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DEGRE: CHEF DU TABERNACLE DEGRE: PRINCE DU TABERNACLE

Les Hauts aVIS, que pour potentialit s'aperoit expliciter

Grades

de la Maonnerie

ne sont

l, c'est

en tout

cas mon en

les trois

premiers.

Les Rituels

de ces derniers

contiennent,

du moins,

tous les autres. initiatiques

Inversement, des trois

c'est en tudiant premiers.

tous les autres en fonction

que l'on du vieil en Loge la

des sous-entendus

Nanmoins,

adage qui veut que trop de lumire Bleue, de leur assner tout d'un pour

blouisse, coup laquelle toute

il n'est pas de l'intrt la science

des postulants que

de la Sagesse

renferme

Maonnerie. secret

C'est

la raison

un cursus

est ncessaire,

allant du Matre et base immuable

Secret, de toute complet. pompeux Sublime, que,

pouvant

tre synonyme

de silence au fond de son coeur, Kadosch voluant

Initiation, Gardons grenant

jusqu'au

Nec plus Ultra du Chevalier

seul dans l'Univers quelquefois Illustre Elu,

nous donc de ne pas avoir la tte tourneboule ce cursus et si, d'aventure, surtout d'aucun s'imaginait

par les titres rellement

Prince ou Commandeur, en fait d'Illustre apprenti,

qu'il prenne la ralit

bien soin de revenir le ramne

sur terre

en ralisant

ou de Sublime,

du quotidien

trs vite l'tat

d'humble

voire de compagnon

maladroit.

Ceci tant dit, et puisque profane, et Prince Prince mais bel et bien initiatique. du Tabernacle. ? C'est

titres

il y a, ces appellations

ont un sens non Chef et au et

C'est le cas bien videmment est-il tenter question? d'lucider,

des 23 et 24 degrs:

De quel Tabernacle ce que nous allons

Pourquoi

Chef tout d'abord bien d'accord

ensuite

en tant

demeurant, que la vrit autre.

qu'il ne s'agit d'un homme

l que de rflexions

personnelles,

bases sur un vcu personnel,

- ou en tout cas ce qu'il croit telle - n'est pas forcment

celle d'un

Rappelons diffuse par le Suprme Trinitaires,

rapidement,

conformment

l'Instruction

du

30

degr

Conseil de France, Ordre fond

que ces 23 et 24 degrs par le Frre

proviennent

de l'Ordre furent I1s

des Ecossais

ou diffus

PIRLET.

Ces Grades

ajouts .dans le Rite de Perfection auraient cohrent. effet, t cres en France Hs viennent ver

afin de constituer

le Rite Ecossais indpendamment

Ancien et Accept. des autres, gnral un cursus ainsi que

1756 et forment,
s'intgrer

un systme du Rite. En

nanmoins

l'enseignement tous les Grades le suivant.

initiatique forment C'est

comme il vient d'tre dpend

dit, du 4au 30, pour

progressif le Chef du

o chacun Tabernacle

du prcdent

annoncer

suit immdiatement

le Chevalier

de Royal Hache, Prince du Liban, dans la Lgende emporta un rejet de l'Arbre de Vie. Ce dtail est

duquel il est dit qu'Adam,

chass de l'Eden,

trs important pour ce qui va suivre car, sans vouloir procder l'exgse de ce 22 degr qui n'est pas le sujet du moment, on s'apercevra qu'il y a analogie entre le rejet de l'Arbre de Vie, le contenu, et le Tabernacle, le contenant. A propos de contenant, sachons que Tabernacle vient du latin Pour

tabernaculum qui veut dire tente, par dfinition habitation dmontable et transportable. en mme temps que la Tente du Rendez-Vous: l'extrieur

les nomades qu'taient les Hbreux, cette Tente tait le Sanctuaire abritant l'Arche d'Alliance, "Mose prit la Tente et la tendit pour lui, (Exode XXXIII, 7). C'est l que l'entre de la du camp, et il l'appela Tente du Rendez-Vous."

Iahv fait connatre ses volonts et, par l-mme, la Tente devient un lieu de Rvlation: "Ds que Mose entrait dans la Tente, la colonne de nue descendait et s'arrtait (Exode XXXIII 9-11). La Tente-Tabernacle le lieu de la Prsence. transposition De ces vnements initiatique, par l'intermdiaire Tente. Alors Iahv parlait Mose face face, comme parle un homme son prochain." devient donc la partie la plus sacre du Temple, supposs historiques, nous en arrivons la d'ailleurs de Philon d'Alexandrie, philosophe juif et mort en 50 aprs. II se plat dire, dans

de langue grecque n en 20 avant Jsus-Christ,

sa Vie de Mose, que "si le Tabernacle est une image du Monde, il est aussi celle de l'Homme, le Saint des Saints de son propre Temple." Et nous voici amens au coeur du sujet. A en juger par les couleurs prsentes dans la Loge du 23 degr, Chef du Tabernacle, ralisation le blanc, le noir et le rouge, alchimique spirituelle, tout incite penser qu'il s'agit bel et bien de intrieure par le sacrifice. D'ailleurs, le de ralisation

Prsident est appel Grand Souverain Sacrificateur et reprsente Aaron qui signifie "l'clair"; les Surveillants, Grands Prtres et les Frres, Lvites. Pour couronner le tout, la Loge porte le nom de Hirarchie qui signifie, d'aprs les deux mots grecs iros, archos: le gouvernement du Sacr. L'heure d'ouverture celle de la fermeture, confirmer des travaux est celle o le Fils d'Hiram doit venir sacrifier, et lorsque le sacrifice est consomm. Tout est donc mis en place pour les Hbreux symbolisent un

ce qui vient d'tre dit et la Lgende voque la sortie des Hbreux de captivit

d'Egypte. En d'autres termes, comme toujours dans ce contexte-l, qui deviendra, comme les autres Frres prsents

l'tre humain, et la captivit d'Egypte, celle de l'Ego. Le candidat reprsente le Fils d'Hiram dans la Loge, un Lvite. Pourquoi Lvite? Parce que le Lvite, comme son nom l'indique, est membre de la Tribu de Lvi, destine au service du Temple et dont la charge tait de garder le Sanctuaire. Au Temple est attenante inscription: une chambre obscure avec trois ttes de mort et un squ~~ette tenal1t ette ..
,

"Si tu es un lche, sors d'ici. II ne faut parmi nous que des hommes q~i pn1Ven~
yB
.

le danger, sans abandonner la Vertu." Le mot de passe est Uri el qui, tout
.

~t~Mle

flOIIJ.

d'un Ange signifie: Dieu est ma Lumire. Le serment se prononce les deux genmx terre . ,", ;,.

- 3Par consquent, l'inscription nous nous apercevons de quoi? Tout d'abord que, de

par la position genoux, l'humilit est plus que jamais de mise. Ensuite que, compte tenu de tenue par le squelette, l'Initi est dj en chemin depuis longtemps et qu'il doit, sinonj redoubler de courage, en tout cas ne pas faillir. Dans le Rituel de Rception du 19 au 28 degr, le Prsident s'adresse aux Chevaliers Rose-Croix par ces mots: "Puisque par votre travail dans l'Art Royal, vous tes parvenus au point de dsirer connatre la Vrit, il faut vous la montrer toute nue, c'est dire dcouvert. Consultez-vous dire rentrez en vous-mmes), dans cet instant, (c'est voyez si vous sentez en vous assez de force pour lui obir en

tout ce qu'elle vous commandera." Et le Frre Vrit rappelle: "Ds votre premier voyage en Loge de Perfection, vous aviez t avertis de ne point vous forger d'idoles, de ne pas prendre les mots pour des ides, de chercher l'ide sous le symbole, de n'accepter aucune ide que vous ne compreniez et ne jugiez vraie." Ces paroles montrent bien non seulement que le postulant est bien sur la Voie, mais aussi que cette dmarche indique au 4 degr, est une des premires tapes indispensables pour accder l'intrieur de soi, au contenu ou, comme il est dit au 22 degr, au rejet de l'Arbre de Vie. Ce rejet de l'Arbre de Vie, c'est le Soi. Chaque tre humain, sa

naissance, son incarnation, possde en lui un Soi ou parcelle, tincelle de la Divinit .. Cette tincelle particulire chacun, et composant sa propre vrit, est en connexion directe avec les autres tincelles des milliards d'hommes, en mme temps qu'avec l'Univers complet. C'est la raison pour laquelle l'Humanit dans son intgralit, s'intgre geantes, si l'on peut risquer une telle comparaison. est dans son Ego recouvert de personnalit, forme un tout dans sa diversit et s'il en et elle-mme dans le grand Tout cosmique, suprme imbrication de poupes russes Toutefois, il est bon de prciser, de culture,

tait besoin, que cette tincelle, le Soi, l'Homme n'en a pas vraiment conscience, englu qu'il d'ducation, de conventions prjugs de toutes sortes, bref, de tous les mtaux qu'il est recommand de laisser, ou entout cas qu'il est tens laisser la porte du Temple. Le but de l'Initiation est justement de se dfaire de ces scories, de se dpouiller, pour en arriver tre Soi-mme, et entrer en contact avec le pur joyau resplendissant de Lumire. Chaque tape, chaque degr du Rite Ecossais Ancien et Accept va dans ce sens, afin d'aacder, ou tenter de se rapprocher de plus en plus de la vritable Matrise, symbolise par le troisime degr des Loges Bleues. En tant que Chef du Tabernacle, le candidat l'Initiation a dj parcouru et est ~ns avoir assimil les tapes allant du 4au 22 degr. C'est un chemin douloureux qui forge le psychisme et le coeur. En effet, plus les cailles tombent de ses yeux, et plus il s'aperoit qu'il tait attach de fausses valeurs qui, tout en tant relles sur le plan profane et social, ne sont que des illusions par rapport la Loi souveraine et immuable de l'Univers.

- ~Nanmoins, aussi loin ce Lvite est-il arriv, il n'en a pas termin pour autant, il n'est que Chef du Tabernacle seulement: position apprciable certes, par rapport celle de ses congnres, approcher mais encore insuffisante. Il n'est que dans le Saint, parvis du Saint la Tribu de Lvi, afin qu'ils te soient ni des ustensiles du Sanctuaire, si des Saints. Dans les Nombres (XVIII 2-4), Iahv dit Aaron, le Grand Prtre: "Fais aussi avec toi du Sanctuaire, tes autres frres, adjoints et qu'is te servent lorsque vous serez dans la Tente du Tmoignage. Ils auront le soin de toute la Tente de runion, mais ils ne s'approcheront ni de l'Autel." La position du Chef du Tabernacle l'Initiation reste une transformation, poursuit au contact d'autrui, servir et de transmettre. est donc bien claire. Cependant,

une ralisation individuelle, il est aussi exact qu'elle se

ses Frres. J'en veux pour preuve les propos d'Ezchiel au sujet du Grade, il est crit en toute lettre

des Lvites: "Ils se tiendront devant le peuple pour le servir." Il Y a donc la double notion de D'ailleurs, dans l'Instruction que la finalit de ce 23 degr est une fonction de guide initiatique. Au plan symbolique, il conduit l'Initi exercer la premire fonction de caractre sacr, c'est le dbut du Sacerdoce. 24 DEGRE: PRINCE DU TABERNACLE C'est le dbut du Sacerdoce vient-il d'tre dit. Effectivement, qui fait la cohrence du systme dont il a t question au dbut, l'aspirant Le Prsident de la Hirarchie est appel Tout Puissant. et c'est ce

est lev la n'a aucune d'autrui. aux autres

dignit de prtre et il est cette fois admis dans le Saint des Saints. La continuit est vidente. Cette appellation connotation avec une quelconque ide de domination ni, fortiori, d'asservissement

S'il est tout puissant, c'est parce qu'il a la possibilit de tout faire, ce qui est compltement diffrent. Et pourquoi a-t-il la possibilit de tout faire 7 parce que, contrairement humains, il est fclair. A la question: "Comment tes-vous devenu clair 7", il est rpondu: "En tudiant le Livre de la Loi Souveraine et Immuable. O le trouve-t-on 7 Il est perptuellement ouvert aux yeux de l'Univers". Autrement dit, il s'agit de la matrise de la

Nature et de la possibilit de jouir de ses bienfaits. Gardons toutefois prsent l'esprit que c'est en matrisant sa propre nature que l'on peut prtendre pouvoir matriser la Nature. Il s'agit de deux aspects identiques, mais tout dpend dans quel ordre on aborde le phnomne de cette "toute puissance". Aborder le problme en commenant par soi-mme est ralisable. L'inverse l'est non seulement faux, mais constitue une grave erreur vis vis de la Loi. La crmonie comprend chandelier 7 branches trois parties nommes Perspectives dans les

Rituels anciens. Pour la premire Perspective, le sol est recouvert d'un pav mosaque et le est clair. Pour la deuxime, les idoles sont places entre les colonnes et le chandelier est teint. Pour la troisime, pour y S4bstituer un dcor le Jardin d'Eden reprsentant on enlve les colonnades et les idoles le Paradis Terrestre.

Dans la premire partie, le Rcipiendaire est encore Chef du Tabernacle et, nous nous lM souvenons qu' ce degr, il est encore seulement dans le Saint. S'il n'a pas encore accs au Saint des Saints, c'est qu'il demeure sous l'emprise de la Dualit, d'o la prsence du pav mosaque. Prisonnier de la Dualit, il risque de faon subtile et pernicieuse, d'tre encore le jouet de son Ego, au travers de son mental, ce qui explique la prsence des idoles dans la deuxime partie. Cependant, grce

son effort

incessant

de complet

retournement

vers le Soi, c'est dire vers sa propre vrit, il arrive matriser cette Dualit le Paradis Terrestre qui, loin d'tre un

pour l'Unit. C'est la raison pour laquelle, dans la troisime partie, les idoles sont enleves et le pav mosaque recouvert d'un dcor reprsentant lieu, est un tat: l'tat de celui qui a fait le deux UN. Cela rappelle l'Evangile Gnostique de Thomas o il est dit, dans le logion 22: "Quand vous ferez le deux UN, le dedans comme le dehors et le dehors comme le dedans, et le haut comme le bas ... alors vous irez dans le Royaume." On constate donc la progression non seulement des trois parties de la crmonie, mais encore du passage du Rcipiendaire de l'tat de Chef celui de Prince du Tabernacle, c'est dire du Soi.

Symboliquement, Introducteur d'tre prsent

cet tat de Prince se fait en demandant

au Frre

au Temple achev. Pour ce faire, le candidat assure, avoir Il dvoile ainsi son

travaill 2185 jours obir, autant imiter et autant se perfectionner.

mrite et justifie le qualificatif de Prince, mot venant du latin: princeps, signifiant "premier" et dont le Larousse indique, parmi d'autres dfinitions, que le Prince est "le premier par son talent et son mrite"; ou encore "le premier selon un ordre hirarchique". supplmentaire gloriole! sous-titre. de dmystifier comportent un titre que l'on pourrait trouver Encore une raison

pompeux et prtexte

Notons en passant que dans la liste dfinitive des Grades du Rite Ecossais Ancien et cette appellation de Prince, soit en titre principal, soit en dans la Vertu. Toutefois, pour ce genre A chacun de les apprhender comme il l'entend. Le candidat prouve son innocence

Accept, plusieurs

dans le meurtre d'Hiram et son envie de progresser de travail impliquant un complet retournement

vers le Soi, le mot Vertu a deux significations:

d'une part le plan thique et celui de la Morale, d'autre part, le sens latin de virtus qui veut dire courage. Seul le vcu peut faire prendre conscience l'Initi qu'il faut un courage sans faille et permanent pour ne pas se laisser influencer par l'extrieur et obir aveuglment, dans son intrt, aux "ordres" donns par le Soi. Pourquoi L'instruction le courage sans faille et permanent est-il ncessaire
?

du Grade le dit clairement: "L'Homme est instable. Salo'mon difia le Temple sur Salomon donna atteinte sa sans arrt vigilant afin tous les pisodes

l'ordre de Iahv qui promit de l'habiter. Mais par ses erreurs, ses Tabernacles sacrs".

gloire. L'Esprit du Souverain Architecte de l'Univers se retira de lui et voila pour toujours Il est donc vivement recommand d'tre d'viter les cueils o ce Roi se perdit. Le premier Livre des Rois narre.

- {;

de l'obissance pratique, transformer

et de la dsobissance en Prince

au Soi par Salomon. Autrement

dit, sur le plan pour se suffise aux

il ne suffit pas de s'affubler ipso facto

d'un cordon aussi richement orn soit-il, de la mme faon qu'il

du Tabernacle,

personnages de Molire dans le Malade Imaginaire, de revtir l'habit de mdecin pour parler latin immdiatement. Dieu sait que notre poque regorge de farceurs de ce genre et ce, dans tous les domaines. La plupart ont pignon sur rue et parlent brillamment ignorent poursuit: Sidoniens, sducteurs, totalement. de choses qu'ils l'instruction idole des leurs appts Pour ne pas tomber et se laisser aller aux garements, d'aprs

"Je fus mis en garde contre la varit de faux dieux, tel Astaroth, ainsi que les idoles leves en Palestine qui pourraient,

s'opposer aux vertus qui me guident. Ensuite le Tout Puissant (le Prsident de la

Loge) mit ses mains sur mes yeux en enjoignant aux sombres fantmes, enfants incestueux de la chimre et du dlire, oracles, augures, sibylles et faux prophtes, de se retirer. L'accession l'instruction au Tabernacle se fait par la Voie du Coeur. L aussI

est trs claire, car la question: "Qu'avez-vous

vu ?", le Rcipiendaire rpond:

"Le chandelier 7 branches avait t remplac par un groupe de coeurs dont le plus lev, vas, contenait du feu. Ce groupe tait entour de sept toiles claires". Quelles conclusions tirer de ces enseignements ? Eh bien, pour ma part, je pense que la seule conclusion est de dire que, justement, il n'yen a pas ! En effet, la Vie est ternelle, obit des Lois immuables et, malgr tout, est en perptuel changement. C'est dans ce sens, et dans ce sens seulement, qu'on pourrait la qualifier de long fleuve tranquille. Prise sur le plan individuel de l'Homme, la Vie est un perptuel combat, et selon le proverbe oriental, "on ne se baigne jamais deux fois dans la mme rivire". Ce combat est celui de soimme contre soi-mme. prisonniers. Peu de temps aprs notre arrive sur terre, nous sommes faits A cause de notre Ego, froce, cruel et surtout fourbe et rus, nous sommes en

mme temps notre propre glier. Un exemple suffira comprendre cette situation tragique. Si l'on observe le flot de ses penses, on voit que l'Ego ressasse des vnements qui ne se sont mme pas encore produits. En fait, il essaye de se scuriser. Or la seule scurit que

pourra jamais connatre cette nature infrieure est imaginaire. C'est pourquoi il imagine un scnario aprs l'autre qui permet de sortir vainqueur. Cependant, plus il voque de victoires, plus il craint de perdre les batailles qu'il vient d'inventer, et plus il tente de se rassurer en laborant de nouveaux films mentaux. Ce processus illustre bien ce que signifie tre la fois prisonnier et glier, et se droule sans fin, sauf si l'on dcide de l'radiquer en sortant de son film mental, et par l-mme de se librer. consiste donc remonter contre-courant Le combat de soi-mme contre soi-mme comme nous l'ont recommand dans des interprtations en essayant,

plusieurs Initis de toutes les poques, de redevenir comme des enfants. Comprenons bien toutefois le sens exact de cette vrit, pour ne pas se fourvoyer errones, sachant que les enfants peuvent aussi tre cruels et parfois pervers.

- tPour ce combat, donc, point n'est besoin de matres ni de gourous. S'il

doit y avoir Matre, celui-ci n'est l que pour guider, pour veiller seulement. Il peut mettre sur la Voie, ventuellement rectifier le cas chant, mais la Libert de l'individu doit tre totale, car il a toujours en lui la notion de choix. Les instructions vritables ne viennent que du dedans, du Matre Intrieur, lorsque le Disciple s'est vid de lui-mme pour laisser la Il devient ainsi, place son Etre vritable. Ce n'est que dans la vacuit qu'il peut s'exprimer. un obstacle reste encore franchir, distinguo entre ce qui est l'expression l'imagination. et gigantesque celui-l.

comme il est dit dans le Rituel, "le Tabernacle des Vrits Rvles". Toutefois, ce stade, Il s'agit de savoir faire le de on peut dire du Soi, ou Intuition pure, et ce qui provient pour raccourcir,

La diffrence est essentielle. Schmatiquement,

que tant que le vide intrieur n'est pas ralis, les informations ne sont et ne peuvent tre que le produit de l'imagination. Si le vide n'est pas complet, c'est que, une fois de plus, le et l'Homme est sorti de son Tabernacle ... ou n'y est Nous pntrons l dans le domaine C'est en forgeant que l'on mental est intervenu. Il y a obstruction

pas encore entr. Comment savoir qu'il y a vide ou non? devient forgeron, risques, dit le proverbe. des luttes

du vcu qu'il est impossible de dfinir en mots et en phrases. des rigueurs, et des culbutes,

Le mtier de Chef, comme celui de Prince, comporte des des larmes acides et des sensations

dsagrables de ne jamais pouvoir arriver au bout ... des succs aussi. Alors, sans ces!,e sur le mtier !...

Henri GALLOIS

Sublime Aropage A 02 Mare Nostrum Camp de Saint-Raphal

Bibliographie: Instruction du Trentime Degr, Edition de 1994