A antropofagia de Oswald de Andrade.

Matheus Marques Nunes. Ler Serafim Ponte Grande de Oswald de Andrade, escrito no ano de 1928 e publicado em 1933, ainda hoje causa uma sensao de choque. Em primeiro lugar, pela inteno modernista de colocar em xeque a idia tradicional de literatura e, principalmente, por sua utopia devoradora. O ideal da antropofagia no apenas questiona a condio do homem moderno, preso nas amarras do pensamento utilitrio, mas, possibilita uma reflexo atual sobre o significado da liberdade na sociedade burguesa deste sculo. A premissa fundamental para nossa anlise e que iremos considerar inicialmente a inovadora experincia estilstica contida no romance. O rompimento com todo o passado literrio surge, desde a primeira pgina, fustigando o leitor. Questiona-se a nossa submisso, o nosso aprisionamento na rotina e a falta de discernimento diante das inovaes. Alterando as relaes, cdigos e apresentaes normais da obra literria, o conhecido transformado em algo estranho; com isso, criam-se as condies necessrias para a crtica e o conhecimento da nossa realidade, limites e possibilidades. Vrias destas inovaes, como a elaborao de uma linguagem incisiva centrada na stira social ou a abolio das fronteiras entre poesia e prosa, foram experimentadas na obra Memrias Sentimentais de Joo Miramar (1924). A desarticulao da forma tradicional do romance, realizada no Serafim, aconteceu graas ao acervo estilstico criado anteriormente. Dessa forma, estabelecer paralelos, continuaes e rupturas entre Miramar e Serafim, o par constituinte da segunda fase da obra de fico oswaldiana , significa, para os propsitos deste estudo, alcanar uma melhor definio dos aspectos velados compreendidos na segunda obra. Uma primeira distino que devemos considerar refere-se maneira como o tempo trabalhado nos dois romances. Memrias Sentimentais, no obstante o seu carter fragmentrio, seus elementos estilhaados e seus captulos pulverizados, mantm certa ordem cronolgica que permite uma leitura linear do enredo . Por outro lado, Serafim, com seu retorno a uma espcie de narrativa mtica, contesta todo o encadeamento temporal considerado lgico. Miramar carrega como sua principal contribuio estilstica uma inovao na sintaxe da escritura e na disposio de palavras e frases. As oraes, como numa tela cubista, so transformadas em fragmentos e dispostas de maneira inusitada. Essa aparente desarticulao encobre, no entanto, uma nova composio dos elementos. J no Serafim, a (des) articulao iconoclasta, ocorre em um nvel mais geral. O resultado uma composio que, sorvendo pequenas doses de diversos estilos, estilhaa toda a ordem da prosa convencional. A colagem, outra tcnica da vanguarda europia deglutida pelo autor, possibilitou que o arranjo dos materiais poticos assumisse o carter de um exerccio pardico. As funes iniciais dos elementos so manipuladas e justapostas criticamente. Nesse novo cenrio tudo adquire um significado diferente do original. O contexto provinciano visualizado com maior nitidez e o comportamento banal e tacanho da burguesia pode, assim, ser destrudo, ironicamente, pelo artista. Todavia, a fora deste romance, como defende Haroldo de Campos e reconhece Antnio Cndido em uma anlise posterior , advm, justamente, de sua tcnica de citaes. O escritor, tecendo a juno criativa de trechos independentes, que poderiam perfeitamente constituir outros livros, acaba elaborando uma espcie de antilivro que desafia os procedimentos tradicionais da construo narrativa. Feitas estas rpidas e necessrias consideraes, sobre algumas influncias da esttica modernista em Oswald de Andrade, analisaremos, em seguida, mais detidamente, a obra Serafim Ponte Grande. PRIMEIRA LEITURA No encontraremos no Serafim Ponte Grande os usuais captulos que dividem os romances. Temos aquilo que Haroldo de Campos chamou de grandes unidades de superfcie . importante considerarmos que essa primeira diviso um tanto artificial, uma vez que ela responde ao ritmo exterior do enredo e no propriamente lgica que orienta os seus acontecimentos. A primeira destas unidades, Recitativo, faz a apresentao do nosso heri e oferece uma breve indicao da

paisagem paulistana: A paisagem desta capital apodrece. Encontramos j na segunda unidade, Alpendre, Serafim no seu primeiro contato com as letras, atravs do malicioso trecho de uma cartilha escolar; segue-se, outro fragmento que lembra uma composio infantil num tom que mistura, mais uma vez, malcia e poesia; um poema parodia intitulado Parfrase de Rostand; Da adolescncia, ou seja, a idade em que a gente carrega embrulhos que se dedica iniciao amorosa do protagonista; outro poema parodia Propiciao; e, finalmente, a cena em estilo de teatro bufo, Vacina Obrigatria, nela, Serafim, Brasileiro. Professor de ginstica e geografia. Nas horas vagas, stimo escriturrio., encontra-se na delegacia, diante da autoridade de cara arguta das 23 horas, constrangido pelos pais de Lal a reparar o erro que colocou em risco a honra da filha. A situao da jovem, atirada no viaduto do escndalo, aps ser flagrada por sua me numa comprometedora lio de geografia / ginstica com o professor Serafim, funciona como paradigma da moral vigente. A presso da famlia, autoridade e demais presentes, resulta no esperado desenlace matrimonial. Prostrado e combalido, frente a grande ofensiva familiar/legalista, o heri capitula. Serafim gado e squito so conduzidos para debaixo do altar da Imaculada Conceio. Folhinha Conjugal, ou seja, Serafim no front, espcie de caricatura de um dirio ntimo, a construo de uma norma que desafia e, ao mesmo tempo, completa o ritmo moral da sociedade brasileira. Temos, alm disso, a apresentao de vrios personagens: o Manso da repartio; Benedito Carlindoga, chefe na escarradeira (vulgo Repartio Federal de Saneamento); o colega e amigo Jos Gis Pinto Cauldo; Pombinho (Pery Astiages), um dos filhos do nosso heri; comendador Sales; Birimba, tambm da repartio; o jovem escritor Pires de Melo, entre outros. Todos participantes da rotina burguesa, uma mescla de tragdia conjugal, conversas com os amigos, aspiraes beletristas (ando com vontade de escrever um romance naturalista que anda muito em moda) e outros fatos corriqueiros, do marido e funcionrio pblico Serafim Ponte Grande. O dirio finaliza-se com o apndice O terremoto Doroteu. A grande e formosa artista, flexo loira, boca onde mora a poesia, deixa Serafim extasiado: Dorotia o meu Etna em flor!. No entanto, seu inflamado mpeto esbarra na muralha chinesa da famlia e da sociedade. Seu idlio amoroso destrudo quando Dorotia declara cinicamente amar Birimba. Eles fogem para o Rio, onde iro atuar no filme Amor e Patriotismo, levando Serafim ao desespero: Eu hurro de dor, pensando que uma objetiva vai enlame-la definitivamente ao lado de um cften!. O vaticnio serafnico acaba se confirmando. A consagrao artstica de sua amante estampada na manchete de um jornal sensacionalista chamado Ma Descascada: O pau duro dos trpicos no respeita estrela!. Enfim, o desiludido heri encerra sua malfadada aventura: Acabou-se em fumaa a grande mulher que entrevi nos dias em que me fiz amar. Souvent femme varie, j dizia Victor Hugo, autoridade na matria! e reconcilia-se com sua esposa. Compreendemos que toda esta represso, que vemos perpassar os impulsos do protagonista, submete-se quilo que Antnio Cndido chamou de dialtica da ordem e da desordem . A particularidade de uma ordem que consente e, intimamente, sanciona a transgresso, ou melhor, que est solidamente ligada desordem, apreendida, em toda a sua contradio, pela estrutura do romance de Oswald de Andrade. A quarta unidade Testamento de um legalista de fraque mostra o retrospecto das aventuras de Serafim durante a Revoluo de 1924. No cenrio de conflagrao, longe da famlia desaparecida com o Manso da Repartio, numa fordinha preta, na direo da Serra dos Cristais e do seu diretor Benedito Pereira Carlindoga, ele sente, novamente, a deliciosa sensao de liberdade. Entretanto, a sensao de ser o nico cidado livre desta famosa cidade garantida, sobretudo, pela posse de um canho instalado no seu quintal. Somente Pombinho, engajado na guerra, compartilha o segredo blico do pai. Serafim coloca-se na condio de smbolo nacional, sofredor da mesma incompetncia csmica que atormenta o pas h muito tempo. Tendo um canho e no sabendo atirar ele reflete sobre o que preciso, quantas revolues, para a reabilitao balstica dos brasileiros. O aprendizado, no entanto, imediato. Nosso heri mata o diretor / tirano Carlindoga com um certeiro tiro de canho no rabo e aparentemente faz o mesmo com Pombinho. A morte do chefe adquire um valor representativo de transgresso das normas, pois, o dspota da repartio propugnava que a nao somente

poderia progredir dentro da ordem. Alm disso, Serafim transforma em carta de crdito, a juros altos, o dinheiro deixado pelos revolucionrios no quarto do filho. O episdio da fortuna mal adquirida resgata o legado do mundo sem culpa presente nas Memrias de um sargento de milcias. A unidade IV contm ainda Noticirio parfrase poltica jornalstica sobre o atentado contra Carlindoga; Abaixo - assinado por alma de Benedito Carlindoga; Largo da S ensaio nirvanista que escarnece o discurso de certa subliteratura meditativa com aspiraes filosficas; Cmputo, funcionando como um registro de cena e Intermezzo mistura de teatro bufo e romance de folhetim. O modo como o autor utiliza-se deste material artstico, salpicando-o com a linguagem do cotidiano, provoca o estranhamento do gnero romance. . Dessa forma, o antropfago/modernista pretendia devorar o legado jesutico/colonial e livrar-se do manto mofado que revestia nossa lngua. No elemento sedativo a quinta grande unidade. Trata-se do relato da viagem de Serafim e seu secretrio Pinto Cauldo a bordo do cosmopolita transatlntico chamado Rompe - Nuve. A desfigurao da atmosfera internacional, atravs do toque caipira do sugestivo nome do navio, completa-se com a epgrafe: Mundo no tem portera. Logo no incio da viagem, o heri, diante da ausncia de bibliotecas no paquebot, reclama ao seu fiel secretrio um livro. Pinto Cauldo, atendendo ao protesto, oferece-lhe um dicionrio de bolso de sua lavra para no confundir nem esquecer as pessoas que conhece ou conheceu. Porm, ao ler a definio de sua esposa, como Jovem e carinhosa esposa do meu prezado colega e particular amigo, Serafim, colrico, atira o glossrio no oceano. Os outros elementos componentes desta unidade so: a histria de Mariquinhas Navegadeira e as proezas de Cauldo. As aventuras do secretrio, narradas no estilo das crnicas medievais e dos romances picarescos, ganham cada vez mais relevo, ameaando a posio do protagonista e obrigando-o a expulsar seu concorrente do romance. A cena, da disputa pelo lugar de personagem principal, estilhaa, completamente, toda a iluso e a sensao de distanciamento que acalenta o leitor. A permanncia em Paris de Serafim e as peregrinaes pela Europa do nosso heri viajante o tema de Crebro, Corao e Pavio. As descries fragmentadas e cheias de parodias, que caracterizam os episdios dessa unidade, nos remetem, pela sua forma, as peripcias de Joo Miramar no velho continente. A stima unidade, O Meridiano de Greenwich, d continuidade s aventuras martimas de Serafim, mas, agora a bordo de outro navio, o Conde Pilhancudo. A narrao, que acontece na forma de romance de Capa e Pistola (o ltimo termo substituindo maliciosamente Espada), possui uma atmosfera de impostura e fidalguia, clima perfeito para Serafim ser transformado no Baro Papalino. O fidalgo passa a desejar ardorosamente a morena e moa com boca imobilizada num assento circunflexo e uma sardinha na asa do nariz chamada Dona Solanja. Ele acaba superando a resistncia da triste donzela que, vencida, cede ao seu convite. O feliz casal passeia turisticamente por Npoles. Todavia, a efuso amorosa termina numa tragdia. Quando regressavam ao cais, Solanja percebe que uma mulher, mal vestida e cheirando a alho, com uma garrucha no polegar, avanava seguida por um camorrista bigodudo e baixo em sua direo. Eram Birimba e Dorotia, que dispara trs vezes contra o Baro e sua companheira, sem conseguir acert-los. A nobre dama passa rapidamente a mo nas calas do atarantado Serafim, tira-lhe a pistola e sem hesitar atira seis vezes na adversria e antiga amante do nobre senhor. Solanja, depois de fuzilar Dorotia, linchada pelas senhoras da multido. A unidade Os esplendores do Oriente tambm construda no estilo descritivo cubista do Miramar . Serafim perambula pela Grcia, Turquia, Egito e Palestina, atrs de duas girls dhojem dia, misteriosas, lsbicas e disponveis. Tudo acontece no ritmo de um romance policial, entremeado pelas notas erticas do dirio de uma das girls, Caridad - Claridad, nova paixo do incansvel heri. Fim de Serafim fala do seu regresso ao pas. Depois de ameaar com seu canho, colocado no alto de um arranha - cu, o quartel central de polcia romntica de sua terra, a imprensa colonial e o servio sanitrio, Serafim descoberto, identificado e cercado. Totalmente acuado, ele esta prestes a cair nas luvas brancas de seus perseguidores, quando uma tempestade se debrua sobre a cidade imprevista. O heri pe um pra-raios na cabea e um raio justiceiro acerta-o em cheio. Segue-se a Pregao e disputa do natural das Amricas aos sobrenaturais de todos os Orientes e Chave de

ouro uma panormica, na perspectiva Pau - Brasil, da evoluo urbana de So Paulo. Errata, a dcima unidade, mostra, com muito sarcasmo, as homenagens pstumas que famlia e amigos oferecem ao ilustre cidado Serafim Ponte Grande: Senhores e possuidores de fundos e de largos latifndios, quiseram perpetuar no bronze filantrpico das comemoraes, o ex-marido, ex-pai, e ex-amigo. Fizeram construir num arrabalde de Juqueri um Asilo para tratamento da loucura sob suas formas lgicas. E encomendaram a um pintor vindo da Europa uma fotografia a leo do falecido(ANDRADE, 1989, p.133.). Apesar de todos os esforos, o pintor no conseguiu retratar fielmente, segundo a opinio dos familiares, o falecido. Vemos, explicitado novamente de uma maneira extremamente irnica, que definir o facetado homem americano mostrou ser uma tarefa complexa. O simples enquadramento em frmulas anteriormente consagradas pelo padro europeu no foi garantia suficiente para a sua perfeita realizao. Por isso, o artista, esgotado pelo infrutfero trabalho nos trpicos e louco como um silogismo, tornou-se o primeiro hspede da ala de luxo do manicmio. Finalmente temos Os Antropfagos, verdadeiro encerramento ou recomeo de tudo. Pinto Cauldo, inspirado pela memria do estimado companheiro, volta do seu exlio forado como capito pirata do navio El Durasmo. A embarcao concebida como smbolo da utopia antropofgica, da viagem permanente e da reeducao maneira de Sade, da virtude pelo vcio, num exerccio de liberdade total como radical negatividade . A tripulao do El Durasmo, definida como base do humano futuro, uma sociedade annima de base pripica, livre de toda a coao moral da indumentria e da falta de imaginao dos povos civilizados, isola-se do contgio com os portos policiados. Para evitar qualquer reclamao por parte das autoridades, proclamam peste a bordo. E todos, de ceroulas e pijamas, numa simulada quarentena, recusam-se a desembarcar. Tomando carregamentos a crdito prosseguem na interminvel viajem, passando em Sidnei, Mlaca, ilhas Fidji, pelos mangueirais da Bahia e somente parando para comprar abacates nos cais tropicais. Portanto, compreendemos que Serafim Ponte Grande comporta diversos enredos. Eles articulam-se numa narrativa bsica marcada, sobretudo, pela no linearidade. A ordem vai sendo solapada, a acomodao do elemento transgressor torna-se cada vez mais difcil, at que a ruptura, em termos quase dionisacos, finalmente acontece. Mas, se observamos as implicaes da irregularidade na forma do romance, resta, ainda, numa leitura diferente, tentar esclarecer como a lgica ntima da sociedade conforma o encadeamento narrativo do livro. SEGUNDO ESTRATO Podemos dizer que existe, deixando de lado os inmeros elementos secundrios que aparecem nas grandes unidades superficiais e superando o hiato criado pela fratura do tempo narrativo, uma estrutura mais profunda contida no livro Serafim Ponte Grande. Ela seria representada em dois movimentos marcados pela polarizao entre ordem e desordem. O primeiro movimento abrange as nove primeiras unidades de superfcie: Recitativo; Alpendre; Folhinha Conjugal; Testamento de um Legalista de Fraque; No Elemento Sedativo; Crebro, Corao e Pavio; O Meridiano de Grenwich; Os Esplendores do Oriente e Fim de Serafim. As trs primeiras constituem o que podemos chamar de situao inicial, com a apresentao do heri (Recitativo), sua infncia, adolescncia, emprego pblico e casamento (Alpendre), e por fim, as desventuras do matrimnio e as peripcias extraconjugais (Folhinha). No Testamento encontramos a primeira grande altercao da situao estabelecida. Serafim, como dissemos, valendo-se do ambiente de guerra, que conturba a capital paulista, rouba o dinheiro confiado pelas foras rebeldes ao seu filho e mata Carlindoga seu chefe da repartio, denominado de tirano palpvel. O ritual semelhante s bacanais, comea a se configurar, o heri/transgressor desfere o primeiro golpe, numa atitude carregada de simbolismo, nas normas da sociedade.

Intermezzo, ainda na quarta unidade, marca o incio da fuga de Serafim das sanes esperadas pelo seu ato de rebeldia. A princpio, ele parte de So Paulo para Copacabana, depois (No Elemento Sedativo), prossegue, numa escala internacional, embarcando, com o ex-colega de repartio e atual secretrio particular Pinto Cauldo que, como sabemos ser expulso do romance no final desta unidade, no cosmopolita navio RompeNuve. No Crebro, Corao e Pavio, o foragido contestador perambula pela Europa. O Meridiano de Greenwich descreve a viagem no navio Conde Pilhanculo e suas as aventuras napolitanas. O exlio apenas encerrado com as peregrinaes pelo Oriente atrs das girls dhoje em dia. Finalmente, na unidade XI, fechando este primeiro movimento, ocorre a perseguio e a punio do heri transgressor. Todavia, neste ponto, o artista, somente para exemplificarmos um recurso que est presente ao longo de toda a obra, quebra a seqncia temporal tpica. Desse modo, a cena que havia ficado como que suspensa na unidade IV (Serafim no seu canho colocado num arranha-cu apresentando-se como candidato a edil) retomada com bombeiros, polcia na sua perseguio e um raio que o fulmina. Oswald abre um grande parntese entre estes dois momentos, colocando o ocorrido de V a VIII, do ponto de vista do protagonista, na condio de acontecimentos (efemrides) desenrolados em flasch back . A supresso do tempo narrativo convencional confere ao protagonista uma dimenso de intemporalidade mtica e uma capacidade de superar espao e tempo. No segundo movimento temos a radicalizao das situaes antecedentes. A transgresso da ordem, que observamos como elemento central desde o primeiro movimento, torna-se absoluta. A evocao memorial do heri enlouquece o pintor encarregado de retrat-lo (Errata X) e influencia Pinto Cauldo, de volta ao romance, a instaurar uma desordem perene no El Durasmo (Antropfagos XI). A viagem permanente, empreendida por uma tripulao em quarentena, suspende, definitivamente, o perigo de uma perseguio punitiva. Dessa forma, a nova contestao no recebe nenhuma sano que restrinja seu impulso libertrio. A utopia de uma sociedade antropofgica livre e aberta adquire toda sua fora graas mobilidade constante. Devemos notar que tanto Memrias Sentimentais de Joo Miramar como Serafim Ponte Grande desenrolamse em torno do tema da viagem. Os personagens, Joo Miramar, cuja vocao pelo oceano evidenciasse pelo nome, e Serafim deslocando-se entre o novo e o velho mundo, buscam adquirir novas experincias, mas, acabaram tomando conscincia de seus prprios valores e deficincias. Nesse contexto, viajar torna-se um meio de conhecer e sentir o pas. A identidade de uma nao ou de um indivduo construda a partir do contato com o outro um pressuposto que faz parte da nossa histria. A alteridade, portanto, fornece um contorno mais ntido para nossos limites e, com isso, a possibilidade de super-los. A translao mgica, de um ponto para outro muito distante, culturalmente, propcia revelaes e descobertas fundamentais. Transfigurada pela distncia, a imagem do Brasil ganha o matiz que faltava. O constante movimento ressaltado pela prpria forma do romance, com sua prosa fluda, sua estrutura instvel e seu carter fragmentrio. Os personagens/viajantes entram e saem das terras que surgem e passam rapidamente. A vida transitiva e sem compromissos dilacera toda a rotina burguesa. Serafim embarca em sucessivos navios que abandonam paulatinamente a realidade, penetrando nas guas da utopia . Nesse sentido El Durasmo, o barco dionisaco, simboliza a superao das normas e convenes, a liberdade de toda a tradio e permanncia, atravs da incessante viagem e da recusa em desembarcar, isso porque, a terra firme configura, neste caso, a castrao da criatividade humana e a impossibilidade da aventura de novas descobertas. Este carter antropofgico ser recuperado, em novos termos, posteriormente, com a tese de Oswald de Andrade A crise da Filosofia Messinica e numa srie de artigos intitulada A marcha das utopias. A cultura antropfaga e tecnolgica, sob a gide do matriarcado, ou seja, livre das amarras da famlia, da propriedade, do Estado, das classes, na sua aspirao felicidade social e ao cio ldico, e no seu inconformismo latente, pode ser compreendida, numa leitura frankfurtiana, como recusa dos valores utilitrios de um mundo administrado. Precisamos, por fim, analisar as implicaes da antropofagia na obra de Oswald de Andrade e sua importncia para a compreenso da realidade do Brasil. ANTROPOFAGIA

Antonio Cndido chamou Serafim de Macunama urbano, isto porque existiria nessa obra uma espcie de transposio do primitivismo para a escala da cultura burguesa . O elemento antropfagico surge em Macunama no somente porque penetramos numa dimenso etnogrfica e mitolgica, mas pela reintrepetao da nossa cultura urbana a partir de uma viso primitivista. J no Serafim o brasileiro urbano da era tcnica, concebido pelo europeu como um brbaro, encontra, como nica possibilidade de sobrevivncia diante do violento processo de modernizao, o mergulho no universo mtico. Apesar dos diferentes roteiros, pois o heri sem nenhum carter parte do Amazonas e vai para So Paulo enquanto Serafim sai de So Paulo em direo Europa e ao Oriente, as duas viagens acabam convergindo para um destino comum: o retorno ao mito. Com isso, Serafim e Macunama propiciam uma importante reviso dos valores nacionais. Devorar culturas, imbricada na mobilidade do romance, pressupe uma agressividade capaz de absorver a conduta burguesa, tritura-la e recompo-la. Cubistas, expressionistas, dadastas e surrealistas tentaram, atravs da descoberta do primitivo, escapar das convenes do passado, dissolvendo as amarras impostas ao homem moderno pelo pensamento racional. Oswald ir elaborar o impulso primitivista da experincia vanguardista europia sob critrios prprios. No contexto social de transio, de uma realidade urbana em processo inicial de industrializao e, no entanto, vinculado, no plano cultural, aos cnones do passado, a antropofagia oswaldiana deve ser compreendida como uma tentativa de encontrar uma soluo original para as contradies da sociedade brasileira. No Manifesto Antropofgico (1928) temos o diagnstico e a teraputica para os dilemas vividos por um povo traumatizado pela colonizao e pela represso dos jesutas. A catequese passa a ser o emblema do processo violento de civilizao que nos foi imposto. Entretanto, no se trata de puro e simples canibalismo. O paradigma de antropofagia que fascinou Oswald era o ritual tupi de imolao do inimigo valente apresado em combate, que se caracterizava sempre pela escolha do melhor. O inimigo, que pelos seus mritos, representasse o maior perigo para a sociedade era incorporado atravs do rito antropofgico. Ao deglutir a alteridade, de uma maneira fsica e espiritual, o guerreiro tupi tornava-se superior ao seu adversrio: A luta entre o que se chamaria Incriado e a Criatura-ilustrada pela contradio permanente do homem e o seu Tabu. O amor quotidiano e o modus vivendi capitalista. Antropofagia. Absoro do inimigo sacro. Para transforma-lo em totem. A humana aventura. A terrena finalidade. Porm, s as puras elites conseguiram realizar a antropofagia carnal, que traz em si o mais alto sentido da vida e evita todos os males identificados por Freud, males catequistas. O que se d no uma sublimao do instinto sexual. a escala termomtrica do instinto antropofgico ().Chegamos ao aviltamento. A baixa antropofagia aglomerada nos pecados de catecismo - a inveja, a usura, a calnia, o assassinato. Peste dos chamados povos cultos e cristianizados, contra ela que estamos agindo. Antropfagos. (ANDRADE, 1987, P.359.) Podemos depreender que a antropofagia ritual compreende dois momentos. O primeiro o da conscincia do sagrado como entidade estranha e hostil ao homem. O tabu supremo nos deixa numa situao de inferioridade e, ao mesmo tempo, torna-se algo ardorosamente desejado. No segundo, temos a atitude devorativa pela qual o selvagem, num ato de vingana, assimila quela diferena, que no primeiro momento parecia inacessvel. Este remdio para o problema da identidade nacional, afasta a apologia simplista e tola do particularismo cultural. A proposta de Oswald foge da xenofobia e busca uma sntese entre o arcabouo intelectual europeu e o amalgama das culturas indgenas e africanas. A sntese criativa do moderno com o arcaico, da cultura nativa com a cultura intelectual renovada, ratificaria nossa miscigenao tnica e forneceria a utopia necessria para a construo de nossa identidade brbara. BIBLIOGRAFIA

ANDRADE, Oswald de. Memrias Sentimentais de Joo Miramar. So Paulo: Editora Globo, 1991. ANDRADE, Oswald de. Serafim Ponte Grande. So Paulo: Global Editora, 1989. ANDRADE, Oswald de. A Utopia Antropofgica. So Paulo: Editora Globo, 1990. ANDRADE, Oswald de. Manifesto Antropfago In: TELLES, Gilberto Mendona. Vanguarda Europia e Modernismo Brasileiro. Rio de Janeiro: Editora Record, 1987. CAMPOS, Haroldo. Serafim: um grande no livro In: Serafim Ponte Grande. ANDRADE, Oswald de. So Paulo: Global Editora, 1989. CNDIDO, Antnio. Dialtica da malandragem In: O discurso e a cidade. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1993. CNDIDO, Antnio. Estouro e Libertao In: Vrios Escritos. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1995. CNDIDO, Antnio. Oswald Viajante In: Vrios Escritos. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1995. CNDIDO, Antnio. Digresso Sentimental sobre Oswald de Andrade In: Vrios Escritos. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1995.