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L'Astrosophie. Revue d'astrologie sotrique et exotrique ["puis" mensuelle d'astrologie] et des sciences psychiques et [...

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L'Astrosophie. Revue d'astrologie sotrique et exotrique ["puis" mensuelle d'astrologie] et des sciences psychiques et occultes. 1929-1960.

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et pour fraction de page. Rduction ROLT-WHEELER: rarth*.ge Carthage,

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FRANCIS de Astrologique

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Astrologique

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Carthage

L'Institut de Carthage, le seul Institut International Astrologique qui deux grandes mensuellement revues et en anglais) est monpublie (en franais connu dialement son travail document et approfondi. pour Le travail de l'Institut se divise en trois branches : La publication de deux revues 1. et des sciences et d'astrologie psychiques occultes. L'Institut est une tude et enseigne que l'Astrologie scientifique occulte la fois. Un bureau 2. les calculs et les interprtations pour d'une d'horoscopes, strictement aucun travail en s''rie n'tant faon personnelle, Les froi.s permis. : Scientifique, et Slnologique systmes CabbaKstique (hbraque), (arabique) sont Seuls les horoscopes srieux et complets employs. sont _ couramment considrs. Pour plus de dtails, consultez la page 5 des^annonees, en face de ^la darnire page de la revue. 3. de et du L'enseignement CabLaisme l'Astrologie correspar Le cours se pondance. de 70 astrologique de 800 compose leons, Il est. donn une attention pages en tout. individuelle chaque tudiant. On ne demande srieux et le Directeur que des tudiants se rserve le droit de cesser les leons et de retourner au posiuljint"pour l'argent ou incapacit Deux examens finiront le cours certificats et des complet. |)es ngligence.^ seront donns aux candidats diplmes d'Astrologie qui russiront. Las sries (de 7 leons chacune) : comprennent 1. 2. 3. 4. 5. L'Art de tirer Interprtation Interprtation Interprtation L'Horoscope horoscope. - Analyse. - Synthse. Esotrique. Progress. un fi. Analyse d'un Jjomscopr 7. Procds de Recti.ication. 8. Directions Pi jniaiies, 9. Etudes Avances. 10.*L'Astrologie Steilairt. complet

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Nous laissons bilit pour ce qui notre buttant-dey d ta vrit dans

chacun de nos collaborateurs l'entire responsaconcerne les ides exprimes dans leurs articles, donner l'hospitalit de nospages tout chercheur l'tendue de notre domaine. LA WltBCnON. 21 Fvrier 1933 Prix : 3 fr. 50

Vol,

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nos

amis

lecteurs

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cette question nous est pose : comIJN SOUFENF ment distinguer entre le faux occultisme et le vrai. Il est connu que parfois les Frres de F Ombre se prsentent comme les Frres de loeLumire, et mme qu'ils se tneiterit toujours en avant, quoique les vrais Instructeurs de l'humanit demeurent inconnus.Y a-rt-il des rgles nettes et claires qui nous permettent d'tablir cette distinction ?

Le vrai occultiste percera le faux d'un seul coup d'oeil, mais pour la il nous faut des siplupart d nous, simples tudiants d'occultisme, gnes plus vidents. H eureusementr il y a cinq indications m de la prsence des principes des tnbres et presque toutes les formes du faux occuMsirie se trouvent taches d'une ou plusieurs de ces tares. Le premier signe, et le plus sr, est le mlange de la question dit sexe m$ec FoecuMsme. Foute organisation qui s'tend sur la question sexuelle* quelle soit traite de manire philosophique, scientifique ou populaire, est entre dfmitwement sur la Voie Sombre.,'C'est le premier'pige des occultistes d ordre Infrieur. Il suffit devoir cette question prdominante dans les confrences d'm compts rendus d'un journal occulte pour dterminer que le mauvais tournant a t dj pris. Les exemples puUulent, dans F antiquit et dam nos temps.

L'TRSRM

Le deuxime signe des tnbres est l'orgueil spirituel, qui s'allie dam la plupart des cas, avec V ignorance. La Marque du M al ici, est la prtention aux pouvoirs qui n'existent pas; ls fanfarronades propos de rituels qui ne sont qu'invents et pratiqus par un tre avid$ de notorit; les titres sonores donns pour attirer ceux qui dsirent se vanter d'tre quelqu'un; et les insignes multiformes qui n'ont d'autre valeur que leur clinquant. Ces organisations sont remplies de mages , d'initis et d'adeptes ; quoique la vritable organisation occulte n'en parle jamais, et le postulant est sous observation pendant des annes avant qu'il ne connaisse ses guides suprieurs. Le troisime signe est la note moderniste laquelle se trouve attach, bien souvent, le culte de la laideur. Dans le vrai occultisme, la beaut de l'me est exige comme une manifestation d'un univers dont la Beaut est un principe intgral, et le respect pour ce qui est! beau et qui nous vient du grand pass est aussi une caractristique du vrai occultisme. Fout soi-disant modernisme qui dgrade le got, qui fait rpandre des conceptions artistiques dpraves, lignes inharmode la coloris fauss, dformation nieuses, courbes disproportionnes, forme humaine, est formellement vou au mal. La littrature sceptique qui cherche plaire aux superficiels et qui attaque la foi par un ridicule sournois et ignard, la sculpture qui dguise son impuissance crer de nobles lignes, par des grotesqueries, la musique qui substitue la syncopaiion dsordonne au rythme, et la cacophonie l'harmonie, la danse qui fuit l'art de la chorographie pour s'adonner la lubricit tout cela est le travail des cache d'un corps--corps sans franchise Frres de l'Ombre et tous ceux, occultistes ou autres, qui l'aident volontairement sont devenus eux-mmes membres de la sombre Bande. Le quatrime signe est celui de la destruction, car l'oeuvre destructrice est toujours le but du Malin. L'Ordre est la premire loi des deux et l'organisation pour le bien mutuel est la premire loi de Vhumanit, Il s'en suit que les occultistes avides d'une libert excessive ou d'une fraternit mal fonde, qui prchent le dsordre, qui proclament la rvolution, qui incitent aux bagarres, qui soulvent les luttes fratricides entre les classes, et surtout ceux qui cachent leur dsir de dtruire sous le masque d'une utopie videmment insincre, ceux-l aussi, sciemment ou non, marchent en rangs serrs sur la Voie des tnbres. Le cinquime signe est l'gosme et ravarice.L'homme qui s'enrichit par l'occultisme se dclare sorcier et non mage, suppt des Tnbres et non disciple de la Lumire. De mme, celui qui a peur de s'appau-

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tfrir en embrassant la bonne Voie n'ira pas bien loin dans son t)eloppement spirituel L'occultiste qui prche le partage des biens- et reste riche lui-mme, celui qui prche le besoin d'aider ses frres pauvres, et demeure arrogant et Solitaire; ceux-l aussi restent entirement aveugles et sourds la comprhension du vrai occultisme, et leur travail sera ou pour le mal ou pour rien. Toutes ces choses sont bien connues. Mais il est utile de se rappeler que les signes des faux aptres sont cinq : ils attirent Vattention de leurs auditeurs ou leurs lecteurs sur la question sexuelle, ils se paradent avec des titres excessifs se vantant de pouvoirs qu'ils ne possdent pas, ils cherchent faire rpandre les oeuvres dcadentes pour avilir les arts, ils se vouent la destruction de l'oeuvre sociale que l'humanit a cre pniblement depuis tant de sicles, et leurs idals sont influencs par leurs bourses. C'est par la prsence d'une ou plusieurs de ces souillures dans une organisation que les socitaires peuvent toujours voir quelle est la direction que leurs chefs leur donnent. Il est toujours temps d'en sortir si on se trouve sur le mauvais chemin. JPMJB&MCTMqtVS RALISES

Parmi les prdictions qui ont t faites dans notre numro de D'cembre concernant l lunaison de Janvier, il est curieux de remarquer que le point central de nos prvisions a t abondamment justifi. Nous avons prdit que le mois sera marqu par le grande nombre de mouvements de terre mme, tel que les dsastres miniers, des tremblements de terres et des avalanches. Trois graves accidents miniers ont ts rapports en Angleterre, un en France, deux en Allemagne, et un trs Un lger gravet avec la perte de plus de 100 personnes en Australie. tremblement de terre a SeaWright, brisait les digues de la rivire Tallahatchie, provoquant une crue au Mississippi qui entrana d'autres ruptures de digues et une grande partie de la valle du Mississippi et encore inonde. En Chili, le village de Ilcualpa a t dtruit compltement par le dtachement d'un pic rocheux aprs un orage diluvien et 400 personnes ont pri. Pour les tremblements de terre, proprement ai, les des de BaM et de Lambok dans les lies Nerlandaises ont et\ srieusement prouves, et pour plus d'une semaine il ny eut aucune communication avec Singapour, Bqnjuwangi et Port Darwin, les cables sous-marins ayant t dtruits avec une perte de plusieurs millions ~ de francs. DERNIRE HEURE. Un choc sismique de grande violence dtruisit une grande partie de la ville de Santiago de Cuba, Meiamora,

L'AlOSPHI

et Juana Cruz. Le 4 fvrier il y avait un coup de grisou en Czechoslovakie, faisant 42 victimes, le 7 fvrier un coup de grisou Charleroi Caltasinetta en Italie un coup de faisait 25 victimes, le 8 fvrier, ras de mare et cyla Runion, .grisou faisait 18 victimes. A l'Ile-de clone ensemble ont dvast la ville de St. Denis, aussi les villes de Saint Paul, et Saint Leu ont t saccages. prdiction la France. Nous dans les affaires Une avait faire dans une manire inattendue avons dit : France Il y a danger de complication - Au moment de cette il prdiction Balkaniques raison pour supposer qu'aucun complication pourrait ralise

n'y avait aucune se produire. le 6 janvier, Mons Iora, le premier Ministre Pourtant, Le 15 de Roumanie tait attaqu par des assassins, mais il chappait. tourles relations une nouvelle roumano-sovitiques prenait janvier, nure, le 18 fvrier la police de Paris tait notifie qu'un complot rou Paris, et le 21 janvier le Service des Renseignemain s'laborait de Police, trouvait les traces d'un ments gnraux de la Prfecture Paris quelques temps, et qui dirigeait russe, Agabe\of, qui habitait un Franais de Paris un mouvement en Roumanie, anti-sovitique dans l'affaire; ayant une partie importante plusieurs, crimes politiques en Roumanie sont les rsultats des complots de ce groupe en FranceX La bande fut vite disperse et quelques coupables dports.

Sur la page 190 parlant de la situation en Chine nous avons dit : comme rsultat d'un trait ou d'un agrChine Perte de territoire ment. Effort du Nord et du pour souder ensemble les Rpubliques le Ceci la dfaite suivant Sud, inflige diplomatique par Japon vient d'tre ralis trs exactement. La Socit des Nations suggre l'tablissement ditions d'une zone neutre que la surveillance mains des japonais. C'est effectivement, Chine suivant un agrment, et la Chine en Mandchourie, de cette zone restera mais avec les condans !es' largement une perte de territoire pour la accepte les conditions, quoi-

se sont mises enque le Japon demande mieux. Les deux rpubliques semble pour combattre le Japon, et ils ont attaqu les Japonais et Shanghai. Il ne faut pas. oublier que la guerre en M andNankin du Nord de la Chine, et ces atchourie est dirig par la Rpublique dans les. du Sud, exactement taques Shanghai par la Rpublique Et certes, rien n'tait plus inattendu, termes de notre prdiction. que le bombardement de Nankin.

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la

L^roix
I

APRS

L'HADS

O;. Vivants, ' Comme Pour

j'ai

franchi

les rives du Lth l'impossible

Orphe

hasardant Styx

revanche, hanches,

arracher.au sa lyre

la Vierge

aux svelles chant,

Osa porter

o nul n'avait

J'ai

pris le noir chemin que bleuissaient, derrire

d'Hads. l-bas,

Un

soir d't,

Tandis Laissant

les routes blanches, Dimanches,

moi l'azur

des vieux

Les visages,

les champs

paisibles,

la clart,

Je suis alle J'ai Le heurt, Passeur

dans les entrailles d'un poing dur, ma

de la Terre; du mystre Bord...

les portes conduit

d'Ombres

l'autre

J'en

reviens.

Je rapporte sur mes mains, mes pieds,

vos coeurs infidles des touffes du Royaume d'asphodles, des Morts.

Le parfum,

Et la cendre,

246

L'ASTROSOPHIE

Max Moecke, n Beuthen, Silesie, 5024 N; 1854 E; le 14 Octobre 1899 7.45 du soir. Henry Nusslein, n Nuremberg, 4937 N; 11Q5 E; le 20 Avril 1878

midi.

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247 .

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Notre
MAX

Horoscope
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Aiensuel
NUSSLEIN
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MOECKE

et HEINRICH

. . j leurs cas ont t spcialeDeux clbres clairvoyants et mdiums allemands, de Nuremberg 1, et ses conclu., Brunhubner, ment tudis par Herr Von Fritz une tout tudiant sicbs possdent (voir d'astrologie gnrale importance 3enith Dusseldorf Jan. et Fev. 1932.) lia question astrologiques qui pour dtermine]' quelles sont les indications nos de la une-attention toute demande jours, spciale mdiumuit, rvplent doues de dons mdium cause de l'accroissement du nombre de personnes gnrale de la valeur de ces dons. niques et la ralisation ser dans ces pages, que les aspects pentagonaux ifous avons dj indiqu, et parfois une rceptivit la magie, parfois comme oprateur vent indiquer du monde astrolomais Herr Brunhubner l'attention attire coiime sensitif, ou aux mdiums ce sujet, plutt applicable gique sur une autre phase'de il a. de mdiums, un grand nombre sBnsitifs . En .tudiant d'horoscopes une concentration de plantes eux montrait d'entre remarqu que la plupart moins de 60. Il donne dais un segment resserr du zodiaque, gnralement Nusslein comme exemples; en plus, les!cartes de Max Moecke et de Heinrieh Rudi du grand, mdium il remarque Schneider, sept que dans l'horoscope d'autres cas semdans un arc de 46 et il mentionne plantes se trouvent amricaine d'une mdium'et blables. Dans l'horoscope que nous gurisseuse de Sept. 1931, on voit six plantes groupes avbns publi dans l'Astrosophie en 68. Nous avons en si ou admet Pluton) (huit, en] 40, et sept plantes doues de pouvoirs de personnes d'autres miins mdiumniqes horoscopes et il nous semble utile de contrler qiji possdent cette mme caractristique; mise eu valeur par l'minent de Nucet indice de la mdiumuit astrologue remberg. sont frappants, non seulement pour |Les horoscopes de Moecke et Nusslein concentration de p'iamais aussi pour leurs diffrences.La leurs ressemblances r.te se trouve dans les deux cartes, mais avec Moecke cela se prsente dans le de service, et dans la carte de de l'horoscope, le cadrant cadrant Nord_Ouest . du MijCiel, la partie de l'effort la concentration se trouve autour Nusslein, Nusslein s'est fait Moecke est un mdium Effectivement, naturel, personnel. mdium par des exercices physiques et de la vo'lont.Avee Moecke, la centralL de ce msation se trouve dans la Maison de la Maladie et un des pouvoirs la centralisation dium, est la diagnostique avec Nusslein par clairvoyance; se trouve clans la maison d'action, et le natif ne fait pas ses tranges dessins en tat de transe, mais veill et dans un tat de mi/possession; dans les La plante trs grande est toujours. d'une importance Neptune naturel a le mdium et nous notons que Moecke, horoscopes mdiumniqes cette plante dans l'Ascendant, la maison de la Personnalit, quoique Nusslein et de la l'a en Maison mdium dvelopp X, maison d'action par lui-mme dans les deux hroseopes, par est afflig Remarquons que Pluton profession. et par une opposition Mars dans l'horoscope de Nusslein une quadrature Saturne dans la carte de Moecke, mais ici, encore, Mars entre en jeu avec un exact Pluton. , quinconce

filitnents

Favorables

pour

yTietvJVLarjs

NOTA. Etant donn la demande ritre, les analyses des dates f^rod'un classement d'ensemble;lles rables ont t, classes* ci-aprs. Il s'agit chaque, personne pourront tre calcules suidates spcialement favorables Fvrier vant l'horoscope. Pour toutes indications antrieures 21, voit le numro de Janvier de l'Astrosophie. j Jours et heures 0UR LES 'CONDITIONS GENERALES. javo tables le Soleil, la Lune et les plantes en bons aspects les jours les plus favorables seront : Toute la journe du 23 Fvrier; toute la journe"du 26; aprs midi du 29; toute la journe du premier Mars; matine du 2; toute la journe du 5; aprs midi du 8; aprs midi du 11; soire du 12; matine du 13; matine du le 16; l'aprs midi du 19.

1 THk I II! f f*** ||; afiffo 14; midi

Toute la journe du 27 Fvrier, touje la Jours et heures dfavorables. du 2 mars; toute la journe du 3; aprs-midji du journe du 28; l'aprs-midi 6:; toute la journe des-15 et 17; aprs midi du 20; toute la journe du 21
,'''. .,..*!

Jours et heures favorables ENGAGEMENTS ET MARIAGES. jiux affaires de coeur Le meilleur jour pour les hommes, le 25 Fvrier. Auires "; 26 S les Fvrier. bons jours* le 14 Mars. Le meilleur jour pour femmes, ' Jours et heures dfavorables. 10 Mars; le plus mauvais jour jours, le 20 Mars. Le plus mauvais jour pour un homme] le pour une femme, le 4 mars. Autres mauvais' !
! -

Jours et heures favorables Le meilleur AFFAIRES ET FINANCES. jour pour la finance, le 25 Fvrier et le 17. Le meilleur jour pour les affairfs, le 10 Mars. Le, meilleur jour pour les nouvelles entreprises et la spculation, Je 25 Fvrier. Autres bons jours, 27 Fvrier. Le plus mauvais jour pour la finance, le Jours et Heures dfavorables. 20 Mars. Le plus mauvais jour pour les affaires, le 10 Mars. Le plus mauvais jour pour les nouvelles entreprises et spculations, le 2 Mars. Autres mauvais jours, le 16 Mars.
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le meilleur Jours et heures favorables GRANDS VOYAGES. pour le dpart, 14 Mars. Autres bons jours, 11 Mars. Le plus mauvais pour le dpart, le 26 Fvrier. Autres Mauvais jours, 1 Mars.

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Les OPERATIONS CHIRURGICALES. placer si possible entre le 8 et le 22' Mars, Le meilleur jour et la meilleure heure, le 8 Mars 8h, 15 du matin.

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du Palais Beurlaon,<est 4e mW^iW* E MANUSCRIT I NahuatL (Les Nahuas formaieiit une (des plus importantes M fractions du groupe aztque). Il est compos de feuilles de 1r 39 centimtres en papier d'agave,, plies en a^prcleip!^. Il est enlumin au moyen d'encres superposes^ les dessins sont au trait. Suries feuilles se trouvent des lgendes crites en espagnol par deux personnes diffrentes. Ces lgendes sont sans >aleur Histprigue. Le Codex fut achet par la Bibliothque du Palais Bourbon en 326, on ne sait qui et comment. H figur sur le catalogue spus la : ;;:;;.;-: cote Y ~ 150. du Muse d'hnpgraphie En 1S98 Hairiy, alors Directeur Si Trocadero en fit faire une reproduction en chreonotypie, laquelle il ont donn des versions dijoignit son commentaire. 0'auttjfes^ayaiits; Aubin rvraiicisco Ramirez r- Francisco Verses se furent.:- J*M.A. /v Trpnpso. ;...'' ./. Rsumant les apprciations des savants siir la valeur documentaire et scientifique de ce Manuel je citerai Troncoso qui a dit : Cl manuscrit fix la structure du calendrier, dtermine avec .prcisioa comment se combinaient uses lments divers et;, en marquant avec .exactitude l'poque de la grande fte sculaire, non seulement noua

250

L'ASIPROSOPH

donne le point de dpart de l'anne astronomique, mais nous enseigne galement qu'elle ne concidait pas avec l'anne civile et religieuse, en dterminant, la fin, le point de dpart de celle-ci. Les autres codex rvlent quelques rares traditions, croyances et institutions nahuas, le codex de Paris les rsout avec une autorit irrcusable *. Premire partie ; Manuel Divinatoire : LES

JOURS Le compte des jours comporte les vingt premires pages du codex. Chacune de ces pages correspond treize jours. Les vingt runies forment la priode divinatoire de 260 jours : Anne astrologique. Ces pages sont pourvues d'un tableau central ou se tiennent le divinits qui influenceront la treizaine. Ces tableaux sont entours de petites vignettes comportant quatre sries de figures, dont deux sont intrieures. Ces sries se rpartissent comme suit : a) Les treize divinits qui prsident chaque jour. b) Les animaux qui accompagnent ces divinits. c) Les vingt signes des jours. Combins avec les treize signes BUmriques ils formeront l'anne. d) Les neufs Seigneurs de la nuit. Deuxime partie : Rituel Figur : LES PERIODES La deuxime partie ne comprend que deux pages (XXI et XXII) Elle traite du Premier Compte des annes. Les computs du temps sont ici prsids par les nombres sacrs 9 13 20. Chaque page correspond deux priodes de treize annes, c'est dire, vingt six ans. Les deux runies forment le cycle de 52 ans. Troisime partie : LES TEMPS La troisime partie comprend quatorze pages (XXIII et XXXVI) qui donnent le compte des mois. C'est le calendrier des crmonie* principales qui doivent avoir lieu pendant ces mois. Quatrime partie : LES CYCLES et La quatrime Partie ne comprend que deux page*, (XXXVII

DIVNATM

AZTEQUE

XXXVII). Rptant le compte des mois et des annes, elle mne au recommencement des cycles par la crmonie du Feu Nouveau. Premire Partie du Manuel Divinatoire. Les Jours Les deux premires pages ont t arraches. Pour y suppler Troncoso a propos d'y introduire les deux premires treizaines contenues dans les autres codex. Nous ne nous y arrterons pas. Nous commencerons par le feuillet qui est sous nos yeux. Carte Divinatoire n III. Chacune de ces cartes, en ce qui concerne les vingt treizaines, porte : deux signes principaux a) La dtermination ou signe par lequel commence la treizaine. ou inspiratrices qui b) Les divinits prpondrantes, instigatrices dominent la dite treizaine. Le premier signe, celui par lequel commence la treizaine, avait sans doute son correspondant dans le ciel. Nous disons le blier, la vierge, le capricorne. Eux commenaient leurs mois par un jour qu'ils d* nommaient, un chien, un aigle, un silex* une maison... m Cette troisime carte commence par le signe : Ce Mazatl cerf. Cette treizaine est sous l'influence des dieux Tezcatlipoca et Quetzalcoatl. Le premier est le dieu de la Providence. Le second est le dieu du ciel et de la terre. (Quetzal oiseau Coati, serpent). Suivant Hamy il correspondrait ici la Plante Vnus. On distingue, en effet, sur la-mitre qui le coiffe le noeud double clef les pendants d'oreilles en hameon et le collier form de petites olives perfores qui est le tait le Prophte-Roi des Aztjoyau dsignant lvent. Quatzalcatl chemin qu'il avak ques venu sur la terre par la mer des Aztlantes, emprunt son retour. La place qui lui est assigne sur ce tableau donne entendre qu'il est protecteur de la race et les femmes doivent se rjouir d'avoir mis au monde un enfant dans la deuxime phase de la treizaine de Ce Mazatl. tient un enfant suspendu par les cheveux. Cet ancien Quetzalcoatl mythe correspond Vnus son dclin, Nous remarquerons, que toutes les divinits et principalement ces deux premires que nous retrouverons souvent au cours ds treizaines, et, peuvent mme passer de bnprennent diffrentes attributions fiques nfastes, suivant la place et le rang qu'elles occupent.

is

^fMofei

nc JV Carte Divinatoire La quatrime treizaine commence une fleur Ce Xochitl L divinits influenant cuilxochitl.

par le signe :

cette treizaine sont : Huehuecoyoe\Ma~

La premire est le vieux coyotl dieu du chant, Il tient dans ses mains un bouquet de fleurs et un instrument de musique (ayacachtli). L'instrument accompagne le chant qui sort en spires de sa bouche. Son ornement pectoral est pentagonal et a certainement une signisotrique spciale. La partie suprieure du tableau est orne d'un important symbole qui est celui du chant et au dessous, la tortue d'or, emblme des instruments de musique. Ce symbole est rapprocher de celui de l'Hllade antique, dans laquelle rcaille de tortue servait de blason aux premiers rhapsodes. Ce dieu, dispensateur d'un don, resterait pour nous assez dfini, s'il ne prodiguait ses vertus qu'accompagn ou sous une sorte de condition dicte par un signe qui raccompagne et qui est celui d'Ynextli, qu'il faut traduire par l'aveugle aux yeux de cendre . C'est un signe astrologique que l'on n'a, pas identifi. La seconde divinit Macuilxoenitl, qu'il faut traduire par cinq fleurs , est une image astrologique. Le tableau est entirement fleuri et dtermine une ambiance horoscopique. n V Carte Divinatoire La cinquime treizaine commence par le signe Ce Acatl, un roseau. Elle est place sous la seule influence de Chqlchuitliui. Divinit fminine qui a t pris ici comme desse des eaux, quoique la traduction de son nom veuille dire pierre translucide et prcieuse . Sa face est recouverte d'un masque rouge. Son ornement de nez est une pierre bleue. Le signe de la parole sortant de sa bouche est rpt deux fois, ce qui veut dire que ses prdictions ont une double valeur et un double sens. Moral et Physique. Cette desse est reprsente assise, elle semble tre la source mme de l'eau et donner naissance un torrent, qui entraine btes et gens. Mais ici l'image doit tre prise au figur o en double signification puisqu'on y voit entran par les flots Tlacoteotl, identifi par sa tait la desse de volupt. coiffure. Tlacoteotl tait aussi appele Yxcuina. Cette sorte de Vnus fication

LA

DIVINATION

AZTEQUE

253

Le signe astrologique de cette treizaine est l'oeil dans la nuit > la plante Vnus. et deux pis de mais,.symbolisant lui des sans suivant doute qui L'annotateur espagnol, explications avaient t fournies par des indignes, dit qjue les tres ns sous ce une tar tait l'infcondit les Chez taient infconds. Aztques signe indlbile. Il est mentionner que, dans ces tableaux les personnages se meuelle n'est pas toujours dtermine. vent dans une sorte d'atmosphre; Dans cette treizaine le bleu est la couleur dominante. n VI Carte Divinatoire La sixime treizaine commence mort. : Les dieux sont Fonatiuh

par le signe?.:. Ce Miquiztl

une

et Fecziztecatl. Le soleil et la lune. ds divinits, reste malgr la nettet indiscutabe L'explication, assez obscure. Cette mise face a face du soleil et de la lune contient . certainement de nombreuses significations. Nous nous contentons d donner nos prcisions techniques. Le premier dieu est reconnaissable son diadme solaire. Le second descendant la montagne, lune dcroissante, est la manifestation la plus en Meztli (la lune). Sa coiffure trs spimportante de Tezcatlipoca ciale, est brillante d'toiles, il tient un miroir fulgurant. Ce miroir par sa fulgurance reprsente un groupe de constellations. Une lgende nahua explique que Tectziztlecatl, reprsent par son se soit, la fin du chaos, dvou tecciz (une coquille) hiroglyphe pour l'humanit en se jetant au feu afin de lui obtenir la lumire. Carte Divinatoire n VII. j La septime treizaine commence par le signe : ,1 Ce Quiuhauiil, une pluie. Cette treizaine est entirement influence par les dieux du vent et de la pluie. Si cette influence dtermine une action, c'est dire, le dbut de la saison des pluies, elle pourrait aider dterminer le comd'une mencement de l'anne aztque, si l'on admettait l'hypothse anne divinatoire de 260 jours, contenue dans une anne civile de 365 jours. J'aideraii la comprhension de ce problme commentaire; la fin de mon

On reconnat sur cette carte Nauiehecatl (4 vents) sorte de Phb's. Il y a des nuages qui expliquent l'origine de cette pluie et Tlaloe, le dieu ds pluies, Neptune aztque qui est devenu pour cette treizaine Xaupancalletlaloc (la pluie du printemps) .tenant une sceptre eniorme

254

L'ASTROSOPHE

de serpent qui signifie les clairs. II est adoss la montagne d'o jaillt un torrent dans le cours duquel se trouve un personnage, non pas enfcrain comme sur la carte n V, mais remontant le courant. La couleur bleue domine cette treizaine. Carie Divinatoire La huitime liane. n VIII. commence par le signe : Ce Malinali, une

treizaine

Les divinits qui y prsident sont Mayoel et Xochipilli. La premire est la desse du Maguey. Le mguey tait une plante de la famille des cactus, aux larges feuilles. Au moment de la floraison on tranchait la fleur qui rpandait un liquide que l'on laissait fermenter. Ce liquide devenait une boisson enivrante. L'alcool tait divinis pour son pouvoir, qui fait perdre aux hommes ' leur individualit. La seconde divinit tait le dieu de l'ivresse. Pris ici comme influence nfaste laquelle on pouvait se drober sous certaines conditions que le tableau enseigne par ses accessoires. se trouve Maxuilxochitl, la figure astrologique Face a Mayol que nous avons dj vue (cinq fleurs), mais ici ce personnage est pourvu d'un attribut qui augmente ou domine sa puissance, c'est le ou bton de coeurs embrochs qui est certainement la yollotopilli figure d'un satellite ou d'une condition sidrale inexplique. Ce tableau est entirement sous une influence astrale. On y remarque de plus le signe de Cttallin-icue, Carie Divinatoire n IX un serpent. qui correspond la voie lacte.

Cette treizaine commence par le signe de : Ce Coati, Les divinits conductrices de la treizaine sont : Tlahuitzcalpanteucili et Xuihteuctli.

Le premier personnifie le crpuscule. C'est lui qui est en rapport avec les toiles crpusculaires. II porte comme emblme, sur la nuque, le huexolotl coq d'inde qui indique l'toile dominante et qui serait Dieu place au nord. Ce volatile accompagne toujours Quetzalcoatl de la terre et des airs. Il donne au dieu du crpuscule un pouvoir bnfique. Xuihteuctli est, dans le panthon aztque, dieu de feu. Un dtail curieux doit retenir notre attention. Le feu n'mane pas du dieu du

LA DIVINATION

AZTEQUE

255

feu, lui-mme, mais il sort de la divinit crpusculaire. Cette doit tre pris, dans larit veut nous enseigner que Xuihteuctli comme le dieu du foyer domestique. Il porte trois emblmes la couleuvre d bles l'oiseau bleu sur le front (xihutotl) le joyau degrs emblme du foyer sur le dos (xiucoatl)

particuce cas, favorafeu sur la poi-

trine (tlecuitli). Au dessus de ces divinits on remarque l'argument correspondant un nuage charg d'eau et travers d'une flche acre, reprsentant la foudre. Carte Divinatoire n X. La dixime treizaine commence par le signe : Ce Tecpatl, un silex Le Les dieux qui la dominent sont : Tonatiuh et Mictlanteuctli. qui indique sa position au premier est le soleil, avec une particularit couchant. Le deuxime est le dieu du Mictlan, c'est dire, du monde infrieur. Ce tableau reprsente le soleil disparaissant l'horizon et allant clairer les morts dans le Mictlan. Image de la croyance religieuse des aztques qui voulait que le soleil passt sous la terre o se trouvait le domaine des morts. Dans ce domaine ils se purifiaient de leur matrialit avant d'tre admis dans la rgion astrale. Le sign dominant cette treizaine est celui de la nuit parsem de 15 toiles et 9 plantes. Au milieu du tableau, sparant les deux divinits, un homme monte l'arbre de vie sous l'oeil des influences astrales. Les cartes divinatoires sont pourvues, dans leur partie centrale en dehors des signes principaux que je commente, d'une certaine quantit d'attributs ou signes. Certains d'entre eux ne correspondent, parfois, qu' la nature des offrandes fournir pendant les naissances qui auront lieu dans la treizaine. D'autres reprsentent des indications qui ont chapp l'archologue. Beaucoup de ces indications se rptent chaque treizaine, mais elles y sont des places diffrentes, donnant entendre que leur ordonnance appartient une rgle sotrique et non au caprice du pictographe. Dans ce tableau la rpartition des emblmes indique que les rks taient nocturnes.

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DION

FORTUNE

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FOND, je ne sais si le Docteur Taverner doit tre regard comme le hros ou le Deus ex machina des quelques cas cas le dsire chacun de ces concernant. affirmer Je que AU est bas sur un fait actuel de ma propre exprience. Les idals du Docteur Taverner taient absolument sans goisme, mais dans sa mthode d'agir il n'avait aucun scrupule conventionnel. Sa grande, mais il tait prt employer ses connaissancompassiontait ces approfondies dans la psychologie occulte pour briser un tre mauvais autant que pour gurir un tre malade ou sauver un tre en pril, Voici un cas du premier caractre. Monsieur Gregory Poison, me disait le Docteur Taverner lisant sur la carte que lui tendait l'attendant. Evidemment un avocat, et probablement jeune, faites entrer... - Sans, doute, Monsieur le Docteur, fit le client, assis dans la chaise des consultants, vous avez entendu parler d Benjamin Burraister, qui s'en^hit fabuleusement pendant la guerre } Nous sommes S avocats pour toutes -ses affaires, et aussi des vieux amis de la,famille. Ma soeur est fiance Tim Burmister, Jeveu du vieux millionnaire, fils $un des frres moins fortun. Mon pre et ma mre sont ces fianailles,; moi, beaucoup moinsv et surtout depuis que Burmister m'a donn des instructions ,pour changer son testament ens faveur de Tim. vous dplait ^ Et pourquoi ? ^-Cela Parce que les hritiers prospectifs de la fortune Burmister se suicident tous ! Voici le quatrime testament que j'ai dress pour heureuxde Monsieur Monsieur; Burmister. Par ce dernier il lguait sa fortune Mumay, le

(1) Traduit, par permission du The Secrets of Dr. Taverner par Dion fovtwe. Editeurs : Noe'l Douglas, Londres (dition puise).

LES:1AV^;|^RFUMES

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frre an de Tim; eh bien* il n^y: n-dP[^''^^Se^;^kt'^u'^jPp?^y sautaitd?un falaise prs de Brighton. -,, :- ; s^ Alors chaque fois que Monsieur Burmister dresse sou testament, '-l'hritier principal se suicide, commenta le docteur, c'est bien curieux''! Pouvez-vous me donner les conditions de ces testaments?, c; _ Trs, injustes, mon ide. TBurmist^rrdsire laisser tout son argent une personne seule, pour fonder une famille dont une %anhe seule sera riche, etn importante au lieu de, diviser sa fortune entr une seul de ses proprits douzaine de diffrentes personnes. L'entretien demande dj une somme norme. _ Et ces suicides se succdent vite ? ; Trois en moins; dedeux annes. Cela dpasse le hasard, en effet. Et qui gagne par ces fatalits? Personne sauf l'hritier, vivant, qui se suicide son tour bientt aprs. Burmister n'agit pas par seniorit mais selon son got. J'tais tonn de voir qu'il avait choisi Jim, un jeune homme plutt doux et non-agressif. Il est vrai qu'il n'y a pas ^beaucoup de choix, maintenant seulement trois d ses neveux survivent ! Donc, un de ces trois pourra devenir l'hritier ? Sans doute. Mais on ne conoit pas une personne tellement criminelle de tuer tous les membres de sa famille pour la chance que le choix tombera sur lui. Et que sont les trois qui restent ? Henry est ingnieur, charmant garon, mais il n'a pas invent la poudre. Bob, un autre cousin, un peu vojage - plusieurs fois je l'ai sauv d'un esclandre, mais il a bon. ceur et ne ferait jamais de mal personne. Son frre, Irving, ne vaut pas grand chose, un peu artiste peintre, un peu littrateur fruit sec, quoi ! II y avait originalement sept cousins, mais trois se sont suicids et le quatrime est sous arrt de mort ! Que voulez-vous dire exactement par cela ? Eh Docteur, c'est justement cela qui m'a pouss de venir vous voir ! Tous ls trois qui se sont suicids l'ont fait en sautant d'une hauteur. Hier, Tim tait dans mon bureau, au quatrime tage* il mit sa tte hors de la fentre et quand je lui demandais ce qu'il regardait si longtemps il me rpondit : Je me demand qu'elle serait la sensation de plonger dans le vide ! Je lui ai rpondu de ne pas faire l'imbcile, mais sa rponse m'avait frapp. Il est devenu l'hritier et peu d temps aprs il a dj

L'ASTROSQPHIE

! Je savais que vous aviez et la psychologie avec la mdecine, en rapport tudi l'occultisme Docteur, et je me suis dcid de venir vous demander si peut-tre dans ce cas, vous pourriez trouver quelque chose qui dpasse la normale ? - Probablement. ? Vous souponnez quelqu'un dic'est le manque d'vidence Je n'ai aucune preuve. En.effet, Mais si recte qui me fait penser aux causes occultes ou psychiques. des ides bizarres de sauter dans le vide de la pense est une vrit, il me semble une explication a suggr chacun des trois hritiers de se possible que quelqu'un jeter d'une hauteur.' C'est trs De tels cas possible, confirma le mdecin occultiste. sont moins rares que vous ne pensez. Je pourrais vous raconter des la transmission exemples fort nez quelqu'un, - Je n'ai curieux. Mais continuez, je vous prie. Vous souponc'est clair.

pas de raison actuelle. Mais je souponne Irving. Pourje ne sais pas; il m'est antipathique. quoi exactement, - Donnez moi vos impressions. Certainement. II est le dernier qui serait choisi par Burmister, car Irving n'est ni franc ni honnte. Lui et ses amis connaissent trop Ils ont des thories de morales trs bizarres. les narcotiques. prend du hashish, je le sais, et il a beaucoup lu sur l'occultisme Irving et le

psychisme. ' Le ? croyez vous un vrai occultiste Non, Docteur, il est trop dilettant. Il ne pourrait tre dangereux, lui-mme, alors; Le travail du vrai occultiste demande une trs grande force personnelle. Mais savez-vous si Irving est en bonnes relations avec les autres hritiers ? Oh certainement. C'est une famille trs unie. Irving se vante beaucoup de ses gots artistiques. C'est sa lubie de dcorer les chambres, de dessiner les robes de ses cousines, enfin toutes espces de choses de ce genre. II sait o acheter des parfums curieux, des cigarettes de got trange, des bijoux barbares, et on le trouve dans des restaurants de cuisine exotique. Un type effmin, quoi ! ! il dcore leurs chambres ? C'est un moyen trs subtil, -7- Ah cela I Un homme qui sait en profiter peut ainsi exercer une trs grande influence. Vous souvenez-vous de quelque chose d'analogue concernant ceux qui sont morts ? Non... non. Ou... peut-tre penser, Irving parle souvent d'un tout fait mystrieux. Mais que vous m'y faites parfum trs spcial qu'il tient pour je regardais cela alors comme de la pose, ? Maintenant

LES

PAVOTS;PARFUMES

259

je me souviens qu'il nous a parl beaucoup d'un th qu'il faisait venir directement du Thibet, une fois pourtant il avait oubli d'enlever l'tiquette et je vis une marque toute ordinaire.;, J3on cadeau favori, qu'il donne tout le monde, est un bouquet de ces grandes ttes de pavots qu'on trouve dans les pharmacies. Il le colore d'une faon Futuriste les remplit avec une poudre de sachet, et les fixe ;au bout de joncs comme de gros fruits tropicaux. Je dois dire ils font un effet patant. J'en ai, chez moi, mais ils ne sont pas imprgns de son fameux parfum spcial. Je n'y ai jamais fait grande attention, car j'ai toujours pens que ce n'tait que du bluff. - Peut-tre, mais l'effet psychologique des parfums est trs grand. Nous sommes peut tre sur la bonne piste. Je vous conseille d'aller chez votre cousin, d'emprunter ces ttes de pavots et laissez-moi les voir... Vers la fin de l'aprs-midi, aprs avoir entendu tous les autres con-

sultants, l'attendant nous annona le retour de Poison. -Voici les pavots, nous dit-il en entrant, et Tim vient justement de recevoir ce nouvel envoi, imprgn du parfum spcial. Et il est l'hritier maintenant ! Le paquet dfait nous pavot, brillament colores les rgarda soigneusement, tombrent quelques petites un pntrant parfum, et la montrait de ttes de une demi-douzaine et trs dcoratives. Le Docteur Traverner et les piqua avec une aiguille. De cinq ttes graines noires, mais la sixime tte exhalait capsule rsonnait quand on la secouait.

Le Docteur la brisait avec un presse papier. Sur le buvard du bureau tomba trois ou quatre grosses graines ressemblant un peu des raisins secs, et chose tonnante -^une pierre de lune d'assez grosse taille. Chacun de nous s'exclama. Pourquoi cacher une pierre prcieuse dans.la tte d'un pavot ? Taverner examina les graines, et se tournant vers moi : dans votre main, me dit-il, et sentez les... Eh bien ? -Prenez-les L'odeur n'est pas dsagrable, rpondis-je,irritant un peu aux Docteur membranes muqueuses. Elle donne le dsir d'ternuer, mais au lieu va plus haut. Cela me donne l'imd'un vrai ternuement l'irritation pression d'un courant d'air trs froid sur le front. - Ah ! l'odeur de ces graines stimule la glande pinale ? Je commence voir la mthode dans ces cadeaux de Monsieur Irving ! Mais. le parfum ne sera que peu de chose. Prenez la pierre de lune dans une main et regardez fixement, continuez de sentir les graines, et r-

260

V ^TOTROSOPHIEa

ptez ls ides qui Vous viewfiit.scbmme; dansoun examen de psycho; -, ;.'..-.::.:. ;. .---.: \x ..' i^st/^r x; Xxx ;:': analyse.-' Bien, Docteur... Je regarde -^-Je pensera de l'eau savonneuse. Je pense que je dvrais laver mes mains. Je pense xette pierre. Je pense qu'elle ressembl un collier appartenant ma mre. Je pense que cette pierre serait difficile trouver si elle-"tombait sur le tapis. Je je la laisse tomber pense qu'elle sera encore plus difficile triiversi d'une fentre. Je pense qu'on doit avoir une sensation trange d'tre jet d'une fentre. Je pense qu'on doit avoir-une: sensation encore plus d'tre jet d'une grande hau.teuivje pense que je vais... extraordinaire Le Docteur Traverner saisit brusquement? la pierre de lune. " Assez, me dit-il ! Arrtez x ! Mon Dieu I exclama Poison horrifi^iEt cet homme l a t qu'est-ce que cela jyeut dire, interrogeai-je. que quelqu'un a tquy4,un moyen d'employer des pouvoirs psychiques pour des buts criminels et quelqu'un incapable lui-mme d'un effort mental suffisant peut racheter. Ce procd n'est pas tout fait nouveau, mais trs curieux. Pour le moment, Monsieur Poison, et pendant que cette pierre est ici, votre client est hors de danger. Il ne recevra plus la suggestion de se jeter d'une hauteur. Mais il faut claircir cette affair, et nous verrons d'un peu plus non-lu et cette pierre de pouvoir prs les rapports entre l'hritier Un de et un homme sans combinaifoyer danger trange. scrupule son dangereuse ! ( suivre) mon camarade ! Mais comment... - Cela veut dire

L'Harmonie

d s Sphres

On sait que Pythagore tablit des rapports entre la thorie des nombres et l'acoustique, et l'on connait les correspondances que voyait l'Ecole pythagoricienne entre les plantes et les cordes de la lyre : c'tait l'harmonie des sphres.

Emile PICARD
Si quelqu'un disait Voyez ! il y a de nouveau dans le monde ! imposez-lui silence, car cela fut antrieurement conu dans la Pense

Divine.

JLifs* Jrlan.s

Suprieur*

de 1 Aatrolbgic
Oabbalistique.

Ses Liens la Cosmologie

et la Cosmographie

Discours prononc au Premier Congrs Astrologique Wiesbaden (Allemagne) en 1931. .... FRANCIS ROLT-WHEELER PH.

International

D.

'" ANS

-I

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LE COURANT de la pense moderne, l'Astrologie une position trs bizarre. Elle a eu une renaissance occupe Il elle se redresse de la position de confusion ne de glorieuse, f B, mntei:Jgen,:e; de ses ennemis et la superstition l'opposition inintelligente de ses amis. Pourtant, de nos jours, malgr le travail qui se fait par les astrologues de haute vajeur dans tous les pays, la science l'Astrologie demeure encore dans une position anomale. Il serait intressant de considrer en quoi consiste exactement cette anomalie, et pourquoi la science acadmique moderne n'est pas encore tout fait prte lui ouvrir ses portes,. Le premier anachronisme se trpuye dans le fait que dans un ge est gnrale dans son caracqui est hautement spcialis, l'Astrologie tre;, dans les temps modernes, o tout le monde est fru d'analysei est strictement synthtique. La science moderne mprise l'Astrologie l'art et tolre peine a philosophie, dmontrant ainsi un oubli complet maintient l'unit d'une vraie sciende sa propre origine, L'Astrologie ce d'autrefois, elle est un art, une science et une philosophie runis, J^a mentalit mme de, nos jours, instruite^ mais inintelligente^ n'afri^ ve pas comprendre que Tart,; la science et la philosophie, sqnt interdpendants. Elle peut comprendre un tableau, mais ne veut pas que le^peintre l'explique par une thorie d couleurs et encore moins,, qu^il fasse un sermon sur son sujet, et elle trouve bizarre, alors, que l'Astrologue non seulement lui donne un tableau de son caractre, dans un liOEoscope, mais lui explique la science par laquelleJl est arriva ses

L'ASTROSOPHIE

conclusions et la vrit philosophique qui sont la base de cette science Bien entendu, il est possible d'apprcier l'Astrologie au niveau de la mentalit moyenne et malheureusement, ceci se trouve la pratique d'une grande proportion des astrologues commerciaux, mais il faut se rappeler que le dveloppement n'est jamais acquis par l'abaissement du niveau; l'Astrologie doit rester synthtique encore quelque temps, car le moment pour la spcialisation n'est pas encore venu, et une unit d'action parmi les astrologues est ensore une grande ncessit. La synthse doit rester comme chose fondamentale. L'Astrologue de nos jours doit tre un artiste, car il doit interprter son horoscope n'est autre que de l'art; il doit aprs l'avoir dress et l'interprtation tre un savant pour qu'il puisse montrer les raisons pour les conclusions qu'il tire et il doit possder le pouvoir d'expliquer ses conclusions avec une clart et une prcision scientifiques pour tablir des bases pour des raisonnements scientifiques plus avancs, et pour un art plus parfait; il doit tre aussi un philosophe, autrement son travail ne vaut rien, car la Science acadmique elle-mme insiste qu'elle s'occupe seulement ds effets et non des causes et la recherche pour la Cause de toute chose est la soif insatiable dans l'me de l'homme. Il ne faut jamais oublier que chaque science naturelle tait base sur la philosophie et qu'elle l'est encore; ce serait une erreur historique et une logique fallacieuse d'essayer de baser la philosophie sur la science; chaque tudiant de la philosophie Grecque le sait parfaitement bien, et il n'est pas ncessaire pour nous d'en montrer l'vidence. Pour cette raison, il est absolument erron de ngliger les plans ou mme de les laisser entre les mains de suprieurs de l'Astrologie est une profession et l'Asquelques rudits seulement. L'Astrologie trologue n'a pas le droit d'ignorer aucun essentiel de son entranement professionnel, car je rpte avec vigueur qu'une connaissance des plans est une partie ncessaire et obligatoire pour suprieurs de l'Astrologie chaque Astrologue qui dsire tre considr un Maitre de sa science ou un technicien de son Art. L'Astrologie statistique est ncessaire sur le niveau infrieur; l'Astrologie psychologique est essentielle dans occulte est ncessaire toute interprtation d'horoscope, et l'Astrologie aussi quand les questions de haute envergure doivent tre rsolue*. Ceci vous semblera peut-tre extrme, essayons de le rendre comprhensible au moyen d'une illustration. Nous pouvons comparer l'Astrologie statistique l'anatomie et nous savons tous qu'un docteur doit connatre son anatomie parfaitement ; pourtant si ses tudes ne dpassent pas les dnominations des os d'un squelette, il n'est pas comptent

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HAUTE
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ASTROLOGIE
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pour traiter un malade. L'Astrologie peut tre compsychologique pare l'tude de la physiologie dans la mdecine et c'est par l'tude des procds normaux et anormaux dans un organisme vivant qu'un mdecin peut nous donner de bons conseils propos de la maladie ou de la sant dans cet organisme, mais la mdecine moderne a bien dpass l'ide que l'anatomie et la physiologie constituent le summum de tout l'art mdical ! Cette science vient de raliser que la psychiatrie est ncessaire aussi et que l'homme est quelque chose de plus qu'un squelette et quelques procds physiologiques. Il faut considrer galement les procds de la mentalit et ceci s'attache innrrablernent l'tre Astral, l'me, d'influence certaine, mais encore incompltement explore, et c'est cette dernire branche que l'Astrologie occulte doit tre compare. Un Astrologue de haute valeur doit tre psychiatre et occultiste autant que philosophe, savant et artiste, ou sa prparation est incomplte. La nature de l'enseignement de ces plans suprieurs sera prsente un peu plus tard, et je donnerai quelques exemples, mais il faut y parvenir avec mthode, et prcision. et il me semble que le Premier La renaissance de l'Astrologie, doit tre une date International Congrs surgit un mohistorique ment o il n'est plus ncessaire de plier le genou devant les matrialistes dsuets. Les grands physicistes modernes : Einstein, de Broglie, et Jeans, pour n'en nommer que cinq noms Millikan, Eddington parmi une vingtaine, nous ont mis dans un ge nouveau et c'est cet ge nouveau que la nouvelle Astrologie appartient. II serait dommage de prsenter l'Astrologie ce premier Congrs International sous la forme obscurantiste d'un esclave la tradition, bien que le conservatisme restera toujours comme une base historique et empirique. Elle ne devra pas non plus tre prsente la manire d'une vingtaine d'annes passes, comme un ramassis de statistiques. Nous devons comet la nouvelle prendre et rpandre que la renaissance de l'Astrologie science de la nouvelle physique ne sont pas des phnomnes isols, mais des dveloppements apparents dans un but unique suivre. Le besoin de ces plans suprieurs est trs vident, quand on les considre dans leurs rapports la relativit personnelle. L'Astrologue doit possder les arguments ncessaires pour expliquer ses prdictions et le faire sur tous les diffrents plans des significations. Supposons que dans un horoscope progress propos d'un jour indiqu les prdictions soient faites ainsi : Vous aurez une dispute . Supposons encore que cette violente avec votre pre aujourd'hui

264

L'ASTROSOPHIE

prdiction tombe bien et que la dispute ait lieu. Dans un cas, le natif de l'horoscope le regardera comme une concidence* un deuxime le regardera comme normal, car il suppose que c'est le devoir de l'astrologue de faire des prophties ; le troisime sera tonn et le regardera comme de la sorcellerie; il n'est pas ncessaire d'expliquer votre prdiction, ni l'un ni l'autre de ces trois, car ils sont satisfaits pensant avoir trouv la raison eux-mmes; et en supposant qu'il soit ncessaire pour vous d'exposer vos raisons pour ces prdictions, vous pouvez dire Sur Je jour indiqu votre Mars progress faisait un transit avec le radical qui tait dans le troisime decan du Blier et en mMi-iel me temps, il faisait une quadrature avec votre Soleil progress dans le signe du Lion ,. Tout tudiant astrologique sera satisfait, mais il n'est pas si certain que tout client serait content et l'astrologue sera, forc de donner il une explication moins technique et plus dtaille. Immdiatement trouvera qu'il sera ncessaire de faire entrer en jeu les plans supet cela peut tre trs facilement illustr en prerieurs de l'Astrologie, nant plusieurs cas. Exemple A) Ce client est un cultivateur, une me simple qui eccepte votre explication concernant Mars et qui suppose simplement que, d'une drle de faon, une toile est passe directement au dessus de sa maison, ce jour-l et l'a fait se quereller avec son pre. Une thorie qui lui va trs bien, car dans ce cas, la faute de la querelle appartient Mars et non lui. Exemple B) Ce client est un ouvrier d'une usine et pas tout fait si simple, il a mme quelque instruction. Sans tre vers dans l'Astrologie, il sait que Mars est bien loin et il ne voit pas trs bien comment cette plante aurait pu le choisir parmi toutes les personnes d la ville pour lui susciter une querelle avec son pre le jour indiqu. Si l'Astrologue ne peut expliquer ce client la complexit ds rythmes astrologiques et leurs rapports avec la naissance, ce deuxime client perdra sa foi dans l'Astrologie au lieu de voir accrotre. Exemple C) Celui-ci est un artisan et encore un plus instruit. Il veut de l'Astrologue bien couter l'explication ayant faire avec des rythmes de l'Univers, mais il demande quelque chose de plus nette. A un lui, il faudra expliquer les procds sotriques de l'incarnation, sujet qui commence toucher les plans suprieurs, mais sur lequel tout astrologue doit tre. au courant. Exemple D) Ce client est un homme d'araires de caractre logique. Il coutera soigneusement votre explication du mcanisme esot-

LA HAUTE

ASTROLOGIE

265

rique, mais sachant que les effets n viennent pas sans ause et que la cause doit tre mesure avec l'vnement, une expliil demandera cation plus dtaille encore et surtout il insistera pour savoir comment ces influences l'Aspeuvent agir. Pour bien rpondre sa question, doit avoir une connaissance assez approfondie de l'lectrotrologue La grande magntisme cleste et de la puissance des auras plantaires. de nos jours ne connaissent rien de ces sujets. d'astrologues Exemple E) Ce client est un ingnieur tout fait initi aux myst' res d l'lectricit et aux phnomnes lctro-magntiqus et vos exsur ces sujets ne lui semblent pas trs rudites, car il sait Bien plications proportion n'est qu'un nom donn une srie de phque l'lectro-magntisme nomnes et que si on observe un rsultat aussi intelligent que le synchronisme de la naissance et du destin, videmment une intelligence doit diriger ce phnomne. A ce consultant suprieure l'Astrologue doit expliquer la cosmologie occulte. Il faut lui parler des Matres des Il faut lui dmontrer plantaires. que l'Astro un horoscope n'est que le premier chanon logie judicaire applique d'une vaste science cosmique dont les rapports entre les rayons Milplantes likan et les tensions prieurs des auras plantaires agissant sur les vhicules de l'homme n'en sont qu'une petite vidence extrieure. suet des esprits

et un vrai penseur et qui cherche les preuves F) Celui-ci Exmple de toutes questions leur base. Lui aussi se sera disput violemment avec son pre comme les autres dans la faon prdite, mais les explications qui ont satisfait a,b,c,d,e, ne seront pas suffisantes pour lui. Il demand qu'on l'effet Dans primordiale jusqu' produit sur lui par le passage d'une plante sur le degr marqu dans la nativit horoscopique qui n'est qu'un des angles de sa carte. doit non seulement avoir tous les arguments ce cas, l'Astrologue et le savant, mais il d'affaires l'homme ncessaires pour convaincre et philosophiques faut qu'il connaisse tous les arguments tlologiques il sera ncessaire pour l'Astrologue d'tre au et en toutes probabilits, comme les Emanations cacourant: des questions complmentaires ou le Pistis "Sophia des GnostiqUes pour qu'il puisse balistiques claircir C'est le consultant. dj assez loin, mais je ne prends que ls cas simples qu'on trouve presque tous les jours. Je ne vous ai pas encore parl d la Voie ni de bien d'autres qu'un Astrologue ni mystique, doit symbolique, tudier s'il veut vraiment approfondir son sujet. ( sufore) que cette prdiction tablisse tous les liens soit trace entre cette la cause cause primordiale et

~ :'''

266

* J ai
ANNIE

peur
TRUMBULL

d mourir
SLOSSON

une fois un petit garon qui avait peur de mourir. On ne sait pourquoi il y a des gens qui sont ns ainsi. Ils ne fait avant, du moins, ils ne s'en rappelent pas, et cela l'ont jamais IL les effraie; c'est tout. Eh bien, le petit dont je vous parle tait comme a. Il n'tait pas trs robuste, et il tombait malade assez facilement, et peut-tre cela le faisait trop rflchir. En tout cas, comme je vous le dis, il avait peur de mourir. de a, c'tait dans le temps o les Cela ? Oh, i] y a longtemps fleurs et les animaux parlaient d'une faon qu'on pouvait comprendre. Eh bien, un jour quand Reuben c'tait son vrai nom mais j'ai tait assis sous un arbre, un grand htre, douce mais il entendait de une toute voix lui pleurant, prs petite trs petite et il remarquait que cette voix venait d'une petite fleur aussi. blanche avec un peu de rose, et sa voix tait blanche-et-rose, ; Pourquoi ? dit la petite fleur. pleures-tu, Reuben J'ai grande peur d'mourir. peur d'mourir, Alors la petite fleur se mit rire, un drle de rire tout blanc et rose comme sa voix. Peur de mourir ? de mpurir ? Je meurs chaque anne, moi ! oubli son nom de famille Tu meurs ? Ca ce n'est pas vrai, tu es bien vivante. - Si maintenant, mais je meurs tous les ans, pour de vrai. ? Ce n'est pas douloureux c'est trs bien. On se fatigue de tenir non; au contraire, sa tte droite, et d'tre fraiche et alerte tout le temps, on se lasse du et soleil qui est si chaud, des vents qui vous secouent incessamment Mais qui viennent prendre tout votre miel. Et c'est bon et de laisser tomber la tte un peu de se sentir un peu ensommeille, et alors, on s'endort... On se rveille encore juste au meilleur moment des abeilles lourdes et on renat pour voir un peu ce qui passe sur terre. Oh, a me plait bien de mourir. Cela aura du convaincre Reuben mais pas du tout. - Suis et peut tre je ne renaitrais pas une fleur, moi, se dit-il, pas au printemps. Une colique autre fois il tait dans un champs, assis sur une pierre, mlanet triste, et mme il pleurait un peu, encore. Alors il entendit de l'anne

Y AVAIT

j'Ai

PEUR D'MURl

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2$

une autre voix. Ce n'tait pas comme la voix de la petite fleur, mais, laineuse et enroue. C'tait une entaille qui lui parlait. Pourquoi pleures-tu, Reuben ? lui demanda-t elle. - J'ai peur d'mourir; voil, j'ai bien peur d'mourir. Et la chenille rit d'un bon gros rire ! - Peur de mourir ! Mpi, je ne peux gure attendre ce jour; j'y compte beaucoup. Je vais le faire bientt; dans ma famille tout le monde meurt, et alprs ils renaissent superbes H, ils ont ds ailes et ils volent, il vivent sur le miel et sur toutes sortes d bonnes choses. Je ne manquerais cela pour rien au monde. J'y cpmpte beaucpup. Mais cela ne cpnspla pas Reuben, npn plus, - Suis pas une chenille, mpi ; si je ne renatrai pas avec des ailes ? Bien d'autres chpses et d'autres cratures lui disaient la mme chose, les arbres, et les herbes, et les insectes et tput, car tput ne faisait que vivre encpre. Mais tput cela ne tpuchait pas Reuben, quoique peut tre il y pensait un peu tout de mme. Deux ts plus tard, il se trcuvait encore mpins fort, mme un peu malade, et il s'alita une PU deux semaines. Cela le reposa un peu. Mais il avait peur de mourir quand mme. Et un jour, couch, il regardait par la fentre et le soleil brillait dans ses yeux. Il les ferma et alors il s'endprmit. Il dormait bien, et quand il se rveilla il se sentit beaucpup plus fort, mme assez fort pour aller prendre un peu d'air dans le jardin. Une fois encore, il commena penser tput ce que les arbres et les fleurs et les insectes et les animaux lui avaient dit propos de la mort, et cpmment chacun d'eux avait t tpnn de sa frayeur. ~ Suis pas tout fait si peureux, se dit-il, mais j'ai peur d'mourir tout de mme. Et alors que pensez-vous qu'il lui arriva ? Il vit un ange ! Non, il n'avait jamais vu un ange avant, mais il savait que c'tait un ange, srement. - Es-tu heureux, mon petit ? L'ange lui demanda. Presque, je serais tout fait heureux ici si je n'avais pas tellement peur d'mourir. Cela doit tre drle d'tre mort. Mais tu es mort pour la Terre ! lui dit l'ange. Et c'tait Traduit vrai. du ProgreAe Thinker , citation de < Outlook > dt

New York

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Les Douze Heures d'Apollonius


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de Tyne
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Transcrit

par

Marjorie

LIVINGSTON

rappeler nos lecteurs que ce livre dont nous publions (en exclusivit) la traduction dans V Astrosophie , a t entirement dict par procd clairaudint la Transcripirice, et que le Guide se dclara tre l'esprit dsincarn d'APOLLONIUS DE TYANE. Nos lecteurs trouvent sont pris de se rfrer noire numro de Mai, o se la Prface de Sir Arthur Conan Doyle et F Avant Propos

Nous

dsirons

de la Transcripirice.

CHAPITRE:
TkL jEvirA: S -Mars 1929 AtCAZAIL ST .

IX

lie fopsrte qui a gravi les pics de l'Esprit revient <enson corps^ Aiis are "moire consciente de ses preuvesi et cela vous ne le comprenez pas. Jj'inearnation n'est pas la vie en elle-mme, mais une phase de l'Existence, et pour, tant cette courte phase maintient l'illusion qu'elle est la Vie entire. L'Hom me s'veille pour vivre sa toute petite minute d'un Jour Solaire et pour lui c'est toute son Eternit. Croyez-vous qu'il serait mieux d'en tre autrement ? N rpondez pas Oiji sans penser, car quelquefois la pense peut conduire au dsir de la gratification et quelle nouvelle douleur viendrait sur la Terre si ce dsir tait) exaus ! Pensez un montent et considrez l'Amour ceSte qui se trouve ainsi maai qui vous est donn T Je vousl fest dans cette facult img'" L^ubi affirme solennellemignt que:*./ vous n'aviezit dot de ce drn^ votre fiwmdft serait tourment par l'impuissance et les regrets s,ans espoir. Je vous rpte encore que votre corps de chair est en accord avec les coe ditions physiques et qu'une harmonie existe entre la matire et le' cerveau: Humain. Vous trouvez votre joie diaiis ifesrjouissaices physiques, dan le* choses artistiques de la Terre, dans l'action humaine, dans les icrwtidns

LE NOUVEAU

NCTEMERON

29

mentales; vous trouvez des dlices dans la rivire qui reflte le Soleil, dans le printemps et l'automne de couleurs; dans la mer, 11*,' verdoyant chatoyant montagne et la valle. Tout en fut ainsi ordonn; Ce que.je dsire vous faire si les cellules comprendre est que ces joies ne pourraient pas vous satisfaire d votre cerveau pouvaient concevoir et faire jaillir la Sagesse des Sphres Suprieures, la Lumire de la Vie. Celui qui a pu voir le Jardin de la Lumire, a en mme temps senti la Perfection en son propre corps; s'il pouvait se; souvenir de tout ceci, pourrait_.il encore tolrer l'impuret, les l'obscurit, miasmes, la perversit et les pchs d votre Terre. Votre Soleil ple et faible donner une Lumire suffisante pour satisfaire la vision une foispourrait-il blouie par la Lumire de Dieu ? Les.joies de votre Terre pourraient-lites ? Non, la mmoire vous plaire l'me qui a connu les extases du Nirvana serait un lourd fardeau. La majorit des hommes de vos jours sont sur l'chelle ascendante. Leurs esprits se projettent pendant leur sommeil vers les sphres futures mais ne s'en souviennent pas ! II vaut encore mieux que leur pass soit aussi oubli Je ne dis rien ceux qui veulent croire que leur vie commence avec la naissance sur Terre, car ceux-ci nient la divinit Si l'me est de Dieu, intgrale. elle isst donc descendue de Dieu. Elle s'est incarne dans la matire, mais car la matire grossire ne peut se mettre en contact avec ce indirectement, Les vhicules intermdiaires sont la matire astrale et la maqui-est-divin. tire spirituelle. Si l'me n'est pas descendue travers, l'arc de l'Involution, alors, elle n'est pas de Dieu. Si l'me ne peut deverir divine, c'est une masse sans mouvement pour ainsi dire, un produit de l'Inertie. Toute motion et toute vie sont djivines leur source et en leur, substance, il s'ensuit que chacun qui croit en n'est pas un Dieu, mais Dieu, croit ce qui est divin en lui-mme. L'Homme i partage en quelque sorte la nature divine, car il a t cr ainsi, mais la crature ne doit pas se croire le Crateur quoiqu'elle soit mane de la Subs-I tance Divine. La Vie Divine lutte en lui et il monte pour se mettre en contact avec lesi Essences Clestes. Il se rincarnera peut tre sur un nouveau plan, mais l; i le dsir pour la force et pour la puret. apporte dans sa vie d'incarn L'me humaine m s'incarne dans une phase de la Vie. pas incessamment de rame est une progression et quand j'emploie L'avancement-naturel le mot il ne signifie pas ncessairement le revtement de chair, exacteincarna,tion, ment comme vous le connaissez. Gela dpend absolument de la vitesse et de la nature de s.a progression. Sur le plan o doit voluer l'Ego, il s'incarne ce plan, c'est dire il s'incorpore dans la matire appartenant dans la ma la nature de cette sphre, et ainsi peut f onction., tire chimique appartenant ner normalement dans son environnement nouveau. A la mort, comme vous appelez ce changement , vous eroyez que l'Ego devient dsincarn, mais c'est une erreur ! plus exactement il s'incarne dans le monde astral ou dans le monde spirituel. Ces deux tats-impliquent encore l'ascension de la matire beaucoup plus raffine, que la matire terrestre. Ce n'est qu'au moment o l'on a atteint le Nirvana que vient la vraie Rsurrecmatrielle tion au del de toute condition et l seulement arrive la rvla* tion de ce corps de magntisme pur qui est la vraie Substance de l'Ame.

270
i l "'" >.. ' .. .^nl.. ' ... i -^.^-I.i i .. ... ni, m i ..,,,.,.,-, .,..

VASTFLOSOPHlt
-.. ..--..^n . i Mi, i m ,.--t. lrWni, ,r* P. m.i ,., i PI nT~.,.i*>r' , ^^r^-y.^., ,-..r.,| .. ,........... . -i v ,,,_-,

i>,.|i-|nf-if ,, i ,,.p

C'est de son propre libre arbitre que l'esprit se rincarne et non seulement pour des buts comme ceux que je viens de dsigner, mais aussi parce <|n'i4i a du travail En aucun cas, la mmoire complte ne requ'il doit accomplir. est inconsciente et ceux, qui haute voix, nat, dans ce nouvel tat; l'expiation crient contre les douleurs et les misres de la vie humaine seraient rduits au silence si le grand drame du pass leur tait ouvert et la page noire rvle ! Il peut souffrir, se sacrifier lui-mme pour le bien et aprs une autre mort, du; quand i atteint le plan o la mmoire s'ouvre de nouveau, l'amertume remords sera adoucie, les choses infmes appartiendront un pass dj bien lointain et la tristesse sera oublie dans la joie du Service <.ui a pu arri- 1 ver se raliser. Tous ceux qui aident la Victoire recevront le Courant de la Vie. C'est ainsi que l'Homme arrivera la Perfection. Ses sens se perfectionneront dans un pouvoir conjugu. Ses yeux siront ouverts la grande vista de la Cra., les harmonies du Cosmos. Son toucher gurira tin; ses oreilles entendront et vivifiera. Tous les Mystres et toute la Sagesse lui seront dvoils. Ses penses seront continuellement inspires de la Pense Divine. H sera li corps et me la Force Divine, gardant son individualit mais pourtant uni Dieu. Autant que nous le connaissons ici, dans les sphres suprieures, ceci est la de l'Existence. justification 0 Coeurs dfaillants qui ne voulez pas reconnatre dans les tristesses d'au., les douleurs de l'enfantement d'un Bonheur qui durera toute l'Eterjourd'hui, nit, trouvez vous les prparations trop dures,, la voie trop difficile parcourir ? Dans Son incarnation, le Christ prit une ressemblance humaine, cette ap^ parence n'tait que l'enveloppe extrieure des diffrents tats de son Etre, ainsi que pour l'Homme. de la Sa Pierson Lorsqu'il quitta la chair, l'empreinte nalit physique resta grave sur Sa forme astrale et spirituelle, avait' qu'il prise auparavant pour arriver un tat plus dense par lequel l'incarnation fut possible. Dieu ne peut pas se mettre en contact direct avec la matire, et plusieurs tats de la Nature taient ncessaires avant que le courant de la^ isol pour un tel but. Force Divine put tre suffisamment tats aux-, Le Christ ayant pris une seule fois sur Lui, tous les diffrents quels l'Homme peut tre assujetti, peut reprendre ces conditions volont. Ceux qui par leur grande vertu ou ayant un ardent dsir ou grand besoin de voir le Christ, Le verront dans la forme mme o II vivait en Galile; ceux ayant pass le voile de la mort peuvent Le voir dans la forme qu'il revt pour visiter les Sphres intermdiaires. Suivant le degr de puret d'e l'esprit de la forme du Christ, la Vision Divine toujours plus ainsi verra-til l'Homme, grande, plus belle de Sphre en Sphre. Sa gloire et sa Prsence deviennent plus compltes. Dans le Nirvana, H est la Consommation Suprme de tout ce que les cultes de tous les ges et de toutes les crations ont conu de Dieu. Je vous conseille de ne pas oublier Ses douces Paroles Bnis soient ceuf qui n'ont pas vu et qui ont la foi . Que les yeux de la Terre soient ouverts et que les Oreilles entendent afin, Celui Qui a t, Qui est et Qui sera. d'apercevoir ( suivre, ARCAZAIEL l'Epilogue)

.271

iSlotre

Xvayon

de

JLivres

Les Portes du Temple HENRI


IllbIIotltq[iie

DURVILLE
llii<IItifMe, Pnfla

ppssde tpujpurs un intrt trs cultiste, car c'est incpntestable que dans la trpuvait autrefpis le centre initiatique de la L'EGYPTE est certain que ce n'tait pas le seul centre

grand ppur I'PCvalle du Nil se Mditerrane. Il de la science se-

crte, mais, cause des cpnditipns physiques de ce pays, leur hritage nous est parvenu d'une manire assez cpmplte. NI. Henri Durville, hpmme de lettres infatigable et qui ppssde une cpmptence extraprdinaire dans les rappprts qui existent entre les pouvoirs psychiques et les dpnnes initiatiques, prsente dans ce livre un commentaire simplifi sur Le Livre de la Vrit de Parple de Dr. Mardrus, une transcription des textes gyptiens antiques. Monsieur Durville est franc en npus disant que ses interprtations des Douzes Portes de la Lumi*re spnt trs simplement nonces, et qu'il rserve pour les adeptes de son Ordre Eudiaque des interprtations plus dtailles. L'auteur ppset cela mle avec le sde une grande matrise du sujet de l'Initiation, Ipgisme franais qui cherche rendre clair et utile les renseignements pas, nous-mmes, en possession des cpnditipns de son Ordre Eudiaque, nous n'en pouvons rien dire, mais c'est clair que le$ enseignements tels qui se trouvent dans Les Portes du Temple > ne la Voie de chacun qui les suit, et notre poque peuvent qu'illuminer bnficiera de l'esprit srieux et des penses sernes qui animaient les dans leur pays au ciel pur jamais enspleil. Initis d'Egypte Le Spiritisme '
Kritlon*

dpnns. N'tant

Problme M. SAGE

Scientifique"
Pari* - 8.SO

Jean

Mejrei*,

Le cpurage mpral est une vertu tput fait franaise. Cette vertu sert la cause du Spiritisme merveilleusement, car de npmbreux problmes sur lesquels on glisse l'tranger sont examins en France. En Amrique, le danger de sensationnalisme est grand, car c'est la caractristique de ce pays de rendre publique le moindre vnement plus ou moins remarquable; en Angleterre, le spiritisme tpurne de plus en plus en culte organis avec hymnes et liturgies; en France cette question

272
~ , ,n.,.i. H 1.1

L'ASTROSOPHIE
i i i i i ii i i" i , i ~

est entreprise d'une manire scientifique et Monsieur Sage n'hsite pas de parler des cots obscurs du Spiritisme. Cette toute petite brochure est un bon exemple d'un raisonnement prudent et la fois alerte. Erklarung und Systematische A.
VcrEnja-iiiid

Deuiung

des. Geburts-horoscopes.

FRANK

GLAHN
Mt>miniiinen|Bayci'ii

DrRclcereig-esioHaeiMchaft,

Cette oeuvre de l'astrologie allemande possde un caractre 'important. Depuis la 2e dition qui fut grandement augmente et clarifie, un grand nombre d'astrologues se basent pour leurs reeherdhes de Glahn. Sa mthode se prsente maintesur le travail approfondi stabilise. Nous devrons mentionnant sous une forme dfinitivement ner aussi la collaboration prcieuse de Rudolf Engelhardt, qui a tabli la relation entre l'astrologie de Glahn et la chiromancie, qui est reprsente d'une faon complte et illustre par des planches fort instructives. Le Capitaine Wucke a aussi apport sa contribution dans la d'un horoscope comparatif tabli avec grand soin. Les tudiants en astrologie trouveront en cette 3e dition des indications utiles pour de nouveaux aperus sur cette belle science. La Voie des Anctres A.SAVORET
Eklltloit Pwyeli, Paris

forme

de Monsieur Savoret, et surtout en ce qui concerne le Druidisme, demandent une attention toute spciale. Ce livre contient et . des chapitres trs rudits et trs intressants sur les Hyperborens et le lecteur trouvera des enseignements tirs du Druidisme, l'Aube d'prigines Celtiques, bien poss et dans la bonne, mesure. La valeur nous en semble moindre quand cette thse est prise comme raison pour de tous les peuples du Centre, Nord et ppser une Sainte-Alliance contre une Ouest de l'Europe dans une Ligne Hyperborenne Les travaux invasion futur, de la Race Jaune. C'est retourner C'est un peu loin. trouver une base d'alliance. AUTRES LIVRES REUS de 25.000 ans, pour

La Vie qui tue, par Alphonse Lisieux (Editions, Mercure de Flan Roman raliste et crit avec beaucoup de douceur, de dre, Lille). ' thme dfinitivement pacifiste. , Le Plerin dans l'Oasis, par Marcelle Labelle, (Eidtions Kahna, Petit livre de contes de la vie indigne de la Tunisie, Carthage). trs bien observ et d'un style exact et trs vivant.

273

Astrologie
Pour

Nationale

et Internationale
de

Ufouveile If Mars, lame, Ie prdictions antrieure l'Aatresopble

la matine Greei-wlcta 9.4(i^le a cette date voir le tinmro de .Janvier lt>3&

f (jr^j &^>

de l'astrologie qui suit les prdictions fournies par les astrologues de diffrents pays, a du les prognostications terribles remarquer qu'ils nous donnent

ARAGTERISFIQUES - Tout NAISON.

GENRALES tudiant

DE

LA

LU-

nous parlent d'une nouvelle pour l'anne. 1932. La plupart guerre mondiale, plusieurs prdisent la descente des jaunes comme un flot sur et pas un seul nous donne une prvision favorable l'Europe, pour le de 1932. Quoi qu'il me semble que ces prdictions sont printemps resteront plutt dans le domaine de surfaites, et que ces catastrophes .la menace, nous tions forcs, le mois pass, d prdire une situation excessivement et nous sommes galetendue pour Janvier et Fvrier, ment forcs maintenant d'affirmer que la lunaison pour le mois de La est galement mauvaise. montre six plantes en Maison XII,la Mars tes, et la lunaison mme queuse, dans le signe bouleversant de l'Europe pour l'Ouest maison la plus infortune de touen conjonction avec Mars, la plante belliet traitre des Poissons. Dans l'Ascarte

la Douzime Maison les institutions Internationale, indique trologie et Mars dans cette Maison de charit, les pauvres, et les sans-travail, les conspirations secrtes et l'agitation sournoise. indique populaire Cette maison, pour cette lunaison, est rgie par les Poissons et le B- *et lier, et les Poissons rgit les Soviets, le Blier rgit l'Angleterre Cette position indique clairement une situation trs danl'Allemagne. suggrant le regereuse, manie par les Soviets et par l'Allemagne, internationales fide difficults nouvellement surgissant du problme haineuse parmi les rangs des mcontents nancier, avec une propagande La guerre peut-tre nfaste des Communistes. mens par l'influence menacera. Mais il y a des raisons astrologiques pour suggrer que les de Paris, et le triomphe des excessives (telle que l'incendie prdictions et ne jaunes en Europe en quelques mois, etc) sont sur-sensationnelles d'une se raliseront pas. Nous notons que cette lunaison s'accompagne cela accentue les mauet traditionnellement clipse solaire annulaire, vaises influences. France. Ce pays, pour quelque temps, se trouvera un peu .isol-. et pour le prestige, pour l'argent Jupiter dans le Lion est favorable, quoique cette plante soit rtrograde, mais elle est en quinconce direete

IA

L'ASTRSOPH

sur lee que la Maison V porte gnralement attachait cette maison le sprt des plaisirs, les astrolpgues d'autrefois embassades, et il est fprt probable que, pendant la lunaison lie Mars* une tage srieuse dans. les quelque rupture diplomatique marquera affaires internationales. Le trigone avec Uranus dans le Blier est fal'Entente avec l'Angleterre. Angleterre. Malgr la situation gnrale tendue, ce pays semble se rtablir. Il y aura un remaniement dans le cabinet, et probablement le passage de lgislation favorisant les chmeurs, mais la crise passe. Pour Berlin, la carte est un peu moins dangereuse, Allemagne. car Mars se trpuve en Maison XI au lieu de XII. La caractristique pour de cette position est la lutte parmi les amis, les querreles politiques et grande confusion. Un homme d'tat sera forc de dmissioner, PU mme il y aura danger de mort subite d'un chef de parti. les conditions turbulentes des mois prcdents, Espagne. Malgr la situation semble s'accalmer dans ce pays. Seul la question religieuse semble avoir t mal rsolue. Italie. Expdition militaire comme sera envoy ou dans les colonies, ou dans un mouvement internatipnale dans les intvorable

avec la Lunaispn.

Bien

participation rts de maintenir la paix. - Soulvement Pologne. populaire qui semblera de tournure nationaliste quoiqu'il sera foment du dehors. Le gouvernement ne sera pas branl, mais la situation laisse des menaces pour plus tard. Il y a probabilit de difficults sur la Mer Noire, avec Turquie. entre les Soviets et le gouvernement d'Entente d'Angora. possibilits sera rouverte. La question des Dardanelles Indes. Moins de troubles actuels dans ce pays. La rpression de la rvolte sera svre, et la priode des confrences touchera sa fin. secrte avec de Chine. - La guerre gurilla continuera. Emigration forts ennuis pour les pays frontiers et sur la cte du Pacifique de l'Amrique. trs pineuses et danger de rupJapon.-Questions diplomatiques avec l'Amrique. navale ture de rapports diplomatiques Catastrophe dont le Japon sera blm. mystrieuse pour un bateau amricain, Ocanie. Bagarres entre les indignes et les colons dans une des la paix. Envoi d'units navales pour maintenir les du Pacifique. d'une personne clbre en Californie, Etats Unis. Assassinat peut-tre dans le monde des plaisirs. La situation financire s'amliore, les avoir fonds ncessaires les deux parties puissent politiques que pour pour l'lection prsidentielle.

JLes Sciences
L.E TART

Oraculaires
.XI

D'une faon extrmement simple, et trs brve, nous avons donn quelques interprtations des lames du Tarot PU du Livre de TfiPth permettant nos lecCONCLUSION. teurs de suivre une mthode de distribution et de tirer pour eux-mmes quelques indications divinatoires, mais nous avons insist au mme temps que le Tarot est plutt une philosophie et que ceux qui pour la divination seulement n'arriveront jamais la vraie comprhension des mystres. Les 22 Arcanes Majeurs et les 10 Sephiroth possdent un rapport trs troit avec les 32 Voies de la Sagesse n'taient que 32 diffrentes faons d'approches la Sagesse Divine, laquelle se trpuvait dpnt le nombre tait de 4. Ce chiffre, exprim par le Tetragrammaton additionn au 32 Voies de la Sagesse formait les 36 Talismans de l'emploie Salomon, dont chacun tait grav sur chaque ct avec le npm d'un gnie, ce qui fprmait 72 Gnies, cprrespondant aux 72 noms de Dieu. Il faut remarquer que ces talismans taient zodiacaux autant que Cabbalistiques, car les 36 s'appliquent aux 36 dcans du zodiaque. Nous trouvons, alors, une Intelligence qui rgit chacun de ces dcans, et l'tudiant de l'astrologie et du Cabbalisme trouvera ici un lien entre les deux systmes. (Nous ne parlons pas du systme plus profond et plus ancien, le systme de la Rota, mise en valeur par Enel >, car cela demande un traitement trs spcial et ne s'adonne pas une prsentation rapetisse). La liste des gnies, leurs noms,, leurs caractres, leurs vertus et les dfauts des gnies opposs se trouve dans notre cours par correspondance, mais elle est trpp ongu pour une citation dans ces pages. Dans le prochain vplume de 'Astrpspphie nous continuerons cette tude, mais nous traitons la philosophie d la Kabbale dans une manire simple, indiquant les caractres des 32 Voies de la Sagesse et les 50 Portes de la Lumire, les interprtant d'une manire philoso-

276

L'ASTROSPMl

Il sera phique, et en leur rapport avec des autres sciences divinatoires. le Utile, alors, en finissant celte partie de notre tude, de rcapituler simple enseignement Cabbalistique que nous donne les 22 Arcanes : du Tarot Majeurs La volont de l'Homme dans une Etincelle Divine doit tre regarde comme ayant son origine (I), et qui, en trouvant son expression, agit

ce qui qui le conduit la sagesse (III), par polarit ou dualit (II), doit tre mis en action par son Pouvoir (IV) , ce qu'il fera bien ou mal suivant sa rceptivit fait son des lments suprieurs. Ayant (V) ce que lui permettra (VII) de prendre possession de son royaume qu'il doit administrer avec Jusainsi tice (VIII), lui mme devenant un guide pour les autres, (IX) de la Roue du Destin (X). matrisant la direction (VI), il pourra obtenir mais pour les autres, (XI) cela au prix du Sacrifice (XII), qui conduit la transmutation que est une renaissance (XIII), nous appelons la mort. Cette transmutation avant qu'il et le met de nouveau devant un choix plus grave (XIV), suivi entreprenne la lutte avec le mal sur cette sphre (XV), tentation encore plus grande de se vanter s'il triomphe (XVI). mme s'il succombe, rien n'est perdu jamais, son toile (XVII) de. Pourtant il doit subir la troisime en question de commencer la Grande Blanche la Transmutation (XIX), tuel (XX) il arrive la comprhension et le cosmique (XXI) des plans suprieurs et il acquiert (XXII). Dans notre prochain par a Mais, l'aiDe l il doit commencer de travailler choix la Victoire

et alors il sera preuve (XVIII) OEuvre Alchemique. Il achvera il transmue le matriel en spirides rapports d'agir entre l'universel dans les mondes

le pouvoir

et Cabbalistique. Ceci est la fois Hermtique le Cabbalisme numro nous commencerons pur. Fin de la Premire partie

LE DIRECTEUR DE L'INSTITUT

Toute

Initiation l'esprit

qui dtache Un

la mort, une prparation comporte des contingences matrielles. de Dieu;

une ascse

peu de science loigne

plus de science y ramne.

toute ngation

sceptique

s'oppose

notre infinie

ignorance^

Rien trique

n'est plus de tomber

dangereux

que de permettre

renseignement demande possde

sor i celui

dans la superstition; d'action

un talisman pour qu'il

qui le possde , force. Les talismans cialement pour

une participation

sa vra'.e

ont existes de tous temps, et ils doivent chaque personne, sur

tre faits

sp-

des bases purement d'un horoscope

astrologiscientifiainsi sui-

ques. Ils font que, calcul que celles

agir pour

les influences le jour

plantaires

et (si possible)

l'heure

de la naissance, la naissance

des puissances

et des gnies qui rgissent du Cabbalisme.

vant la tradition L'Institut est prt

la plus rigoureuse

Astrologique

de Carthage,

sous la pression

des demandes

calculer

et prparer

de tels talismans

sur Vrai parchemin d'un horosde

(en deux styles, zodiacal cope ou sparment naissance commande.. (heure, pour aussi,

et plantaire) le prix

avec la commande Lieu

de 100 frs. chacun. doivent tre

et jour lors

si possible)

donns

de la

Ecrives

personnellement

o-

M.

Francis
(Docteur

ROLT-WHELEB
en Philosophie)

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Institut

Astrologique
CARTHAGE

de Carthage

-.-TUNISIE