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10 Mars 2009 Diane Chenaouy 7FrC Dissertation Sujet: Dans quelle mesure les Fables de la Fontaine correspondent-elles lidal

l artistique de la priode classique : instruire, plaire, mouvoir ?

Introduction Les fabulistes ont souvent pris Esope comme modle, ui proposaient de nombreuses petites histoires faciles ! retenir et ui mar uaient les esprits par leur caractre distrayant et "lo uent# $ourtant avant la Fontaine, elles "taient consid"r"es comme vul%aires# Ce dernier les popularise parmi les plus hauts plac"s %r&ce au' recueils successifs u(il publie et u(il a soin de d"dicacer ! des %ens importants# Le livre ) par e'emple est adress" au Dauphin, ui est encore un enfant# Le but de ces fables est l(ensei%nement des r"alit"s par la mise en scne plaisante d(animau' ou de v"%"tau', tout en "mouvant le lecteur %r&ce ! la manire humoristi ue ou path"ti ue d(aborder les divers thmes# *n pourrait se demander dans uelle mesure ces fables correspondent ! l(id"al artisti ue de la p"riode classi ue : + instruire, plaire "mouvoir ,, ainsi nous e'aminerons en uoi effectivement La Fontaine suit ces principes, puis nous "tudierons comment il transcende ces r%les et arrive ! une manire tout ! fait nouvelle d("crire des fables# Dveloppement I. Les aspects classiques de la fable A. ontinuit
$"riode classi ue : e'altation des passions -catharsis., philosophie dans les te'tes /enre en essor : tra%"dies, com"dies, "pop"es )mitation, reprise du modle anti ue

a. Fabulistes anti ues 0odles anti ues : Esope -surtout imitation dans les
premiers livres# $rose, style court, concis, concentr" cers la morale de l(histoire,. $hdre -il reprend Esope, mais versifie ses fables# De plus, "tait vu comme un amuseur, un humoriste mais "%alement comme un "crivain audacieu'#. + 1rt et %uides, tout est dans les Champs Elys"es# ,

b. 2hmes abord"s
1mour -Le lion amoureu'., amiti" -Les deu' pi%eons., travail -La ci%ale et la Fourmi., justice -Le loup et l(a%neau., libert" -Le loup et le chien., maria%e -Le mal mari"., mort -La mort et le b3cheron., criti ue des abus de pouvoir -Les *bs ues de la Lionne. Les thmes sont classi ues, on en attend pas d(autres en ce ui concerne les fables : pas d(invention en ce ui concerne le fond, au contraire de la manire -cf deu'ime partie. A!outer e"emple de ses t#$mes c#e% dautres auteurs

c. 4onn5te homme, philosophie


67me sicle : sicle des lumires

La Fontaine : philosophe, s(inscrit dans l(id"al de l(honn5te homme 89 recherche la sa%esse

+ :ien n(est si dan%ereu' u(un i%norant ami ; 0ieu' vaudrait un sa%e ennemi ,
89 d"nonciation des e'cs 89 mod"ration dans les d"sirs + <n tiens vaut mieu' ue deu' tu l(auras , Le petit poisson et le p5cheur 89 "lo%e de la m"diocrit" + La pauvret" vaut mieu' u(une telle richesse# :etire=>vous, tr"sors, fuye= ; et toi, D"esse, 0re du bon esprit, compa%ne du repos, * 0"diocrit", reviens vite# , 89 mais "viter de tomber dans l(e'cs inverse : aust"rit" e'cessive ui vous + fait cesser de vivre , -Le philosophe Scythe. 89constatation ue le mal r%ne 89 fables 8 le?ons de lucidit" 89 Fables philosophi ues e' : + Le @ieillard et les 2rois Aeunes 4ommes ,

&. 'dal lassique a. )nstruire


89 Ensei%ne des comportements, des r"fle'es ! avoir, et surtout la mfiance E' : Le Corbeau et le :enard -se m"fier des flatteurs. E' B : Le livre et la 2ortue -+ $lutCt ue courir, mieu' vaut partir ! point ,. Livre 6 : adress" ! un enfant 89 il faut lui faire d"couvrir le monde, lui montrer, d"noncer des comportements, ! la manire de 0olire dans 2artuffe et L(1vare :ecueil entier : Conseils de vie voire de survie -La Cour du Lion., d"nonciations violentes )nstructions philosophi ues, comment atteindre la sa%esse

b. $laire
L(imitation 89 )mitation n(est pas une fin en soi mais moyen de r"aliser la beaut", et donc de plaire + 0on principal but est toujours de plaire , -$r"face de $sych", 6DDE. <tilisation des animau' Farration "labor"e Similitude au th"&tre 89 fables 8 petites com"dies souvent dialo%u"es, des r"cits romanes ues + <ne ample com"die ! cent actes divers, Et dont la scne est l(univers , -@,6. @ivacit" de l("criture ui va avec les retournements de situations et le rythme rapide des fables 89 Diversification des vers, ui donne un aspect de prose et accentue cette vivacit" E' : L(1mour et la Folie Geaut" du te'te et du lan%a%e :ichesse du style

c. Emouvoir
1ttente du lecteur : une fin morale, le triomphe de la justice, du faible sur le fort car sauv" et lo%i ue et raison l(emportant : pourtant ce n(est pas toujours le cas Surprise du lecteur, attente d"?ue : la fin de certaines fables provo uent comme un choc E' : Le Loup et l(a%neau + 2u la troubles, reprit cette b5te cruelle, Et je sais ue de moi tu m"dis lHan pass"# >Comment lHaurais>je fait si je nH"tais pas n" I :eprit lHa%neau ; je tette encor ma mre , Lien avec la deu'ime partie : Si La Fontaine s(est inspir" des fondations du classicismes et est surtout parti de l(imitation des auteurs classi ues, il apporte pourtant une dimension nouvelle au %enre de la fable, et cela car il transcende tout ce ui a d"j! "t" fait en apportant des "l"ments ori%inau' avec %rand talent#

II.

Audaces, amna ements, innovations de La !ontaine

)d"al du 67me sicle : un peu bouscul", d"passement du classicisme traditionnel S(affranchit du %enre de la fable :enouvelle ses sources 89 tend vers "picurisme d(4orace

Capable d(enrichir son modle par son propre talent, la Fontaine dit lui>m5me : + 0on imitation n(est pas un esclava%e ,, par sa propre connaissance de la nature : l(invention n(est pas dans la matire mais dans la manire# A( )iberts prises avec les r$*les a. Style 1bandonne la s"cheresse "sopi ue : la fable accueille ! pr"sent tous les tons et toutes les aspirations /rande diversit" de re%istres : Com"die, "pJtre, parfois m5me conte merveilleu' Descriptions dans les fables : brves mais justes E'emples : + Le lon% d(un clair ruisseau buvait une colombe , -)),B. + L(onde "tait transparente ainsi u(au' plus beau' jours , -@)),K. + Dans la saison Lue les tides ="phyrs ont l(herbe rajeunie , -@,7. Les fables ne sont plus ternes comme celles d(Esope : l(esth"ti ue fait corps avec l("thi ue b. 0oralit"s ambi%uMs
0oralit" 8 avec Esope : justifie l(histoire En %"n"ral, elle est s"par"e du corps de la fable, on la trouve au d"but ou ! la fin, en uel ues vers# Che= La Fontaine : pas toujours le cas -variation : des fois pr"sence d(une moralit", des fois deu' moralit"s, des fois rien. 0orale : pas toujours sauve 89 moyen de s(arran%er avec le monde le?on de lucidit" 89 inciter ! la m"fiance -Le corbeau et le renard. e' : Le Loup et la Ci%o%ne -in%ratitude. Le Lion et le 0oucheron -injustice du destin. 89 loi naturelle : triomphe des forts et des habules 89 combattre nos d"fauts s(observer avec lucidit"s, connaJtre ses propres d"fauts. comme la vanit" -La %renouille ui se voulait plus %rosse ue le bNuf., l("%oOsme -Le rat ui s(est retir" du monde., avidit" et avarice -Le Loup et le Chasseur.

89 bons sentiments : amour du travail -Le Laboureur et ses Enfants., Entraide -Le @ieillard et ses Enfants., la piti" -Le Livre et le $erdri'.P

&( A!outs
+ E%ayer la matire , D(autres sources : $ilpay, autres fabulistes moins connus : Gabrius, 1phthonius, 1bstemius, conteurs du Q@)me sicle : :abelais, Gonaventure des $"riers et autresP $lus %rande diversit" dans les autres recueils : cr"er d(avanta%e lui>m5me en observant autours de lui

a. /aJt", fantaisie, petites histoires vivaces


)ntercale dialo%ues, r"cits @ers libres : rapproche de la prose, acc"lre le rythme 889 $hrases courtes 88 9 loin de la fable traditionnelle <nion du %este et de la parole : illusion th"&trale Contradiction entre la %aJt" des r"cit et le pessimisme ui s(en d"%a%e

b. $o"sie
67me sicle : habituellement asse= peu de po"sie 889 contraste avec La Fontaine $o"sie dans des te'tes ui n(en avaient pas forc"ment ! la base : cf te'tes d(Esope 1mbiance po"ti ue : e'altation de la nature 4umour et ironie : caract"risti ue de la fable fran?aise st"ryotyp"e aprs La Fontaine 0"lan%e lon%ueurs de vers, pas de r"%ularit", rejets et enjambements nombreu' )mportance de la campa%ne, de la vie rusti ue, alors plutCt r"serv"es au' peintres

c. En%a%ement
1 partir du Livre 7, les fables deviennent beaucoup plus personelles 89 on y ressent plus la sensibilit" de l(auteur, sa volont" de s(en%a%er De criti uer la soci"t" et la cour -La Cour du Lion. les abus de pouvoirs -Les animau' malades de la peste. $rend fait et causes pour certaines id"es )ma%e complte, avec les diff"rents recueils, de la soci"t" de l("po ue#

"onclusion En fin de compte, La Fontaine est un "crivain ui a cherch" ! cr"er un nouveau type de fable : son imitation des modles anti ues comme $hdre ou Esope se limite au' d"roulement des histoires# L(innovation dans ce %enre lui vaut encore maintenant d(5tre trs pr"sent dans la culture francophone sous plusieurs formes : on connaJt trs bien certaines histoires comme celles du corbeau et du renard ou de la %renouille ui se voulait aussi %rosse ue le bNuf, on le cite fr" uemment, la plupart du temps sans s(en rendre compte# En effet de nombreuses citations des moralit"s de ses fables sont devenues des proverbes# C(est finalement jus u(! la conception de la fable ui a chan%" aprs lui : les apolo%ues de ce type l! sont maintenant ancr"s dans nos esprits comme se devant d(5tre vifs et %ais et dont une chute illustre la lucidit" dont chacun se doit de faire preuve#