Peinado de Reinas (Este es un documento en borrador)

En la comunicacin no verbal el pelo es un elemento fundamental." (Psi. Paloma Tapia).

Firmas como Pantene pro V han realizado ltimamente estudios que analizan la importancia del cabello y la influencia que puede tener en el da a da de hombres y mujeres. Hay motivos histricos, evolutivos, estticos y emocionales que le dan al pelo una mayor importancia de la que aparentemente podamos pensar. El color, el corte, la forma de pintarse y los gestos que hacemos con el cabello comunican el carcter, el temperamento y el estado de nimo de una persona, porque el cabello es un instrumento de comunicacin muy importante de la raza humana, y una herramienta muy til para expresar sensaciones y sentimientos. El cabello juega varios papeles en la cultura y el arte africano, sea como smbolo del nivel y clasificacin social, como una herramienta religiosa o como expresin de la propia persona, dice el Museo de Arte Africano. Desde los primeros tiempos de la historia, el pelo ayud tanto a las mujeres como a los hombres africanos a reclamar sus identidades, ya sea en la comodidad de su suelo natal, en los barcos de esclavos o como parte de una comunidad primero oprimida y luego liberada. Los seres humanos siempre hemos manipulado nuestra apariencia para parecer ms atractivos, fuertes, o poderosos de lo que en realidad somos, de manera que llevamos mucho tiempo engaando a la madre naturaleza y a los otros y las esclavizadas lo supieron muy bien.
Dentro de las antiguas comunidades de esclavizados, los peinados sirvieron adems de recordatorio de las jerarquas sociales pre-existentes y de las importancias individuales, como resultado, el pelo ayudaba a los africanos a mantener una semblanza de la identidad personal en condiciones inhumanas.

No debemos olvidar que reinas, princesas, reyes y prncipes, fueron tratados como sirvientes, con lo cual el cabello paso a ser adems una fuerte manifestacin de resistencia.

Desde tiempos inmemoriales, desde que se reconocen como comunidades, las personas sienten, les nace o buscan formas de comunicar sentimientos. Ese es el caso de las comunidades africanas quienes a travs de su cuerpo decorndolo con pinturas, con marcas, tatuajes, adornos han manifestado su status social y econmico, su lugar en la sociedad, su alegra y su dolor. Durante todo el periodo colonial, en su cautiverio esclavizado, las comunidades afro expresaron sus sentires a travs del cabello, a travs de sus peinados como un grito desesperado de libertad. La necesidad humana y natural de nacer, crecer y desarrollarse libremente. Fue Leocadia Mosquera, una profesora afro descendiente residente en Bogot, la que orient a estudiosos en los significados de los peinados de las comunidades esclavizadas. Fueron las esclavizadas mujeres quienes en el peinado de las nias tejieron semillas para el cultivo, fibras creando adems mapas y rutas de escape como mensaje oculto para los sus iguales tanto varones como mujeres. Las mujeres, como siempre sucede, fueron quienes crearon este lenguaje ya que eran las que tenan ms libertad y acceso a distintos lugares de las haciendas o casas, a diferencia de los hombres, los que estaban circunscriptos al lugar de trabajo. El acto de peinarse tambin forma parte del ritual cotidiano y colectivo en las esclavizadas que las rene en un espacio integrador. Durante estos momentos, como tambin suceda en las cocinas las esclavizadas relataban ancdotas de lo que recordaban de sus tierras, de sus amores y el de sus amos, y en lo posible conversaban sobre los problemas que las aquejaban siempre usando claves o seales mmicas. El peinado tambin constituyo una forma de transferir una tradicin y costumbre a las nias como as tambin ayudo en la economa y ahorro de las familias. Como dije anteriormente una forma de llevar de un lado a otro semillas para ser cultivadas, monedas o algunos pequeos objetos que serviran en algn momento como valor para comprar la libertad de alguien.

Los trenzados

Tradicionalmente en Africa el trenzado histricamente puede ser como una manera de expresar religin, familiaridad, estatus, edad y composicin tnica entre otros atributos. Al ser trados desde frica al Nuevo Mundo como esclavos hay un enfrentamiento con la prdida de identidad. Mientras hacan la travesa del "Pasaje Medio" (as le llamaban a la travesa de frica a Amrica), sus cabezas a menudo eran afeitadas por razones sanitarias. Pero el cabello creca de nuevo y junto con l, la cultura. No hubieron peines especiales como los que tenan en sus comunidades, ni hierbas hidratantes como las que utilizaron durante toda su vida, asi que hubo que improvisar. Utilizaron la grasa de tocino, la mantequilla y el querosene para limpiar y acondicionar su cabello. Una experiencia que me gustara comentar es la de la maestra Luz Stella Serna, del colegio Toms Cipriano de Mosquera de la localidad de Engativ, en Colombia quien mientras va haciendo caminitos en el cabello de sus alumnas afrodescendientes, les va contando la historia de sus ancestras africanas y del papel que jugaron las nias afro en la libertad de su pueblo durante la esclavizacin surgida de la colonizacin de las Amricas. Ella les cuenta que durante la esclavizacin, las mujeres salan a trabajar y observaban el paisaje, al regreso, se reunan para peinar a sus hijas y en sus peinados, armaban mapas que indicaban a sus esposos las rutas de escape. Adems, aquellas que trabajaban en minas de oro, usaban sus puchos (montes de sus peinados), para esconder pepitas de oro y con el tiempo, pagar su libertad y la de sus hijos. Otras, usaron sus pelos, para esconder semillas y, despus de escapar, tener comida para ellas y sus familias.

Se sabe que frica es la cuna de la humanidad y que de sus mujeres mandinga, bant, bioh, zape, congo, zul, ararat, carabal o bifara, entre muchas otras, nacieron hijos e hijas que han perpetuado hasta hoy sus huellas de africana en el resto de continentes En San Basilio de Palenque, departamento de Bolvar, encontramos los peinados que dan testimonio del pasado y el smbolo de libertad, de la esclavitud y la lucha ante los colonos. La creatividad de las mujeres que peinan con ligereza el caracterstico cabello afro, demuestran que la imaginacin, la vanidad y el arraigo cultural no tienen lmites a la hora de hacer un perfecto peinado.

Histricamente

Las mujeres no solo utilizaban su cabello para guardar las semillas que encontraban para sembrar en sus huertas, tambin dibujaban los caminos estratgicos para que los esclavos o cimarrones se alejaran de los colonos. Adems de hacer trazos con su cabello, tambin camuflaban las piedras de oro, y los diminutos utensilios en sus cabellos, que posibilitaron la supervivencia, y el pago por la liberacin de estas mujeres con sus familias - Cassiani, Hernndez, Simarra y Tabal-, quienes fueron los primeros pobladores, -que por siglos-, se encargaron de esta minuciosa e interesante labor.

Hoy los peinados se crean en un crculo cotidiano Para nosotros el trenzado es una especie de amuleto para el cuerpo. Nos gusta trabajar siempre los nmeros impares porque se dice que hay que dejar un espacio para que salgan las cosas malas. Los impares te protegen y hacen que lo malo tenga por dnde salir, asegura Moraima Simarra, docente de profesin y experta en la cultura palenquera.

Para esta poblacin palenquera, cada peinado tiene su ocasin y significado; y en los das de fiesta, por ejemplo, en el Festival de Tambores y Expresiones Culturales de Palenque, portan moas y trenzados grandes que apuntan hacia arriba.

Pasa lo contrario, cuando hacen sus labores diarias, pues hacen peinados que caen en su rostro. Sea cual sea el peinado que ellas luzcan, las mujeres se renen en las esquinas, en las casas, en todas partes, para vivir con sus rizos -y a su acomodo-; un rito tradicional, elegante y lleno de historias.

Tejiendo Esperanzas, Cali, Colombia

Desde hace nueve aos, en Cali, durante el mes de mayo, -mes de la afrocolombianidad-, mujeres de varias regiones del pas y del mundo, renen su destreza, creatividad e imaginacin en peinados diseados con un toque de identidad negra en el cabello de hombres, mujeres y nios afro.

Las mujeres matronas del peinado, que forman parte de la Asociacin de Mujeres Afrocolombianas de Colombia -AMAFROCOL- renen sus esfuerzos para fortalecer y reconocer la identidad tnica afrocolombiana, en el encuentro de peinadoras ms importante del suroccidente colombiano "Tejiendo Esperanzas.

Los peinados que alguna vez fueron los cmplices que marcaron la historia de nuestra raza, demuestran cada vez ms el empuje, el ingenio y la capacidad que tienen estas personas de esencia africana para enfrentar al mundo.

http://m.eltiempo.com/carrusel/palenque-un-pueblo-tejido-en-trenzas/10180608

Fuente Infrarojo.net