Foucault versus el Derecho

Pocos filsofos como Foucault tan actuales y vigentes. Resulta inevitable hablar de poder y poltica sin referirnos a su aura intelectual. Las nuevas formas de control y los cuestionamientos acerca de la naturaleza del poder atraviesan todo el anlisis que disgrega su pensamiento: El poder nos somete a la produccin de la verdad y solo podemos ejercer el poder por la produccin de la verdad. Eso es vlido en cualquier sociedad, pero creo que en la nuestra esa relacin entre poder, derecho y verdad se organiza de una manera muy particular. Partiendo desde La historia de la locura en la poca clsica (1961) hasta Vigilar y Castigar (1975), Foucault ha dejado una impronta en criminologa crtica, control social y derecho. Refiere: Meter a alguien en la crcel, encerrarlo, privarlo de comida, de calefaccin, impedirle salir, hacer el amor () etc., ah est la manifestacin del poder ms delirante que uno pueda imaginar. Las tcnicas del poder disciplinario se distribuyen en diversas instituciones en las capas de la sociedad, como las clnicas siquitricas, las escuelas, y en lo que concierne al derecho, los establecimientos penitenciarios. La finalidad no sera castigar menos, sino castigar mejor, casti gar con ms universalidad y necesidad; introducir el poder de castigar ms profundamente en el cuerpo social. El infractor se convierte en enemigo comn, o incluso peor, pues sus golpes los asesta desde el interior de la sociedad y contra esta misma. El verdugo es reemplazado por los vigilantes, los mdicos, los capellanes, los psiquiatras, los psiclogos, los educadores y nuevos establecimientos penitenciarios que reflejen esa perspectiva tcnica en la distribucin del poder, celdas modernas muy distintas a los calabozos oscuros de la premodernidad. El filsofo francs apunta que no puede existir una sociedad sin delincuencia, puesto que ello significara la no existencia de la polica como entes vigilantes de los ciudadanos, cuestin que la sociedad no tolerara, puesto que significara destruir los fundamentos sobre los que se posa: la vigilancia y el poder disciplinario. Pero, llega a la conclusin de que el Derecho no se constituye necesariamente como un instrumento de legitimidad a partir de la justicia sino, por el contrario, como una forma de dominacin de un grupo sobre el resto de la sociedad. El Derecho Romano ha sentado las bases de la jurisprudencia y la soberana de los Estados-Nacin, generando lazos de adoctrinamientos internos y redes de poder. Segn Foucault, el poder no es esttico sino que circula generando redes, no siendo posible, hablar de localizacin del poder, sino de circulacin o funcionamiento del poder y la historia es el discurso de quien dice su verdad, una verdad que se impone por medio de las armas y la masacre dando origen el principio de la ley. Finalmente, la visin de Foucault se muestra como un pensamiento vivo, alternativo y antagonista al clsico pensamiento occidental y europeo, y que ahonda muy pertinentemente en las prcticas de coercin social y en la misma naturaleza del Derecho moderno, erigindose como una forma crtica de evaluar un sistema carcelario totalitario que se presenta sin cortapisas cuando se trata de ajusticiar y condenar. Luis A. Rodrguez