LA ESPADA DE LA ESCUELA DE CHEN MANCHING Un arte dentro del arte

Manuel Yubero Es bien conocido el proverbio chino q e re!a" #Cien d$as para do%inar el sable& %il d$as para
do%inar la lan!a& die! %il d$as para do%inar la espada'( Dentro del ar%a%ento tradicional del )ai Chi Ch an& este dicho re*le+a la di*ic ltad q e entra,a el %ane+o de la espada recta( No es de e-tra,ar entonces q e * ese considerada n ar%a s perior q e daba presti.io a q ien la llevase( Caballeros / sabios tao$stas sol$an portarla a la espalda(

Tradicionalmente la espada que se utiliza para la prctica de Tai Chi es la espada comn china conocida como Chien (Jian) o tambin como Gim Es per!ectamente recta " su ho#a tiene dos cantos$ de los que s%lo se a!ila el tercio ms ale#ado de la empu&adura En la actualidad$ aparte de las espadas comerciales metlicas$ el practicante puede ele'ir entre li'eros modelos telesc%picos " las rplicas en madera$ ms aconse#ables para la prctica de la es'rima (acia el !inal de sus ense&anzas$ el pro!esor Chen' Man)Chin' sosten*a que el Tai Chi Chuan que l practicaba era como un tr*pode basado en la !orma de mano +ac*a$ el empu#e de manos " la espada$ cu"a prctica inclu"e la !orma " el traba#o de es'rima$ que puede considerarse por s* mismo como un arte dentro del arte ,o obstante$ las tcnicas de la !orma de espada " las de mano +ac*a presentan al'unas similitudes " di!erencias Como punto en comn$ tenemos que ambas !ormas deben realizarse si'uiendo los mismos principios

.e debe permitir el desarrollo de la rela#aci%n " de la respiraci%n$ as* como el hundimiento de la cadera " la acumulaci%n de Chi en el Tan Tien .e ha de mantener la espalda recta para que e/ista una correcta alineaci%n postural " tambin de#ar que el peso del cuerpo " el de la propia espada se hundan en el centro de la planta del pie 0e este modo se establece la cone/i%n con el punto Yon' Chuan 1a cabeza debe permanecer er'uida$ como si estu+iese suspendida desde arriba$ conectando as* con el punto ,i 2an El cuerpo ha de ser una sola pieza " el arma$ una parte ms del cuerpo 1os hombros se alinean con la caderas " la nar*z$ con el ombli'o 1os mo+imientos han de e#ecutarse de manera sua+e " continua$ permitiendo que el Chi !lu"a desde los pies hasta la punta de la espada .e +ia#ar de una postura a otra sin hacer uso de los brazos ni de los hombros Como siempre$ la cadera ser el comandante El Chi " el 3coraz%n)mente3 deben prote'erse mutuamente en el 0an Tien

Como di!erencia$ tenemos que la +elocidad de la !orma de espada es li'eramente superior a la +elocidad de la !orma de mano +ac*a 4simismo$ la mirada ha de se'uir a la espada " no diri'irse al !rente como en la !orma de mano +ac*a En concreto$ los o#os se'uirn a la parte acti+a del arma o de la acci%n En !unci%n de la tcnica que se realice$ la mirada se !i#ar en la punta$ el !ilo$ la empu&adura$ o incluso en la mano opuesta El pro!esor Chen' Man)Ch56n' ense&aba una es'rima caracterizada por una 'ran libertad de mo+imientos Esto con!orma la parte ms aer%bica dentro del sistema$ " en opini%n de muchos " mu" serios practicantes$ la ms di+ertida 7ara practicar es'rima correctamente$ no deber*amos pensar en trminos de cortar " no ser cortados 1o importante es pe'arse " adherirse 0e ese modo escucharemos la ener'*a del ad+ersario " as* sabremos de sus intenciones 4l practicar es'rima no se puede ser perezoso El #ue'o de pies debe ser 'il " rpido 8na a!irmaci%n a tener mu" en cuenta para el estudiante a+enta#ado de esta escuela es 3los pies son a la es'rima lo que la cintura es al empu#e de manos3 En +ez de usar !uerza contra !uerza$ se debe e+itar con sutileza los ataques del contrincante Esto ser posible si los desplazamientos son rpidos$ !le/ibles " e!icientes El !in es lle'ar a posiciones en las que nuestra espada pueda prote'ernos " que nos permita al mismo tiempo tener a nuestra merced reas +ulnerables del oponente El mtodo consiste bsicamente en que las espadas de ambos contendientes se adhieran Mi espada es un obstculo para mi ad+ersario$ " su espada lo es para m* 7or tanto ambas espadas permanecen en contacto pendientes del ob#eti+o principal- la mano del ad+ersario$ "a que en condiciones normales ste ser el punto de su cuerpo ms cercano a nosotros 2ol!e 1o9enthal$ tanto en sus obras como en sus cursos " clases$ nos ad+ierte que si por e#emplo$ +o" tras la mano de mi ad+ersario " l busca mi coraz%n$ "o ten'o una 'ran +enta#a sobre l porque mi ob#eti+o estar siempre ms cercano " accesible que el su"o ncluso en tiempos modernos$ cuando ob+iamente "a no es necesario el mane#o de la espada por moti+os de de!ensa personal$ el estudiante serio se bene!iciar del traba#o de es'rima por +ariadas razones7or un lado tenemos que determinadas habilidades pueden ser me#oradas a tra+s de esta !aceta del arte 0ichas habilidades suponen un desarrollo de los aspectos motrices " marciales del Tai Chi Chuan$ a saber- distancia$ oportunidad$ equilibrio$ coordinaci%n$ percepci%n espacial$ adherencia$ sua+idad$ +elocidad de reacci%n$ escucha por citar al'unas El estudio " la comprensi%n de la espada conectan al alumno con la historia " la cultura de las artes marciales chinas en 'eneral " de las internas en particular 7ero quizs en el centro de todo est el ma"or de los bene!icios que este arte puede aportar al practicanteel estudio de las interacciones del Yin " del Yan' en la naturaleza (comprensi%n del macrocosmos) " el autoconocimiento (comprensi%n del microcosmos)$ as* como las seme#anzas e/trapolables entre el macrocosmos (la naturaleza$ el cielo " la tierra$ la creaci%n en de!initi+a) " el microcosmos (el ser humano)

El cielo (Yan')$ la tierra (Yin) " el ser humano (:en)$ que reco'e el Yan' del cielo " el Yin de la tierra " los culti+a de manera arm%nica en el Tan Tien !ormando un Tai Chi$ son los tres poderes que representan la base para alcanzar el 'ran ob#eti+o que 2ol!e 1o9enthal comenta a menudo " del que hablaba Chen' Man)Chin'- el estudio del Tao$ el estudio de la 'randeza del Chi