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EVANGELII GAUDIUM

EXHORTATION APOSTOLIQUE DU PAPE FRANOIS SYNTHSE DU BUREAU DE PRESSE DU SAINT-SIGE


(Texte non officiel)
!La joie de lEvangile remplit le cur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jsus! ! : cest par ces mots que souvre lexhortation apostolique Evangelii Gaudium dans laquelle le Pape Franois dveloppe le thme de lannonce de lEvangile dans le monde actuel, en se basant, entre autres, sur la contribution offerte par les travaux du Synode qui sest droul au Vatican du 7 au 28 octobre 2012 (! La nouvelle vanglisation pour la transmission de la foi chrtienne! ). Aprs l'encyclique Lumen Fidei, rdige en collaboration avec Benot XVI, Evangelii Gaudium est le premier texte entirement de la main du Pape Franois. Je dsire, crit-il, ! madresser aux fidles chrtiens, pour les inviter une nouvelle tape vanglisatrice marque par cette joie et indiquer des voies pour la marche de lglise dans les prochaines annes! . Il sagit dun appel vibrant tous les baptiss afin que, avec une ferveur et un dynamisme nouveaux, ils portent leurs prochains lamour de Jsus dans un !tat permanent de mission! , en vitant ! le grand risque du monde daujourdhui, celui de tomber dans !une tristesse individualiste!. Le Pape invite ! retrouver la fracheur originale de lEvangile!, en cherchant !de nouvelles voies! et ! des mthodes cratives! , et ne pas enfermer Jsus dans nos ! schmas ennuyeux! . Il faut une !conversion pastorale et missionnaire, qui ne peut laisser les choses comme elles sont! et une ! rforme des structures! ecclsiales pour les rendre plus missionnaires. Le Souverain Pontife pense aussi une ! conversion de la papaut! pour quelle soit ! plus fidle la signification que Jsus Christ entend lui donner et aux besoins actuels de lvanglisation! . Le souhait que les Confrences piscopales puissent offrir leur contribution afin que ! le sentiment collgial se ralise concrtement ne sest pas pleinement ralis! . Il est ncessaire de procder une ! dcentralisation salutaire! . Dans ce processus de renouveau, il ne faut pas avoir peur de rviser certaines coutumes de lglise qui ne sont pas ! directement lies au cur de lEvangile certains usages stant trs enracins dans le cours de lhistoire!. Pour tmoigner de laccueil de Dieu, il faut ! avoir partout des glises avec les portes ouvertes! afin que ceux qui cherchent ne rencontrent pas ! la froideur dune porte close! . ! Mme les portes des sacrements ne devraient pas se fermer pour nimporte quelle raison!. Ainsi, lEucharistie !nest pas un prix destin aux parfaits, mais un gnreux remde et un aliment pour les faibles. Ces convictions ont aussi des consquences pastorales que nous sommes appels considrer avec prudence et audace! . Le Pape raffirme quil prfre une glise ! accidente, blesse et sale pour tre sortie dans la rue, plutt quune glise malade de la fermeture et du confort de saccrocher ses propres scuri-

ts. Je ne veux pas une glise proccupe dtre le centre et qui finit renferme dans un enchevtrement de fixations et de procdures. Si quelque chose doit saintement nous proccuper cest que tant de nos frres vivent! sans lamiti de Jsus-Christ. Le Pape nonce ensuite les tentations auxquelles sont exposs les agents pastoraux, de l'individualisme la crise didentit et au dficit de ferveur. !La plus grande menace! cest ! le triste pragmatisme de la vie quotidienne de lglise, dans lequel apparemment tout arrive normalement, alors quen ralit, la foi saffaiblit!. Le Pape exhorte ne pas se laisser saisir par un ! pessimisme strile! tre des signes desprance en ralisant la !rvolution de la tendresse! . Il faut repousser la ! spiritualit du bien-tre! qui refuse ! les engagements fraternels! et vaincre ! la mondanit spirituelle! qui ! consiste rechercher, au lieu de la gloire du Seigneur, la gloire humaine! . Le Pape parle de ceux qui ! se sentent suprieurs aux autres! parce quils sont ! inbranlablement fidles un certain style catholique propre au pass! et qui ! au lieu dvangliser, analysent et classifient les autres! et de ceux qui manifestent ! un soin ostentatoire de la liturgie, de la doctrine ou du prestige de lglise, mais sans que la relle insertion de lEvangile dans le Peuple de Dieu les proccupe! . Il sagit l ! dune terrible corruption sous lapparence du bien Que Dieu nous libre dune glise mondaine sous des draps spirituels et pastoraux!!. Le Pape demande aux communauts ecclsiales de ne pas se laisser aller lenvie et la jalousie! : ! A lintrieur du Peuple de Dieu et dans les diverses communauts, que de guerres!! . ! Qui voulons-nous vangliser avec de tels comportements?!. Il souligne la ncessit daccrotre la responsabilit des lacs, qui sont maintenus !en marge des dcisions! par !un clricalisme excessif! . Il affirme ! quil faut encore largir les espaces pour une prsence fminine plus incisive dans lglise!, en particulier ! dans les divers lieux o sont prises des dcisions importantes! . ! Les revendica-

tions des droits lgitimes des femmes ne peuvent tre ludes superficiellement! . Les jeunes doivent avoir un rle plus important. Face la pnurie des vocations dans certaines rgions, il affirme quon ne peut pas !remplir les sminaires sur la base de nimporte quelles motivations!. Abordant le thme de linculturation, le Pape rappelle que !le christianisme na pas un seul modle culturel! et que le visage de lglise est ! multiforme! . ! Nous ne pouvons pas prtendre que tous les peuples de tous les continents, en exprimant la foi chrtienne, imitent les modalits adoptes par les peuples europens un moment prcis de leur histoire! . Le Pape raffirme ! la force vanglisatrice de la pit populaire! et encourage la recherche des thologiens en les invitant viser la finalit vanglisatrice de lglise et ne pas se contenter ! dune thologie de bureau!. Le Pape sattarde ! avec soin sur les homlies! parce que ! nous ne pouvons pas rester sourds aux nombreuses rclamations concernant cet important ministre! . Les homlies !doivent tre brves et viter de ressembler une confrence ou un cours! , elles doivent savoir dire ! des paroles qui font brler les curs! , et surtout ne pas se limiter faire la morale et vouloir endoctriner. Les homlies, il faut les prparer! : ! Un prdicateur qui ne se prpare pas nest pas ! spirituel! , il est malhonnte et irresponsable envers les dons quil a reus! . ! Une bonne homlie doit contenir une ide, un sentiment, une image!. La prdication doit tre positive, offrir toujours lesprance et ne pas laisser les fidles ! prisonniers de la ngativit! . Lannonce de lEvangile elle-mme doit avoir des connotations positives, la ! proximit, l'ouverture au dialogue, la patience, l'accueil cordial qui ne condamne pas!. voquant les dfis du monde contemporain, il dnonce le systme conomique actuel!: !il est injuste sa racine! . ! Cest une conomie qui tue! parce que cest la ! loi du plus fort!

qui prvaut. La culture actuelle du dchet a engendr ! quelque chose de nouveau! ! : ! Les exclus ne sont pas des exploits, mais des dchets, des restes! . Nous vivons ! une tyrannie invisible, parfois virtuelle, qui impose ses lois et ses rgles, de faon unilatrale et implacable! , un ! march divinis! o rgnent ! la spculation financire! , ! une corruption ramifie!, !une vasion fiscale goste!. Le Pape dnonce les !atteintes la libert religieuse! et les ! nouvelles situations de perscution des chrtiens Dans de nombreux endroits, il sagit plutt dune indiffrence relativiste diffuse! . La famille traverse une crise culturelle profonde! . Raffirmant ! la contribution indispensable du mariage la socit! il souligne que ! lindividualisme postmoderne et mondialis favorise un style de vie qui affaiblit le dveloppement et la stabilit des liens entre les personnes, et qui dnature les liens familiaux!. Le Pape raffirme par ailleurs ! la connexion intime entre vanglisation et promotion humaine! et le droit des Pasteurs !dmettre des opinions sur tout ce qui concerne la vie des personnes! . ! Personne ne peut exiger de nous que nous relguions la religion dans la secrte intimit des personnes, sans aucune influence sur la vie sociale et nationale!. Il cite Benot XVI lorsquil affirme que lglise ! ne peut ni ne doit rester lcart dans la lutte pour la justice! . Pour lglise, loption pour les pauvres est une catgorie ! thologique! avant dtre sociologique. ! Pour cette raison, je dsire une glise pauvre pour les pauvres. Ils ont beaucoup nous enseigner! . !Tant que ne seront pas rsolus radicalement les problmes des pauvres les problmes du monde ne seront pas rsolus! . ! La politique tant dnigre -affirme-t-il encore- est une des formes les plus prcieuses de la charit! . ! Je prie le Seigneur quil nous offre davantage dhommes politiques qui aient vraiment cur la vie des pauvres!!. Puis cet avertissement! : Toute communaut de lglise qui oublie les pauvres ! court aussi le risque de la dissolution!.

Le Pape exhorte prendre soin des plus faibles, ! les sans-abris, les toxicomanes, les rfugis, les populations indignes, les personnes ges toujours plus seules et abandonnes! et les migrants et il encourage les nations ! une gnreuse ouverture!. Il voque les victimes de la traite et des nouvelles formes desclavage! : ! Ce crime mafieux et aberrant est implant dans nos villes, et beaucoup ont les mains qui ruissellent de sang cause dune complicit confortable et muette! . ! Doublement pauvres sont les femmes qui souffrent des situations dexclusion, de maltraitance et de violence! . ! Parmi les faibles dont lglise veut prendre soin avec prdilection! il y a !aussi les enfants natre, qui sont les plus sans dfense et innocents de tous, auxquels on veut nier aujourdhui la dignit humaine! . ! On ne doit pas sattendre ce que lglise change de position sur cette question Ce nest pas un progrs de prtendre rsoudre les problmes en liminant une vie humaine! . Suit un appel au respect de toute la cration! : ! Nous sommes appels prendre soin de la fragilit du peuple et du monde dans lequel nous vivons!. En ce qui concerne le thme de la paix, le Pape affirme quil faut des voix prophtiques car certains veulent instaurer une fausse paix ! qui servirait dexcuse pour justifier une organisation sociale qui rduit au silence ou tranquillise les plus pauvres, de manire ce que ceux qui jouissent des plus grands bnfices puissent conserver leur style de vie! . Pour la construction dune socit bnficiant de la paix, de la justice et de la fraternit, le Pape indique quatre principes! : ! le temps est suprieur lespace! cela veut dire !travailler long terme, sans tre obsd par les rsultats immdiats! . ! Lunit prvaut sur le conflit! cela veut dire uvrer afin que les oppositions parviennent une ! unit multiforme qui puisse engendrer une nouvelle vie! . ! La ralit est plus importante que lide! cela veut dire viter que la politique et la foi se rduisent la rhtorique. ! Le tout est suprieur la partie! cela veut dire mettre ensemble globalisation et localisation.

Lvanglisation, poursuit le Saint-Pre, ! implique aussi un chemin de dialogue! qui permette lglise de collaborer avec toutes les ralits politiques, sociales, religieuses et culturelles. Lcumnisme est ! un chemin incontournable de lvanglisation! . Lenrichissement rciproque est important! : ! Nous pouvons apprendre tant de choses les uns des autres!! , par exemple ! dans le dialogue avec les frres orthodoxes, nous les catholiques, nous avons la possibilit dapprendre quelque chose de plus sur le sens de la collgialit piscopale et sur lexprience de la synodalit! ! ; ! le dialogue et lamiti avec les fils dIsral font partie de la vie des disciples de Jsus! ! ; ! le dialogue inter-religieux! , qui doit tre men ! avec une identit claire et joyeuse!, est !une condition ncessaire pour la paix dans le monde! et il nclipse pas lvanglisation! ; ! La relation avec les croyants de lIslam acquiert notre poque une grande importance! ! : le Pape implore ! humblement! les pays de tradition musulmane dassurer la libert religieuse aux chrtiens, ! prenant en compte la libert dont les croyants de lIslam jouissent dans les pays occidentaux! Face au fondamentalisme violent qui nous inquite, laffection envers les vrais croyants de lIslam doit nous porter viter dodieuses gnralisations, parce que le vritable Islam et une adquate interprtation du Coran sopposent toute violence! . Et contre la tentative de privatiser les religions dans certains contextes, il affirme que ! le respect d aux minorits agnostiques et non croyantes ne doit pas simposer de manire arbitraire qui fasse taire les convictions des majorits croyantes ni ignorer la richesse des traditions religieuses! . Le Pape raffirme limportance du dialogue et de lalliance entre croyants et non-croyants. Le dernier chapitre est consacr aux vanglisateurs avec esprit, ! ceux qui souvrent sans crainte laction de lEsprit Saint! qui !infuse la force pour annoncer la nouveaut de lEvangile avec audace, (Parresia), voix haute, en tout temps et en tout lieu, mme contre-courant! . Ces ! vanglisateurs prient

et travaillent!, en sachant que !la mission est une passion pour Jsus mais, en mme temps, une passion pour son peuple! ! : ! Jsus veut que nous touchions la misre humaine, la chair souffrante des autres! . ! Dans notre rapport avec le monde nous sommes invits rendre compte de notre esprance, mais non pas comme des ennemis qui montrent du doigt et condamnent! . Pour tre missionnaires, il faut chercher le bien du prochain et dsirer le bonheur des autres! : ! si je russis aider une seule personne vivre mieux, cela justifie dj le don de ma vie! . Il invite ne pas se dcourager face aux checs ou aux faibles rsultats parce que la !fcondit est souvent invisible, insaisissable, elle ne peut pas tre compte! ! ; ! nous savons seulement que notre don de soi est ncessaire! . Lexhortation sachve par une prire Marie ! Mre de lvanglisation! . ! Il y a un style marial dans lactivit vanglisatrice de lglise. Car, chaque fois que nous regardons Marie nous voulons croire en la force rvolutionnaire de la tendresse et de laffection!.

Prire du Pape Franois


Vierge et Mre Marie, toi qui, mue par lEsprit, as accueilli le Verbe de la vie dans la profondeur de ta foi humble, totalement abandonne lternel, aide-nous dire notre oui dans lurgence, plus que jamais pressante, de faire retentir la Bonne Nouvelle de Jsus. [] toile de la nouvelle vanglisation, aide-nous rayonner par le tmoignage de la communion, du service, de la foi ardente et gnreuse, de la justice et de lamour pour les pauvres, pour que la joie de lvangile parvienne jusquaux confins de la terre et quaucune priphrie ne soit prive de sa lumire. Mre de lvangile vivant, source de joie pour les petits, prie pour nous. Amen. Allluia !