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Les lois fondamentales de la thosophie : confrences d'Adyar 1910 / par Annie Besant ; traduit de l'anglais par Gaston [...

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Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Besant, Annie (1847-1933). Les lois fondamentales de la thosophie : confrences d'Adyar 1910 / par Annie Besant ; traduit de l'anglais par Gaston Revel. 1911.

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BIBLIOTHQUE THOSOPH1QUE

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1 1e

V 0'~e st^
ANNIE
^S^ par

BESANT

Traduit

de

l'Anglais

par

Gaston

REVEL

PARIS S PUBLICATIONS 10, Rue THOSOPHIQUES Saint-Lazare, 1911n 10 o

BJBL1OTHQUE

THOSOPHIQUE

LES

Lois Fondamentales de la Thosophie


Confrences d'Adyar 1910 par

ANNIE

BESANT

Traduit

de

l'Anglais

par

GASTON

REVEL

PARIS PUBLICATIONS 10, Rue THOSOPHIQUES Saint-Lazare, 10

191 1

LES

Lois

Fondamentales de la Thosophie

AVANT-PROPOS

Ces tier

six confrences

furent

donnes

au

quar-

avec l'intention d'esquisd'Adyar, ser simplement les ides fondamentales de la un public encore non intellectuel Sagesse gnral instruit ces de ces conceptions. publies pareil et semant Voici avec maintenant confrences

atteindront globe cours en rapide cette du

sur public seront d'un qu'elles les vrits

l'espoir qu'elles la surface toute certain seun

de l'esprit progrs est en Seule, la Thosophie course et, l'abme dj, vers

qui assureront humain. mesure lequel d'enrayer

l'Occident remport bnficiente aryennes aryenne. Ce petit

quelques elle la

la Thosophie succs dans conduit de les

se prcipite semble avoir sa mission nations Sagesse le sentier

jeunes

source

l'antique

livre

jalonne

simplement

VU1

AVANT-PROPOS

qui

mne

sentier, de nous

la Sagesse; nul ne saurait pour cette

chacun se

doit

substituer

ce gravir aucun

ascension.

ANNIE

BESANT.

Adyar,

mai

1910.

LES LOIS FONDAMENTALES


DE LA THOSOPHIE

QU'EST-CE

QUE

LA

THOSOPHIE?

La un

Thosophie

a, ces

temps

derniers, aussi, parmi confrences

t ai-je vous

de proccupation; grand sujet voulu mettre profit mon sjour en vous donnant une srie de dans

les grandes lesquelles je vous esquisserai et les enseignements de ce sujet aulignes si discut la Thosophie. Je ferai jourd'hui en sorte, que, de vous chacun comprendre sera notre vont ment ble saisie suivre. cette tche Je mme sera sans tude capable, directrice les vitant spciaux, par toute ducation spciale, d'en je l'espre, Telle et le but. semaines qui claire-

l'ide

durant m'efforcerai

cinq

question, les termes trop facilement et

d'exposer autant que possisoit afin qu'elle personne moyennes.


1

d'une

intelligence

d'une

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

Je puisse porte cation mais une

ne

prtends sous tre, des gens n'ont qui

la Thosophie que pas tous ses aspects, mise la sans pas instruction l'habitude une ceux ou sans de durflchir:

qui ceux

possdent

ordinaires, culture tums appliquer leur courantes plus que facilit de la vie, d'une attention de

et intelligence qui sont accouaux de affaires rien et de d'une

pense n'ont besoin soutenue ne une

la moyenne, de ces grands qui s'y ments sont

comprhension avoir pour

dpassant pas vue d'ensemble et des points ces

enseignements rattachent. Certains si simples en tirer

de

instruit peut mais l'enchanement la vie autres, du tout, sont dont niveau

que mme une ligne de les relie une vaste

enseignele moins conduite; les uns aux synthse difficiles certain

conceptions plus la comprhension ncessite un intellectuel.

qui des

qui forme

sous sa forme est Thosophie, actuelle, en l'anne 1875, mais, en elle-mme, apparue elle est aussi ancienne civique l'humanit lise et pensante. Elle fut connue dans le monde rentes sous langues bien du des genre noms, humain, dans les mais, diffmal.

La

QTj'EST-CE

QUE

LA

TH0S0PI11E

gr leur la mme La de nos

diversit, signification.

ces fut

noms de

ont

toujours

eu

Thosophie

nouveau

jours pour contrebalancer du matrialisme et inquitants rapides en tte de les nations marchent qui lisation. A mesure de ses en de cisme que la science elle tendait s'engageait

proclame les progrs dans la civih

connaissances, dans la voie plus devenait de grce l'ide et la

le champ de plus l'agnosticride

matrialiste;

l'homme

tique, l'Occident,

caractristique principale A cette science. priode la mentalit spciale se rpandait dans le monde que

si l'homme

peut connatre, ce qui est observable sa ou raison difier

peut sur elles aucun pour aucun

tout extrieur, par les sens, tout ce que de ces observations dduire comme bases, qui d'autres instrument par contre, soit sa disconnaispour intime

il n'existe position sances

l'acquisition autre moyen en l'entoure. quoi problme de cette mots se

n'existe, plus Par que de vie,

d'entrer l'homme, avec l'univers qui possibilit l'ternel d'apprendre profond ou du but des et

contact

imsuite, ce soit de la vie, ni rien de du

lorigine sens profond Ame. Cet tat

Dieu,

Immortalit, aussi en

d'esprit

propageait

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

Orient,

dans

europenne, le monde gardiens clamer velle dernes. L'une furent sits ultrieur la base veau bienfaits des de

les rgions et menaait C'est vrit aux ides

soumises

l'influence dans grands de pronoumo-

entier.

de se rpandre les alors que jugrent sage sous une forme et aux tendances

de l'Humanit l'antique

adapte aprs rvles des

que

les religions du pass l'autre, aux ncesafin de rpondre devait amener le dveloppement peuples; les toutes rsultent de mme, soit fut ce a t religions, sans nul que de la foi qui est de noudes

proclam; qui

priv donn

individuelle,

croyances entendre que les mmes issus de meaux urgent

il particulires, toutes les religions vrits et que toutes d'un arbre unique. au monde de dans tout son un

professent sont les raIl tait actuel devenu la Re-

car ligion le mme dsir et en tions vue consistant

prsenter la Science, mais but

ct,

d'un

esprit son autre, les distinction,

exprimait difrent

relguer sans religieuses, La du

toutes

opinion manifestadans ce

nomme qu'on L'examen attentif de ses res tures

Mythologie de des

vestiges; et des archologues des civilisations

pass, les recherches l'tude disparues

compare. ses ruines, antiquaides littrarsultats

les

QU'EST-CE

QUE

LA

THOSOPIIIE

des

fouilles

et

les

savantes

traductions

des prou-

tout concourait inscriptions antiques, et sans discussion ver, sans conteste que les doctrines fondamentales sont religions de civilisation, les mmes, que

possible, de toutes les gal sont

et que, degr identiques leurs de morale codes les les vies de leurs d'troites elles

prsentent ces, formes, diffrant lent arriva servirent combattre une rites, par

que entre mme

Fondateurs concordan-

crmonies

fonctions les dtails

extrieures, tout en sacerdotales, rvd'organisation, d'ides. Et il la Religion se similitude pour les discrditer, de l'igno-

similitude frappante les adversaires de que de les cette troite

et religions affirmant sont des produits qu'elles et que, en dpit des formes rance dont elles voue Telle peuvent des mort l'attitude de nouveau d'action en de une tait fut se revtir certaine. du monde l'accroissement connaissances

suprieures avec le temps, humaines occidental l'antique

les

lorsque

proclame la

Sagesse. Le champ trouvant il fut que quit. coles un naturel mot Or,

d'abord

Amrique la pense d'emprunter les ides de qui exprimait temps

se Thosophie et en Europe, grecl'anti-

quelque

no-platoniciennes

le Christ, les aprs avaient employ

LES LOIS FONDAMENTALES DE LA THOSOPHIE le mot puis, toutes tous ou Tliosophia ce terme rapparat les coles de Divine Sagesse successivement en dedans

philosophie

les mystiques le reprennent, de nos il comporte, dans la jours, une certaine europenne, signification

Europe, si bien que, pense grce

laquelle est vers dans les quesquiconque tions ou philosophiques, religieuses peut, ds saisir ce qu'est la Thosophie rel'abord, vtue de ce terme ancien toute un l're elle se dvoile lointain humain dans l'esprit Si nous envisageons encore, au del de sa porte. pass plus

nous chrtienne, non ce mme retrouvons terme, plus sans mais le mot sanscrit Brahdoute: Thosophia, Comme Brahma Dieu et mavidy. signifie vidya:
terme

Sagesse,
SAGESSE

nous
DiviNE

reconstituons

ainsi

le

encore

retrouver

sous

que nous pourrions d'autres formes telle un

la Sagesse Pat,tvidya, que: suprme. Instructeur s'entendit Un grand de ses disciples, l'un demander, par quoi qu'il consiste existe la connaissance; deux sortes de l'infrieure. d'homme et

jour ce en la

il rpondit peut science,

et suprieure tre enseign

connaissance, Tout ce qui

homme,

Ecritures sacres, voire mme art, littrature, les Vdas, tout cela se classer encore peut la connaissance dans et le Matre infrieure

QU'EST-CE

QUE

LA

THOSOPHIE

ajouta que la connaissance d'o tout telle procde, et suprieure. suprme

de est Voil

l'Un, de Celui la connaissance ce la qu'est de Dieu, science drivent assertion

la connaissance Thosophie C'est source de la Vie ternelle. Contre l'assertion toutes humaine, la des les gens religions une autre de

d'aprs lesquels de l'ignorance dclara religions et non sont les recherche

triomphalement de manent de

les contraire qu'au connaissance divine Toutes, sa dans

des hommes. l'ignorance l'humanit voies que suivit de Dieu.

Qu'est-ce que la Religion? 2 La Religion est l'aspiration humain vers le Divin, l'Esprit vers Dieu. Les

constante de l'homme

de

ne sont que des mreligions cette thodes appropries aspiration. au hasard Feuilletez le livre de l'Histoire, une civilisation ou un peuple les confins de l'Occident arrtez-vous quelconou les

prenez

que, explorez confins de l'Orient, quel lieu toujours l un cri sur avec que claire,

vous 1 partout, de l'homme ardente

en n'importe cette soif observerez pour cesse Dieu. de C'est retentir profr Ainsi

persistant qui ne de l'humanit les lvres justesse le cerf de par le pote

et qui fut hbreu

les sources d'eau aprs aspire mme mon toi, me aspire

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

Dieu

Giordano

analogue lorsqu'il Dieu l'effort de reprendre l'eau tend sa source, son

une image employa la recherche de compare l'eau de qui tente sans cesse normal. reprendre le Divin la De dans Divinit non mme le niveau d'o que de il

Bruno

niveau

toujours de mme de s'lever

l'homme

s'efforce mane. Mais lement avec saura

si vous

voulez

savoir,

croire, esprer, aspirer, une fermet de conviction

pas seumais savoir, ne que rien le Dialors

cherchez branler, jamais mais en vin, non hors de vous, adressez Ne vous pas l'homme car qu'il celui-ci existe, ne trouvera dans la rien

vous-mme. de science, dire sinon

vous

une loi qui ne nature, Ne vous adressez change jamais. pas au thologien qui ne vous offrira que des arguments Ne vous adressez au lieud'une conviction. pas l'artiste cher de dant et au que ce n'est bien la qu'il vrit, de la Beaut pas vous faire puisse il ne vous parlera qui Ne est vous vers celle de adressez que l'intrieur approcepenDieu, pas des et dans dans

l tout.

philosophe abstractions. non les la vers

qui ne vous Tournez-vous

donnera

l'extrieur;

profondeurs de chambre enseveli,

hardiment plongez de votre cherchez tre; cur

votre

trouve

mystre

le mystre qui s'y vaut qui, en vrit,

QU'EST-CE

QUE

LA

TI10S0PI1IE

d'tre la peine dcouvert, vous Le trouverez, Lui, L'aurez dcouvert vous vous vers vez-le rez C'est vrits. appelons proclamation, ancienne plus toutes La les apercevrez chante son d'abord ensuite que nom toute

et l, l seulement, Dieu 1 Mais lorsque en votre vous coeur, chose dans l'uniMais trougloire. et vous le vervrit des

et sa

en vous-mme

partout. l une vrit C'est l la

fondamentale, divine Sagesse l

c'est Thosophie dans le monde et de nous la plus

que nous la nouvelle de la de autres

moderne, importante deux

ralits. enseigne fondamentales:

Thosophie doctrines grandes

La premire l'immanence de Dieu. implique Dieu est partout et dans toute chose. C'est l une vrit retrouver dans que vous pouvez les elle bien anciennes soit bien Ecritures, oublie en Occident comme alors les dans une qu'aujourd'hui et paraisse, ide nouvelle est qu'elle chrtiennes. les grandes

des personnes, et trangre, trange, encore Vous Gita ne dans prche la rencontrerez Ouvrez nous de est ce

mme toutes

chaires

critures. qui Rien

par exemple si familire est moi. mobile

la Bhagavadet si chre ou 39.) immobile

exister peut Et vous y lisez

qui sans

(X.

encore
1.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

Vie,

car

elle

jets sur dimanches

la connaissance possde nous nous tendrons lesquels qui

de sules

nous en viensuivront, lorsque parler des grandes drons hirarchies qui des agents visibles et remplissent l'espace, invisibles. Nous parlerons aussi des lois d'voet de rincarnation, les ainsi que nous et l'aide le monde desquelles appelons, pronous tudierons la loi de causalit gresse lution qui relie tion, ou et nous dans le tout, cette loi d'action et de racd'action simplement la nommons ici), c'est--dire arriverons enfin l'homme (ainsi que nous la loi du Karma, parler des mondes sme de la Vie. et rcolte. la Thoso-

lesquels Ce sont l les phie sur De plus, en

vit,

enseignements la Philosophie de

ce qui concerne le Monde, elle d'abord la Vie, puis, en second lieu, envisage les Formes, car elle ne voit dans les Formes que les festations Pense, par pour quelques produits rsultats varies Vie, d'expriences de la Vie. sont science de et de mani-

Sentiment, hommes de les

considrs comme les

d'agrgats nous ce sont divine Haeckel de

dtermins causes d'un

matire mmes de ces

agrgats. La sagesse celui duquel scientifiques

part fait

l'volution.

ple oppos ses thories partir L'minent scien-

QU'EST-CE

QUE

LA

THOSOPIIIE

Sir tiste, la chaire vancement

William

Crookes,

lorsqu'il

de la BritishAssociationfor

occupait the ad-

ans of sciences, que vingt-sept le professeur auparavant Tyndall occupait, le contraire de ce qu'avait affirma avanc son Le professeur avait prdcesseur. Tyndall devions voir que nous apprendre dans la matire la promesse et la puissance les formes sir de toutes de vie, tandis que dclara de son ct que William Crookes, devons voir la Vie comme tant ce qui nous faonne C'est C'est aussi et donne ce une la forme la matire. que dit l'exercice Thosophie. des seul pouvoirs assur

par lui confre peut ainsi, paille lott son la La

la Vie, par la pense, que de sa destine et devenir le matre comme un simple ftu de au lieu d'tre du temps balemporte, que le courant le remous, il matre, conqurir se et, par la connaissance, dont il avait t l'esclave. nature donc, idaliste, instrument au de vue philopoint car elle voit dans la la Vie, dans la devenir peut la nature par

que l'homme

et l par

propre soumission de la

servir

Thosophie est sophique, matire pense, un un

pouvoir

pour crateur.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

Envisageant dpartement nous voyons

maintenant de la pense celle-ci que

un humaine, observe

autre

grand

la Science, des faits, des chaos cosmos princithosophien ce que

sont classs, qui, lorsqu'ils permettent dductions d'o l'on tire des lois. Du phnomnes, dans un ordre pale que cette du qui existe et la science dernire elle de elle logique. entre reconstitue La la diffrence science rside de le

moderne

ne ne

tout nomnes qui l'intermdiaire pourquoi, nes. Dans des sens faits

s'occupe que tient compte de ce notre cerveau

physiques viennent du ses

fragments que des phmonde et d'autres connaissance et des sont sens par c'est

conclusions

ses oprations,

mesure, dlicats sence

qu'elle amplifie avec le secours des mais, lorsqu'elle

erroparfois la science fait usgft. dans une certaine appareils se trouve les plus en prhsite dans

d'un

passer le cerveau,

phnomne au del de ce

elle psychique qui se manifeste

pour et les manifestations < transes .

le sommeil mme expliquer connues sous le nom de

comme Sir William Crookes, Quelques-uns, croient l'existence d'une conscience plus autre l'aide qui s'exerce que celle grande, du dire cerveau que sir Oliver la conscience a t jusqu' Lodge de l'homme est sem-

QU'EST-CE

QUE

LA

TI10S0PHIE

blable sur

un

vaisseau

toutes

voiles

dehors

la conscience normale crbrale l'ocan, la conscience tant totale ce que la partie de la coque est au reste du vaissubmerge seau. Mais ce n'est doit doxe pourtant tre adopte si l'on dsire quelque progrs. la bonne Bien que la science suive voie, beaudes phnomnes tudie qu'elle aujourcoup d'hui sont par les si dlicats jouit trop subtils normaux sens soient officielle une observation pour ou par des appareils, ceux-ci. Le crdit dont plus une s'oppose elle ne chasserait pas l la science une nouvelle mthode ortho-

que la science

de vue largeur grande pas un Sir William tout fait de ses rangs Crookes, soient si htrodoxes elle les opique pour mais elle considre de ce dernier, nions avec quelque coutume est effroi de des recherches qu'elle poursuivre. de prs celle de Sa position ce botaniste lotus dans un pas actuelle qui, lac, soigneuapparaisde se en se n'a

peu tudiant une contentait sement saient la plante, trouvaient La vers tout les

plante de dessiner de

pointes au-dessus des en

et de compter des feuilles qui

tiges dessous.

sans l'eau, s'occuper et des racines qui considre manifestation de matire.

science

thosophique une entier comme dans tous les tats

l'unide La

la pense

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

science matire

occulte de plus subtile et ce

affirme

l'existence

d'tats

de

coup plus thodoxe. Ces terpntrent dans qui,

en plus levs, matire beaude la science orque l'ther tats de ce matire vaste s'inconstituent univers

diffrents

est matriel et peut tre sens, tudi et compris. observ, limit L'homme n'est pas le moins du monde La Thosophie affirme physique. un point a atteint tel, dans son que l'humanit de ses enfants volution, peuque beaucoup au monde vent dvelopper, des davantage, d'tudier tire de Les ne beaucoup dcouvrir facults s'exerceront et dvelopperont sens nouveaux les phnomnes subtile plus que des lois encore de l'intelligence, pas seulement qui la toujours leur perd'une ntre caches. maet

mettront

ainsi de

perception, l'aide des

normaux mais encore actuels, cinq sens par d'autres sensiaigus, subtils, plus plus plus bles. Grce eux, la science tendre pourra le champ de ses recherches, tout en continuant faire usage de ses propres mthodes d'obet de raisonnement, servation mais son domaine sera beaucoup et elle abouplus large tira ainsi des conclusions d'une porte plus haute. Les de ces observations sens plus dj subtils, faites, grce par ceux l'usage qui les

qu'est-ce

QUE

LA

thosopiiie

ont

dj

ceptes sidres

dvelopps, peuvent comme mais vraies, comme des

ne

pas

tre

acconnon

peuventtre encore hypothses

d'tude et vrifies, dignes Toute science a ses spcialistes des de de vous travail. Si l'on priait enseigner Connaissez-vous si le candidat nome lui

d'expriences. et ses mthoun astronome dirait: et l'astromathmade l'asse

sa science, il vous les mathmathiques? ngativement, l'tude des prcder peut celle

rpondait conseillerait devant homme

comme tiques tronomie. Un servant des tables des de

livres

spciaux

en naviguer la navigation, alors mme

est incapable ce cas il ne peut pas savoir du mot, il a simplement choses De qu'il mme croit en

logarithmes, de les faire

lui-mme; dans le sens confiance rsultats:

qu'il mais en absolu en des seuls

probables. est-il avec nos

les vrifier ceux peuvent aux tudes prparatoires; liser ces rsultats comme les recherches pre pour l'tude de toute science, il doit disposer qualifi cits mme de ce lui s'il ncessaires, au cas contraire,

qui se sont adonns mais on peut utides points de reindividuelles. un tudiant doit Pour tre

du temps et des capaveut savoir luipar il doit se contenter savent, Vous

que d'autres, diront. Toute

et qui ont tudi science vous dit:

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

pouvez dre le

savoir,

connatre,

si vous

voulez

si vous voulez suffisant, temps armer de patience et si vous avez les capaci. Il y a des conditions ts innes en toutes choses servation avoir il en voulez subtils, le botaniste trs doit avoir la facult

prenvous

d'ob-

le musicien doit dveloppe et un toucher de l'oreille dlicat,etc. est ainsi avec la science si vous occulte; tudier cette sans science astral ordre d'une dans rendront un les risque vous engage et mental, mondes purifier car, pour il vous dans un plus vos des faut lenmi-

corps physique, recherches d'un des instruments tilles sales,

suprieur, absolue.Des puret ou confuse

tlescope l'image

croscope, les dsirs la ne vision

de mme

et les penses obscurcissent impures de l'investigateur. L'homme impur vrifier, examiner ou pntrer les

en scurit. suprieurs Telle est brivement la Thosoesquisse ou DIVINE SAGESSE en ce qui concerne phie la Religion, la Philosophie et la Science. En chacun dire, de ces beaucoup vivantes, nouvelles, intelligibles tous ceux qui dsirent avoir hension qui bases plus les entoure. nette En domaines, apprendre elle a beaucoup en tant qu'ides elle une les offre compret de ce les phi

peut mondes

d'eux-mmes

de la religion

elle donne religion, et de la morale; en

QU'EST-CE

QUE

LA

TI10S0PH1E

elle donne une solution ces niglosophie, mes de la vie qui ont toujours les proccup cerveaux et bris les curs des hommes; en elle montre de nouvelles voies science, par une connaissance s'obtiendra noulesquelles elle ex(1). Elle rend la vie intelligible, les ingalits des conditions les plique parmi hommes et dans la socit; elle montre comment il sera possible de recueillir des faits velle nouveaux Ainsi principes du sein de la Thosophie sur la conduite la vie idals l'inpuisable nous donne nature. de grands

applicables de grandioses

suivre, principes elle prsente humaine la en appellent qui et qui au-dessus lveront car grade la misre,

et au sentiment pense duellement l'humanit de la douleur vret, rance dessus tante

douleur, et l'ignorance de notre

et de l'erreur misre sont est la mauvaise

erreur, paufruits de l'ignocause du mal. Autoile des attrisluttes de

de nations, des rvolupartis, tions intestines,au-dessus de lamisredespaudu dsespoir de l'homme sans travail et vres, sa qui n'arrive pas nourrir au-dessus des sanglots fants, cur bris, des larmes des femme des et ses femmes enau

expression des querelles

au-dessus

filles

abandonnes,

1. Voir Le Monde de Demain, par Annie Besant (N. D. T.).

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

des sus

des petits enfants sans pleurs de tout cela rsonne la cloche si alarmante que ce n'est La qui est l'homme. qu'elle

aide, au-desdu bonheur paratre, mais le et natude l'ignoces sont me-

qui, pour annonce bonheur relle de

pas la destine misre

puisse la misre invitable vient

la rance conditions transitoires sure

vient pauvret extrieures et

l'ignorance: malheureuses fur plus et

de

que notre moi intrieur Votre dont est batitude Les conditions seront et la

se dissiperont au savoir deviendra nature et vous

ternelle Dieu divine. souffrez asservirez

grand. n'est autre que l'me est Batitude, car sa nature dont vous de elle, connaisvous les votre

partagez extrieures par vous grce la

modifies la misre

disparatra

vie lorsque vous aurez appris, vous lever de l'ignorance sance. Nos sommes que nous misres faites avons sont et cr. celles Fils nous

que devons de Dieu

nous dtruire

nous ce

d'tre tes, il vous est possible monde car le Divin infrieur, de la matire. matre Batitude votre bonheur la douleur ne peut vie naturelle. et ne que enseigner plongez pour Vous

que vous du les matres se rendre sont t joie ns le dans dans

peut et

tes

transitoirement apprendre

et pour

ce que la joie retourner enfin au

qu'est-ce

QUE

LA

thosopiiie

bonheur inalinable. Telle

qui est

constitue

pour

vous

un

hritage de tout

messager Vos troubles, se dissiperont fait partie elle d'elle,

la proclamation joyeuse de la SAGESSE Divine. dont

est la source, l'ignorance devant la Sagesse, car la joie de votre nature vous venez intime, vous retournerez.

L'CHELLE

DES

VIES

J'entreprendrai mier trois des dernire divisions exposer J'appelle de ces propose Science Au fois

l'lude aujourd'hui dont domaines j'ai et qui forment les trois choisies

du prela parl

que j'ai ce grand trois de

pour la Thosophie. sujet qu'est l'Echelle des Vies la premire divisions parcourir principales avec vous le systme thosophique, ce et ce

grandes vous mieux

je me la que

appellerait de vue point

d'volution. systme plus com-

est beaucoup plus tendu, beaucoup de vue de la science plet qu'il ne l'est au point ordinaire d'Occident. obcelle-ci Lorsque serve du lit La motif de mthode un milieu qui phnomne, de l'volution une emploie. occulte, toute beaucoup plus la vaste srie de qui commencent comtransavec elle ne part gure aussi lui faut-il que un

explique l'volution,

suffisamment raison

la possibila qui justifie

qu'elle Science

embrasse plte, formations successives

L'CHELLE

DES

VIES

la descente cet Esprit des formes

de

l'Esprit

dans

la matire

dont

chaque celui qui l'a prcd, toujours si bien que et plus parfait; involue volue. J'ai ces degrs, des, formes vivantes chelons du Logos de Jacob limon dans formes l'chelle, puissant la appel l'Echelle

elle retrace s'enrobe; qui s'effectue par degrs tant degr toujours plus

l'volution successifs, beau que

plus complexe la Vie dans tout, ces diffrents stades Vies . Ces divers trne chelle dans le

sur l'chelle, occupent, partir du minral jusqu'au lui- mme C'est une vritable dont terre les pieds et dont reposent le sommet Les les

de la

gloire vivantes depuis

divine. forment la

se perd de hirarchies barreaux de

Archange un point dtermin hirarchies, est humaine et nous tudierons mthode

poussire ou Dva.

jusqu'au plus L'une de ces de l'chelle, plus tard la

de nous lever. qui nous permettra Il est clair qu'en cette matire, comme pour les autres il existe toutes certaines sciences, des ides mres, grandes conceptions, importantes tre et fcondes. de Ces l'immense mres dernires masse dgages se rattachant peuvent de dtails

qui, ainsi, peuvent tre clairement l'esprit de prsentes ne demande d'exercer quiconque pas mieux dose de patience et d'attention. une certaine

ces ides

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

D'autre compltent matrise que une par

part, de le

il existe ces ces

une

foule

de dtails

grandioses dtails ne d'une

conceptions; tre obtenue peut vie tout entire

qui la

sacrifice

du tout. Le cas petite portion ment le mme en ce qui concerne ment tliosophique. relatives conceptions, propose J'espre uns d'entre vous vous ne de vous Il y a certaines l'volution, cet

est absolul'enseignegrandes que je me

exposer

que cet aperu connatre vous

aprs-midi. incitera quelquesdavantage, davantage une qu'en tude et

connatre pourrez livrant individuellement Je ne vous

particulire.

donnerai

devez quisse que vous complter vail en y ajoutant les dtails rendent qui les parties de l'esquisse toutes intelligibles. Je ne prtends dans le cadre offrir, pas vous restreint dont que faire d'une

esqu'une par le tra-

tous les dtails confrence, le nombre est infini et la complexit presce que je puis infinie tout elle-mme de vous prsenter est d'essayer quelques lignes qui pourront Dans une confrence vous aider populaire, par l'on

grandes la suite.

ne peut que dgager les ides principales pour des auditeurs ne prsenter l'esprit que quelclairement dfinies aucune ques conceptions confrence qui ne peut n'apprennent l'tude. Ceux remplacer assistant des conqu'en

L'CHELLE

DES

VIES

frences sance Seul tre un des effort trs un

n'obtiennent superficielle tudiant srieux soutenu.

connaisjamais qu'une sur un sujet donn. peut se rendre quel sujet mapar

difficults

de n'importe Ainsi donc,

n'aurez vous termin, plus au travail; si vous trouvez santes,

lorsque vous qu' ides

j'aurai mettre intresd'entre l'tude plus pal-

nos

ce qui est le cas pour plusieurs vous devez alors nous, entreprendre ces ides qui vous rendra beaucoup pables.

Commenons grande thorie thorie du

par envisager sur la Matire

ensemble de l'Univers,

une

solaire. la systme Traons par l'univers disun cercle qui contient pense en logicien; monunivers cursif, pour parler notre discursif reprsente propre systme solaire, saurions vie moins autres tions ligibles comme dans en dehors des limites La nature passer. demeureront duquel et notre nous propre ne

jamais inintelligibles de mondes que nous ne tenions compte et les concepque le monde physique, elles aussi, inintelsont, thosophiques si tant nous de les essayons limites au seul monde vivons. Ce monde prsenter physique physique
2.

lequel

nous

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

et pntr, matire d'autres de n'est mais, tion, cette pas trame l'habitant

est

pour

ainsi

dire et c'est vivons. monde

tiss au

avec milieu

la

mondes, que nous d'un

L'homme

dans les premiers il est actif sur trois

stades et passif

seulement, de son volusur d'autres,

suprieurs. le solaire systme Reprsentons -nous comme une sphre, comme un uf, large portion circonscrite de l'espace, au comremplie les plantes mencement que (avant n'appamatire d'une et tnue, homogne raissent), dont nous les pouvoirs de homogne pour perception la laire, grand que sont matire matire interstellimits, de l'espace. C'est dans ce le systme solaire crateur, Dieu l'tat dans des et rprservateur doit faire voluer ses poussire cercle que la jusqu' se trouve

cercle

symbolisant

le pouvoir de gnrateur enfants, divinit. notre depuis C'est chelle

de ce

et dans qu'en pense, un certain ensemble. sens, nous allons gravir avec ses difLa matire de notre systme, vies, frents acte matire pare lution. savez du tats de densit, rsulte pouvoir crateur, qui de l'espace, premier diffrencie la et cet acte de prl'vole du

homogne ce que nous La parfaitement

appelons matire existe pour

le champ

que vous (ainsi le monde physique)

l'chelle

DES

VIES

sous

des

formes que l'tat

varies

et

diffrents

tats.

Supposez voir pouvez l'tat vous partie

liquide ne soyez

une orange vous je tienne solide en regardant l'corce en voyant le jus, et, bien que pas capables vous savez le d'en qu'il solide et l'air, la est l, intervoir

gazeuse, la fois pntrant vous savez de plus pntrs par l'ther. vais tenir ainsi le une comme main, voir ces tats tres est lide, autre notre

que les Par analogie, solaire systme orange, nous

le liquide, et trois sont intersi je poudans ma

partant la premire cette encore orange loin que est pour

s'interpntrant de la matire ce que

pourrions les uns les ausubtile est par qui au soune

plus le liquide

dernire plus

interpntre subtile l'tat

plus de l'ther saire lumire, encore modes ces

l'ther. Ici, puis la science actuelle; pour elle une les elle

de gazeux nous allons l'existence ncesde la pas les

hypothse

expliquer mais etc. mouvement des

phnomnes ne le subdivise Elle l'ther tudie et

en densits de modes

diffrentes. dans

donne

forces que: connat qu'il vement mais correspondent la matire

varies telles appellations et nergies de la nature. Elles rey a diffrents elle n'admet des densits modes pas de mouceux-ci que diffrentes de l'ther des

thrique.

11 y a dans

LES

LOIS

FOXDAMEXTALES

DE

LA

THOSOPHIE

diffrences sibles

de

densit,

diffrences

aussi

sen-

le liquide du qui distingue que celle ce que nous solide et c'est lectriappelons etc. (Je n'oublie cit, lumire, son, chaleur, son les vibraappelle pas que la science tions de l'air, mais ces vibrations de ne l'ther sont que secondaires.) Une densit pond cette fait dont mme

dtermine forme de

corresen qui, les traml'homme.

mouvement marcher tuent

lectricit, et ways A cette les l'air

par exemple les vibrations espce du son d'ther qui

vibrations grce

correspondent en branle mettent

nous percevons le son. Une auquel aux vibraautre d'ther espce correspond de la lumire, vibrations tions qui nous perde voir. Il y en a d'autres encore mettent que l'on et connait courtes sous donnant d'un forme lieu de vibrations des rapides phnomnes Il y a encore vibratoire de cerveau sont

lectriques un ther permet cerveau.

plus la transmission dont

degr suprieur. subtil dont le mode de les tats pense

La matire, l'univers ce naissons systme sphres avant

respectifs

conque sont les tats que nous au monde le sensible, remplissait solaire tout entier comme de vastes s'interpntrant les des unes les Toutes autres ces

l'apparition

plantes.

L'CIIELLE

DES

VIES

sont matrielles sphres nues par l'intermdiaire dont les lments ception

et peuvent des organes respectifs

tre

con-

de percorres-

aux tats de matire. pondent Imaginez-vous donc ce systme solaire comme de compos matire diffrents de densit; toudegrs tes les recherches concernant la nature de la matire, lement toutes tre la structure du les monde autres de l'atome mais sphres d'organes complexit demanderait clairement diffrents ? non encore doivent et d'insfin vies seude

physique grandes l'aide

poursuivies truments dtermins. Ici dans commence les dtails

cette

sans des

et qui et des vies tre pour Comment cette matire densit Thosophie, secondaire; que atome La premire dans pand a sa source dirait dans vient-elle la vie la vie est

comprise. tats de

l'existence primaire divine s'incarne du

la D'aprs et la matire dans cha-

de la matire grande l'ocan en

solaire. systme de vie qui se rvague de matire interstellaire que le chrtien disent le les

ainsi Dieu, le troisime

dans les HinBrahma, thosophes l'Esprit dans de Dieu se mouvant dous la surface des eaux , dirait un hbreu du dirait un mahomtan crateur, Vous pouvez vous la reprsenter comme

Logos, disent

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

descendant znith znith. comme au

le long nadir, puis Cette une

d'un

immense de

remontant vague du sein

cercle, du nadir vie

du au

puissante source,

se mme, tout entier, cade devient, et elle les ticule mme grande matire en toute matire. de de qui,

dans le rpand se divise l'infini en tombant le bas, ainsi du une pour haut

jaillit, du Logos luisolaire systme (telle d'un une cas-

prcipice d'eau), de sa vie nom de

dans se divise qui Il n'est

poussire animer alors le

atomes

prennent pas un qui Il n'est

matire Dieu.

atome, pas une parn'ait me la vie pour rien d'inerte. dans l'ocan matire de cette Cette de

vague,

en descendant

cristallise homogne, la vie et devient atomes de

animatrice

particule matire vivante pourquoi tire, ce nous

c'est avec cette matire un univers. C'est que s'difie souvent appelons Esprit-mace matire, la manifesqui soit uni-

la science que appelle termes, qui, en d'autres signifie tation de l'Esprit. Il n'existe rien

matire et l'Esprit ne peut se maniquement fester sans un vhicule de matire. La matire est tion la le vhicule de l'Esprit. indispensable L'Esprit la manifestaet la matire forment

l'un ne peut tre sans dualit premire car la Vie divine ne devientEsprit l'autre qu' la condition dans la matire. d'tre incorpore

L'CHELLE

DES

VIES

Tel la

est

le premier

acte

crateur,

telle

est les ces

premire

elle atomes, innombrables et, dans lons ces ments Il est mesure tes aussi que les notre

de vie. vague les rassemble agrgats monde des matriaux toutes les aux

form Ayant et constitue atomes nous (1). serviront dans

si varis appeCes l la

agrgats sont les de intressant les

physique, lments

construction

qui formes.

de constater minents

scientistes la

quelle commencent toutels intressant termes

reconnatre formes

prsence de matire;

de la vie dans il est des

de les entendre les maladies

employer des mtaux

degrs gue , leurs sons . Il a t en effet les tions mtaux de et les l'extrieur

, leur fatide sensibilit aux poiprouv que la vie dans aux vie un excitadans J'ai clbre Chandra sa magniavait simcette il y le vu

plantes rpond comme la

animal et dans le rgne rgne Londres le fait dmontr chimiste Bose fique plement hindou rappelez-vous confrence, en le Dp

humain. par

qu'il dclarant

Jagadish conclut qu'il

grande a des millions

prouv, exprimentalement, vrit proclame par ses anctres d'annes, lorsqu'ils

chantaient

1. Pour les traduit encore

voir dtails, en franais.

Occult (N.

Chemistry, D. T.)

ouvrage

non

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

dans

les

Vdas

Il

n'y

que les hommes l'appellent Cette vie une est ce qu'il rents. et de bien se rappeler bien saisir nous conception prsente le matre-constructeur, comme Logos architecte de l'univers. le grand Cette

a qu'une vie, bien de noms diffde importe avant tout. en effet comme le

Une

seconde

Logos Logos, constructeur Thosophes Logos les vague du znith taines dre,

de vie jaillit du vague autre aspect celui de et prservateur des formes. Les grande sous un le second aspect Wishnou. Cette grande la premire, s'panche donne la matire apte cer rponaux diffrentes, ainsi atome qu'un avec d'aude aux Les la pense vibrations diverses cet

nomment

Hindous, de vie, comme au nadir,

qualits de bien

qui la rendent manires des c'est ses aux sera du d'un

impacts dtermin, tres, est comme de

de l'extrieur; dans sensible un autre

combinaisons vibrations sensible etc. seconde

l'motion, dues

particularits sons sont qui descend

dsir, atome

et de ses combinaide vie vague ait atteint le dcrit, puis C'est durant

cette

le plus point elle remonte

ce qu'elle jusqu' bas du cercle qu'elle du nadir au znith.

L'CHELLE

DES

VIES

la priode de remonte qu'elle la construction tires des formes

commence de la ma-

doue des qualits maintenant tire, qu'elle de deslui a imparties sa priode pendant ds lors des cente. Cette matire, possdant de vibrer dtermines et le pouvoir qualits est comsous l'influence extrieurs, d'impacts bine, par agrgations mes minrales, vgtales, semi-humaines. animales, Sur truit donne l'arc les des ascendant, sur formes; successives, animales en puis forsemiconselle

la vague de vie l'arc descendant,

la matire. qualits imTelle est la seconde qu'il conception l'esprit. Elle nous d'avoir prsente porte le Logos comme le matre-artisan, montre et, ses plans sont bass sur le comme toujours nombre se rvle l'univers. et selon comme (r Dieu des lignes gomtriques, le grand tant gomtre gomtrise , dit Platon.) il de

Nous grande plans, tion. que deur

arrivons

la

troisime cinq le

et

dernire

de vie. vague qui constituent dans Au-del, nous puissions inconcevable

Il existe

champ la matire la plus subtile dans une splenimaginer, dans toute sa perrside,
3

ou sphres, de l'volu-

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

le fection, les Hindous

Seigneur

du

Systme, le

Celui

que

indivisible, Dans la seconde

Ishvara, appellent non manifest. sphre, les

Seigneur s'ex-

aspects

ce sont ses pouvoirs manifests, priment, que sources des vagues nous appelons de Logo, ce sont ces pouvoirs modlent la vie, qui les matire et construisent reste formes maintenant de dans rsident mme nous dans la troisime Tout le pouvoir grande n'est pas rgnrateur, do vie. vague Dieu ne peut et c'est parties source exister l que de Luitoutefois demeure sont dans

ce qui cette sphre les

suprieure divins, (si nous

germes manations servir le sein de du

ce mot

appeles le champ la Forme. les

Pre), devenir des de l'volution, Ces manations but

pouvons ce qui pour manations mes dans les

qui humaines

de rgions descendent dans l'dification des

rgions infrieures mondes n'a d'autre ner ces Germes au travers dvelopper des diffrents rgnes, vines semences se phantes, le foyer N'a-t-il man Fils de de Dieu splendeur t dit, en pas

car,

Divins

de donque celui la possibilit de se formes ces ditriom-

des nombreuses ce que jusqu' soient rvles,

comme resplendissants d'o ils proviennent. Orient t dit, Tu en es BrahOccident

pas ? N'a-t-il

L'CHELLE

DES

VIES

Soyez

parfait? En vrit, but glorieux vine et se enfin qui,

parfaits

comme l'volution l'homme dans de

votre humaine est

Pre

au Ciel atteindra semence germera atteigne

est ce di-

une

jete

dveloppera la stature

le sol de la terre, ce qu'elle jusqu' Dieu lui-mme.

de vie renferme grande vague animer et ces mes humaines envoyes pour utiliser les corps prpars qui ont t pour d'une lonelles durant sicles les nombreux La troisime la plante, du minral volution, de l'animal au rgne l'animal, plante une semi-humain. animal Alors, point instant o les mes humaines nouvelle, gue nes qui ont attendu de la semiaube divi-

le jour de leur incarnades formes au-dessus qui, pour tion,planent cet instant cepenelles, ont t prpares; sont encore d'influenelles dant, incapables cer trler. vague des. Telle qu'il vague ces de les corps, Elles constituent de vie est la de qui se de gouverner, la troisime rpand dans les congrande les mon-

troisime

importe s'panche lui servir

grande conception Du Trs-Haut, connatre. dans les formes prpares

la

de canaux. pour de vie, donc, fit la maLa premire vague des la matire La seconde tire. impartit

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

qualits

et construisit effleure ses

des formes. la crte de de fragments s'incorporer

La troisime la Vie seconde divine, dans les

de vie vague en apportant fragments formes dignes Voyez prit-Saint, chrtienne, comme une de et de

destins faire Dieu cela

de

celles-ci un grand

des

tabernacles L'EsTrinit

(1). comme

troisime Brahma, rivire

personne le troisime

tableau de la

sa descente tous les atomes. conde Sagesse, Personne construit

se vaporisant ainsi la Vie de La de les Vie la du formes Trinit

est Logos, par la force Dieu anime la sela

Vishnou,

chrtienne, ordonnant toutes

mthodiquement enfin choses des chrtiens,

et harmonieusement la Premire le Shiva Personne, ou Mahadva la source avant dans des des

le Pre Hinmes

dous, le Dispensateur, humaines. Nous de la n'irons pas

est

plus

l'tude

car crateur, vague, premire l'aspect cette tude, dans tous ses dtails, demanderait au des vies et des vies ainsi que je le disais de cette confrence. Nous considredbut

1. Nous bien se

ne reporter

saurions aux

trop ouvrages

conseiller qui

au

lecteur

de cette

vouloir ques-

dveloppent

tion tudes sur la conscience, du mme auteur, est un Voir aussi La Sagesse antique, par des plus importants. A. Besant (N. D. T.).

L'CHELLE

DES

VIES

rons

plutt ascendante constitue chacun jusqu' qui sont tour. Ainsi

la deuxime de la courbe des l'Echelle

vague

dans

qu'elle Vies, cette tous

la partie dcrit et qui chelle que

doit un

gravir, certain

derrire

gravie ceux point auquel point, leur nous devront arriver que l'avons vavu, la seconde des qualits la matire la constitution lui mme fournissent rpondre sphres inde la

avons

que nous gue de vie impartit en ce qui concerne cette matire possibilit diffrents En

et ses agrgats de aura qu'elle modes de

pouvoir conscience. les trois ce que

lieu, dans premier nous trouvons frieures, avance sur son

les vibrac'est mentale aux modifications de la tions correspondent Vient ensuite la matire dont les pense. vibrations l'motivit, la passion, matire moderne. rgion notre arrive la monde un ne aux rpondent de la sensation, du sont dsir. De modifications du de de de la est sentiment, tats semblables par la science dans jusque nous arrivons la matire

poque, appelle la matire dont

en Clifford, matire

pas Poursuivant plus

reconnus ainsi dont d'volution

infrieure, physique point aux

rpondre peut et du dsir

qui

impulsions viennent la

tel, qu'elle de la pense modifier. Aux

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

un changement dans l'tat rpond de conscience, toute modification de la conscience et les vibrations de la matire qui l'entant intimement relies les unes veloppe aux La les ral, autres. grande corps, par uvre commence l'intermdiaire qui consiste avec des le construire rgne des minmi-

changements cule dense,

dans

l'tat

vibratoire

du

vhi-

mtaux,

nraux, ment

et par ce que l'on appelle communla matire Immense est inorganique. la richesse de la crote terrestre en ce qui concerne ces divers lments et c'est par que construction dbutent des les formes. aux qui cristaux volue qui offrent, en eux, des efforts en vue de la

eux

De l, nous passons de la part de la vie pouvoirs plus

nous arrivons nombreux par aux cristallodes successifs, degrs (1) qu'on trouve dans les plantes, cristallodes plus ou minral ceux des rgnes plastiques que le royaume nous trouvons Puis, qui vgtal. n'appartient forme qui ni vgtal la base des deux ce tronc des ni au mais l'animal, du c'est celui les partent et animal.

de Monisme deux volutions

principal vgtal

rgnes

1. Cristallodes contiennent nombre de cellules vgtales et ont l'aspect de cristaux. (N. D. T.).

l'chelle

DES

VIES

Les tal, sont

membres tels

trs

que animal.

les que plus avancs, bien des formes les dans le

du rgne vgarbres des forts, grands sur l'chelle de l'volution dvelopps appartenant qui au doivent consistent rgne tre

Toutes faites, marteler

expriences

minral, rgne fortement la matire

en vue de susciter un rgne, de la part de la vie cache dans le minral. Des tremblements de terre boursouflent la crote torrents contre les soient traitement uns des volcans terrestre, de matire liquide, les rochers et heurte contre pulvriss les en autres un vomissent l'ocan les lourds ce des se brise galets

de ce grossire tat vibratoire

jusqu' sable fin.

qu'ils Ce brutal

au rgne minral a, je le inflig effet d'veiller de l'extrieur la rpte, pour vie dormante qui s'y trouve. Au moyen Dieu ge un sage Souffi disait: dort encore l'extrieur son n'est encore les vhicule. donc dans loin le minral. de et de Le autre En vers diriger voir par l'intermdiaire de but de ces violents impacts celui d'veiller l'me que offre de bien diffrent fer dure des classes les uns attire dont des ou la ralit, son attention vie est

assoupie. minral Le rgne

d'volution degrs autres. barre Une

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

indique dj ces obscurepousse par l'aimant res vibrations de la loi d'attracqui rsultent tion et de rpulsion dans ses premiers effets, effets ront qui, sous beaucoup les noms tard, plus d'amour se et retrouvede haine.

L'intrieur

l'extrieur rpond qui le frappe. Vous la mme chose et, plus voyez partout ils seront l'un de l'autre, vivant plus prs sera le rsultat des Aprs produit. ges et des de matire ges et maintes vivante d'expriences fois rptes, donnent de

semblables, les fragments

maintes

en plus des preuves plus que la vie de l'intrieur aux impacts de l'extrieur. rpond la science crut la vie et Longtemps, que la conscience de la matire rsultaient elle vient de changer que fonction, maintenant cre la d'opinion ce n'est mais car elle affirme qui l'organe pas cre la fonction qui une parcelle tudions comme qu'il pas dans de le

nous l'organe. Lorsque de matire vivante (protoplasma), nous constatons l'amibe, par exemple, n'existe pas de bouche pour la la respiration, pas de poumons pour le fluide vivifiant cur qui conduise pas de pieds qui permettent corps, cement. le dsir Il n'y a qu'un instinct, construit la forme obscurment sa un

nourriture,

le dpla-

cherche

et dsir; mesure qu'il satisfaction. N'a-t-il

l'chelle

DES

VIES

t dit pas Atma dsire dre La fest son bouche par

dans voir rsulta

les les du

anciennes yeux.

critures Il dsire enten-

les oreilles. la vie

Il dsire intrieure intense par tout son action aboutit

le mental. penser manidsir intense

Cet corps. la vie voluante, vhicule, l'objet parer cesse sion, qui et, chercha

nourrir qui voulut dsir se prolongeant, l'intermdiaire de son d'abord corps sans une envelopper s'en empour cesse sorte de du et sans dpres un tube corps s'or-

touchait cette cavit

rpte, une

communiquant de la sorte,

buccale, puis avec l'intrieur graduellement, et le systme complexe par la vie. voulut saillie tirant se vers et

ganisrent cette organisation dsir simple la matire point voulue, du

lentement, la bouche

digestif, rsultant du De

exprim vivante fit

mme, un mouvoir, la direction le

corps s'accrocha,

entranant

aboucette action indfiniment, corps; rpte tit crer des jambas et des pieds rsultant de la volont La matire de se mouvoir. devenant de plus en plus se perfectionnent ganes grales exigen satisfaire duellement plus aptes ces da la vie volont de voluante. La vivre mordial de Schopenhauer de l'volution est et elle le facteur implique
3.

plastique, et deviennent

les

or-

prila

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

volont

l'Esprit qu'a cule et des organes mesure s'exprimer compltement. Une vague naissance arbres aux offrent La de vie,

de qui qu'il par aux

se lui

crer

un

vhide plus donne les

permettent se manifeste

exemple, arbrisseaux

herbes, dj les constante

telligence. en agissant veille ces tente, vivant, mmoire, passes

premiers venue

d'insignes des saisons, anne, chaque des exprienune sorte d'atde

rgulirement, finalement la mmoire et il en de saison rsulte la part qui

d'aspiration, la pour en

doit

l'organisme suivre. La

s'veillant,

et stimule aiguillon, vivant commence commence demain. preuves sons en de invitablement D'annes

d'un agit la faon ds organisme qu'un il se rappeler le pass, aspirer l'arbre au lensubi de de la t les sai-

en annes, nombreuses expriences c'est la monte la venue

saisons,

le bourgeonnement, chaleur du soleil, lumire rsistance les des cela gue

la pluie, les le chaud, le froid, la et d'ombre, des racines et des branches sous sous les temptes; puis la chute le retrait de la sve, la priode le froid dans de l'hiver. Tout des signes ges veille de la la lon-

sve, des feuilles, la de alternatives

rafales, feuilles,

stationnaire

pendant rpt les premiers

mmoire,

L'CHELLE

DES

VIES

veille, activits C'est arrivent qui leur dtermins

en

sorte quelque d'une intelligence que les des

par

anticipation, naissante. de science

les en

ainsi

hommes des yeux de choisir

parler

d'arcrotre, peuvent brisseaux sont, en arbres qu'elles majestueux. Il est bien entendu la conscience du que de la consdiffre vgtal grandement du rgne lui est relaanimal, qu'elle tivement trs infrieure. Ces deux volutions rgne cience des se poursuivent rgnes paralllement et il peut trs bien se faire que la conscience un point dans le rgne tel, vgtal atteigne que, elle lorsqu'elle entre n'y dans le rgne passe les formes pas dans cependant tait graduelle cette dans animal, les plus volution le sens le deux

permettent o elles

sens plantes, des endroits

infrieures. Considrons comme plus strict le prouve si elle

du terme, d'ailleurs

ce qui n'est pas, ainsi que Haeckel dans sa Gnalode vue n'infirmera

Ce point gie de l'Homme. en rien notre thorie.

la libert de se mouvoir enivre de Lorsque son champ vivant, joie un organisme d'expse place de riences car cet organisme s'tend, lui-mme en contact avec le monde extrieur sans tre extrieurs oblig viennent d'attendre le frapper. les objets que Cela tant, son

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

l'attire chose une jet de son attention qui, tout d'abord, de proccupaest le seul sujet tion et de joie une autre lui succde, puis et ainsi de suite, l'infini. C'est la pense la priode de l'enfance, au dbut de la lontout jouet nouveau la captive. volution dit judicieusement Patanjali que cette pense est papillonnante tel un papillon, en effet, court de fleur en fleur, zigzague la pense dans gue l'air, vol. tant sans Un qu'aucun but nombre encore qu'ils dtermin d'individus, dans cette sont grand gs, sont attirs sans A cette celle son dirige tout en priode ce qui de les de

l'enfance, entoure l'Ego. II. lescence, L'idal

qu'intervienne succde priode, des tumultueuses

par le contrle celle

de l'ado-

attirer, mais core ni stabilit, ni une claire comprhension des choses. Ce ne sont qu'impulsions, qu'imcommence aspirations et peu sages. des illusions de tant celle injustifies, C'est l'tape

passions. il n'y a en-

patiences, confuses fusion,

penses de la con-

comme parle ble . III. le mental ment bition, Vient est dtermine des

en l'erreur. Patanjali troude la pense l'ge tre d'homme une ide due dont nette l'amau

ensuite subordonn pouvant

aspirations

philanthropiques

L'CHELLE

DES

VIES

patriotisme ce quoi dirige choisit sa

ou il

l'amour tout S'il

de

la vrit.

Tout

il d'ambition, s'agit ses amis parmi ceux qu'il suppose pouvoir servir ses intrts il projette, tablit ses fins, des plans dans le but d'arriver d'atteindre au pouvoir. de patrioS'il s'agit tisme, vrit il devient un dans martyr. l'inspire, il devient un pas si l'amour de la hros, une priode de troubles, Il n'est pas de raisons, l'carter de la rien de trace; d'autres homJe me rappelle personne intresne pensait

pense, conduite.

ce quoi

il aspire,

d'arguments qui puissent de conduite s'est ligne qu'il ce qui persuade habituellement mes avoir que, saient et ne tion. mr IV. plus n'a de prise sur lui. rencontr, les seules, elle vivait Un pour tel que

en Amrique, une formes gomtriques pour que son de cela,

ne parlait individu,

de prdilecsujet assure est Patanjali,

l'Yoga (1). A la quatrime d'une dans de

l'esclave

l'homme n'est t tape, ide, il en est le matre. tape, une il volont, dlibrsur lequel

Ayant acquis, immense force est ment maintenant un objet

la prcdente caractre et de de choisir d'tude

capable quelconque

1.

Voir

Les

Trois

Sentiers;

Le

Pouvoir

de

la Pense,

par

A.Besant. Voir aussi Raja-Yoga, par Vivekananda.(N.

D. T).

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

il peut se concentrer et momentanment o il s'est seulement

russir

dans

la voie Ce n'est

engag.

cette l'homme qu' priode que dans la vie arrive faire de rels progrs cette vie qui est celle de l'homme suprieure, parfait. peuvent portails Ayant l'homme une qu'il A ce moment, des devenir de l'initiation pass gravit le hros saints, des s'ouvrent et le martyr les voyants; devant de l'initiation, chelons avec ce eux.

par les portails les derniers

toujours rapidit se trouve sur

croissante, le seuil de

jusqu' l'volution

supra-humaine, de ces tres tres, jusqu' Une autre que celle devant lui cohortes rayonnantes dues qu'elles sont nous aussi des

ce qu'il arrive jusqu' auprs sublimes Maque nous appelons ce qu'il devienne Homme Parfait. volution, vient qu'il haut de la de plus splendide de parcourir, au-dessus de lui et de les encore s'ouvre sont les

hirarchie

supra-humaine,

gloire sont dans Christ,

splendeur, perl'clatante lumire o Bouddha, donc les Maatteindre

les sicles

passs.Doit-il de ces tres la stature sublimes? ce monde donner dfinitivement faire d'tres partie de ces splendides

Il peut aband'ici-bas et hirarchies

et gouvernent les mondes, qui guident d'autre demeure de que les champs qui n'ont Ils sont puissants et glorieux l'espace. gran-

l'chelle

DES

VIES

des, leur cimes

et indispensables glorieuses uvre. Mais s'il veut arriver les plus leves qu'il il ne doit soit

sont

aussi

jusqu'aux donn

l'homme ner en son tourne ments il veut ds

d'atteindre, le monde infrieur ses du chemin. sur

retentissant la Voix

pas abandondont les cris d'angoisse l'arrtent sur oreilles, la compassion? Et alors, il revtedont un il

Oublies-tu Silence.

murmure

ses pas, se revt il se donne charnels, tre lors le sauveur, son ascension un dans Christ,

des grossiers l'humanit

le gardien. jusqu' un Bouddha, jusqu'au un monde incarnation.

Il continue galer puis jour, peutnouveau,

Bodhisattva, disparat tre, o en tant

la gloire, dans il revient, qu'Avatar, divine

Voil terre, nous

donc

l'chelle

des

Vies,

vue

de notre

qui s'y rattachent.Nous avec les mondes sur les de cette tous tenons degrs comme et tous les tres. vous chelle, moi, sont sous nos pieds, nombre Bien des degrs d'autres Nous vera tion aussi sont au-dessus notre le plus suffisant qu'il de nos ttes. lentrouvolupouvons poursuivre tement ou rapidement; toujours si longue ascension indolent son

le temps et si lente

se la fasse

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

chacun forces

de

nous

trouvera

ncessaires

Dieu homme, la destine qui doit la Volont influencer Nous tiers nous Il est son pouvons jouer comme fleuris des ramnera patient Pouvoir et c'est

car, Rien rside.

en lui les toujours dans le cur de tout ne

peut changer tre la ntre, rien ne peut de Dieu qui est en nous. attarder dans les champs les senctoyer le Dieu en nous, le bon chemin. que imde

nous des

enfants, mais plaisirs, toujours sur

est ternel, puisqu'il parce Sa volont est est illimit. Lui qui demeure l'homme qui l'attend rsument. en chacun

muable

c'est nous; pourquoi tain de la destine ret et la Batitude

tre cerpeut et que la Puavoir moride va-

d'entre nous peuvent Quelques-uns cru une souffrance sans fin, au pch tel et luttent contre avec terreur cette d'un leur enfer que ternel, celle d'un ide conte n'ayant d'autre

Dieu imaginaire. est partout! Amour Il est Joie, et, Lumire, est en tous rien de ce qui lieux, puisqu'il un enfer ressemble ou une damternel, nation univers. Mais des vous vous attarder devez vous-mmes tes assez gravir peu l'chelle sages pour si vous Vies et si vous ternelle ne saurait exister dans son

n'essayez

par trop longuement votre pas de poursuivre

ascension,

L'CHELLE

DES

VIES

vous au

retarderez point qu'il aux

le vous

cours

de

votre

volution de vous lutte corps avec

deviendra

de participer progrs faites actuellement Une pnible partie. vos alors en rsultera, vous souffrirez, contrasteront paresseux les vhicules volus le Dieu vous qui est en vous

impossible la race dont

singulirement entoureront; qui vous se manifestera

en chagrin et en souffrance au lieu une source de joies. Vous pouvez mme retarder au point deviendra vous qu'il de demeurer possible serez mis en marge et vous serez autre dans volution, qu'une priodes profond. nature leon rieur lons est des Une res. . reste il est parce que pourquoi vrai de nombreux la vie nous est sans dans de votre la prsente plus

pour d'tre vous im-

vous race; volution d'attendre vos longues sommeil votre de la

l'obligation

caractristiques,

perdues Mais alors infrieure et tentera de

survienne, pour vous et

approprie de aprs dans un

quand recueillera s'unir

mme, les fruits

votre

Moi supchefin; tous il est fr-

Il nous

gravir vrai aussi niveaux et c'est

que nous

tenons

diffrents;

cependant nous sommes

la Vie tous

LA

RINCARNATION

Sa

ncessit.

Je grandes lution Divine

vous

les dimanche dernier, trac, de l'vodu cours lignes grandiose comment la Vie ai montr je vous volue dans la matire, comment elle tous les comment atomes, matire se crer pour formes croissant sans elle des cesse emven

ai

en anime prunte hicules, varit, ai fait cience par met dans voirs degr, nous

cette des

en sensibilit, en complexit. Je vous assister au dveloppement de la consensemble l'chelle avons vu nous des avons Vies gravi, jusqu'au la conscience, degr som-

comment

l'homme, dveloppe en passant latents par de Patanjali,

peu peu ses poudivers par les stades pour arriver devant

indiqus le Portail trant Cette aprs

enfranchit, l'Initiation, qu'elle ainsi dans l'volution supra-humaine. avons-nous volution, dit, se poursuit l'adeptat, depuis l'homme devenu par-

LA

RINCARNATION

ce que le surhomme fait jusqu' dans de vue, la lumire perte les Bodhisattva, tres les Grands de l'humanit. les Bouddha En sieurs Quelle effectuer est-il loin m'coutant d'entre dvelopper se sont vous ces

se soit

lev,

qui baigne les Christ, sujets, plu-

dit peut-tre suivre mthode pourrait-on pour cette ascension ? Par quel moyen de s'lever plus se

possible au-dessus

perdre Existe-t-il d'volution? Ces vitables aujourd'hui chaine. J'ai m'tendrai

loin, toujours du bourbier de la terre,pour dans la Divinit? finalement des mthodes, sont vais aussi un mode

spcial

questions je

naturelles d'y la en

essayer et continuerai mon aujourd'hui je vous

qu'inds rpondre semaine proje la

divis

sujet

sur

parties la ncessit de combien rationnelle elle est La

deux

Rincarnation celle-ci autant fois,je

montrerai nature. elle

s'impose,combien loi de qu'une vous dirai

comment

prochaine solutionne les elle

de problmes les ingalits

la vie, comment des conditions, l'nigme donnant

explique comment elle de l'amour le pourquoi en nous si puissants

ce que j'ai appel: perce et de la haine, en nous des sympathies et des clairant sur l'existence

antipathies, des liens

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

qui nous rapprochent nous aimer ou nous je rserve

les uns har. Telle

des

autres

pour

la confrence pour Je ne parlerai donc aujourd'hui prochain. de la ncessit de la Rincarnation.

est la part que de dimanche que

Si grande incombe, parcourir,

est la somme si vaste qu'un le champ moyen de

de travail

qui

nous

nous pour permettre sibilit d'un tel progrs. sidre tel qu'il l'homme en moment, qui s'coulent veau-n force laps tche est de et le bien considrant entre dernier de ne le

avons que nous rationnel s'impose la poscomprendre effet, si l'on consur annes du noule prsente les courtes se

En

premier de

cri

soupir convenir peut suffire

l'agonisant, si court qu'un

temps si vaste

bien squent cette longue dtermines sans tout par par Nous nul est la

s'accomplisse. naturel de et ont importante t prvues, car, logique, dans

qu'une pour Il est par conque, des tche, voies monde pour voies

penser

logiques, entier, le monde qu'il est 2 r-

doute, prvu,

le

Sagesse Suprme, l'Amour infini. Or, qu'entendons-nous n'en parlons pas

rgi qu'est maintenu

par lorsqu'il

rincarnation? s'agit des

LA

KINCARNAT10N

gnes minral, des d'volution plus sont instructives toutefois

vgtal

et

sont, et des plus

animal dans ce

les domaine,

mthodes elles

si complexes entren'aurai l'tude,je plus assez de temps prenais le sujet qui doit faire aujourd'hui pour traiter de ma confrence. l'objet de dire, brivement, que les esprits rions appeler ceux Je ce me que contenterai nous pourde

suggestives que si j'en

auqui deviendront dessus de ces rgnes infrieurs et attendent soient les que des formes appropries prtes si nous en prenions recevoir. Nous pourrions, et le temps, la peine sifs de cette volution rieurs. dans le sens Rincarnation, dans dans les l'histoire, comprise La religions trs clair est tire. divine ments. bits un ou tre en thosophie, dfini, d'aprs possde et bien o un on l'a anciennes sens suivre dans les succesdegrs les mondes inf-

embryonnaires humains planent

spirituel est L'homme dont Vous les

incorpor en effet une sont

l'homme lequel dans la maintelligence que les vte-

ne corps vous revtissez identifier

sans et

vous

de linge et d'ha eux; de mme, l'inde ne d'voluer sont de matire, pas l'homme constituent ses pou-

telligence corps,

spirituelle ces derniers

se revt ne Afin

vos que pas plus votre individualit.

vtements

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

voirs

cette et individualit s'incarne latents, ainsi une somme certaine acquiert d'expriences l'cloqui amneront graduellement sion des facults divines contient en qu'elle Ce sont les rgions leves germes. qui sont sa vritable vos corps, sans doute, sont patrie au limon de la terre, mais l'hommeemprunts vrai est est aux mondes appartient cette locution chrtienne au suprieurs. Votre Juste patrie

est citoyen ciel ; en effet, si l'homme du pays o il a vu le jour, de nous aucun n'est terrien car il est n dans le ciel au ciel est notre plane saisir notre vritable c'est l naissance, notre home. Tel l'oiseau qui nues puis effleure l'eau pour y lieu de reprenant qui est divins son son dans sur la exis-

demeure, dans les

la proie en qu'il emporte dans essor les airs, tel l'Esprit descend des mondes l'homme, terre o tence, avec son il prend ce qui son dveloppement, butin pour doit

assurer

la lente

il s'envole puis assimilation des qu'il Cela terre transfait, il et s'en

faites, expriences expriences mue en aptitudes, en puissance. vie sur redescend pour une autre retourne Cette est une encore conception, intelligence thorie de terre, o avec un d'aprs nouveau

butin.

de la vient

l'homme laquelle est la base spirituelle, la Rincarnation. L'homme il prend le corps qui lui a

sur

LA

RINCARNATION

Il prpar. au point quant t cela, tire, srie apprendre ce qui ne

n'est de vue se

pas

encore

manifest

avant il doit, divin rendre de la mamatre longue leons. de sau-

s'effectue d'abord

un corps et parfois seront les exdures, cruelles, vage recueillera priences qu'il par l'intermdiaire d'un tel corps, mais il apprendra de la sorte des choses aussi qui constituent lution humaine. tes de la mort importantes les premires Il passe o il se que difficiles et de l'vophases ensuite par les porrend des au compte, fautes sous qu'il qui a r-

d'expriences Il s'incarne tout

que par une et de nombreuses dans

l'aiguillon commises; sulte des

de la souffrance, enfin, il gote

bonheur

et des sentiments de justice penses durant sa vie physique; qu'il aura manifests au cours de la dernire de son enfin, partie s'effectue l'assimilation existence post mortem, des en aptitudes, en expriences intellectuels et moraux, il se rinpouvoirs carne dans un corps mieux organis que le prcdent, d'volution l'intermdiaire recueillir, une ample une dans corps plus de l'Esprit, duquel appropri de son il pourra d'une au me, de nouveau vie terrestre, degr et par expriences transmu ces faites ici-bas. Ayant ds lors

l'espace moisson d'expriences il transmuera

fois de plus,

nouvelles; dans celles-ci,


4

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

les ts,

autres en

mondes

post mesure renat arrive

aptitudes, mortem devenant que

la mort, d'aprs en sagesse, son de plus voluera. en

en

facul-

existence

ainsi, au terme

l'Esprit sans cesse, du

plus longue Et il meurt et

jusqu'au

il parvient sauvage nous Matre. appelons C'est breux entire. l une dont D'une

voyage l'homme

o il jour de l'tat parti parfait que nomtout

vie aux jours bien longue un seul est une vie terrestre

l'autre, l'homme ne journe il est toujours lui: par anachange pas ici-bas: subsiste au cours des vies logie, l'individualit et ne sont nombreuses qui se succdent que Celui a les du long qui tapes plerinage. sem des car exige vertu rcoltera dettes lui-mme; s'acquittera immanente la justice qui lui-mme qui aura contract dettes, les mondes que toute ainsi de ses rgit

dette soit que toute ait une rcompense.

amortie, Poursuivant

sa longue volution, des tre dpendant atteint l'Ego Parfait. A ce naissance vienne enfin

la conscience incarnations les hauteurs

et le caracprcdentes, de l'Homme

l'homme est stade, il est dsormais dans un monde o vos Lorsque tudes primaires

libr inutile il n'a enfants vous

de

la

rererien ter-

qu'il plus ont

apprendre. min leurs

les envoyez

LA

RINCARNATION

dans il

les

pour comme dire

suprieurs l'homme. Dans dans les deux est ce qui

cours

de mme ce monde le suivent,

en

est-

physique, l'on peut lorsqu'il de plans a la

l'homme que tout ce qui appris il devient nature, l'Ashaiksha dornavant, a termin, Alors, mais des la dans ou n'est qu'il alors

l'cole concerne ces que nous

Aseka, plus n'a plus

l'Adepte, un tudiant rien

appelons celui qui, puisqu'il

roue

morts grandiose

seulement, et des renaissances, volution atteint peut

apprendre. il est libr de la il entre

o sa conscience, ayant rieur de dveloppement hauteurs lement, Voil inconcevables, s'unir avec qu'on maintenant elle tre ce

supra-humaine un degr sups'lever arriver, des fina-

pour en le Divin. par

entend

je vais trer pourquoi sit vue. peut

essayer est ncessaire. un

rincarnation de vous dmonCette triple ncesde

envisage

point

LA

rincarnation

EST

LOGIQUE.

La raison.

thorie Sans

de

la

rincarnation serait ne plus un connais

satisfait rbus, pas

la un de pour

problme souffrance

elle, la Vie insoluble. Je plus grande,

angoissante,

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

du sentil'intelligence, que celle qui rsulte ment croire qui porte que tout ce qui nous entoure demeurera immuablement incomprhensible. si nous rage notre la ignorance connaissance. Par coucontre, nous reprenons savons viendra o jour qu'un sera tranche de par le glaive Ce qui ne sont ni les peines ni causent la misre humaine; ce que l'intellidans la nuit, au de croit la ans'expliquer, et qu'elle

les infortunes celle-ci, gence milieu

au contraire, est due ne marche qu' ttons ne peut de faits qu'elle

la troublent problmes qui sans solution, qui oppressent problmes fois et le cur et cette et le cerveau goisse l'esprit, qu'il vent ne est que si profonde, l'homme, si en intolrable prsence succombe

pour de faits soudans la

bien peut s'expliquer, le poids sous de son impuissance, o il se voit de dcouvrir l'impossibilit vrit au milieu Or, d'un l o monde on ne qui peut un chaos.

lui parat tre rien s'explipeut rend la de vie luhula ne

le dsordre, l'espoir quer et o rgne de rincarnation fleurir. Mais l'ide vie intelligible mire nous maine ment, tout grce permet elle, d'entrevoir un flot

d'en saisir entire, l'volution et le but.

le commence-

LA

RINCARNATION

2 EST

L'IDE

DE

RINCARNATION NCESSAIRE.

SCIENTIFIQUEMENT

La

science

actuelle questions

aux pondre elle croyait vingt

pouvoir ou trente ans

impuissante qui lui sont il y a le faire et Darwin pensait aucun scientiste darwiniste principes soit

est

rposes quelque y avoir n'avanaccepet que

satisfait.Aujourd'hui, cera que l'hypothse table ceux-ci blmes devant muette. Elle d'autre. a perdu une dans tous ses rsolvent qui

la plupart concernent l'volution la science solution

gnraux des grands

prohumaine reste

lesquels

d'aujourd'hui sans en

trouver

L'IDE

DE

RINCARNATION NCESSAIRE.

EST

MORALEMENT

Pour le plus. vivre au qui

la plupart Certaines milieu

l le point qui importe se contentent de personnes c'est d'un brouillard intellectuel mais peut, quiconsans une de les troubler; bon ne aborder

ne parat gure que est foncirement angoisse profonde,

les problmes

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

la vie morale,

moins

qu'il

n'admette

la rin-

en ce dernier cas, il comprend que carnation tout est juste et bien. de vue de la au point Donc pour la raison, de vue de la morale, au point Science comme et c'est de la rincarnation la thorie s'impose ce que je vais essayer de vous prouver.

Peut-tre

vous

rappelez-vous

le verset extrait considr

que

dimanche dernier, je citais testament tie de l'ancien tant difia toutes ment dans Hindous Cette vers ment , la apocryphe les mondes, choses que seconde dans ce o il est la Sagesse harmonieusement les chrtiens

de la parcomme la Sagesse ordonne et puissam-

dit

que qui

personne Vishnou.

de

personnifient la Trinit,

les

tant sagesse difie ne qu'elle raisonnable. un

la Raison peut tre un

parfaite, que

l'uni-

parfaite-

Considrant temps compte plus tralie,

instant

de primitifs, essayons de sa nature. Prenons-le infrieur comme de les les Veddhas

des sauvage rendre nous du le type d'Ausces s

Aborignes ou encore Ceylan,

LA

RINCARNATION

tres Borno pels leur plutt c'est singes,

couverts c'est hommes, langage qu'en peine qu'on

de

poils

peine et pourtant consiste

que l'on rencontre s'ils mritent d'tre ils sont en

ap-

signes

humains et en sons

et expriment mots, l'motion des s'il est suprieur au langage a essay d'interprter. ce que de point fait que rcits peut vue, tre mo-

de comprendre Essayons au double un tel homme ral et mental. il n'en lire Il n'a possde dans des en

morale; avez pu ces

ni intelligence ni les germes. Vous de voyage que compter que en fait autant

ne peuvent sauvages gure trois. chiffre Un chat jusqu'au avec

ses petits, une poule avec ses ufs. Une anecdote raconte ausque le gouvernement voulant un jour prserver les Aboritralien, gnes rayons nes, ne contre couvertures le froid, leur mais lorsque revint fit avec distribuer les des premiers les indigallait

de soleil

comprenant avec la nuit, rapparatre leurs couvertures changer objets. Si bas est leur

la chaleur, pas que le contre

froid

demandrent d'autres encore d'intellectualit auraient mmes

degr

qu'ils ne comprirent pas qu'ils se servir des couvertures. Au nes leur point taient repas, de vue moral, ces

indigpour leur

choisir, toujours disposs le sauvage qui se trouvait

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

porte Darwin rien son lui

et qui paraissait devoir flatter leur got. cite le cas d'un homme qui ne trouva de mieux sa femme que de manger pour dner. Un missionnaire de ayant essay comprendre de rpondre, Je . Le vous bon qu'il avait mal agi, en se frappant sur assure tait qu'elle mais tenta, mets agrable choses absolumoLe sens il se l'estrs en et

faire

contenta tomac bonne

missionnaire

de lui expliquer vain, qu'un une bonne morale sont deux ment ral n'est distinctes pas l'une encore veill

de l'autre. chez

un tel anthro-

pophage. Les sauvages leurs parents mangent quand ceux-ci sont devenus ils mangent inutiles parenfants ceux-ci ne sont pas fois leurs quand encore tuent, ainsi un l'ge volent que nous de et rendre quelque s'enivrent. Et toutes les service. cependant, religions, O placela mort le ciel? ? 2 Il Ils

le disent

tel sauvage a t cr par Dieu. ct de rez-vous cet tre de l'autre Que pourrait-on ne semblerait faire de lui dans

en enfer pas juste de l'envoyer Vie de ne s'est pas fait lui-mme. puisqu'il l tout ce que le monde est-ce de born, brute, ce monde lui donner? quelqui, pour peut ques-uns merveilleux. doit-elle d'entre Une tre le seul nous, apparat pour si beau rudimentaire cet homme et si intelligence hritage

LA

RINCARNATION

primitif, au sein hros, destin toutes tel nous l'ide la

cette pour partie de laquelle fleurissent des gnies? connatre et de Est-ce

d'une des

humanit saints, ce qu'il des est

l tout

de ce monde la grandeur

de la beaut

merveilleux, de la vie avec d'un

ses possibilits? demandez-vous? tre, prendre de la rincarnation. amnera donc de la le

Qu'adviendra-t-il Et cette en

question considration de sa

tudions thorie

sauvage rincarnation.

la lumire Il un doute, il a tu Mais peut-il ce n'est a tu certain

femme, nombre quand considr tre un autre

elle sans et, avec de ses compagnons; il tait le plus fort. comme un criminel? qu'il fort

et vol tre qu'un

amoral.

Supposons sauvage

soit que mort dans

plus meure, il n'est pas rellement et il passe alors seul, l'est entre la terre intermdiaire couvre tous haine sent

frapp par lui et qu'il son corps un monde il dil revoit

et le ciel

a tus, vivent; que ceux qu'il ceux il s'tait pour lesquels et ces derniers sont nombreux isol; pas plus aussi n'est-il que

qui lui est Si restreintes les que soient l, il arrive prend pourtant on tue un homme aujourd'hui,

le pass, l'accueil

lui, ils pas des plus agrables, fait dans l'autre monde.

de pris lui, se n'ont oubli

leons qu'il ap savoir si que on le rencon-

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

trera soir,

demain, elle ne dans cause en

que si l'on saurait tre l'au-del; mme vie

sa femme ce mange une compagne bien

agrable tus, toujours effray

et gar, l

que les vieux parents de leur vieillesse, sont et ont sur le nouveau venu, d'avoir sjourn l'avantage l'autre monde. de Il comlequ'il bnficier

plus longtemps mence donc

dans

ons profitables je n'entends les apprenne toutes en une seule il doit au contraire revenir

quelques pas dire

exprience; fois sur plusieurs

ce que les premires de leons terre, jusqu' la vie se soient dans graves jusl'Esprit, est mal de tuer qu'il qu' ce qu'il ait compris et de voler, reconnaitre commence qu'il une vaguement lon ses uvres. expriences Il est possible tait sa fection, ger ait tant que chacun sequi donne Ce ne sont pas l les seules la mort. devra faire qu'il aprs la femme ait eu pour qu'il qui sentiment lger le dsir intense de la Si peu ce un d'afmanil loi

compagne avant que touff soit encore

ce sentiment. germe

impor-

car rien ne se perd subsiste, Cette semence de bien petite crotre en lui rservant un peu il emporte et plus tard, quand certaine acquis,il somme transforme d'actions ses actes,

d'affection, dans l'univers. commence de

bonheur; avec lui une son le monde

meilleures dans

LA

RINCARNATION

en cleste, il retourne il a ainsi une

une sur

qualit terre.

morale A chaque

avec

laquelle

renaissance,

de plus en plus grande hsiter de tuer, convenir, avant lorsqu'on le lui dit, qu'il est mal de tuer en parcourant ainsi un cycle de vies nombreuses, il se civilise vivre limite cueillant nourrit, desquels tence en d'volution de plus une dans et restreint le fruit accumulant il difie existence, propre en arrive pouvoir plus, tribu dont il respectera laloi, est qu'elle juste puisqu'elle les de droits de chacun. dont Reil se l'aide l'exprience des matriaux il va en

tendance

reconnaissant

sa vie,

atteignant la plupart actuelle. notre enfant, le ntre est moral

d'exisainsi, le point enfin de nos enfants une grande et ce l'en-

de la gnration entre diffrence lui du sauvage ou

Il existe

nous, sensible

seignement

l'idal

du sauvage ne celui sente de voir un enfant t donn lage qui habitants recueilli avait avaient par une t dtruit dame t massacrs.

lui prqu'on l'est pas. Il m'a sauv et dont Cet d'un tous villes

enfant,

avait missionnaire, t conduit en Angleterre o l'on put consles enseignements tater, malgr qui lui fude l'ambiance, rent en dpit donns, que cet comenfant demeura absolument inapte prendre les ides de morale les plus lmen-

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

rien en lui ne vibrait sous l'influence taires; de son ducatrice. des efforts et des appels 11 est vrai qu'il existe, certains sauparmi vages, ancienne rieur des types dgnrs civilisation dont des tribus d'une provenant le niveau fut supau sein desquelles ils il est par consquent l des mes un peu dans d'tre, quelques 1 Si vous de frre ou une mesure sentiments lui de assurez un jouet sa sur

celui

se trouvent possible plus ges dtermine, de morale. Voyez est qu'il d'entre

aujourd'hui de rencontrer capables sensibles votre mal de enfant prendre de son

force

les mains

que lui, il comprendra. plus jeune, plus faible cela qu'il Vous rpondez n'y a rien d'tonconscience de ses enfant votre nant, ayant actes. pas un rience. rcolte rcolte et de C'est conscience n'est juste, mais cette elle est fruit de l'expdon de Dieu enfant en naissant la Votre apporte de dont ce a qu'il fait partie sem dans le pass, le sentiment du juste approuver ou

la tendance l'injuste, de cette tendance Vous profitez condamner. trouvez vous ne vous d'une pas en prsence me d'un ses toute ge vies. neuve, vierge, donn vcu ayant L'enfant avec un de mais de d'une civilis dj l'homme nombreu-

me vient

au monde

caractre

bien

dtermin,

LA

RINCARNATION

et

toutes

fants

personnes s'accordent sur

les

qui ce point.

ont

tudi

les en-

que le caractre de commerce

est en quelque avec lequel chacun

L'on sorte

peut dire le fonds commence

et l'individu sa vie prsente civilis comprend le lui assure, trs bien, lorsqu'on qu'il ne doit ni rien la vie de son voisin, de pas prendre ce qui appartient Et l'volution devenant d'outre-tombe l'un de vie son se poursuit toujours frre. ainsi, plus chaque fconde, vie cha-

terrestre que

Quand

plus longue. nous viendra

mourir,

somme quelle avec lui dans cueillir verra, mises

d'expriences l'autre monde de ce qu'il des erreurs

emportera-t-il o il est appel aura sem! Il se

le fruit

aura coml, victime qu'il lui en soufet qui se traduiront pour ce sur quoi l'on se base tant celles-ci frances, et terribles mettre les fausses thories pour sur l'enfer. ses Lorsqu'il erreurs, aura dfinitivement reconnu il passe dans le monde avec lui le bien qui rsulte la vie accomplies pendant actions sont autant

cleste, emportant des bonnes actions terrestre de ces

bonnes

constituent la couronne purs joyaux qui Toute aura mrite. toutesqu'il aspiration, tout sentiment noble, poir, pur, lev, gnrs ici-bas, l'accompagnent et sont cleste les semences dans des le monde prochaines
5

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

qualits

innes

de plus loppera compltement. De mme d'une uvre sculpque la beaut turale du talent de l'artiste et de la dpend qualit beaut du marbre employ, de mme, la dmorale, intellectuelle, physique, la matire. de l'go l'uvre dans pend-elle Le marbre, c'est avec ce que vous emportez vous dans le sculptur est l'Esprit l'au-del, qui faonne le marbre de la vie car selon plus une en caractre. De l, terrestre fournit qui de la pierre, parfaite, ou, de

que, en plus

par

la suite,

il dve-

l'importance les matriaux, la statue sera

la puret ou moins

pour employer la semence dpendra Il vous est donc

expression analogue la rcolte. ais de voir que,

loi de rincarnation, surgissent pour de crer des occasions sa destine, que, elle, les expriences faites dans le des vies successives en nouvelle est ces en qualits, tape progrs, sont en amasses, transmues chaque l'homme formant velles. t

grce la l'homme grce cours puis

et, qu' aptitudes de son plerinage, et transnoua chaopau ne actuelles en vertus facults

recueillant

expriences Chacune de vos la

forge pendant cun de vos dfauts pose moins vous manque. d'entre press

priode

indique Mme nous

cleste que la vertu au

lent, plus le temps tous,

LA

RINCARNATION

fera

l'ultime jamais dfaut, est certain. sur, le triomphe les matres de votre caractre de consquent, des affirmations en faveur viendra triomphant C'est l mais elle un de votre destine. par donnes

rsultat Vous futur C'est la

est tes

astous

et, par l une deun

Thosophie

la rincarnation: l'homme saint, fils de Dieu.

le sauvage embryonnaire qui

une n'est d'un

des

exemple diatement que quoi vous ici du

pas nouveau-n

ncessits la seule;

s'imposent, le cas par prenez immqui meurt En pas aussi supposant une ralit, brve ? Si

aprs la rincarnation bon vous ds adressez

sa naissance. ne lors une soit vie

auchristianisme parce enseignait

christianisme, rincarnation qu'il laquelle il revient le expliquera-t-il mort si soudaine maine, les oui elles, Si vous rpondez que utiles les

qu'il autrefois

(je parle la a rejet et la huontcomment

actuellement),

mystre qu'implique d'un tel enfant ? La vie faites valeur sur terre,

expriences ou non, une

affirmativement

permanente ? en disant

terrestres vous seront expriences il s'ensuit la vie d'outre-tombe, pendant rien d'autre, si vous n'ajoutez forcment, que est ainsi, enfant ce malheureux pour jamais, des occasions ces qui lui auraient lacunes d'acqurir expriences, permis lui qu'il

priv

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

sera

impossible

de combler.

Si vous sur terre vous valeur le

n'admetau moment

tez pas qu'il doive revenir d'une nouvelle naissance, dez ainsi de l'inestimable

dpossla vie qu'a

et aucun ciel ne peut humaine, compenser cette car les expriences ne terrestres perte, il est donc destin peuvent y tre faites rester durant l'ternit. pauvre si vous D'autre dites part, ne que l'enfant vrai que notre destine une vie acquis pendant

et s'il est rien, des rsultats dpend c'est nous humaine, perd non l'enfant vie longue ments, lui au

et sommes lss, qui d'une en effet, nous qui vivons de tourfaite la plupart du temps fort l'enfer; risque, puis surmonter,

de pchs, nous risquons contraire ne court aucun eu de aucune difficult

n'aura qu'il ni souffrir sa situation que si bien

la misre en fin de compte, devient meilleure que la ntre, cette thorie devient absolument A cela on rpond que c'est scruter un les

inintelligible. mystre, desseins tre rendent l'homme seins alors

n'avons que nous pas de Dieu, chose qui ne doit Des de permise. rponses sceptique. n'ait pas Comment le droit

pas nous ce genre admettre que ces des-

de scruter

prcisment peut prtendre

que le pouvoir donn dans tout savoir,

de penser lui a t ce but ? L'homme et, moins d'lu-

LA

RINCARNATION

dier s'en sont rit.

et d'approfondir rendre compte. permises laissons l'enfant. donc avons de ceux l nos Une peuvent

les

choses, les Toutes qui

il ne

peut

questions la vcherchent

Mais et de quoi nous au

du sauvage exemples A autre difficult surgit. servir les qualits que dans et de une seule vie, ? souffrances

prix L'homme s'est

dveloppes tant d'efforts qui a joui d'une

gnralement nous que au lieu de

chant, conseil, et jeune vieillard leur o est

existence longue lui, le cas c'est assagi, d'un recourons en vue nous adresser l'homme quece sa vamme

Mais il arrive inexpriment. meurt au moment mme o devenue les grande, a de qu'il trsors au moment la vie de la ou peut de lui

l'exprience

d'approcher voici qui o, dans

a permis et le sagesse, dans l'enfer ce utiliser ces hommes

dans le ciel passe les deux cas, il ne a besoin

a acquis. qu'il C'est la terre vieillis si les grands sagesse dans

qui

la Sagesse. Que deviendra-t-elle si les plus sages, si les plus meilleurs, d'entre ne peuvent utiliser leur nous, dans des ou mondes qu'ils damns? tout o elle sont leur devient de vue, incomdonn irrmdiable-

tant inutile, ment sauvs la vie humaine

De ce point entire devient

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

toutes les expprhensible, irrationnelle; riences terrestres deviennent des facteurs sans valeur. Plus nous chercherons une exla et ces problmes, logique plication plus rincarnation nous ncessaire apparatra invitable.

II

La rincarnation vue ses sur lutte re des Mais

est ncessaire tout

au

point

de

A l'poque scientifique. thories de l'volution, la transmission des pour comme l'existence, la meilleure

o Darwin

publia tait bas

et sur la qualits considcelle-ci tant cole cette former pour transmission. pas, la cl du

parents propres ne si celle-ci

s'effectue est donne

telle qu'elle progrs, est inutile, puisque progrs rdit. Pour est base sur

la condition la transmission,

par Darwin, de ce mme sur l'h-

la lutte la vie doit Darwin, pour car c'est elle seulement subsister, par que l'on faire voluer l'humanit, peut esprer thorie les faibles succomd'aprs laquelle seront deseux, de la gnration tins tre les progniteurs venir. Au moment o je faisais des tudes beront qui, devant les forts

LA

RINCARNATION

sur

l'application

d'une

loi

concernant

Darwin de bien pulation, j'crivis me fournir ce sujet explications quelques il me rpondit pas cherque l'on ne devait cher adoucir la vie si nous la lutte pour ne race Ce voulions humaine n'est pas que devienne tout progrs pour impossible. du scientiste

la povouloir

la

moplus l'opinion derne affirme qui, maintenant, que les parents ne transmettent enfants les quapas leurs lits mentales et morales qu'ils possdent eux -mmes il dit intellectuelles qualits au contraire sont que plus les plus II suprieures, est amoindri.

le pouvoir de reproduction dclare le gnie est strile. Il prouve que musical est pour ainsi dire prque le gnie par par plusieurs gnrations. C'est un fait certain qu'une avoir des aptitudes musicales trs ainsi qui dou corps physique, sens auditif de nerfs, runisse famille

peut

ce qu'un jusqu' sous le rapport du des doigts et des physiques un gnie

l'obissance

les conditions permettront Le gnie

indispensables musical de session

conquiert mettre son niveau plutt

prend s'exprimer. posde sa puissance, de ce corps, tmoigne loin de transle monde et meurt; gnie enfants, et la famille qui ses lverait la s'il race en un a, sont bien-

suprieur, mdiocres

s'teint

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPI1IE

tt les ven,

dans familles

l'obscurit.

Que

devinrent au monde

en

effet

Mozart

qui donnrent ou tout autre

Beetho-

pass? vrit: morale, ce pas moins Aussi menant mettre aprs

La science il n'y le gnie

proclame a pas d'hrdit ne

du musical gnie hautement cette mentale ou N'estpas. humain, un fait? cru, en transvenir

se transmet

le glas funbre du que la rincarnation

progrs ne soit

nous avons que longtemps une vie bonne et pure, pouvoir nos qualits ceux qui devaient nous,

le splendide conseil de William et fut justifi dans sa valeur KingdonClifford de ne les parents eneffet soninfluence; ilpriait oublier se trouve leurs mains jamais qu'entre l'avenir de la race et il les adjurait de vivre une afin de lguer pure le plus ceux possible qui devaient le monde Ce savant ne eux. possder aprs et croyait pas l'immortalit individuelle, ce point de vue, il n'est point de conseil plus de citer gnreux que celui que nous venons et que contient son admirable essai The vie droite, de bien noble et Ethic dans vons d'hui demeurer of the Belief. Si nous voulons de la vrit, le domaine nous ne poufaire tat de ces paroles gure aujouret cette du progrs demeure question est la science. pour nettement tablie, L'hrdit mais physiest il n'en

insoluble que

LA

RINCARNATION

pas

ainsi

des

facults

morales

et intellectuelde ces fa-

et cependant, les de la croissance l'avenir. cults dpend de la conscience La continuit elle le complment pas comme la continuit du protoplasma

n'apparatncessaire

de

Un Comment

autre les

problme

qualits mais pour l'existence? lu ?est-ce par la lutte dans cette lutte, ce sont les moins socialistes le mieux, et vous pouvez vous qui russissent en rendre en jetant les regards autour compte de vous. Au milieu des comptitions de la vie l'homme le mais succs, courante et

se scientifique ont-elles sociales

pose. vo-

ce n'est pas, aujourd'hui, humaine, qui a le plus de plus honorable bien celui la moralit qui accepte spciale aux

de trop affaires, sans l'examiner dans la lutte commerciale ce moderne, prs; ne sont pas les plus honntes au qui arrivent sommet de l'chelle,ce sont les moins honnce sont ceux qui n'ont tes et les plus adroits, aucun scrupule. Dans les contres comme habile et qui msociale. des
5.

l'Amrique, la conscience nent L'homme

le cerveau le plus c'est la moins scrupuleuse de l'chelle l'homme au fate qui difie sa fortune

en ruinant

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

milliers et L'or il

de familles,devient est alors montr les le

multi-millionnaire comme un exemple. actions qui ce qui sociale l'addonna ce fait remarse sable, sociales a fait un et

justifie tombent sous demeure met. Dans impuni,

mauvaises de la coup la conscience confrence

loi,

la dernire

feu le D' Huxley Oxford, d'une manire frappante. quer que l'homme, simple dresse contre l'volution dans de se dresse l'univers, lui un homme, contre celai suprieur l'individu volue non en les

qu'il fit ressortir

Il fit en effet de grain des vertus contre ce qui de la brute.

ce qui l'a lev

niveau

Il montre les fai-

que bles, mais les qualits la seule enfin

en crasant

tendresse, protection

en les aidant aimant, que humaines sont la compassion et de la force la l'emploi pour des faibles et des misrables; dans cette phrase, un du plus de matre fort de est

se rsume Huxley vrit emprunte profonde la Thosophie La loi celle mais si nous concerne qui la loi d'amour Pourtant, revenons est

l'volution ceci

la brute, pour vrai que de no-

la loi d'volution

l'homme.

ne peut tre recueillir les fruits

tre abngation, sous formes de pouvoirs d'aicar l'homme der qui se sacrifie plus grands, meurt dans de ce parfois l'accomplissement

LA

RINCARNATION

sacrifice l'humanit serait l restent dans nid

et un

ses

sont qualits moins ne qu'il triste sort Voyez le cruel

perdues revienne, dont ceux l'oiseau chasseur d'tre et se la

pour ce qui qui, du

bien

aussi. ptiraient le but d'loigner

et de ses petits, feint souvent attirer sur lui l'attention pour abandonnant ses tuer, petits comment cet instinct

bless laisser

famine

la race, pour pourra-t-il se pose-t-elle mme les questionne pas pour et les hros l'humartyrs qui meurent pour est vraie, si la rincarnation celui manit de sa vie renat ainsi le sacrifice qui a fait avec une conscience plus grande, de vie plus dvequ'il loppe que celle car son amour et son port revient ses leurs plus fruits possdait auparavant, sacrifice ont cleste et d'aider plus il

si prcieux maternel, se transmettre ? La

esprit durant la

frres

riche, plus fort, une efficacit avec

capable beaucoup

grande Un

qu'avant. autre point

bien signal, qu'il faits que nous devons Les les enfants naissent sont en parents ils quand

en passant, d'tre mrite, de nombreux contienne laisser gnralement dans l'ombre. alors que non

et jeunesse pleine sont gs, c'est--dire au moment o ils ont acquis d'o ils tiennent l'exprience Le pre et la mre leur voluent sagesse.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

la vie conjugale et familiale; ils dveen eux le sentiment de l'abngation loppent du fait mme enfants sont faibles, que leurs grce demandent qu'ils meilleures d'entre gure que la longtemps ne peut moment qualits lation d'un des plus ces qu'au priode passe. hriter de sa de leur les aide, vertus de la les que ne se montrent alors depuis l'enfant au que popusi bien

moment

maturit, la conception est vident des que vertus

Il est des

en naissance, soient transmissibles. pays est donc

parents admettant La

surtout

et, par consquent, de la procration sages l'poque o ne arrive l'instant quand jeunes trouve L tre encore la thorie mrie par intervient de l'ge. une

compose des moins est termise la pense

difficult

seule, soudre.

la rincarnation un tous

que, rpeut ne de se la

Si la rincarnation perd. part la Vie Or, ce du pre cleste, sacrifice et de la

est de

fait, les

rien jours,

qui, plus tard, ment assistance, les martyrs. hros, n'est dapte rieurs, Et gaspill. merveille, avec

devient mre, pendant la vertu de l'abngation, vertu s'tend tous ceux qui rclavertu les qui fait les saints, Rien combien dans les n'est cette perdu, thorie rien s'a-

mondes

l'opinion

scientifique

supconcernant

LA

RINCARNATION

la des

conservation

dans forces, tion de la conscience son plus dveloppement, en plus parfaits

la permanence l'nergie, le monde infrieur 1 L'volu(ou, qui pour mieux des dire, de corps dans la d'tre de la tous de la

de

exige

donne matire), de L'volution, lui montre nature deux longue humaine voluant ascension

pour s'exprimer la science la raison les et deux le au

faits corps, cours

l'esprit simultanment de l'tre.

III La rincarnation de vue Pour moral. est une ncessit au point

le plus convainmoi, c'est l'argument cant que l'on puisse de la donner en faveur car ni la justice ni l'amour rincarnation, n'existent dans l'univers si la loi des renaissances n'est pas admise. Il y a deux hypothses 'une im,plicr, 1.7, cratiftc des tres -s4;caie et spontane par l'autre l'hrdit. Dieu implique La premire est accepte de la plupart des chrtiens. Toutes deux font de l'homme un sans chance de secours, livr, paralytique, entre modifier les d'une griffes en rien. destine qu'il ne peut

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

vient au monde, son me enfant Lorsqu'un n'est feuille de papier blanc pas ainsi qu'une sur laquelle il est possible d'crire ce que l'on fant dsire. ne l'enconnaissant personne tre a son capeut nier que le petit ses dfauts, ses caracses qualits, Toute ses aptitudes, ses pouvoirs, dont il nous faut bien tenir musulmans nat Cela vient en est au portant juste monde nous sa destine en grande avec son autant compte. disent que autour partie caractre

ractre, tristiques, de choses Nos du bien On ner mes

frres

l'homme cou. l'homme

dtermin. dans une certaine mesure, faonpeut, et modifier somce caractre, mais nous le dit en cela trs Ainsi limits. que La nature Si la cration est plus forte et spciale est vraie, o est la juspar Dieu nat ne rien dire de l'amour ?L'un

Bchner Ludwig l'ducation. que spontane tice,pour idiot, l'autre

l'un boiteux, l'autre fort gnie et avare, i'us l'autre grand et gsecsp&veur At dsss ces diffrences nreux apparaisses* ne voire mme avant Nursery, que l'enfant de D'o viennent ces diffrences? marche. Dieu? l'injustice puissance souvent J'ai Cette thorie trne quivaut sur l'univers alors entier, dire que l'homme. que l'im-

et le dsespoir attendent dcrit ce qu'impliquerait

cette

LA

RINCARNATION

thorie quelle par s'imagine entrane. Je cts ayant l'East Dieu

d'une une me dans peu

cration serait

spciale, directement

d'aprs

la-

tre chaque tout ce quoi

envoye humain. L'on thorie

pareille

connais

Londres

les plus sombres t membre

fond, j'en connais les de la vie qu'on y mne, du School-Board le sort dehors plus pauvre, de quatre-vingtde dans o

j'avais seize mille eu vres. seuls maine. Board aussi

le quartier End, m'occuper du enfants. de nombreux En

rapports Ceux qui connaissent East ce que peut tre savoir En j'ai tant pu membre que voir des enfants

cela, j'ai avec les pauEnd doivent la misre de ce dans un de hutat les School-

si lamentable, des renvoyer rents pauvres atteints de tant, de plus, de criminels. D'o ils viennent

tions que nous obligs coles difies au profit et au leur, ces enfants vnriennes moralit ces enfants? les et une et une

des patant prsen-

maladies

intelligence sont-

Pourquoi

nous ? `? parmi dans Suivez-moi

sons de

qui pourrissent la salet accumule, ni air ne troit

ces maibouges, dans sous la vtust, noires ni et dans lesquelles Suivez-moi qui conduit sous dans

soleil

le passage

pntrent. et infect

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

une ries calier

cour, petite de lgumes. vermoulu

au

d'pluchures ensemble Descendons arriver air dans soleil que ne de rayon et vici,

milieu

pourl'es-

pour

un caveau pntre,

o jamais aucun o l'air est lourd pourtant l. Dans de Elle chiffons vient de les un des

misrables coins du

cratures

respirent qui vivent

une sales, de mettre au monde la tte d'un de le front; la forme trs cerveau

sur un tas caveau, femme est couche. enfant, ce petit tre a, des d'un un un 1 il

garon. n'a pas

Examinez

sourcils

la nuque, relativement

il aura minel-n une trs intelligence crime tence. dou on, et la misre C'est d'une par Dieu. l &mn, un

aigu. des

biseau, Cet enfant passions il

angle est un criet au exismortel nous ditvou son

bestiales est toute petit

faible;

pendant malheureux

sur terre, envoy la mre? une Qu'est

quelconque ivrogne, Ds son

le pre ? sans un des quais, journalier ge, cet enfant plus jeune Qu'est ignoble, lvres, avant blasphmes en apprenant mme d'en

pierreuse doute un qui sait n'entend et termes parler, ?

qu'un langage honteux ses les le balbutient sens. Les

il est

envoy de rsultat frapp, jet

coups pleuvent au dehors pour ses sur maraudages ce qui lui

comprendre sur son corps, voler, est et, si le il est nul, de lit o il

sert

LA

RINCARNATION

se

tord

sous

de port est ainsi maltrait. il continue dresse,

la douleur; subvenir quoi Les les les il d'ignorer

puisqu'il au repas annes caresses tembe

n'a du

pas

rapil et

soir, s'coulent de

sentiments jusqu'au entre les

tenjour mains

l'affection,

jeunes gens leurs premiers mfaits n'tant le voleur institu, pas encore est mis en prison o il vit en promiscuit avec des criminels endurcis de le perqui achvent si bien que lorsqu'il recouvre sa vertir, il est plus mauvais son entre qu'avant son. Pour lui, la loi est une ennemie du tout se rend pas compte qu'elle sauvegarde cessaire. tournent pour Nul ne contre une hommes, l'instruire, songe lui maintenant d'emprisonnement il perptre gure, les libert en priet il ne est tous qu'il une nse mais crimes sur

o, jeune encore, de la police. Le tribunal pour

chose

a subi

infamante la peine il ne s'en soucie crimes, subit

sur peines sous l'influence peines fois ahuri, il sort confus, chaque desquelles et cela, tant et si bien, froce, que les tributaxent de criminel naux invtr ce misrable beau produit de la civilisation un instant moderne. de Un dans jour enfin, ou d'ivrognerie, colre, tue. Pour la dernire de lui, on l'assied violente

il cogne fort et trop fois, la justice s'empare sur le banc des accuss o

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

il coute, tre lui ble des ne que

muet,

les

tmoignages

ports

con-

finalement, confondu, il est conduit jamais de l, par emmen une

misraplus dans la cellule glaciale travaux cadavre de matiforcs est

condamns,

il est aux d'hiver, au cours il meurt son desquels alors jet dans la fosse commune son. Mais

devient-il aprs ? Que il n'est du ciel ment, pas digne rait pas mme tre heureux individu

la pri? Evidemo il ne sauun l'oc-

eu une qui n'a jamais de bien ne peut tre casion faire, ternelles de l'enfer. aux peines Ce tableau mais dividu, civiliss. les pays s'applique un grand Il soient faire une de ne ne pas

pourtant, seule fois

condamn seul intous que du voici

un

nombre, me semble une uvre mieux.

dans pas digne Nous

pareils Crateur. Mais maintenant un

de

tres On

peut retournons dans

Londres. famille en o

vient garon, tous les avantages tuation jour avec et au sein amour le crne un d'une

naitre,

enfant, de bnficiant la haute il voit qui l'accueille sile

un

que

la fortune sa tte

procurent des parents noble porte

famille

nie, dlicatement pures, attentifs

la marque du gest bien les traits, form dj annoncent des motions cisels, lev. Il est entour idal de soins des penses de vertu et de gran-

LA

RINCARNATION

le bercent, contrairement ce qui eut lieu pour cet autre enfant qui, lui, tait berc dans le crime. Il n'entend de jamais et impurs ses pre et mre propos grossiers ses pas la meilleure ducation guident possible lui est donne de l'cole on primaire, l'envoie au collge l'universit. Il est puis de prix, de rcompenses flicit, surcharg facults dont il a fait preuve pour les brillantes et qu'il n'a pas cres sa vie n'est lui-mme succession de joies, qu'une d'exploits gloen un mot l'tre l'avoir rieux Suprme parat combl alors de faveurs, que, il n'a fait qu'un tre un paria l'autre, abject, le crime, sa vie dans tandis qui termina que lui tion livre meurt tout d'or dans entire des du la gloire, et son regrett nom est d'une crit sur illustr enfants de plus. ? Il nale de toutes ses

deur

d'me

grands

hommes de ces et une qu'on aussi

ayant deux rien se cration

l'histoire

Qu'avait Il tait venu est

pays. fait chacun au monde, croire alors

de impossible tane et spciale, d'un

spontrouve en

prsence

problme

c'est blasphmer croire, l'humanit base son l'amour, pour forcs, j'en l'instant. arrive,

Y angoissant. la Justice sur laquelle

appelle Le criminel ainsi qu'on

Je ne dis rien de espoir. seulement la Justice qui, des travaux Dieu, le dit, devant

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

a le droit du tel? tribunal De

de mme

s'crier divin

en

se tenant aussi

la barre m'as-tu en fait toute

Pourquoi

m'as-tu fait demander logique il est tel ? Ah, inutile de rpondre par ces paroles de l'ptre aux Romains Le n'a-t-il sur la glaise 1 potier pas tout pouvoir il n'a pas ce droit si la glaise est doue Non, de sensibilit, de crer condamner si la vie susceptible le droit de truire, vouer rait de vue de souffrir pour si elle l'anime, et de jouir. Nul torturer sur terre ou au pour est n'a d-

le gnie peut Pourquoi

l'enfer la Ncessit moral

la mort. aprs de la rincarnation et cette ncessit

de crime, Voil o appaau se point montre

suprieure

celle

car elle lectuel, allez dire sans Vous j'ai les tous en choisi extrmes deux parallle des

de vue intelprise du point est plus irrfutable encore. doute que j'exagre, certes, j'ai de l'autre, mais que mis

extrmes; types en prsence l'un

davantage demander Dieu un cre

mis existent; je les ai simplement afin que le contraste vous frappe vous et que vous amens soyez il est possible que si, oui ou non, un homme en faisant d'une part d'autre les que ces deux, l'autre. deux cas sont envisags la un gnie. part ne peut pas il S'il crer

criminel-n, cr n'a pas l'un plutt

Lorsque

LA

RINCARNATION

lumire

de

la

thorie

de

nous plus rien ne saurait est une me jeune, non encore; dveloppe l'autre est une me mrie par l'exprience tous deux sont les produits and'existences trieures leur propre de l'esprit Tel est tous deux ont t les que eux. car ce crateurs l'volution de destine se poursuivit le problme mesure en de

Rincarnation, le criminel troubler;

la

morale

avec n'est

lequel pas

laisse je vous aujourd'hui, en coutant un confrencier

que vous pouvez une certitude sur ces sujets vous faire si imde la vie humaine. tudiez les proportants cherchez-en la solution blmes, vous-mmes; les solutions des toutes faites elles achets ne d'autrui vont tout ne vous satisferont que jamais, vtements penser toute pas et des

gure plus faits. Il faut

apprendre ne voulez ignorants vous, qui en quelque Combien donne dfinirai laissez-moi pour vera nous un jour

si vous par vous-mmes, votre vie demeurer des En m'adressant

insenss.

je vous demandent

ai simplement les points signal tre rsolus; ainsi, j'ai servi de jalon indicateur. sorte, plus parfaite plus est large la solution et que Pour l'instant, n'est criminel jeune que qui nous s'lavons que je vous

une

pense la semaine vous qu'un

prochaine. le pire dire frre plus niveau

jusqu'au

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

atteint Rishi stade

actuellement n'est qu'un d'volution

le plus grand Matre ou frre an un parvenu le ntre, nous qui sera venir. qu'apporte nous donne est le message

les dans aussi, La rincarnation l'Evangile la certitude nous offre

sicles

de l'Esprance qui, lui, du succs final. La rincarnation les

de gravir l'chelle des moyens travers le rgne vies successives humain la Loi, vous connaissant travailler pouvez avec tiez des de toute l'admetelle faon, que vous ou non, vous ne l'viterez pas. L'opinion hommes ne peut influencer les lois de la mais la connaissance leurs cooprer ainsi l'volution vous vous pouvez de ces actions hter dernires mutuelles Non voluvos avec des freux vies. votre

nature,

de permet et de hter seulement, tion, mais res hter

individuelle.

aider encore pouvez la leur, en vous levant haut sur cette chelle

toujours

plus

LA

RINCARNATION

Comment

elle

rpond de la

aux vie

problmes

Plusieurs par lettres, l'intention o j'ai choisi aux

questions s'ajoutant d'lucider le titre unes

m'ont aux points

adresses que j'avais au moment je com-

rpondrai

aujourd'hui de cette confrence; et aux autres en dfini qui d'mes reviennent ou

menant par celle-ci Y a-t-il un nombre nes, des cres dimanche sus sont-ce les un mmes rincarnations influx, ? suis

humaidans bien y a-

t-il un

successives, d'mes apport ainsi vous et le de

nouvellement

Je me

abstenue, de

dernier,

de l'intelligence, conscience dans restreindre au

je le disais du procesparler de la l'volution que me pour certaine

rgne

animal, rgne A une humain. une

de l'volution, tape du rgne animal passe

dtermine partie dans le rgne humain;

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

le moment longtemps. core dans dront

de les

cette

Y compris rgnes

tape les humain

est mes

pass qui

depuis sont en-

infrieurs un

sicles, de la rincarnation. dira-t-on, Mais, ainsi dtermin, sement simple moment une la dont mme trs roue

sent, le cours

pas le rgne il en existe des

et qui n'atteindans le cycle prfixe passer qui, par dans l'cole

nombre

devront si le

nombre expliquer La rponse en des l'volution

comment

est d'gos l'accroisest trs un forment De

de la population? ceux qui sont de quelconque minorit petite des que morts dans et une

incarnation gos attachs renaissances. comme

des ville

Madras,

la grande est pratiquement population l'occasion de diveravoir, fixe, vous pouvez une salle moiti ses confrences, ou vide, pleine, cela la ou tout fait comble sans que de la ville ait chang population la population mme en est-il du globe pour dans de grandes elle peut augmenter proportions moment par le nombre sans dans sont plus qu'ils des gos y donn, qu'il le nombre prsents ait pour total des pour de

un cela mes. de la que d'un

augmentation Ceux qui ne nation terre l'humanit restent mesure

pas

actuellement

en incarloigns mesure hommes

longtemps voluent, car les

progresse,

LA

RINCARNATION

type suprieur les de temps infrieur. Mais une

se rincarnent plus longs que de

des ceux

intervald'un type

recrudescence et un

si lgre soit-elle, dans la vie court beaucoup relativement incarnation On aucune de peut la

cleste,

rincarnations, un peu sjour plus de augmenteraient globe, sont donne. a parce que les gos en

du population peu nombreux une poque

qu'il n'y cependant remarquer en faveur de la recrudescence preuve

du globe; la population reportez-vous par l'invasion de la Grce exemple par Xerxs, et vous verrez arme fut immense qu'une alors ne du mobilise ft pas en monde bien en usage suffisamment alors trs assez ce qui ce n'est le recensement que ce temps-l, les faits la population que dense. De nos exactement concerne jours, le rede

dmontrent

tait

quelques censement, des bien

font pays mais en

celui

contres, et assez approximatif par bre de exemple. des gos

Donc, en incarnation avec

vague, l'accroissement

calcul plus qu'un comme en Chine du nom-

car difficults; que le globe peut en incarnation gos l'espace l'quilibre de

ne peut soulever l'norme population le nombre doubler sans des dans modifier

contenir, pourrait annes

quelques de la nature.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

Avant gent ques des

de

rpondre

aux je Loi

rponses, mots sur la rponses

questions dsire vous de je vous une

qui exidire quelsans Causalit, donnerais loi

les laquelle demeureraient Il existe

que

inintelligibles. dans la nature

et les effets les causes laquelle sa forme la plus gnrale, tre Dans elle peut cet la rsume dans admis axiome par L'action Science et la raction sont gales et opposes. Les hindous et les bouddhistes car la loi, il nature l'appellent raction rsulte Action, Karma, simplement De cette est lie l'action. de la se Si ini-

d'aprs s'enchainent.

rtablir lancez vous qui la tiale. Cette fait

que lorsque l'quilibre est troubl, cet quilibre tend l une c'est vrit universelle. une balle contre est gale un mur, rebondir la force

la force

entre s'exerce sans cesse, qui dans les questions pour beaucoup que je dois et la ralit de son existence traiter doit tre loi, admise rponses. chaine. cidents n'est lit ble, pas c'est loi et Ce et un qui implique Je traiterai monde de celle dans le sujet n'est pas chacune la semaine un ni loi les monde administration de la partiaest immuadomaines de de mes prod'ac-

son hasards du favoritisme monde dont tous la

agit

dans

LA

RINCARNATION

non seulement la nature, mais encore dans sique, et moral. sion les de loi, la Nature La ici-bas, divine;

dans les n'est ainsi Cette

le monde mondes que

phymental

critures

chrtiennes,

que n'est elle

l'expresle disent suloi de afin

changement jette aucun vraie. est littralement d'action toutes tion, d'avoir ses et de raction

Cette

affirmation

importante est la base mme la rincarnala saisir des donner.

les questions concernant de bien et il est ncessaire une comprhension je vais maintenant nette vous

rpon-

que

La rence

a trait premire question des capacits existant chez La la difficult, science, insoluble la s'explique de vue de est une d'une

la

diff-

et le gnie. de vue de

le sauvage au point facilement rincarna-

du envisage tion. Chacun voluant ainsi saison de plus qu'une aprs et

point de nous

progressant arrive graine saison. Le

Intelligence, vie l'autre, un n'est arbre rien

devenir sauvage

me jeune, qu'une incarne, longl'me le point cultemps aprs qui a atteint minant de la civilisation; nanmoins toutes deux sont d'essence La diffrence divine. est la mme que celle qui existe entre un chne

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

tout

jeune

et le chne premier un depuis d'un bout Le

arriv est

loppement. sem gland le produit tesque sance corps; morale entre entre au

son plein le produit

dved'un

est aussi an, le second devenu un arbre gigangland, de plusieurs sicles. La croisne sont pas aussi limites la aux nature existe criminel, qu'une le

et l'volution elles et intellectuelle; la nature du celle de du gnie degr

appartiennent

la diffrencequi et du sauvage et du saint de n'est croissance dans l'un les de tandis

question divin est l'autre, donc l

plus dvelopp mais il existe dans qu'une question le dveloppement ne lointaine, fait que

germe que dans II n'y a deux. et non remonte

d'injustice; une priode de l'autre n'en un

temps de l'un

atteindront

illimit devant nous temps y arriver. Le sauvage tait encore d'aujourd'hui le sein de la Divinit alors celui que aujourd'hui, aux prises l'volution. est avec un les se gnie, difficults trouvait que donc

pas s'tend

que l'volution tous deux commencer; la perfection; et moins pour dans qui, dj

approche au ment o il pourra goter de la lutte commence l'heure Vous corps, admettez pourquoi bien

Celui-ci

prsente du moalors que l'autre.

repos, pour

l'volution

l'intelligence

les pour et la conscience

LA

RINCARNATION

n'volueraient-elles tre thal, corps avec celui

dont sauvage et comparez retrouv, front avec son votre mchoire le cas est vage due du avec sa vous crne, l'intluence qu'elle que l'un l'autre est est

pas aussi? Comparez vodu sauvage de Nanderle crne, a pu tre seul, celui-ci avec le vtre, front dites de est celui fuyant, bestiale. que o ce votre Dans sau-

mchoire

la diffrence de progrs d'un sauvage, homme le mme conscience civiprinet de l'in-

vivait,

l'poque due au d'un

l'volution, tandis que lis cipe vous ces

le crne

mais d'accord, l'intelligence pourrez diffrences. vous Le part.

appliquez et la expliquer progrs

le pourquoi est partout,

nulle justice ne sommes venus en avons

pour ne mritant

Nous, ici, nous qui sommes de la Divinit, pas des favoriss la premire fois dans le monde pas la situation non pour que nous le sauvage seulement de avons la mme plus n'est le sort qui la volont de sont l'omla difdiffrence deux ne choses dans

pas est le sien, actuellement, divine. nous Non, mme, entrs sant et la fin sera dans rien,

aujourd'hui; un paria, bon

par commenc tous

le monde, ignorants, et tous deux finiront

connais-

toutes connaissant niscience, frence n'est que transitoire,simple d'ge et de progrs.

6.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

En supposant dira-t-on encore Mais, en ligne de compte mme que cela entre pour dans les diffrences expliquer qui existent l'volution type mme d'un fant d'un d'un humaine, infrieur type l'enfant est-il n D'autre nt-il de raisons de invariablement parents luipart l'en-

infrieur?

hautement

type Non, cela

dvelopp 2 suprieur? n'est pas. possible

parents pour me

Il y a deux

lesquelles si vous puisse infrieur. type tions. Vous bien des du

il est prfrez, natre Un

plus d'un type enfant de mais

qu'un Ego, une ou moins dveloppe, comparativement aura sauvage il sans y a des un un facults

le

sauvage, vous

excepngre go mo

connu,

rappelez Booker

doute

plus remarquables, rales et intellectuelles un trs haut degr; il lutta quence, de l'lever sur nit. une tible Son corps Cet homme

Washington, dont les taient dou d'une peuple sociale souvent

dveloppes logrande en essayant de cit l'humacomme

pour son l'chelle a t

vivante est susceppreuve que le ngre de s'lever mentalement et moralement. n'tait son go, certes, pas appropri de ngre, mais c'tait qui, bien que entrer a voulu de go plein dou des plus haudans dlibrment un

compassion tes facults,

LA

RINCARNATION

un corps

infrieur

afin

de

relever me

une

classe

et mprise. dgrade De temps autre, une dans un corps infrieur, fice les d'elle-mme afin par son encourager ler au progrs. saints la caste comme tement mane bien le reconnatre de des des morale plus l'Inde Pariahs hommes

grande faisant

s'incarne le sacri-

ainsi les

d'lever

exemple, des Quelques-uns mridionale et sont d'une

dgnrs, et les stimu-

plus grands sont ns dans partout si haule Brah-

vnrs lvation que est

et intellectuelle orgueilleux des comme ns une

soient qu'ils des communauts nes dans

de les oblig des dvots, saints, dans la plus basse classe de l'Inde. Ces classe s'y inde l'le-

mridionales

mes, carnent

volontairement

mprise, dans le but

des chances d'voluer, ver, de lui donner pour les corps du dmontrer le que mme type ne peuvent amoindrir en auplus infrieur la puissance du Dieu faon qui rside en eux. Ces cas, cependant, ne sont que des On voit aussi dans les exceptions. parfois de Londres, la population dbouges parmi un grade, crotre une vie aussi fleur dans tre, -homme, et sur D'un famille femme saintement le bourbier autre purement sans tache une ou enfant, comme la qu'est il arrive cune

ce milieu.

que, dans

ct, noble et de bonne

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPI1IE

ce que l'on appelle une brebIs dont les parents galeuse , un tre dsesprant rien faire et qui se voient ne peuvent dans moralit, de l'envoyer l'obligation dans tains o il devient, vier ou berger. Ce sont faut loi nissant La se, liait vient admettre, duKarma entre et on d'aprs des passes, eux galeuse accompli go d'un ce dernier dans les pays loinbouferme, quelque l des cas qu'il nous peut les expliquer par la incarlaquelle, dansdes liens se sont forms rudans la vie actuelle. peut, dans une vie pasaction une bonne qui le et il retype suprieur,

nat

nations

les gos

brebis avoir un avec

de la qui s'acquittera dette contracte envers lui par sa bonne et Pour salutaire influence. ces comprendre choses ses, en dtail, il faut cas remonter aux cauquelet je traiterai de ces ques-uns Vous Que vous tement me nous nous dimanche prochain

exceptionnels. demanderez encore direz-vons du nouveau-n dont et qui meurt immdiaparl sa naissance ? Comment cette tre expeut-elle la rincarnation?

avez

aprs devenue naissance, inutile, la thorie de plique par D'aprs cette

dans il arrive thorie, que, le pass (et je parle ici de faits auxquels nous sommes et que nous nous avons reports vus), cet go s'tait endett vis--vis de la

LA

RINCARNATION

loi par

en

causant ou un cas

la

mort ni avec un

d'une

mchancet,

personne, mais intention, d'absence. homme son un allum

non par jette

ngligence Prenons une sans tombe et

dans

moment

allumette, s'assurer sur une

communique

cigare, elle est bien teinte qu'elle meule de paille qui s'enflamme le feu au cottage o voisin qui

particulier: avoir aprs

unepersonne On ne peut meurtre, lontaire ngligence

s'y trou v ait meurt asphyxie. pas dire, dans ce cas, qu'il y ait eu ni que celui qui en a t la cause invosoit un meurtrier. Il s'agit l d'une et non d'un crime, crime. Sa bien que toute la envers en ne

soit un dette ngligence loi est assez et il s'en acquitte, lgre restant moment dans le nouveau qu'un a pris en se qu'il ce corps et cherche qui, dans les cas se occupe, en l'espace Mais parents le qui rincarnant revenir analogues

corps

l'go quitte sur la terre, ce celui qui nous

immdiatement, produit presque de quelques mois seulement. plus c'est le souvent, est la cause d'une Karma mort des aussi

prmature. dette comme est leur de plus alors enfant leur

Un go, ayant s'acquitter d'une celle dont je viens de parler, choisi entrer de dans le corps pour afin une partie par sa mort, C'est le tre puise. puisse le Karma des parents qui que,

Karma

gnralement

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

la mort dans de compte prligne car c'est chez eux des enfants, mature que le plus cruellement. se fait sentir la souffrance ne rien comme L'enfant, je l'ai dit, perd entre en se puisqu'il il ne souffre sont d'un Leur sonne enfant Karma ayant rincarne qu'un douloureusement mois aprs; quelques les parents, eux, instant; atteints la perte par et attendu. espr celui d'une perdette des dans en citer vie une vie parents, comme mme un celui anmalveil-

si longtemps est li parfois contract et la destine une

antrieure, celle de temps, Entre cas dans

l'enfant, s'accomplissent de l'enfant. par la mort nous d'exemple pouvons typique une dans certaine

plusieurs, servir pouvant lequel des

ont trieure, lance pour un enfant sur foyer pre rents, pour eux, bien ou ou

parents, montr une

qu'il bien encore tant

droits qui avait quelques leur ne ft pas n dans le cas morts, se sont avait ce dans les lequel le proches pamontrs cruels t traitement confi. Ce cruel, grand eux

et la mre les

tuteurs, qui leur

l'enfant

d'affection, manque tait crdit leur livre sous dont plus

ou

dans le compte de la nature. La dette se prsente la forme d'un enfant tendrement la mort tendres leur et apprendra meilleurs tre pour les

aim, dsormais autres

LA

RINCARNATION

enfants. tous douleur fautes serai dre ses ment ses

J'ai connu enfants lui avait

une t

femme donne commises, tous les

qui,ayant que punition disait enfants afin de en

et reconnaissant avait pour mon

perdu cette des Je

qu'elle une mre sur l'amour Dans et la

trouveront tout fruits enfant.

chemin

qui se leur ren-

acquitte.

mon eu pour j'aurais ce cas, la leon avait port dette tait largekarmique Cette connaissant la femme, que et sans bndiction ceux-ci dont ils plainte, pour rcoltant avaient

sans amertume loi, l'acceptant avait fait de son chagrin une d'un enfant misrable, plus au centuple, ainsi, t privs. C'est l'amour ainsi

c'est-que la nature, ses enfants dvelopdire Dieu, apprend et l'amour. per la tendresse maintenant la question du Nous arrivons progrs dividuel, des non nations l'lvation mais comment plus d'une le progrs innation ou sa ces nombre deux cas L'lvation d'gos levant niveau

dcadence thorie parla d'une ainsi nation hautement

expliquer de la rincarnation? au grand

est due volus

graduellement car ce suprieur; nation. natre civilises, Les dans

qui y naissent, cette un nation sont eux

mes jeunes des contres puis, lorsqu'elles

la qui constituent de la race doivent relativement reviennent, peu aprs

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

avoir dans d'un qui,

progress, nation une pays est incarnes rsultant

entrer prtes La grandeur plus civilise. due l'influx d'mes avances dans des corps d'un type sud'une et hrdit concourent favorable, ainsi faire

elles

sont

prieur, lvent

la nation

la civilisation. C'est l une leon progresser trs ceux importante pour qui s'occupent des conditions sociales d'un peuspcialement nation ple. Une mes nobles ou qu'elle vaises, dont classe ment afin le a assur. comme sixime des peut basses Si les elles de le la attirer selon sont conditions ici chez le milieu sont dans elle des social mau-

pariahs, dans attirer qu'elles

population nous devons ce pays les

1 Inde, forme la

invitablemes jeunes

les premiy apprendre puissent res leons de l'volution. Si, par une ducation approprie, vous montrez ces mes infrieures les leur aidez comment vivre se dvelopper, la propret, enseignez vous rendrez noblement, s'lever, si vous si vous la

temprance, meilleures

l'honorabilit, alors les conditions

jeunes niveau d'un volues tant pement.

la basse les mes plus classe; pour devront alors chercher une civilisation moins lev, et des plus les conditions leur dvelopmes

s'y incarner, pourront devenues favorables pour

LA

RINCARNATION

II en conditions mais frent les

est

de sont

mme favorables

en

Angleterre. pour

L,

les ofdes

infmes bouges des conditions avantageuses de la sauvages. la par basse, plus est constitue race alors et Nous ne

quelques-uns; qu'on y trouve pour Une

rincarnations population minels-ns, sauvages dans s'attachait aurait l'closion d'mes. plus une

de la partie classe des crides mes de anachronisme

arrivant faire

singulier civilise. disparatre de conditions

l'Angleterre ces lieux, il n'y de propices ces sortes ce moment

Si

l'incarnation parlons et de de en

que de l'Angleterre rions en dire autant tions. Les mauvaises

nous l'Inde, pourtoutes les autres nasociales d'un un vodonc de

conditions

attireront des mes pays peu avances attirera des mes bon milieu hautement lues. La destine c'est d'un pays dpend

l'organisation pauvres, dcadence dans

apporte. dterminer c'est une

les classes Ngliger la invitablement ce ce qui a eu lieu se passe prest arrive au

nationale.

C'est

et le pass, sentement. Quand point

qui nation

c'est--dire le type culminant, quand de dveloppement a atteint sa limite physique et ne peut que par un chanplus progresser survient. Nous la dcadence radical, gement l'histoire constater ce fait dans de pouvons
7

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

Rome, types core sont tre

de d'une

la

Chalde, nation en aux pour

etc. l'gypte, dcadence peuvent s'y

de

Les en-

utiles

mes

envoyes

peu volues qui y incarner. le Alors, influx chaque dgrader le

dgnre type graduellement, d'mes infrieures contribuant type tout physique entire

ce qu'enfin la nation jusqu' se soit lentement et dgnre des pages de l'histoire. Si vous des naturalistes, vous y ouvrages les peuples deviennent sauvages le type est un niveau striles ins'y au-desil n'y pour d'en-

disparaisse tudiez les verrez peu trop que

peu bas pour

carner sus de ce plus habiter gendrer, disparat C'est du a

que des gos puissent la race humaine s'est leve et, du jour o infrieur, assez peu dveloppes les femmes cessent corps, et,

type d'mes ces

le type diminue, tout fait. l la cause

graduellement, l'extension goufl'humanit la le plus lev. serpri, en Un

animal rgne fre est maintenant plus infrieure

pour laquelle a t interrompue. creus entre animal

Les types de vaient sorte mal ne infrieur s'arrter que

et le stage humains qui,

types les gos

primitivement, ont intermdiaires

peuvent pour jusqu'

du rgne aniprovenant de corps assez plus trouver Ils doivent donc s'y incarner. ce que,dans un autre monde,

LA

RINCARNATION

naissent pour que min Tout

des

types

assez les

qu'ils puissent l'on peut suivre la chute dpend de

simples les habiter. causes

et assez C'est

bas ainsi

ou l'lvation l'incarnation d'entre

qui ont dterdes civilisations. des C'est gos. nous s'oppoformes est une si l'on de cause per-

pourquoi quelques-uns sent nergiquement cruaut de scientifique. pour voie, dgradation siste dans cette devient ral dans celle nations. de invitable,le la priode l'ascension; Lavivisection

certaines La cruaut l'humanit la dgradation

physique de dcadence et ce sera

physique suivant le mocomme la ruine dans des

moralement appartient au pass, non l'avenir l'on pourra bientt se convaincre sonne le glas de la ciqu'elle moins ne s'vilisation, que la conscience lve Un des et ne autre instincts mette un terme ces crimes l'volution sans toutefois de lse-humanit. problme sociaux. tenta concerne Darwin,

y parvenir, disant que animal, crifice, nement ples, sont outre, de

ces instincts,en les produits dans le rgne issus, dous de l'instinct de sacouples d'expliquer survivre. Darwin Il n'en est certaioublie que ces coude sacrifice, en prissent la mre, ne

pouvaient pas ainsi. dous ceux qui,

de bont

et d'instinct

le plus souvent, abandonns les petits,

par

LES

LOIS

FOSDAMESTALES

DE

LA

THOSOPH1E

pas. Ainsi que je le gnralement la semaine s'est fort disais dernire, Huxley bien aperu rien n'expliquait que cette thorie survivent et ne que le problme demeure se plaant l'existence. que toutes insoluble au point si on de l'envisage qu'en vue de la lutte pour ressortir au contraire humaines cette lutte sont et plutt

fait Huxley les qualits pour sont d'une le

beaucoup plus mre se sacrifiant mdecin rayer pour bcher vrit elles, de une faire

que efficaces. le

dsavantageuses celles de la brute Prenez le cas

son enfant pour sacrifice de sa vie

voyez

voyez le martyr son conduit au voyez pays; avoir voulu faire la pour triompher Comment ces grandes mes pourrontmort, faire bnficier ? En la race qualits dans passant que les sacrifices autant de matriaux

pidmie

enpour le hros mourir

leur aprs hautes leurs

l'au-del,elles accomplis leur qui

s'apercevront sont sur terre permettent

de la pense l'acte, Un crivain hinen une vertu permanente. la vertu dou, trs connu,dfinit parfaitement un rsultat il fait dont d'une permanent bonne Le quand ment. motion sentiment . de l'amour devient tres une vertu

une vertu d'acqurir sacrifice se transforment

tous les il s'tend Le sentiment maternel

indistinctela vertu

devient

LA

RINCARNATION

de les ment

l'amour enfants. d'une

lorsque

cet

amour ou

s'tend

tous au mose en ciel, du caracRien ne qui aude leur

Or, la pense action d'clat, pour faisant ainsi dire,

manifeste d'hrosme, le

cristallise, une vertu tre

dans

lorsque se perd. Plus ront aim

partie intgrante se rincarne. l'homme nombreux seront ceux

se sacrifier, mme au pril deviendra de sacrifice vie, plus grand l'esprit dans car les individus se rincarl'humanit, nent nobles, plus gnreux. On dit que le sang des martyrs semence de l'glise seulement , non plus incite au bien, exemple reviennent que les martyrs leur religion, leurme noble alors est

la

que tout bon encore parce bas dans encore monde servir

parce mais icitant, noble

le monde

manente, nire incarnation. nent l'individu vers tincts race. Voil un se

devenue cleste, plus le pass. dans La vie, dans ce que transmue en une qualit cleste, perle sentiment de la derfixe, fugitif Les instincts sociaux avoir caractre plus rincarnant prpondrant aprs prenchez tra-

la priode cleste ces insqui rapporte ici-bas de la mme pour l'avancement ce que l'on dans la dernire en ces Huxley rpondre peut confrence qu'il donna, L'homme est termes

qui, s'tonnait

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

une peut-tre difia l'Univers. tie ts les ce de cette ternel.

partie Oui

de cette

conscience est une tel, les comme

qui paril est

1 l'homme

conscience A mesure qu'il

il revient divines, d'en faire bnficier l'humanit; hros qu'ils dont pain Telle ment rapportent ont sem, l'humanit est donc avec moisson doit

dveloppe dans le eux

qualimonde afin les saints la rcolte et de le

qui deviendra se nourrir. dveloppesociale,

progressif sociaux. instincts

du l'explication de la conscience

des

Ainsi nel

que

nous lui

l'avons

vu,

le type

crimi-

s'explique, la thorie de me dans doit jeune, ce fait au

aussi, par la rincarnation. l'tat sauvage, doive nous

de l'application Ce n'est qu'une et il n'y a rien

qui contraire

l encore, peut de la rincarnation, vous pour suite Vous n'enverrez lui rendre nouveau

la chose affliger nous inciter aider. Donc, avec profit la loi s'appliquer l'admettez, car, si vous en prison, le criminel pas et l'incarcrer ensa libert aprs crime commis. chaque vous vous refusez ainsi d'une l'hpital semaine, pour l'y bout

n'agirez faire entrer sortir

plus un varioleux au

le laisser

LA

RINCARNATION

faire troisime laissez

rentrer fois, l'hpital

pour pour

jours, quinze trois semaines. ce

une puis, le Vous

guri. pltement conviendrait qu'il sont souffrent minel duret, diciable atteints de de tre maux demandent

jusqu' Eh bien, d'employer maladies traits

soit comqu'il la mthode voil avec morales ceux et ceux qui qui

comme

Dressez physiques. 1 Ne le punissez pas avec duquez-le car la punition vindicative est prju-

qui le cri-

l'go Il tomb entre vos mains. ne s'agit en de le laisser pas, bien entendu, ne le ferait avec un libert, pas plus qu'on animal la scurit menaant dangereux pucar l'homme, est un danger lui aussi, blique, lorsqu'il la vie laissez ment est criminel. dure, libre Toutefois, sans lui faire et ne dfinitivele dressez-le, que le jour sa duquez-le o il aura

prouv, par dsormais possible honnte On bert timent mme tant aux et droite.

conduite, de mener de mme si

lui est qu'il une existence la liet soi-

parle beaucoup est inutile, voire de ne d'une responsabilit compris, l'emporte conduite extrieure. c'est pas

libert, nfaste, n'est pas contrle les

mais admis sur

si le sen-

entirement

le sur

dsirs

rsul-

l'influence criminels:

uniquement Ce qu'il l'ducation,

dirige par faut inculquer la discipline

LES

LOIS

FONDAME\TALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

ce qu'ils ont pas la libert, pas la latitude pour chacun son, mais la loi du travail, honnte. science nation, de plus viendront

le droit mais

de

demander

ce n'est ce n'est sur crime

bien l'ducation de commettre crime il sera qui des

desquels discipline le contrle la le

de pripassible la lui apprendra passions, sera de la la vie une

Lorsque base sur

criminologie principe

rincaraura dedu-

alors il n'y seulement, alors, criminels les prisons invtrs de vritables coles o l'on o se l'on rendre purifiera

o l'on rformera, quera, les ans commenceront des devoirs et, ils les

cadets, vote, vertus. me

qui leur incombent au lieu de leur donner aideront manire dvelopper de traiter qui

compte des vis--vis le droit en eux les criminels de les

Cette

parait

aujourd'hui lises.

celle suprieure dans les nations

est en vigueur civisoi-disant

Pourquoi des difformes nains, C'est ils ces ont

gens ou

sont-ils boiteux une

venus ? vie des autrui

au monde

que, dans parce envers t cruels aujourd'hui

antrieure, et ils payent difformits

cruauts

par

LA

RINCARNATION

c'est venus nation. chose l un pass,

ainsi

que difformes (Rires.)

les

sont Inquisiteurs leur dans prsente en Je ne vois pas

tous

rela

rincarquoi

car rv&f" rif, mes amis, peut prter dans le fait qui comme maintenant, rsulte de la cruaut, et les vivisecteurs subiront.le qui exercent sort demain la cruaut rcolteront Le ses matre lves d'cole la par terrorise mme

d'aujourd'hui tous ceux ces mmes irascible crainte les

dsavantages. discipline par lieu

qui et non

au enfants, de la douceur, qui n'a pas conscience plique divine qu'il sa haute a mis les les

l'affection, qui de leur donner l'exemple abuse autorit et de son de la responsabilit qui entre qu'imque la loi pour opinplus

fonction, faibles

ignore ses mains

et non protge pour celui-l en vrit, prime, pour carnation ne semble pas devoir douces; par les dra La aussi un des espoir souffrances faire. n'est pas considre devrait qu'elle un quand qu'il mme endurera,

les qu'il la future tre des

car, persiste, il apprenparmi l'tre nous c'est

mieux cruaut

srieusement pires

l'encontre minel bles. bonnes que Je sais

en ce sens crimes, agit qu'il cric'est tre de la loi d'amour les faila cruaut contre d'exercer excuser la pour sont invoques; cruaut, l'Inquisi.

que intentions

les

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

teur mais ployer

avait

en vue pu,

le salut

de

l'me

humaine

il aurait

un moyen Il en ^UaJorture. visecteur pour rait-il

je crois, pour moins brutal est de mme

ce salut, emque le bcher le vipour la vivisection ne autre pourceque

qui, dit-on, emploie le bien de l'humanit.

Mais les devrait

un moyen pas trouver lui qui consiste martyriser De mme, le matre d'cole draciner tt les dfauts que de les forcer plis du cur par un excs acte de cruaut exerc par aussi inflige, coulent bien que par la par les rsultats

animaux? chercher plules reTout

par la douceur se cacher dans de svrit. le fort

est nfaste,

souffrance

qu'il physique moraux qui en dcrainte, le cur acte. De

soumission lchet, servile, cette crainte pnible qui imprgne de ceux qui sont victimes tel d'un

et en la cruaut fortifie ce sentiment plus, assure la perptuit, car le faible qui a t maltrait aussi son devient cruel lorsque, il est devenu fort. tour, les lments Tels sont de morale se qui Ceux

du principe de rincarnation. dgagent cette loi n'osent qui croient pas agir comme les ignorants doivent le feraient eux, qui, apprendre par la souffrance par ce qu'ils auraient s'ils le raisonnement ou par

pu apprendre vaient voulu.

l'a-

Effectivement,

le raison-

LA

RINCARNATION

nement apprendre

ou

par la souffrance, la loi. connatre

tous

devront

Pourquoi Celles-ci avons aimons personnes les spare est vie liers vous vous nir rien. cleste d'annes avez eus ou

la sympathie viennent des dans

ou

l'antipathie? que que

2 nous nous

le pass hassons aujourd'hui.

rapports avec ceux

s'imaginent que la chrissent. de ceux qu'elles En premier qui aims dure vous sur lieu, pendant quelquefois avec vivez

Quelques rincarnation Il n'en la longue des milceux que vous

affectionniez. Si, que vous d'aucuns naissent dans raisons, pour certaines une partie du monde fort loigne de la vtre, serez mme vous vous renalors, appels contrer comme amis, ou comme fiancs, si, dans les sur tre cre ment glace sances. ciens le pass, uns pour la terre, les briss; entre vous les l o gos avez liens l'amour qui les autres. prouv Pas plus d'amour existe, prouvent de au ne l'amour ciel que

rincarnez, avec les tres

terre, vous avez

et, lorsque tendance reve-

peuvent un lien se ce senti-

et le lien

par la main ne peut tre rompu de la mort, pas plus que par les renaisNous revenons ici-bas comme d'anamis ou comme d'anciens ennemis.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

N'avez-vous personne semblait de deux elle d'ides ne vous pour

jamais la pour l'avoir ou trois vous

ressenti,

en

voyant

une

premire connue dj? heures sentir

vous fois, qu'il Il suffit parfois de conversation avec en communion famille ct, autre mme D'un

que des enfants entre le sont souvent que la vue de

plus d'une eux.

il arrive fait

certaines

reculer; toujours portez tion sur ce sentiment, c'est l'go qui vous tit que vous vous trouvez en prsence ancien tenir vous des ennemi. loign semblable de Il est la alors personne mais plus

personnes votre attenaverd'un

sage de vous en qui veille envoyez-lui

penses rendant ainsi volont, autrefois; nes plus cette les

sentiment, d'amour et de par torts

lui bienveillance, et de la bonne de la bont qu'elle a pu vous causer anplus mais mme

vous tard,

vous

personne comme une indiffrante comme la elle une amie. aussi Il arrive pour vers tion l'me,

que comme

quelques apercevrez, vous ne reconnaissez une et ennemie, peut-tre

une personne voyant qu'en cur s'lance fois, votre premire un sentiment intense d'affecdans alors des que l'me appelle voiles de matire. Les sous plaant certains tantt aspects, dans une

rappelez-vous au travers

corps peuvent la rincarnation

diffrer nous

LA

RINCARNATION

tantt nation, se connaissent ront dans l'une vers rencontreront une Telle tranges est

dans

une

entre l'autre et que

mais autre; elles et elles lorsque les mains les

les

mes se

s'lancecorps

se joindront impulsions de certaines envers

instinctive

treinte. de ces

l'explication en prouves

personnes dans vous,

passes, qui expliau soudaines. les rpulsions Lorsque, quent attirance subite a lieu, vous une contraire, la plus solide pouvez y voir la base de l'amiti qui soit sur terre. fond, instinctif, tre puisse'vous preuve; il est sonnements, vous pouvez bien soyez de l'intrieur la l'on chose Cet est d'me appel le plus sr d'une me, progarant qui amiti toute

et ce sont des existences

prsence les torls commis

donn

tous les raiplus certain que et vous que tous les arguments, en toute confiance. Mais y iivier vient que ce sentiment de l'extrieur, ainsi que dans ce que communment

persuads et non a lieu

le coup de foud'appeler il peut y avoir dre . Certes, appel d'go un appel il existe aussi des corps, go, mais entre un homme et une sensuelle attraction a convenu s'usera un tel amour fi;le; jeune dera pas se briser par l'habitude a peu sur un tel sentiment fond de jouir d'un bonheur durable. et ne tarle mariage de chances

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

Mais dire

la

reconnaissance Voici rencontra qu'elle comme

Savitri

profonde qui mon compagnon pour tait la premire fermement

fait , fois dci-

lorsqu'elle

celui Satyavan, de prendre les avait autres, fait, en

inbranlable

de dpit son futur n'avait laquelle poux plus qu'une anne vivre, une volont aussi insferme, sentiment aussi fort est vraipire par un ment digne d'tre et c'est ainsi que ralise natre sur terre les meilleures peuvent unions, soit dans le mariage, soit dans les rapports amicaux. La Rincarnation donne l'amiti une ne saurait lui donque rien d'autre elle, vous aurez la certitude de ner grce votre ami. Elle est aussi une ne jamais perdre consolation aime ne lorsqu'une personne vous qu'elle le senque vous ne la chrissez, timent qu'elle prouve pour vous ne suffisant Celui qui connat et adpas votre bonheur. rpond chrit pas moins met amour la rincarnation a sa racine dans se dire Mon peut le pass, si mon ami c'est je la dette que je lui dois donc l'aique la grande runisse j'ai afune votre amour ou dure

refusant tous poux, dans le choix qu'elle la prophtie d'aprs

n'y rpond pas ai port prjudice mer

maintenant autrefois,

davantage pour payer envers contracte lui, pour que fection nous que je lui porte

LA

RINCARNATION

de rincarna L'ide plus sur terre. tion nous rend de supporforts et capables tout nous ce qui si ter, d'endurer arrive; tre certaines circonspnibles que puissent tances, il n'est rien supporter lorsqu'on le but. Pour ceux tion et la douleur que en qui soyons aptes la source connat sont nous et

fois

de

l'afflicternels, exister ? peuvent-elles

Nous dre Pourquoi antrieures? pas fois nir Je

avons ne

encore se

une

question

rsou-

souvient-on fois un ne

Que de Si je suis venu sur terre, pourquoi vais essayer de

pas des vies demande-t-on

de nombre grand n'en ai-je nul souve cela, bien

? rpondre

gure, aujourd hui, que je ne puisse esprer faire un cas vons plus que de vous prsenter incitant chercher et tudier vouspar mmes. Le existence nombre venir.Que caractrisent points nombre de faits oublis, de dpasse vous des reviennent enfance? avez dans votre le beaucoup le sougard qui quelques l'esprit

actuelle, de ceux dont nous notre vous

reste-t-il

vnements Seuls,

saillants

LES

LOIS

FO-NDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

votre

votre poney, premier la lecture, vous aim avez en bateau ou promenade

premier votre votre

livre premire premier de cela,

si

de fer. En dehors en chemin voyage ne vous vous rien des nombreuses rappelez journes jeune ayez En

de votre l'poque qui s'coulrent ne signifie vous en ge; cela pas que conserv absolument aucun souvenir.

l'un de vous soit effet, pour peu que soumis l'influence de l'hypnose, vous reverrez nettement votre avec tous les enfance, vnements lera dans moment notiseur le sujet oublie qui s'y la langue de son jeuneLe sujet rapportent. familire qui lui tait parau

ge, alors que l'hypne connat et que pas cette langue, lui-mme l'avoir peut compltement mesure

Dans ce cas, qu'il vieillissait. la transmission de pense, laquelle on se refusait de croire il y a quelques annes et dont les du rant lieu on se sert aujourd'hui anormaux, de compte. de de vous vous pour S'il phnomnes tout en ligne votre de transe, naissance, me vous aviez expliquer n'entre pas duvotre votre

m'arrive, demander parler dans de

enfance, que vous tre

rpondrez coutume d'employer

la langue dans vo-

jeune temps nouveau l'aurez quelque incident

au rveil, vous par contre, oublie. Si je vous rappelle la perte d'un futile, jouet

LA

RINCARNATION

cet objet par exemple, tement la mmoire de me Ce dire o il tait.

vous et

revient est

immdiapossible t en

il vous a

genre d'expriences Paris surtout, honneur, on exprimente c'est ainsi fiants

souvent

o malheureusement

propos de faits insignidemandait un sujet, qu'on d'un repas qui, d'ail-

de se rappeler le menu endormi, oubli l'tat de veille, exprience russissait leurs, parfaitement. Ces aussi dans rappelle qu'elle Tous ressants rveils pendant le dlire, de une la mmoire priode de ont une

lieu parfois fivre intense

par exemple, o elle a mis une

se personne de valeur pingle des plus int-

avoir pensait perdue. ces phnomnes sont

tudie les problmes se lorsqu'on de la mmoire. la question rapportant de la mmoire ce rveil se proPourquoi alors le cerveau n'est duit-il dans que plus son tat normal ? Pourquoi procds qui, ? qu'il y a fivre ou tat d'hyple cerveau, sous l'influence les rappelle-t-il demeurent oublis ? 2 se

nose de faits C'est

anormaux, l'tat normal,

des vnements que la mmoire passs a t refoule l'arrire-plan ceux par qui elle disparat donc du seuil de succdrent la conscience. lules nerveuses L'amplitude crbrales vibratoire a diminu des celet ce

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

le cerveau, dqui, dans terminent ce que nous appelons mmoire les cellules, en cessant de vibrer, amnent en groupes de plus, elles fonctionnent l'oubli relis qu'une tance, quant les un uns aux autres extrieure par d'une et il arrive de peu parfois d'imporinfluence parfum le souvenir

sont

ces

vibrations

en provoexemple, odeur autrefois res-

d'ides, aussi, par association pire, provoque la mmoire au d'un vnement dtermin, moment rle. vit, vibre duquel Une cellule le parfum tant ainsi donn son jouait l'actirveille elle appartient le pass revient thorie que je

le groupe entier auquel aussi, et cela, si bien, que sur cette nul

l'esprit. C'est prcisment m'appuie Pourquoi existences Quand o vous votre une

pour rpondre n'avons-nous passes?

cette

question de nos souvenir

de la transe je profite hypnotique tes plong vous interroger sur pour enfance et que vous me rpondez dans que celle que vous employez ce fait prouve cette langue que cela est aussi indniaenseigne le lire. pas fait Je de ne lire me prouve rappelle que pas l'on du tout a autre

langue

aujourd'hui, vous a t ble appris n'avoir c'est que

su lire; m'apprit

qu'on

pourtant, peler.

puisque je lis, Le mme rai-

LA

RINCARNATION

sonnement tre les et de

au sujet s'applique votre conscience l'on ne ils ont peut que t forms la ni

de votre de ce que dduire

caracvous que, loin ni corps votre

possdez dans le pass, Nous encore. dans mental dernire ble Vos venir au les le

et difis. plus n'est le dans

pouvons pousser Actuellement le de corps dont vous incarnation; dsir, vous

chose dans

cerveau serviez

go est immuace qui change ce sont ses enveloppes. actuels ne peuvent donc se soucorps ont faites, des expriences qu'ils que de Le votre prsente existence, dans physique, cerveau est de se intelmotionnel, comment lui neuf souvenir de faits qu'il pas, mme

votre

cours

domaines

lectuel. serait-il n'a tel pas

possible enregistrs dans la

astral a pour le corps qui, lui aussi, et il ne peut se rappeler les dsirs et chang, les sensations autre astral enrequ'un corps De mme encore mental gistre. pour le corps le souvenir avoir de pengard qui ne peut ses qui n'ont pas t gnres par son inter Moi , votre mdiaire. votre Seul, go immortel la mmoire du pass c'est conserve lui qui cessives les expriences suca pass par toutes et il ne peut rien oublier. Toutefois, de tout ce qu'il a vcu ne se reflte la mmoire

que, en est-il

n'existait puisqu'il vie antrieure ? De

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

pas

dans

les

nouveaux mais

rincarnant prendre

corps qu'il revt il vous est possible si vous voulez cet bien effet.

en se d'en emCes

conscience

les mthodes ployer indiques sont simples. mthodes sont nergies le monde extrieur, vos penses, vives de votre vos Vos sans l o cesse sont

vers diriges vos intrts,

convergent du corps travers C'est prcisment faut

toutes les joies plaisirs Moi ternel, permanent, constamment vers l'extrieur au astral et physique. mental, dans le sens contraire qu'il la mque vers condans vous vrai

dsirez recouvrer agir si vous c'est l'intrieur moire du pass vers concentrer vos vous devez nergies, manifest l'Esprit le souvenir serve les aurez existences russi en des tant qu'go

expriences Du jour o antrieures. vous identifier avec votre

et qui faites

Moi , avec l'go, vous aurez sa mmoire, vcu C'est l'go quia vous vous souviendrez. les vnements des incarnations et, passes quand monde le une vie terrestre, il a, dans aprs actransmu les expriences cleste, le trsor s'enrien facults, de l'go quises de ces expriences; du souvenir ce ne chit sont donc que les rsultats, les On les nouvelles nouveaux peut facorps compas'impriment sur astral et physique.

cults,qui mental,

LA

RINCARNATION

rer ce fait merant

l'exempieque celui-ci, dans sur

nousfournitle sa son comptabilit,

comne

anne, chaque porte de l'anne la balance pas ne sultats le dtail coule des d'un et

que grand-livre, il n'inscrit prcdente; appartenant d'indiquer dans l'exercice l'anles rpr-

compte se contente faites

affaires

balance il entreprend avec laquelle cdent, ce que une anne nouvelle. C'est exactement fait l'me, l'go, dans les mondes suprieurs; Il tablit sa que toutefois alors il porte livre ferme du pass le livre balance, il conserve, dans sa mmoire; sur le nouveau la balance grandet la consl'intelligence a penser qu'il que le un crime, est partie intgrante faite et rsulte des expriences

que constituent cience. La tendance meurtre de la est balance

Ce n'est encore l qu'une passes. tendance, ce qui se transmet ne l'oubliez au noupas: veau ce sont des tendances mental, corps dans une direction dtermine penser elles sont qui entrent particulirement et qui la rendent jeu dans l'ducation ble. Voil une des expliquant physique, souvenir N'est-ce Je vous pourquoi, crbrale, des existences et ce en possinous le

raisons principales dans notre conscience nous n'avons ? tait possible pas antrieures.

pas l un bienfait ai dit qu'il vous

de

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

recouvrer dirigeant rieures mondes plutt dsir

en mditation, parla vos nergies vers les rgions supau lieu de vous cantonner dans les cette mmoire

en vivant dans infrieurs, l'Esprit le corps du dans l'intellect, que dans ou le corps Vivez une vie physique.

en vous identifiant avec spirituelle l'Esprit lui-mme qui est Un et Divin, qui se connat si vous le dsirez, votre se dalors, pass roulera devant votre intrieur. regard Plusieurs la nous meilleure tenir. rience les sais tain nir des tre ralit en de d'entre ce nous sont j'avance que fait l'exprience, avons des preuves que nous sans uns Je vrai de vies vrifier ne ne en peut vous outre, persuads l parce et puissions de que c'est la ob-

Malheureusement autres. nombre de leurs

doute, l'exptre une preuve pour affirme que ce que je je connais qui ont le un cersouverevies Mais, bien-

personnes d'autrefois, des faits

chercher, respectives je le rpte, fait vous de

qui peuvent et suivre leurs couls.

travers n'est-ce pas

les sicles

n'avoir

vous un pas pour cette mmoire ? Peut-tre de la Gthesur

ces paroles rappelez-vous son lit de mort (Goethe croyait comme tout vritable nation, < Quel revenir soulagement comme aprs de

rincar-

philosophe) vais

penser que je un bain rafrachissant

LA

RINCARNATION

C'est coutume pass bonne

l une

expression

allemande pour signifier Ce doit donc le comprendrez

qu'il

avait

d'employer serait oubli. chose et vous

que le tre une dans

un instant. fiancs et Supposez que deux s'pousent deux sache doit mourir que l'un que l'autre un an le mariage. Cette anne-l ne aprs l'ide de cette par mort il arrive vous prochaine ? Quand que avez commis un acte rprhensible au temps de votre jeunesse, n'prouvez-vous pas un pas dprimant reportant cas plus draient vaient crimes leur sentiment cette poque combien de remords en vous d'un ? Pour parler de criminels deviensi seulement ils ont qu'ils leur relvement, seraient plus poude leurs heuserait-elle assombrie

grave, vite meilleurs oublier est une

1 Le souvenir entrave vous

progrs. d'entre Combien s'ils

reux

oublier pouvaient quelques-uns de leur prsente 1 Il est des actes existence est bon d'oublier, de ces choses comme qu'il par ss les exemple et les injures Shri Ramachandra soir dant les le torts torts dont qui on disait nous nous qu'il t au ont t oubliait causs nombre un caule pende de a accabls.

vingt,

jour, mais qu'il

qui lui avaient eussent-ils t n'oubliait

jamais

acte

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPI11E

bienveillance. le en souvenir lui

L'hommeparfaitagitde des bonnes actions

mme reste grav de gratitude, du mal qu'on vous ne serez les supporter sans regrets,

tandis lui

un sentiment et provoque la mmoire que se dissipe Aussi longtemps assez forts votre sans sans vie que pour actuelle et

a fait.

devenus pas de souvenirs sans remords,

ressentiment, souhaitez seule tain vie,

anxit, croire

surtout

sans ne d'une et loinde le-

d'ajouter pas le fardeau de

ce tout

l'injustice, fardeau un long

pass. considrer on sans

vous serez Quand capables votre vie actuelle une comme sans plaintes, sans sans

apprendre,

mcontentement, seulement vous pourrez faillance mais visager tant la mmoire que avec vous srnit

remords, alors rvolte, d enseule

sans supporter de vos vies antrieures pas pass connatre le appris d'une

n'aurez

existence, n'aspirez pas d'une centaine d'existences. Vos

le pass

mental sont astral, physique, corps nouveaux chaque incarnation, ai-je dit, et le fait que ne transmet ces nouveaux l'go vhicules une sage. moire lui, vie que ce nouvelle, vous Quand de vous qui est indispensable est une mesure aurez conscience alors forts pour bonne et de un pour la mavec sup-

vous sentant l'go, serez suffisamment

LA

RINCARNATION

porter votre souvenir

le poids nouveau

d'un cerveau long

fardeau pourra pass.

plus

grand,

et le

percevoir

de votre

C'est voulais concerne En chacune tre cepte pter grs.

l vous

la

dernire donner

des

rponses en vous j'ai vous, votre faites raison. pas

les nigmes laissez-moi terminant, des rponses et juge par satisfait ne

aujourd'hui de la vie.

que je ce qui que devrait acR-

dire

que

analyse

et n'tre

que si elle sans avoir pens Veuillez donc

stimule

comprendre

de essayer cette condition une pas refltent srie

au proet de penser vous prod'opinions la

gresserez. N'ayez toutes faites qui pense saurait rence par me d'autrui tre un qui remercier une fait un

vous-mmes,

ne esprit ma confenvers hommage votre raison appel pensez la meilleure c'est de faon tel cartez loin de qui vous vous les est ides nouincitent

simplement d'imitation

prconues rejeter velle, ques-uns que. Ces ou

et les

prjugs thorie parce

qu'elle

la font accepter qui vous d'entre qu'elle vous) parce ont surtout pour

( quelest antibut
8

confrences

de

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

vous ser mme rpter n'tes

dbarrasser d'tudier, vous-mmes. imparfaitement, servilement pas l'auteur.

de

retiennent par

prjugs qui vous de vous entrainer penPenser par soi-mme, vaut mieux de que une ide juste voulez dont vous apprendre

ces

Si vous

penser la Sagesse, avec intensit, apprenez En vous obsavec patience et persvrance. ne rpter avez entinant que ce que vous tendu, perroquet vous dvelopperez plutt que celles les de facults humain. du l'tre

LA

LOI

DE LA

L'ACTION RACTION

ET

DE

Vous

devez

vous

rappeler est

en vous dernier, parlant et de la faon dont il nombre elle, d'expliquer qu'il tait ncessaire la Loi que j'ai appel dsire tre pleinement rponses questions Bien

dimanche que, de la rincarnation possible, grce dit ce l'on aux aux ne tel elle

j'ai d'nigmes, de bien comprendre de si Causalit, satisfait quant dernirement que j'ai choisie au phnomne dans la nature, aux

je donnais que souleves. que l'appellation prcisment vraiment

s'applique pas s'effectue qu'il

est plus familire pourtant se tiennent quelque peu ces occidentales. Emerson de nature avec porte dissolublement n'existe comprenait lorsqu'il elle ses lie

personnes qui au courant des scien-

cette loi parfaitement disait toute action que rsultats, aux autres l'une tant l'acte lui, et inil la selon

aucune

diffrence

entre

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

consquence tre invisible et mme thorie

de

l'acte. deux Le

L'un

et tous chose. d'une

est visible, ne sont qu'une

l'auseule

cette

Bouddha claire seigneur en affirmant vive lumire

est aussi impossible de sparer l'action qu'il de ses rsultats, un tambour que de sparer du bruit le frappe. Le qu'il lorsqu'on produit tambour baguette; produit un son sous le choc de la il une action est commise, quand avant son ce que existe, accomplissement, l'on dsigne sous le nom de motif, de cause son accomplissement se dterminante; aprs le place les noms point de invisible dsign phnomne de: consquences, de rsultats. vue philosophique, ne constituent c'est ce qui action qu'une fait que et seule l'Hindou, le terme sous Du conet

squences mme activit d'esprit


KARMA qui

philosophique,
signifie,

emploie

implique existant de tout d'hui,

les entre

en sanscrit, et qui action, ou plutt l'identit rapports, visibles thorie et invisibles qui, de notre aujourtude.

acte, sera le thme

les parties c'est cette

principal

du La question prcie sa valeur placer uniquement

KARMA ne exacte au point

tre peut si l'on persiste

ap se

de vue physique.

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

Toute science la ceci nature.

personne ne peut Ces

ayant quelque nier l'existence lois ne sont qui nous

notion des lois

de de

commandements ou cela srie de faits servables mne nomne ayant nature sont riences n'est nomnes. pour lons avoir t elles

comme des pas ordonnent de faire simplement consquences une ob.

prsentent successifs ou

c'est--dire est invitablement bien dtermin. a t reconnue

que suivi

chaque phnod'un autre phinvariabilit

Cette

et, pour sur bases rien

la science, des observations Or,

une loi de appele ces lois de nature et des loi de une est expnature

innombrables. de plus qu'une assertion Cette

succession

de phfondamentale apped'en

la comprhension la loi du Karma une notion

ce que nous et il est ncessaire Ainsi que

de

de je viens de loi qui le dire, il n'y a pas, dans la nature, Celles soit un commandement. qui sont dicles chambres tes par le roi, les parlements, sont des ordres indiquant lgislatives, que les sens, choses ou doivent qu'il faut tre faites dans si l'on s'y tel ne ou tel peut en s'abstenir qui

exacte.

les obir; pnalits cas d'infraction sont en en effet aucun hibe par des cas d'infraction: rapport statuts

arbitraires entre une et cette la

rapportent il n'existe offense

pro-

pnalit dernire

impose n'est lie


8.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

du lgislateur, que par la volont mais il n'y a entre les deux choses aucun aux causes l'oflien gnr quant qui ont fense. En ce qui concerne une loi de nature, l'offense est le processus de commandement, une consquence tout diffrent; mais de il d'ordres, et, en cas a pas n'y seulement la Une

invitable pnalit s'impose, loi de nature ne peut tre viole la ngliger; dans ce cas, que dtermins tions quel sont sont tablies invitables. d'une

ngligence, et naturelle. l'on des

ne peut rsultats condi-

Certaines manire

donne

et,

sont soit le lieu o celles-ci que prune autre bien dfinie surcondition sentes, ce que l'on entend git. Voil par loi de nature. du dit riz Si et vous non semez de du nature ne vous l'orge; du riz ou semez de l'orge ; libre de semer ce que bon ce et de du riz, la vous rcolterez

Semez pas elle vous laisse

et c'est dans semble, prcisment entre la semence troit rapport qui existe la rcolte, compte que l'on peut se rendre Si vous la loi de nature. voulez rcolter vous de semer riz, inutile voil le Karma. Cette loi de nature de l'orge est ou des ronces;

sous une encore, clairement et sans quiautre forme, expose chrtiennes par les critures possible, voque Ne vous leurrez de pas; on ne se rit pas

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

il le aura l'homme sem, car, ce que Dieu, rcoltera. C'est l, une fois de plus, le Karma, tabli d'une Et si maintenant vous faon nette. rflchissez de vue de si vous et vous savez rendre ide sur leur ces action comprendre de compte alors aucune de Dans loi les dans livres lois sur de le nature au point

plan physique, leur signification leur vous porte, difficult les applimondes menest

n'prouverez quer cette tal et moral. bouddhistes constamment

et hindous,

thosophiques, ce mot de Karma

de cons'agit employ lorsqu'il dans les mondes certaines agissant squences Tous les mondes sont relis mental et moral. entre eux, et, dans la loi ou Karma rtous, C'est une succession en cette indique choix, rien loi

gne toute-puissante. de faits qui ne ressemble invariable ou un commandement un ordre elle vous laisse libre de choisir, vous seulement telle consquence qu'en se produira, ou telle chose

de votre

que soit la condition devrez vous accepter lui succder. blement le monde pourrait aucune

que vous celle qui Cette loi, l'homme rien

et que, quelle aurez choisie, doit invitadans expose de science, qu'il n'a faire. Effec-

par physique un ignorant inciter libert, qu'il ne peut naturelle sans

croire

toute loi tivement, et simplement, ment

pureexpose aucun dveloppe-

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPH1E

ment

explicatif, Puisque telles poses d'agir Prenons

conduire peut et telles conditions quoi manire.

bon

penser sont imessayer

la nature, par de telle ou telle par

la loi de gravitation, exemple la loi gnrale de l'attraction, se rattachant et d'aprs les corps tendent laquelle toujours se dplacer vers le centre de la terre. Un ignorant ment se assis bien au pensera dplacer pied d'un tout doit invitableque selon direction cette et, il pourrait bel et escalier,

La loi de pesanteur s'oppose ce que je m'loigne du sol, je ne puis donc Comment cet escalier. donc alors gravir de monter? est-il En opposant la possible force de aussi la naturelle terre, (la force qui vous une autre attire force, vers le centre elle naturelle

dclarer

apte vous l un autre porte de

musculaire), lever au-dessus principe saisir; le centre

rendra qui vous de la terre. C'est qu'il la tendance vous une ne im se pouautre violez

fondamental

bien

loigner force naturelle. galement vous pas la loi de pesanteur; de son action l'effort par produire justifie quelle pour vous l'affirmation une loi de opposer

vers diriger vez vous en

malgr de la terre, en utilisant

Vous avez

conscience

devez vous que elle; cet effort lad'aprs tre viole.

scientifique nature ne peut

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

Pour

descendre

ncessaire,

l'escalier, obit puisqu'on

l'effort alors

n'est la

pas loi de

pesanteur. Ainsi donc, vous apercevrez abord, vraie sont

en poursuivant vos tudes, vous thorie qu'une qui, de prime semble est rellement paradoxale,

prcisment parce que les lois inviolables que l'homme peut agir libremais une et cette conment, condition, dition c'est qu'il connaisse et comseulement, prenne que lieu avoir elles; vous leur des de ces lois; esclave. forces votre dans Votre de dans la le cas contraire, libert d'agir est en Vous il n'est au miraison

et c'est

nature ces lois

directe

connaissance. ne varient

confiance puisqu'elles appuyer

pouvez sur et compter vous pouvez les forces celles que qui ne la nature agissant d'aprs conparla

sur

elles,

pas, neutraliser utiliser parce

qui s'y opposent pour les entravent pas. C'est est dans des anime toutes tout les entire directions que se rendre

d'nergies possibles l'homme, matre

lois immuables,

naissance, peut c'est l un autre blir vous d'un clairement rappelez homme de

qu'il point sur le plan la peut-tre

de la nature tanous reste physique. clbre Vous thorie

thorie science, que j'ai souvent cite et qui est profondment La vraie Il est nature est conquise par l'obissance.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

impossible trop

de lutter

contre les peut

puissante pour mais elle l'homme volont lois sous de celui qui

la nature, elle faibles pouvoirs tre soumise et connat s'exercent.

est de la les Il

lesquelles ne s'agit que de les comprendre venir et si la science matre le sicle si, pendant possible, obtenu les triomphes, par des lois plus c'est magnifiques parce naturelles. de

comprend ces forces

en depour est devenue dernier, et les plus elle utiles a

que le monde est rgi Si celles-ci n'existaient la science n'auraient et ses calculs justifier constamment

les assertions pas, aucune base stable des nous accidents ne saurions

pour surviendraient jamais

ce qui nous attend. Mais ces lois tant il est possible immuables, de tabler sur elles et de les comprendre c'est pourquoi dans un monde dont l'homme, les lois sont immuables, car il peut tre libre, peut sans cachait force wagon, n'ordonne clave asservir leur lois, ce qu'il ne saurait C'est l tout le secret concours. Emerson wagon par soit milieu son de dans une l'toile cette votre ces faire que

le clbre

Attachez

phrase toile. La le nature La

symbolise quel que pas et au

entranera

l'homme

poids. n'est lois

il vit

pas son eset de forces

dcouvrir, qu'il peut en aura sance qu'il

calculer, lui permettra

et la connaisde les rgir

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

et

de

les

employer.

Du

sein

de

ce rseau

de

forces

il peut extraire ce qu'il immuables, dans la certitude o il est que la nadsire, ture ne lui fera dfaut et ne dviera jamais jamais de sa route son d qui est c'est choue, que t ce qu'il aurait qu'imparfaitement, mme qui l'a Est-il trahi. cette et infaillibilit scuLes sens, ande immuable et moral? dans ce appel immuable aux lois s'il n'a

tre, qu'il ne et c'est cette imperfection

pas les connat

d'tendre possible de la loi, son inviolable aux domaines mental rit, ciennes abondent religions mme aussi quelques

bien religionsmodernes, que moins compltement et moins clairement. est possible, Si la chose l'homme est alors vraiment est possible nir dpend, sire devenir. sciences s'impose, mthodes de faon le matre de dans d'agir et faire de Mais destine, ces mondes lui-mme sa car d'o il lui l'avedles

physiques, et il faut

pour cela, une tude apprendre

ce qu'il comme pour

approfondie connatre les

qui permettent les obtenir

les lois d'appliquer rsultats dsirs.

Trois grande

lois loi

subsidiaires de

se l'action

rattachent

la

gnrale

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

1 La pense construit ou tel sens dsir; 2 L'nergie volont (deux nergie) amne dsir, l'objet tion absolue suivant satisfaire

le caractre

dans

tel

que nous appelons de la seule formes le penseur en

ou dsir, et mme avec

contact

le premier tant dans l'obligade se mouvoir dans la direction il pourra son dsir; trouver de ou par votre l'objet conduite vous juste deret

laquelle ainsi

que les effets auront suscit de la peine ou joie, prouverez peine choc en retour. Je vous

3 Selon

de la joie, suite d'un la semaine

en effet, rappelais cette vrit scientifique nire, l'Action et la Raction sont ses. Si l'homme les comprend il devient ces

d'aprs gales trois

laquelle' et oppolois et sait

le matre de son aveappliquer, le crateur de sa destine. Loin nir, il devient d'tre abandonn lui-mme, ce quoi le condamnerait la thorie de la cration spontane morale, san de vie future o mesure ou celle son ce de l'hrdit son intellectuelle et il devient avenir et l'artimatre propre de sa il est apte faire soit, dans la

veut qu'il qu'elle il connat et veut.

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

Je vais fonctionnent si vous

maintenant ces n'avez lois aucune

vous

montrer les

comment

si vous notion

et ignorez des mthodes

de les appliquer, la thorie, qui permettent dans son si rationnelle ensemble, qu'elle ne serait satisfaisante tre, pas aussi puisse vous donner. que celle que j'espre

I.

LA

PENSE

difie

LE

CARACTRE.

Cette nombreux

assertion

est

se qu'elle les critures

tmoignages trouve tre, sacres

soit prouve, du pass, trs clairement, du monde, soit Cette dernire

par

les

expose dans par l'ex-

individuelle. prience preuve la plus car elle est est de beauconp vidente, et rien ne peut l'branler. personnelle du pass sont Les tmoignages trs affirmatifs c'est ainsi qu'il est dit, dans les Chan-

dogyyopanishad L'homme ce quoi Le de est cr par la pense, il pense. s'exprime l'homme devient

sage roi d'Isral la mme faon est ce qu'il

absolument

Un homme

pense.
9

LES

LOIS

FOXDAMEiNTALES

DE

LA

THOSOPHIE

On ide

retrouve analogue

dans

la Bhagaad-

Gita

une

L'homme

est ce qu'est ans

sa foi.

Cinq pelez mme individu

mille sans

doute, en disant thorie

vous vous le rapplus tard, le professeur Bain met la que la conduite d'un

des croyances dpend qu'il professe. Je pourrais citer nombre de passages se rattachant cette mme tous vous monide treraient les que les grandes critures de toutes sur ce d'accord sont grandes religions On trouve d'ailleurs cette thorie point. se partout.

expo-

rellement d'une loi de nature, Or, s'il s'agit celle-ci Toute thorie vraie peut tre vrifie. loi de nature mane d'une est vrifiable par Si vous occupe. convaincre le caractre de la dpend que de mettre en pratique la mpense, essayez thode et qui dmontre qui est trs simple l'vidence court. court, dans vous relativement temps J'insiste sur ces mots, relativement sachant que de nos jours les gens sont hte une Mais perptuelle. rappelezpeut que acqurir par une de connaispalongue du fait en un l'exprience celle qui individuelle, nous et c'est le cas pour voulez vous

que l'on ne individuelles sances

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

tience, posez qu'il qualit l'gosme

que

que est possible,

par vous

des

efforts

veuillez par

persvrants. vous rendre

Sup-

au caractre

la pense, ou de supprimer ou tout

compte une d'ajouter un autre vice, dfaut.

Supposons un caractre c'est Ds faut, pense dfaut, penser une

que vous ce n'est irritable pas faiblesse bien commune o vous aurez reconnu

par exemple, tout d'abord

possdiez un crime, des gens. ce d-

l'instant n'y pensez construit

car s'il est vrai que la plus, le caractre, un penser c'est le vivifier, c'est le dvelopper votre irritabilit serait vous rendre cette fai la qualit machaque ne le faites ou

encore et fortifierait plus irritable blesse Pensez donc peu enviable. la patience mditez contraire, cinq pas une tin minutes fois sur seulement la patience rester pour

sans mditer et cinq jours ensuite. dtruit le travail L'irrgularit fait et vous serez un peu comme le soldat marque rgulirement tion toute matin comme voulez le pas au sans travail, avancer. c'est l une

quatre recommencer

dj qui condi-

Attelez-vous

Mditez donc scientifique. chaque minutes sur la patience faites-le cinq variez si vous le bon vous semblera, votre cela importe Il y pensiez. qui consiste

faon d'y penser, c'est que vous l'essentiel, peu, mthode une excellente existe

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

vous tes aux

imaginer un parfait

que

vous

tes en

exemple

patient, de la vertu vous.

que vous que vous alors que vous souvent ainsi elles

cherchez

dvelopper les plus personnes et que vous qu'elles l'habitude en votre

Pensez

connaissiez imaginez-vous ont qu'elles se trouvent

agressives rencontrez vous

provoquent de le faire quand

prsence aprs

s'acharnent qu'elles montrez vous vous devant votre leurs pense attaques. aucune

patient Il ne doit tendance

tigurez-vous mais vous, que et inbranlable dans y avoir vous irriter;

les provocations que soient quelles auxquelles vous tes en butte, vous devez, dans cette montrer une patience toute mentale, image cette en la vamthode, Adoptez preuve. tous les malins une riant, pendant tout surpris de constater et vous serez patience tique Cela est devient et sans indique fructueuse. une vous effort que chez dans votre Vous tendance penserez humeur vous semaine que la automamatin votre tout

presque votre vie journalire. mditation du dans cr la

avez

mental d'abord accs Oh,

patience

n'y de mauvaise j'aurais

un lger qu'aprs et vous vous direz Mais patience que un persisse pr-

d tre

ce que tez jusqu' en mme l'esprit sente cation, et, alors, vous

patient l'ide de

temps ferez

la provode effort

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

volont qu' vous ce

dans que avant

sens de l'ide la

ce

continuez patience se

encore

jus-

plus aucune aurez pris l'habitude rendu automatiquement Continuez que, temps au bout dpend de

provocation sur vous prise mentale

prsente et celle-ci n'aura du fait qui que vous vous aura ce

patient. toujours mois de jusqu' de (le laps mdivotre

et continuez quelques de l'intensit

constater tation), jusqu' ce que vous puissiez enfin la patience fait partie que intgrante de votre vous n'tes caractre, que dsormais plus tites cela mme; vous irriter, en prsence des peport de la vie. Je sais vexations tout que est vrai, car je l'ai expriment moi-

autrefois d'un caractre trs j'tais et je suis aujourd'hui une personne impatient cette mthode trs patiente. et, lorsEssayez reconnu aurez l'vidence de la loi, que vous vous aurez une certitude, vous saurez acquis construit le caracqu'il est vrai que la pense tre. Nous liminer tuer les vez faire maon Voil lois pouvons dfaut de aprs cette dfaut, manire pour arriver y substiVous pouqu'un brique. que ces monde

qualits correspondantes. aussi votre caractre lve mur, on obtient s'exercent un

srement

en quoi naturelles

brique par la certitude dans le

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

mental deviendrez voulez

comme

dans

le monde

physique.

Vous

faire voulez

convaincus vous minutes vous vous le pouvoir en ce qui son matre, plus qu'une soutenu. Cette

ce quoi vous Si vous pensez. cette et si, simple exprience, de l'importance de la question, bien consentir y sacrifier cinq jour pendant apercevrez que de faire votre caractre concerne et quelques avez vous mois, acquis ds lors, devenu n'est d'effort

chaque

vous tes celui-ci, votre succs complet de temps et

question

mthode

ne vaut-elle

toute de soupirer comme je voudrais rpter les mmes plus voir

pas mieux que votre vie en disant Oh, tre bon et continuer fautes de et

les mmes jour chaque Il n'est sottises? pas

de la pense le pouvoir est sr Dieu la crateur excellence par par Nos petits a cr le monde. mondes pense la pense humaine les a c'est nous, qui crs. dans Aucun autre ce l'univers et utilisaient rait beaucoup n'existe pouvoir crateur si les hommes connaissaient pouvoir, rapide leur qu'elle volution ne l'est. se-

moyen le pou-

plus

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

II

LE

DSIR

AMNE AVEC

LE L'OBJET

PENSEUR DSIR.

EN

CONTACT

Au vous

premier sembler

abord aussi

cette palpable

vrit que

ne la

doit

pas

le dente, cependant, seul motif dterminant constater pouvez d'attraction: en dans entre attire qu'il

la volont, dsir, dans l'univers. est partout les dans un

prcest le Vous centre

affinits et chimie, le dsir qui les rpulsions, c'est toujours en jeu; c'est le dsir qui, dans l'aimant, de le fer doux c'est lui qui est cause comme comme effet dsagrgation, de la rpulsion c'est dans de la de une

la cohsion l'attraction force double

la nature c'est le seul lment moteur. cette force d'atQuand traction mane de vous vers des objets extrieurs, sder serez rieurs, tel, dsirez vous dsir; posceci Aussi longtemps que vous attir ou repouss extpar des objets vous tes dans un tat de conscience on l'appelle ou cela. que je vous

au volontiers comparerais et revient, s'arpapillon va, vient qui vole, rtant successivement sur tels et tels objets,

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOP1UE

inconstant influenc rieures, rieur, qu'il les et est

et errant. par le le mme non motiv attir dsir

Mais

quand, les pour est

au lieu choses

d'tre ext-

pouvoir

dirig

de l'int-

juges la volont. caractre c'est tout gure

par Ce qui fait la diffrence faible et un caractre

extrieurs, par les objets accumupar des expriences la raison, on l'appelle alors entre un nergique, facilement attir par lui, et l'on ne peut au l'autre, d'une expde l'attitude qu'il ou toute

est que le premier ce qui est extrieur se fier un sous qui tel

contraire, agit rience intrieure doit avoir

caractre l'influence

dcide des

vis--vis l'entourent en un tel en

non, qui confiance Le dsir,

objets, attrayants on peut avoir

caractre.

tend sans cesse nous nous, de la chose attire qui nous pour rapprocher il y a attraction, comme entre la faire ntre; un aimant et une barre de fer doux c'est le La raison de cette attraction pouvoir. est que vie une existe en tous, et la mme diffrenpar les formes que les vies, spares sans tes dont elles sont tendent revtues, mme cesse s'unir tout dans la nature s'attire ou les se repousse, employer que cela soit (pour dans le monde termes anim ou dans usuels), le monde rez possder dit inanim. est attir Tout vers ce que vous vous par ce dsidsir

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

mme, mites Quand

et cela de un

se constater peut notre courte existence homme assez a port son

dans dsir que

les sur

liun

terrestre. celui-

il arrive objet, ci ne se trouve

frquemment

une pas sa porte immdiate le dsir vif de visiter trs personne ayant un pays aura des chances, avant de mourir, de trouver l'occasion de raliser son souhait un venons tendu alors mense l'homme l'amne en moment d'un donn. Et lorsque nous en considrer grand vrit se de ce

le champ beaucoup plus de vies, nombre on peut rendre de l'imcompte ce dsir prcis dsir qui transporte sera satisfait, qui saisir o il peut dsir cre donc l'objet l'ensubsi nous

pouvoir l o l'endroit

l'objet auquel les occasions. de droit Telle diaires nos o cet est qui

il aspirait. Le dsir

Le attire

convoitises

et nous

objet peut la seconde nous donne dans cela le d'un

transporte tre atteint. trois de lois

des cet

avertissement vos dsirs.

soyez prudents Afin d'illustrer dsir ser

choix

le plus commun, l'homme dont le plus une fortune

le exemple, prenez celui de l'argent voyez souci est d'amasgrand la poset, lorsqu'il faire souvent qu'en de la vie la chose se un tel homme
9.

colossale

il ne sait le plus sde, survient alors le dgot assez rencontre frquemment;

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

a pass qurir

la plus grande et la richesse

de partie finalement qu'il pauvret celle-ci

sa

vie

acun et Mais voir plus c'est de dil le peut

il se dcou-

Aussi rage. longtemps contraste entre sa la richesse

peut tablir d'autrefois le rjouit. habitu blas, efforts, le secret par les

quand tous ses dsirs rien mme sirs ne dans

acquise, il s'est graduellement raliss, C'est lui sourit. ce dgot L'homme

il est alors dans que ces rside

l'volution.

progresse

il atteint convoit, et, quand l'objet le foule aux ne car rien brise, pieds, le satisfaire. plus ces choses C'est par d'attrait nous que pour fants divins vie sont s'efforcer qui sont utiles, de futiles Dieu

ont tant qui incite ses en-

les pouvoirs dvelopper en eux. Les avantages de la non par la jouissance qu'ils mais faire atteinfude la

nous les possdons, lorsque procurent nous ont oblig qu'ils par les efforts de les dans le dsir avions que nous dre. neste l'homme volont La perte qui du dsir est la chose le exister puisse pour tant la volont que de Dieu n'a pas

la plus

progrs selon d'agir le tombe

de la possession goste dans il devient alors l'apathie, l'effort. cule devant Sachez que attend tout homme qui

remplac l'homme inutile, aux

dsir il re-

la dsillusion choses

s'attache

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

extrieures s'identifiant Cette didement les vers vrit

et

qu'il son t

ne

s'en moi

dlivrera (lequel est et Herbert

qu'en divin). splendans

avec a

catgoriquement par George

expose suivants

Lorsque Il avait Je veux,

Dieu prs

cra de Lui

le

premier une coupe sur

homme remplie l'homme de bienfaits. tout ce de que

dit-Il, les

rpandre richesses se rassemblent

Que

toutes instant

parpilles pour

[j'aurai dans lui.

bon le monde

En un

ce fut la force. Ce qui en premier lieu descendit, la sagesse, le pouvoir, les plaisirs. Puis la beaut, un tout fut puis, s'arrta Dieu Lorsque presque [instant. Puis Seul Il s'aperut que de tous ses trsors au fond de la coupe. le repos restait 11 se dit Si je donnais ma crature mes dans prsents la nature, ni Dieu. aussi et non

Et

Ce joyau Il adorerait Et le repos N'est

moi-mme, pas [de du Dieu la nature

qui ne dpend

ni le repos,

Oui, Qu'il Qu'il

de mes trsors, qu'il garde le reste les garde jalousement, soit riche et blas pour que,

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

Si la bont L'incite

ne peut l'mouvoir, le dgot se jeter dans mes bras sauf ce qui s'croule, a essay de tout alors de cet est divin. et que qui qu'il

au moins

Tout l'homme

Quand tout lui est en trouve

il cherche manque, lui et c'est partir et la paix. le repos

le Dieu instant

III

LE

BONHEUR PARTAGE MISRE

OU

LA

misre DU AUREZ

QUE

VOUS

AUREZ ET A DE AUTRUI.

EN LA

DPENDENT QUE VOUS

BONHEUR DONNS

Selon raction vous. blmes lence ment

votre

conduite

envers

les

autres,

une

sur gale l'action ragira produite loi explique Cette une classe des proside la vie que j'ai d sous passer Il arrive dimanche dernier. frquem-

homme du luxe ait un jouissant qu'un mauvais et vous vous dites: Comcaractre, ment se fait-il soit comque cette personne
1. rifier Ces je vers m'excuse sont cits ici des de mmoire qui et ne les s'y v-

pouvant pu

erreurs

auraient

glisser.

(Note de l'Anleur.)

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION"

ble ractre La

de vertu

richesses aussi ne

alors

goste

qu'elle et aussi pas ainsi

possde peu

un ca-

compense Tennyson suit sans une action somme

procure d'une vertu, dans l'une

agrable? la richesse la rque le dit si bien

de ses posies, se pourfin. Supposez homme fasse qu'un fasse don d'une forte charitable, ainsi

le fait qu'on gnralement en Angleterre et en Amrique o une fait souvent d'un prsent personnalit parc tout entier une municipalit ou d'une somme d'argent, trs n'est pauvres nir un ou de Un joui liers de leve pas pour construire un toujours parce qu'il mais gens, parce qu'il espre celui de titre en Angleterre, dans l'Inde, fait Qu'a le rsultat pauvres bienvenu de de celui au hpital; s'intresse ce aux obtebaron roi ou

ici, comte, khan Bahadur.

de

homme

et quel sera certain nombre le de la parc est

un tel juste de son action? gens en ont milde se phy-

malades que

l'hpital, pauvres; sont soigns. Eh bien rcolte duc ces actes d'un

quelques des milliers 1 il en charitables

rsulte

sous forme prsentera offrant le confort, sique un tel homme rcolte mme que si l'on sme

entourage

la richesse, le luxe; ce qu'il a sem. De du du riz, on rcolte le confort, on ril n'a direz-vous,

si l'on sme riz, de mme, le confort. me colte Mais,

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

ces actions dans le but spcial de pas fait crer du bonheur, il a t guid par un motif intress, un gain Compour personnel? ment rsoudre la question, comment son karma s'effectuera-t-il? dans le caractre. Dans homme sa sera un tel incarnation, c'est--dire malheureux, et du luxe dont il sera paradoxe que luxe et de possder pourtant, un Il s'effectuera prochaine goste, confort

en dpit du entour. Cela le conun la loi caractre a t ap-

tre parat fort et le aussi plique. qu'il peu

d'avoir

pour il revient rendra luxe.

a pay le plaisir physique a procur un plaisir et, par physique, le sentiment goste qu'il aura exprim, avec malheureux un caractre mme selon d'goste au milieu ses qui le de son

enviable; La nature

loi uvre Chaque avec les consquences rien n'est tachent

propres rien

invitables oubli,

lignes qui s'y ratn'est par-

ces mthodes et toutes donn par lesquelles le karma mis en application est expliquent les paradoxes de la vie humaine. apparents

Comprenez verrez qu'en

bien ces trois les appliquant

lois et alors vous vous pouvez tre

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

le matre

de votre

destin. votre

C'est

par

la pense par le vous aiobjets physibonheur aurez

construisez que vous les vous crez dsir deront que que, vous mental vous avez et rendre en vue

caractre occasions qui des possesseur votre bonheur

physique, fait autour tant dans est une

du moral, dpend et moral, mental que vous de vous. ces les lois, mesure, tant la donne certaine de fond

donnes

possible encore plus aux

appliquer, afin de pouvoir

faon tudions-les faire

aussi, dont il face

difficults quelques l'esprit et font obstacle

de cette complte toutes ces penses, enchevtrs mles, tres, trame entier ment diriger sage que l'inertie c'est forment, des plus devra ces bien

encore qui surgissent la comprhension thorie. Tous ces dsirs, toutes les entendu, dont le ces uns actions avec une Comment entreles sorte arriveaude

rons-nous

complexes. saisir la faon influencer

le pass tout et comprsent, nous une une s'crier en voie aider plus cette loi

principes pourront-ils notre conduite dans ne il en rsulte de risque 1 semblable au bas

? Il y a danger car vaguement, et l'on mon Karma qui

connatre

tendance Oh, cela en

l'ignorant disant

demeure

de l'escalier m'attire

Puisque

la loi de pesanteur

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

vers ter. La t

le

centre

de

la

terre,

je ne du

puis

mona une comforcon les

connaissance un grand

pour cause de prendre ces de traint, l'inertie, parce Ce n'est scripteurs la

superficielle nombre

Karma dc

d'Hindous

morale. Au lieu paralysie comme toutes que le Karma, nature, qui n'est aide,

mais

pas une loi qui ils s'abandonnent ne qu'ils contre la faute bien

s'imaginant serait cela que cependant qui l'ont que

rien peuvent le Karma . des anciens clairement.

pas

expos

Rappelez-vous voir Bhisma, lui de et demander l'effort lui

tant all Yudhishthira, le seigneur du Dharma, pour tait le plus lequel important ou une des rsultats longue c'taient Karma, les brins dsirs de du passs, dmonstration les penLui se

Bhisma

prsent dans entra que

montra les

ses, ayant

actions, les montr

pass. chanvre dont

du Karma, la corde il termina en compose disant que l'effort importe plus que la desticela ne. Comment alors tre, peut-il qu'il de vies derrire nous ? Comment y a tant l'effort alors tant vons peut-il importer avons que nous de causes les rcolter plus gnr innombrables effets dans que la destine, le pass dans dont nous de? en ne

Examinons

la raison

le prsent de cette thorie

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

considrant l'activit Le soir

que par exemple d'une seule journe. venu

les

rsultats

de

aux penses que reportez-vous le jour et rendez-vous vous avez eues pendant de leur nature ont sans doute elles compte furent t bien les unes bonnes, mlanges le rsulmauvaises les autres ou incolores tat du ou la balance est trs du ct soit bien, mme vos dsirs pour bien mlangs, nobles et assez mme ne et vos heur ont ment, d'autre. s'est mme grossiers pas direction faible, du mal. eux soit Il aussi ont en t du est ont ct de t assez

quelques-uns d'autres levs, mais de la force exerce mme

ou mesquins de ces dsirs dans en une est-il fait et que, de seule

toujours

actions, quelques-unes de certaines personnes, t malveillantes, il y a peu cette vies si prs

ont

pour le bonfinalepart et les

d'autres

bien quilibre faire

Appliquez de vos jours

de faon antrieures il n'y

tous

et vous

verrez

Karma, que dans courant qui vous existe une srie des directions

a pas un seul et mme en avant, mais qu'il pousse de courants uvrant dans

il en est qui se diffrentes neutralisent les uns les autres, en sorte qu'en fin de compte le rsultat net est en gnral extrmement faible. Un homme avoir peut

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

et de manire dlibrment fortement, pens de son caractre telle qu'une partie peut tre en cecas,par des penses constantes mauvaise; dans une direction contraire la prediriges il lui faudra mire, la grande majorit arrive; gent tions sur un grand vous, diffrentes vous dsirs parfois dtruire des nombre ce qu'il a fait.Dans cas, c'est ce qui vous de courants conververs des direcles aujourd'hui actions du prsent.

engagent et vous y mlez et les

que la force du moment, ou dsir, se trouve tre suffisante pense pour tant soit peu la balance faire d'un pencher et il ne faut pas oublier ct ou de l'autre, la balance du Karma, ne les poids que, dans se trouvent sur un plateau, pas seulement mais sur les deux. En ralit ces plateaux si bien quilibrs sont souvent rien peut qu'un les faire sayait leur disant destine. pencher. de stimuler Voil ses pourquoi auditeurs Bhisma l'effort esen

les penses, Il en rsulte

sir, agi, certains ces penses, ces dsirs, ces actions, sont en votre contre d'autres faveur, vous c'est donc vous dsir et agi, qui avez pens, les poids ncessaires ajouter qui devez pour faire pencher de l'autre. la balance soit d'un ct, soit

importe que la que l'effort plus le pass, dVous avez dans pens, et dans le prsent, toutes parmi

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

Il y a certainement Karma est ce point que pour les efforts le toutes du actuels remonter. Karma ses le faire

des ne devrait forces,

cas sont

o sur

le mauvais un plateau suffisants celui contre diminuer qui le

accumul Dans

pas ce cas lutter de

comprend mal, de l'influence le mauvais nir. une Prenez autre

afin

fait agir dans pass qui vous sens et l'affaiblir ainsi pour l'aved'un homme l'exemple qui, dans

dsir des existence, ayant toujours choses pas, a dans sa qui ne lui appartenaient vie actuelle voler. une forte tendance Suppose laisse aller cette sez maintenant qu'il tendance forme et dire: non, force un elle quand d'une tentation Je ne lutter puis s'impose puissante; lui doit-il de sous cder 2 ? la toute la

il doit instant

m'empcher bout jusqu'au dont il est

de voler

de rsistance

retomber faillir, mais chaque effort qu'il aura nuera l'avenir la force pour faillir

capable. dans son fait du contre, mal

Il peut crime, dimiil peut demain. du tentajusLes la

mais il triomphera aujourd'hui La leon de la connaissance qui se dgage Karma est telle que, quelle que soit la tion qu' hommes dernire nous subie, extinction devons lutter de doute mais contre nos rien de vos complte qui ne connaissent sans jugeront faute commise,

elle

forces.

efforts

antrieurs

svrement la loi du Karma

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

elle,a

inscrit

ces efforts un autre

votre

avoir

sur

son

grand-livre. Prenons souvent

en qu, des gens qui n'ont qui ne comprennent

parler aussi bien

cas, cas dont j'ai entendu est mal appliet o le Karma Orient fait qu'en Occident le sujet, par et qu'effleurer pas son modus

se trouve personne Lorsqu'une on se contente ou malade, de dire barras lui viendrais-je C'est son Karma, pourquoi de nous toutes sortes en aide? Il y a autour

operandi. dans l'em-

de maux les dier. dsirs, rsultats raison

et de

souffrances

qui Les mauvaises les

du Karma, nous doive mauvaises

qui sont mais ce n'est empcher

en

effet

penses, actions

pas une remd'y les mauvais gnr dire la que nous d-

ont

mais cela ne veut pas souffrance, nous nous devions en ce qui abstenir, de bonnes de louables concerne, penss,

de nobles actions transformeront sirs, qui la souffrance en joie. Demme qu'aujourd'hui en grande demain d'hier, dpend partie pendra d'aujourd'hui. un sentiment goste, qui souffrent vous vous vide soin crie autour d'tre du fait prparez de vous aid. de un Obiriez-vous vous leur devriez mme aider

d ceux

sans quoi Karma, Karma fera le qui vous aurez be-

lorsque

sa souffrance,

tre humain vous Lorsqu'un vous n'avez rpas lui

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

l'a pondre qu'il des fautes qu'il de l'aider. Il est

mrite doit vrai

parce expier, que

qu'il votre la

a commis devoir est

le monde et que personne rgit frir moins ne l'ait mrit, qu'il sommes qui mains divines d'appliquer souffrance, Dieu qui, et ne des aveugles, qui laissons

divine justice ne peut soufmais entre nous les

le soin le monde dirigent une loi de nature la qui inflige laissez le sceptre de la justice servir seul, sait s'en quitablement vous, de les malheureux, pour l'amour et de la si la que tout ce que loi que misri-

soyez,

messagers de Dieu. corde qu'un terez homme sera

Sachez souffre,

exige vous ten-

la souffrance; pour prvenir il est fort possible mais, par contre, que vous ceux sont qui soyez prcisment appels celui le soulagement qui souffre apporter vous tes karmiet avec lequel, peut-tre, quement de la loi chemin Prendre lis. qui pour Refuserez-vous place que le vous malheureux lui veniez d'tre l'agent sur votre en aide ?

inutile

d'une loi mal comprise prtexte pour notre notre notre excuser svrit, gosme, c'est contre la jusindiffrence, blasphmer tice et augmenter d'une faute, la somme ainsi, de l'heure d'erreurs sonne commises quand celui et de la souffrance, la rtribution qui a blasphm de la sorte ne verra aucune main

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

se le nulle

tendre Karma

vers qui

le secourir. pour attend si vous vous lui

Tel

est

n'avez

frre malheureux. piti pour votre Cette erreur vient de ce que la loi n'est pas comme elle devrait l'tre ou qu'elle comprise insuffisamment alors S'il ne nature subir pourrez de entre la dans un l'on manire le Karma vnement cet ne se dont d'un rend elle pas fonc-

l'est compte tionne. d'avoir vous la

homme

quelconque, vnement de vos services

pour sez donc

n'ayant assurer le fonctionnement la loi s'exercer notre sont devoir toujours

empcher nul besoin

des lois, laismais il librement, est dans l'action: possibles choses

n'empche que agir et secourir bien avec voulons n'avons L'homme quelquefois qui interprte Il peut arriver ignore contre tacle sant sera que la loi nous

compter ayons toujours Si le Karma de ceux que nous aider neutralise nos nous efforts, qu' nous qui ne sait avec soumettre. rien de tout cela agit celui

alors

d'efficacit plus mal cette thorie en effet, qu'un cette loi,

que de Karma.

compltement un obstacle

Anglais qui s'acharnera

et cela,

tandis cdera, qu'un le Karma qu'imparfaitement en prsence et se dcouragera ce dont il souffrira. La

si bien, que l'obsHindou ne connaiss'immobilidu situation mme de

obstacle,

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

l'un

vaut

celle il la les et loi car

de est

l'autre aussi la ide

toutes nuisible connatre qu'on

deux de ne

sont pas incom-

mauvaises connatre pltement, paralyse faitement Son

que de la faible

s'en

fait

efforts.

Il faut

les Hindous, se pour les Shastras, malheureusement oublis ce qui fait qu'on a depuis longtemps, le vrai sens de ces criaujourd'hui perdu tures. expos dans trouve Supposez Karma que nous la appliquions des problmes la l'enfant aujourd'hui semaine que la notre loi de

apprendre tout entier,

parl'apprendre aussi l'appliquer.

j'essayais Prenez par exemple pare de ses parents; sera plus celui d'un jeune tement homme, l'ge ses d'un de

quelques-uns de rsoudre

que dernire. mort cas sne d'un subians.

mais petit enfant, fils unique, dcd dix-sept ou dix-huit

Dsesprs, en me disant comment de malheureux

il se

vinrent me trouver parents Pouvez-vous nous expliquer fait que le Karma abandonne enfants parents pauvres et peuvent peine subalors qu'il nous spare des

gure qui ne les aiment leurs venir besoins, d'un

fils que nous adorions, que nous pouvions les la vie entourer de tous avantages que sont souquestions procure ? De pareilles vent poses, et, pour rpondre celle que je

LES

LOIS

rOSDAMEKTALES

DE

LA

TI1OSOPME

viens pass

de des

vous

citer,

il me les

fallut

remonter comment ainsi dans

au et d'une une

pourquoi si douloureuse incarnation de ns. venu leur

parents, le Karma

rechercher frappait Ceux-ci, s'taient quatre des deux

manire.

prcdente, trois ou union, de l'un

et, pouss enfants taient poux tant

Le frre

mourir, il laissait un enfant, orphelin, d'autres et sa n'ayant parents que son oncle tante. Laisser l'enfant sans secours tait chose inhumaine avec et impossible eux.Mais loin de le prirent-ils se montrer bons pour le nourrique vers l'ge de la le cur bris alors infligs, il avait tant lui-mme qui sa tte ils l'enle leur mort si bien aussi

leur lui, ils en firent domestique, rent mal, le traitrent durement, le malheureux mourut orphelin dix-sept des suite ou dix-huit mauvais ans, traitements

de temprament que, de tendresse. besoin leur avaient tourant enleva dans revint, comme

affectueux, Or, c'est

fils unique sur toutes leurs plac esprances, de tout leur amour; le Karma l'ge o incarnation, un dsert. le Karma la la du il

prcisment

tait

sa prcdente derrire lui, devint C'est peut pas vez y ainsi que par chapper

et le foyer, et l'on ne

opre, Nature ne

mais, triompher

connaissance, jour o vous

pardonne vous pouappris

aurez

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

quilibrer neutraliser bien accompli

une le mal dans

force fait

contre dans le

une pass

autre, par

le

la vie

prsente.

En de

tudiant

de

la sorte arriverez un angle

le modus

la loi, vous en la vie sous sager fique. que Vous vous ne tes vos de ses le

peu vraiment

operandi peu enviscienti-

vous

sachant plaindrez plus, crateur de votre propre comme qui car subit s'il un avait n'accuse de vos science chec que dis-

de destine, joies. L'homme au cours de lui-mme

souffrances

et non

expriences la nature,

ses appareils comme ils doivent l'tre, pos il aurait la nature ne nous russi, trompant ne lui donne si l'exprience jamais pas ce en qu'il incombe reur. C'est Karma de la sorte que la connaissance de influencer notre conduite. Il se peut que nous ne sachions pas toujours peut pourun vnement dtermin mais quoi survient, nous savons du moins qu'il ne surgit pas sans ni sans cause et nous nous arranraison, immdiatement de faon faire face, gerons de notre mieux, aux rsultats du pass,
10

il sait attendait, et il recherche

lui en que la faute la cause de son er-

pour

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

que, une rerons,

de leon

la

souffrance grce

prsente, laquelle nous une destine

nous nous

tirions prpaqui nous

l'avenir, pour soit plus favorable. me direz-vous, Mais, philosophique

blme ne

esprer pouvez Aux Indes masses. sible, trerez dans Karma; sa vie le moindre travaillant un langage il sait que

est un pro et vous bien complexe aux le rendre accessible ce Karma la chose n'est pas imposrenconvous

paysan que dans les champs vous dira ce que c'est simple que le c'est lui-mme qui a fait

qu'il dou et un le Karma

telle est, il sait d'aujourd'hui qu'elle sa vie future. prsent Un Hinprpare s'entretenaient Anglais et l'Anglais en vint un jour sur dire Le

ne pourra ce n'est pas le comprendre, peuple aux ignopas l un sujet qui soit accessible Ils passaient non rants. au mme moment loin et de d'une maison o un travaillaient. maons rpondit notre de Demandez l'un Anglais ces hommes vous tes ce que vous pourquoi tes et ce qu'il est, lui . Il ne compren N'importe, dra pas . L'Anessayez. donc glais s'approcha Gomment manda riche vous, indpendant, de travailler oblig et d'un se alors par coolie fait-il et lui deje sois que vous tes, que accette chaleur de groupe L'Hindou coolies

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

cablante vous avez

Parce dans le

que,

pass

le coolie, rpliqua mrit la situation

vous et moi, la que occupez aujourd'hui mienne. bien dans cette Si je me conduis vie, riche et heureux mon tour dans je serai ma prochaine duisez mal serez vre c'tait la vie fait et en dans existence; dans votre votre prochaine Pour si vous vie vous convous pauprsente, incarnation

et malheureux.

ce simple coolie, donc, lui, le Karma d'aprs rgit qui et le travail de l'homme. Il n'aurait pu vous en les en parler comme des employant philosophiques; principes je l'ai termes mais et il il aueffets sur

naturellement aujourd'hui, des arguments connaissait sa vie

rglait cune ques de la les mes du

en consquence; connaissance des assertions ce sujet, mais il savait que conduite successives Rien ont une que

gnraux, il n'avait les

scientifi-

vies aussi Karma.

rpercussion l'homme est bien

traverser.

ne gouverne

appel la vie des homque cette loi

signal que la comdu Karma prhension imparfaite paralysait souvent les efforts remdier mais, pour cet il ne faut la inconvnient, pas dtruire connaissance ble qu'elle lopper, que l'on il faut qu'elle en au soit, montrer si faiavoir, peut contraire la dvestimulant pour

rigoureusement J'ai, il est vrai,

est un

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

confre le pouvoir. l'action, parce qu'elle II y a, au sujet du dsir, une difficult susde nous ce que je frapper; d'aprs ceptible tre soumis novous en ai dit, il semblerait tre nos tre contrle. dsirs Comment et choisir choisir choisir prouvons Comment ceux les estimer qui nous la valeur donneront de

satisfaction, les ntres, rons ? Nous nous dsirons.

objets qui devront le sort dont nous jouides donc besoins, aimer ceux que nous nous aichanger dompvous

et repousser ceux que repoussons mons ? Vous ne pouvez directement ne pouvez le dsir par le dsir; vous ter un dsir par un dsir, et cependant de trois n'tes pas impuissant. activit se compose Toute Le dsir;

parties:

La pense L'acte. Une se qui fois encore, je le rpte, viendra en aide. vous c'est la penVous vous cerqu' vous

cours laissant libre qu'en apercevrez tains de nos dsirs, ceux-ci n'aboutiront des rsultats satisfaisants peu pour vous ques, bien vous

apercevrez que vos dsirs physila tendance comme bien et manger sont intenses et vous vous boire, trop

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

rendrez dre vous et vent

compte

que les

vous mais sont

ne pouvez

les tein-

directement, pouvez cherchez tes tre quels de

que, transformer. les enclin et qui, souffrance.

par la pense, tudiez-vous dsirs auxquels peupar les raimovous Qu'ar-

vous

le plus cause

pour vous, Prenons vous plus non aimez que pas lorsque de au

la exemple mets dlicats son. ment tes Eh de calme bien! la

gourmandise; et en mangez dites-vous

jouissance et d'humeur

mais rflchir

si je cde ma deviendrai peu peu trop mes digestions je troublerai lade. que, Il me en un faut donc touffer laps conduire vous de temps

rivera-t-il

Je gourmandise? gras et impotent, et tomberai ce dsir, mapuisil ne Ds

me peut l'instant o mencez sant

qu' avez cette

indtermin, la souffrance.

dj refrner un mentalement

pense, vous comle dsir. En vous faides rsultats

tableau

dsastreux

votre vice, vous feque produira rez natre le dgot vous et, dlibrment, la rsolution de ne plus obir un prendrez tre la cause dsir d'une passager pouvant vie de souffrance. longue il vous est possible, ment matriser sissez ment bien sans le dsir vos et de Voil donc comde par la pense, Ch oile transformer.

faites-le dsirs, mthodiquede vue les rsultats perdre qu'ils


10.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

avoir. Ayant peuvent vous pouvez hsiter et un bon diner dpenser dner et celui-ci bien avez vite trouv,

dpenser, roupie entre livre l'achat d'un vous ferez mieux de ne

une

annas deux ou trois le que pour le livre, de garder le reste car pour le dner vous alors est reste, que termin tt un le et oubli. choix dsir le plaisir tant que une vous crature par la lutne pour cela que et suau les tous, vous n'agiset Le y

raisonnable, sera pense ter contre

l'arme

dict judicieux vous servira qui dont la ralisation de la souffrance de dsormais elle tout vide

peut qu'engendrer l'avenir. Il ressort votre vie ne sera

ncessairement plus la que domineront

perficielle, contraire mauvais hommeset ne sant des nom l'ide pouvez que

pense sur

et la rflexion et sur tous et vous humains, brutes de

sentiments

femmes, comme vivre sous

possibles vous tous des des

l'impulsion s'inquiter vous que

sans dsirs, d'homme de

passions l'avenir.

car la pense, mot homme, dans les langues du mot sanscrit drive man De par penser. tes nom vous place que vous l'tymologie des penseurs, occupez dans

implique portez vient le racine d'o europennes, qui signifie mme de votre autant l'volution, par la que

LA

LOI

DE

L'ACTION

ET

DE

LA

RACTION

le par l'Echelle Pour dlibrent, ncessaire qu'autant qui lui de

degr auquel de Vies. ceux

vous

tes

arriv

sur

qui raisonnent, la connaissance car la raison ne l'homme

qui est

pensent, qui absolument

que

juger vous pour

de permettent c'est pourquoi d'tudier d'agir

s'exercer peut des lments possde de peser, comparer, il est la

comprendrez, Tel a t rence selon

indispensable la loi et, lorsque vous dans son sens. de l'objet la thorie qu'elle contre plutt fussiez. de ma confdu Karma comporte: le sort devenir Les

aujourd'hui je vous ai prsent les trois divisions

et action. dsir, pense Au lieu de vous rvolter vous qu'il tentez dvolu, faudrait que vous est

qui ce

penses

et fortes tre l'apanage nobles nettes, peuvent de l'homme et de la femme; si dans le monde ne se prsentent les choses physique, pas les selon votre gr, recherchez-en toujours causes modifier ble avec trouves, et, les ayant les effets; cela vous essayez est aussi d'en possiactions

le caractre, les dsirs et les sur lesquels vous exercer le pouvoir pouvez tout en vous crateur de la pense rendant compte que, de votre attitude envers malheur la loi et le le bonheur dpendent Connaissant successives. vies

autrui, de vos pour

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

l'avoir sance vous noble.

en connais fond, agissez de cause et en tre raisonnable; crezdestine un avenir une meilleure, plus tudie N'oubliez est un jamais que la pense crateur ou pouvoir qui peut difier le caractre et que celui-ci est le de votre bonheur. est le prvolu, destine dans l'avenir; grande de tramer cette qu'il appartient au choix faire, mes amis, quant qu'il dpend, il est entre vos

vritable transformer facteur

le plus important Un caractre noble, ferme, d'une vous et, de vous

sage c'est c'est mains.

destine

LA DANS

VIE LES

DE TROIS

L'HOMME MONDES

Nous de

voici vous notre trois

confrences

parvenus et j'ai

au terme

de ce

cycle

de d'hui, non dans dans les Avant

exposer seul monde mondes dans dont le

dessein, pour la vie de nous vif de

aujour-

l'homme, mais physique, dpendons. la question,

d'entrer

un point de vous permettez-moi rappeler qui a son Il est, certaines importance. parmi classes une croyance d'individus, qui consiste s'imaginer que ce qu'il dire valle un de tre que nous l'homme n'est tre parat dont la vie se qui simplement c'est-ici-bas, l'interde rattades du la d'au-

limite

mort, tres mondes chant quer priodes monde, maine

temps un tre

la naissance spare lien avec aucun n'ayant ni avec la conscience se il importe

ces que

mondes or, cette croyance dtermines phase visible

de remar-

bien

n'apparat qu' de l'histoire de dans la

cette que n'est jamais

hupense une civilisa-

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

et forte elle est au contraire visible lorsqu'une civilisation atteint son apoge devient avide de luxe, de plaiet que celle-ci les jouissances matrielles domisirs,lorsque jeune nent sur la vie intellectuelle, (pour usurpe lorsque la vie grandes guides sion accoutume) employer l'expresles droits de la

tion

partir de cette priode pense ;et c'est que survient la dcadence, la civilisation que tend vers une chute rapide. Lord says, Bacon, dans l'un de ses clbres Esle fait et observe signale que les poest en honneur se placent ques o l'athisme en temps de paix. Je ne sais s'il se toujours de la mme au faon exprim la Rvolution; la France nous aprs nous le rgne de la que rappeler serait s'tablit reconnaissait ne peut donc si sceptique sang qui fut Il est certain aussitt aprs l'existence la sujet de devons Terreur qui l'on du

proclamation d'un tre divin; philosophique, responsable

rendre

qu'elle cette vers que moment

la pense ait t,

poque. le matrialisme

au o une toujours la dson apoge; teint apoge qui prcde dans un sens il semble cadence gnral, et moralebien physiquement que l'homme se considrer sain n'ait jamais ment song comme un tre limit une seule vie physi-

apparat atcivilisation

LA

VIE

DE

L'HOMME

DAKS

LES

TROIS

MONDES

que; prit, une alors n'est

le corps sur l'esquand l'emporte les sens l'emportent sur la raison, quand vie de luxe et de dbauche et c'est surgit mais, que renat cette croyance que l'homme que c'est devenue

pas immortel. Nous devons en sein que

outre

au toujours matrialiste nouvelle remplacer Avant l'Empire gner, vou velle mais la

de cette l'on

remarquer civilisation

trouve tend

civilisation, celle qui mme romain dj, dcadence, un peu de

d'une l'embryon civilisation destine disparatre. dcrt, le gaEmpire foi noutre consulte on foi bien se de leur le

ne que sa puissance vit le matrialisme au milieu naissait plus tard, de cet cette devait si l'on au perdre qu'un

qui, Christianisme. Il est

ais

l'histoire, que les commencent peuples dans influx les vrits du mane

s'apercevoir, c'est toujours

moment

spirituelles,

nouvel

que l'embryon forme dans le corps Des vnements nos res terez jours. annes

si royaume spirituel, de la nouvelle civilisation

de l'ancienne. agonisant de ce genre ont lieu derniconsta-

aux trente Reportez-vous du sicle dernier et vous prise au cours alors

l'importance

crdulit, phase devint sceptique

par une phase d'inde laquelle la science que ses dcouvertes

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

la plongrent matrialisme. Tandis mmes ce par les dangers la dcadence, chait de leur ct, n'avaient

de

plus en plus que la religion,

dans mena-

le

marqui l'encerclaient, la littrature et les arts, les reprplus, pour serviles c'est et non surtout plus en

senter, que des imitateurs des artistes, des crateurs. Plus France en que que cette contre ailleurs, partout le matrialisme que

et c'est triomphait la littrature et les arts

le plus souffrir, l'une devenant malles autres indcents au point saine, que sur tous les murs, affiches d'ignominieuses reproeurent duisaient nos jours, des faits surgit de vie crer des de l'on se arts, rendre malpropres. dans le monde Par de contre, une nouvelle

impulsion tendance domaine sible que

religieuse et, avec elle, une de nouvelles coles dans le tendance dont dans en il est les peinture, posefforts en de sim-

tente

compte actuellement

sculpture, Chaque vie spirituelle ple imitateur De

et particulirement fois qu'une nouvelle a lieu, l'artiste

en musique. impulsion cesse d'tre

que la prsente pare en dcadence, l'humanit, n'en continuera pass, pas ascendante sous l'impulsion

nouveau, et, bien

redevenir crateur. pour une autre civilisation

se prcivilisation soit le par sa marche nouvelles,

comme moins dejoies

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

est qu'elle manteau. et clatant destine De voir, nombreux en tous

se parer

d'un

glorieux prla reli-

font actuellement signes de la renaissance lieux, l'on du

et formellement, gion dj, en dehors dclarer que, l'homme religieux, possde beaucoup plus attribue avait mondes tout avec en des autres vivant tendue que

commence

de vue point une conscience celle est lui qu'on reli des

jusqu'ici, qu'il que le monde sur terre, il

physique, que, est en contact

nos pour ne pense phique; ment monde vement ont une

invisibles, sphres impondrables sens Je physiques d'aujourd'hui. la Socit Thosopas seulement ainsi, je pense se produit au mouvedans le

en parlant tendu plus

qui et que nous entier . thosophique tendance trs

mouappelons Les psychologues

spcialement dans ses diverses veau des ils

tudier tout marque de l'me humaine le mcanisme manifestations hors du cer-

de monl'existence souponnent nous avoir dont commenons vaguesans toutefois les percevoir conscience ment Cela n'a-t-il ou les comprendre. pas t pressenti Oliver par des personnalits pas Lodge par exemple t affirm dfinitivement Myers par Frederik et conscience d'une plantaire qui, lui, parle
11

minentes, ? cela n'a-t-il

sir

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPIIIE

cosmique conscience plante, termdiaire mique, au del il

par

la

n'ayant notre terre,

premire, de contact et

il entend

une

du cerveau entend une du

notre qu'avec fonctionnant par l'incospar conscience s'tendant

conscience

terrestre et en relation globe troite avec une vie plus profonde aux horizons la fois plus nouveaux et plus vastes va plus loin que les ntres. Myers encore, dans lit nires t son Humaine, clbre ouvrage il avance que, de nombreuses de la conscience l'tre La dans Personnaces deront dans commenla conen cosmos de la consle

annes, faites au sujet

allusions

de l'homme

et d'aprs cercle de cerait

lesquelles sa conscience

humain,

dvelopper naissance d'une plante, outre, cience cette aurait extension t un

plantaire, non seulement mais d'un

particulire

le rehaussement pour de la posie, en un domaines ayant, jusqu'alors, le d'un matrialisme. matrialiste Myers franais

trs adjuvant important de la religion, des arts, du Beau, tous ces mot, cite t ngligs par la thorie aussi

de l'volution, la conqute vant tend tre pas

le but lequel d'aprs n'est autre que pour l'homme, du monde celui-ci dephysique, tout ce qui ne chose qu'une qu'on ne

sa volont ce but unique n'est un accessoire.

soumis

secondaire,

Ainsi

LA

VIE

DE

i/lIOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

dans l'ignore pas, il arrive, cours de la fabrication au d'autres tention l se de des passe

les

usines, que, d'un produit, pas mme dit en eu ce l'insont chose le livre ques-

n'avait produits qu'on de fabriquer, apparaissent secondaires. La produits au but cours au de sujet de l'volution, de et, chez l'volution, du matrialiste

Myers, tion. Le est la

pour plante ce qui,

conqute physiques apparat secondaire il classe

cette tout

l'homme, des par en n'est dehors qu'un seproduits et les arts,

moyens de cela, produit condaires

l'homme, ces parmi la religion

toutes les il numre caractristiques puis de celui-ci de l'homme vrai, qui font quelde plus que le roi du rgne animal. que chose un nerveux Si nous systme possdons trs tre nous dlicat en capable contact avec rien seulement le monde de nous metet si physique

n'avons

d'autre,de

par des conscience cience

analogues moyens d'autres mondes, ne dure que l'espace difficile, thorie sinon

mieux,qui puisse, nous faire avoir si notre d'une vie consterres-

tre, il devient cette mettre Myers; imaginaire, quelque toutes en

ce cas,

irrel, secours

d'adimpossible, matrialiste cite par en effet, tout est illusoire, rien ne peut nous tre de le processus volutif, que des produitssecon-

dans

choses

n'tant

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIF.

enoutre devant tous daires,l'homme appliquer de ce monde, la conqute le seul ses efforts lui appartenir. Si cela est, la vie qui puisse misrablement vide de sens, humaine devient car la vie digne qui rend l'homme au-dessus lve ce secondaires. et tout de sans d'tre de vcue, ce la tyrannie ce sont prcisment ces prola fortune, On peut perdre ce qui se rattache au corps les fonctions aussi intellectuelque longtemps les cratrice, la vie vaut ces lments gens circonstances: ni des

qui des circonstances, duits la sant

physique les cessent la religion, la littrature, la peine

que

subsister;

l'imagination nous restent, d'tre vcue car

arts, encore ne dqui ce

ni de la richesse, pendent ni des nous entourent, bien sont l des trsors intimes, rober tion heur mondes connue. de

bien individuels, bien dintrieurs, que nul ne peut d'un ils sont monde que la destrucpas l'homme d'eux car seuls ils o le bondpend tendent vers des la mort est in-

n'atteint

indestructibles

Considrons la vie L, de

d'abord

l'homme

ce qui est dans le monde une

rellement physique. un

l'homme

possde

conscience,

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

Moi

vivant, volont. C'est Comment en contact Par d'un monde culiers s'exprimer. ricaine, muette, muniquer sens du avec

pensant, l'homme le monde

agissant, vrai.

dou

d'une

cette

conscience

est-elle

amene

des moyens mcanisme physique, l'aide Helen aveugle avec toucher,

indirects,par emprunt constitu la

physique? l'intermdiaire la matire du partipeut Am-

desquels Pensez cette

d'organes conscience

malheureuse

Keller, qui devint sourde, et n'ayant complus, pour le monde physique, que les du got, de l'odorat; quel-

relativement les impressions enregistre-t-elle La conscience au monde extrieur? n'est-elle ainsi dire pas pour dans monde lequel L'usage emprisonne, nous vivons? exclue du

et sa perfection du corps physique en grande de son contact partie dpendent la connaissance le milieu arec pour duquel il a t votre difi afin d'amener votre en rapport personnalit, vous entoure. Chaque pas en de l'volution, chemin est destin corps qui physique un le monde instrument lui sa permette dans primer c'est ce en dont cela il se la conscience qui consiste conscience, avec ce qui sur le avant, faire du

plus parfait de mieux s'exextrieur valeur et c'est si l'on dsire est

que faut bien

pntrer

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

comprendre telligence Nous proverbe, avance derniers de

les

rapports qui ici-bas nous en

existant la revt. cinq

entre mais

l'inle

et le corps possdons comme que devant nous tre

sens,

aussi, thosophes, avons les deux sept,

l'volution

dans le cours dvelopps physique qui nous reste encore ces deux sens devant avec aftirme par faciliter le monde ces la conscience

parcourir, les relations extrieur. deux sens la de deux que tant

de La

Thosophie fonctionneront

que l'intermdiaire

petits science les

dans le cerveau organes placs ordinaire considre comme qui, ne autrefois

se actifs, dsormais corps

vestiges d'organes sont et atrophis, tre d'aucune

utilit

peuvent plus ce sont le

et la glande Nous dpinale. pituitaire mais non une thorie, clarons, par simple et exde nombreuses observations d'aprs ne sont pas organes que ces deux des vestiges, mais des organes l'tat rudimentaire tre dvelopqui doivent l'avenir. Nous ne nions la ps dans pas que ait t autrefois untroisim glande pinale priences, seulement il , nous l'admettons disons mais nous que fonction qu'il qui remplir remplit en ont mme compltement cet organe a une dans l'avenir, certaines autre

fonction personnes l'volution.

dj chez ht artificiellement

LA

VIE

DE

L'HOMME

DASS

LES

TROIS

MONDES

Ce dvelopp tous, pour luera. La glande la

ement au fur

sera

normal que

et

universel

et mesure est

la race vo-

pinale

rellement transmet qui en permettra contact

par lequel veau un tre ment les humain de dans utiliser courants

se pense autre, organe de se mettre pense le monde, et, de mme les vibrations et que dans de la

l'organe d'un cer l'avec les

circulent constamqui de les recevoir et de que l'il reoit auperlupar qu'on la pendans le foncest la humonde par la consconscience au

jourd'hui mettent

la vision mme,

thriques qui nous appelons l'avenir, glande gnres communiquer lui, a une auquel avec en dans autre il nous le c'est pinale par

de mire, l'intermdiaire

les vibrations percevra se et les utilisera pour domaine Le tion. possible astral. de la pense. pituitaire, l'organe corps Il est de Quand

grce

communiquer il est mis il fonctionne

activit le cerveau entre et la

mditation, un main, cience sur ntre le

alors s'tablit pont sur le monde physique monde immdiatement vivez et,

suprieur simultanment le sommeil, entrer pour

le plan astral. A l'tat de veille, vous sur ces deux mondes, vous quittez le monde

dans

physique

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TI1OSOPIIIE

dans nait

l'astral.

le souvelibrement, nir de tout ce que vous faites dans le monde astral dans le sommeil, diriez-vous et cela de la mme vous conservez faon que organe est en voie corps pituitaire, est si prt d'entrer en fonction aujourd'hui fait hier. la mmoire Cet ce que vous du cerveau physique, de avez le

Si le corps pituitaire vous conserveriez

fonction-

un faible stimulant prsent, tre en activit. Le corps pituitaire du plus prochain sens, que nous velopper tre d'une physique,

il d'volution que, au temps suffit pour le metest l'organe dayons

fusment l'autre monde monde

il permettra l'homme de connaet dans sa conscience faon exacte, ce qu'il ne peroit encore que conl'homme dou de ce sens verra comme les il voit une comme actuellement physique le consciences seule

physique et astrale deviendront toutes physique deux et astral

fonctionneront

conscience dans les corps s'il n'existait

seule et mme conscience. qu'une En vous ainsi, parlant je me suis carte tant soit sur lequel peu du point je dsire m'arrter tout spcialement pour quelques instants. trument monde velopp Votre qui est donc l'inscorps physique vous met en contact avec le chaque organe qu'il un certain ordre a dspcial

physique est reli

LA

VIE

DE

L'ilOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

de un de

vibrations article

dans publi

le monde dans

extrieur. Crookes du

Dans Revlew fait monde

la Fortnighily

1891, ressortir extrieur tait rait

le professeur je crois, notre connaissance que

de nos sens, et que si l'oeil dpend le monde entier se transformemodifi, l'ther que vibre nous dans l'il lu-

nous. pour Or, aux vibrations grce et M. Crookes mire, rait tions tout aussi bien d'ondes

suggre vibrer

appelons que l'il

sous

pourl'influence

leurs vibralectriques, rpondre comme il le fait pour les vibrations de Il dcrit monde aux ensuite du yeux sensible serait quel homme d'un aux ondes il faire l'asdont

la lumire. pect l'il serait

ques qu'aux combien le monde Ce n'est l

plus ondes

lectrimontre comdiffrent.

lumineuses serait totalement exemple pour

prendre la conscience dans survenait nous sommes celle-ci prendrez dans voulons

qu'un la diffrence les bien

qui pourrait si un lger organes ne pas en voie des oublier

se produire changement et sens que nous que comsi

toujours est loin aisment

d'tre qu'il

d'volution, vous termine,

plus que probable, comme ceux j'ai que de se produire point avr que ces

est possible, et mme des changements que soient indiqus d'ailleurs c'est se sont
ii.

sur un

le fait

changements

dj

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPHIE

d'exprimenter t-on d'influencer intressante.Pour sommeil cder qu'il voit ou

bien

simpliste, le sujet, d'une cela,

aussi manire

essayaplus dans un

on le plongea

hypnotique, la conscience et de la ce

d'acmoyen qui permet de l'homme pendant sur ce se pose tant pour qu'il une les

rve

qu'il

questionner fait. Mais alors non des pas rves

question rsultats causs lement, normal nires cas

ou suggrs de transe artificielpar l'tat provoqu ceux provenant d'un rve que pour sans aucune suggestion. Dans ces derdes constats. rvait phnomnes Myers d'une d'un a relat chose audes

intressante, donns par

expriences, tre genre furent o un homme connatre, Dans cet

voulait veille. un dans chait fait

et qu'il ignorait ordre de phnomnes, au sujet d'une remarquable qu'un archologue depuis longtemps Une nuit, un ancien prtre et lui fournit les explications pour rsoudre De nombreux une obtenue connaissance l'tat le sens cas

qu'il l'tat de il cite lacune chersans apparut dont du signe existent et y

un hiroglyphe dchiffrer

parvenir. au savant il avait

besoin

hiroglyphique. dans lesquels ne tre peut vient l'esprit dpendamment est endormi.

quelconque de veille,

la conscience quand du cerveau et que

agit incelui-ci

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

Les encore. nement

observations Une et personne prendre de

ont ses

t pousses peut prvoir dispositions

plus un en

loin vcon-

squence. Un cas

tout derce genre s'est prsent nirement. Vous savez venant navire, qu'un de considr le Waratah, est l'Australie, comme s'tant en mer. A bord, se perdu trouvait gleterre, dans la homme tach sabre cette ne un passager dont nous a racont cabine ayant en du mains l'ami, qui est en AnUn soir, l'histoire. un voyageur, apparut un morceau d'toffe

de sang et un sabre; le fantme le plaa entre le morceau d'toffe et le passager eut lieu trois fois. Ce rve apparition pas le aprs et significatif, particulirement le passager, eut son effet effray, bateau Durban. La quatrime passager d'une milieu par de et somce

parat

cependantil quitta nuit rva mer

que en fureur,

eut qu'il dbarqu, le bateau luttait au

grosses vagues brer. On n'espre les assureurs ment, drant le navire prsente l'avertissement produit survenu Ce fait rt l'effet frage

il le vit soulev puis tourner sur lui-mme

ce btiplus voir revenir ont pay la prime, consicomme dfinitivement perdu. des points d'intdignes transmis au passager, celui-ci, la suite. et le rve du nau-

sur par

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

OIIOSOPHIE

De ont dier

nombreux t

cas

de

rves vous Que la

et enregistrs, si vous le dsirez. dont avec

prmonitoires les tupouvez nous

ils ? D'aprs ceux tionne librement, cerveau, l'existence le monde la matire matire du ces d'un

indiquentconscience foncl'intermdiaire dmontrent interpntrant matriel dont subtile que la

ou sans

phnomnes autre monde monde plus

un physique, est toutefois

ces phnomnes physique; en outre que l'homme un possde la matire subtile interpntre plus

prouvent dont corps la matire

du corps et pouvant grossire physique contact avec un autre monde. prendre corps tement de ce milieu Ce est vritablement un second vde la matire de l'me, compos immdiatement au monde suprieur le monde asappelons que nous physique, s'en sert autre c'est pour que vo-

physique, tral. De mme que le vhicule un instrument; la conscience se mettre en contact avec celui

un monde

nommons en que nous physique; luant il devient, dans un nouveau un milieu, instrument obissant docilement aux impulsions lier les de la conscience. en Ce vhicule voie d'volution dans est aujourd'hui relativement trouve particuet se les races

individus d'une plus civilises Il se perfectionne haute culture. maintenant

dvelopp et chez les

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

en plus dans les nations plus qui occuun niveau pent et, au fur et mesuprieur sure la conscience se trouve qu'il volue, tre en contact l'homme demeur rves plus intime susceptible jusqu'alors avec de l'autre monde ce et rend milieu, Les dus tionne corps percevoir invisible. sont subtile

de

ce

prmonitoires la conscience que la matire

simplement fonchumaine et dans dans un le-

dans

insuffisamment

que dans quel elle n'agit pas de plus le corps physique qui, lui, est devenu d'andes millions en plus parfait au cours nes spcialement consacres de l'aide mditant, En ce d'une ce l'volution vhiphysique. Le perfectionnement cule intense ses peut tre activ et suivie.

perfectionn aussi librement

second

mditation

aussi organes simplement, aussi lement, que le corps logiquement a cr et dvelopp successivement sique organes Il n'y tous sur qui lui a rien le point vagues sont l particuliers. de surnaturel. ce et

cre corps aussi naturelphyles tes les

Vous niveau

d'arriver

impressions recevez de

temps astral est suffisamment volu que ce corps les vibrations de la matire pour percevoir il n'est pas encore toutefois assez parsubtile;

vous fugitives que autre rsultent du fait

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

fait

pour agir de la volont. vous vous le

dlibrment Pas une nuit serviez sommeil,

sous ne

le contrle

que corps

se passe sans de ce vhicule lorsque, vous abandonnez le

pendant

vous vous en servez consphysique; la nuit la nuit, comme le jour; tamment, instrument de la conscience un comme dans monde le jour, vhicule des comme subtil, dsirs le corps dsirs, qui stimulent physique est l'action, car cette astrale enveloppe effectivement le corps des motions et des

d'o du dde corps dsirs, l'appellation sir qui lui a t donne. C'est lui qui est et chass de l'enveloppe sous spar physique l'influence de l'ther ou auchloroforme, tres anesthsiques, inanim laissant le corps et insensible c'est dans cette enveloppe que et non dans la sensation rside rellement l'instrument lorsque matire ntre. ter le les charnel qui ne ressent en ont anesthsiques subtile qui, normalement, c'est tout plus rien la chass l'interpdu

S'endormir, corps

exclusivement, rentrant chez votre autres manteau

simplement quitle corps astral physique pour absolument comme lorsqu'en vous, pour pas vous ne vous dbarrassez que de les conserver

vtements. donc faites seulement de cette aprs la mort vous

Ce n'est que

usage

enveloppe

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

mais vous astrale, cette vie d'ici-bas rement la mort, cule vous devenu Plus saurez sommeil votre sur ce un pur vous tes d'autant

vous

en

servez tout n'tes

aussi

dans

et j'insiste Vous point. esprit revtu plus

particuliaprs vhiqui serez vous le

dpouill d'une utile

pas, de tout

sera

enveloppe vous que le mieux durant

conscient plus vous aurez volu en faire existence

pendant ce corps,

sommeil.

vie usage, plus votre deviendra aussi consciente l'tat

le sommeil, c'est--dire une vie beaucoup relle plus monde Le monde physique. monde aux tats couleurs physique liquides ne sont

que l'est de veille et, en vrit, la vie astrale, devient celle que astral est tats du au

ce que sont les et solides. Pour

gazeux les l'instant,

que par les vibrations perues mais de l'ther, de la lumire, des quantits de nuances d'autres couleurs, plus dlicates, seront devenues vous perceptibles lorsque astrale sera votre compltement enveloppe organise monde, milieu qui, plus prendre biance. vous beaucoup vous plus trouverez rel dans vraiment un autre que le de matire

physique, l, enrobe subtil plus et

parce que le voile la conscience est permet facilement cette contact

beaucoup conscience de avec l'am-

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

Occupons-nous le monde monde, Nous sur faites dense Clifford stance trois vivons

maintenant mental.

du l'tat

troisime

normalement,

vous plans. Lorsque dune matire usage beaucoup encore et que le professeur appelle dont les substance vibrations d'tats de mentale

de veille, vous pensez, moins Kingdon sub, aux et cela, de l'ther dans

changements aussi rellement font ce percevoir monde et

correspondent conscience

que les vibrations Vous la lumire. l'instrument qui

vivez

la conscience est encore, pour rit des hommes, moins beaucoup astral. Mais que ne l'est le corps mesure cule jour limites ment nier ditions que l'volution se se perfectionne o il vous est plan conscient est du sur

y correspond la majopour dvelopp au fur et ce vhijusqu'au hors des complteCe dercon" c'est

poursuit,

graduellement, de sortir possible astral le ce pour plan tre mental.

en appel, post mortem

les qui concerne le monde cleste;

des Hindous. le Swarga le dsirez, Considrez comme cela, si vous et rflchissez-y. une hypothse Voyez-vous vivant constamment comme dans ces trois

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

astral et mental mondes, physique, pensez ces trois corps dont je viens de parler, chacun d'eux tant reli au milieu dont il emla matire, chacun d'eux tant prunte servir d'instrument la conscience grce eux, peut Ces trois agir sur chacun de destin ces qui, trois le

plans. atteindront corps

vhicules,

la perfection; se dveloppe, physique plus

l'volution, par mesure que le corps de mme les cette astral

s'organise le corps tous auxquels Vous claire ment logie mais seconde voix ments d'ordre dans plus une la

mental sont en contact ils

compltement enfin arrive direct

le avec

pour moment o mondes thse

se rattachent. constater que

pourrez

de phnomnes et notamquantit ceux sur lesquels se base la no-psycholes rves non seulement s'expliquent. les phnomnes tels encore la que vue, les prdictions, les prophtiques et futurs qui indiquent les aussi toutes Tous ces la conscience, les visions, les vne-

mystique. de les limites ou moins

expriences faits rentrent conscience Si en

compltement

vritable basant

doit psychologie sur les tmoignages est le les impossible fait observer phnomnes

panouie. tre fonde de la

cons-

il cience, ainsi que d'ignorer

le scientiste, pour William James, de la conscience

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

dite

religieuse. Trop voulu les mconnatre. compte du

longtemps Si vous des ces

la science ne tenez nul

a des si,

expriences non content dvelopps, ces religieuses dinaire un

tmoignage des prophtes de mpriser vous rejetez normales

mystiques, et des saints, tres les hautement exprien-

encore d'une

communiquant monde suprieur,

personne accidentellement soit par

oravec

par la mditation, indistinctement conscience, de gique les autres.

la pense, soit vous alors rejeter pouvez les tmoignages tous de la car et il est illod'accepter pas les

quels soient, qu'ils mconnatre les uns Mais si vous

n'admettez

dcoulent des expriences tmoignages qui il ne vous reste plus mmes de la conscience, aucun terrain sur lequel ds lors aucune base, vous reposer, de La votre votre connaissance tout entire par par la dacquise l'exprience matire n'existe que

dpendant conscience. duction

existence est, propre pour un fait et, de l, vous dduisez vous, que de ce que d'autres tres existent en raison influencs ou non, vous vous sentez affects, est de la conscience par eux. Le tmoignage le phnomne considrer; phnomnes vous persistez tout le qui plus important le reste ne consiste Si, ignorer de soit qu'en

secondaires. vouloir

parti pris, les tmoi-

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

autres des sens, gnages que ceux est bien mme quand d'enregistrer transmises les sens ceptions par cience et ce ne sont sont ils trent conscience pas les sens des transmetteurs thorie

force les

vous

per la consqui enregispour la

Quel avec la mort, avec de la mort ? 2 Je vais tants, ces trois

qui peroit. cette rapport notre

avoir peut-elle attitude en prsence insquelques les chrtiens, le monde inles et

ici employer, pendant des termes Pour religieux. mondes sont:

termdiaire hindous, Svarga. mondes car toutes vrits le monde

la terre, et le ciel ou purgatoire pour ce sont Bhuvarloka Bhurloka, ct comme

D'un sont les en

identiques religions d'autres

de l'autre, ces trois de part et d'autre, les mmes enseignent ce sont mental la terre, dans lespartie ils ne les corps

astral

termes, et le monde

nous tout au moins en vivons, quels les deux en ce qui concerne derniers mais sont pas spars, s'interpntrent si vos trois en sorte uns les autres que, sont vous ment et dans verrez organiss seront les en consquence, vous visibles dans plans ces trois vivrez ces trois dont vous

plans constamcorps vous

et simultanment les habitants,

correspondants avec lesquels aussi facilement

rez communiquer,

pourque vous

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

le faites

entre un

vous travail

ici-bas.

Mais

une sont

et pratique saires pour les hommes successivement mais ils

laborieux

longue nces-

Tous de ces corps. l'organisation habiter la mort doivent aprs derniers les deux mondes souvent,

tort, ne qu'on la mort et que penqu'aprs peut y pntrer ils en sont compltement dant la vie physique mosurtout que les religions spars, depuis entre le monde cet abme dernes ont creus pensent terrestre et les trois deux autres. les d'abme, trois mondes ment. Quelques-uns voient ceux qu'ils dus avec sence, leur, pour eux; ils vous, bien parce astral que qu'ils alors le vtre cela sont d'entre mourir n'est vous sont croient tout que fait pervivent exact,ils de votre prpas dans de la enle leur les vies, s'enchevtrent a pas trois les corps, continuellen'y Il

pas conscients ne

vous sont

le soyez conscients

corps core dans corps

ne l'tes que vous pas mais ayant abandonn

l'aide il leur tait duquel physique de communiquer avec vous, ils ne possible attirer visiblement votre attention peuvent sur pour eux eux. Vous dites que ces amis sont perdus vous n'tes vous, mais pas perdus pour ils sont, dans leur corps du dsir, consd'un m onde subtil cients dans lequel vous vi-

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

vez car

bien aussi, venir. Vous tes alors

n'en que vous ayez pas souavec eux pendant le sommeil, ce moment vous vous avez cart, astral. le corps pour attenne prtez gure sont toutes vos nergies

le voile de chair aussi, A l'tat de veille vous tion ce monde car

ne mais vos amis vers l'extrieur diriges vous quittent conscients pas, ils sont toujours de votre ne ftet si vous vouliez, prsence dtourner votre conscience ce qu'un instant, plan l'tat de eux. monde du physique, vous veille, vous mme pourriez, mettre en rapport avec passent deviennent dans le

Toutefois,

lorsqu'ils

moins ces rapports cleste, car les vibrations de ce plan beaupossibles, encore coup plus subtil parviennent plus difficilement et cependant, si nous jusqu' tous, religions vous mettiez en respectives vouliez consacrer faire, si vous la prire et la mditation donnent nire vous soit les mmes plus ce que pratique vous recommandent vos de

plus de temps deux (car toutes que la derque l'autre) en commuAlors ne un vous doit

bien rsultats, mentale purement vous voir mettre cleste. monde de

pourriez avec nication seriez mme

aussi le

plus tre pour vous, de terreur, mais que l'environne n'a plus

que la mort non seulement tout sa le deuil d'tre, raison

sujet dont on que la

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPHIE

vie

est

sparer L'homme tait mmes mes

ininterrompue les tres. reste

et que

la mort

ne peut qu'il les

auparavant

son dcs ce aprs il a les mmes penses,

plus ici sur

les mmes les msentiments, dsirs, les mmes Il n'y a pas craintes. espoirs, de diffrence entre une personne vivant terre et cette mme personne un homme lorsqu'il mourir sa aprs qui a son le retire.

mort, qu'il n'y en a entre manteau et ce mme homme L'individu

vient de s'est dqui du vtement sur le plan pouill qu'il portait et, de ce fait, ne peut agir sur physique plus ce plan il est si bien le mme individu croire est a souvent de la peine qu'il qu'il rellement certain mort temps, ce quand sur les n'est qu'au bout d'un il s'aperoit ne qu'il choses et sur les persans terrestre, qu'il parle qu'il touche sans pro-

peut plus agir du monde sonnes obtenir voquer de de

rponse,

il comprend sensation, qu'enfin Il peroit ce monde. la matire qu'il a quitt immosubtile d'un mais reste objet, l'objet bile lorsqu'il dsire le bouger, contrairement ce personnes qui ne peuvent croire leur mort, ni comprendre leurs amis restent muets et pourquoi leurs sourds appels. qui rencontr avait bien lieu auparavant. souvent de ces Nous avons

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

Le jour viendra lerez de vos corps dans leur ce nouveau et accueilleront prsence. de conscience? conduite intermdiaire motions est que

o,

tous,

vous

vous vous vos alors

physiques, monde o o vous quel serez sera

dpouilentrerez vous de tat

amis votre

conscients

Mais

Il dpendra entirement de la eue ici-bas. vous aurez Ce corps des dsirs, des sentiments, des

ou moins bien vitalis seplus lon la vie que vou s y infusez rgulirement l'tat de veille si vous tous les jours pendant vous aurez si vous ves, mille, cultiv tes adonns avez si vous l'affection des facults t avez aux plaisirs sensuels, vous vitalis la matire grossire sensibles aux prouv les pour l'humanit, subtile ces vous ne l'au-del que par contre, motions lede vous aurez la fasi vous si vous dont les sentiments avez avez alors levs.

l'amour amis,

artistiques,

au bien de pens vitalis la matire correspondent Votre vie conditions lement. tisfaire ger, etc., et choc le dans d'tre Si vos corps la mort une

vibrations

tous

donc des dpend vous crez actuelconsistent boire, vraiment un qu' sa man-

plaisirs

physique, alors sera

car pnible preuve, dsirs ne s'teignent la grossiers pas aprs de ne pas pouvoir mort et vous souffrirez les De cette vrit, de l'enassouvir. mane l'ide
12

grand tous ces

LES

LOIS

FONDAMEiTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

les diffrentes prsente par religions vous ne pourrez voil satisfaire ces dsirs,

fer

ce

attend et c'est l en vrit un enfer qui vous bien rel. Ces dsirs ces convoitises ardents, sont de vritables que l'on ne peut satisfaire tortures donc le vrai quand el!es religions disent ne songez que si vous plaisirs qu'aux infrieurs du monde vous souffrirez dans l'audel. bien place adonnez divine. Oui, effet, vous le en souffrirez, sans sachiez, vous et il laisser est de pour sont celui qui dans en est victime. Les

que la sentimentalit souvent La

laquelle vous vous en parlant de la misricorde divine ne aprs pas t ce qu'elle ne peut vous qu'elle si vous univers lois, lois mettez votre Dieu dans a le que et c'est vous peut si la mort

misricorde

d'tre malheureux empcher conduite sur terre n'a votre aurait d tre, pas plus de vous brler le rgis feu. par de Les les ces des n'est le faire nouvelle fait La

empcher main dans crs rside fois la sont fonctionnement

immuables

la meilleure sou ffrance

misricordes. pas croire

que Toute-

que voudraient l une et c'est l'humanit a t perdue. moment qu'au agrge, ce qui du

ainsi ternelle, les religions,

que souffrance

jete dans pouvante l'ide de rincarnation ne dure que jusse dsmeurt,

o la matire se produit

grossire lorsqu'elle

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

pour vous par dez

ainsi avez vos

dire, compris de Gita causes et plus

d'inanition la leon expriences, cette vrit

et vous vous que que Le

ce

moment tes libre vous renla peude sur plus sens

propres

compte

contient les souvenir

Bhagavad tre vent cette l'ego sage

o il est de salutaire tard,

dit

douleurs. leon revient

grande qui,

s'imprime sur terre

qu'auparavant. cependant votre que vous vous soyez existence physique vous ne sensuels, que

Supposons exerc durant dompter subissiez y substituer rieur ple les

plaisirs plus leur influence,

comme

que vous sachiez d'un ordre des jouissances supcelle que procurent par exemen un moseront mort centres l.

la musique, la peinture, la posie. tout ce qui veille les plus hautes mot, il arrive ces jouissances tions que encore Dans dtermins vrez dans vtres ce cas de vous du corps l'autre avez astral ct vitalis dans de la des

le sjour l'au-del; une source de bonheur vous pour un passage il en rsultera plus rapide monde que la cleste. science Il en attire sera tout de mme

vous vilequel alors deviendra de plus, dans le pour ceux

particulirement

1. Lire l'important ouvrage L'autre C.-W. Leadbeater (N. D. T.).

ct de la mort, par

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TJIOSOPIIIE

celui tre

qui

vitalise

dans entre

correspondant d'intermdiaire cerveau

le corps astral la science et le corps dont mental

le censervant et le

la principale celui physique, scienconsiste en des expriences jouissance le motif a le bien pour dont but, qui tifiques s'attache aux mthodes de travail, physiques celui-l matriaux. nombre essayent res en vertes, emportera dans l'au-del et de un riches grand valeur,confrdcoupour dans cette Clifford, Huxley, de science d'hommes encore leur des d'aider ici-bas de

de cette leurs

suggrant

nouvelles

ils cela, les mentais corps correspondant Cette inJluence se produit matire. lement ayant dans vcu de de les cas o prfrence et la chose celui il s'agit dans a lieu le

fructueuses et, expriences infusent de leur force mentale

d'un

spciahomme de

monde

l'intelligence de la part

tre, n'a pas cru en contact avec le monde ceux les qui ides. restent encore ici des

qui, pendant la survie il demeure physique suggrer et leur

frquemment sa vie terresdonc aider pour de nouvel-

De mme ne parle travaillant ambitionnent tions, mais pas

pour gens leur

les politiciens,de peu de valeur profit personnel ou les hautes rellement

je ne

que

pour le pouvoir

qui situaleur

de ceux

qui aiment

LA

VIE

DE

L'iIOMME

BANS

LES

TROIS

MONDES

patrie temps aider qui

ces assez ceux vivent

hommes

restent

le long dans dont les travaux encore. C'est

gnralement monde astral les intressent ainsi par

un pour et

exemple mon ami, Charles que celui qui fut autrefois travaille dans ce sens. Bradlaugh, beaucoup Comme sans il vous vous le rappelez doute, la mort et, au croyait pas la vie aprs moment de sa mort, il tait bien persuad que tout tait fini pour lui le seul regret qu'il de n'avoir fut son exprima pu parachever oeuvre. Cet homme au caractre si noble, attir vers fice nant diaire des idals si levs, d'un particulirement sa rcompense o il continue grand, dans le monde esprit trouve de sacrimainteintermne

intrt au prendre bien et aider de l'humanit ceux aiqu'il le voit constamment mait.On d'inss'efforant aux hommes d'Etat et aux orateurs les pirer grandes les plus l'uvre dans les voies qui les dirigeront ainsi qu'il peut continuer utiles. C'est il avait sa vie, laquelle consacr il fut arrach trop tt. passe dans le troisime il a bris cleste, quand aux travaux le retenaient terrestres. les monde, tous les ides

laquelle L'homme le milieu liens Ainsi qui

de le dire, je viens de parler dont je viens suprieurs dans le monde trs rapidement que

hommes

passeraient cleste s'ils


12.

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

n'taient

aux uvres pas aussi attachs bas. Le ciel est la terre natale, le vritable de naissance, la patrie de l'me. Vous vous mes le de rappeler l'image que j'ai premires sur sjour des l'Ocan confrences, la terre au vol hautes pour notre naturel sphres remonter lieu

d'icilieu devez

dans employe o je comparais de l'oiseau desle ciel la surface Oui, et le port gos doile monde en facults les

cendant

jusqu' ensuite.

est vraiment d'attache vent y entrer

de naissance

de l'go. Tous les le sjour dans aprs pour

intermdiaire, morales et riences terre.

y transmuer, toutes intellectuelles, et le ciel est morales toute

intellectuelles La vie dans

expsur faites de bonheur, la fapour se dverse

d'amour dsintress d'affection, cet amour mille, les amis, la patrie; sur tous ceux voulons que nous la joie intellectuelle rieure, son plus facults, avec lui aussi de voir se entreprise, le sentiment de haut en point

c'est aider; l'uvre parachever c'est la vue int-

lev l'esthtique et tout cela s'panouit en

qualits que l'homme apportera dans sa prochaine incarnation. La vie cleste est une vie de croissance au cours de laquelle clot ce que nous avons sem ici. Mais de la faon dont nous avons vcu ciel t sur nous comle plan physique, ne pouvons rien notre dpendra qui n'ait y faire

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

menc mes On velles vous vez

ici-bas, limits. ne peut lignes

et c'est introduire d'activit.

en cela dans Le

que

nous

som-

le ciel

de nouque pouvous Vous

employez utiliser que

mental corps tant le mme, vous ne la matire vitalise par La loi est la loi.

pendant

la vie terrestre.

vous et progrescrotre, pouvez dvelopper ser dans le ciel, mais la condition d'avoir commenc ici. De mme non qu'un champ ensemenc mme point moral ni vous plus un ne corps les semences portera mental de rcolte, pas dans on lequel de l'effort mental cette les maintenant ce fleur qu'est facults. de n'a et

jet ne peut donner les fruits que sont pouvez tard semer c'est

la joie

Cependant, rcolter pour

exemple, contractez

le sage. Si par que fait ds aujourd'hui, si vous vous tudiez l'habitude de lire chaque jour quel-

la peine et vous oblige que sujet qui en mrite rflchir; si vous vous arrtez sur un livre dont sur vous lequel lirez jour une page, un livre chaque vous mditerez et dont le contenu chose amassez de plus dans votre le ciel

ajouter peut quelque culture vous mentale, trsors des qui vous ciel, ni ne peut Telle

dans le y attendront les vers ni la rouille ne rongent, nul vos trsors. y drober sera la rcolte de votre telle pense,

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TUOSO1U1IE

sera

la rcolte d'amour la en facult amour

de

votre ici-bas, d'aimer bien

amour. plus dans

Plus vous

vous

r-

pandrez perez riche Mais

dvelople ciel et plus sur vertu la terre. n'est

reviendrez-vous que la les richesses obtient

rappelez-vous

par point rcompense sirs terrestres. La vertu par

et les plai-

de vertu une amplification Semer gens oublient trop souvent. rcolter dans le ciel une signifie d'aimer, grande avec lui comme tre un du des ce fants ouvriers furent dont sans. cet quand Feu Lord homme les facult que caractristique il reviendra sur

sa rcompense chose que les ici l'amour facult plus

l'go rapportera de son caracla terre.

courir

sa vie, fut durant Schaftesbury, sede bien cherchant toujours soulager la misre malheureux, Quand il entra honneur dans les le des dans d but la Chambre les en sa naissance,

pauvre.

Communes, fut seulement

souffrances

du peuple, dans travaillant esclaves des

d'allger femmes et des des

mines,

protgs par fait l'un il s'tait

tous machines la lgislation ouvrire des

pauvres ceux-l

Quelles homme

plus chauds partifurent les causes qui poussrent no s'occuper uvres que des riche et haut ? Pourquoi, t-il si profondment cette sociale ? Pourquoi durant sa

philanthropiques s'intressaplac, misrable classe

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

longue plus mer qu'il

vie,

chercha-t-il ? Parce

toujours que s'tait

aider la facult accrue

les d'ai-

malheureux avait

apporte

de tous

les petits services et transforme pass, aptitude pour restre est le lieu le monde les plans pense colts tent dans de

dans le avait rendus qu'il dans le ciel en une grande servir et aider. Le monde terqui sert construire, dans le c'est -c'estle les monde matriaux vous terre dans dans ils ne c'est ciel que de la rquitra-

l'action; sont labors vous

y emportez votre vie passe;

sur pas et vous revenez liser ce que vous avez conu vivez Vous donc toujours des cients vous vous et ceux dans aprs vivez,

pour le ciel. trois

mon-

vous serez conslesquels la mort ceux dans sont lesquels inconsciemment cependant, en devenir conscients si vous ne dis pas cette ce soit chose que conscience. Je vous

mais

pouvez le dsirez. Je facile

de dvelopper induirais en erreur

si je vous disais que vous effectuer ce travail sans de persistants pouvez et pnibles efforts. Mais cela est vrai pour toutes me devenir pondrai facult vous les demandez un branches par de la exemple science si vous si vous pouvez je vous rla possder et ensuite tu des

mathmaticien, grand faut d'abord vous qu'il des avec mathmatiques et ardeur courage

inne livrer

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

des longues deviendrez dre. vie, avoir Pour il faut aussi

cette et difficiles; un mathmaticien obtenir de grands avec une

condition, de premier succs

vous orla

dans

dveloppement

et facult inne, y venir le temps de s'y consacrer, car le d'une facult un demande c'est une un travail volont de tous inbran-

considrable temps ncessitant les instants lable et une

grande persvrance. Il en est de mme pour le dveloppement Si cette de la conscience. facult existe et que suffisant vous puissiez y consacrer et toute la persvrance vous dans conscience russirez les alors que trois dans vous mondes ces c'est--dire

en le dont l o vi-

vous, temps vous

capable, d'autres ont russi, vrez consciemment qui vous Vivre mondes, entourent. en pleine

tes

trois

ce que cela implique! Cela pensez n'a plus le pouvoir de ssignifie que la mort les curs ni les vies, parer qu'il n'y a plus mais une permanente union avec sparation, ceux que plus reux, terre aimez. Et cela veut dire aussi que vous les contingences de cette vie ne doivent malheuni vous rendre vous troubler, car vous n'est vivez sur les trois plans celle-ci dont ne d'o la r-

Si que l'un d'eux. vous pas vos dsirs, pond pouvez vos activits dans les autres mondes

exercer per-

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MOXDES

sonne l'influence

ne

peut

vous

l'on que ici-bas pour vous en empcher. aussi une vie riche, fconde, ne consiste en royaume plus mais nous en trois. Et cela est vrai le Christ, autrefois, des enfants, que dans les cieux quel C'est cieux de . Or, l'homme?

exclure, quelle tente d'exercer Cela un

que soit sur vous

implique votre puisque seul monde

parlant sans cesse est fant aux ou

de pour chacun n'a-t-il pas dit, en leurs voient anges la face est et dans du Pre l'ange le Moi suprieur, cette conscience c. soit souvent Vous de chars violons des ne la au les mondes qui de l'en-

la conscience spirituelle lestes bien touff pouvez vnat, milieu bufs

spirituelle vit sans cesse que le le son tumulte les du de accords

sa voix du monde.

par entendre des

mlodieux des

ni les sons bruits

plus doux assourdissants

et ainsi et des tramways en est-il de la voix si dlicate de la conscience, cette mlodie ont symbode l'me, que les Hindous exquise lise attirait par la flte tous ceux de Shri qui Krishna l'entendaient. dont le son Il en

dans les prairies au milieu du murmure jouait la montagne des eaux, dans et les avenues de les biches, la fort o couraient o les bestiaux broutaient; 1. Instrument car ce n'est pas dans la foule que

cordes hindou (N.D.T.).

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

TIIOSOPIIIE

l'homme rieur;

peut il doit les

entendre d'abord sons ne vraie de

la voix la chercher sont Mais aussi: ne pas

du

Moi dans

intJe sipar il

l o lence, les clameurs est une autre

touffs

la terre.

cependant,

chose,

fois une aurez, dre cette voix, mais au Pour efforts l'oue ils sont plus milieu cela,

toutes, pour vos oreilles elle du efforts

vous quand entenappris lui seront japour vous du monde. de

fermes; mme des

rsonnera tourbillon sont les mais

veilleront qui et de la vision; vtres pour

indispensables, sens internes une fois ouverts,

toujours.

Nos nous est

causeries aurons de

se

terminent

grosse tous, nous des corps ses pouvoirs les corps teur, l'mc, qu'est vhicules. Oh et non

appris que merveilleuses

et aujourd'hui, notre vie actuelle que dans

dveloppons en volution l'Esprit la que modle

possibilits; un Esprit vivant

qu'en dveloppant en mme faonne temps crapouvoir ce sculpteur lequel ses faonne image, ce

est l'instrument

pense, avec son

si vous avec

voir avec l'oeil intrieur pouviez l'il de chair 1 si vous pouviez

LA

VIE

DE

1/1IOM.ME

DANS

LES

TROIS

MONDES

faire, artiste, quand

dans

la vie

l'artiste le puissant

spirituelle de gnie, influx

ce que le grand faire ici-bas peut des venant son cerveau dira a qu'il dans un ne des peut notes, granpuisle

clestes, sphres Demandez au musicien entendu autre ses monde plus que

crateur, se rpand dans Il vous belles celui-ci,

mlodies et qu'il par

reproduire ce qu'il dioses sants ple sens et

qu'imparfaitement, a entendu l, exprim sublimes lente le plan accords succession

par de autrement

que cette reflet sur interne

quand ses expriences. Demandez il a en face

a peru. il essayait de raconter

physique, C'est ce que ses

d'harmonies, de ce que disait Mozart merveilleu-

au sculpteur ce qu'il pense quand de lui le bloc de marbre brut et de l'imagination dans ce bloc qu'il qui lui veut de

sent en lui la puissance qu'il 1 Il vous dira que, cratrice il voit dj le sujet, marbre, sera, qu'il est de tailler che est yeux renferme. amis aux tel que le travail tout le marbre des 1 tel hommes est aussi

faire, incombe

superflu qui cala Beaut qui y l'oeuvre du Dieu

O mes

de cet Artiste Immortel qui est en vous, qui Beaut cache sous les formes est la Beaut, mais invisible l'homme du corps, dont la vue est moins aigu que celle du voyant.
13

LES

LOIS

FONDAMENTALES

DE

LA

THOSOPII1E

L'Esprit qui taille statue il est nies haut qu'il mains

c'est le sculpteur qui est en vous, le marbre brut pour en dgager la le Dieu intrieur qui est Lui-mme, musicien

les harmoqui entend clestes et qui cherche les chanter bien Ce les entendre. que tous puissent pour reste faire, c'est de prendre en vous le marbre que avec reprsente le ciseau le de toute invisible infla volont la matire le Beau, le Dieu moi

l'artiste

de briser, rieur, de et le marteau superflue de faire qui, briller

la pense, en vous, rend dans toute

afin qu'Il qui est en vous vous vivez. dans lequel les enfants Vous tes terre vous tes des dieux vous pas vous

sa gloire illumine le monde du en ciel vivant

sur et, bru-

le plus souvent, n'tes tes. Vous vous pas vos tes chercher d'essence

vivez seulement divine. lever

potentialit comme des des Ne la

humains, de de

voulez-vous hauteur tes voulezdroits Fils im-

splendides possibilits fils naissance de royale, vous que mortels vous layeurs cupent. Yous, ne pas vous se tre confre de Roi!un rois, et votre trop

? Vous Roi! ne les naissance.

rclamer

conduisent, que les immondices Votre couronne voulez-vous

grandnombre hlas 1 comme de la terre brille la porter

d'entre des ba-

procau-dessus de ? Votre

point

LA

VIE

DE

L'HOMME

DANS

LES

TROIS

MONDES

trne ter tient droit ciel, et

vous

attend,

ne voulez-vous

le royaume gouverner qui apparuser ? Ne voulez-vous de votre point les yeux vers le de naissance et, levant rclamer l'hritage qui est le vtre?

pas vous

y mon-

Fin

TABLE

DES

MATIRES

Pages

Qu'est-ce L'chelle

que des

la Thosophie? Vies. Sa ncessit Comment elle rpond aux 95 135 mondes..

1 26 56

La Rincarnation. La Rincarnation.

La La

de la vie. problmes loi de l'action et de la raction. vie de l'homme dans les trois

177

RENSEIGNEMENTS

La

Socit

appartenant, cours ayant approuv, en

thosophique ou non, l'une dans le monde.

se

compose

d'tudiants religions membres ont des

quelconque Tous ses

buts les trois font son y entrant, qui tous sont unis par le mme dsir de supprimer objet; les haines de religion, de grouper les hommes de bonne leurs opinions, d'tudier les volont, quelles que soient vrits enfouies dans l'obscurit des dogmes, et de faire de leurs recherches tous ceux part du rsultat que ces questions intresser. Leur solidarit n'est peuvent mais d'une d'une compas le fruit croyance aveugle mune vers la vrit aspiration considrent, qu'ils non un dogme comme mais impos par l'autorit, comme la rcompense de l'effort, de la puret de la un haut idal. vie et du dvouement Ils pensent que la foi doit natre de l'tude doit s'appuyer sur la raison que Ils ce soit. tendent la tolrance tous, est vertu mme aux intolou et de non l'intuition, sur la parole qu'elle de qui

estimant une chose rants, que cette que l'on doit chacun et non un privilge que l'on peut accorder au petit nombre. Ils ne veulent l'ignopoint punir la dtruire. Ils considrent les mais rance, religions des expressions de la comme diverses incompltes Divine dient. Sagesse et, au lieu de les condamner, ils les tu-

RENSEIGNEMENTS

La des Elle

Thosophie vrits qui

peut forment

tre

dfinie de

comme toutes les

l'ensemble religions. tre reven-

la base

ne peut prouve que nulle de ces vrits comme exclusive d'une Elle proprit Eglise. dique offre une philosophie la vie comprhensible qui rend et dmontre et l'amour guident que la justice tion du monde. Elle envisage la mort son un incident de vue, comme point priodique ainsi la vie sous existence sans fin et prsente minemment au monde l'voluvritable dans une

et apprend dis que le mental instruments res sacres

un aspect Elle vient, en ralit, rendre grandiose. science la science de l'Ame, l'antique perdue, l'homme tanlui-mme, que l'me c'est et le corps ne sont physique et ses serviteurs. Elle claire les de toutes les religions, en rvle aux de yeux de la raison que ses Ecritule comme sens

et les justifie cach, ceux de l'intuition. Tous les membres dient nir les ces vrits, Thosophes, vivre. Toute

la Socit tuthosophique et ceux d'entre eux qui veulent deveau sens vritable du mot, s'efforcent de

pratiquer est accueillie thosophique.

dsireuse le savoir, de personne d'acqurir la tolrance et d'atteindre un haut idal, avec joie comme membre de la Socit

SIGE

DE

LA

SOCIT DE FRANCE

TMOSOPHIQUE

59, avenue

de La

Bourdonnais,

Paris.

Buts

de

la

Socit.

1 Former sans distinction

un

de race, de rang ou de croyance. des religions 2 Encourager de la compares, et de la science. philosophie inexpliques latents dans l'homme. pouvoirs L'adhsion au premier de ces de ceux Pour qui tous veulent faire partie 3 Etudier les lois de buts de la la nature est seule et les

noyau de sexe, l'tude

de Fraternit

dans

l'humanit

exige

Socit.

l'on rside, des Socits France

s'adresser, selon le pays o renseignements l'un ou l'autre des Secrtaires gnraux* nationales diverses dont voici les adresses: de La Bourdonnais, 7. 59, avenue Paris,

106, New Bond street,Londres,W. Grande-Bretagne Amsterdam. 76, Amsteldjik, Pays-Bas Italie Gnes. 1, Corso Dogali, Scandinavie Stockholm. 7, Engelbrechtsgatan, N. W. P. Indes Benars, Theosophical Society,

SOCIT

THOSOPHIQUE

Australie

132, Nouvelle-Zlande:

Street, Philipp 351, Queen

Sydney, Street, Berlin,

N. S. W. Auckland. W. Cuba.

Allemagne tats-Unis Amrique Hongrie Finlande Russie Bohme Afrique Transvaal. Ecosse,

17, Motestrasse, Street, 103, State centrale: Apartado

Chicago. 365, La Havane.

1, Budapest. Zsigmond-ut, Pekka Ervast, Agelby. 22, Saint-Ptersbourg. Ivanovskaya, Van Bedrnicek-Chlumsky, Prague. du 130, Sud P. 0. Box 1012, Edimbourg. Johannesburg,

George

street,

Agents Pour ville, Pour Calle l'Espagne: XVII. Paris, M.

prsidentiels. J. Xifr, M. 4, F. rue Aumont-Thi2927,

du Sud l'Amrique Cordoba, Bunos-Ayres.

Fernands,

TUDE de l'enseignement

GRADUE thosophique

EXTRAIT

DU

CATALOGUE

Ouvrages
Annie Bbsant.

lmentaires

La

et son uvre Thosophie dans le monde La Ncessit de la Rincarnation

0 20 0 20

SOCIT

THOSOPHIQUE

C.-W. Dr TH.

LEADBEATER.

PASCAL.

ThoUne esquissedela sophie A. B. C. de la Thosophie La en quelques Thosophie chapitres A ceuxqui souffrent

1 25 0 50 0 50 1

Aime

BLECH.

Ouvrages

d'instruction

gnrale

J.-C.

CHATTERJI.

La Philosophie de l'Inde La Le

sotrique 1 50 5 3 50 3 50

ANNIE Besant. A. -P.


SINNETT.

Sagesse antique. Bouddhisme sotrique sur V Evolution humaine.

Dr Th. Pascal.

Essai

Ouvrages

d'instruction

spciale

Annie

BESANT.

La La

Mort

et

l'Au-del

Rincarnation

1 50 1 50 1 4

C.-W.

Leadbeateh.

L. REVEL. Dr Th. PASCAL. H.-P.


BLAVATSKY.

solrique. Le Pouvoir de la Pense de l'Inde Des Religions astral. Le Plan mental Le Plan chrtien Le Credo des Religions. Vers laFraternit Les Lois de la Destine Doctrine secrte (5 voluChaque volume.

Karma Le Christianisme

1 50 4 1 50 1 50 1 50 3 2 50 8 >

mes parus).

SOCIT

THOSOPHIQUE

ANNIE

BESANT.

Le Les

Monde

de Demain et la Socit

3 3

Matres

Thosophique Etudes sur la Conscience Mlanges Thosophiques(suite de Demain) au Monde de l'Univers La Construction Le Soi et ses Enveloppes

3 50 2

1 50 1 50

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ANNIE BESANT.

d'thique 2 2 1 1

Vers Le Les

H.-P.
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le Temple du Sentier trois La Voix de

Disciple Sentiers du Silence l'occultisme

Premier pas La Doctrine La La Lumiere Bhagavad

sur du sur

le chemin

1 50 1 50 1 50 ? "2 50 2 2 50

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LIRE Ct de de la Mort 4

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Clairvoyance.

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Saint-Lazare,

TABLE DES MATIRES Qu'est-ce que la Thosophie? L'chelle des Vies La Rincarnation. Sa ncessit La Rincarnation. Comment elle rpond aux problmes de la vie La loi de l'action et de la raction La vie de l'homme dans les trois mondes