Por Rudolf Rocker Louise Michel, la herona de la Comuna de Pars, la luchadora y propagandista incansable de la revolucin social, ha muerto repentina,

inesperadamente. La frrea mano de la Parca detuvo de un modo brusco su vida rica y agitada; y el corazn, que amaba tan honda y sinceramente y odiaba con tanta vehemencia, ya no late en el fro pecho. Y los labios febriles que fueron capaces de pronunciar tantas palabras entusiastas y rebeldes han enmudecido para siempre.Qu vida magnfica, abundante en detalles dramticos, en hechos maravillosos y extraordinarios fue la existencia de la "buena Louise"! Ha sido toda una novela, ms no una novela vulgar, comn, sino un romance escrito con la sangre del corazn de su autora, una novela vivida y sufrida por ella. El movimiento revolucionario ha dado origen a muchos tipos de mujeres notables, mujeres que merecen el amor y la admiracin de las pocas venideras, pero no ha producido an y es dudoso que lo ofrezca en el porvenir, una figura semejante a la de Louise Michel. La "buena Louise" fue sin duda uno de los personajes ms sorprendentes de la poca moderna; algunos de sus historiadores la han llamado la Juana de Arco revolucionaria, la moderna Virgen de Orlans; esta comparacin es ciertamente feliz porque se observa en ella el mismo entusiasmo potico e idealista, la fe inquebrantable en la justicia de sus convicciones y el heroico valor que le ha proporcionado fuerzas para soportar todos los peligros y obstculos de su vida de mrtir. Constitua Louise Michel el verdadero tipo de mrtir, pero no del que se ve obligado a serlo en virtud de las circunstancias; haba nacido mrtir, el martirologio fue para ella una necesidad natural y en la satisfaccin de esa necesidad estrib la dicha de su vida, toda su alegra. Juzgaba la vida con un criterio distinto al de sus contemporneos; lo que era para otros motivo de dolor fue para ella un placer, una satisfaccin interior. Este rasgo psicolgico de su idiosincrasia lo comprendi perfectamente el editor de sus Memorias al decir que si Louise Michel hubiese vivido 1900 aos antes hubiera sido tratada como los primeros mrtires del cristianismo: su cuerpo endeble habra sido destrozado por las bestias en la arena imperial; y si hubiese vivido en la Edad Media habra muerto, sin duda alguna, en la hoguera de la Inquisicin.Esa fe de mrtir ha sido la verdadera fuerzas interior de la "buena Louise", la razn por la cual el cuerpo enclenque no se extingui antes, aniquilado por los sufrimientos indescriptibles que esa mujer admirable tuvo que padecer en su vida tan fecunda en hechos. Louise Michel fue feliz en todo el sentido de la palabra porque su alma jams fue invadida por el escepticismo suicida del presente; su corazn generoso no se sinti torturado nunca por esos problemas oscuros de la duda que hacen tan difcil e insoportable la vida del hombre moderno. Era dichosa hasta cuando la aquejaban crueles dolores, pues jams perdi el equilibrio moral de su alma y todos sus pensamientos y acciones giraron siempre en torno al centro de su existencia de mrtir: la esperanza absoluta en el triunfo inevitable de la revolucin social y la fe profunda e iluminada en un porvenir mejor. Esa armona interior la defenda contra toda duda; era una coraza contra el llamado "dolor universal", el inmenso mal de la generacin contempornea.

El dolor universal! La "buena Louise" nunca supo lo que era eso. Estando sus actos de acuerdo con sus opiniones por qu haba de tener piedad del mundo? El dolor universal! Invencin de una poca dbil, palabra bajo la cual se quiere ocultar la cobarda personal y la servidumbre del alma. Hemos perdido la armona entre nuestras ideas y nuestras acciones, viven en nuestros corazones dos personajes distintos y nuestro espritu est dominado por dos pensamientos diferentes. Amamos lo nuevo sin tener el valor de llevarlo a la prctica; odiamos lo viejo, ms nos falta la fuerza de voluntad para romper con el pasado. En una palabra, obramos contrariamente a lo que pensamos y por eso hablamos del "dolor universal"; sentimos compasin del mundo cuando sera mejor que tuvisemos piedad de nosotros mismos...Louise Michel no conoca estas debilidades. Cuando abandon el castillo donde pasara su juventud y entr en el mundo como maestra de escuela, estaba imbuda de ideas radicales y anticlericales. Pero esas ideas no estaban de acuerdo con la enseanza que se imparta en las escuelas de Napolen III. Qu importaba? Louise instruye a los chicos conforme a sus convicciones y no como lo exige el gobierno imperial. Refiere a los nios que Napolen es un criminal, un tirano, un traidor a la Repblica, les ensea cantos revolucionarios y otras cosas. Los pequeos se muestran muy contentos con la extraa maestra, pero el director llega bien pronto a la conclusin de que ella no sirve para el magisterio. Louise se dirige entonces a Pars y ante sus ojos se abre un nuevo mundo. Intima con los jefes de la democracia radical, al mismo tiempo que frecuenta las asambleas de la Internacional y los centros clandestinos de los comunistas. Trabaja da y noche, olvidando completamente su existencia material, y un solo deseo anima su corazn: la ruina del Segundo Imperio.

Participa en todas las tentativas revolucionarias contra Napolen III y, cuando el trono imperial cae destruido en la vorgine de la guerra franco-alemana, ella es la primera en atacar a la llamada Repblica de Septiembre, la repblica de la burguesa francesa. Viene despus el 18 de marzo de 1871; la capital sublevada proclama la Comuna. Louise Michel adquiere fuerzas gigantescas, es la encarnacin del temperamento revolucionario, la personificacin del entusiasmo rebelde. Es incansable en su actividad. Habla a las multitudes y publica sus artculos fragorosos en Le cri du Peuple. Luego viene la catstrofe, el ltimo acto de la Revolucin Francesa: la Comuna lucha a vida o muerte contra la reaccin combinada del Estado y el Capital. En las barricadas, vistiendo el uniforme de la guardia nacional, fusil en mano, Louise es herida en el asalto de Port-Ivry y, antes de que la herida se cure, se halla nuevamente en el campo de batalla. Cuida a los heridos, besa los labios agonizantes de los hermanos cados y lucha en las barricadas. La Comuna cae; en el cementerio Pre-Lachaise y en el sangriento combate de Sartori mueren sus ltimos defensores. Louise Michel hall en ese momento un refugio seguro. Pero de pronto llega a saber que la reaccin se prepara a acusar de sus actos a su madre querida. En vano sus amigos tratan de demostrarle que la noticia es inexacta; Louise no se deja convencer y se entrega en manos de los verdugos sanguinarios. El 16 de diciembre de 1871 aparece ante los jueces pidiendo para s la muerte. Su actitud ante el tribunal es

heroica, censura en trminos apasionados a los asesinos de la Comuna llamndolos perros cobardes y jura que, de ser absuelta, no cesar de sublevar al pueblo contra sus verdugos. El consejo de guerra la condena a reclusin en Nueva Caledonia. Sus parientes se valen de todas sus influencias para libertarla, pero Louise declarar que slo volver junto con todos los dems. Durante nueve aos arrastr las cadenas del presidio, hasta que finalmente fue puesta en libertad en 1880. El proletariado francs recibi con ruidoso entusiasmo a su "buena Louise". Alguno que otro de los comuneros condenados perdi el valor en el encierro, mas Louise sigui siendo la misma de siempre. En 1882 fue condenada a dos semanas de prisin por ofensas inferidas a la polica, y en esa misma poca se adhiri a la tendencia anrquica del socialismo.Al celebrarse en 1883 las grandes manifestaciones de los desocupados, Louise se hallaba a la cabeza del movimiento. Vea el hambre de sus hijos, los proletarios de Pars, y saba que nada poda remediarse con palabras bonitas. "Venid, hijos, yo os dar de comer", dijo a la multitud hambrienta. Y levantando la bandera negra rompi las ventanas de algunas panaderas y carniceras con el objeto de proveer a los pobres y miserables. Fue condenada a seis aos de crcel, pero sali en libertad por la amnista de 1886. Ese mismo ao fue nuevamente condenada por agravios al gobierno; despus la obligaron a abandonar Francia, pues las autoridades tenan la intencin de recluirla en un manicomio. En el transcurso de los muchos aos que vivi en Inglaterra escribi algunas novelas y dos pequeas colecciones de versos. Sus novelas La miseria, Los malditos, La hija del pueblo y sobre todo Los microbios humanos y El nuevo mundo son principalmente descripciones de la miseria del proletariado y acusaciones vehementes contra la sociedad moderna. En ellas se refleja toda la riqueza de su carcter extraordinario, sus sentimientos hondos y nobles hacia los humildes y explotados, y en particular esas relaciones misteriosas, casi msticas, que existan entre ella y las multitudes obreras de Pars. Antes an de abandonar Francia edit el primer tomo de sus Memorias. Su ltimo trabajo de carcter literario fue un exelente libro sobre la Comuna de Pars.En los ltimos aos de su vida fecunda hizo algunas giras de propaganda por toda Francia; hallbase en Marsella para predicar la idea de la liberacin general por medio de la revolucin social cuando la muerte interrumpi bruscamente su actividad incansable. Esta es en pocas palabras la biografa maravillosa de Louise Michel, herona y luchadora. Todas sus acciones estuvieron siempre en concordancia con sus ideas. Obedeci en todo momento a la voz de sus sentimientos ntimos, y esa voz jams la traicion. Fue una figura de una pieza y su corazn ignor el dualismo desesperante que tan fuertemente domina a la generacin actual.Louise ha tenido una muerte hermosa. Tres meses antes de su fallecimiento, cuando todo el mundo crey que morira irremisiblemente, ella venci, a pesar de todo, su cruel enfermedad. Y hasta tuvo la rara dicha de leer su propia necrologa. Vio las lgrimas ardientes de los humildes y explotados del mundo entero, para quienes ella haba sido siempre la "buena Louise". Y esas lgrimas, ese amor ilimitado y esa veneracin de los oprimidos han sido la mayor recompensa que pudo recibir. Era demasiado buena, y por eso la muerte le concedi un privilegio especial. Pero su nombre vivir eternamente en todos los corazones amantes de la libertad.