Los desafos de los nuevos tiempos Pbro.

Eduardo de la Serna En varios artculos hasta aqu hemos ido mostrando la osada evangelizadora del cristianismo de los orgenes, especialmente de san Pablo. Sin embargo, el movimiento de Jess, a medida que sigui pasando el tiempo, enfrentando nuevas situaciones, viviendo distintos desafos, empez caminos nuevos. Algunos impensados en los tiempos primeros. Veamos algunos ejemplos, iluminados con textos de esta nueva poca: En el ao 64 -por motivos que no es el caso sealar aqu- Nern empieza una persecucin a los cristianos de Roma. Desde haca ya tiempo que se haban establecido all, y muchos discpulos importantes haban pasado por la ciudad, o se haban establecido en ella, seguramente aprovechando el enorme potencial evangelizador y misionero de su ubicacin geogrfica. Es el caso de Pedro (ver 1 Pe 5,13), y probablemente tambin el de Pablo. La persecucin acab con aquel que era una suerte de vocero de los Doce, el grupo simblicamente fundacional del movimiento de Jess, y quizs tambin con el gran evangelizador de los paganos. Peleas internas entre los judos, y una mala administracin de los gobernadores romanos provocaron un clima de tensin cada vez mayor. En el ao 64 un sumo sacerdote asesina a Santiago, de Jerusaln. En el ao 66 comienza un levantamiento judo contra Roma que provoca una reaccin y finalmente la destruccin de Jerusaln y su Templo en el ao 70 (ver Mt 22,7). As, a nivel simblico, tanto los judos como los cristianos -que seguramente todava no se distinguan demasiado entre s- se encontraron muy pronto sin referentes. Qu hacer ahora? Sin duda, uno de los elementos fundamentales ser el intento de profundizar la propia identidad, quines somos? Es ac que cristianos y judos empiezan lentamente a distinguirse y diferenciarse (ver Jn 9,22; 12,42), aunque la ruptura todava tardar muchas dcadas en producirse. Desaparecidos los pilares del movimiento de Jess, como buenos judos que eran, estos empiezan a recurrir a los ancianos para que comuniquen su sabidura y su memoria; algo fundamental para saber quines somos. De algunos ancianos, se pretende que tengan cuidado pastoral, atencin de las necesidades de los diferentes miembros de las comunidades; de otros, se pretende que presten servicios, sea en la atencin de los pobres, el bautismo, la evangelizacin. Es as que en algunas comunidades se empieza a hablar de servidores y servidoras (en griego diconos), y de vigiladores (en griego episkopos). No es improbable que esto haya nacido especialmente en las comunidades fundadas por Pablo donde desde el comienzo haban ido surgiendo ministerios, especialmente relacionados con la palabra. En otras comunidades, quizs tambin cercanas a cierta tradicin paulina, empiezan a destacarse los ancianos y ancianas (en griego presbteros, Hch 14,23; 21,18; Tit 1,5, y presbteras, Tit 2,3; 1 Tim 5,2). En trminos sencillos podemos afirmar que el movimiento de Jess comienza a organizarse, a estructurarse (aunque una estructuracin uniforme, universal y jerrquica recin ocurrir en el s.III). Algo semejante ocurrir tambin entre los judos con la aparicin de los rabinos. Parece que en otras regiones la organizacin y estructuracin fue distinta, pero sta fue la ms habitual, siendo muy comn en el s.II y la ya oficial en el s.III: episcopos, presbteros y diconos. Mirando con atencin los Hechos de los Apstoles notaremos que los presbteros empiezan a encontrarse junto a los apstoles y junto a los primeros predicadores, como Pablo. Es

precisamente algo importante en Hechos que pretende mostrar una estrecha continuidad entre el tiempo de Jess, el tiempo de los Apstoles (los Doce, para Hechos), los primeros predicadores (como Pablo, en importante paralelo con Pedro) y ahora los presbteros (ver Hch 20,17-38). El tiempo de la Iglesia, que comienza con la ascensin es tiempo de anunciar el evangelio y ser testigos (1,8), como lo hicieron los Apstoles (que ya estn muertos cuando Lucas escribe), Pablo (tambin probablemente muerto) y hoy los presbteros. La inmensa creatividad, osada y bsqueda constante de ser fieles al impulso misionero y evangelizador de los primeros cristianos, contina en la Iglesia ms estructurada. Muchas veces la estructuracin frena los impulsos, limita las osadas, anula la creatividad. Lucas destaca claramente que el mismo Espritu que acompa a Jess en su ministerio, tambin acompa a los primeros seguidores, y los primeros evangelizados, y acompaa tambin a los presbteros para que sepan dar respuestas siempre creativas, osadas y fieles al anuncio de la buena Noticia de Jess a los tiempos siempre nuevos y desafiantes.