HITLER, A HISTRIA E A HISTORIOGRAFIA

LUKACS, John. O Hitler da Histria. Trad. de Ruy Jungmann.

Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998, 250p.
Francisco Csar Alves Ferraz
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Adolf Hitler foi, sem dvida, a personalidade mais
importante da histria do sculo XX. Por mais que possamos
reagir com merecida indignao a qualquer esforo de legitimao
ou reabilitao dos atos que, direta ou indiretamente,
desencadeou, no podemos negar que, para o bem e para o
mal, o sculo que est terminando no seria o mesmo sem ele e
o que ele representou e ainda representa.
Mas o que significa a trajetria de um nico homem no
fluir da histria? Pergunta interessante, sempre presente nas
discusses sobre a biografia como uma modalidade do
conhecimento histrico. Nos bancos escolares, aprendemos que
homens sozinhos no fazem a histria, mas grupos sociais (sejam
estes classes, estamentos, grupos polticos, religiosos, tnicos,
etc). Mas ser que o caso de Hitler se encaixa neste princpio
geral? Afinal, qual o lugar de Hitler na histria da Alemanha, da
Europa e do sculo XX?
Essas e outras questes importantssimas para o
entendimento da histria mais recente da civilizao ocidental
so a base para O Hitler da Histria, livro de John Lukacs,
historiador hngaro radicado nos Estados Unidos. Nele, o autor
analisa a imensa variedade de biografias e estudos sobre Adolf
Hitler, uma massa historiogrfica que soma mais de uma centena
de ttulos, se ficarmos apenas nas obras consideradas "mais
srias" ou de maior repercusso.
Lukacs inicia seu rigoroso balano das biografias e
interpretaes sobre Hitler com um pressuposto bsico: embora
moralmente compreensvel, a demonizao de Hitler no contribui
em nada para entender seu papel na histria. Mais do que
1 Professor-Assistente do Departamento de Histria da Universidade Estadual de Londrina-
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simplesmente condenar Hitler pelos males da guerra e do
nazismo, preciso compreend-lo historicamente, cotejar as
fontes documentais, entender os influxos do passado e do
presente nas interpretaes sobre o lder nazista.
Somos apresentados, assim, a um debate que envolveu
historiadores que procuravam entender o fenmeno Hitler e, ao
mesmo tempo, entender o lugar dos alemes naquele passado.
Esse debate foi marcado ideologicamente pela Guerra Fria e
seus maniquesmos. Enquanto historiadores "de esquerda"
procuravam definir Hitler e o nazismo ora como fenmenos da
extrema-direita alem e europia, ora como decorrncias
histricas do imperialismo capitalista, outros, auto-denominados
"conservadores", procuravam explicar o Terceiro Reich como uma
anomalia, um desvio da histria alem, ou mesmo como uma
resposta histrica a um mal maior, que seria representado pelo
ento totalitarismo comunista. Na esteira dessas variadas
interpretaes, documentos de toda espcie eram invocados para
corroborar tais afirmaes, enquanto outros seriam desprezados
por ou coloc-Ias em dvida.
Dessa maneira, o leitor sempre lembrado de que no
basta ser uma interpretao tradicional ou mesmo inovadora,
se ela no estiver respaldada em metodologias e aparatos
documentais coerentes e abrangentes. Neste ponto, Lukacs
particularmente cido nas crticas a obras que, nos meios
acadmicos brasileiros, so bastante prestigiadas, como Origens
do Totalitarismo, de Hannah Arendt (que critica pelo uso arbitrrio
e assistemtico de fontes, "cheio de falhas e desonesto") e
Ascenso e Queda do Terceiro Reich, de William Shirer
("superficial e germanfobo").
Aps esse breve balano, Lukacs elegeu alguns problemas
histricos e historiogrficos da vida de Hitler e qual a relao
desses com a histria da Alemanha e do mundo na primeira
metade do sculo XX. Alguns desses problemas so to
fundamentais como polmicos, para o entendimento do lugar de
Hitler na histria.
a) As idias e crenas de Hitler a respeito da poltica, dos
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judeus e do papel da Alemanha no mundo consolidaram-se em
Munique, aps a primeira Guerra Mundial.
Para Lukacs, se existem indcios suficientes para apontar
o perodo vienense como a base para o seu germanismo e anti-
semitismo, a consolidao dessas idias e a luta para transform-
las em realidade, porm, s puderam acontecer aps a derrota
alem e o fracasso da revoluo comunista na Baviera em 1919.
Em Munique, Hitler descobriu ser um orador de talento, e que
suas idias encontravam ressonncia: o repertrio de dios
explcitos aos judeus, aos comunistas, aos "traidores da
Alemanha", aos inimigos de Versalhes (p.50-61) encontrou
terreno frtil na Baviera e, depois, no resto do pas.
b) Hitler foi, a seu modo, mais revolucionrio do que
reacionrio.
Depois de discorrer sobre os problemas da definio do
que ser revolucionrio e/ou reacionrio, Lukacs afirma algo
que apenas alguns inimigos contemporneos a Hitler (como
Winston Churchill) inturam: Hitler era perigoso por ser
revolucionrio, e no por ser reacionrio. Muitas das idias de
Hitler eram modernas. Em que pese seus mtodos, sob sua
liderana, a Alemanha transformou-se numa potncia econmica
e tecnolgica mais respeitvel do que era antes da Primeira
Guerra Mundial, com auto-estima e prosperidade recuperadas
(p.78). E dentre os ingredientes da modemidade de Hitler, estava
sua habilidade para conquistar tanto as classes conservadoras
quanto as massas em um mesmo discurso de transformao e
mudana. Nas palavras de Lukacs,
o que isso significa para o passado recente o
historiador pode - e tem o dever - de reconhecer: que
Hitler foi um novo tipo de revolucionrio, um revolucionrio
populista em uma era democrtica, no obstante os
elementos mais antigos das instituies e da sociedade
alem ainda existentes em sua poca, muitas das quais
ele sabia usar para seus prprios fins (p.88).
c) Ele era mais nacionalista que racista.
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Embora a questo racial fosse fundamental para toda sua
ideologia, sua racionalidade poltica buscava, quando lhe
convinha, apoio em japoneses, chineses, rabes, croatas,
romenos, etc, desde que isso significasse auxflio no combate
aos inimigos dos "arianos" (p.94). Alm disso, a despeito de no
se encontrar claramente uma definio diferencial de Hitler se a
"Raa Ariana"ou a "Nao Alem" que iria governar seu mundo,
existem indcios suficientes de que seu pensamento e ao
elegiam a Nao Alem, concebida sob prisma mais cultural que
biolgico. A Nao seria a realizao histrico-cultural do Volk
(Povo), liderada no por um Estado tradicional de funcionrios
pblicos, mas por um Volkgenossenstaat, um "Estado de
camaradagem do Povo". Assim, segundo Lukacs, diferenas
entre arianos e negros, amarelos, etc no chamavam tanto a
ateno de Hitler quanto quela que dizia respeito "luta dentro
da raa branca, entre arianos e judeus". Os judeus seriam sua
obsesso, por viverem entre os "legtimos membros da nao
alem". E nesse ponto, seu dio obsessivo aos que considerava
"inimigos da nao" era insupervel (p.98).
d) De certa maneira, Hitler foi um estadista e estrategista
competente
Assim como o xito do lder alemo deveu-se, em grande
parte, sua subestimao pelos seus inimigos e aliados de
ocasio, muitos historiadores desprezam-no a priori como
estadista e estrategista. Lukacs, no captulo mais longo do livro,
recoloca em discusso o problema. Para ele, Hitler demonstrou,
principalmente no perodo que antecedeu a guerra, atitudes de
estadista que eram esperadas de lderes de potncias europias
daquele tempo. Embora condenveis moralmente, sua poltica
possuia uma celia racionalidade na adequao dos meios (muitas
vezes ultrajantes) para os fins que se propunha. Na Alemanha
de Hitler, a poltica interna e externa se apoiavam mutuamente.
Do ponto de vista estratgico, suas decises, se
examinadas friamente, tiveram sucessos retumbantes embora,
a longo prazo, terminassem em fracassos flagrorosos. Apesar
da oposio de alguns generais do Exrcito, a prioridade s foras
terrestres de rpida mobilidade no apenas garantiu as vitrias
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iniciais alems como contribuiu para drsticas mudanas nas
doutrinas de guerra de ento. Mesmo aquele que apontado
como como seu maior equ voco estratgico - a criao da
Segunda Frente, ao invadir a Unio Sovitica - pode ser
entendido a partir da suposio de Hitler de que as principais
potncias capitalistas (Inglaterra e Estados Unidos) hesitariam
em combater mortalmente a nao que pudesse subjugar a
ameaa bolchevique. Lukacs chama a ateno para documentos
que mostram que, at as vsperas do fim, Hitler acreditava que
a aliana "improvvel" entre o Ocidente capitalista e a potncia
comunista poderia ser rompida (p.115 e segs.). E conclui com
uma ressalva: se por um lado sentiu-se "obrigado a enfatizar
que ele [Hitler] possua talentos polticos e militares", por outros,
esses "coexistiam com obsesses no raro fanticas". Alm
disso, embora Hitler no tenha sido o autor de todas as decises
e aes do Terceiro Reicl1, ele sabia que suas principais diretrizes
eram cumpridas fielmente. E por isso que "ele foi sem dvida
responsvel pelas maldades mais brutais cometidas por seus
esbirros (p.126)".
e) No h como dissociar Hitler da "Soluo Final" dos
Judeus.
Embora tenha havido tentativas, como a de David Irving,
de eximir Hitler de qualquer responsabilidade de planejar e
ordenar a execuo em massa dos judeus (afirmando que quem
planejara e ordenara tudo foram os auxiliares de Hitler, sem seu
conhecimento e autorizao), o que a vasta documentao e as
interpretaes mostram que ele ordenou - ou pelo menos
consentiu com - o extermnio em massa dos judeus, o que ficou
conhecido como a "Soluo Final". Se no foi encontrada sua
"assinatura" em documentos dessas espcie, isso s prova uma
coisa: havia um mnimo de conscincia de que o que se estava
cometendo era uma atrocidade sem pararelos, e isso obviamente
no podia ser documentado, ainda mais na iminncia de uma
invaso aliada (p.135). O que merece ser ainda melhor
pesquisado o quanto a populao germnica realmente sabia
sobre os campos de concentrao e sobre a "Soluo Final" e
como quem sabia de algo lidava com isso.
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f) Hitler foi parte da histria alem, e no um "desvio"
acidental e indesejvel.
Segundo Lukacs, h entre os alemes uma tendncia em
ver Hitler como um episdio antinatural na histria do pas. No
entanto, o Terceiro Reich representou muito mais uma
continuidade do que uma aberrao na histria alem. Isso no
quer dizer que Hitler e o nazismo seriam inevitveis. Mas a
ascenso de Hitler e as crenas e atitudes do povo alemo da
primeira metade do sculo estavam intimamente interligadas:
o nacionalismo e a unidade nacional alem
constituram tambm foras poderosas durante a I Guerra
Mundial. Hbitos nacionais profundamente enraizados de
obedincia e disciplina persistiram e culminaram na /I
Guerra Mundial. A estrutura psquica (e social) dos
sucessos do povo alemo na /I Guera Mundial, porm,
mudou, e isto foi tanto condio quanto resultado da ao
de Hitler. Sem Hitler, os alemes no poderiam ter
conseguido o que conseguiram, e Hitler tampouco poderia
ter realizado oque realizou sem opovo alemo - ou mais
exatamente, sem a aceitao esmagadora de sua pessoa
pela maioria (p. 142).
preciso separar o movimento historiogrfico de
"reabilitao" de Hitler e dos alemes sob o Terceiro Reich das
tentativas conhecidas como "revisionistas". Esses ltimos sequer
podem ser considerados como dignos de figurar no debate
historiogrfico, pois alm da pobreza e m f documental de seus
escritos, so sectrios escrevendo para um nmero limitado de
leitores, que j estavam convencidos de antemo ou prontos para
s-lo (p.156). De outra natureza so especialistas, alguns com
assento nas universidades e institutos de pesquisa e que,
inadvertidamente ou no, tentam minimizar os apectos sombrios
do Reich e de Hitler, bem como distribuir responsabilidades para
outros agentes histricos, como no caso do desencadear da 11
Guerra Mundial, atribuda aos "objetivos blicos e inflexvel m
vontade de seus inimigos". No entanto, Lukacs no aprofunda
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os porqus de tal posicionamento. Talvez, o que se deve perguntar
como o clima da Guerra Fria e de anti-comunismo contribuiu
para justificar e promover aberraes interpretativas como
essas...
Trata-se, portanto, de um balano histrico e historiogrfico
de grande importncia, para todos aqueles que se interessam
por conhecer melhor Hitler e o nazismo, bem como o debate
historiogrfico a respeito. uma obra admirvel, de estilo
agradvel e que aprofunda pontos bastante polmicos de nossa
histria mais recente. Para no ficar apenas nos elogios, acredito
que pelo menos dois problemas devem ser comentados, embora
no comprometam a grandeza do conjunto.
Um deles seu sistemtico desprezo s abordagens
marxistas sobre seu tema. Embora tenha alguma razo ao
apontar a pouca variao dos argumentos marxistas, ele no
desenvolve nehuma discusso aprofundada sobre quais seriam
os equvocos dessa corrente, preferindo refugiar-se no chavo
de que o marxismo padece de determinismo econmico, como
se no existissem abordagens bem distantes desses lugares-
comuns.
O outro problema que, depois de passar o livro todo
chamando a ateno para a necessidade de abordagens sem
demonizaes de qualquer espcie, discorre ao final sobre as
"caractersticas malignas espirituais" de Hitler, e prope "a
necessidade de uma interpretao crist de Adolf Hitler (p. 180 e
p. 240, n. 49 e segs.)". Particularmente, prefiro sua proposta inicial,
de que por mais que provoque nossa indignao moral, preciso
compreend-lo historicamente, e no como o Anticristo ou a
emanao do Mal em seu estado mais absoluto.
Mostrar a crueldade, a monstruosidade e tudo o que
mais abjeto, obscuro e inumano no nazismo imprescindvel,
mas nunca ser o suficiente. Por mais de 50 anos partilhamos a
condenao moral do que acreditamos ser a origem da maior
tragdia do sculo. No entanto, seu espectro resiste, se fortalece
e se diversifica (como os grupos neonazis, skinheads,
nacionalistas de extrema-direita e os defensores de "limpezas
tnicas", por exemplo), num mundo sem utopias libertadoras e
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regido pelo pensamento nico do mercado. At agora nos
satisfizemos em condenar o nazismo. O desafio, para o presente
e o futuro, compreend-lo. Mais do que um avano
historiogrfico, um ato de militncia pela dignidade da poltica.
E este livro proporciona considervel contribuio para isso.
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