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AL-IKHLAS WA AT-TAQWA

LA SINCRIT ET LA PIT EN ISLAM


by
Osman Nuri Topbas
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TABLE
Avant-propos
LA BNDICTION DUN CUR PUR :Al- IKHLAS WA AT-TAQWA- I
Une vie marque par lpreuve
Une vie emprunte de pit
Quest-ce que la pit ?
Un cour anim dun grand temprament!
La pit comporte trois tapes essentielles
Acqurir la pit relativement chaque situation
Un guide pour ceux qui font montre de pit
Rechercher les moyens de nous approcher de Lui
Ceci par respect envers Allah
LA BNDICTION DUN CUR PUR:Al-IKHLAS WA AT-TAQWA- II
Le secret du salut
La pit et son rapport avec la foi
Ne pas accepter de compromis et ne pas se tourner vers ce qui est mensonger
Chercher la compagnie des vridiques
Cest comme saisir une braise ardente
La pit dans ladoration, en particulier pendant la prire
La pit dans la pratique du jene
La pit dans la pratique de la bienfaisance
La pit durant le plerinage (Hajj)
Trois obstacles relatifs la pit
La pit en matire de comportement
Une disposition certaine laltruisme (sar)
La pit dans lexcellence (ihsn)
LA BNDICTION DUN CUR PUR :AL-IKHLAS WA AT-TAQWA- III
La pit dans le contentement (rid)
La bont provient dAllah seul
La pit dans la recherche du repentir et du pardon
Exhorter la pratique du bien et dissuader de faire le mal
La pit dans le service islamique (khidma)
La pit dans la loyaut
La pit dans lamour et dans lattachement
LA BNDICTION DUN CUR PUR :AL-IKHLAS WA AT-TAQWA- IV
La pit dans la sincrit (ikhls)
La pit dans la vie, les biens et les enfants
La pit en matire de charge et dimplication
La pit en matire de responsabilit
Le chemin, cest la pit
La supriorit de la pit
Le signe manifeste de la pit
Ceci est la pit!
Le soleil de la pit
Veuille Allah taccorder la pit!
Lpreuve de la pit
Le vtement de la pit
Le viatique de la pit (ou comment acqurir des provisions de voyage)
AVANT-PROPOS
Louan"es e remerciemens 5 Allah le Tr0s,6au' .ui a cr++ la cr+aion e .ui a +abli
l/homme au pinacle de Son ar di(in' .ui a +"alemen r+(+l+ 5 l/humani+ la connaissance di(ine'
la sinc+ri+ (al-ikhls) ainsi .ue la pi++ (at-taqw))
7ue les saluaions e les pri0res soien sur le Proph0e Muhammad 8s)a)s9' la Cause de la
cr+aion' la Lumi0re du *lambeau de l/amour' le Soleil de la "uidance e l/oile de la "nose' le
plus hau e di"ne e:emple de sinc+ri+ e de pi++)
La (ie de l/homme passe ou;ours d/un a"issemen 5 un aure) Ce .ui impore' c/es de
conna<re la mani0re don ce a"issemen es en"a"+' dans la conscience d/Allah le Tr0s,6au'
*aisan monre de sinc+ri+ en(ers Lui' ou bien *aisan monre d/i"norance' sans donner un sens
r+el 5 la (ie)
Les deu: plus imporanes dimensions .ui donnen sens 5 la (ie de l/homme son la pi++
(at-taqw) e la sinc+ri+ (al-ikhls). La pi++ consise 5 enrayer les d+sirs de la chair e 5
ren*orcer le poeniel spiriuel 5 ra(ers des pri0res adress+es 5 Allah e l/accomplissemen de
bonnes acions 5 l/+"ard de l/humani+) Par cons+.uen' la pi++ es n+cessaire dans cha.ue
domaine de la (ie' dans nore *oi' dans nore adoraion' dans nos rappors a(ec les aures' m-me
dans cha.ue mou(emen respiraoire .ue nous e**ecuons) A(oir de la pi++' ou -re pieu:' c/es
-re un ami d/Allah le Tr0s,6au' c/es a(oir un c=ur spiriuellemen sain dans ce monde' c/es
-re capable de prendre des le>ons des di(ines mani*esaions de puissance .ui son dans
l/uni(ers' c/es en*in rece(oir le m+rie d/enrer au Paradis par l/enremise de la "r?ce di(ine)
En d/aures ermes' ac.u+rir la sinc+ri+ e la pi++' c/es puri*ier nore monde in+rieur de
oues les sores de maladies spiriuelles e:isanes' ce .ui perme ainsi 5 nore c=ur de ;ouir des
pri0res e des =u(res .ui son con*ormes 5 la (olon+ di(ine) @n el +a d/?me es d+cri dans le
(erse corani.ue sui(an 1 AR+ussi' ceres' celui .ui se puri*ieB 8Coran' Al,Ala' CD1 &E9
Ac.u+rir la sinc+ri+ e la pi++' c/es d/-re par(enu 5 l/uni+ a(ec Allah dans son c=ur'
ce .ui par du principe d/assumer les carac+risi.ues di(ines de la beau+ (jamal) elles .ue la
mis+ricorde' le pardon' l/aene a(an la r+compense e ainsi de suie) Cela impli.ue aussi le *ai
de rechercher la sais*acion di(ine dans chacun de nos mou(emens respiraoires ainsi .ue dans
nos acions)
Naurellemen' en (ue d/aeindre ces ni(eau: +le(+s' la lue doi -re en"a"+e pour
rans*ormer son c=ur) Allah le Tr0s,6au (eu nous *aire comprendre la di**icul+ de ce comba
spiriuel en ;uran par les sep mer(eilles de la cr+aion 5 la *in des.uelles Il nous di .ue seul
celui .ui puri*iera son c=ur sera sau(+1
Par le soleil et par sa clart! Et par la lune quand elle le suit! Et par le jour quand il
lclaire! Et par la nuit quand elle lenveloppe! Et par le ciel et Celui qui la construit! Et
par la terre et Celui qui la tendue! Et par lme et Celui qui la harmonieusement
faonne ; et lui a alors inspir son immoralit, de mme que sa pit! A russi, certes celui
qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. 8Coran' Shams' F&' &,&%9
Comme le monre ces (erses pr+ci+s' l/homme a d/une par son nafs 8son ?me
in(esi"arice9' c/es,5,dire ses d+sirs +"oGses e animau:' e d/aure par un senimen de pi++
.ui l/en pro0"e) H/une par' il y a le nafs .ui souhaie s/amuser dans la *an"e' e d/aure par
l/?me pl+ni0re .ui d+sire (oler dans le ciel)
RIm< d+cri cela dans la m+aphore sui(ane1
JK (oya"eur de la (+ri+L Si u (eu: conna<re la r+ali+' ni Pharaon ni MoGse ne son
mors' ils (i(en ous deu: dans on corps' cach+s dans on e:isence) Leur comba coninue dans
on c=ur) C/es pour.uoi il /es n+cessaire de rechercher en oi,m-me ces deu: ennemis)B
AbI Hharr 8r)a9 racone1
@n ;our' le Proph0e 8s)a)s9 a di1 JMe connais un (erse' si les "ens (i(raien selon sa
si"ni*icaion' il serai lar"emen su**isan 8pour assurer leur salu9)B
Les Compa"nons lui demand0ren .uel +ai ce (erse e il leur r+pondi1
Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable. 8Coran' A,Tala.' NO 1
$9 8Ibn Ma;a' Puhd' $E9
@n homme (in un ;our au Proph0e 8s)a)s9 e lui demanda1
JK Messa"er d/AllahL Me suis sur le poin de parir en (oya"e' de "r?ce' prie en ma
*a(eur)B
Le Proph0e 8s)a)s9 lui di alors1
J7u/Allah pardonne es p+ch+s)B
Le Compa"non d+clara1
J7ue ma m0re e mon p0re e soien sacri*i+s Q Messa"er d/Allah' prie da(ana"e en ma
*a(eur)B
JReuille Allah /accorder la *acili+ parou oS u *eras le bienB di le Proph0e 8s)a)s9 en
r+pondan 5 sa re.u-e) 8Tirmidh<' Ha/a!?' EE1 TEEE9
La base de la pri0re du Proph0e 8s)a)s9 a ++ de d+sirer pour ce Compa"non,(oya"eur
.u/il ac.uier premi0remen la pi++' puis le pardon de ses p+ch+s e' en*in' l/accomplissemen de
bonnes acions a(ec aisance en ou emps e en ou lieu) Il menionna pr+alablemen la pi++
parce .ue seuls ceu: don les p+ch+s son pardonn+s peu(en accomplir ais+men de bonnes
acions)
Pour par(enir 5 la pi++' il *au .ue nore (ie soi emprune de r+*le:ion e de conscience)
Allah le Tr0s,6au nous .uesionne dans le Sain Coran' rappelan 5 cee occasion le messa"e du
Proph0e 8s)a)s9 e des proph0es pr+c+dens1
Ne vous souvenez-vous pas ? 8Coran' 6ud' &&1 T%9
Ne raisonnez-vous pas ? 8Coran' 6ud' && 1 O&U Al,Mu/minun' $T4 C%9
7uand l/homme aein l/horiVon de la conemplaion' il se pose coninuellemen la
.uesion1
JPour.uoi suis,;e (enu au mondeW 7uel es le bu de ma (ieW X .ui apparien ce uni(ers
dans le.uel ;e dois (i(re W 7ui m/ocroie ma subsisanceWB
@ne *ois .ue l/homme se pose de elles .uesions' il ne perdra pas une seule seconde pour
ser(ir Allah) Yien .ue la (ie soi somme oue asseV coure' un homme poss0de n+anmoins
beaucoup de emps libre) Nous a(erissan 5 ce su;e' le Proph0e 8s)a)s9 a di1
JIl y a deu: bien*ais .ue beaucoup de "ens perden 1 8ce son9 la san+ e le emps libre
pour *aire le bien)Z 8Yukhar<' ri.a.' &9
Si nous par(enions 5 (isualiser les condiions erribles du Mour du Mu"emen' nous ne
perdrions pas une seconde U 5 cha.ue respiraion' nous rou(erions une opporuni+ pour nous
pr+parer pour l/Au,del5) Il es donc r0s imporan de prendre en consid+raion les (erses
corani.ues pr+c+demmen ci+s ainsi .ue ous les messa"es allan dans le m-me sens) Ce n/es
.u/alors .ue ce monde sera en passe de de(enir un ;ardin pr- 5 -re moissonn+ dans l/Au,del5)
Le (erse corani.ue sui(an indi.ue ce *ai 1
vous qui avez cru! Craignez Allah. Que chaque me voit bien ce quelle a avanc
pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous
faites. 8Coran' 6ashr' OF1 &C9
La seconde chose 5 *aire pour par(enir 5 la pi++' c/es de conna<re le Proph0e 8s)a)s9 e
de se *amiliariser a(ec sa (ie) Les Compa"nons sa(aien .u/il a(ai ++ en(oy+ comme
mis+ricorde pour oue l/humani+ e ous l/aimaien plus .ue oue aure chose au monde' plus
m-me .ue leur propre (ie) Ils sui(iren en ou poin son e:emple) En oure' ils respec0ren
comme une b+n+dicion ou ce .ui lui apparenai) Le hadth sui(an illusre l/approbaion du
Proph0e 8s)a)s9 5 ce su;e1
Anas ibn Malik 8r)a9 rappore .ue l/ApQre d/Allah 8s)a)s9 se rendai sou(en dans la
demeure d/@mm Sulaym 8.ui +ai la s=ur de sa nourrice9 e s/y reposai pendan son absence)
@n ;our donc' alors .u/il se reposai' @mm Sulaym re(in e on lui annon>a1 JC/es l/ApQre
d/Allah) Elle enra 5 l/in+rieur e le rou(a en sueur' sa ranspiraion s/+coulan sur son (-emen
de cuir .ui +ai pos+ pr0s de son li) Elle ou(ri son *lacon 5 par*um e commen>a 5 le remplir de
sa sueur) L/apQre d/Allah' surpris' se r+(eilla e di1 A@mm Sulaym' .ue *ais,uWB Elle lui
r+pondi1 JK Messa"er d/Allah' 5 ra(ers ce "ese' nous esp+rions obenir .uel.ue b+n+dicion
pour nos en*ans)Z L5,dessus le Proph0e 8s)a)s9 lui di1 JCe .ue u as *ai es bien)B
C/+ai le de"r+ de leur amour pour lui) Hans le chemin de la "uidance' la plus "rande
r+ussie es de para"er les +as spiriuels du Proph0e 8s)a)s9) Seulemen' a(ec cee par de *oi
.ui es la nQre' la morali+ e la droiure doi(en -re per*ecionn+es) Par cons+.uen' nous
de(rions ou;ours nous poser la .uesion sui(ane1
JMes +as 8spiriuels9 son,ils comparables au: siensWB
Nous de(rions nous poser cee .uesion dans ous les domaines de nore (ie e en oue
chose nou(elle .ui nous par(ien) Ce modese li(re es un recueil d/aricles .ue ;/ai moi,m-me
+cri e .ui es paru dans la re(ue mensuelle ur.ue [\Vak] dans la.uelle nous a(ons en+ de
para"er a(ec les leceurs la *a>on don la pi++ peu -re prai.u+e dans les di**+rens domaines
de la (ie) Puisse Allah perp+rer cee =u(re de bien*aisance coninue (sadaqa al-jriya) 5
l/inenion de ceu: .ui on conribu+ 5 pr+parer ce ra(ail) Puisse Allah cr+er un pou(oir
d/in*luence sur cha.ue mo di e li"ne +crie dans un souci de (+ri+)
mon Seigneur! Bnis-nous ne serait-ce quavec des petites parts de la vie de notre
Prophte (s.a.s) et cela quelle que soit notre condition dans laquelle nous sommes. Fais-nous
parvenir au plus haut point de la spiritualit et de la similitude, offrant avec amour un
service agrable lhumanit. Fais-nous parvenir lhorizon de la contemplation et fais de
nous des tres humains parfaits. Fais que nous russissions mener une existence emprunte
de pit et de sincrit sans que nous ne perdions cet gard le moindre souffle.
Amin!
Osman Nri Topbay
Le E ;uille $%%F
^sk\dar4 Isanbul
LA BNDICTION DUN CUR PUR: Al- IKHLAS WA AT-TAQWA- I
Une vie marque par lpreuve
Parmi les millions de cr+aures (i(anes .ui e:isen' c/es l/homme .u/Allah a choisi
pour -re la repr+senaion de la beau+ e de la per*ecion) Il a cr++ un -re d/une "rande
honorabili+' dans la meilleure *orme (ahsan taqwm)' le paran de nombreuses .uali+s' y
compris l/inelli"ence' le raisonnemen' la compr+hension' e le b+nissan par de nombreuses
capaci+s) Alors Allah en(oya l/homme sur la erre pour l/+prou(er .uel.ues emps) Ainsi' depuis
l/appariion du premier homme' en l/occurrence Adam' e 5 ce momen propice 8de l/hisoire9' la
raison pour la.uelle ce -re par*ai a ++ en(oy+ dans ce monde si"ni*ia pour lui le *ai .u/il
de(ai subir une (ie mar.u+e par l/+preu(e) Tou homme .ui es apparu dans ce monde a subi la
m-me +preu(e e l/a ensuie dImen .ui+U mainenan c/es nore our1 nous sommes +"alemen
soumis 5 l/+preu(e' 5 l/+"al de ceu: .ui nous on pr+c+d+s) On ne doi pas oublier .u/5 ra(ers
l/hisoire la naure de cee +preu(e a ou;ours ++ la m-me1 commen l/homme se ser,il de son
espri' de son inelli"ence e de sa compr+hension' +an enclin 5 la *ois au bien e au mal)
Le premier de(oir de l/homme consise 5 ra(erser oues les +preu(es au:.uelles il es
con*ron+ dans cee salle d/e:amen c+lese .ui es celle de ce monde e du de(enirU 5 ra(ers
elles' il es appel+ 5 de(enir un di"ne ser(ieur d/Allah le Tr0s,6au)
Au c=ur m-me de ce "rand e:amen' Allah le Tr0s,Mis+ricordieu: ne nous a ;amais laiss+
sans direcion _ Il a en(oy+ des r+(+laions .ui coniennen les mos les plus pro*onds apes 5
nous "uider e 5 nous aider 5 r+ussir dans ce monde) Il a descendu le Coran' le "uide le plus
pr+cis menan 5 la *oi' comme une b+n+dicion pour l/humani+) Il a +"alemen en(oy+ des
proph0es' les plus remar.uables ensei"nans de l/humani+' comme un si"ne de compassion' a*in
de ransmere le messa"e di(in e de l/e:pli.uer au: hommes) He plus' Il nous a accord+ la
b+n+dicion pariculi0re de *aire parie de la communau+ du Proph0e Muhammad 8s)a)s9'
lOumma)
Ainsi' par(enir au succ0s dans ce monde mar.u+ par l/+preu(e ou en accordan nore
louan"e au Sei"neur es d/une imporance capiale) En e**e' la seule (oie .ui condui au succ0s
consise 5 ce .ue nous choisissions de mener une (ie con*orme 5 la (oie rac+e par la r+(+laion
*inale d/Allah' 5 sa(oir le noble Coran)
Une vie emprunte de pit
L/essence e la si"ni*icaion de la (ie se rou(en dans la pi++U (i(re une (ie emprune de
pi++ si"ni*ie esseniellemen -re un (+riable ami d/Allah' c/es aeindre le Paradis e poss+der
un c=ur capable de comprendre les plus ulimes pro*ondeurs des b+n+dicions di(ines) Par
cons+.uen' la (+ri+ inh+rene 5 la pi++ consise 5 ce .ue l/?me soi puri*i+e de ous les mau: e
5 se ourner (ers le Cr+aeur a(ec une *oi (+riable' ceci +an la seule *a>on de L/aeindre)
Les choses relai(es 5 la pi++ son si imporanes pour nore bonheur dans cee (ie e
dans l/Au,del5 .u/Allah les menionne dans deu: cen cin.uane,hui (erses du CoranU lesdis
(erses *ournissan de nombreuses direci(es concernan la *a>on de par(enir 5 la pi++) En bre*'
Allah (eu .ue nous ayons de la pi++ dans cha.ue +ape de nore (ie' dans nore adoraion 5 Son
adresse' dans nore *oi e dans nos acions' dans cha.ue mou(emen respiraoire .ue nous
e**ecuons)
Quest-ce que la pit ?
Les Compa"nons d/Allah on d+cri la pi++ de di**+renes mani0res) La si"ni*icaion
le:icale du mo taqw .ui d+si"ne la pi++ con*0re l/id+e d/+(iemen' de proecion ou de
pr+ser(aion de oue esp0ce de mal) Cela +an' la pi++ si"ni*ie -re sous la proecion d/Allah)
Le erme Jpi++B si"ni*ie donc -re sous la proecion d/Allah en cherchan re*u"e en Lui'
en +(ian ce .ui a ++ proscri e en respecan ce .ui a ++ ordonn+ U cela si"ni*ie aussi craindre le
ch?imen e le ourmen pou(an -re in*li"+s par l/@n "lorieu: e d+ermine le *ai de se r+*u"ier
5 l/ombre de Sa compassion) Par cons+.uen' +liminer les d+sirs +"oGses e d+(elopper des
apiudes spiriuelles son des dimensions essenielles) En d/aures ermes' la pi++ c/es reourner
5 la "loire li+e 5 l/accomplissemen des commandemens du Coran e de la SunnaU c/es se donner
des moyens pour apporer le bonheur +ernel au sein de la *amille' des a**aires couranes e de la
(ie sociale _ bre*' il s/a"i pr+senemen du bonheur concernan cha.ue aspec de nore (ie)
La pi++ peu -re d+crie comme l/e:+cuion des commandemens de l/Islam a(ec
enhousiasme respec e conenemen) Cela si"ni*ie se con*ormer eni0remen au:
commandemens e inerdicions d/Allah e +(ier les p+ch+s 5 ou pri:)
La pi++' c/es l/acion de discipliner l/?me a(ec le mys0re de JR+ussi' ceres' celui .ui
se puri*ieB 8Coran' Al,A/la' CD1 &E9) C/es lors.ue nous a(ons accompli cee dimension .ue nos
c=urs aei"nen la sais*acion dans la *oi' l/adoraion e les =u(res .u/Allah approu(e)
La pi++' c/es l/union spiriuelle du croyan a(ec AllahU elle es la mani*esaion
d/aribus els .ue la compassion' la bon+' le pardon' la douceur' la per*ecion du c=ur ainsi .ue
la recherche de l/assenimen d/Allah pour cha.ue ace' siuaion ou mou(emen respiraoire)
La pi++' c/es le repenir sinc0re de l/homme .ui ou;ours cherche le pardon a(ec 5 la *ois
sa lan"ue e son c=ur)
La pi++' c/es le c=ur empli de endresse e de craine du ch?imen di(in)
La pi++' c/es la pr+ser(aion du c=ur de oue pens+e encline au mal)
Mere le sa(oir en prai.ue au"mene la sa"esse d/une personne e la pi++ es la (raie
(eru aach+e 5 la proecion du c=ur) C/es pour.uoi le (rai sens de la *oi ne consise pas en
paroles ou en pens+es raionnelles 1 c/es la d+claraion de reconnaissance du c=ur' de
l/applicaion des connaissances dans nore mode de (ie de mani0re 5 obenir l/approbaion
d/Allah' cela n/+an possible .u/a(ec une ?me emplie de la plus "rande pi++)
H/une ceraine mani0re' la pi++ es la proecion du c=ur de ou ce .ui +loi"ne l/homme
d/Allah' ou en +an aussi a**ecueusemen pr0s de ou ce .ui se rapproche de Lui)
La pi++ si"ni*ie adh+rer 5 l/imp+rai* d/Allah e de Son Proph0e 8s)a)s9 a(ec beaucoup
d/amour e d/a**ecion' en respecan l/ensemble de la cr+aion a(ec la compassion e la endresse
du Cr+aeur' e' +an repouss+ par ou ce .ui en es conraire' se disancier de oue siuaion ou
acion suscepible de causer des domma"es 5 l/?me)
La pi++ es la mani*esaion de la haine en(ers ou ce .ui +loi"ne l/?me d/Allah) Par
cons+.uen' la pi++ d+rui les d+sirs +"oGses e d+(eloppen les apiudes spiriuelles .ui son en
r+ali+ son plus bel h+ria"e)
La pi++ es cons+cui(e 5 un c=ur .ui a ++ assidumen puri*i+ U e pour ceu: .ui on
aein une elle puri*icaion' leur c=ur de(ien un r+sor do+ du meilleur emp+ramen)
Un cour anim dun grand temprament!
Le Proph0e Muhammad 8s)a)s9 illusre par*aiemen les rais de carac0re inh+rens au:
amis d/Allah) Par*ois' il demandai 5 ses Compa"nons de lui poser des .uesions a*in .ue la
communau+ eni0re pr-? plus d/aenion sur cerains su;es) Lors d/une de ces s+ances 8de
.uesions9' le Proph0e 8s)a)s9 leur posa la .uesion sui(ane1 J7uel.u/un parmi (ous es,il
capable d/-re comme AbI HamdamWB Les Compa"nons r+or.u0ren1 J7ui es AbI HamdamWB
E le Proph0e 8s)a)s9 de leur r+pondre1 JIl +ai membre d/une ribu .ui (ous a pr+c+d+e) Il a(ai
couume dire 1 `M/ai pardonn+ 5 ous ceu: .ui m/on insul+ e .ui on di du mal de moi/)B 8AbI
H?!Id' Adab TN1 ECCD9
Roici un aure e:emple si"ni*icai* de pi++1 un c=ur anim+ d/un "rand emp+ramenL
MansIr al,6all?; le(a ses mains 8au ciel9 pour inerc+der en *a(eur de ceu: .ui +aien en rain de
le lapider1 JK AllahL Ils ne son pas consciens 8de ce .u/ils *on9) A(an de me pardonner'
pardonne,leur d/abordLB
La pi++ es une (eru elle .u/elle a permise au: Compa"nons d/-re plus proches du
Proph0e 8s)a)s9) Anas rappore .u/une personne inerro"ea le Proph0e Muhammad 8s)a)s91 J7ui
es membre de la *amille de MuhammadWB Le Proph0e 8s)a)s9 lui r+pondi1 JToue personne pieuse
es membre de ma *amille)B Ainsi donc' nous (oyons .ue le croyan .ui aein une pi++ par*aie
es enu en "rande esime e *ai parie de la *amille illusre du Proph0e 8s)a)s9)
La pit comporte trois tapes essentielles
&) (ier les inerdis
$) Appli.uer les commandemens) C/es une condiion 5 sui(re pour ous les croyans e
c/es le ni(eau de base en mai0re de pi++)
T) A(oir le senimen d/-re en ou emps en pr+sence d/Allah) il s/a"i l5 du plus hau
ni(eau' le (+riable es de connaissance e de pi++)
Hans le Coran' Allah r+(0le .u/JIl es plus pr0s de l/homme .ue sa (eine ;u"ulaireB
8Coran' 7a*' O%1 &N9 e .u/Il es a(ec nous en ou emps1 JIl es a(ec (ous oS .ue (ous soyeV)B
8Coran' 6adid' OD1 E9 Cee uni+ si"ni*ie .ue nous sommes poreurs 8ou orn+s9 des aribus
di(ins e .u/elle es consciene de sa pr+sence 5 ou momen) L/?me .ui es orn+e du (-emen de
la pi++ es pr-e 5 rece(oir l/inspiraion .ui oriene (ers la (+ri+ e 5 mere en "arde conre le
menson"e e le mal' r+alisan ainsi la (aleur r+elle e la si"ni*icaion des choses de ce monde
d/ici,bas)
Le Coran es une di(ine =u(re d/ar .ui encoura"e l/homme 5 r+soudre ous les
probl0mes .u/il peu encourir) Par le biais du Coran e de la Sunna' nous pou(ons obenir la pai:
e le conenemen)
Le Coran es l/e:plicaion de la (ie de l/homme) L/essence de l/homme se rou(e dans le
Coran e le Coran es l/essence de l/ensemble de l/humani+U l/uni(ers es une reconnaissance du
Coran)
7uand une personne s/approche du pinacle de la pi++' sa percepion du Coran e son
appr+hension de l/uni(ers s/appro*ondissen e de(iennen *amiliers a(ec la sa"esse e le mys0re
de l/uni(ers ou enier) Le chan du rossi"nol' le *r+missemen des bouons de rose e le *lo
coninu des cours d/eau .ui con*0ren une euryhmie de pai:' *on mieu: appr+cier les parures e
les b+n+dicions de l/uni(ers) Nous commen>ons 5 saisir l/espri de [unus Emre lors.u/il
con(ersa a(ec la *leur ;aune .uan 5 l/inerpr+aion de ses propres mys0res)
La (+riable pi++' c/es en d+*inii(e a(oir aein Allah) Ibn `A? All?h al,Iskandar< a
si"ni*i+ .ue le croyan au c=ur sain s/+crie au momen de par(enir 5 la 8(+riable9 pi++1 JK
AllahL 7u/on perdu ceu: .ui T/on aein' e .u/on rou(+s ceu: .ui T/on perduWB La r0"le .ue
doi sui(re ou croyan consise 5 ac.u+rir la pi++ relai(emen 5 cha.ue siuaion)
Acqurir la pit relativement chaque situation
La (ie s/+coule' a(ec ses haus e ses bas) Par*ois' en plein c=ur de l/ad(ersi+ e de la
pau(re+U par*ois dans la richesse e la *acili+U par*ois dans l/an"oisse e le cha"rinU e par*ois
nore (ie es combl+e de pai: e de bonheur) Au cours de nore (ie ;alonn+e de pics e de creu:'
l/aiude du (rai croyan doi -re celle +nonc+e par le Proph0e 8s)a)s91 JSois pieu: aussi bien
dans la *acili+ .ue dans l/ad(ersi+)B Le Proph0e 8s)a)s9 (eu nous si"ni*ier par l5 .ue nous ne
de(ons pas -re croyans uni.uemen dans ceraines siuaions' mais nous de(ons l/-re en oue
siuaion)
Rum< a di1 JNe soyeV nullemen romp+s par le bonheur ou le malheur' parce .ue (ore
?me en d+*inii(e n/es .u/un lieu de repos' e l/a**licion e le bonheur ne son .ue des hQes de
passa"e)B
Pendan les p+riodes de di**icul+' il es n+cessaire de *aire monre de paience e de
chercher re*u"e en Allah sans perdre son sens de l/orienaion) Pendan les p+riodes d/abondance
ma+rielle e de prosp+ri+' nous de(ons remercier da(ana"e Allah sans abuser ni b+n+*icier des
aures) Nous ne de(ons pas d+ruire nos e:isences en nous soucian de nos d+sirs au cours de ces
p+riodes de plaisir e d/abondance) Lors.ue nous sommes con*ron+s 5 la di**icul+' nous de(ons
prier e louer Allah sans nous plaindreL O**rir consammen nore pri0re e nore "raiude 5 Allah
en emps de prosp+ri+ e implorer paiemmen Ses b+n+dicions e nore soumission 5 Son
endroi en p+riode d/a**licion es le de(oir de ou homme) Nous sommes enus de nous +crier1
JRoil5 ce .u/Allah a consid+r+ comme b+n+*i.ue pour moi)B Ceci es par cons+.uen le es de la
pi++)
Apr0s a(oir rempor+ la *ameuse baaille de La Mec.ue' le Proph0e 8s)a)s9 rappela 5 ses
Compa"nons .ue ce *ai +ai une b+n+dicion d/Allah e il les in(ia 5 Le louer e 5 Le "lori*ier) Il
leur rappela +"alemen .ue Ala (raie (ie es celle du ParadisB) 7ui plus es' a(ec les di**icul+s e
aures +preu(es au:.uelles ils duren -re con*ron+s a(an la (icoire *inale .ui eu lieu lors de la
c+l0bre baaille du *oss+ (khandq)' le Proph0e Muhammad 8s)a)s9 appela ses Compa"nons 5
*aire monre de paience en disan1 JLa (raie (ie es celle du Paradis)B Le Coran' dans de
nombreu: (erses' e:prime .uel es le moyen d/aeindre une (ie de pi++ (oulue par Allah pour
nous) En e**e' le Coran es un "uide pour ceu: .ui *on monre de pi++)
Un guide pour ceux qui font montre de pit
Sans nul doue 5 ce su;e' le Coran es une "rande b+n+dicion' une source d/abondance
spiriuelle e de prosp+ri+ pour l/humani+)
Le Tout Misricordieux. Il a enseign le Coran. Il a cr lhomme. Il lui a appris
sexprimer clairement. 8Coran' Ar,Rahman' OO1 &,E9
ar?ce 5 cee r+(+laion' Allah +moi"ne .ue la reli"ion 8en "+n+ral9 e le Coran 8en
pariculier9 son l/essence m-me de la (ie 5 l/adresse de l/humani+' .u/ils son m-me la raison de
la cr+aion) Allah le Tr0s,6au indi.ue clairemen ce .ue si"ni*ie le conenu du Coran "lori*i+1
JC/es le Li(re au su;e du.uel il n/y a aucun doue' c/es un "uide pour les pieu:)B 8Coran' Al,
Ya.ara' $1 $9 Nous a(ons donc le de(oir d/e:aminer nos acions con*orm+men au pr+sen (erse
corani.ue e d/+(aluer nos (ies en nous posan les .uesions sui(anes1 JHe .uelle mani0re
allons,nous -re inerro"+s dans la ombe e commen sera nore e:isence dans l/@lime
HemeureW 7uel sera nore condiion lors du Mour Hernier .uand l/uni(ers sera d+rui e oS
serons,nous lors de ce Mour erri*ianW Commen de(rions,nous demeurer dans ce monde a*in de
sur(i(re en oue sIre+ 5 ce Mour e au: +(0nemens erri*ians .ui sur(iendron in+(iablemenW
7uelles le>ons pou(ons,nous obenir des paroles de `@mar ibn AbdulaViV1 JPr+pare,oi 5
l/@lime Hemeure en accord a(ec la *a>on don u esp0res .u/elle sera pour oi)B
Le Coran es nore "uide concernan oues ces .uesions relai(es 5 Jl/+ernel (oya"eBU il
es nore "uidance pour .ue oue .uesion puisse se poser en nous e rece(oir sa r+ponse
ad+.uaeU en*in' .uan 5 la pi++' le Coran en es sa li"ne direcrice) Les chemins du c=ur .ui
m0nen (ers les pro*ondeurs du Coran commencen 5 s/+lar"ir dans le cadre du ni(eau de pi++
aein par le croyan) Ses +moions de(iennen ra**in+es e d+licaes e il s/+loi"ne des d+sirs
+"oGses' e' ce *aisan' se rapproche d/Allah) Allah de(ien Jl/=il a(ec le.uel il (oi' l/oreille
a(ec la.uelle il enend e le c=ur a(ec le.uel il es puri*i+Z) En *aisan cela' la m+diaion
s/appro*ondi e de(ien *amili0re a(ec le lan"a"e des *leurs' le chan des oiseau: e les arbres
*ruiiers) En re*l+an cee "r?ce emprune de di"ni+ e de bien*aisance dans sa propre e:isence'
l/homme se (oi accord+ une ?me emplie de bon+)
Ce son les pieu: .ui son lou+s dans le Coran) Ceu:,ci ressemblen au: ri(i0res .ui' au
cours des ann+es' on donn+ (ie 5 des milliers de cr+aures (i(anes' 5 l/-re humain' au: arbres'
au: roses e au: *leurs de oues sores) Leur dessein ne consise en rien d/aure .u/en
rerou(ailles a(ec Allah dans l/oc+an de l/+erni+) Par cons+.uen' la pi++ es esseniellemen la
premi0re +ape .ui m0ne 5 la pro:imi+ d/Allah) Le Coran assure au: hommes .u/ils doi(en
rechercher les moyens de s/approcher de Lui)
Rechercher les moyens de nous approcher de lui
Allah di dans le Coran 1 AK les croyansL Crai"neV Allah' chercheV le moyen de (ous
rapprocher de Lui e lueV pour Sa cause) Peu,-re sereV,(ous de ceu: .ui r+ussissenLB 8Coran'
Al,Maida' O1 TO9
7uels son les moyens (+riables pour se rapprocher d/AllahW La puri*icaion de l/e"o' le
ra**inemen de l/?me' l/ob+issance' l/adoraion' l/amour des choses di(ines 8dans le c=ur9'
l/accroissemen de l/amour e de la craine de(an Sa di(ine supr+maie)
Allah le Tr0s,6au (eu .ue nous nous en.u+rions de ces moyens) Il nous a r+(+l+ .ue le
(+riable ob;eci* au.uel nous de(rions accorder le plus d/imporance e nous concenrer _ nore
a(enir an"ible _ c/es l/@lime Hemeure) Ce monde pr+sen ne repr+sene .u/une peie "oue
dans l/oc+an en comparaison de l/+erni+) Le Coran nous r+(0le .ue le Mour du Mu"emen' on sera
.uesionn+ sur la mani0re don nous a(ons men+ nore (ie e nous r+pondrons .u/elle n/a eu' en
ermes de emps' .ue la (aleur d/une ;ourn+e ou une demi,;ourn+e) Nous sommes enus par Allah
le Tr0s,6au de nous e:ercer 5 obenir duran nore (ie les plus peies "oues de pi++
suscepibles de nous *acilier l/acc0s 5 l/Oc+an du Paradis) Mais .uelle es donc l/+endue de ce
e**orW
Le ni(eau de pi++ .ui nous incombe d/obenir' c/es la capaci+ su**isane pour nous enir
de(an la ma"ni*icence d/Allah en ou honneur e en(er"ure) Ceci par respec en(ers Allah)
Ceci par respect envers Allah
Allah di dans le Coran1 JK les croyansL Crai"neV Allah comme Il doi -re crain)B
8Coran' Al,Imran' T 1 &%$9 Cela nous obli"e donc 5 Juiliser ous nos moyens e e**ors pour nous
rapprocher d/Allah par l/enremise de nore *oi' de nore adoraion e de nore comporemenB)
Puis.u/il nous es impossible de conna<re le de"r+ d/e**or n+cessaire en (ue de nous enir
honorablemen de(an la di(ine ma"ni*icence d/Allah' nous ne pou(ons pas sous,esimer 5 ce
+"ard l/imporance .ue re(- la plus peie =u(re) En lien a(ec cee (+ri+' la parole sui(ane es
ou 5 *ai si"ni*icai(e 1 AE ne moureV .u/en pleine soumission)B 8Coran' Al,Imran' T 1 &%$'
suie9 Nous ne pou(ons aeindre ceraines places ou posiions dans ce monde .ue par des moyens
limi+s' e si ces derni0res peu(en reser permanenes duran oue la dur+e de nore e:isence' il
n/e:ise pas de elles "aranies en ce .ui concerne nore (ie spiriuelle) Le Coran nous parle de
ceu: .ui se son +"ar+s au momen de rendre le dernier soupir' des "ens comme Yal/am ibn
Ya!ra e 7arIn)
7arIn' un conemporain du proph0e MoGse 8MIs?9' a(ai ++ en son emps un +minen
inerpr0e de la Torah) Allah lui a(ai ocroy+ de "rands biens en "uise d/+preu(e) Il de(in si
d+pendan de sa *orune .u/un ;our il di arro"ammen 5 MoGse1 JTou cela es 5 moi) C/es par
mes propres e**ors .ue ;/ai obenu ous ces biens)B Cons+cui(emen 5 cee d+claraion' Allah le
*i p+rir e l/ense(eli a(ec les biens .u/il aimai an e don il +ai d+pendan) Sa *orune
d+sormais ne lui *u plus d/aucune uili+ l5 oS il +ai' dans les pro*ondeurs de la erre)
7uan 5 Yal/am ibn Ya!ra' apr0s -re par(enu 5 ceraines saions spiriuelles au cours de
son e:isence' *ini par mourir dans un +a de oal +"aremen parce .u/il a(ai sui(i son ambiion
e ses caprices e abus+ de son sa(oir) He m-me .ue 7arIn *u d+rui 5 cause de l/e:c0s .u/il
a(ai mani*es+ pour sa richesse' de m-me Yal/am *u annihil+ 5 cause de l/e:c0s .u/il a(ai
e:prim+ pour son "rand sa(oir)
Allah nous ordonne .u/a(ec l/aide de la pi++ nous nous pro+"ions .uand Il di ceci1 JE
adore on Sei"neur ;us.u/5 ce .ue e (ienne la ceriude 8la mor9)Z 8Coran' Al,6i;r' &O1 FF9 Tou
comme Il nous a(eri .ue' pour les m-mes raisons' la proecion du c=ur es une n+cessi+ (iale)
Allah! Accorde-nous la capacit de tout abandonner et de nous tenir devant Toi en
ayant en notre possession la vraie valeur de la pit! Accrois notre obissance Ton gard
jusquau moment de rendre notre dernier soupir! Et accorde-nous lhonneur de nous tenir
devant Toi en tant que membres de la communaut musulmane!
Amin!
LA BNDICTION DUN CUR PUR:Al- IKHLAS WA AT-TAQWA- II
Le secret du salut
7uel.ues (erses du alorieu: Coran commencen par un sermen 8ou en"a"emen9 a*in
.ue l/aenion des personnes puissen se concenrer sur les su;es d/imporance) X cerains
momens' le sermen en .uesion inrodui une .uesion relai(e 5 la desin+e des ser(ieurs
d/Allah) Maines occasions son donn+es pendan les.uelles le nombre de sermens au"mene en
harmonie a(ec l/imporance accrue du su;e en .uesion) Par e:emple' Allah l/E:al+ d+bue la
F&
0me
sourae' Ash,Shams' par l/enremise de sep sermens) Chacun d/eu: inrodui l/une des
mer(eilles de la cr+aion _ le soleil' la lune' l/alernance du ;our e de la nui' le ciel' la
soumission e l/?me _ ;us.u/5 ce .u/Allah +(o.ue la lue e les a**licions in+rieures de
l/homme' lui monran de ce *ai l/uni.ue (oie de salu1 JE par l/?me e Celui .ui l/a
harmonieusemen *a>onn+e U e lui a alors inspir+ son immorali+' de m-me .ue sa pi++L A r+ussi'
ceres celui .ui la puri*ie) E es perdu' ceres' celui .ui la corromp)B 8Coran' Ash,Shams' F& 1 D,
&%9
Le Coran indi.ue clairemen .ue l/e"o de l/homme (nafs) a la capaci+ d/une par d/-re
diri"+ par ses d+sirs charnels e l/en(ie de p+cher e d/aure par de poss+der la capaci+
n+cessaire 5 ac.u+rir la pi++) La premi0re endance consise 5 ce .ue les d+sirs de l/e"o puissen
se perdre dans la *an"e de ce monde e la seconde 5 ce .u/elle soi la carac+risi.ue d/une ?me
.ui a le d+sir de d+ployer ses ailes e s/en(oler au ciel)
Rum< a di 5 ce propos 1
JK (oya"eur de la (+ri+L Si u (eu: conna<re la r+ali+' ni Pharaon ni MoGse ne son
mors' ils (i(en ous deu: dans on corps' cach+s dans on e:isence) Leur comba coninue dans
on c=ur) C/es pour.uoi il /es n+cessaire de rechercher en oi,m-me ces deu: ennemis)B
Ainsi donc' nous pou(ons (oir .ue la pi++ es essenielle lors.ue l/on (eu -re pro+"+ de
ce ennemi de l/homme au.uel nous sommes con*ron+s 5 cha.ue insan) Le Proph0e
Muhammad 8s)a)s9' sollician aupr0s d/Allah la pi++ en "uise de b+n+dicion' es un par*ai
e:emple pour les croyans1 JK AllahL bais .ue mon ?me soi remplie de pi++ e rend ma
conscience pure) Tu es le Ma<re de mon ?me e le aardien de ma conscience)B 8Muslim' Hhikr'
DT9 Le croyan ne pourra -re (icorieu: de son e"o s/il coninue 5 =u(rer dans ous les aspecs
de la (ieU il doi (i(re dans les limies de la pi++ dans oues les a**aires de la (ie .ui le
concernen' de la *oi 5 l/adoraion) Selon cee consid+raion' l/une des principales e:i"ences de la
reli"ion es la pi++ e son rappor a(ec la *oi)
La pit et son rapport avec la foi
Si la *oi n/es pas nourrie de pi++' de nombreu: d+*aus cons+cui*s au: acions des
personnes subsiseron' ce .ui se raduira par un a**aiblissemen de la *oi' pou(an m-me la
rendre (aineU la personne apr0s cela es suscepible de omber dans l/i"norance e la supersiion)
C/es la raison pour la.uelle la pi++ es d/une imporance r+elle)
La pi++ e son rappor a(ec la *oi d+bue en ren*or>an 8dans la (ie du croyan9 la noion
de l/@nici+ d/Allah (at-tawhd)) Le Proph0e Muhammad 8s)a)s9 a di1 ACelui don la derni0re
parole dans ce monde sera l ilha illa-Llh enrera au Paradis)B 86akim' Mousadrak' I' O%T9
Par cons+.uen' commen le tawhd peu,il -re pro+"+W La premi0re +ape concernan cee
r+alisaion commence par une (+riable compr+hension de l/@nici+ d/Allah) En pronon>an l
ilha illa-Llh' oues les idoles son Q+es du c=ur pour .ue les aribus de la Yeau+ puissen se
mani*eser) Ces aribus ne peu(en en aucun cas s/+panouir .uand le c=ur es con*us' sous
l/in*luence d/id+es sordides' ou lors.u/il demeure dans une a"iaion de pens+es sans si"ni*icaion
ou dans oues sores d/impasses) Le c=ur doi -re puri*i+ de ou senimen n+"ai* e de oue
disposiion e habiude n+"ai(es) Allah l/E:al+ di1JNe (ois,u pas celui .ui a *ai de sa passion
sa di(ini+ WB 8Coran' Al,bur.an' $O 1 ET9 *aisan ainsi r+*+rence au: dan"ers relai*s 5 l/adh+sion
au: senimens n+"ai*s ainsi .u/au: d+sirs susci+s par le c=ur)
La puri*icaion de l/?me e la per*ecion de soi son des dimensions *ondamenales' +an
donn+ .ue le c=ur es le si0"e de la *oi) L/essence e les racines de la *oi *leurissen lors.ue le
c=ur es nourri) Par cons+.uen' croire en Allah demeure la responsabili+ du c=ur' non celle de
l/espri)
Les mys0res e les secres du cosmos son disin"u+s en accord a(ec la *orce du c=ur e
non "r?ce 5 l/inelli"ence) Les r+ali+s obscures son mises en plein ;our par le c=ur) Rum< di1
l !st im"#ssi$l! d! %#m"r!ndr! linfini! "r#f#nd!ur d! la r!li&i#n' s!ul! un! m! (%lair(! !st
%a"a$l! d! ladmir!r.) L/?me .ui es accessible 5 la d+cou(ere des (+ri+s in*inies es elle,m-me
un uni(ers plein de r+ali+s e de secres) En raison de la naure insable de l/?me' la plus "rande
di**icul+ es de "arder la *oi apr0s a(oir cru en Allah 8e au: choses .ui d+coulen de la reli"ion9)
Le Proph0e 8s)a)s9 a di1 JLe c=ur es semblable 5 une plume .ui es sou**l+e par le (en dans le
d+ser)B 8Ibn Ma;a' Mu.addima' &%U Ahmad' IR' E%C' E&F9) Ces chan"emens dans le c=ur
peu(en pro(o.uer une al+raion de la *oi) Pro+"er le c=ur au moyen de la pi++ es la seule
*a>on de pr+ser(er la *oi) Par cons+.uen' nous de(ons -re consciens .u/il ne *au pas .ue nous
accepions de compromis e .ue nous nous ournions (ers ce .ui es menson"er)
Ne pas accepter de compromis et ne pas se tourner vers ce qui est mensonger
Il ne peu y a(oir de compromis en mai0re de *oi1 pas d/inclinaion en(ers les incroyans
ou les p+cheurs) @ne des carac+risi.ues du c=ur' c/es .u/il es in*luenc+ par ceu: en(ers .ui il
ressen de l/a**ecion) He *ai' Allah le Tr0s,6au di1 JE ne (ous pencheV pas (ers les in;uses1
sinon le beu (ous aeindrai)B 8Coran' 6Id' && 1 &&T9 si"ni*ian par l5 .ue le croyan doi
pro+"er son ?me de l/a**ecion des yrans e des p+cheurs) Nous ne de(ons ;amais oublier
.u/Allah ne (eu pas .ue nos c=urs soien associ+s 5 aure 8chose9 .u/5 Lui,m-me) cre uni 5
Allah si"ni*ie .ue nous ne de(ons rien ol+rer d/aure dans nore c=urU nous ne de(ons pas
consid+rer les d+sirs +"oGses ou +prou(er la moindre sympahie pour les yrans e les p+cheurs)
Reuille Allah nous pr+ser(er pariculi0remen des ennemis de la *oi e de ceu: don les
senimens son hosiles 5 l/islam' car seuls ces indi(idus peu(en causer du or 5 l/?me) L/Imam
ahaVal< a di1 JL/a**ini+ en(ers les id+es des incroyans se rans*orme au *il du emps en une
a**ini+ de c=ur) Cee a**ecion conduira in+(iablemen 5 la desrucion 8de la personne9)B
Le Proph0e Muhammad 8s)a)s9' 5 ra(ers l/imporance des a(erissemens sui(ans' nous
di1
J7uand un p+cheur es lou+' Allah se me en col0re e la erre remble)B 8Yayha.<' Shu/ab'
IR' $T%9
JNe *aies pas appel 5 un ma<re hypocrie' car cela *erai de ce incr+dule (ore sup+rieur
e (ous airereV la col0re de (ore Cr+aeur en a"issan de la sore)B 8AbI H?!Id' Adab' CTU
Ahmad' R' TEN9
J7uicon.ue imie une naion es l/un des leurs)) 8AbI H?!Id' Lib?s' E' E%T&9
La pi++ en mai0re de *oi e de proecion du c=ur es d/une elle imporance .ue le
Proph0e 8s)a)s9 ordonna 5 ses Compa"nons de ;eIner le di:i0me ;our du mois de Muharram' y
compris le ;our .ui le pr+c0de e celui .ui le sui' a*in de di**+rencier la prai.ue islami.ue de la
prai.ue des ;ui*s 8ces derniers en e**e ne ;eInen .ue le di:i0me ;our de Muharram9) Ainsi' le
Proph0e 8s)a)s9 a +abli une base uni.ue concernan le carac0re sp+ci*i.ue de l/islam en nous
*ournissan un e:emple) Ren*orcer cee prai.ue es une e:i"ence de la *oi) Par cons+.uen' nous
de(ons prendre "rand soin de nore c=ur en le cei"nan de pi++) La rupure du c=ur peu -re
compar+e 5 l/une de ses ar0res principales .ue l/on aurai ranch+e a(ec un coueau U une elle
acion causerai sans aucun doue une pere imporane de san") Sans disincion' permere au
c=ur de renconrer des indi(idus incon(enables se raduira par une al+raion de la pure+ de
l/?me e absorbera celle,ci dans la plus pro*onde obscuri+) Le c=ur es consid+r+ comme
l/or"ane le plus ind+pendan du corps' car m-me .uand le cer(eau, le cenre de commande, cesse
de *oncionner au momen de la mor' le c=ur' lui' coninue de bare) Puis.u/il en es ainsi'
l/a(erissemen d/+(ier oue acion n+"li"ene es d/auan plus imporane' comme Allah le
sipule dans Sa parole1 JK (ous .ui croyeVL Crai"neV AllahdB 8Coran' A,Ta!ba' F1 &&F9 A*in
de se pr+munir des in*luences suscepibles de nous induire en erreur' l/ordre di(in nous a ++
donn+ de chercher la compa"nie des (+ridi.ues)
Chercher la compagnie des vridiques
cre in*luenc+ par ceu: .ui nous son *amiliers es un aspec naurel de l/-re humain) Par
cons+.uen' il es n+cessaire de prendre conscience des aspecs posii*s e n+"ai*s de nore
en(ironnemen ainsi .ue des personnes a(ec les.uelles nous passons nore emps) Si l/on es
inconscien de leur in*luence' cela pourrai conduire 5 un a**aiblissemen de la pi++ e m-me
mener 5 une ruine ceraine)
La pi++ es pro+"+e .uand le c=ur es pr+muni de l/+ner"ie n+"ai(e des indi(idus e
.uand l/?me es consammen remplie d/+ner"ie posii(e) Il e:ise un couran .ui circule d/un
c=ur 5 un aure c=ur) @n simple coup d/=il .ue l/on re>oi d/une aure personne es capable de
cr+er un ni(eau d/+ner"ie su**isan pour chan"er les choses en nous) L/+ner"ie du c=ur'
cependan' es beaucoup plus puissane en comparaison)
Les -res humains peu(en se consacrer 5 la *ois 5 la (+ri+ e 5 l/in;usice 8ou au:
in;uses9U par cons+.uen' la proecion de la (+ri+ es obenue lors.ue l/on cQoie des "ens
sinc0res e d+(ou+s' e non des "ens cruels e oppresseurs)
@n der(iche demanda un ;our 5 Y?yaV<d Yis?mi1 JConseille,moi une acion suscepible de
me rapprocher d/Allah)B Le conseil donn+ *u1 JAime les amis d/AllahL Aime,les a*in .u/ils /aimen
en reour) E**orce,oi de p+n+rer dans leur c=urU Allah re"arde dans le c=ur des +clair+s rois cen
soi:ane *ois par ;our' e s/Il (oi on nom 8inscri9 dans le c=ur de l/un d/enre eu:' Il e pardonnera)B
La (eru pariculi0re des Compa"nons reposai sur le *ai .u/ils +aien consammen en
compa"nie (suh$ah) du Proph0e 8s)a)s9 pour ener d/obenir' en raison de sa mission
proph+i.ue' ne serai,ce .u/un peu de sa spiriuali+ e de sa "+n+rosi+) Par ailleurs' les mos
suh$ah 8r+union9 e Saha$a 8Compa"non9 poss0den la m-me racine +ymolo"i.ueU son Saha$a-
s ceu: .ui demeuren en compa"nie du Proph0e 8s)a)s9) Par cons+.uen' le ren*orcemen
physi.ue e spiriuel du Proph0e 8s)a)s9 +le(a les Compa"nonsU ce ren*orcemen 8ou cee
consolidaion9 se poursui(an encore de nos ;ours)
Saadi Shir?Vi' d+(eloppan les a(ana"es li+s au *ai de cQoyer les (+ridi.ues' a d+clar+ 1
ALe chien .ui +ai a(ec les Compa"nons de la aroe (*sh$ al-+ahf) a b+n+*ici+ d/un "rand
honneur parce .u/il +ai en compa"nie d/hommes d+(ou+s) Ce chien a m-me ++ menionn+ dans
le Coran e dans les li(res d/hisoire)B
Rum< *i une remar.ue similaire1 JCe chien *i le choi: de demeurer pr0s des
Compa"nons de la aroe) En raison du plaisir .u/il a(ai +prou(+' il resera ainsi en *ace de la
"roe ;us.u/au Mour du Mu"emen) Il ne man"era plus mais pourra b+n+*icier d/une eau de
compassion e d/une nourriure de mis+ricorde)Z
Si l/?me abandonne la compa"nie des (+ridi.ues e de(ien *amili0re a(ec les p+cheurs e
les insoucians 8d/Allah9' alors assur+men elle sera condamn+e) Nulle inelli"ence'
compr+hension ou percepion ne saurai +mer"er de ce ype de "roupe ou de communau+) Lo
8LI9' par e:emple' bien .u/il *I proph0e' a ++ con*ron+ 5 l/+ner"ie n+"ai(e de son peuple e'
en cons+.uence' personne parmi sa communau+ ne *u en mesure de comprendre la r+(+laion
.u/il a(ai re>ueU 5 cause de cela' Lo s/+cria1 JN/y a,,il pas parmi (ous un homme
raisonnable WB 8Coran' 6Id' &&1 DC9
X un aure endroi' le Coran 8A,Tahrim' NN1&%9 menionne les +pouses de No+ e de Lo
.ui *iren le choi: de demeurer parmi les p+cheurs e non parmi les proph0es' aussi *uren,elles
condamn+es 5 l/En*er) M-me les +pouses des proph0es n/+chapperon pas au ch?imen di(in 5
cause de leurs p+ch+s) Ainsi donc' comme menionn+ dans un seul passa"e du Coran' un
homma"e solennel es rendu 5 un simple chien par opposiion 5 deu: +pouses rebelles .ui elles
on connu une condamnaion +ernelle)
Compe enu de nore +po.ue oS la loyau+ s/e:erce peu' 5 une +po.ue oS nous nous
approchons de la *in du monde' la pi++ re(- une imporance plus "rande parce .ue mainenir la
(raie *oi' c/es comme saisir une braise ardene)
Cest comme saisir une braise ardente
Le Proph0e Muhammad 8s)a)s9 a di dans un had<h 1 AMalheur au: Arabes' 5 cause d/un
"rand malheur .ui (a leur arri(er) Ce sera comme un si"ne au sein d/une nui obscure) @n
homme se l0(era un main croyan andis .u/un croyan de(iendra incroyan la nui) Les "ens
(endron leur reli"ion 5 (il pri:) Celui .ui s/accroche 5 sa reli"ion en ces ;ours sera
semblable 5 celui .ui saisi une braise ardene)B 8Ahmad' II 1 TF% U Muslim' Im?n' &CN U Tirmidh<'
bian' T%1 $&FN9
Hans mains (erses corani.ues' les bonnes acions son menionn+es 5 cQ+ de la *oi parce
.ue le *lambeau de la *oi' c/es l/adoraion accompa"n+e d/acions probanes) C/es la raison pour
la.uelle le deu:i0me ni(eau le plus imporan en mai0re de pi++' c/es la pi++ dans l/adoraion'
en pariculier pendan la pri0red
La pit dans ladoration, en particulier pendant la prire
Plus nous nous approcherons de la pi++' plus nous prendrons "arde au bon d+roulemen
de nos de(oirs reli"ieu: .ui nous son e:i"+s par le *ai m-me de nore e:isence e dans le cadre
de nore soumission 5 Allah) Seuls les aces d/adoraion .ui son libres de oue insouciance e .ui
poren l/inenion d/obenir la sais*acion di(ine pourron pr+endre aeindre la per*ecion) Par
e:emple' nous connaissons ous les aspecs prai.ues de la pri0re' mais le bien,*ond+ de sa
sa"esse' c/es .ue l/homme se pr+sene de(an Allah) Il s/a"i en *ai d/une renconre .ui nous es
accord+e pour .ue nous con.u+rions nos besoins ma+riels e spiriuels) Nore pri0re es,elle
bai"n+e d/une elle inimi+ e es,elle con*orme 5 ce .u/Allah le Tr0s Mis+ricordieu: e:i"e de
nous en la mai0reW Comme souli"n+ dans le Coran1 JEn (+ri+ la pri0re 8sal?9 pr+ser(e de la
urpiude e du bl?mable)B 8Coran' AnkabI' $F1 EO9 La .uesion se pose ici1 nore pri0re es,elle
ainsiW Le (erse corani.ue sui(an *u r+(+l+ pour e:i"er .ue le c=ur du croyan soi dans la
pro:imi+ d/Allah au momen de la prosernaion1 J8d9 proserne,oi e rapproche,oi)B 8Coran'
Al,Ala.' FN1 &F9 X .uel ni(eau de per*ecion es nore prosernaionW
Nore siuaion *amiliale' nos aci(i+s ou bien nos obli"aions o**icielles son oues des
r+*le:ions sur la mani0re don nous prions) Si nous prions correcemen' nous aurons une (ie de
*amille pieuse' une (ie aci(e honn-e e nous remplirons nos obli"aions o**icielles de la
meilleure *a>on) Allah a r+(+l+ ce .ui sui concernan ceu: .ui ne b+n+*icien pas de l/a(ana"e
de la pri0re1 JMalheur donc' 5 ceu: .ui prien ou en n+"li"ean 8e reardan9 leur pri0re)B
8Coran' Al,M?/In 1 &%D1 E,O9 Le Coran (eu airer nore aenion sur la pr+ser(aion de la pri0re'
sa coninui+ e l/aiude de soumission e:i"+e lors de son accomplissemen)
He la m-me mani0re .ue la puri*icaion physi.ue e spiriuelle es n+cessaire a(an
l/accomplissemen de cha.ue pri0re' de m-me la soumission de nore c=ur es +"alemen
n+cessaire car nore or"ane (ial doi -re sensible e conscien .ue nous nous enons de(an
Allah) Le Proph0e Muhammad 8s)a)s9 a di1 JAllah l/E:al+ aime cha.ue c=ur .ui es plein de
r+(+rence 8en(ers Allah9' de risesse 8due au senimen caus+ par le non,respec des obli"aions
reli"ieuses9 e de mis+ricorde) Il aime ceu: .ui ensei"nen le bien au: "ens e .ui les appellen 5
ob+ir 5 Allah)B 8Haylam<' I1 &OC9
Le Proph0e 8s)a)s9 (i une *ois un homme s/amuser a(ec sa barbe alors .u/il +ai en rain
d/accomplir sa pri0re) Il s/+cria1 JRe"ardeV e consid+reV donc ceci1 si le c=ur de ce homme +ai
r+ellemen soumis' ous ses membres le seraien aussi)B 8`Ali al,Mua.<' RIII' &FD1 $$OT%9
@n aure e:emple pariculi0remen si"ni*icai* concerne la pi++ dans la prai.ue du ;eIne)
La pit dans la pratique du jene
Le ;eIne es une prai.ue asc+i.ue' c/es l/uilisaion minimale des choses permises ainsi
.ue l/+(iemen des acions illicies duran la ;ourn+e 8du le(er ;us.u/au coucher du soleil9'
incluan de ce *ai la non,consommaion d/alimens islami.uemen prohib+s) La pi++ e la
per*ecion dans la prai.ue du ;eIne re.ui0ren un +lar"issemen des condiions de ;eIne dans
nore (ie .uoidienne' une (ie d+nu+e de cupidi+' +(ian les e:c0s e s/absenan de ce .ui es
inerdi e doueu:) Le ;eIne nous monre 5 .uel poin nous pou(ons -re d+pendans d/une
ranche de pain ou d/un (erre d/eau' ce .ui es une aure *a>on de nous *aire prendre conscience 5
.uel poin nous sommes ous d+pendans d/Allah) Ceu: .ui aei"nen un el ni(eau de pi++ en
mai0re d/adoraion "a"nen aussi la m-me a**eci(i+ spiriuelle en raison de leur prai.ue du
;eIne) Ceu:,ci son capables de conempler la (aleur des b+n+dicions .u/Allah leur a ocroy+es
e de ressenir l/a**ecion n+cessaire en(ers ceu: .ui en on ++ pri(+s d/une ceraine *a>on)
Huran le ;eIne' le senimen de mis+ricorde e de compassion au"mene 5 l/+"ard de l/a**am+ e'
par cons+.uen' cee mis+ricorde es re*l++e dans la prai.ue de l/aumQne)
La pit dans la pratique de la bienfaisance
Lors.ue nous prai.uons la bien*aisance ou l/aumQne' nous de(ons -re consciens de
Celui .ui es 5 l/ori"ine de oue richesse) Les croyans doi(en -re en mesure d/aeindre un
ni(eau el .ue leur re"ard sur la cr+aion doi -re celui du Cr+aeur' un re"ard empli de
compassion e de bon+) C/es ce .ue nous appelons' en d/aures ermes' la r+alisaion de la pi++
en mai0re de bien*aisance)
Les communises disen1 Jla richesse apparien 5 la communau+B andis .ue les
capialises disen 1 Ala richesse apparien 5 l/indi(idu)Z L/islam .uan 5 lui d+clare1 Jla richesse
a ++ con*i+e au: -res humainsU ou n/es .ue pro(ision emporaire' le (+riable propri+aire de
ou' c/es Allah)B Le m+rie appara< .uand la richesse es li(r+e 5 ses propri+aires l+"iimes)
Ainsi donc' dans le cadre de ces limies' nul n/a (u se con*ier le droi d/-re a(are ou e:ra(a"an)
Ne savent-ils pas que cest Allah qui accueille le repentir de Ses serviteurs, et qui
reoit les aumnes, et quAllah est LAccueillant au repentir et le Misricordieux. 8Coran'
A,Ta!ba' F1 &%E9 Ce (erse de(rai consammen reser dans nos espris comme +an la ;use
mesure de pi++ en mai0re d/aide e d/aumQnes di(ersesU cee mesure consisan 5 donner sans
espoir de rece(oir .uel.ue chose en reour' 5 demeurer humble' sans rechercher les complimens
e les honneurs' sans senimen de *ier+ dans le c=ur) Au conraire' nous de(rions dire1 JLillah' Q
mon Sei"neur' ceci es donn+ pour l/amour de ToiZ) Ce son l5 les (raies mesures de l/aumQne
chariable' le Tr0s Mis+ricordieu: les ayan r+(+l+es dans Sa parole1 JK les croyansL N/annuleV
pas (os aumQnes par un rappel ou un ordZ 8Coran' Al,Ya.ara' $ 1 $NE9 Ce (erse indi.ue
clairemen la mesure de pi++ .ue d/aucuns doi(en poss+der pour prai.uer correcemen
l/aumQne)
AbI l,Layh Samarkand< a di 1 ALa (+ri+ concernan la prai.ue de la bien*aisance
consise 5 ce .ue celui .ui donne doi monrer sa reconnaissance en(ers celui .ui re>oi) Ainsi'
"r?ce 5 son accepaion' le b+n+*iciaire pr+ser(e le donaeur de oues sores d/aachemens
+"oGses' de roubles e de calami+s U mais par,dessus ou' il obien la sais*acion d/Allah)Z
Mon cher p0re' MIs? E*endi' +ai r0s sensible au *ai .u/il *allai user de "enillesse en
prai.uan la bien*aisance U il (oulai' enre aures' .ue les b+n+*iciaires d/aumQnes soien d+li(r+s
de oue peine ou de .uel.ue hone .ue ce soi' aussi +cri(ai,il sur les en(eloppes 8desin+s 5 ces
b+n+*iciaires9 1 JMonsieur un el ou un el' nous (ous remercions d/a(oir accep+ 8cee
aumQne9)Z La sinc0re "raiude de son c=ur pour le b+n+*iciaire *u ainsi parce .ue ce .ui a ++
donn+ en aumQne l/a ++ a(ec l/espoir de rece(oir en reour la sais*acion e l/approbaion
di(ines)
Puisse Allah nous accorder ce ni(eau de pi++ dans nore bien*aisance) AminL
Comme nous l/a(ons e:pli.u+ pr+c+demmen' la pi++ es semblable 5 une di(ine
concocion .ui de(rai -re 5 la base de ou de(oir reli"ieu:) Par cons+.uen' le premier +a .ue
nous de(rions rechercher dans nore adoraion es sans conese la pi++) Le p0lerina"e (hajj) es
un aure de(oir reli"ieu: d/ordre physi.ue' comme la bien*aisance' .ui es e**ecu+ dans les
m-mes condiions) La ArichesseZ n+cessaire don le p0lerin a besoin' c/es celle .ui' lors.u/il es
con*ron+ 5 des di**icul+s alors .u/il es en +a d/ihram 8cons+craion9' perme 5 son c=ur de
coninuer d/+(oluer dans un cadre ra**in+ a*in de rece(oir les b+n+dicions d/Allah)
La pit durant le plerinage (Hajj)
Le p0lerina"e es un de(oir e:i"ean' an *inanci0remen .ue physi.uemen U e mis 5 par
ces aspecs *inanciers e physi.ues' le p0lerina"e consise pour le croyan' du poin de (ue de la
pi++' 5 -re spiriuellemen pr+sen e b+ni dans ce lieu sain) Se sou(enir de ces ;ours don on a
*ai personnellemen l/e:p+rience' ayan re(-u un habi ressemblan 5 un linceul e mainenir en
(ie ce senimen spiriuel es une parie essenielle du p0lerina"e 5 La Mec.ue) Nous de(ons
consid+rer la d+(oion d/Ibrah<m .uand' duran le rie prescri' nous proc+dons 5 la lapidaion de
Saan) Pendan le d+roulemen du p0lerina"e' nul besoin de discours inuiles' d/acions
p+cheresses e de con*lisL (ier les siuaions e les acions .ui nous +loi"nen d/Allah' nous
+loi"ner de ou comporemen e ar"umen a"ressi*s e mere ou cela en prai.ue dans nore (ie
.uoidienne r+sulen de l/applicaion du principe de pi++ au cours du p0lerina"e)
Huran le p0lerina"e' il es inerdi de chasser ou d/arracher la moindre *euille d/un arbre
(i(an) Il es m-me inerdi de monrer 5 un chasseur une proie +(enuelle .ui serai 5 sa por+e)
Le bu du p0lerina"e es de nous ensei"ner 5 d+ployer la bon+' la douceur' la "r?ce' la
compassion e la sensibili+ dans nore (ie .uoidienne) Ainsi' ous nos de(oirs reli"ieu:' incluan
la pri0re' le ;eIne' l/aumQne e l/accomplissemen du p0lerina"e doi(en -re e**ecu+s de *a>on
sinc0re e auheni.ue' a(ec pi++' non pas occasionnellemen U ces .uali+s doi(en s/enraciner
dans nos c=urs) Si nous sommes incapables d/y par(enir' cela si"ni*ie .ue nore c=ur n/a pas
aein le ni(eau re.uis de la (+riable pi++ (taqw)) @n croyan es enu de sonder son e"o e de
discerner les obsacles .ui l/emp-chen d/aeindre ce ni(eau)
Trois obstacles relatifs la pit
Le premier de ces obsacles es l/or"ueil 1 c/es l/+"ocenrisme) Cela si"ni*ie en d/aures
ermes .ue nous nous aribuons personnellemen nos capaci+s e nos apiudes alors .u/elles
nous on ++ ocroy+es par Allah) En a"issan ainsi' nous serions donc comme le Hiable 8ou
Saan9' Pharaon e 7?rIn .ui se les aribu0ren) 6a;; Yayr?m i,3al< disai .ue l/or"ueil es
semblable 5 une pierre .ue l/on aurai aach+e auour de la aille U a(ec elle' (ous ne pou(eV ni
na"er ni (oler)
Le deu:i0me obsacle es l/a(arice 1 c/es a"ir a(ec parcimonie e re*user de consacrer du
emps e de l/+ner"ie pour accomplir les de(oirs reli"ieu: e les acions du .uoidien) Nous
de(rions prendre en consid+raion le *ai .ue Jle Paradis es (ou+ au: "+n+reu: andis .ue l/En*er
es (ou+ au: a(aricieu:Z) 8Im?m `Ali9
Le roisi0me obsacle es la soise) Celui .ui abandonne 8la perspeci(e de9 l/Au,del5 e
pr+*0re l/+"aremen de ce monde d/ici,bas' choisissan la (ie pr+sene remplie d/insouciance 5
l/+erni+' ne peu -re .u/un so)
En ce .ui concerne les choses .ui son suscepibles de nuire 5 la pi++' le Proph0e
Muhammad 8s)a)s9 pronon>a les paroles sui(anes 1 JRiendra un emps oS rien ne sera plus cher
.ue ces rois choses 1 les biens licies' la *raerni+ (raie e ma Sunna)Z 86ayham<' I 1 &D$9
C/es pour.uoi l/un des aures aspecs de la pi++' c/es celle .ui es li+e au comporemen)
La pit en matire de comportement
La pi++ en mai0re de comporemen e de sensibili+ dans ous les domaines es
n+cessaire pour assurer le bonheur e le conenemen de l/indi(idu e de son en(ironnemen) Par
e:emple' la pi++ en ermes de mis+ricorde si"ni*ie donner ou ce .ue l/on poss0de en *a(eur des
personnes les plus d+*a(oris+es) Auremen di' la mis+ricorde si"ni*ie porer secours 5 ous ceu:
.ui' dans la communau+' son d+sa(ana"+s) La mis+ricorde es une aenion de l/espri 8don
doi -re par+ le croyan9 ainsi .u/une source annonciarice du bonheur +ernel dans l/Au,del5)
cre mis+ricordieu: es une "rande b+n+dicion d/Allah' car c/es le *rui de la mis+ricorde) Ceu:
.ui usen de mis+ricorde a(ec les aures son "+n+reu:' humbles e consciens de leurs de(oirs
(is,5,(is d/aurui)
Ainsi' dans la m-me (eine' nous de(rions en(isa"er la siuaion des personnes
handicap+es' des orphelins e des d+munis) Nous de(rions comprendre .ue oues ces personnes
nous on ++ con*i+es par Allah l/E:al+ U Allah nous les a con*i+es en "uise d/+preu(e' car le
croyan es responsable de son *r0re dans la *oi e en humani+) Il s/a"i l5 de oue la
compr+hension de l/islam)
C/es pour.uoi le croyan doi consid+rer cela en permanence e se .uesionner sur le
de"r+ de mis+ricorde .u/il poss0de) La mis+ricorde repr+sene la douceur de la *oi) *r-,ahmn' le
Mis+ricordieu: e *r-,ahm' Celui .ui *ai mis+ricorde son les deu: aribus d/Allah .ue le
Coran menionne le plus' ce .ui indi.ue .u/Allah (eu .ue ous les croyans se per*ecionnen au
moyen de ces deu: aribus)
Inspir+ par un hadth' Rum< conseille au croyan l/usa"e de la mis+ricorde 1 ASois
mis+ricordieu: en(ers ceu: .ui son plus in*orun+s .ue oi de *a>on 5 ce .ue ceu: .ui son plus
*orun+s .ue oi aien de la mis+ricorde 5 on +"ard)Z
Le Proph0e Muhammad 8s)a)s9 a di 1 AMe ;ure par Celui .ui d+ien mon ?me dans Sa
main .ue (ous n/enrereV pas au Paradis an .ue (ous n/a(eV pas cru' e (ous n/aureV pas cru an
.ue (ous ne (ous aimereV pas les uns les aures)Z Les Compa"nons r+pondiren 1 AK Proph0e
d/AllahL Nous sommes mis+ricordieu:Z' en r+*+rence au de"r+ de mis+ricorde .u/ils
+moi"n0ren ous 5 l/+"ard de leur *amille respeci(e) Le Proph0e 8s)a)s9 leur di alors 1
AL/a**ecion don ;e parle n/es pas uni.uemen celle .ue (ous +prou(eV pour les (Qres' mais elle
inclu l/ensemble de la cr+aion' oui oue la cr+aion)Z 86?kim' IR' &CO 1 DT&%9
Selon un r+ci bien connu' le Proph0e 8s)a)s9 a(an>ai sur le chemin de La Mec.ue a(ec
l/arm+e musulmane lors.u/il y renconra une chienne en rain de nourrir ses chios) Il ordonna 5
son arm+e de passer sur l/aure bord a*in de ne pas d+ran"er l/animal e ses peis) X une aure
occasion' il (i un nid de *ourmis .ui a(ai ++ brIl+ e s/+cria 1 ANul' e:cep+ Allah' n/a le droi
de punir par le *euLZ 8AbI H?!Id' H;ih?d' &&$9
7uand la mis+ricorde es incorpor+e 5 l/?me' l/homme b+n+*icie alors d/une disposiion
ceraine 5 l/alruisme)
Une disposition certaine laltruisme (sar)
La prochaine +ape sur le chemin de la mis+ricorde es l/alruisme' ce .ui si"ni*ie en
d/aures ermes penser au: aures a(an de penser 5 soi,m-me) Cee dimension es le de"r+
ulime de la mis+ricorde) C/es l/+a dans le.uel Allah aime (oir les croyans) Hans le Coran'
Allah *+licie les *nsr .ui on pr+*+r+ les -uhajir#un 5 leur propre personne 1 AIl eapparien
+"alemenf 5 ceu: .ui' a(an eu:' se son insall+s dans le pays e dans la *oi' .ui aimen ceu: .ui
+mi"ren (ers eu:' e ne ressenen dans leurs c=urs aucune en(ie pour ce .ue eces immi"r+sf on
re>u' e .ui elesf pr+*0ren 5 eu:,m-mes' m-me s/il y a p+nurie cheV eu:) 7uicon.ue se pr+muni
conre sa propre a(arice' ceu:,l5 son ceu: .ui r+ussissen)Z 8Coran Al,6ashr' OF 1 F9
Ce (erse corani.ue es un "rand homma"e rendu 5 ceu: .ui son par(enus 5 la pi++ par
le biais de la mis+ricorde e de l/alruisme) L/une des plus imporanes (erus .ue poss+daien les
Compa"nons reposai sur le *ai .u/ils consid+raien les aures a(an eu:,m-mes e .ue' "r?ce 5
leur (+riable pi++' leur nafs +ai consammen pro+"+ des mau(ais pi0"es de ce monde)
`@baydull?h Ahr?r racona l/hisoire sui(ane 1 un homme (in 5 moi e me di 1 AM/ai
*aim' pou(eV,(ous me donner .uel.ue chose 5 man"er WZ Moi aussi ;/a(ais *aim e ;e n/a(ais ni
ar"en ni aucun moyen de nous nourrir moi e lui) Me l/emmenai cheV un cuisinier e dis 5 ce
dernier 1 AMe n/ai pas d/ar"en' mais le urban .ue ;e pore es propre e en bon +a' (ous pou(eV
l/uiliser pour essuyer la (aisselle e' en reour' (oudrieV,(ous o**rir un morceau de pain 5 ce
homme .ui sou**re de la *aim)Z Le cuisinier o**ri 5 ce dernier un peu de nourriure e m-me si
;/a(ais moi,m-me r0s *aim' ;e m/assis pr0s de lui pendan .u/il man"eai) Ayan ensuie Q+ mon
urban' ;e l/o**ris au cuisinier) Au d+bu' il re*usa de le prendre en disan .ue ce n/+ai pas ce
.u/il souhaiai) Me lui dis alors 1 AMe (ous ai donn+ ma parole' par cons+.uen preneV,leLZ
Allah me b+ni ensuie en m/accordan de "rands biens) Heu: mille ou(riers ra(aill0ren
dans ma *erme) Puis ;e pris la responsabili+ de rechercher deu: hommes .ui +aien r0s malades)
Ayan rou(+ de els hommes' ;e m/aper>us .u/ils s/+aien (aur+s dans les souillures .u/a(ai
occasionn+ la "ra(i+ de leur maladie) M/apporai consammen de l/eau pour les neoyer e *inis
apr0s un cerain emps par conracer moi,m-me la maladie' mais ;e coninuai n+anmoins 5 les
soi"ner)Z Consid+rons donc le de"r+ de mis+ricorde e d/alruisme .ui a ++ le sien)
Ils son ceu: .ui se con*ormen 5 l/in;oncion AE d+penseV dans le senier d/AllahZ)
8Coran' Al,Ya.ara' $ 1 &FO9 Ils demeuren sur la (oie de la pi++ en accomplissan des aces de
bon+ en(ers oue la cr+aion d/Allah) Ils son ceu: .ui appariennen 5 la per*ecion e 5 la
bien(eillance auheni.ues) Ainsi' l/essence de la pi++ dans les acions se rou(e dans la
bien*aisance (ihsn))
La pit dans lexcellence (ihsn)
Le mo ihsn appara< sous di(erses *ormes plus de cen .uare,(in" di: *ois dans le
Coran) X la lumi0re d/une de ces principales si"ni*icaions' un croyan .ui (eu monrer .uel.ue
bon+ doi d+;5 en *aire preu(e dans ous les aspecs de sa (ie' .u/il s/a"isse de son c=ur' de son
en(ironnemen' de ses a**aires ou de sa maisonn+e) @ne aure si"ni*icaion d/ihsn d+si"ne la
conscience .ue cha.ue "ese 8.ue nous *aisons9 es obser(+' noan ainsi .ue ou ace bon
emprun de pi++ e de "+n+rosi+ .ue nous e**ecuons es r+ellemen n+cessaire dans oues les
+apes .ue nous prenons dans la (ie)
En *in de compe' la condiion du croyan de(rai -re emprune de beau+' d/e:cellence e
de per*ecion en ou emps) Ladie condiion ne peu -re r+alis+e .ue par la *oi e la pi++ en
oue soumission' ce .ui si"ni*ie .ue le croyan compare en permanence sa soumission 5 Allah
a(ec celle don il doi *aire monre en(ers les -res humains) Hans le (erse corani.ue sui(an'
Allah d+cri la disposiion de c=ur du (+riable croyan 1 ~Les vrais croyants sont ceux dont les
cours frmissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont rcits, cela fait
augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. 8Coran Al,An*al' C 1 $9
Allah! Par la pit, renforce notre foi ainsi que nos actions. Accorde-nous un
degr de pit digne de Ton approbation. Place-nous parmi ceux dont les mes tremblent en
entendant Ton nom et dont la foi augmente en lisant chaque verset du Coran. Enfin, place-
nous parmi ceux qui nadorent que Toi!
Amin!
LA BNDICTION DUN CUR PUR : Al- IKHLAS WA AT-TAQWA- III
La pit dans le contentement (rid)
Les +(+nemens e leurs circonsances se produisen sous .uare *ormes 1 il y a ceu: .ui
son bons e ceu: .ui le son moins) En ce .ui concerne les indi(idus' nous pou(ons les classi*ier
ainsi 1
1. Les gens qui sont bons la fois intrieurement et extrieurement
Ce son des personnes .ui ra(aillen pour "a"ner leur (ie en occupan un emploi
accepable du poin de (ue islami.ue' .ui d+pensen leur ar"en pour de nobles causes e .ui ne se
lassen pas de *aire la chari+' accomplissan des "eses de bon+ en(ers leurs *r0res en humani+'
en(ers les animau: e leur en(ironnemen' poran un beau lan"a"e ainsi .u/un comporemen
e:emplaire) He elles personnes son au couran de ce .ui es licie e de ce .ui ne l/es pas) Leurs
c=urs demeuren remplis de sinc+ri+ (ikhls) e de pi++ (taqw)) Telle es la mani*esaion de la
bon+ in+rieure e e:+rieure)
2.Les gens qui sont mauvais la fois intrieurement et extrieurement
Ceci es la condiion de ceu: .ui poursui(en des abominaions e des aces honeu: dans
ce monde) Tou ce .ui es li+ 5 l/inerdi enre dans cee ca+"orie) Esiman .u/un el +a de
calami+ si"ni*ie le bonheur' leur (ie sur erre n/es .u/une Aauo,romperieZ e leur au,del5
n/aura d/aure perspeci(e .ue la sou**rance e le cha"rin)
3.Les vnements qui sont bons extrieurement, mais qui sont mauvais intrieurement
Il y a des +(0nemens .ui semblen e:cepionnels lors.u/ils son obser(+s e:+rieuremen'
mais .uand on les e:amine en inerne' il appara< .ue la racine de leur bon+ 8apparene9 n/es
rien d/aure .ue le mal) Par e:emple' la *orune .ui es coupl+e a(ec un +a d/indi**+rence au sor
des aures en raison d/un e"o e:acerb+ e dominan)
La richesse ou la *orune peu sembler -re une b+n+dicion' mais l/a(arice e la
prodi"ali+ .u/elle en"endre son des mau: .ui *on au"mener les p+ch+s e le ch?imen .ui en
d+coule 5 la *ois dans ce monde e dans l/aure) Les deu: e:emples les plus si"ni*icai*s de cee
siuaion son ceu: de 7?rIn e de S?laba .ui on ++ ous deu: condamn+s 5 la perdiion) Ils
s/+aien *our(oy+s e a(aien persis+ 5 i"norer les ordres d/Allah a*in de pou(oir s/enrichir'
pensan .ue cela aurai ++ b+n+*i.ue pour eu:) Re;ean les a(erissemens des proph0es' ils ne
pr-0ren aucune aenion 5 la m+chance+ de leurs acions) En cons+.uence' ous deu: *uren
r+duis 5 n+an dans une urbulence de mal .ui d+ruisi leur propre e:isence dans les deu:
mondes)
Le (erse corani.ue sui(an d+cri la siuaion de ces "ens 1 7uan 5 l/homme' lors.ue son
Sei"neur l/+prou(e en l/honoran e en le comblan de bien*ais' il di 1 AMon Sei"neur m/a
honor+)Z Mais par conre' .uand Il l/+prou(e en lui resrei"nan sa subsisance' il di 1 AMon
Sei"neur m/a a(ili)Z 8Coran Al,ba;r' CF 1 &,O9
Nous ne de(rions ;amais oublier .ue la richesse e la pau(re+ (iennen d/Allah) En oure'
nous de(ons nous con*ormer 5 ce .u/Allah ;u"e bon pour nous e remplir nos de(oirs
con*orm+men au: besoins .ui nous on ++ accord+s) C/es l5 .ue commence la (raie chari+) Si
nous sommes insoucians 5 la r+ali+ e i"norons la (olon+ di(ine .ui persisen dans les choses
.ui son inerdies' alors nore siuaion sera elle .ue d+crie dans le Coran 1 A8d9 C/es Allah .ui
sai' alors .ue (ous ne sa(eV pas)Z 8Coran Al,Ya.ara' $ 1 $&N9 Le croyan pri(il+"i+ es celui .ui
comprend e (i selon cee id+e dans ous les aspecs de sa (ie)
La .uali+ la plus disin"u+e du Proph0e Muhammad 8s)a)s9 , .ui a re>u comme une
b+n+dicion les plus +minenes carac+risi.ues humaines _ es d/-re Ala plus par*aie des
cr+auresZ) Le proph0e Sulaym?n 8Salomon9 lui,m-me n/a pas pu conser(er oue sa *orune U il a
rans*+r+ ous ses biens erresres dans ce bas,monde' e m-me s/il a cQoy+ an de richesses' il a
++ lou+ comme +an Aune cr+aure par*aieZ par Allah le Tr0s,6au)
AyyIb 8Mob9 a ++ soumis 5 de nombreuses +preu(es) Pri(+ de sa san+' de ses en*ans e
de ses biens pendan de nombreuses ann+es' reconnaissan e paien' il se soumi pouran 5 son
sor) Par cons+.uen' Allah le Mis+ricordieu: le loua en le .uali*ian de Acr+aure par*aieZ e lui
accorda des b+n+dicions sans *in)
4.Les vnements qui sont mauvais extrieurement, mais qui sont bons intrieurement
Admeons .ue .uel.u/un ombe malade e .ue sa san+ se d++riore) M-me si cela peu
sembler un +(+nemen n+"ai*' il de(ien pouran posii*' car c/es 5 ra(ers sa maladie .ue la
personne commence 5 comprendre la por+e de sa propre *aiblesse U elle cherche re*u"e aupr0s
d/Allah e demande consammen Son aide) Hans ce cas' la bon+ n/es pas *orc+men apparene)
`Abdullah ibn Mas/Id relae 1 Me (ins aupr0s du Proph0e 8s)a)s9 .ui sou**rai d/une
(iolene *i0(re) Me lui dis 1 AK Messa"er d/AllahL Il semble .ue a *i0(re soi inense)Z Le
Proph0e 8s)a)s9 r+pondi 1 AOui' ;e sou**re auan .ue peu(en sou**rir deu: personnes)Z Me lui dis
alors 1 APeu,-re .ue cee *i0(re e *era "a"ner une double b+n+dicion WZ Le Proph0e me
r+pondi 1 ANulle calami+ ne par(ien 5 un musulman sans .u/Allah lui Qe une parie de ses
p+ch+s' ne serai,ce .ue la pi.Ire d/une +pine)Z 8Yukh?r<' Mard?/' T' &T'&N9
Les (rais croyans doi(en ;u"er les +(0nemens de ce monde d/+preu(es selon les .uare
(+ri+s +nonc+es ci,dessus e en enan compe en permanence des +as n+"ai*s de leur c=ur)
Pour cha.ue a**aire ou .uesion' ils doi(en -re consciens de leurs di(erses condiions e -re au
*ai du ni(eau re.uis en mai0re de repenance' de louan"e e de "lori*icaion)
Tou croyan .ui es sinc0re es enu de *aire des e**ors pour compenser les pens+es .ui
occupen son espri' les senimens de son c=ur e m-me sa respiraion' parce .ue plaire 5 Allah
es le plus beau e le plus imporan *rui de l/amour) Ce .ui pla< le plus 5 Allah' c/es lors.u/un
croyan accepe d/abandonner ses d+sirs propres e de se soumere 5 l/accepaion d/Allah)
Commen' dans ces condiions' peu,on reconna<re le bien e le mal .uand ils ne son pas
apparens pour .ue nous puissions abouir 5 ce "enre de conenemen W Cee .uesion n/a .u/une
seule r+ponse 1 la bon+ pro(ien d/Allah seul)
La bont provient dAllah seul
Il e:ise deu: imporans personna"es disinci*s .ui son menionn+s dans un ou(ra"e de
sa"esse sou*ie don le ire es AAm?k,i 6ayalZ e .ui *u r+di"+ par Ahme 6ilmi E*endi de bilibe
8Yul"arie9) Le premier de ces personna"es se nomme Aynali Yaba .ui es en *ai un anosi.ue
.ui illumine les "ens "r?ce 5 ses paroles pleines de sa"esse' les.uelles son accompa"n+es par la
complaine du ney 8*lIe de roseau9) Le second se nomme Ra;i' .ui es lui un chercheur de (+ri+)
Ils (on sou(en de pair e s/enreiennen lon"uemen des choses de l/uni(ers e du bu de la (ie)
Au cours d/une r+union' alors .ue Ra;i +couai Aynali Yaba ;ouer de la *lIe de ney' il
s/endormi pro*ond+men) Il se (i en compa"nie de nombreu: personna"es' an philosophes .ue
proph0es' an imporans .u/ordinaires) @n homme pri la parole au nom de l/humani+ U en
larmes' il demanda 5 ous les penseurs du monde .uel +ai le chemin du (rai bonheur 1 AHies,
moi' ayeV pii+' ;e r+prou(e ma (ie mais ;e ne peu: l/abandonner) He "r?ce' dies,moi ce .u/es le
bonheur)Z
7uel.ues personna"es r+pondiren 5 cee .uesion 1 Con*ucius 1 ALe bonheur es dans la
cuisson du riV ;us.u/5 ce .u/il aei"ne la consisance souhai+e)Z Plaon 1 AC/es de ou;ours
penser 5 ce .ui es noble)Z Arisoe 1 AC/es la lo"i.ue 1Z Poroasre 1 AC/es d/-re laiss+ seul dans
l/obscuri+ WZ Yrahma 1 ALe bonheur W Le bonheur es l/anih0se de ce .ue ou le monde pense)Z
Youddha se le(a en col0re e di 1 AK humani+' il *au s/en enir au nir(anaLZ
Tous ceu: .ui enendiren ces paroles *uren con*us e diren 1 ARous ne nous aideV pas du
ou' (ous a(eV (+cu (ore bonheur personnel e' dans ce .ue (ous pr-cheV' il n/y a nulle race de
bonheur 8pour nous9LZ
X ce momen,l5' un ami d/Allah se le(a e di 1 APour l/inelli"en' le bonheur consise 5
conempler la beau+ di(ine' alors .ue pour l/i"noran c/es la cupidi+ e la lu:ureLZ En *ai' il
a(ai r+(+l+ le bonheur el .u/il es ensei"n+ par les proph0es) Pour *inir' le diri"ean de la
r+union' la bier+ de la cr+aion 8Muhammad 8s)a)s9 se le(a e di 1 AK humani+L Le bonheur c/es
d/acceper la (ie pour ce .u/elle es' a(ec ses *ardeau: e ses di**icul+s' e de *aire de son mieu:
pour s/am+liorer U en d/aures ermes' le bonheur c/es d/ac.u+rir la pure+ de c=ur)Z Ayan
rou(+ une r+ponse 5 ce .u/elle cherchai' l/humani+ se le(a e scanda 1 AK l/6onor+ de
l/uni(ersL Le plus "rand des proph0esL Tu es seul .ui puisse comprendre e nous proposer le
rem0deLZ
RIm<' le "uide e:cellen' a ++ un leceur proli*i.ue de la (ie des hommes 1 il +ai
pleinemen conscien .ue la bon+ ne pro(enai .ue d/Allah) Il a di 1 AMus.u/5 ce .ue (ous
accepieV ou (ous conenieV de ce .u/Allah 8(ous9 a en(oy+' peu impore oS (ous (ous
pr+cipieV dans l/esp+rance du salu' sacheV .ue (ous *ereV *ace au malheur U sans aucun doue' le
boule(ersemen (iendra e (ous rou(era) Il n/y a pas un seul recoin de l/uni(ers .ui ne soi libre
des pi0"es du mal) Il n/y a ni conenemen ni salu dans ce monde aure .ue de (i(re au sein de
sa propre pai: spiriuelle U ainsi' chercheV Allah dans (ore ?me e con*ieV,(ous 5 Lui)Z
AMe ;ure par Allah .ue si (ous chercheV re*u"e dans un rou de souris' (ous sereV pris par
le cha U la seule issue c/es d/-re un croyan sinc0re e d/aeindre Allah) Il (ous consolera e
(ous pro0"era des serpens e des scorpions) Au bou du compe' Allah de(iendra (ore ami)Z
@ne *ois' un d;inn pri la *orme d/un serpen e (in 5 Abdul.?dir aayl?ni' le *ameu:
"uide spiriuel) Il le .uia 8ensuie9 en ami) Ceci es un e:emple de la b+n+dicion .ui es por+e
par l/amour e le conenemen di(ins)
Par cons+.uen' le de(oir de ou croyan .ui a *ai la demande de rece(oir l/+ernelle
bon+ dans sa (ie es d/acceper ou ce .ui rel0(e de la pi++ (taqw)' hormis l/incr+duli+ e le
*ai de s/+carer de la (oie) Si la (ie es (+cue de cee *a>on' la mor e ce .ui la sui 8l/Au,del59
seron b+n+*i.ues e l/homme sera *a(oris+ le Mour du Mu"emen)
Il e:ise une aure condiion pour aeindre ce ni(eau de carac0re) La propri++ de l/?me
.ui es re.uise par Allah le Mis+ricordieu:' c/es la pi++ dans la recherche de la repenance e du
pardond
La pit dans la recherche du repentir et du pardon
Les remords sinc0res demeuren l/une des condiions du repenir U la recherche de la pi++
dans ce espri de repenir assure le reour (ers Allah dans un +a de pure+ permanene e a(ec
une r+pulsion pour le p+ch+) L/essence de la pi++ au c=ur m-me de ce repenir es de respecer
cee promesse par le moyen d/acions ;uses) 7uand un croyan supprime les (oiles de la c+ci+
de son ?me' il es conscien du *ardeau du p+ch+ sur sa conscience e s/+(eille a(ec un senimen
de bonheur dans son c=ur) L/?me se ourne (ers Allah a(ec des larmes de re"re U ceci +an le
(+riable repenir e le si"ne mani*ese .ue les remords son sinc0res) C/es le chemin du reour
(ers Allah)
Ainsi donc' le repenir es la suppression' de par un pro*ond senimen *ai de remords' des
obsacles .ui se dressen enre le croyan e le Cr+aeur U le secre du repenir' c/es d/a(oir un
c=ur .ui pardonne) Celui .ui pardonne de(ien di"ne de pardon U c/es .ue .uand une personne
demande .u/on lui pardonne' il 8le croyan9 consid0re alors sa propre capaci+ 5 pardonner au:
aures' e en pardonnan en permanence au: aures' il "a"ne le droi d/-re pardonn+)
Les conseils sui(ans e pariculi0remen si"ni*icai*s *uren donn+s par 6aVra `Ali 5 une
personne .ui (enai d/-re nomm+e "ou(erneur 1 ANe re"arde pas les indi(idus comme un loup
.ui aurai des (ues sur un roupeauL Aie de ou on c=ur de l/amour' de l/a**ecion e de la
bien(eillance 5 leur +"ardL Ils son soi es *r0res en reli"ion ou soi es semblables en an
.u/-res humains 8ou en humani+9 U ils son su;es 5 l/erreur) Pore assisance 5 ceu: .ui son
dans le besoin e si u demandes 5 Allah de e pardonner' u dois aussi pardonner 5 on our U
pardonne e sois ol+ran en(ers eu:L Ne sois ;amais indi**+ren e ne conese ;amais les ordres
d/AllahL Ne re(iens ;amais sur le pardon .ue u o**resL E ne prend aucun plaisir au: peines .ue
u in*li"erasLZ
AbI Hard?' l/un des Compa"nons du Proph0e 8s)a)s9' occupa la *oncion de ;u"e 5
Hamas) @ne *ois' il enendi un "roupe de personnes .ui a(ai pris 5 parie un homme p+cheur'
;uran e (oci*+ran conre lui) AbI Hard? 8r)a9 leur demanda 1 A7ue *erieV,(ous si (ous (oyeV un
homme omber dans un puis WZ Ils r+pondiren 1 ANous lui ;eerions une corde e nous enerions
de le sau(er)Z AbI Harda 8r)a91 AAlors' pour.uoi n/essayeV,(ous pas d/aider ce homme .ui es
omb+ dans le puis du p+ch+ WZ Ils *uren ellemen surpris par ses paroles .u/ils lui
demand0ren 1 ANe ressens,u aucune animosi+ en(ers ce p+cheur WZ AbI Harda 8r)a9 +non>a
alors cee parole pleine de sa"esse 1 AMe hais ses p+ch+s' non sa personne)Z
Il y a ceres une "rande sa"esse dans le d+sir .u/a(ai AbI Hard? 8r)a9 d/in+"rer son
principe dans l/?me des croyans) Cee sa"esse poss0de une lueur di(ine li+e au plaisir d/Allah e
5 Ses commandemens e re*l0e le carac0re du Proph0e 8s)a)s9 dans l/?me de la communau+) La
seule *a>on d/aeindre le plaisir +ernel dans ce monde morel' c/es de se con*ormer au Proph0e
8s)a)s9' e' de l/?me' propa"er le par*um du pardon e de l/amour) Lors.ue nous sommes
con*ron+s 5 des +(+nemens ind+sirables' nous de(ons ourner nos c=urs en direcion de la
demeure de la sa"esse' demeure emplie de b+n+dicions di(ines .ui e:halen l/odeur du Paradis'
demeure oS r+siden le pardon' l/amii+' la bon+' la ol+rance e l/humili+)
Cee belle .uali+ .u/es la pi++ encoura"e l/homme 5 penser au: aures) Le carac0re de
l/homme .ui es le plus aim+ d/Allah es celui .ui en"a"e une lue pour aider e sau(er les aures'
en pariculier en e:horan 5 la prai.ue du bien e en dissuadan .uicon.ue de *aire le mal)
Exhorter la pratique du bien et dissuader de faire le mal
E:horer 5 la prai.ue du bien e dissuader de *aire le mal son les plus imporanes
pariculari+s du croyan) Le de(oir d/une personne pieuse consise 5 e:primer cela aussi bien 5
ra(ers ses paroles .u/5 ra(ers ses acions' e' a(ec douceur' conseiller la prai.ue du bien e
l/+(iemen du mal) Si l/in(iaion 5 l/islam e la craine d/Allah son abandonn+es' la
communau+ de(iendra (uln+rable au: boule(ersemens) Paynab bin Mahsh rappore .u/elle a
demand+ au Proph0e d/Allah 8s)a)s9 1 AK Messa"er d/AllahL 7uand bien m-me les croyans
seraien parmi nous' allons,nous de ce *ai p+rir WZ Le Proph0e 8s)a)s9 lui r+pondi 1 ASi les p+ch+s
e l/abominaion proli*0ren' alors oui)Z 8Yukh?r<' Anbiy?' D9
Par cons+.uen' la seule *a>on de nous pro+"er du ch?imen di(in consise 5 e:horer les
aures 5 *aire le bien e 5 les dissuader de *aire le mal U encore une *ois' ceci es la ?che de ou
croyan pieu:) Hans l/e:ercice de cee ?che ou de oue obli"aion .ui y es aach+e' il es
indispensable d/-re "uid+ par le Coran e la Sunna' (oire de consuler .uel.u/un .ui poss0de la
connaissance ad+.uae) Nore ma<re `Ali 8.u/Allah soi sais*ai de lui9 donna le conseil sui(an 5
un "ou(erneur 1 AN/accepe pas dans es comi+s de consulaion ceu: .ui e menacen de
pau(re+ e .ui (eulen /emp-cher de *aire des bonnes acions) N/accepe pas les l?ches .ui
cherchen 5 au"mener on ambiion ou ceu: .ui on ++ a(eu"l+s par leur cupidi+LZ
ATourneV,(ous (ers Allah e Son Messa"er pour rou(er des soluions au: probl0mes .ue
(ous ne pou(eV pas r+soudreL R+*+reV,(ous 5 Allah e 5 Son Li(re' 5 Son Proph0e Muhammad
8s)a)s9 e 5 sa Sunna)Z
Si nous (oulons apparenir 5 Ala meilleure des naionsZ' nous de(ons (i(re (erueusemen
e conseiller 5 l/humani+ de (i(re dans la bon+' nous de(ons l/encoura"er +"alemen 5 s/absenir
de oue *orme de mal e de le prai.uer) En*in' nous de(ons -re consciens de l/implicaion de
nos de(oirs sur le senier d/Allah 1 sans ce sens du de(oir e de l/a**ecion' nul ne peu r+ussir 5
conseiller aurui sur le plan de la prai.ue du bien e de l/absenion du mal) Ce .ui es esseniel
rel0(e de la pi++ dans le ser(ice islami.ue)
La pit dans le service islamique (khidma)
La base de ous les principes islami.ues s/oriene (ers Allah) Ces principes doi(en -re
appli.u+s a(ec sinc+ri+ e a**ecion) Sans nul doue 5 ce su;e' le seul moyen de les e:ercer doi
passer n+cessairemen par nore aiude mar.u+e par un +a de soumission e d/ob+issance) Ceu:
.ui ra(aillen au ser(ice de l/islam r+panden auour d/eu: une *ormidable +ner"ie a*in .ue oue
chose rou(e (ie 5 ra(ers eu: U en +clairan leur en(ironnemen' ils au"menen leur propre
lumi0re) Tou ser(ice sinc0re es le r+sula d/un c=ur sain) Le succ0s en mai0re de soumission e
d/ob+issance 85 Allah9 e:i"e la connaissance' la sa"esse' l/e**icaci+' la s+r+ni+ ainsi .u/une
"rande personnali+ e un carac0re responsable) Le c=ur d/une personne ob+issane e d+(ou+e
es comme un sol *erile U ceu: .ui iren pro*i de ce sol laissen derri0re eu: un *ond U en
puri*ian ce *ond' l/?me es en mesure de culi(er di**+renes planes .ui nourrissen les cr+aures
passa"0res) Par cons+.uen' ceu: .ui n/on pas de connaissance su**isane ou bien l/e:p+rience
n+cessaire' .ui ne donnen aucune imporance au pro"r0s de la spiriuali+ ou de la morali+'
ceu:,l5 .ui n/on aucune compr+hension de ces choses ne peu(en en aucun cas o**rir leur ser(ice
dans ce domaine U on ne peu rien aendre de bon d/un ser(ice accompli de mani0re in*le:ible e
empor+e' par des "ens don le c=ur n/es pas anim+ d/un bon emp+ramen)
Par cons+.uen' ou ser(ice .ui ne b+n+*icie pas d/une "+n+rosi+ d/?me es semblable 5
un seau d/eau .ue l/on aurai (ers+ dans un d+ser aride ou 5 une semence ;e+e dans un champ
brIl+' bonne 5 -re li(r+e au: mulos' (ou+e 5 l/+chec U .uan au: "raines du de(oir plan+s par le
c=ur' elles de(iendron assur+men des arbres en *leurs)
Le plus "rand de(oir 5 l/+"ard des -res humains' au sein de ces disposiions' consise 5
les aider 5 aeindre l/+ernel *uur) La seule *a>on d/aeindre ce ob;eci* repose sur le *ai .u/ils
doi(en -re "uid+s a*in .u/ils de(iennen 5 leur our de (+riables croyans don les principes
s/appuien sur les principes e les direci(es du Coran) L/in(ocaion sui(ane' *ormul+e par le
Proph0e r' de(rai -re dans le c=ur de ceu: .ui e:ercen en permanence leur de(oir li+ 5 leur
sau d/-re humain 1 . *llah/ 0! m! r(fu&i! au"r1s d! 2#i %#ntr! lim"uissan%!3 la "ar!ss!3 la
l%h!t( !t l! d(%#ura&!m!nt. Cee in(ocaion du Proph0e 8s)a)s9 souli"ne aussi bien la
n+cessi+ de la r+*le:ion e de la sensibili+ .ue de l/acion)
Selon cee +ude' ceu: .ui aiden les aures doi(en *aire preu(e de bon+ e cha.ue acion
doi -re e**ecu+e a(ec la plus "rande prudence)
cre *amiliers a(ec ceu: .ue nous aidons es un de(oir .ui es aussi imporan .ue la
mission elle,m-me' ceci a*in de s/assurer .ue cee mission soi adress+e 5 ceu: .ui en son les
plus di"nes) Par*ois' aider une personne de bonne morali+ peu -re +.ui(alen au *ai d/aider des
milliers d/aures personnes U *ournir les moyens n+cessaires 5 une personne di"ne e inelli"ene
es un ace .ui ceres perdurera) Hans la m-me (eine' un aure poin imporan m+rie .ue l/on s/y
aarde 1 il s/a"i d/a"ir consammen a(ec un senimen de "raiude) Shaykh Saadi a di 1
Aalori*ieV Allah a*in .ue (os bonnes acions connaissen le succ0s' parce .u/Allah (ous a
accord+ Sa bien*aisance e Ses b+n+dicions) Les ser(ieurs ne doi(en pas s/aendre 5 ce .ue le
Sulan soi reconnaissan en(ers eu: parce .u/ils son employ+s 5 son ser(ice' au conraire' ces
derniers doi(en -re reconnaissans parce .u/il les a employ+s)Z
Nous de(ons -re consciens .ue l/essence de cee bien(eillance se rou(e dans nore
de(oir en(ers Allah e Son Proph0e 8s)a)s9) He la m-me mani0re' il es de la responsabili+ de la
personne de *aire respecer cee obli"aion en direcion des aures) L/un des senimens les plus
inenses .ue le c=ur doi poss+der es la pi++ dans la loyau+)
La pit dans la loyaut
Le sens *ondamenal de la loyau+ 8ou du d+(ouemen9 repose sur le *ai .u/il n/es pas
s+an d/oublier un ami ni de le n+"li"er U oues les amii+s enreprises doi(en se poursui(re a(ec
une obli"aion ceraine de loyau+) 7uand le senimen de loyau+ s/esompe' l/amii+ s/esompe
+"alemen U e oS la loyau+ meure' l/amii+ prend *in) borce es d/a**irmer .ue le Proph0e
d/Allah 8s)a)s9 a (+cu oue sa (ie comme l/illusraion m-me de la loyau+) Il a ++ loyal en(ers sa
nourrice .ui l/a +le(+' il a ++ loyal en(ers les Abyssins .ui a(aien pro+"+ les musulmans lors de
leur +mi"raion' il a ++ loyal 8ou *id0le9 en(ers son +pouse ghad<d;a .ui a(ai cru en lui alors .ue
d/aures le raiaien de meneur' il a ++ loyal en(ers ous ses Compa"nons) Surou' il a ++ loyal
en(ers Allah le Mis+ricordieu: U ladie loyau+ ayan ++ d/un "enre nou(eau car elle apparaissai
dans chacune de ses respiraions)
h/isha 8r)a9 rappore .u/un ;our une dame ?"+e (in au Proph0e 8s)a)s9 alors .u/il +ai en
sa compa"nie) Elle demanda 5 cee *emme de se pr+sener) AMe m/appelle Mass?mah 8li) de
carrure +norme9 de MuVanZ di cee derni0re) Ce nom impli.uan un aribu n+"ai*' le Proph0e
8s)a)s9 (oulu le chan"er e di 5 la *emme 1 ANon' 5 parir de mainenan' u /appelleras 6ass?nah
8li) beau+' +l+"ance9 de MuVan)Z Puis il lui demanda commen elle se porai depuis la derni0re
*ois .u/ils s/+aien (us) ALouan"e 5 Allah' r+pondi,elle' ma *amille e moi allons bien' .ue ma
m0re e mon p0re e soien sacri*i+sLZ Puis elle pari) @ne *ois loin' h/isha demanda au Proph0e
8s)a)s9 .uelle +ai la raison de son immense respec en(ers cee *emme) Le Proph0e d/Allah
8s)a)s9 r+pondi 1 AElle (enai sou(en 8nous (oir9 du (i(an de ghad<d;a e la loyau+ 8ou *id+li+9
es une parie de la *oi)Z 86?kim' I' N$ 1 E%9 Ceres ceu: .ui on ++ puri*i+s par les m=urs
e:cellenes du Proph0e 8s)a)s9 son eu:,m-mes de(enus des symboles de loyau+)
Malheureusemen' une elle morale (erueuse semble apparenir au pass+ U elle n/es ceres
plus une r+ali+ .ui se rou(e dans le c=ur en sa *orme (+riable) Il s/a"i mainenan d/un nom
simple e banal .ui orne les dicionnaires conemporains) Sans aucun doue' cela es dI 5 une
baisse sensible de la craine d/Allah) APour celui .ui man.ue 5 sa promesse' il y aura un +endard
8pour le d+si"ner9 le Mour de la R+surrecion) On annoncera .ue ce +endard sera le symbole de la
promesse .u/il aura *ormul+e)Z 8Yukh?r<' MiVya' $$ U Adab' FF U 6iyal' FF U Muslim' H;ih?d' &&,
&D9
Il con(ien de souli"ner .ue nore premier de(oir de loyau+ doi -re dI 5 Allah e 5 Son
noble Proph0e 8s)a)s9 .ui es la raison de nore cr+aion' nore bonheur +ernel e nore chemin de
*oi) Ensuie' nore loyau+ 8ou *id+li+9 doi aller au: "rands e pieu: personna"es .ui nous on
ensei"n+s e "uid+s (ers le droi chemin' puis 5 nos p0res e m0res .ue nous de(ons ser(ir
pendan .u/ils son en (ie) cre poli e honorer ses parens es la plus "rande dee de loyau+
.u/un *ils ou une *ille doi conracer)
La loyau+ en(ers nos a<n+s' en(ers les mors e les (i(ans' en(ers la naion e la soci++
es +"alemen la pariculari+ d/un carac0re posii*) Par cons+.uen' cha.ue croyan es enu de
pro+"er sa pi++' de ne ;amais c+der au chaos de l/+po.ue acuelle e de ne ;amais abandonner
ou e**or pour rembourser sa dee de loyau+ U auremen' l/aachemen 8ou l/a**ecion9 perd sa
(aleur r+elle ainsi .ue l/amii+ e la soumission 8en(ers Allah9) Il es du de(oir de ou croyan de
pr+ser(er sa pi++ dans la loyau+) Nous de(ons r+aliser' oue*ois' .ue cee dimension es la
sui(ane 1 la pi++ dans l/amour e dans l/aachemen)
La pit dans lamour et dans lattachement
On ne peu obenir .uoi .ue ce soi sans amour ni aachemen dans nos c=urs' m-me la
plus peie de nos acions n+cessie le souien de l/aachemen 8ou de l/a**ecion9) He la m-me
*a>on' le secre de nore cr+aion e de nos acions se siue sur le m-me plan) Ce aachemen doi
-re d+(elopp+ selon les limies d+*inies de la pi++' car il es n+cessaire de le souenir par de
(raies (aleurs) Celui .ui doi -re aim+ en premier es sans conese Allah le Mis+ricordieu:' sui(i
de Son noble Proph0e Muhammad 8s)a)s9) Allah a accord+ au: croyans de ressenir l/+moion
caus+e par l/amour a*in .u/ils puissen muuellemen user d/a**ecion' comme de (+riables *r0res
en reli"ion) L/a(ersion pour les choses n+"ai(es es essenielle pour la pr+ser(aion de oue id+e
d/aachemen) Le bien e le mal apparaissen en *oncion de l/aachemen) Le de"r+
d/aachemen d/une personne es proporionnel 5 l/ob;e de son a**ecion U les "ens admiren
l/ob;e pour le.uel ils ressenen de l/a**ecion e le sui(en comme un e:emple U oue personne
en e**e es in*luenc+e par l/ob;e .u/elle aime) Les Compa"nons on' .uan 5 eu:' *ai la
disincion en ce .ui concerne ces .uesions en raison de leur pro*ond aachemen au Proph0e
Muhammad 8s)a)s9 e au: b+n+dicions .ui lui son aach+es) Tous ces Compa"nons .ui l/on
cQoy+ de pr0s on pu b+n+*icier de ses haues .uali+s morales U les musulmans pr+sens dans la
(all+e d/6unayn ac.uiren de lui du coura"e e les Compa"nons ac.uiren de lui la (olon+
d/acceper de se soumere 5 Allah) En r+sum+' le sau e la r+ussie en mai0re de *oi'
d/adoraion' de (ie *amiliale' de loyau+ e d/alruisme 8.ui +aien aussi l/apana"e des
Compa"nons9' pro(enan de la saure du Proph0e 8s)a)s9' +aien un re*le de ce .u/il repr+senai
inconesablemen) E**eci(emen' les Compa"nons son de(enus ce .u/ils son "r?ce 5 ce
aachemen pariculier)
X la mor du Proph0e 8s)a)s9' les Compa"nons +aien ordus de douleur) Ces ?mes
aimanes .ui ne pou(aien pas (i(re sans le (oir une seule ;ourn+e +aien persuad+es .u/elles ne
le (erraien plus ;amais ici,bas) X ce propos' il serai r0s in+ressan de si"ni*ier .ue pendan ces
insans douloureu:' Abdullah ibn Payd' .ui ne pou(ai supporer l/id+e de ne plus ;amais re(oir
le Proph0e 8s)a)s9 en ce bas monde' le(a ses mains au ciel e' de son c=ur pur' *i l/in(ocaion
sui(ane 1 AK AllahL Prends ma (ueL Me ne (eu: plus conempler les choses de ce monde alors .ue
;e sais .ue ne pourrai plus ;amais re(oir le sain Proph0e .ue ;/aime anLZ Imm+diaemen apr0s
a(oir *ormul+ cee in(ocaion' il perdi la (ue) L/orienaion de nore aachemen en(ers Allah
e:i"e .ue nous a**ecionnions la lumi0re de Muhammad ainsi .ue sa personne b+nie' .ue nous
ch+rissions les Compa"nons e' par e:ension' oues les cr+aures d/Allah) La mani*esaion la
plus "rande e la plus si"ni*icai(e de l/aachemen au Proph0e 8s)a)s9 a pour naure
l/aachemen 5 sa Sunna) Con*orm+men 5 la ma:ime Al/aman aime ou ce .ui apparien 5
l/ob;e de son amourZ' 5 la suie du Proph0e 8s)a)s9' aimer Allah es un poin plus .u/esseniel)
He m-me .ue nous pou(ons aeindre Al/essence de MuhammadZ en uilisan nore inelli"ence
8dans le sens lar"e du erme9' de m-me .u/au m-me de"r+ nous pou(ons l/aeindre par nore
aachemen) Nous ne de(ons ;amais oublier .ue l/amour e l/aachemen .ue nous +prou(ons
pour aure .u/Allah dans l/uni(ers n/es .u/un Aamour illusoireZ andis .ue l/amour pro*ond e
l/aachemen .ue nous +prou(ons pour le Sei"neur de l/uni(ers es Al/Amour R+elZ) En ce sens'
la pi++' c/es en .uel.ue sore +(ier ou ce .ui nous +loi"ne d/Allah le Tr0s,6au e du Proph0e
Muhammad 8s)a)s9 U ce .ui aboui 5 aimer ce .u/Allah e Son Messa"er aimen e 5 d+eser ce
.u/Allah e Son Messa"er d+esen)
Allah! Fais-nous aimer ce que Tu aimes et dsapprouver ce que Tu dsapprouves!
Ne nous prive pas de notre soumission, de notre attachement et de notre loyaut envers Toi
et envers Ton noble Prophte! Accorde-nous lamour de la vrit dans les limites sacres de
la pit! Et tablis-nous dans les deux mondes en compagnie du noble Prophte!
Amin!
LA BNDICTION DUN CUR PUR : AL-IKHLAS WA AT-TAQWA- IV
La pit dans la sincrit (ikhls)
La sinc+ri+ es un pr+alable n+cessaire pour .ue les bonnes acions 8e oue =u(re en
"+n+ral9 soien accep+es par Allah) Cee sinc+ri+ s/illusre lors.ue les acions son e**ecu+es
e:clusi(emen en (ue de leur accepaion par Allah apr0s a(oir pr+alablemen +limin+ oue
inenion +"oGse) La sinc+ri+' c/es pro+"er son c=ur de oue esp0ce de "ain li+ 5 ce monde
d/ici,bas a*in de se rapprocher d/Allah) La sinc+ri+ es une "rande b+n+dicion pour oues les
acions' car sans ces derni0res il n/e:ise aucun moyen de salu) Les acions d+pour(ues de
sinc+ri+ son creuses e pri(+es de oue bon+) En subsance' la sinc+ri+ es un secre di(in e
obenir ce secre 5 ra(ers la pi++ de(rai -re l/ob;eci* de ou croyan parce .ue elle es la base
de la pi++)
Si un croyan es sinc0re dans sa pi++ e use de pi++ dans sa sinc+ri+' alors cela si"ni*ie
.u/il es pieu: dans cha.ue mai0re) Mais' .u/es,ce .ue la pi++ dans la sinc+ri+ W Parmi les
e:plicaions .ue l/on peu donner' on peu a**irmer .ue la naure physi.ue e spiriuelle d/une
personne correspond a(ec celle d/une aure' 5 condiion e dans l/e:pecai(e .ue cee personne
soi sinc0re e a"isse de mani0re honn-e e *ai de "rands e**ors pour +(ier d/-re +"oGse'
hypocrie' de mau(aise *oi e or"ueilleuse U ces derniers +l+mens pou(an ruiner la sinc+ri+ .ui
l/anime)
6adra `Ali 8r)a9 8.u/Allah soi sais*ai de lui9' abordan ces propos a(ec le "ou(erneur
menionn+ plus hau' donna les conseils sui(ans 1 AN/aie pas une haue opinion de oi,m-meL
Prend "arde 5 celui .ui e loue en *aceL Ne rappelle pas au: aures ce .ue u as *ai pour eu:L
N/e:a"0re pas les choses .ui /on amen+ au succ0sL Ne romps pas es promessesL Les reproches
d+ruisen la bien(eillance' l/e:a"+raion ue la (+ri+ e le *ai de ne pas "arder une seule
promesse suscie le re;e d/Allah e de la communau+)Z
Nous de(ons nous rappeler .ue le Proph0e 8s)a)s9 a inerdi la (anardise' car il sa(ai .ue
oue chose consiuai une b+n+dicion d/Allah) Lors de la baaille du *oss+ 8al,khanda.9' au
momen m-me oS les Compa"nons commen>aien 5 perdre espoir' au momen m-me oS leur
con*usion +ai oale' s/inerro"ean pour sa(oir si le secours d/Allah y +ai mani*ese' le
Proph0e Muhammad leur di 8s)a)s9 1 ALa (raie (ie es celle du Paradis)Z Puis 5 La Mec.ue' au
momen de sa(ourer leur (icoire' le Proph0e di 1 ALa (raie (ie es celle du ParadisZ' monran
de la sore .u/il +ai d/une par pleinemen soumis 5 Allah e d/aure par .u/il a(ai plac+ sa
con*iance en Lui)
Le Proph0e Muhammad 8s)a)s9 sa(ai .ue les (icoires' les r+alisaions' les biens de ce
monde' la (ie' les en*ans pro(enaien d/Allah) La pi++ es *ondamenale pour (i(re dans ce
monde e esp+rer l/Aure' le subsra de la s+r+ni+ dans ce domaine +an la pi++ dans la (ie' les
biens e les en*ans)
La pit dans la vie, les biens et les enfants
Ce son les domaines les plus imporans pour l/homme' les domaines .ui d+penden le
plus de lui e .ui in*luencen "randemen son ?me) Il es imporan pour nous d/uiliser e de
diri"er ces domaines dans le senier d/Allah' accordan (ie e biens de *a>on "+n+reuse' +du.uan
nos en*ans au monde de la *oi a*in .u/ils b+n+*icien des bien*ais de l/islam' ser(an la naion e
la communau+ a*in de laisser derri0re nous un h+ria"e spiriuel pour les "+n+raions *uures)
Allah +nonce la mesure de nore aachemen dans l/un des (erses du Coran 1 ARous n/aeindreV
la 8(raie9 pi++ .ue si (ous *aies lar"esses de ce .ue (ous ch+risseV)Z 8Coran' Al,Imran' T 1 F$9
Par cons+.uen' la meilleure richesse es celle .ui es desin+e 5 l/@lime Hemeure a(an
m-me .ue son propri+aire n/en b+n+*icie r+ellemen U e la meilleure *orme d/e:isence es celle
.ui es mise 5 pro*i pour le plaisir e la sais*acion d/Allah) Ceu: .ui sa(en commen *aire
usa"e de leur e:isence e de leurs biens son semblables 5 des lumi0res +incelanes U leur bon+
e leurs bonnes acions illuminen m-me les endrois les plus obscurs U la lumi0re de leur
prosp+ri+ e de leur "+n+rosi+ se r+pand sur les n+cessieu:' les d+sh+ri+s e les ?mes *ai"u+es)
L/obli"aion .ui incombe 5 l/en*an (is,5,(is de ses parens' c/es de *ournir les e**ors
n+cessaires pour aeindre leur assenimen' andis .ue les parens on .uan 5 eu: le de(oir
d/obenir l/approbaion d/Allah)
La (+ri+ es .ue m-me s/il semble .ue nos biens e les b+n+dicions de la (ie pro(iennen
de nos m0res' de nos p0res ou de nous,m-mes' en r+ali+ ou cela nous a ++ con*i+ par Allah)
Ainsi donc' nore de(oir es d/ac.u+rir la pi++ en mai0re de char"e e d/implicaion)
La pit en matire de charge et dimplication
Allah le Tr0s,Mis+ricordieu: a con*i+ 5 l/homme ou ce .ui se siue enre le ciel e la
erre' auremen di oue la cr+aion lui a ++ con*i+e) Tou dans l/uni(ers a ++ cr++ pour
l/humani+' donc ou es 5 nore char"e) Par cons+.uen' nous a(ons le de(oir en an .ue el
d/-re impli.u+s dans cee char"e e de s/y aacher' car n/es,ce pas pour cee raison .ue le
Proph0e 8s)a)s9 a di 1 ASi (ous de(eV uer un serpen .ui (ous aa.ue' ueV,le d/un seul coup a*in
.u/il ne sou**re pas)Z
Les deu: plus imporanes char"es 8.ui nous on ++ con*i+es9 son le Coran e la Sunna
8ou Tradiion proph+i.ue9' alors rappelons,nous la d+claraion .u/a *aie par le Proph0e
Muhammad 8s)a)s9 au cours de son dernier sermon 1 AK peuple' Me laisse derri0re moi deu:
choses' le Coran e mon e:emple' la Sunna' e si (ous les sui(eV (ous ne (ous +"arereV ;amais)Z
Cela si"ni*ie .ue la chose la plus imporane .ui nous es con*i+e' c/es nore de(oir de
repr+sener l/islam en adh+ran au Coran e 5 la Sunna dans nore *oi' nore comporemen e nos
aces) Hans ous les cas' nous sommes con*ron+s 85 un +(0nemen9 e ce .u/Allah le Tr0s,6au e
Son Proph0e 8s)a)s9 aenden de nous' c/es .ue nous mani*esions la naure di"ne' aimane e
maure d/un c=ur musulman a*in .ue les aures puissen s/e:clamer 1 ACe musulman es (raimen
.uel.u/un de bienLZ
Le Coran n/a pas ++ con*i+ au: musulmans pour .ue ces derniers le laissen sur une
+a"0re ou .u/il soi seulemen r+ci+ 5 l/occasion de *un+railles ou de oue aure c+r+monie)
Allah le Tr0s,Mis+ricordieu: nous a ordonn+ de lire (iqra) le Coran) Pour a(oir ++ au b+n+*ice de
secres d+(oil+s e de la sa"esse du Coran' nous a(ons re>u l/in;oncion d/+udier la Sunna du
Proph0e 8s)a)s9) Nous rou(ons +"alemen dans le Coran la d+claraion sui(ane 1 ACrai"neV
Allah e Allah (ous ensei"nera)Z 8Coran' Al,Ya.ara' $ 1 $C$9
Si nous demeurons dans le cercle de la pi++' cha.ue ;our .ui passe apporera plus de
secres corani.ues d+(oil+s) Il es de nore responsabili+ de comprendre cee dimension ainsi
.ue oue char"e .ui nous incombe parce .ue ous ceu: .ui son sur erre aenden une
orienaion' noammen ceu: .ui nous on ++ con*i+s 1 les pau(res' les personnes seules' les
d+laiss+s e les orphelinsd les biens de ce monde nous on ++ con*i+s ainsi .ue nos en*ans U
bre*' oue chose nous a ++ con*i+e) Le Coran nous r+(0le ceci 1 AE Il (ous a assu;ei ou ce .ui
es dans les cieu: e sur la erre' le ou (enan de Lui) Il y a l5 des si"nes pour des "ens .ui
r+*l+chissen)Z 8Coran' Al,Mahiya' EO 1 &T9
Remere ces char"es e implicaions 5 leur propri+aire l+"iime es une *orme de
mis+ricorde) Par cons+.uen' ceu: .ui acc0den 5 des ni(eau: imporans en ermes de
spiriuali+' de *inances ou bien de ser(ices rendus 5 la soci++' doi(en prendre conscience .ue
cee posiion n/es .ue emporaire) Ils ne doi(en pas s/y aacher car ils ne reseron pas
+ernellemen sur erre) H/aure par' de m-me .ue le "aspilla"e de oue chose ma+rielle es
prohib+ en islam' de m-me le "aspilla"e des disposiions spiriuelles elles .ue la *oi' l/adoraion'
la science' le emps e l/inelli"ence l/es +"alemen U en *ai' ceci consiue le plus "rand dan"er)
Le ou es .ue par nore pi++ nous puissions pro+"er nos char"es e implicaions e cela e:i"e
un sens accru des responsabili+s) Ainsi' le sens des responsabili+s es un aure aspec de la pi++)
La pit en matire de responsabilit
Toue =u(re' acion e obli"aion s/+panoui cons+cui(emen 5 une prise de conscience
pr+alable impli.uan un sens accru de la responsabili+) Sans le moindre doue 5 ce su;e' Allah a
b+ni les -res humains en leur ocroyan des capaci+s sin"uli0res e ces derniers ne son
responsables .ue de celles .ui leur on ++ accord+es 8par Allah9) Nous sommes ous consciens
8en an .ue musulmans9 .ue nous a(ons l/obli"aion de donner &4E%
0me
8de nos biens9 en chari+'
mais il n/es ;amais possible de conna<re la mesure de la capaci+ .ui nous a ++ accord+e par
Allah) C/es la raison pour la.uelle Allah ne (eu pas .ue nous perdions inuilemen nore
+ner"ie) Il nous di 1 ARi(aliseV donc dans les bonnes =u(resZ 8Coran' Al,Ya.ara' $ 1 &EC9 e AK
les croyansL Crai"neV Allah comme Il doi -re crain) E ne moureV .u/en pleine soumission)Z
8Coran' Al,Imran' T 1 &%$9
Le croyan doi -re conscien de la mani0re don il doi (i(re e dans .uelles condiions il
doi mourir) Il doi sa(oir commen se *ormer de mani0re 5 ac.u+rir la douceur .ue procure la *oi)
Chacune de nos respiraions sui la pr+c+dene e es une pr+paraion pour nore (ie dans l/@lime
Hemeure U par cons+.uen' oues ces mou(emens respiraoires doi(en -re uilises dans le bu
d/am+liorer nos acions) A*in de s/assurer une (ie heureuse orn+e de bonnes acions' il es
n+cessaire .ue nous (i(ions dans ce monde en oue prosp+ri+ e en oue .ui+ude sur le senier
d/Allah) U (i(re une e:isence .ui es inaccepable pour Allah es semblable 5 un mira"e dans le
d+ser) Il y a des emps d+*inis pour nos obli"aions reli"ieuses andis .ue la *oi e la soumission 5
Allah son des obli"aions de cha.ue insan) Nore e:isence ici,bas n/es simplemen .u/une
p+riode .ui a ++ d+ermin+e 5 l/a(ance e consacr+e dans le dessein de nous pr+parer 5 l/Au,del5'
perspeci(e oS l/on sera en mesure d/obenir la sais*acion di(ine)
Le chemin .ui m0ne 5 l/union di(ine es une +roie ra(ers+e .ui es pleine d/+preu(es e
de ris.ues de oues sores U les responsabili+s inh+renes 5 ce chemin son si imporanes .ue les
che(eu: du Proph0e 8s)a)s9 a(aien m-me blanchi en un rien de emps)
Le chemin, cest la pit
Selon un propos rappor+ par AbI Hharr 8r)a9 le Proph0e 8s)a)s9 a di 1 AMe connais un
(erse du Coran .ui' si les "ens y adh+raien' su**irai pour l/ensemble de l/humani+)Z Les
Compa"nons demand0ren 1 A7uel es ce (erse Q Messa"er d/Allah WZ E le Proph0e 8s)a)s9 de
r+cier 1 AE .uicon.ue crain Allah' il lui donnera une issue *a(orable)Z 8Coran' Tal?.' NO1 $U
had<h rappor+ par Ibn Ma;a' 4uhd3 $E9)
La Apore de sorieZ pourrai -re (ue e e:pli.u+e comme +an le moyen allan de la
conraine 5 la sais*acion' de la erre au ciel' de la *uili+ d/une (aleur donn+e 5 sa sup+riori+ U
par cons+.uen' la base de oue uili+ en islam r+side dans la sup+riori+ de la pi++)
La supriorit de la pit
Le Proph0e d/Allah 8s)a)s9 s/adressa une *ois 5 AbI Hharr' lui e:pli.uan .ue le seul
cri0re de (aleur e d/accepaion (alable au re"ard d/Allah' c/es la pi++) AAucun Ylanc n/es
sup+rieur 5 un Noir' e aucun Noir n/es sup+rieur 5 un Ylanc' hormis en pi++)Z 8Ahmad' R' &OC9
X une aure occasion' le Proph0e 8s)a)s9 d+clara 1 AParmi (ous ous' c/es moi .ui suis le
plus pieu:)Z 8Yukh?r<' Im?n' &T U Muslim' Siy?m' DE9 En e**e' nul aure .ue lui n/a auan (+cu
les limies de la pi++ dans ous les aspecs de la (ie) Ainsi donc' il es esseniel .ue nous' les
croyans pieu:' nous nous con*ormions dans les m-mes condiions 5 la Sunna du Proph0e
Muhammad 8s)a)s9 U lesdies condiions +an en e**e le si"ne mani*ese de la pi++)
Le signe manifeste de la pit
Le proph0e M+sus 8`Issa9 a donn+ une ma"ni*i.ue d+*iniion de la pi++) @n ;our'
.uel.u/un s/approcha de lui e lui demanda 1 AK bon ma<reL Commen l/homme aein,il la pi++
de(an Allah WZ M+sus lui r+pondi 1 AC/es simple 1 aime Allah dans on c=ur e accomplis de
bonnes acions en *oncion de a capaci+) bais monre de compassion e de bon+ en(ers les *ils
d/Adam comme si u +ais d+sol+ pour oi,m-meLZ Puis il ra;oua ensuie 1 Abais au: aures ce .ue
u d+sires .ue les aures e *assenL X ce momen,l5' u seras (raimen pieu: au: yeu: d/AllahLZ
8Ahmad' Puhd' p)OF9
Le principe m-me de nore adoraion e de nos acions doi "+n+rer l/obser(aion des
an"es' s/+crian 5 nore enconre 1 ACeci es la pi++LZ
Ceci est la pit!
On rappore cee discussion enre `@mar ibn Al ghaab e @bayy ibn ga/b au su;e de la
pi++ 1
, `@mar 1 A7uelle es la d+*iniion de la pi++ WZ
, ga/b 1 AN/as,u ;amais emprun+ un senier h+riss+ d/+pines WZ
, `@mar 1 AOui' cerainemen)Z
, ga/b 1 A7u/es,ce .ue u as *ai WZ
, `@mar 1 AM/ai dI me rerousser e luer pour a(ancer)Z
, ga/b 1 ACela es la pi++)Z 8Ibn gah<r' Ta*s<r al,7ur/?n al,kar<m' I 1 E$9
Le soleil .ui se l0(era au,dessus de nous si nous nous (i(ons a(ec ce de"r+ de pi++ sera
le soleil de la pi++)
Le soleil de la pit
Roici .uel.ues conseils .ue d+li(ra `Abdul.?dir aayl?n< concernan la pi++ 1 AK mon
*ilsL La pi++ es essenielle U *ais ous es e**ors pour l/obenir a*in .ue on ?me soi lib+r+e de
son hosili+ in+rieure e .ue les (oies du mal se chan"en en bon+) K mon *ilsL Lors.ue u
per>ois des a(ana"es mondains' ne sois pas comme celui .ui ramasse du bois la nui' i"noran ce
.u/il collece) Prend "rand soin de comprendre si ces biens ma+riels son licies ou prohib+s'
l+"iimes ou ill+"au:' e con*orme,oi insammen 5 l/unici+ di(ine (tawhd) e 5 la pi++
(taqw))Z
Le principe de ce conseil es semblable au souhai du Proph0e 5 ce su;e 1 AReuille Allah
(ous accorder la pi++)Z
Veuille Allah taccorder la pit!
@n homme (in au Proph0e 8s)a)s9 e lui di 1 AK Proph0e d/AllahL Me m/appr-e 5 parir
en (oya"e) Roudrais,u prier en ma *a(eur WZ Le Proph0e 8s)a)s9 r+pondi 1 AReuille Allah
/accorder la pi++LZ L/homme di alors 1 AK Proph0e d/AllahL Accenue a pri0re en ma *a(eurLZ
Le Proph0e 8s)a)s9 r+pondi 1 AReuille Allah pardonner es p+ch+s)Z Encore une *ois' l/homme
insisa da(ana"e 1 AK Messa"er d/AllahL Accenue encore da(ana"e a pri0re en ma *a(eur) 7ue
ma m0re e mon p0re e soien sacri*i+s 8li) (ers+s en ran>on9)Z La plus noble cr+aure de
l/uni(ers lui r+pondi 1 A7u/Allah /accorde la *acili+ parou oS u *ais le bien)Z 8Tirmidh<'
Ha/a!?' EE 1 TEEE9
Le bu de ces Apri0res,recommandaionsZ +ai de ransmere l/imporance de la pi++)
Tou d/abord' le Proph0e 8s)a)s9 demande 5 Allah d/accorder la pi++ 5 ceu: .ui sollicien une
pri0re,recommandaion U puis il demande .ue leurs p+ch+s soien pardonn+s e .ue leurs bonnes
acions soien rendues ais+es) La raison pour la.uelle le Proph0e 8s)a)s9 a"issai de cee mani0re
r+side dans le *ai .ue ces choses ne peu(en sur(enir .ue si la personne poss0de d+;5 une *orme
de pi++ dans son ?me U sans pi++' ni les p+ch+s ne peu(en -re pardonn+s ni les bonnes acions
ne peu(en rou(er d/+cho *a(orable) L/+preu(e de nore d+(oion' de nore aachemen e de
nore respec en(ers le Proph0e 8s)a)s9 se nomme Al/+preu(e de la pi++Z)
Lpreuve de la pit
Ce su;e se rou(e dans un (erse pr+cis du Coran 1 ~Ceux qui auprs du Messager
dAllah baissent leurs voix sont ceux dont Allah a prouv les cours pour la pit. Ils
auront un pardon et une norme rcompense. Ceux qui tappellent haute voix de derrire
les appartements, la plupart dentre eux ne raisonnent pas. 8Coran' Al,6u;ura' EF 1 T,E9
Cela si"ni*ie .ue la couroisie .ue nous *aisons monre en(ers le Proph0e Muhammad
8s)a)s9' le *ai .ue nous prenions e:emple sur son mode de (ie e sur les =u(res .u/il a
accomplies' .ue nous sommes consciens de lui' son en r+ali+ des +preu(es de pi++ pour nos
?mes U ceres c/es une chance de pou(oir appr+cier l/amour .ue nous ressenons pour lui' ou en
+an 5 pro:imi+ d/Allah en m-me emps) Aussi' de la *oi ;us.u/au: bonnes acions' e au c=ur
de ous nos aces .uoidiens' la pi++ doi demeurer le (-emen de nos ?mes)
Le vtement de la pit
~ enfants dAdam! Nous avons fait descendre sur vous un vtement pour cacher
vos nudits, ainsi que des parures. Mais le vtement de la pit voil qui est meilleur.
8Coran' Al,Ara*' D 1 $N9
Le (-emen 8ou les aours9 de la pi++ es le seul (+riable (-emen .ui a orn+ 8e .ui
coninue d/orner9 l/?me des proph0es e de ous les bien,aim+s d/Allah) Le r+ci sui(an en es
une illusraion bien connue 1 @n ;our' l/Imam AbI 6ani*a +ai occup+ 5 neoyer une minuscule
ache de sale+ sur son (-emen) 7uel.ues,uns parmi ses compa"nons' ne (oyan pas la n+cessi+
d/une elle op+raion' lui diren 1 AK Imam' selon l/inerpr+aion de la Loi islami.ue' cee ache
pr+sene sur on (-emen ne doi pas /emp-cher de prier' alors pour.uoi e donnes,u an de mal
WZ L/Imam r+pondi 1 ACeci d+coule peu,-re de la Loi islami.ue' mais rel0(e 8surou9 de la
pi++)Z
Consacrer son e:isence 5 Allah dans ous ses aspecs' c/es (i(re selon le (erse
corani.ue sui(an 1 AHemeure sur le droi chemin comme il /es command+ 8d9Z 8Coran' 6ud'
&& 1 &&$9
Allah le Tr0s,6au non seulemen aend .ue nous e**ecuions de bonnes acions' mais Il
obser(e e prend +"alemen en consid+raion nore ni(eau de pi++) Par cons+.uen' il es
conce(able d/a**irmer .ue la (ie reli"ieuse es une (ie emprune de pi++ e de mis+ricorde e .ue
la proecion d/Allah se mani*ese pour les croyans .ui =u(ren pour obenir la sais*acion
di(ine) Toue la bon+ di(ine de ce monde e de l/@lime Hemeure appariennen au: pieu:) C/es
pour.uoi la puri*icaion du c=ur de ou p+ch+ e de ou mal par le biais de la pi++ repr+sene le
seul (rai bonheur e l/uni.ue (oie de salu pour l/humani+ U nore seul (iai.ue spiriuel +an
celui de la pi++)
Le viatique de la pit (ou comment acqurir des provisions de voyage)
Plus nore amour e nore connaissance d/Allah au"meneron' plus nore pi++
au"menera en cons+.uence U e c/es .ui es aendu de nous' parce .ue c/es la pi++ du c=ur
.ui' des aces ;uses' aein Allah) Il es r+(+l+ dans le Coran .ue 1 ANi leurs chairs ni leurs san"s
n/aeindron Allah' mais ce .ui L/aein de (ore par c/es la pi++)Z 8Coran' Al,6a;;' $$ 1 TD9
Rum<' .uan 5 lui' nous lance l/a(erissemen sui(an 1 ANe eneV pas de sacri*ier l/ombre
de la ch0(reLZ Ce ype de pi++ n/es pas celui .ui es reconnu par l/inellec' mais c/es ce .ui es
per>u e prai.u+ par le c=urW En ce .ui concerne cee r+ali+' Allah a r+(+l+ ceci dans Sa parole1
AEs,ce .ue celui .ui' au: heures de la nui' rese en d+(oion' prosern+ e debou' prenan "arde
5 l/Au,del5 e esp+ran la mis+ricorde de son Sei"neur))) His 1 iSon,ils +"au:' ceu: .ui sa(en e
ceu: .ui ne sa(en pas Wj Seuls les dou+s d/inelli"ence se rappellen)Z 8Coran' AV,Pumar' TF 1 F9
Parall0lemen 5 cee connaissance' nous de(ons 1
, Nous proserner oue la nui de(an Allah)
, Nous enir en adoraion)
, Nous pro+"er du ch?imen de l/Au,del5 8sans n+"li"er pour auan la pens+e de la mor9
, Implorer la mis+ricorde di(ine)
Seuls les sa(ans .ui poss0den ces .uali+s doi(en -re respec+s) La (eru de cee r+ali+
es rela+e dans le hadth sui(an 1 ACeu: .ui au"menen leur connaissance e non leur pi++
s/+loi"nen eu:,m-mes d/Allah)Z C/es la raison pour la.uelle Allah ne s/aend pas 5 ce .ue nous
pr+parions pour l/Au,del5 des pro(isions ma+rielles ou des ob;es physi.ues' la seule pro(ision
8ou (iai.ue9 .u/Il e:i"e de nous n/es aure .ue la pi++) Tou comme le *ai d/acheer une
nou(elle (oiure e n+"li"er ensuie de remplir le r+ser(oir d/essence' seule la possession d/une
(raie connaissance en la mai0re sera uile duran nore (oya"e (ers l/+erni+) Comme nous
pou(ons le consaer' la pi++ se r+(0le -re de premi0re imporance .uan 5 ce +ernel (oya"e)
Nous lisons dans le Coran 1 AE preneV (os pro(isions U mais (raimen la meilleure pro(ision es
la pi++) E redoueV,Moi' Q dou+s d/inelli"enceLZ 8Coran' Al,Ya.ara' $ 1 &FD9
6eureu: ceu: .ui enreprennen un el (oya"e en usan d/un el (iai.ueL
Allah! Accorde-nous le viatique de la pit - la pit des prophtes - en harmonie
avec chacun de nos mouvements respiratoires, dispense-le nous ternellement tel un
vtement pour nos mes! Permets-nous de vivre heureux sous Ta divine satisfaction et Ta
bont! Accorde-nous la sant et fais de notre pit une disposition menant sur le vritable
chemin de lternit!
Amin!

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