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Dfinitions et tymologie des notions au programme (utile pour les introductions)

Le sujet : du latin subjectum, du grec hypokeimenon. Littralement, ce qui est jet dessous. On distingue : le sujet logique (sujet dune phrase), support des prdicats, le sujet moral (lagent), support des actions, le sujet thorique (lesprit), support des reprsentations mentales. La conscience : du latin cum-scientia, savoir ensemble = synthse, unification (scientia > savoir), accompagner une reprsentation de savoir. On distingue : la conscience dobjet > accs lobjet par lintermdiaire de la reprsentation, et la conscience de soi, ou conscience rflexive, le je pense ou cogito. La perception : du latin percipere > semparer de (capere > prendre). = saisie dun objet par un sujet conscient par lintermdiaire dune reprsentation mentale. Linconscient : ce qui nest pas conscient. On distingue linconscient au sens faible, le prconscient, qui peut devenir conscient si la conscience se tourne vers lui, de linconscient au sens fort, inconscient au sens psychanalytique, qui ne peut pas devenir conscient immdiatement car il fait lobjet dun refoulement. Autrui : du latin alterihuic, lautre que voici en face de moi. Lalter ego, lautre moi. Il est unique, singulier, donc diffrencier de les autres . Le dsir : tymologiquement, signifie la perte dun astre, en quoi il faut voir la dimension de manque dans le dsir, opposer sa dimension positive nergique de moteur de lexistence. Le temps : Chronos en grec, un titan qui enfante et dvore ses enfants. Tempus en latin. Lexistence : du latin existentia > sortir de, provenir de. Cest tre pos dans ltre, tre l. Lexistence peut aussi dsigner plus spcifiquement le mode dtre propre lhomme. Elle relve de lexistentiel. La culture : du latin colere, recueillir ce quon a sem. Le langage : unit de la langue et de la parole, selon la dfinition de Saussure. Lart : du latin ars, du grec techn (qui a donn technique). Au sens large, il est synonyme de technique, cest lart de lartisan. Au sens restreint, il signifie les beaux-arts, lart de lartiste, qui cre des uvres qui sont ellemme leur propre fin. Le travail : du latin tripalium, instrument trois pieux pour ferrer les cheveux, puis par extension, dsigne un instrument de torture. La technique : du grec techn. Dsigne la mise en place de moyens aussi bien matriels quintellectuels en vue dobtenir une fin. La technique renvoie la notion de mthode : une technique, cest un savoir-faire. Cela renvoie aussi aux objets techniques : les outils, les machines, les robots, etc. La religion : du latin religare > relier. La religion relie horizontalement les hommes au sein de la communaut, et verticalement les hommes au sacr. Autre tymologie possible > relegere, le recueillement, le soin (cf. faire quelque chose religieusement). Lhistoire : du grec historia, enqute. Cest le titre de louvrage dHrodote, premier historien grec. On peut raconter des histoires, lhistoire est alors synonyme de mythe, de lgende, de fiction. Lhistoire peut dsigner le droulement rel dvnements qui font le developpement de lespce humaine dans le temps depuis linvention de lcriture. En allemand, cest Geschichte. Mais lhistoire peut aussi dsigner ltude qui se veut scientifique de ce processus. En allemand, cest Historie. La raison et le rel : du latin ratio, le calcul, et du grec logos. Ralit vient du latin res, les choses. On distingue la raison thorique, la facult de connatre, le rationnel, de la raison pratique, la facult morale, le raisonnable.

Thorie et exprience : Du grec theoria, la contemplation, et du latin experiri > prouver (mettre lpreuve). Une thorie dsigne un ensemble de fait et de lois rassembl en un tout unifi, par exemple la thorie de la relativit en physique. On peut distinguer lexprience au sens davoir de lexprience, qui consiste dans la rptition lidentique dvnements et dactions. En ce sens, lexprience soppose celui qui est novice. Lexprience peut dsigner lexprience de nos cinq sens, la vue, le toucher, loue, lodorat et le got. Enfin, ce mot peut renvoyer lexprience scientifique, cest--dire lexprimentation, exprience pense lavance et cherchant vrifier ou rfuter une hypothse. La dmonstration : du latin demonstrare > montrer partir de. Cest tirer les consquence des principes selon des rgles logiques, par exemple tirer la conclusion des prmisses dans un syllogisme. Linterprtation : du grec hermneia, qui a donn hermneutique, et du latin interpretatio. Une interprtation est une explicitation, elle consiste rendre explicite, exposer un sens dabord implicite, obscur, ambige. Le vivant : est vivant le corps physique compos dau moins une cellule. La matire et lesprit : du latin materia et spiritu. Ce dernier signifie le souffle, lesprit tant dabord conu comme un souffle vital, un principe vital. La vrit : du grec altheia, le dvoilement, et du latin veritas. On distingue la vrit formelle, ou cohrence logique, de la vrit matrielle, ou adquation entre le rel et lesprit. La politique : du grec polis, la cit. Lart de gouverner une socit.

La socit : regroupement dindividus occupant un territoire circonscrit, entretenant des relations dinterdpendance, partageant une culture commune et des institutions. Les changes : du latin cambiare, changer (cf. un taux de change) La justice : du latin justicia, qui drive de jus, le droit. Rendre chacun ce qui lui revient, ne lser personne. On distingue la justice comme vertu cardinale de la moral de la justice au sens judiciaire, juridique, lapplication de la loi. Le droit : le jus. Un ensemble de lois. Il faut distinguer le droit naturel du droit positif. On distingue aussi les droits-liberts, cest--dire les droits de (exemple : droit de sexpatrier), des droits-crances, cest--dire les droits (exemple : droit lducation). LEtat : du latin status, il est un ensemble dinstitutions, lautorit souveraine sexerant sur lensemble dun peuple et dun territoire, donc qui surplombe la socit. La morale : du latin mores, les murs. La morale dsigne lensemble des devoirs et des vertus que sa raison prescrit lhomme. La libert : du latin liber. On distingue la libert de la volont, le libre arbitre, de la libert morale, lautonomie comme obissance la loi de ma raison, cest--dire mon devoir, et enfin la libert politique, obissance la loi comme expression de la volont gnrale. Il faut distinguer la libert naturelle, lindpendance, de la libert civile, lautonomie. Le devoir : debitum > la dette, le devoir est ce qui est d, il est synonyme dobligation, du latin obligare, cest-dire tre li. Le bonheur : de bon heur, la bonne chance. Happiness en anglais, de happen. Glck en allemand, la chance/le bonheur. Eudaimonia en grec, le bon dmon.