I CONGRESO INTERNACIONAL: NUEVOS HORIZONTES DE IBEROAMRICA MENDOZA ARGENTINA 2013

COMERCIO DE ERUDITOS: IMGENES Y PALABRAS DE PEDRO DE ANGELIS Y JOS JOAQUN DE MORA EN SUS PRIMEROS PASOS POR EL PLATA

BALTAR, Rosala CELEHIS Universidad Nacional de Mar del Plata rosalia.baltar@gmail.com

Es ste un trabajo preliminar en el que leemos en la correspondencia de Bernardino Rivadavia los avatares de una cultura en emergencia y la suerte que corren anhelos y proyectos de civilizacin en un contexto que los desbarata y los exhibe como sueos incumplidos. Tambin all puede apreciarse la serie de vericuetos que adopta la cortesa y el inters en el grupo de periodistas, eruditos, filsofos, funcionarios que intentan instalar o instalarse en estas mrgenes del mundo para concretar sus ambiciones, necesidades, insistencias. Producto de todo esto es la llegada al Plata de Pedro de Angelis y de Jos Joaqun de Mora. Me interesa observar aqu las iniciativas de estos letrados a travs de sus primeras producciones periodsticas, la Crnica poltica y literaria, El Conciliador, el trnsito hacia la consolidacin de sus carreras profesionales y la reflexin sobre ellas (poeta, literato, pedagogo, en el caso de Mora; coleccionista, historiador, antlogo, en el caso de de Angelis) en ciertas producciones tempranas.

1. Ro de la Plata, 1827 Septiembre 12, de 1826. Desttut de Tracy le escribe a Bernardino Rivadavia:
Seor: Comprendo mi indiscrecin al distraer a un hombre que consagra su tiempo al bien de su patria y de toda la humanidad. Pero no puedo resistir el deseo de traer a mi memoria vuestro recuerdo, cuando la oportunidad se presenta. La de hoy, me la proporciona el seor de Angelis, quien me comunica que se dirige a Buenos Aires, a ocupar el cargo que le habis confiado, de primer redactor de un diario poltico y literario. Considero que ser muy feliz para l, poder actuar a vuestro lado; pero tambin os felicito por haber elegido un hombre de tantos mritos, para el desempeo de este importante cargo. Jams me hubiera imaginado que se determinara a ausentarse de Pars, en donde su talento le permite encontrar mltiples ocupaciones tiles y agradables. Habr influido sin duda sobre l, para determinarlo a tomar esta resolucin, el talento persuasivo del Seor Varaigne (La cursiva, nuestra. Piccirilli, 389).

La carta introduce al polgrafo napolitano Pedro de Angelis, y con l tambin ciertos aspectos del mundo, podramos decir, anhelado por Bernardino Rivadavia. En primer lugar, asistimos a un intercambio epistolar que tiene por interlocutores a un hombre de letras y a un hombre de estado. Desttut de Tracy, filsofo de la Idologie, encomia la decisin del hombre de estado, Bernardino Rivadavia, de contratar a otro hombre de letras, Pedro de Angelis, para ejercer un trabajo asociado con la publicidad de la poltica gubernamental. Leemos entonces tres rasgos de poca: la sociedad de las letras con la poltica; la creencia, por parte de las letras, de su derecho a aconsejar, a sealar, felicitar o recomendar a la poltica; el vnculo entre poltica y publicidad (Myers, 75-95). Lo que podramos llamar influencia de las letras sobre las acciones polticas se advierte en la decisin de Bernardino de traer al Ro de la Plata a eruditos, tcnicos y profesionales que supieran formar instituciones, marco en el que surge la llegada de de Angelis y de Jos Joaqun de Mora. Para ello, son decisivas dos corrientes de pensamiento europeo que alientan a Rivadavia: la Idologie de de Tracy y el utilitarismo ingls, con Bentham (Gallo, 1999, 2004; Di Pasquale, 2011). No constituye, por tanto, una excepcionalidad el comentario sobre de Angelis, quien fuera contratado para dirigir y editar, con Jos Joaqun de Mora, el diario Crnica poltica y literaria de Buenos Aires (3 de marzo 1827- 6 de octubre 1827). Vemos cmo, en otra carta, nada menos que Alexandre von Humboldt recomienda, con la misma solcita disposicin, a otro erudito, presentando en breves lneas su currculum:
Ellas encierran la splica de que honris con vuestra poderosa proteccin a una persona que os ha sido calurosamente recomendada por el Sr. Larrea, y cuyo carcter y talento distinguido estimo en mucho. Dicha persona puede encargarse de planos y cartas topogrficas e hidrogrficas en el inmenso territorio de vuestra repblica. 1

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Puede ella misma (lo que es una grande ventaja) grabar una parte de esas cartas, y ensear a los jvenes el arte de grabado y del dibujo, habiendo sido Miembro de Mrito y Honor de la Academia de San Fernando. Puede formar en Buenos Aires un establecimiento litogrfico, pues ha dirigido en Espaa ese gnero de trabajos tan tiles (Las cursivas, nuestras. Humboldt a Rivadavia. Trad. de R. Piccirielli, 377).

La descripcin de Humboldt nos es til para pensar el tipo de hombre de letras del que hablaremos en estas pginas y de los mecanismos a travs de los cuales se iban dando las construcciones de ese futuro mundo cultural. Tal escena es la que articula una forma de letrado que puede definir a todo el conjunto de los connacionales de Pedro de Angelis - el arquitecto-ingeniero Carlo Zucchi, del tipgrafo Giusseppe Venzano, del astrnomo Octavio Mossotti, etc-y al espaol Jos Joaqun de Mora. Eran, todos ellos, polgrafos, que conocan las letras y las artes como un conjunto de saberes bellos y, al mismo tiempo, tiles: las belle arti. De este modo, el modelo neoclsico es el marco central de sus concepciones estticas, ms all de que, a travs de su correspondencia y de muchos de sus escritos pudiera advertirse los rasgos romnticos que van tejiendo sus palabras. La lectura de ese puado de cartas hace ms palpable la carnadura de los actores y, especialmente, sus avatares. En ellas, se actualizan ciertos anhelos, ciertas emociones, que en el relato historiogrfico quedan fuera. Nos asomamos all a los matices, que van desde la ilusin a la desazn, pasando por las ambiciones, los pedidos, las incomprensiones de un mundo que quiso ser y no lo fue del todo, la llamada feliz experiencia. Un puado de cartas que, ledas en sus objetos, revelan el proyecto de Rivadavia a modo del Idioma analtico de John Willkins, en una suerte de enumeracin catica: deseos de tener constitucin, de convenir con Gran Bretaa, de realizar acuerdos en la explotacin minera; reformulacin de las ctedras en la universidad; venida de maestros litgrafos y gegrafos, reclutamiento de marineros en Valparaso o Lima, emigracin desde Burdeos del artesano y del labrador: hombres robustos y trabajadores, entre 22 y 26 aos, de pueblos pequeos y familiares, no dados a los vicios de las grandes ciudades; herbarios, instrumentos para los laboratorios de qumica y fsica; las expectativas de los funcionarios, sus trabajos, los sueos de los letrados Por otra parte, es til examinar el catlogo de la biblioteca de Rivadavia, ya que nos da una idea de las preferencias y simpatas de este mandatario con respecto a las sensibilidades de los letrados que contrat en Europa. Lo que ella nos dice, de alguna manera, es el universo de lecturas que Rivadavia comparti con los letrados y tcnicos que contrat en Europa. Una mirada rpida nos advierte el dominio de lenguas: diversos libros en francs, en latn, en ingls, en italiano y algunos en alemn. Otra entrada puede registrar la amplsima variedad temtica: textos filosficos, administrativos, econmicos, diarios de viajes y memorias, atlas, investigaciones geogrficas, botnicas. Esa variedad se concentra en algunos ejes propios de la ilustracin, como el privilegio de las ciencias naturales, la geografa y la economa. Aunque en menor medida, hay lugar para la literatura en la biblioteca. Por ejemplo, un texto paradigmtico para la formacin de la literatura romntica, el poema Childe Harolds Pilgrimage de Lord Byron y un antiguo best seller, el Voyages dAnacarsis, aquel libro de cabecera de Charles Bovary (Ginzburg 2010). No quiere decir esto, desde luego, que don Bernardino hubiera ledo cada uno de aquellos mltiples volmenes 1 sino que, al menos, exhibe lo que importaba saber, conocer, aprender entonces y demuestra cmo sus iniciativas polticas iban de la mano de ciertos idearios que veran consolidarse en un tiempo distinto y lejano en el Ro de la Plata: al igual que sus pequeos eruditos europeos, sus libros, y sus proyectos, Rivadavia sufri de anacronismo.

1.1. Comercio de eruditos Adems de las ideas propias, otro factor es el que propicia el proyecto de Rivadavia: las situaciones polticas de los reinos europeos, en los tiempos de la Restauracin, hacen que tanto en Pars como en Londres, el mandatario argentino tome contacto con distintos emigrados liberales dispuestos a mudarse a cualquier lugar ms apacible y propicio que el Npoles de de Angelis o la Espaa de de Mora. El primero es un asalariado de algunas revistas francesas pero que se halla incmodo por no poder realizar sus actividades de biblifilo y coleccionista, condenado a vivir de un oficio que desprecia, el periodismo. Jos Joaqun de Mora es uno de los tantos emigrados espaoles que fueron asilados y pensionados por Inglaterra en tiempos de la vuelta de los monarcas espaoles al cetro.

Es importante sealar, en paralelo, el incremento notable de las importaciones de libros durante el perodo. Ver Alejandro Parada, El mundo del libro y de la lectura durante la poca de Rivadavia. Una aproximacin a travs de los avisos de La Gaceta Mercantil (18231828), en Cuadernos de Bibliotecologa, N 17, Universidad de Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Bibliotecolgicas, 1998, p. 12. 2

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Ambos polglotas, traductores, hombres de letras, viajan juntos a Amrica y subsistirn tras la cada de Rivadavia como maestros y fundadores de escuelas de idiomas junto a sus esposas, francesas las dos. En la primera fase, entonces, se dedicarn a la redaccin del peridico para el que fueron contratados como hombres de trabajo intelectual, cuya fama, en cualquier caso, los ha precedido. Los he denominado, por comodidad narrativa, al decir de Borges, letrados rivadavianos (Baltar, 2012), en algn caso ms que en otro, como lo expresa Jorge Myers cuando se refiere a las adaptaciones sufridas por la escritura periodstica de de Angelis a lo largo del gobierno de Rosas. El rico desarrollo de Jos Joaqun de Mora permitira incluir su abundante produccin literaria en otros ncleos de lecturas y establecer otros vnculos. Quiero decir: posteriormente, Mora ser en el plano latinoamericano y con consecuencias concretas para las letras espaolas ms parecido a Echeverra que a los letrados rivadavianos. De hecho, ser fervoroso lector de Byron, Walter Scott y otros escritores romnticos ingleses, a los que tomar como modelos para su poesa y sus obras de teatro, y, compartir con Juan Mara Gutirrez y Alberdi, la crtica al teatro barroco de Caldern y Lope, continuando cierta tradicin crtica.

1.2. La Crnica La redaccin de la Crnica es, como dir Jos Joaqun de Mora con toda claridad un ao despus en carta a Rivadavia desde Chile, una empresa al servicio del gobierno, redactada en las imprentas Argentina, del Estado y de la Independencia (esta ltima termina siendo propiedad de de Angelis):
Crea V. que no debo otra causa el buen concepto de que gozo aqu, el empleo que se me ha conferido, la parte que me hacen tomar en los negocios pblicos, y los medios que se me ofrecen de mejorar mi fortuna. El hombre a quien Rivadavia confi el encargo de sostener por medio de la imprenta los principios de su gobierno, lleva consigo una recomendacin poderosa. (Piccirielli, 406. Jos Joaqun de Mora, Santiago de Chile, 7 de abril de 1828).

Se trat de un peridico oficial del gobierno de Rivadavia, del que aparecieron 120 nmeros y cuyo valor alcanz los 2 reales. En simultneo, Mora publica El constitucional. Diario comercial y poltico (20 de abril a 25 de octubre de 1827, 147 nmeros) con el Dr. Manuel B. Gallardo como colaborador, en el que revela ya un espritu faccioso ms exacerbado. Y, tanto Mora como de Angelis participan de la edicin y redaccin de El Conciliador, cuyo nico nmero sali el 19 de Mayo de 1827, por la imprenta del Estado.

La crnica se ocupa de distinguir mediante la publicacin las acciones culturales emprendida por el presidente y tambin
de disculpar y justificar las dilaciones y problemas que pudieran surgir. La informacin que recrea es variada pero antolgica, es decir, con un enfoque cultural preciso. Cuando se trata de publicitar la fundacin de un pueblo, se procura mostrar, al mismo tiempo, la operatoria a travs de la cual queda expresamente sealado el inters del gobierno por los procesos de la cultura: preservar la memoria de los hombres tiles, vincular sus nombres a los monumentos de la patria y asociar en todo momento los impulsos de la educacin. En el nmero 8 de La crnica, se transcribe el discurso del entonces presidente del departamento topogrfico, Dr. Vicente Fidel Lpez, quien justifica el bautismo de un pueblo con el nombre de un ciudadano ilustre, el Dr. Chorroarn, en virtud de un principio esencial que rige las acciones del gobierno de Rivadavia: perpetuar, por va de premio, la memoria de los servicios tiles a la patria. Quin haba sido el Dr. Chorroarn?:
[un] digno compatriota que en calidad de Rector de aquel colegio consagr tantos y los mejores aos de su vida a la educacin de millares de jvenes de todo el antiguo Virreinato del Ro de la Plata, y bajo cuya direccin, celo y disciplina se formaron tantos hombres que en los das de la regeneracin de la Patria le han rendido tan relevantes servicios en lo poltico y en lo militar (Citado en Juan Mara Gutirrez, 1915, 564).

Unos meses ms tarde, el peridico resea la correspondencia entre Felipe Senillosa, autor de un manual de matemtica y profesor de la Universidad de Buenos Aires, y un encumbrado educador francs. El mismo profesor de la universidad, segn all se consigna, se ha esmerado porque esta informacin le llegara y se publicara en el peridico. El artculo 65 se dedica a encomiar a Felipe Senillosa, ponderando especialmente el mtodo experimental que rega sus incursiones cientficas: El Sr. Senillosa merece los aplausos de todos los aficionados a las ciencias por haberse unido a los que han cooperado a esta gran revolucin y sostenido el mtodo experimental" (La crnica Citado en Gutirrez, 1915, 565). El espacio atribuido al episodio es enorme: se publican las cartas de Senillosa y de Suzzanne, traducidas por Senillosa y el informe de ste. Finalmente, la conclusin del diario:
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Al dar lugar en nuestro peridico al testimonio de aprecio, tributado por un sabio extranjero a uno de nuestros ms distinguidos profesores, nos creemos dispensados de elogiar la produccin cientfica que le ha merecido tan satisfactoria aprobacin. El Programa ha sido adems juzgado por la comisin encargada de su examen, y cuyo informe est impreso a la cabeza de la obra. El seor Senillosa ha adoptado el sistema explanado por M. Suzzanne en su Mtodo de estudiar las matemticas, y que no es otra cosa que la aplicacin del de Condillac en su Investigacin del origen de los conocimientos humanos. Este gran metafsico, al indicar la operacin que debe practicarse en la descomposicin del pensamiento, demostr cuan estril y peligroso es un mtodo que invierte el orden de la generacin de las ideas. Lo miraba como el mayor obstculo que se habra opuesto a los progresos de las ciencias, y como el origen de las ideas innatas de los cartesianos, de las ideas de Dios de Malebranche, de la armona prestabilita y de las mnades de Leibnitz y de todos los delirios que han detenido por espacio de tantos siglos el vuelo del espritu humano. Basta con aplicar la antorcha del anlisis al tenebroso aparato de axiomas y definiciones, para destruir esa armazn construida por la vanidad y por la ignorancia, y que nosotros tuvimos la debilidad de heredar respetuosamente. Los buenos sistemas estn fundados en la experiencia. Este gran principio proclamado por Bacon, adoptado por Locke, y desenvuelto por todos los filsofos del siglo XVIII, es el que ha dado tan fuerte impulso a la inteligencia, y el que ha abierto el camino a tan importantes descubrimientos en todos los ramos del saber. El seor Senillosa merece los aplausos de todos los aficionados a la ciencia, por haberse unido a los que han cooperado a esta gran revolucin, y sostenido el mtodo experimental que, manejado con destreza, debe facilitar la adquisicin de los conocimientos ms abstractos a los entendimientos sanos y capaces de atencin (La crnica 65, Martes 31 de JuUo de 1827. Citado en Gutirrez, 1915).

De acuerdo con el espritu de la poca, lo experimental por sobre lo ideal; Condillac y las sensaciones que era la base de la enseanza de Alcorta, por ejemplo, era realmente la opinin generalizada de la poca frente a lo que podra denominar casi como supercheras de Leibnitz, Descartes o Malebranche (Di Pasquale, 2011). Interesante es el comentario de que nosotros tuvimos la debilidad de heredar respetuosamente porque, un autor como de Angelis que se dedicar a refrendar las tradiciones literarias una y otra vez, aqu se expresa autocrticamente, quizs, debo matizar, por la materia filosfica, fuera de su terreno especial. El magisterio en las aulas, nombres, fundaciones, etc. rige la dinmica del peridico y en ese sentido, debe entenderse el ttulo cuando une lo poltico con lo literario. Esto ltimo, utilizado en el sentido amplio que portaba en el siglo XIX, se refiere ms que nada al ejercicio de las actividades en el plano de la cultura. Hacia inicios del siglo XIX, existe la idea de que la literatura de una nacin es la referencia al desarrollo decisivo en lo social y lo cultural, y proba blemente tambin en lo poltico (Williams, 204). En efecto, por literario aqu se refiere a una actividad que teniendo en cuenta el sentido poltico de las acciones literarias as atribuidas puede verse en la metdica anotacin por parte de La crnica de los progresos en el mbito de insumos, ya sea espacios destinados a la enseanza de ciencias, materiales adquiridos o sabios y docentes incorporados a los programas de estudio. El peridico, por ejemplo, se dedica a presentar a Ferraris y a Pedro Carta, dos personajes con los que una vez llegados al Ro de la Plata, Pedro de Angelis trabar relaciones afectivas y econmicas. La llegada de estos letrados es recibida ardientemente tambin en virtud de que no vienen solos, no. Los acompaan instrumentos de qumica, de agrimensura, de geometra, materiales de trabajo y proyectos especficos: sern los fundadores, luego, del Museo Pblico de Buenos Aires y especficamente Ferraris tendr, ms adelante, una botica, detrs de la cual habilitar una especie de modesto saln en el que se reunir a conversar y a mercar con sus connacionales, como lo especifica en varias oportunidades la correspondencia privada de Carlo Zucchi (Badini 1999, 322). Era sta, la de comunicar el arribo de personas de cierto renombre, una costumbre de la poca. De hecho, cuando Mora es expulsado de Chile, a posteriori de la corta experiencia rioplatense, y se instala en Per, la noticia es difundida por los peridicos e incluso, en esas circunstancias, repudiado el accionar del gobierno chileno. Primero se anuncia en la seccin Noticias Martimas del Mercurio Peruano seccin de la que carecan los diarios en San Juan, cuando Sarmiento fund El zonda, en 1839, ledo como un signo de barbarie-, lo que era habitual. Pero, en el mismo diario y en las pginas centrales, se reproduca una nota publicada tiempo ha en El trompeta, de Santiago, en la que se repudiaba el destierro de Mora y, posteriormente, otro diario local, indicaba, en su artculo Felicitaciones al Per, la dicha de adoptarlo:
El ciudadano Mora, el sabio, el celoso defensor de la libertad, ha sido arrancado con violencia de entre nosotros esta medida ha producido una indignacin general que hace honor a la RepblicaLos alumnos del Liceo han manifestado su reconocimiento al sabio que diriga sus pasoslos padres de familia le haban hecho el rbitro de sus hijos De confidente del gran Rivadavia pas a serlo del ilustre general Pinto y contribuy efizcamente a que Chile consolidase su independencia con una constitucin (El trompeta, 25/02/1831). 4

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De alguna manera, estos extranjeros recin venidos eran anunciados y percibidos como una suerte de farndula promisoria y brillante que coincida con el espritu ilustrado que se buscaba, segn fueran las circunstancias, crear, fomentar, consolidar, inventar. Ya en estos primeros tiempos, los europeos marcan la distancia entre el espacio cultural del que provienen y el mundo rioplatense. Dicen en La crnica, al anunciar una importante modificacin en la administracin universitaria:
De todos nuestros recientes establecimientos, el que fijar algn da la atencin de los extranjeros, as como hoy excita poco la de los nacionales, es el gabinete de Fsica y de Historia Natural que se aumenta silenciosamente en el convento de Santo Domingo (Mis cursivas) (Crnica poltica y literaria 1827, en Juan Mara Gutirrez, Origen y desarrollo de la enseanza pblica superior en Buenos Aires: Buenos Aires, La cultura argentina, 1915, p.321, [1868].

Tempranamente aprecian de Angelis y Mora la falta de inters por los saberes que a ellos s los atraen, por parte de los habitantes del Ro de la Plata. Esa misma distancia es la que lleva a Rivadavia a contratarlos, a crear esas entidades pblicas y a publicitarlas como iniciativas que representan una concepcin ilustrada.

2. Santiago de Chile, 1828, un ao despus Meses ms tarde, Jos Joaqun de Mora y Pedro de Angelis marcan sus distintos destinos. Mientras Pedro queda en Buenos Aires, Jos Joaqun de Mora se instala en Chile, y, desde all, le escribe a Rivadavia. Manifiesta, en la correspondencia, esa admiracin que parecieran haber tenido todos los emigrados con el mandatario que los acogiera y expresa el poder de su recomendacin. Una recomendacin que engendra una reputacin y que hace rpidamente que Mora no slo consiga una casa solariega donde alojarse con sus hijos sino que comience a participar de varios aspectos en la escena pblica. De alguna manera, Mora es la proyeccin de una imagen de Rivadavia muy firme, cuya base se encuentra en la difusin de las ideas que ha intentado propulsar en Buenos Aires y que resultan, allende la cordillera, modelos a seguir. Al entrar por primera vez en el gabinete de Pinto se encuentra con un retrato de Rivadavia hecho en Londres y busto de Rivadavia. Ya ve, me dijo, que no ha sido llamado para sacrificar sus opiniones (406). El clima de adhesin a Rivadavia en todo lo favorece y le facilita reciclar, por as decir, sus escritos, que veremos una y otra vez, reescritos, en distintos espacios.

2.1. Desplazamiento y repeticin En el listado que arma Juan Mara Gutirrez sobre los peridicos que han que han dado preferencia a las ciencias y a l a enseanza, aparece El conciliador, de 1826, consistente, como dije, en un solo nmero, editado por Mora y de Angelis, de 82 pginas y sin prospecto (418). Gran parte de este primer y ltimo nmero est compuesto por un extenso artculo de Jos Joaqun de Mora, quien, al decir de Arrieta, delata all sus gustos, al admirador de Blanco White, al colaborador de Ackermann, al contendiente de Bhl de Faber, y que el diario primero, La crnica, reproduce en varios nmeros, por lo que Arrieta, a quien seguimos, sostiene que, ms all de la circunstancia que hace repetir el artculo (en El conciliador es uno de los tantos juicios sobre la obra que conforman el peridico y que, en este caso, se ocupa de una publicacin inglesa) lo que hace Mora es aprovechar materiales anteriores y adaptarlos a las circunstancias locales. En la Crnica, por ejemplo, Mora se indignaba frente a la lectura de la publicacin de Arte de hablar en prosa y verso (1826) de Hermosilla:
Por qu no citarn los preceptistas, como tipos de elocuencia castellana, a nuestros buenos prosistas modernos? Hay algo en el famoso siglo XVI que se pueda comparar a la Ley Agraria, a los Elogios Acadmicos de Jovellanos, al Prlogo de Melndez a su coleccin de poesas, a las Biografas de Quintana, a la Vida de Cicern traducida por Azara, al Buffon de Clavijo, al Espaol y al Mensajero de Blanco White? No, por cierto. Los escritores que acabamos de citar y algn otro a quien no quisiramos ultrajar con nuestra falta de memoria, son los que sealan la transicin entre la pesadez, la difusin, de nuestros afamados Granada, Pulgar, Len y los de su siglo, y los neologismos insoportables de la escuela moderna (Citado en Arrieta).

En el Conciliador Mora, para razonar en torno a la ligazn entre los procesos polticos y lo que l llamar el buen gusto literario, seala el vaco de una literatura que instruye en el marco del despotismo, siempre inclinado a producir literatura que divierte (70). Leyendo la traduccin de Buffon por Clavijo, con la vida de Ciceron por Azara, y con los admirables artculos de Blanco White en su Espaol se podr percibir la distancia entre un idioma que solo se emplea en recrear a un pueblo esclavo, y el que sirve de intrprete a la razn y la filosofa (70).
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Unos aos ms tarde, en 1830, Jos Joaqun de Mora reelabora aquellos comentarios y los vierte en el discurso inaugural del discurso de oratoria en el Liceo de Chile discurso que deparar una disputa en torno a los galicismos con Andrs Bello (Goldgel, 202) y, cuatro aos despus, al dictar otro discurso, el 5 de diciembre de 1834, en la Universidad Mayor de San Andrs de la Paz de Ayacucho, catedrtico de Literatura en dicha universidad, al abrir el curso de este ramo. Si el ncleo del debate en 1827 es el idioma, aos ms tarde se ha desplazado a la Literatura. El idioma, asociado con la Conquista espaola, es lo nico bueno que ha quedado de aquella empresa, vista como tirana, violencia y vejacin. En consonancia con todo el peridico, Mora a travs de la lengua y de Angelis dando un punto de vista histrico, toman una posicin netamente americanista frente a los sucesos de la revolucin. En el discurso de 1834, el lenguaje es el vehculo, el rgano, el fundamento de la Literatura (Discurso, 1834, 6). En este sentido, se produce un segundo desplazamiento; la defensa del idioma en El conciliador es central: el castellano, lengua propicia para la razn y la pasin, se ve amenazado por el Despotismo que:
Semejante a las harpas, infesta cuanto toca, y el idioma Castellano, degradado por tantos siglos de opresin religiosa y civil, condenado a ser el rgano de la supersticin y de la servidumbre, nos ha sido legado como un terreno feraz, pero inculto y abandonado, que necesita los esmeros del cultivador, para dar frutos correspondientes a la bondad del suelo ( El conciliador, 65).

La perspectiva llama al sincretismo; la lengua es un terreno, un suelo que debe ser cultivado y, en un sentido, reconquistado, tras el abandono de los males polticos y religiosos que lo han visto esclavo. Dnde es posible esa libertad? En Amrica, porque la libertad poltica (y, consecuentemente, agrcola, industrial y mercantil) trae la libertad para el idioma encadenado. La literatura aparece en un segundo trmino y en el sentido ms general que tambin apareca en La crnica, un sentido asociado con las prcticas de escritura ms amplias, y un mecanismo de difusin de ideas, en armona con el imaginario ilustrado que domina ambos peridicos y a los dos autores. En cambio, utilizando los mismos ejemplos y en ciertas zonas las mismas imgenes, frases y fragmentos, la literatura es una prctica ms especfica, que se asoma incipiente en el mbito local (en 1827 era directamente inexistente) y que hay que justificar su valor y defender de nuevas corrupciones, asociadas con el afrancesamiento lingstico, las desviaciones de las reglas del idioma. Aparece, ahora s, no el cultivador que lo mismo produce mercancas, productos agrcolas, industrias y literatura sino el hombre elocuente, aquel que va ms all de la normativa y porta dotes personales:
Lo que ensea la Gramtica es el habla correcta: pero la correccin sola no convence ni seduce; no arranca imperiosamente el asenso (sic); no conmueve al corazn ni comunica a la fantasa la llama del entusiasmo. Tamaos prodigios estn reservados a la Elocuencia (7).

Este hombre elocuente tambin est destinado a portar las obligaciones que le impone un siglo de progreso y luces; un hombre llamado a valorar la poesa como un arte de genio y que se une a la naturaleza misma de la humanidad; un hombre destinado a equiparar la literatura a todas las actividades experimentales de la ciencia y el saber:
Nuestro siglo no es el siglo de las ilusiones, sino el de las realidades, y si nuestros estudios divagasen en ensayos incompletos, y en un formulario superficial e inspido, formaran un deplorable contraste con el aspecto que ofrece la sociedad entera, impulsada por el deseo de lo til en el camino de la perfectibilidad. Como la ciencias han abandonado las regiones areas de la hiptesis para seguir paso a paso el laborioso procedimientos del anlisis: como la Legislacin, en lugar de ser un instrumento ciego de los caprichos del poder, es ya un estudio profundo de las condiciones en que estriba la ventura de los pueblos; como el Derecho Pblico no es ya el producto fortuito de la situacin relativa de los Estados, sino un pacto que se afianza en su mutuo inters y dependencia, as la Literatura, nivelndose con el progreso general de la ilustracin, no se limita a la observancia prctica de algunos documentos, sino que hermanndose con la Filosofa, busca en los mismos secretos de la racionalidad, la causa de sus aciertos (16).

La funcin de la Literatura ser, para Mora, esencial en el desarrollo de las dems disciplinas (la Historia, la Ciencia Natural, la Metafsica, la Zoologa, la Anatoma, la Fisiologa, la Psicologa); sin ella, careceran de animacin y persuasin, y no obtendran sino acogidas desfavorables:
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No basta ser sabio, erudito, razonador, y ni aun basta ser elocuente: es preciso que la Literatura realce todas estas dotes, y les imprima el sello sin el cual jams podrn abrirse camino es el pblico, ni adquirir derechos a su opinin (17).

Estas ideas aparecen con mucha claridad en el discurso inaugural. De la crnica poltica a este discurso hay un desplazamiento y una especificidad, aunque haya comentarios que se repitan una y otra vez.

2.2. La coleccin, otra forma de repetir En 1833, Pedro de Angelis, instalado en Buenos Aires casi definitivamente, decide obsequiar a su hermano Andrs, historiador y actual comendador, un libro propio y as, edita una antologa de artculos escritos por l mismo en distintos peridicos, los que encuaderna y enva a Italia. Esta compilacin, en la que de Angelis hace lo que otras veces practica con otros (formar coleccin, juntar textos desperdigados), tiene el doble valor del afecto, porque se ha tomado el trabajo de seleccionar lo que para l es ms valioso y es un regalo para su hermano. Esta modalidad de regalo, de publicacin privada, diramos, influye en el hecho de que se presenta sin ndice, una de las actividades ms conspicuas de de Angelis y a travs de la cual se definir como escritor pblico. El criterio de seleccin de los artculos no aparece explicitado: no se trata de mostrar asuntos de poltica internacional o local, ya que hay escritos de ambas esferas; recorren temticas diversas, desde literatura, legislacin, poltica, educativas, progreso; variaciones genricas como opiniones, crtica de libros chismes polticos; son de extensin muy variada y si bien no todos estn fechados, los que s, recorren los cinco aos de su estancia en el Plata. Incluso, hay tensiones conceptuales entre los artculos, cosa que se forma o advierte toda vez que aparecen juntos, por ejemplo, entre un artculo, Federales, en el que se posiciona el autor desde una perspectiva facciosa y aquel que denomina Deberes del periodista, donde se seala la responsabilidad del escritor pblico de no ejercer ninguna parcialidad. Es decir, como en otras colecciones y antologas del autor, se vislumbra el inters de hacer libros con textos desperdigados en el afn primordial de conservar. En este sentido, de Angelis tambin repite a travs de producir nuevas impresiones de textos anteriores y, de alguna manera, preservar las ideas y los testimonios en tanto documentos de un determinado perodo, esto es, en su calidad permanente de biblifilo e historiador. Pero hay algo ms, algo que se engendr en esa trama de Rivadavia y que persistir ms all de las facciones circunstanciales y es la asociacin permanente entre accin, escritura y publicidad: una vez que el peridico fue redactado se hace necesario propalar su contenido por otros espacios y a otros interlocutores. As, en la reproduccin y en la repeticin, hallarn, estos dos escritores del temprano XIX, las formas de pensar y formar sus figuras y sus oficios.

Fuentes (ediciones facsimilares)

Pedro de Angelis, Jos Joaqun de Mora, Crnica poltica y literaria de Buenos Aires (1826-27) Pedro de Angelis, Jos Joaqun de Mora, El conciliador (1827) Jos Joaqun de Mora, Discurso de apertura a la ctedra de oratoria Universidad Mayor de San Andrs (1834) Pedro de Angelis, Ensayos literarios y polticos (1833)

Bibliografa
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