada) suele preanunciar el advenimiento adelantado del siguiente Agrupamiento. La Actividad Solar tiende a aparecer en relacin inversa con la actividad OVNI. Nota del Administrador: Este trabajo va acompaado de un grfico estadstico sobre la Actividad del Fenmeno Ovni que por su extensi n no podemos incluir aqu. Sin embargo pueden accederlo en el siguiente enlace de nuestro sitio web: http://www.elistas.net/lista/afr/ficheros/10 . Bibliografa del autor asociada al artculo - Las Oleadas OVNI argentinas 10/78 - La Oleada OVNI de 1968 5/83 - El Flap de febrero del '80 4/84 Ufopress nmero 21 - Los ciclos de la actividad del fenmeno OVNI 4/94 Revista Investigando nmero 56; Boletn de Ovniloga nmero 7 - Elementos estructurales en las manifestaciones de la actividad del fenmeno OVNI 7/95 Archivo RAO ; Boletn de Ovniloga nmero 12 - La gran Oleada 94-96 2/97 Boletn RAO nmero 23; Boletn de Ovniloga nmero 19 - La gran Oleada 94-97 3/98 Boletn RAO nmero 28; Boletn de Ovniloga nmero 22.

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Nota del Administrador: Los nuevos lectores pueden solicitar los meros n anteriores donde publicamos las partes 1 y 2 de este trabajo enviando sendos mensajes vac os a: #52: afr get.94@eListas.net y #54: afr-get.100@eListas.net .

LA TIERRA ES HUECA
(PARTE 3)
escribe: GABRIEL VARGAS gabriel@piramicasa.com www.piramicasa.com www.askasis.com

La divisin subtem tica del tema Tierra Hueca es algo importante de tener en claro antes de seguir con estos art culos. Hasta aqu hemos visto la teora general, cosmogentica, y algunas cuestiones referenciales. En adelante las veremos ordenadamente porque el asunto ir ponindose de aguachento a caldoso espeso.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Teor a Geomorfolgica Teor a Cosmogen tica Teor a Fsica Anlisis histrico y referencial (I) Anlisis histrico y referencial (II) Teor a conspiranoica Demostracin de la Teora Conspiranoica Documentacin de todos los asuntos

Como ya llevamos dos art culos, la teor a fsica es lo que sigue, y aqu me gustara dejar lugar a la opinin de los fsicos para continuar este asunto, queantes de pasar al punto 4 lo dejar abierto con estos simples ejemplos: Si una masa como la de la Tierra, cuya estimaci n vara segn los tericos de las diferentes posibles constituciones y formas, en el espacio est sometida a una traslaci n de 30 Km por segundo, con una rotaci n de medio kilmetro por segundo... Pero esa masa est en estado nebuloso, blando, o simplemente fragmentado en bloques de materia en proceso de organizacin... Qu pasara en los polos?. No pasara lo mismo que cuando revolvemos un pocillo de caf ?. No ocurrira lo mismo que podemos observar en una masa cualquiera sometida a la rotaci n?.

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Pgina 22 de 33 Hay un par de libros que todos los interesados en este asunto deber an conocer, especialmente porque sus autores no han hecho el gran negocio con sus ediciones, sino que les ha costado sangre, sudor ygrimas, l poder hacer algunas ediciones a costa de sus propios bolsillos, sabiendo los riesgos que corr an, siendo stos bastante mayores que lo meramente econmico. Hoy, gracias a valientes comostos, el tema ya no puede seguir en la censura secreta. Se trata de La Tierra es Hueca de Eduardo Elas: (enlace comercial de la librera) http://www.kier.com.ar/resul_busq_1.php3?269y de Las Pruebas Materiales de la Tierra Hueca (I y II) de H ctor Picco. Especialmente elII de Hctor Picco abunda en detalles sicos f fciles de entender por cualquier persona. Por otra parte, rescato algo que encontr en la web hace tiempo: Se me ha ocurrido pensar qu habra dicho Newton sobre el tema, y fijaos en lo que dice esta proposicin, incluida en los Principia Methematica, que copio textualmente: SECCIN XII Sobre las fuerzas atractivas de cuerpos esfricos PROPOSICIN LXX. TEOREMA XXX Si hacia cada punto de una superficie esfrica tienden fuerzas centrpetas iguales que decrecen como el cuadrado de las distancias desde esos puntos, afirmo que un corpsculo situado dentro de tal superficie no ser atrado por esas fuerzas en ningn sentido. Supongamos que HlKL sea esa superficie esfrica y P un corpsculo situado dentro. A travs de P trcense hasta esa superficie dos lneas HK y IL, interceptando arcos muy pequeos HI y KL;

como (por el Corolario III, Lema VIl) los tri ngulos HPI y LPK son semejantes, esos arcos sern proporcionales a las distancias HP y LP; y cualesquiera part culas en HI y KL de la superficie esf rica determinada con rectas que atraviesan P, ser n como el cuadrado de esas distancias. En consecuencia, las fuerzas de esas part culas ejercidas sobre el cuerpo P son iguales entre s . Pues las fuerzas son directamente como las partculas e inversamente como el cuadrado de las distancias. Y esas dos razones componen la raz n de igualdad, 1:1. Como las atracciones son iguales pero ejercidas en direcciones opuestas, se destruyen una a la otra. Y por un razonamiento semejante todas las atracciones de la superficie esf rica son destruidas por atracciones contrarias. Por lo cual el cuerpo P no ser en ningn sentido impelido por tales atracciones. Q.E.D. (Quod Erat Demostrandum) Pero eso no es todo. Por si os quedaba alguna duda de la inexistencia de la gravedad central, Newton hace una aclaracin al final de la definici n VIII del primer libro: El lector no debe imaginar que atribuyo fuerzas en un sentido fsico y autntico a centros (que son slo puntos matemticos) cuando aludo a centros dotados de capacidad atractiva.

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Para tener ms clara idea de la naturaleza de la costra, debemos considerar m s asuntos que lo que admitir a este artculo, pero las im genes son ms claras que las explicaciones. Abajo vemos un esquema de la constituci n de la corteza terrestre, y aunque tenemos algunas disidencias sobre los n meros, especialmente en el grosor, que var a en los clculos de varios investigadores entre los 1.000 y los 1.300 kil metros, estamos de acuerdo en casi todo el resto. Lo m s interesante es que varios nos hemos encontrado, habiendo llegado a las mismas conclusiones por muy diversos caminos. Respecto a los c lculos fsicos, los he comprobado referencialmente por los abor genes macuxes, de Roraima (al norte de Brasil) y por los Mongulas, que hasta antes de 1995 iban al Interior, por una caverna que ahora seguramente estar cerrada, ya que la guerrita que armaron (vaya uno a saber qui n), entre Per y Ecuador, est en esa zona. Ellos tardaban 14 das en llegar al interior, y otro tanto en volver. Al descender, a algo s m de la mitad de camino, como se ve en la imagen, deb an sortear una parte en la que deb an tener especial cuidado porque se hallaban ingr vidos, debiendo avanzar impulsndose tal como los astronautas lo hacen en unnel t espacial. Eso me lo explicaban abor genes que jams han visto m s avance tecnolgico que algn avin que les sobrevuela de tanto en tanto.

Constitucin de la corteza terrestre

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Pgina 24 de 33 En los polos, tenemos aproximadamente esta situaci n, lo cual muchas veces queda confirmado entre los defectos y chapuzas de los montajes fotogr ficos de los organismos oficiales principalmente de la propia NASA (que monopoliza casi toda la tecnolog a satelital, especialmente en cuanto a control) y las reacciones excesivas en intentar tapar el asunto.

Los polos

ANLISIS HISTRICO Y REFERENCIAL Una lectura libre de los nubarrones de la religiosidad, sobre los libros antiguos, nos dar cantidad de datos sobre la existencia de la Superficie Interior de la Tierra. Para empezar, veamos uno de los libros m s difundidos mundialmente y pr cticamente al alcance de cualquier persona: La Biblia. El G NESIS nos habla de un Para so Terrenal, un Ed n. Dice Terrenal, no celestial. All, en ese Paraso Terrenal, un dios (que incluso ha sido representado antropomrficamente hasta hoy), tiene que hacer una serie de experimentos, para ver que todo era bueno. Digamos que simplemente funcionara de alguna manera, porque los grandes saurios no me parecen obra de un Dios Universal, Eterno y Perfecto, sino producto de experimentos de un inexperto? en gentica. Y no crea el lector que nos vamos del tema, porque el asunto denuestro creador, est ntimamente ligado a la cuesti n geomorfolgica. Tenemos unas curiosas frases de estedios que revelan el hecho de que no era ni remotamente el Dios Universal: ...Ahora hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, o ...He aqu que el hombre que he creado ha comido del fruto delrbol que le prohib comer (de la Ciencia del Bien y del Mal) y sus ojos se han abierto para siempre. Ahora echmosle de aqu, no sea que alargue su mano y coma del rbol de la Vida, y viva para siempre, y venga a ser comonosotros . Adems de tratarse de un dios ego sta, irrespetuoso del sufrimiento ajeno (o mejor dicho productor de sufrimientos), simplemente vemos que susatributos nada tienen que ver

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Pgina 25 de 33 con el Dios Creador de la Naturaleza, el Cosmos, las Leyes Universales. Resulta que nosotros, los mortales, tenemos origen real all , en ese Paraso Terrenal. Cuando Adn y Eva son expulsados, primero les visti con unas pieles, lo que indica que no an ir a un lugar precisamente caluroso. Dejo a los lectores el asuntoblico, b que merece aunque m s no sea, una le da analtica del Gnesis. Otro libro de gran importancia para comprender la historia de la Humanidad, es la Edda Nrdica, de la cual actualmente slo se hallan algunos fragmentos, y muchas versiones modernas bastante distorsionadas. En nombre de las actuales ideolog as dominantes, se destruy en los ltimos siglos todo lo germ nico, todo lo nrdico y ario, llegando la manipulacin ideolgica al punto de hacer sentir verg enza a los arios, de serlo, y hasta generando en las masas arias una repulsi n a la palabra que ms sano orgullo debiera proporcionarles. En resumen, la Edda cuenta la misma historia que el nesis, G pero con pelos y se ales; incluso varios nombres est n bien claramente relacionados con La Biblia. Tambin el Popol Vuh, uno de los libros mayas, que se refiere precisamente al nesis, g ubica a los creadores del hombre mortal en el interior de la Tierra, y llegando a tal creaci n por una serie de experimentos. Algunas otras referenciasmticas nos dan pautas interesantes, aunque no muy puntuales, como el caso de Apolo, que deb a irse al Olimpo para rejuvenecer, porque le afectaba estar entre los mortales. El nombre ya llama la atencin, pero la ubicaci n del Olimpo, claro est que no era en Grecia, sino que era en Hiperbrea, lo cual significa ms all de la Tierra de Boreas, y sta es el continente helado del norte. Un poco m s cerca de nuestros d as, tenemos una cartograf a que echa por tierra todos todas las tonter as que dicen los manuales de historia sobre la Ant rtida.

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Hay varios otros antiguos mapas, que me ha sido imposible fotografiar o fotocopiar, pero revolviendo en las bibliotecas desde las ms importantes hasta las peque as bibliotecas de los pueblecitos se encuentran. Muchos de los navegantes que han hecho mapeos, han desaparecido sin dejar s m rastro que su obra, tanto en las oficinas navales de las Coronas (Portugal, Espa a, Francia, Holanda e Inglaterra, principalmente), como en algunasrdenes Esotricas. Lamentablemente, todo ese material forma parte de secretos de Estado desde muy antiguo (prcticamente desde el momento en que los servicios de inteligencia lo localizan), as que resulta dificil de conseguir, porque la metapol tica como ya hemos hablado en el primer artculo se maneja especialmente a partir del control de la informaci n. Y la informaci n geogr fica es la m s importante de todas en cuanto a estrategias pol ticas, tanto por razones estratgicas blicas como econmicas.

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Antes del Circo del Descubrimiento de Amrica, muchos europeos cruzaban el Atlntico, especialmente los Templarios. Pero era un secreto guardado a sangre y fuego, porque representaba el monopolio de muchas riquezas, especialmente la plata. En aquella poca, la plata val a mucho m s que el oro, y era el fundamento para la acumulaci n esprea de riquezas territoriales y poder pol tico. De todos modos, la represi n violenta no era suficiente, as que se hacan campaas de difusin errnea que hoy llamamos desinformacin. Se divulgaba la idea de la Tierra Plana, con forma de cilindro, flotando o sobresaliendo del Maremagnum Infinitum . Si alguien se animaba a acercarse a sus orillas, navegando oc ano adentro, caera a ese mar lleno de monstruos. Esa y otras teoras por el estilo acallaban las mentes de los pueblos a los que se haba privado de los conocimientos que ya los turcos y griegos ten an desde antes de Cristo sobre la esfericidad de la Tierra, tanto por an lisis matem tico, geomtrico y fsico, como por referencias de navegantes. A pesar de que no hab an los multimedios actuales, hab an servicios de inteligencia tanto o ms eficaces, porque el obscurantismo preparado por siglos se sumaba a la imposibilidad de los ms despiertos para viajar y cambiar informaci n. Hoy podemos comprender un poco m s, y difundir, y a cada uno le toca abrir sus propios ojos. Un Abrazo Mundial y hasta la pr xima entrega.

REVOLVIENDO LA BIBLIOTECA

MEMORIA EXTRA-CEREBRAL: UN ESTUDIO CIENTFICO DE LA REENCARNACIN

(PARTE 9)
por el Dr. H. N. BANERJEE

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APNDICE "A" CLASIFICACIN PARA LA INVESTIGACIN DE CASOS DE M.E.C. Informes sobre casos de M.E.C. est n llegando en abundancia. Los recogidos por el autor son de alrededor de quinientos hasta el presente. Aquellos de orden genuino se entremezclan con otros dudosos o que pareciendo reales en primera instancia, luego no se pueden encasillar como tales. Esas circunstancias obligan a una clasificaci n, mediante la cual el investigador pueda ordenar cada caso singular que se le ofrezca, ya sea como de reencarnacin o correspondiente a hechos que la remedan o simulan, sin reunir los requisitos que a ella corresponden. A continuaci n se ofrece una descripci n con ms detalles e ilustrada con algunos ejemplos, de lo que en el cap tulo II se trat sintticamente. Yogaite - Caso de experiencia Yoga De acuerdo con las normas de la Yoga, hay una mentesmica c que cubre todo el mundo del razonamiento (pensamiento). Si una persona con pr ctica y penitencia suficiente puede alcanzar un estado trascendental de su mente, ello le permitir conocer la mente de otro individuo y establecer contacto con cualquiera de los millones de almas luminosas en las regiones astrales o sobre la Tierra. El coraz n se transforma en radio bien sintonizada, el ojo espiritual viene a ser el micr fono, actuando la mente en forma simultnea como transmisor y receptor. Este caso sirve de ejemplo: el mismo fue narrado por un yogui (Yogananda). Al ser interrogado por un muchacho llamado Kashi, aqu l le dijo a quemarropa que morira a corto plazo. Lo expres en contra de sus deseos. Pasado alg n tiempo Kashi fue a la habitacin del yogui y le manifest : "Si muero, me encontrars cuando haya renacido y me traers nuevamente a la fe espiritual?". En el primer momento el yogui se rehus , pero ms tarde, urgido por Kashi, consinti . A los pocos das, el muchacho fue llevado obligadamente por su padre a su hogar, en Calcuta, donde tras comer comida contaminada contrajo c lera y muri . Cuando el yogui se enter de la muerte de su amado Kashi record su promesa, cuya idea comenz a perseguirlo constantemente. Usando una cnica t yogui secreta, transmiti su afecto al alma de Kashi a trav s del micrfono de su ojo espiritual e intuitivamente sinti que ese ser pronto retornara a la Tierra y que, si continuaba emitiendo incesantemente su llamado, Kashi le contestar a. Con celo infinito practic el mtodo sin interrupci n durante unos seis meses. Una

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Pgina 29 de 33 maana, caminando con unos amigos por un atestado bazar de Calcuta, mand un mensaje yoga y por primera vez hubo respuesta. Se estremeci al detectar impulsos elctricos que corran por sus dedos y palmas. Estas corrientes se traduc an en un subyugante pensamiento, en lo m s recndito de su conciencia: "soy Kashi, soy Kashi, ven a m". El pensamiento se hizo casi audible cuando se concentr en su corazn-radio. Conducido por los impulsos el ctricos el yogui entr en una callejuela, golpe a la puerta de una casa y pregunt al dueo si estaban esperando a un ni o desde haca seis meses. El hombre lo confirm . Entonces el yogui m s tarde le dijo el sexo, disposiciones y rasgos del nio al nacer. Todo se hizo realidad y pasados los os a el adolescente le escribi al yogui, explicando su ansia profunda de seguir el camino de la renunciaci n. El yogui lo dirigi hacia un maestro del Himalaya, quien acept como discpulo al renacido Kashi. Abhimanyuite - Caso de memoria confusa. Abhimanyu, hijo de Arjuna, es un gran roe h pico, que muri prematuramente en la guerra que se librara en Kurukshetra. En una situaci n sumamente cr tica, cuando el ejrcito Kaurava, encabezado por Drona, ide una estrategia casi invencible, fue Abhimanyu quien irrumpi entre sus l deres, los que lo mataron sin piedad. El error de Abhimanyu deriv de que estando an en el vientre de su madre, aprendi de su padre cmo incursionar dentro de una bien organizada estrategia, pero no sab a cmo lograr salir de ella. El caso de Abhimanyu es un caso genuino de esfuerzos frustrados. Llamamos a un caso Abhimanyuite cuando el sujeto muestra signos definidos de memoria extracerebral, pero no puede localizar y confirmar c mo fue adquirida, tal como en el relato que sigue: Ashok, hijo de C. S. Govil de Allahabad, naci en 1953. Cuando an era nio Ashok sola decir que tena dos casas en Delhi, una en la vieja y otra en la nueva ciudad, en Sabzi Mandi, donde posea un negocio de artculos elctricos. Dijo que era padre de dos hijos: Natha-Ram y Dhanna Ram, que ten a un nieto Lalit que estaba en 8 grado, que la esposa de Dhanna-Ram sola cocinar para l, que los adornos de ella estaban en una caja de hierro cuya llave el esposo ten a en el bolsillo de la camisa que siempre colgaba de una percha. Dio infinidad de otros detalles, pero cuando lo llevaron a Delhi, no pudo localizar nada. Gokarnite - Caso de marcas de nacimiento Hace mucho, mucho tiempo, hab a un ermitao llamado Gokarna (que significa literalmente, aqul con orejas de vaca). Un sabio supon a conocer una vida anterior de Gokarna, quien deca que la otra vez que naci haba sido una vaca y que a n tena las orejas como manifestaci n de aquella vida, en forma de se ales o marcas de nacimiento. Llamamos a un caso Gokarnite cuando el sujeto lleva una marca de nacimiento que es semejante a una de la vida anterior que declara recordar. He aqu uno tpico: Necati Unlukaskiran (17) naci en Adana, ciudad de Turqua. Apenas empez a hablar se esforz en relatar incidentes de una vida anterior: Dijo que en ella era Necip Budak, que vivi en Mersin y que hab a sido asesinado. Al crecer, Necati comenz a dar ms detalles. Declar que como Necip Budak estaba casado con Zehra y que fue padre de varios hijos. Nombr al asesino como Ahmed Renkli, diciendo que al no llevarlet a su casa como este ltimo lo deseara, se origin entre ellos una ri a, en la que Renkli lo mat clavndole un cuchillo curvo en la parte de atr s de la cabeza, en la boca, en un ojo, en el pecho y el est mago. El muchacho extra amente llevaba evidentes seales de nacimiento que declara son expresi n de las heridas de su vida anterior. Las marcas de nacimiento, muy notables en algunos puntos y biles d en otros, tienen prominencias

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Pgina 30 de 33 comparables a la piel que rodea una herida y parecen cicatrices de antiguas lesiones. Lo que intriga sobremanera, es que llevado a la casa del difunto Necip Budak, Necati reconoci a Zehra, viuda del occiso, como su mujer, y a los chicos como sus hijos, dndoles a todos ellos los nombres correctos, excepci n hecha del menor, que fuera pstumo. Tambin refiri una pelea con su esposa Zehra en la que l le infligi con un cuchillo un corte en un muslo y al examinarla apareci una gran cicatriz en el lugar indicado por Necati. Asimismo relat que el da en que, como Necip Budak, fue enterrado, llova torrencialmente, lo que Zehra confirm . Shankarite - Caso de transferencia de personalidad Encontramos un caso de transferencia de personalidad de un cuerpo a otro en la vida de Shankaracharya, el gran fil sofo de la Escuela de Advaita que floreci en el siglo VIII. A efectos de establecer la superioridad de una escuela en particular, en aquella poca un filsofo deb a trasladarse de una plaza a otra, participar en debates y refutar a las escuelas oponentes. En uno de esos torneos Shankara se vio obligado a discutir Kamashastra, la ciencia del sexo. Pero,cmo poda Shankara, un c libe nato, tener conocimiento pr ctico del sexo?. As que decidi dejar su cuerpo y penetrar por medios yogas en el de otro y adquirir experiencia prctica. Un d a lleg a saber que un joven rey llamado Aramuka iba a ser cremado en un bosque vecino, fue entonces que penetr en una profunda cueva, pidi a sus discpulos que protegieran su cuerpo por un mes m s o menos y dej el mismo. De pronto el rey Amaruka, ya declarado muerto tiempo atr s, volvi a la vida; los que lo transportaban, interpretando el evento como gracia de Dios, lo llevaron nuevamente a su palacio. Esta vez, sin embargo, la reina se encontr con que en lugar de un astuto diplomtico el rey era completamente sensual. Despu s de pasar un mes con la reina y haber tenido suficiente experiencia pr ctica sobre el sexo, Shankara un d a dej el cuerpo de Amakura y volvi a su vida real. Amakura muri nuevamente. El caso siguiente puede catalogarse como Shankarite: unos pocosos a atrs, Jasbir, nio de corta edad, muri una noche y sus padres no quisieron disponer del cad ver antes de la maana. Mientras tanto Jasbir dio se ales de vida y en un par de d as se recuper completamente. Pero desde ese momento, el ni o comenz a comportarse de manera extraa y a rehusarse a comer. Se declar a s mismo Brahmn, diciendo ser hijo de un tal Shankar Lal Tyagi, residente en el pueblo de Vehedi, distante unas 22 millas de Rasulpur (sitio de residencia de Jasbir). Durante unos dieciocho meses el ni o fue alimentado con comida preparada por una mujer de la secta de Brahma. Un d a el Pandit Ravidutt, maestro de escuela en Vehedi visit Rasulpur, Jasbir instant neamente lo reconoci y comenz a hablar de cosas de la casa de Shankar Lal Tyagi y de la gente de Vehedi. Esto sorprendi a todos y en consecuencia lo llevaron a esa poblaci n, donde reconoci a muchos lugareos. All se descubri que el hijo de Shankar Lal Tyagi, de 25 a os, casado y con tres hijos, hab a muerto en un accidente en el momento en que Jasbir tuvo el extra o cambio. Naradite - Caso de fraude Narada, un bien conocido sabio hind , es de acuerdo a esa mitolog a, un ciudadano del cielo. Aunque gran devoto de Vishnu y un dios menor, Narada es conocido de los mortales por su naturaleza enga osa y representaciones falsas, que llegan hasta el fraude. Tomemos como ejemplo esta historia: una vez Lakshmi, esposa de Vishnu, le dijo a Narada: "He preparado un rico plato con el que quiero agasajar a varias personas, as que por favor, selecciona e invita a algunas". Narada dijo: "No te preocupes, de cualquier manera no voy a invitar a m s de tres personas (lokas)". Y a la noche Lakshmi descubri ,

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Pgina 31 de 33 para su desesperacin, a una multitud api ndose en su patio. Llam aparte a Narada y le pregunt qu era aquello: Narada, suelto de lengua, replic : "Bueno, de acuerdo a mi promesa, he invitado slo a tres personas: cielo, tierra y el submundo. Qu puedo hacer?". Llamamos caso Naradite, a aquel que la investigaci n descubre como fraudulento, tal como el de Sishupal, un escolar de la poblaci n de Khurrampur, cerca de Agra, quien declar que era Mahatma Gandhi, renacido. Escribi varias cartas a Jawahar Lal Nehru hablando del hecho y deplorando su actual estado de vida, en medio de una familia analfabeta. Hizo esta declaraci n por vez primera en oportunidad de estar en su lecho de enfermo. Sus padres le creyeron y tambi n comenzaron a hacerlo los vecinos semianalfabetos. Gradualmente se fue extendiendo el rumor y el caso se investig , probndose que era espurio (el ni o haba nacido antes que Mahatma Gandhi fuera asesinado). Todo el embuste se debi a un libro escolar sobre la vida de ese personaje que el chico haba pedido en la biblioteca de la escuela y le do en secreto. Bantuvite - Caso del regreso de un antepasado El culto a los antepasados, en una forma u otra, se da en todos los ses. pa Pero entre los pueblos Bant s (frica) encontramos la m s acabada demostracin del fenmeno. Cuando un individuo muere se une a la familia de los dioses y se lo adora como a uno de ellos. Se le reza y se le pide protecci n. Como un dios, se revela a sus parientes humanos por medio de sueos, xtasis, trance, posesi n, profecas y reencarnaci n. Algunas veces toma la forma de un animal o renace en uno de sus descendientes. Pero en este ltimo caso se supone que trae con l sus anteriores rasgos humanos, pues de inmediato pierde su carcter divino. Un ejemplo que se puede llamar Bantuvite es el correspondiente a las famosas mellizas Pollock: dos hermanas, Joanna y Jacqueline, fueron atropelladas por un auto mientras caminaban tomadas de la mano hacia la iglesia de la poblaci n rural de Hoxhan (Northumberland) donde la familia viva en esa poca. El accidente ocurri en 1957. En 1958 la seora Pollock dio a luz a otras mellizas (Gillian y Jennifer). Por el comportamiento de las nias y muchos incidentes que sugieren Memoria Extra Cerebral, los padres consideran que son las antiguas Joanna y Jacqueline renacidas. Jennifer tiene una mancha de nacimiento marr n rojiza, del tama o de un chel n, sobre la cadera izquierda; ella es idntica en forma, tama o, color y ubicaci n a una que Jacqueline ten a. Otros parecidos, aparentemente inexplicables, se hab an notado ni bien Jennifer comenz a crecer; adquiri, por ejemplo, un instintivo inter s en escribir; adopt el hbito peculiar de sostener el lpiz o lapicera con los dedos del medio e impulsarlos con el pu o. Jacqueline sola hacer lo mismo. En el caso de Gillian los parecidos no eran tan grandes (con Joanna). Manifiesta atraccin y afecto por chicos muy peque os, ha hablado de cosas sobre las cuales nadie haba tratado con ellas y es muy correcta. En una ocasi n Pollock utiliz un viejo saco de la esposa para proteger sus ropas mientras pintaba, el que no se hab a vuelto a usar despus que la seora lo tuviese puesto la maana en que murieron las ni as. cuando Jennifer lo vio, le pregunt a quemarropa: "Porqu te has colocado el saco que mam se pona para ir a la escuela?". Pollock se sobresalt, pues esa era efectivamente la prenda que su esposa sol a usar cuando buscaba a Jacqueline en la escuela.

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