UNA APROXIMACION TRIALOGICA A UN POSIBLE FUTURO PARA LA HUMANIDAD. LA MAS BELLA Y AMOROSA CONTRIBUCION TRANSHISTORICA DEL DR.

FRANZ J. T. LEE Por Chucho Nery chuchonery@gmail.com @chuchonery Desde hace milenios las visiones que la humanidad ha creado sobre su mundo y sobre s misma han estado condicionadas por un mundo que no ha parado de ponrsela cada vez ms difcil. A media que las condiciones planetarias fueron favoreciendo el establecimiento de asentamientos humanos alcanzando una estabilidad aceptable, al margen de sus constantes y cclicos terremotos, maremotos, eras glaciales, inundaciones y sequ as, el ser humano tuvo tiempo y espacio para ponerse a pensar y as lograr mediante esa ventaja intelectual superar los vaivenes de la Madre Naturaleza y poder perpetuar su especie con un poco m s de garantas. Al margen del hecho que en algunas regiones del mundo predominara una visi n naturalista totalizante del mundo, en armona con la Naturaleza, y que en otras, como en la Antigua Grecia, la Cuna de la Civilizacin Occidental Cristiana y Capitalista, tomando como puntos de partida muchas de las bases fundamentales de las cosmovisiones materialistas originarias, haya surgido una visin idealista, que parte de la Idea Individual, del Esp ritu autocreado y creador (ms adelante concretizado en la ideologa dominante como el Dios monotesta), lo que queremos resaltar aqu es el hecho que todas esas visiones, aparte de pugnar infinitamente por ser la predominante, la oficial, no siempre han sido del total dominio pblico, es decir, no necesariamente han estado al alcance de todos los seres vivos de la Tierra en alguna poca particular de su Historia. Si bien como lo dijeran Marx y Engels en 1845 Las ideas dominantes en una sociedad dada en una poca dada siempre son las ideas dominantes de la clase dominante, esas ideas que salen a la luz pblica, transmitidas por medio de la educacin, la religin y los medios de comunicacin, nunca han representado la totalidad del conocimiento humano alcanzado en esa poca determinada, pues siempre han sido solamente las ideas filtradas por la censura dominante, dejando a buen resguardo aquellas ideas, teoras y respectivas aplicaciones prcticas (tanto en el plano fsico como en el intelectual: armas y control mental, principalmente), que slo han servido a los intereses del poder poltico y econmico de las lites dominantes. Es bien sabido que no se imparte el mismo conocimiento en las escuelas a las que van los hijos de los esclavos pobres (asalariados o no) y los hijos de los amos ricos de todas las pocas, gracias a ese maravilloso invento de la minor a explotadora llamado la divisin del trabajo: unos pocos elegidos son los que mandan y reciben todos los frutos y ganancias y la inmensa mayora es la que trabaja y recibe unas migajas para sobrevivir (y seguir trabajando). Por lo tanto, los ricos tienen que y deben saberlo todo, y los pobres s lo tienen y deben saber lo mnimo necesario para mantenerse respirando y trabajar al m ximo. Por eso es que las escuelas y universidades de los pobres slo producen burcratas y obreros (tcnicos), mientras las de los ricos producen lderes y gerentes (altos ejecutivos).

En virtud de esa perversa divisin del aun ms perverso trabajo un zapatero slo iba a su zapato y no tena por qu saber nada de las trayectorias elpticas de la Luna y su influencia en las mareas y las cosechas, y por lo tanto en la navegaci n y la produccin agrcola, y por tanto en el libre flujo de las inmensas flotas mercantes y sus respectivas escoltas militares que por milenios han surcado los siete mares transportando esos productos extra dos a la Madre Tierra (entre ellos mano de obra esclava, una de las mercanc as ms apreciadas en todos los tiempos y en todos los lugares). Si acaso poda llegar a saber, por casualidad, el por qu de las fluctuaciones en el precio del cuero de vaca que necesitaba para confeccionar sus zapatos. Ese conocimiento estaba reservado a los dueos de haciendas, de barcos, de esclavos, de industrias, a los polticos que administraban la buena marcha de los negocios y de la tan siempre necesaria y anhelada paz social, esa que siempre ha garantizado el auge de los buenos negocios. Como se ha visto, una no puede sobrevivir sin la otra. Cuando algn descubrimiento sali a la luz pblica, a lo largo de toda la historia humana, no todo el mundo tuvo conocimiento de l, ni al mismo tiempo ni en todas partes. Slo gradualmente algunas porciones de la sociedad ha venido sabiendo las leyes c smicas que rigen la Naturaleza, sus consecuencias, y sobre todo, sus aplicaciones e implicaciones naturales y sociales. Hasta no hace mucho amplios sectores de la poblacin mundial estaban segursimos que la Tierra era plana, que el mundo no se extenda ms all de lo que vean sus cansados ojos, que el hombre no era capaz de volar, viajar al espacio, posar su pie sobre la Luna u otros planetas, dividir el tomo y producir energa (o bombas), controlar el clima. Y cmo iban a saber algo de esto si ni siquiera saban, de antemano, qu es un tomo y de qu est compuesto, qu son las leyes de la aerodinmica, de la gravedad, la termonidmica, que existe una cosa que se llama atmsfera que est compuesta de molculas de oxgeno, hidrgeno, nitrgeno y carbono, que no se ven porque son pequesimas, pero estn ah y al moverse producen lo que llamamos el viento y al mezclarse producen gases que sirven para que nosotros y las plantas y animales respiren y vivamos? Cuantas centenas de miles de esclavos que construan las pirmides de Egipto murieron sin saber leer ni escribir, ignorando las investigaciones y descubrimientos de Ptolomeo y su visin geocntrica del mundo, aun cuando sus vidas estaban organizadas violentamente en torno a la misma? Cuntos de los esclavos capturados por la Atenas del Siglo de Oro de Pericles, trabajando arduamente en las minas y los campos de sus amos murieron sin tener la ms mnima idea de los debates en el Agora entre platonistas y epicurestas, idealistas y materialistas, aristcratas y demcratas, aun cuando su desenlace desembocara en un destino mejor o peor para ellos y todos sus descendientes por milenios? Cuntos siervos, peones y vasallos que araban la tierra y transportaban sus frutos a miles de kilmetros de distancia para sus seores feudales en la vieja Europa hasta quedar exhaustos y morir de desnutricin, pestes o en sus guerras territoriales disfrazadas de santas llegaron a escuchar, aunque sea por casualidad, sobre el descubrimiento de Am rica, los experimentos con la electricidad de Volta, Watson y Maxwell, las investigaciones de Leonardo Da Vinci, en resumen, todas las innovaciones que se incubaban y nacan al calor del Renacimiento y la Ilustracin, aun cuando todo ello cambi para siempre sus vidas al conducir

al estallido de la Revolucin Francesa (revolucin filosfica y poltica) y la Revolucin Industrial (revolucin cientfica y econmica), con todas sus consecuencias, las cuales llevamos padeciendo hasta el da de hoy, en su culminante etapa final?. No slo se trataba que las noticias, en aquella poca, viajaran ms lento que hoy en da, sino que al llegar a un sitio determinado no se diseminaban totalmente, ya que no todo el mundo saba leer y escribir, y no todos los que saban leer y escribir mostraban algn inters en todas las noticias, tan slo en las que ms tenan que ver con ellos o las que ms afectaban sus negocios. As ha sido siempre y sigue siendo hasta el da de hoy. Y esos intereses estn determinados y condicionados por muchas razones: intereses creados, intereses ficticios, apata, conformismo, falta de tiempo debido a sus compromisos dirigenciales o laborales (dependiendo de en qu extremo de la escala social se encuentre uno), intereses reales en virtud de sus necesidades inmediatas (alimentar una familia, trabajar arduamente toda una vida para un patrono), etc. Cuntos de nosotros moriremos sin saber cules han sido las verdaderas razones de nuestras desgracias o creyendo en las falsas razones que nos han sido ense adas por siglos? Cuntos de nosotros, esclavos asalariados de la era tecnolgica de la III Gran Revolucin PostIndustrial, moriremos ignorando los verdaderos fundamentos del actual estado de cosas, de la injusticia, la opresin y destruccin humana y natural? Cuntos de nosotros seguimos creyendo que slo hay vida en este planeta, que slo hay asentamientos humanos en la Tierra, que los desastres climticos slo tienen causas naturales, que la potencia de turno arrasa con todo a su paso para imponer la democracia y defender los derechos humanos dejando una estela de muerte y destruccin, que todo lo que ha ocurrido, ocurre y ocurrir es por la voluntad de un Dios? Es cabalgando sobre nuestra milenaria ignorancia que las clases dominantes han podido pasar, exitosamente, de una etapa a otra del desarrollo de su sistema de explotaci n econmica, dominacin poltica, discriminacin social, genocidio militar y alienacin espiritual, con sus revoluciones cientficas y culturales aplicadas a ellos mismos, sobre las clases dominantes (ellos siempre han sido revolucionarios), para su superaci n y perfeccionamiento, dejndonos a nosotros como pasivos testigos, como los eternos convidados de piedra, manteniendo nuestra sempiterna condicin de herramientas parlantes. Slo una pequea parte de estas revoluciones, debidamente filtrada y ali ada, es la que ha llegado a nosotros, a lo largo de los tiempos, lo absolutamente necesario para mantenernos ignorantes pero productivos, muy productivos. Nunca hemos tenido la oportunidad de pensar, slo trabajar, el pensar slo est reservado para unos pocos, que utilizan los frutos de ese pensar para seguir jodindonos la vida. Cundo comenzaremos a pensar, no como los ricos, para joder a otros, sino desde, por y para nosotros mismos para ayudarnos y ayudar a otros a superarse, a superar este estado miserable de cosas, esta injusticia infinita? Una de las primeras cosas que habr a que hacer no es desechar lo hasta ahora pensado, comenzar a quemar los libros cl sicos, cual hordas catlicas o hitlerianas de la poca inquisitorial o nazi, sino aprender de sus errores y crear nuevos pensamientos, nuevas lgicas, para alcanzar nuevas acciones, nuevas formas de hacer y

pensar. Precisamente esto es lo que propone el libro del Dr. Franz J. T. Lee: Ciencia, Filosof a y Emancipacin, publicado en su versin original en ingls en el ao 2003 en su pgina de Internet franzlee.org.ve; una aproximacin trialgica para una nueva visin del mundo, que abarque todas las anteriores, entendindolas, hacindolas propias y superndolas, nica forma de hacer que todas nuestros esfuerzos, pasados y presentes, tengan un sentido, un prop sito y un fin que valga la pena, totalmente opuesto a todo lo pensado y actuado hasta ahora, sin ningn tipo de egosmo, sin censuras, abierto a todas las posibilidades, a la experiencia te rica, al ejercicio prxico, a la multiversalidad infinita. La nica condicin que nos recomienda este sabio para nada arrogante es abrir nuestra mente sin miedo, tener curiosidad cientfica, reflexin filosfica, amor a la sabidura liberadora, amarnos a nosotros mismos para conocernos a nosotros mismos, o lo que es lo mismo, a nuestro mundo, nuestro terreno, nuestra casa, es decir, tener curiosidad por conocer a nuestra Madre Tierra es querer conocernos a nosotros mismos, y viceversa. Fue precisamente lo que hizo el Dr. Lee toda su vida, y todo eso es lo que comparte con nosotros, a travs de los videos de sus charlas y sus libros, a travs de su vivo ejemplo, de su vida ejemplar, paradigmtica, sin guardarse nada, como regalo amoroso para toda la humanidad. Sin una ciencia y filosofa propias nunca lograremos, al menos, lo logrado por nuestros eternos enemigos de clase, superarse a s mismos en pensamiento y accin, pues aparte de que fue as como ellos lo lograron siempre, este esfuerzo no va encaminado a sustituir una clase dominante por otra (como lo propuesto por el marxismo con la dictadura del proletariado), o a perpetuar a los herederos de las mismas clases dominantes de siempre (como lo propone el capitalismo en su etapa tarda y post-industrial), sino a ayudar a entender la necesidad de acabar con la raz de todo mal, toda sociedad dividida en clases, toda necesidad de trabajar, producir, o lo que es lo mismo seguir destruyendo m s a la naturaleza y a la sociedad, a entender que hay un ms all que no tiene nada que ver con mundos imaginarios poblados de seres aun ms imaginarios, un futuro triferente o multi-ferente de creacin y amor, en el que las capacidades humanas, nuevamente redescubiertas y actualmente reprimidas por las razones ya expuestas, se utilicen para algo m s que llenar planillas y sellar y firmar documentos en una oficina, teclear las mismas cosas todo el santo d a doblados sobre una computadora, marchar armas en mano tras un lder mesinico bajo un sol abrasador esperando un ascenso, un cargo pblico o una limosna, morir en un campo de batalla ajeno defendiendo una casta de vampiros aun ms ajena o parasitar imbcilmente sumergidos en un paraso artificial de auto-compasin y conformismo. Una de las lecciones ms importantes que nos han enseado nuestras clases dominantes (inconscientemente, claro est) es que para hacer una revolucin, sobre todo una liberadora, que esa es la verdadera revolucin, antes de hacerla primero hay que pensarla muy bien, sobre todo una que se pretenda hacer en estos tiempos en que la tecnologa, como nunca antes, lo domina todo, lo cual requiere de nosotros un conocimiento mucho m s amplio y complejo de todas las ciencias, sin complejos, para ponerlas a nuestro servicio y no que sigan siendo utilizadas para nuestra esclavitud. Con ms razn tenemos que estudiar ms, saber ms, hasta donde sea posible, pero partiendo de una nueva ciencia y filosof a, pues hasta ellos mismos admiten (con sus actos, no con sus palabras) que su ciencia y filosofa ha caducado, ha

cumplido su cometido y ha llegado el fin de su vida til, como todo lo que ocurre dentro de un sistema cerrado, al llegar a sus lmites explota y destruye todo lo que lleva adentro, como lo demuestran la crisis energtica mundial, las guerras por el petrleo (pues saben muy bien que se acerca su agotamiento total), el declive de las religiones monote stas mayoritarias, la quiebra moral y tica de la sociedad, el estallido de la sobreproducci n y el descenso en la tasa de ganancias, etc. Pongamos, pues, en marcha nuestro xodo mental, espiritual, fuera de esta nave que se est hundiendo, y construyamos nuestra propia insumergible embarcacin que nos lleve ms all de la miseria y la desolacin. Este libro, si no el nico, es un buen comienzo, que ya es mucho decir en este mundo en que todo se nos niega, menos la ignorancia. En l se encuentra la visin del mundo en transicin y el mundo futuro, adaptada a las nuevas circunstancias, con la suficiente anticipacin, con la necesaria precisin, para que el cambio y sus consecuencias no nos agarren de sorpresa, como ha sido siempre, como ellos (las clases dominantes) esperan, agarrarnos desconcertados y llevarnos como bestias al matadero, cant ndoles y alabndoles, agradecindoles por sacarnos de nuestra desgracia, despus de habernos sacado todo el jugo. Por primera vez en la historia humana un pensador, Franz J. T. Lee, sudafricano de nacimiento, alemn por formacin acadmica, venezolano por adopcin y csmico por su amor a la sabidura, pone en manos de todos, al alcance de todos, las herramientas metodolgicas para su liberacin, superacin y trascendencia. De nosotros depende hacer que su valiente y amoroso esfuerzo haya valido la pena. Ms no se le poda pedir, menos no deberamos hacer.