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Pragmatisme

Pragmatisme
Le pragmatisme est une mthode philosophique tourne vers le monde rel. Le terme dsigne parfois un mouvement de pense selon lequel n'est vrai que ce qui a des consquences relles dans le monde. Le mot pragmatisme est issu d'une cole philosophique d'origine amricaine, dont le fondateur est Charles Sanders Peirce. Peirce a propos l'emploi du mot pragmaticisme pour distinguer sa dmarche des usages non-philosophiques du mot pragmatisme. En effet, dans le langage courant, pragmatisme dsigne, en anglais comme en franais, la simple capacit sadapter aux contraintes de la ralit ou encore lide selon laquelle lintelligence a pour fin la capacit d'agir, et non la connaissance. Les deux autres grandes figures du pragmatisme classique (fin XIXesicle-dbut XXesicle) sont William James et John Dewey. Pour ces auteurs, le pragmatisme reprsente d'abord une mthode de Les pres fondateurs du pragmatisme de haut en bas en partant par la gauche : Charles Sanders pense et d'apprhension des ides qui s'oppose aux conceptions Peirce, William James, George Herbert Mead, cartsiennes et rationalistes sans renoncer la logique. Selon la John Dewey. perspective pragmatique, penser une chose revient identifier l'ensemble de ses implications pratiques, car pour Peirce et ses disciples, seules ses implications confrent un sens la chose pense. Les ides deviennent ainsi de simples, mais ncessaires, instruments de la pense. Quant la vrit, elle n'existe pas a priori, mais elle se rvle progressivement par l'exprience.

Prsentation gnrale
Le pragmatisme est plus une attitude philosophique qu'un ensemble de dogmes. Pragmatisme vient du grec pragma, action, ce qui atteste du souci d'tre proche du concret, du particulier, de l'action et oppos aux ides abstraites et vagues de l'intellectualisme. Il s'agit en fait d'une pense radicalement empiriste : la notion d'effet pratique est troitement lie la question de savoir quels effets d'une thorie sont attendus dans l'exprience. La maxime pragmatiste consiste se demander, pour rsoudre une controverse philosophique : quelle diffrence cela ferait en pratique si telle option plutt que telle autre tait vraie ? Si cela ne fait aucune diffrence en pratique, c'est que la controverse est vaine. En effet, toute thorie, aussi subtile soit-elle, se caractrise par le fait que son adoption engendre des diffrences en pratique. Ce courant nat en 1878 avec Charles Sanders Peirce dans l'article How to make our ideas clear (comment rendre nos ides claires) paru dans la Revue Philosophique, puis est repris et popularis par William James dans le recueil Le Pragmatisme. Chez James, l'application la plus clbre de la mthode pragmatiste concerne le problme de la vrit. Cela consiste dire que le vrai absolument objectif n'existe pas car on ne peut sparer une ide de ses conditions humaines de production. La vrit est ncessairement choisie en fonction d'intrts subjectifs. Pour autant, on ne peut rduire le vrai l'utile, comme l'ont soutenu les dtracteurs du pragmatisme car cette thorie de la vrit conserve d'une part une ide d'accord avec le rel (accord dfini comme vrification et non comme correspondance terme terme). D'autre part, ce qui bloque le passage des prfrences esthtiques ou morales subjectives au dcret de vrit c'est l'ide de cohrence interne avec l'ensemble des vrits dj adoptes.

Pragmatisme Chez John Dewey, l'attitude pragmatique sera prsente comme l'oppos de la thorie spectatoriale de la connaissance. Connatre n'est pas voir, comme c'est par exemple le cas dans le cadre d'une comprhension schmatique et extrmement simpliste de la tradition cartsienne (Descartes comparait les ides des sortes de tableaux), mais agir. Cela conduit relativiser la notion de vrit, ce qui fut, du coup, le signe principal de reconnaissance de l'appartenance au pragmatisme. ce titre, le pragmatisme fut souvent caricatur. Chez John Dewey, le pragmatisme s'apparente de plus en plus une philosophie sociale, voire une pratique de recherche politique. La philosophie, suggre-t-il par exemple dans Reconstruction en philosophie, doit reproduire dans le domaine socio-politique ce que la science moderne accomplit dans le domaine technologique.

Histoire du pragmatisme
La naissance 1870-1898
Les dbuts Textes fondateurs du pragmatisme Illustrations of the Logic of Science (187778): 1. The Fixation of Belief (1877) 2. et surtout : How to Make Our Ideas Clear (1878) L'ide pragmatiste a commenc merger au club mtaphysique un club philosophique fond en janvier 1872 et dissous en dcembre 1872[1]. Parmi les membres les plus connus on trouve deux des grands fondateurs du pragmatisme Charles Sanders Peirce et William James, un juriste et futur membre influent de la cours Suprme des tats-Unis Oliver Wendell Holmes mais galement Chauncey Wright (philosophe et mathmaticien), John Fiske (philosophe), Francis Ellingwood Abbot, Nicholas, Joseph Bangs Warner et St. John Green un juriste disciple de Jeremy Bentham [2], tous ou presque anciens de l'universit de Harvard. Green a fait connatre au groupe les ides d'Alexander Bainsur la croyance comme habitude d'action. Ce paradigme va profondment marquer Peirce et le pragmatisme. Le nom mme de club mtaphysique a t choisi moiti par ironie,moiti par dfi car ils n'ont jamais voulu faire de la mtaphysique au sens traditionnel, mais du moins pour Peirce, btir une mtaphysique scientifique et raliste, c'est--dire non nominaliste. Une autre tape cl dans la formation du pragmatisme sera constitue par les articles que publie Peirce en 1877 et 1878, textes qui sont considrs comme fondateurs du pragmatisme (voir tableau) L'apparition du mot et l'opposition Peirce / James Peirce, l'inventeur du terme, s'est servi du grec et de l'usage que fait Kant du mot pratique (Praktish) comme approche spcifique que rclame l'tre humain du point de vue de son appartenance au monde . Si Peirce cre le mot, c'est William James qui le popularise, tant dans une confrence de 1898 intitule Philosophical conception que dans le livre de 1907 intitul simplement Pragmatisme. Le mot sera trs rapidement repris par les journaux et le langage populaire, ce qui gne Peirce qui estime qu'il est mal compris. Cela l'amne forger un mot qui ne pourra pas tre facilement repris, et qui sera mme assez vite oubli, le pragmaticisme . En fait, le motif peut-tre le plus important dans l'adoption par Peirce d'un mot nouveau est trouver dans sa profonde divergence avec le pragmatisme de James. Le dernier cit tant fondamentalement nominaliste, pour lui, le vrai n'est que l'expdient dans notre faon de penser, le bien n'est qu'un expdient dans notre manire de nous comporter alors que Peirce se rclame de Duns Scot et pense que la vrit est la conformation une vrit indpendante de notre pense, reprsente une existence indpendante de notre pense. Par ailleurs, James donne au pragmatisme une vision humaniste alors que pour Peirce, il est une une mthode de clarification conceptuelle qui doit, une fois limins les faux problmes de la mtaphysique traditionnelle, jeter les bases d'une nouvelle thorie de la signification et de la connaissance, au service d'une mtaphysique purifie dont la double caractristique sera d'tre scientifique et raliste

Pragmatisme Malgr ces divergences, le pragmatisme gagne assez rapidement du terrain aux tats-Unis au point d'tre considr comme une philosophie amricaine. l'universit d'Harvard, il influence la pense de deux autres grands philosophes du moment : Josiah Royce et George Santayana

L'influence du pragmatisme durant la priode Dewey (entre-deux guerres)


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Le pragmatisme durant la priode de domination de l'empirisme logique


Articles dtaills : empirisme logique et philosophie analytique. Aprs la seconde guerre mondiale, la philosophie pragmatique dans sa version James-Dewey cde le devant de la scne la philosophie analytique inspire en partie par Bertrand Russell, et par l'empirisme logique de Gottlob Frege et du Cercle de Vienne qui en constituera l'lment majeur pendant vingt ans. Cette influence est renforce par l'arrive aux tats-Unis des figures majeures de l'empirisme logique que sont Rudolf Carnap, Hans Reichenbach et Carl Hempel . Cette philosophie sera plus technique que celle de James et de Dewey et attirera des philosophes amricains comme Willard Van Orman Quine ou Nelson Goodman qui malgr tout ont subi galement l'influence du pragmatisme. En fait ce sont eux qui travers leur critique des dogmes de l'empirisme logique vont permettre un renouveau du pragmatisme qui va tre marqu par la philosophie analytique et ses dveloppements .

Le pragmatisme et la philosophie
Une conception originale de la philosophie
Pour plusieurs raisons, le pragmatisme est pass longtemps, notamment en Europe, pour une non-philosophie ou pour une ploucquerie amricaine . Tout d'abord, le pragmatisme est une philosophie active qui ne recherche pas la vrit par le seul intellectualisme. Son fondateur, Charles Sanders Peirce s'oppose toutes les mtaphysiques du fondement qui, d'Aristote Descartes, en passant par Locke ou Hume, croient pouvoir fonder la philosophie sur des intuitions, des donnes sensorielles ou des premiers ultimes et veut sortir du labyrinthe des mots . Par ailleurs, le pragmatisme se veut une mthode de clarification conceptuelle. comme le montrent les premiers crits pragmatiques : "How to Make Our Ideas Clear (comment rendre nos ides claires)" pragmatique publi en 1878 par Charles Sanders Peirce. Si cette vision des choses est d'abord propre au pragmatisme de Peirce, malgr tout le pragmatisme en gnral, met l'accent sur la philosophie comme faon de rendre conscient et pensable les problmes. Si cette vision des choses est d'abord propre au pragmatisme Peircen dont nous verrons qu'il diffre de celui de William James, malgr tout le pragmatisme met l'accent sur la philosophie comme faon de rendre les problmes. John Dewey la suite de Peirce insiste sur ce point : d'un certain point de vue, le principal rle de la philosophie consiste rendre conscients, sous une forme intellectualise, ou sous forme de problmes, les chocs les plus importants et les troubles inhrents aux socit complexes et en mutation, en tant qu'elles ont affaire des conflits de valeur[4] Enfin, les pragmatiques n'ont pas une vision contemplative de la connaissance, ils se focalisent plutt sur les manifestations pratiques. C'est ainsi que pour Peirce, le pragmatisme est synthtise dans ce qu'on appelle la maxime pragmatique : Considrer quels sont les effets pratiques que nous pensons pouvoir tre produits par l'objet de notre conception. La conception de tous ces effets est la conception complte de l'objet[5] Pour Peirce, cette maxime pour effet de pouvoir rendre compte d'une hypothse en valuant ses consquences pratiques et donc de nous permettre de mieux comprendre ce que nous ferons ou devrions faire. Le fait que William James se contentera d'tudier les consquences pratiques sur l'individu traduit une diffrence de perception de la maxime. Pour James, il s'agit d'un principe mtaphysique et pour Peirce d'un principe logique composante de la

Pragmatisme mthode scientifique. En effet, pour lui la maxime pragmatique doit permettre de procder des tests scientifiques reposant sur l'ide que si l'hypothse est fausse alors elle n'aura pas les consquences prvues.

Croyance faillibilisme et raison


Une philosophie de la croyance pas des ides Quelques articles notables sur la critique du nominalisme platonicien et de l'esprit du cartsianisme Journal of Speculative philosophy (1868): 1. Questions Concerning Certains Faculties Claimed for Man 2. Some Consequences of Four Incapacities 3. Grounds of Validity of the Laws of Logic Pour Jean-Pierre Cometti, le pragmatisme est une philosophie de la croyance. Par l, il veut noncer deux faits inhrents au pragmatisme. D'une part les philosophes pragmatiques partent non pas d'une ide mais d'une croyance, ce qui les oppose Descartes . D'autre part, le pragmatisme voit la croyance comme habitude d'action la suite des travaux d'Alexander Bain (philosophe). Pour Peirce, une vritable croyance ou opinion est quelque chose sur la base de quoi un homme est prt agir; c'est par consquent en un sens gnral, une habitude[6] Charles Sanders Peirce reproche Aristote et l' esprit du cartsianisme qui, pour lui, inclut une tradition qui remontant Aristote va de Ren Descartes John Locke de faire de l'intuition la source des axiomes sur lesquels reposent les raisonnements dductifs. Il reproche galement aux empiristes anglais et cossais (George Berkeley, David Hume, Thomas Reid) de penser qu'on peut dduire des ides simples de l'exprience Concernant plus spcialement Descartes dont la mise en doute d'une pense est au centre de sa philosophie, Peirce lui oppose au moins trois grands arguments. D'une part, pour Peirce le doute n'est pas naturel et il doit tre justifi ce que Descartes ne fait pas. Par ailleurs, pour Peirce le doute est li au monde o nous vivons. Nous touchons l un autre point important du pragmatisme savoir que pour lui, la diffrence de Descartes, l'individu n'est pas un atome mais est en relation avec les autres et qu'il est donc pour partie dtermin par son environnement. Nous verrons plus loin pourquoi cette vision de l'homme, qui est aussi celle du nouveau libralisme anglais et du social-libralisme qui lui est li, influence galement la conception de la dmocratie du pragmatisme. Enfin, Descartes part de la conscience qu'on a d'une ide. Donc, ce qui pour les cartsiens peut tre vu comme deux ides diffrentes peut tre interprt pour les pragmatistes qui tudient les ides sur le plan des consquences pratiques comme constituant une seule ide, ou pour parler pragmatiste une seule croyance Peirce et sa suite les pragmatistes prfrent penser que les hommes suivent des croyances qui chez eux entranent des habitudes qui elles-mmes provoquent nos actions. Mais la diffrence de Thomas Reid, pour Peirce les croyances ne sont pas des principes premiers qui mnent la connaissance, elles sont des hypothses qui doivent tre soumises la critique.

Pragmatisme La mise en question des croyances : le faillibilisme Alors que les cartsiens veulent partir de prmisses exactes de faon arriver la vrit, les pragmatistes qui mettent en cause la mthode par laquelle Descartes pense arriver ces prmisses estiment que nous devons au contraire tester les croyances de faon pouvoir travers l'enqute et la discussion identifier et liminer les erreurs. En ce sens, cette mthode prsente des lments de proximit avec la rfutabilit de Karl Popper. La mthode de Peirce pour examiner de faon scientifique les croyances, n'est ni totalement hypotthico-dductive ni totalement inductive (empirisme). En effet ces deux lments qu'il revisite, il ajoute l'abduction (pistmologie). Pour Pierce, toute enqute qu'elle porte sur les ides, les faits bruts, les normes ou les lois est provoque par une observation surprenante. La structure du raisonnement abductif est donc du type Le fait surprenant C est Karl Popper dont la mthode de observ; mais si A tait vrai, C irait de soi; il y a donc des raisons de rfutabilit est proche de celle des souponner que A est vrai En 1903, Peirce nonce que le pragmatisme, "la pragmatistes logique de l'abduction"[7] et souligne son efficacit. Pour lui, en effet, elle prsente au moins deux avantages : (1), elle est la seule espce de raisonnement susceptible d'introduire des ides nouvelles , elle pousse tester la plausabilit de faon conomique. La phase de dduction comporte deux tapes: une tape explicative o, la dduction peut permettre de tester les prmisses et de les rendre ainsi en partie plus; une tape dmonstrative o partir de prmisses vraies on peut tirer des conclusions vraies grce un raisonnement logique. Peirce utilise l'induction de faon assez novatrice. En effet, pour lui, elle dsigne plutt la mise l'preuve des hypothses, que celle-ci se termine par une confirmation ou une rfutation alors qu'usuellement elle vise obtenir une loi ou une thorie c'est--dire qu'elle vise tablir ce que lui prcisment teste.

Pragmatisme

La thorie de la vrit : l'opposition Peirce / James


La vrit dans le ralisme scholastique de Peirce Peirce suite de Duns Scot, croit en l'existence d'universaux et pour lui, la pense doit porter sur des objets rels. Cela l'amne s'opposer la fois au ralisme mtaphysique des platoniciens et au rductionnisme conceptuels des nominalistes. En effet, chez lui la ralit possde quelque chose d'irrductible, d'indtermine de sorte que ce n'est pas le particulier qui est le plus naturel, mais, le vague, le gnral, ces deux formes de l'indtermination relle et irrductible . Toutefois, comme chez les philosophes classiques et l'inverse de William James, ll existe chez lui et chez une partie des philosophes pragmatiques, une ralit indpendante des recherches et des croyances. Il crit ce propos concernant la mthode scientifique dont il fait un des piliers de sa philosophie. son postulat fondamental traduit en langage ordinaire est celui-ci: il existe des ralits dont les caractres sont absolument indpendants des ides que nous pouvons en avoir[8].
Jean Duns Scot un des penseurs qui a influenc Charles Pour Pierce le seul ralisme digne de ce nom est.. celui qui Sanders Peirce identifie le rel et le vrai . il s'oppose sur ce point ce qu'il nomme le nominalisme qui consiste pour lui chez John Locke par exemple tablir une diffrence entre ce qu'il est possible de connatre (l'essence nominale) et ce qui chappe la connaissance (l'essence relle) . Le problme pour Peirce est de faire cohabiter une mthode de validation des croyances par rfutabilit qui insiste sur le caractre rvisable des connaissances avec son ralisme. L'ide dveloppe est celle que nous trouvons dans l'ide mathmatique de limite : la limite nous devons tendre vers la vrit

La vrit chez William James James parle non pas de vrit mais de thorie de la vrit. Pour lui, le pragmatisme la diffrence de Peirce est nominaliste et fait constamment appel des particuliers . James crit Pour le pragmatiste pluraliste, la vrit prend naissance, et grandit, l'intrieur mme des donnes de l'exprience finie. Elles posent toutes les unes sur les autres; mais le tout qu'elles forment supposer qu'elles en forment un, ne pose sur rien. Toutes nos demeures se trouvent dans l'exprience finie; mais cette dernire n'a, comme telle, ni feu ni lieu . Rien ne saurait, du dehors, assurer la destine du flux de ses donnes: elle ne peut compter, pour son salut, que sur les promesses et les ressources qu'elle trouve en elle-mme[9]. Par rapport Peirce, pour James la vrit n'est pas la proprit d'un nonc, elle est beaucoup plus subjective plus lie l'intrt. James dveloppe souvent l'ide selon laquelle "le vrai" consiste simplement dans ce qui est avantageux pour notre pense [10]

Pragmatisme

Les grands traits du pragmatisme classique en sciences sociales


La thorie de l'enqute
L'enqute comme fixation de la croyance chez Peirce Dans The Fixation of Belief (1877), Peirce pense l'enqute non comme la poursuite de la vrit en soi "per se" mais, comme un combat pour passer du doute irritant et inhibiteur la scurit d'une croyance qui prpare un acte. Chez Peirce, nous l'avons vu, la croyance est la fois une rgle active en nous [11]et une habitude intelligente d'aprs laquelle nous agirons quand l'occasion se prsentera . Pour Peirce il existe quatre mthodes d'enqute ( Claudine Tiercelin parle de quatre mthodes de fixation de la croyance ) : 1. La mthode de la tnacit Si pour Peirce on peut admirer dans cette mthode sa force, sa simplicit, son caractre direct , nous devons aussi constater qu'elle conduit ignorer les informations contraires ce qui cre des tensions contre lesquelles la tnacit ne pourra rsister 2. La mthode de l'autorit Dans ce cas, l'tat aura un rle d'endoctrinement. Si cette mthode peut s'avrer redoutable, nanmoins elle ne peut pourvoir toutes les questions et empcher les individus de penser, de comparer avec ce qui se fait ailleurs 3. La mthode dite priori ou "de ce qui est agrable la raison". Dans ce cas la vrit de croyance dpend de son caractre agrable. Si cette mthode est plus intellectuellement respectable que les deux autres nanmoins elle fait dpendre les croyances d'lments capricieux et accidentel au sens aristotlicien. 4. La mthode de la science Dans ce cas l'enqute suppose qu'il est possible de dcouvrir la ralit (Catherine Tiercelin appelle cela l'hypothse de la ralit ) indpendamment d'une opinion particulires de sorte qu' la diffrence des autres mthodes, l'enqute scientifique peut invalider la croyance, la critiquer, la corriger ou l'amliorer. Peirce tient que si dans les affaires pratiques la lente et hsitante ratiocination est dangereusement infrieure l'instinct ou un rflexe traditionnel, la mthode scientifique est plus adapte la recherche thorique [12] et est suprieure aux autres car elle est dlibrment conue pour tenter d'arriver des croyances plus sres qui peuvent conduire des pratiques meilleures.

Pragmatisme L'enqute chez Dewey

La dmocratie
Processus, thique et personnalit Chez John Dewey le philosophe pragmatique qui a beaucoup tudi la question, la dmocratie n'est pas seulement un mode de gouvernement, elle a aussi une signification morale et constitue une faon de grer des conflits de valeur. Il me semble que l'on peut concevoir la dominante de la dmocratie, comme mode de vie, comme la ncessaire participation de tout tre humain adulte la formation des valeurs qui rglent la vie des hommes en commun[13] Pour Dewey, penser que la dmocratie est une forme de gouvernement seulement, c'est comme penser qu'une glise n'est qu'un btiment, c'est oublier l'essentiel. Pour lui, la finalit essentielle de la dmocratie est l'thique, c'est--dire le dveloppement de la personnalit.

Caricature de John Dewey

La dmocratie est la forme de socit dans laquelle tout homme possde une chance, et sait qu'il la possde....la chance de devenir une personne. Il me semble que l'on peut concevoir la dominante de la dmocratie, comme mode de vie, comme la ncessaire participation de tout tre humain adulte la formation des valeurs qui rglent la vie des hommes en commun[14] Il convient de noter que l'individu n'est pas vu comme un atome mais comme un tre en relation avec les autres. Cela induit deux consquences :1) le rejet des thories du contrat social la Rousseau puisque chez eux, les relations prexistent la socit 2) que l'essentiel est que les individus dveloppent leur personnalit en toute galit. Si pour lui, la philosophie et la dmocratie sont lies, c'est que dans les deux cas les choix ne peuvent tre imposs de l'extrieur Dans les deux cas, en lien avec l'anthropologie pragmatiste, c'est travers la discussion, les questions et les rflexions que nos convictions sont formes et les institutions qui structurent le processus dmocratique doivent s'y prter. Dans le pragmatisme, les institutions sont contingentes et doivent tre constamment en volution L'espoir social Le pragmatisme reste marqu par deux ides qui irriguent ou qui du moins irriguaient la dmocratie amricaine au tournant du dix-neuvime et du vingtime sicle : l'importance de se projetter vers le futur et de prendre des dcisions en consquence et l'ide que le temps permet des inventions, des constructions du futur Pour Jean-Pierre Cometti, le pragmatisme a retenu du darwinisme que le temps constitue l'horizon dans lequel ce qui a une valeur nos yeux peut et doit se dvelopper . Comme les utilitaristes, les pragmatiques estiment qu'il existe des buts qui doivent tre poursuivis et que pour l'tre avec succs, ils doivent tre par la majorit , d'o le problme de la discussion et des conflits de valeurs rgls travers des processus dmocratiques

Pragmatisme

La question des rgles


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Le no-pragmatisme
Le pragmatisme de Richard Rorty
Le pragmatisme, qui s'est impos aux tats-Unis comme le courant dominant avant la Seconde Guerre mondiale, a subi une longue clipse en raison de la domination du style analytique, mais connat un renouveau, notamment travers l'uvre de Richard Rorty (n en 1931). Rorty, issu du courant analytique, mais extrmement original et fortement critiqu pour ses vues sur la fin de la philosophie et pour son prtendu relativisme, se considre principalement comme un disciple de Dewey, mais trouve galement son inspiration chez des grands noms de la "philosophie continentale", comme Hegel, Nietzsche, Heidegger, Foucault ou Derrida.

Le pragmatisme en France
Articles dtaills : Constructivisme (pistmologie) et sociologie pragmatique. Le pragmatisme fut l'objet de dbats en France, par exemple chez mile Durkheim, extrmement critique son gard[15], et chez Henri Bergson, dont l'article sur Le Pragmatisme de William James (dans la Pense et le mouvant) y voit un mode de pense proche de sa propre doctrine de la science comme caractristique de l'homo faber. Le constructivisme pistmologique, d'un Jean Piaget ou d'un Jean-Louis Le Moigne, s'inspire clairement du pragmatisme[16]. Un courant de sociologie pragmatique s'est dvelopp en France depuis le milieu des annes 1980, avec des auteurs trs diffrents comme Luc Boltanski, Francis Chateauraynaud, Alain Desrosires, Antoine Hennion, Bruno Latour, Cyril Lemieux, Laurent Thvenot, mais ces auteurs manifestent une distance vis--vis du pragmatisme au sens philosophique. Au total, le pragmatisme apparat comme une philosophie trs sulfureuse, du fait de sa profonde remise en cause d'habitus largement inconscients qui furent essentiels la philosophie au cours de trs nombreux sicles. Elle interroge notamment la signification mme de l'activit philosophique, aussi bien que son rle dans la culture en gnral.

Le pragmatisme : rception et critiques


Rception en Allemagne
Aprs la seconde guerre mondiale, il a marqu les uvres de Karl-Otto Apel et de Jrgen Habermas

Rception en France
Trs rapidement, le pragmatisme a t connu de Bergson et d'mile Durkheim, mais il n'a rellement commenc prendre une relle importance que dans les annes 1990 grce notamment aux efforts de traduction et d'enseignement de Grard Deledalle puis aux livres de Claudine Tiercelin et de Jean-Pierre Cometti notamment. Plusieurs raisons expliquent cette rticence pralable au pragmatisme. Tout d'abord, il s'est heurt au spiritualisme et au positivisme d'inspiration Comtiste qui imprgnait la pense philosophique franaise la fin du XIXesicle, par ailleurs ce courant s'accorde mal l'utilisation de la philosophie comme lgitimisation des lites qui s'est pratiqu longtemps en France. Sur ce point, il convient de noter que les pragmatistes ne voient pas la philosophie comme un

Pragmatisme champ suprieur aux autres. Enfin, il s'oppose la pense de Ren Descartes Concernant l'pistmologie, le pragmatisme s'oppose celle qui va s'imposer aprs mile Meyerson la suite de Gaston Bachelard, de Jean Cavaills et de Georges Canguilhem. En effet, les pistmologues vont s'orienter vers l'histoire des sciences quand le pragmatisme est tourn vers l'enqute . Par ailleurs, la philosophie pragmatiste se veut anti-intellectualiste, c'est--dire que nous l'avons vu, que c'est une philosophie de la croyance et de son examen par l'exprience et pas une philosophie des ides. Or la philosophie en France, notamment dans les annes soixante et soixante-dix, sera trs tourne vers des courants intellectualistes tels que le marxisme. [prcisionncessaire]

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Notes et rfrences
Notes
[1] Menand, Louis. The Metaphysical Club: A Story of Ideas in America (2001), New York: Farrar, Straus, and Giroux, ISBN 0-374-19963-9 (hardcover), ISBN 0-374-52849-7 (paperback) , 274. [2] Menand (2001), . [3] http:/ / fr. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Pragmatisme& action=edit [4] Cit in Dewey "Philosophy" in Encyclopedia of Social Sciences 1934 traduction venant de Cometti, 2010, p.235 [5] La traduction vient de Lo Seguin cit par Tiercelin 1993 p.29. On pourra aussi trouver sur cette page des rfrences sur les diffrences entre la version anglaise et la versionfranaise [6] Cit in Tiercelin 1993, p.84 [7] Peirce (1903), "Pragmatism The Logic of Abduction", CP 5.195205, especially 196. Eprint (http:/ / www. textlog. de/ 7663. html). [8] Citation de Peirce in Tiercelin, 1993, p.68 [9] Citation de James Pragmatisme 1911 p.170 in Cometti 2010, p.82 [10] Citation de James Pragmatisme 1911 p.154 in Cometti 2010, p.82 [11] Cit in [12] Peirce, "Philosophy and the Conduct of Life", Lecture 1 of the 1898 Cambridge (MA) Conferences Lectures, CP 1.61648 in part and Reasoning and the Logic of Things, 10522, reprinted in EP 2:2741. [13] Dewey 1932 Ethics p. 175 in Cometti 2010, p.234. [14] Dewey 1888 "The Ethics of Democracy p.248-249 in Cometti 2010, p.238. [15] Cf. Bruno Karsenti et Louis Qur, La Croyance et l'enqute. Aux sources du pragmatisme , Raisons pratiques, n15, EHESS, 2005. [16] Jean-Louis Le Moigne Les pistmologies constructivistes, 1995, PUF, Que sais-je ? .

Rfrences

Bibliographie
Coriolano Alberini, El Pragmatismo, 1910 Jean-Pierre Cometti, Qu'est-ce que le pragmatisme ?, Paris, Gallimard, 2010. (en) Christopher Hookay, Pragmatism , Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2008 ( lire en ligne (http://plato. stanford.edu/entries/pragmatism/)) Claudine Tiercelin, C.S. Peirce et le pragmatisme, Paris, puf, 1993. Bibliographie sur le pragmatisme ralise par la mdiathque Louis Aragon et la librairie l'Alina de Martigues (http://www.mediatheque-martigues.fr/opacwebaloes/Images/Paragraphes/Pragmatisme_Bibliographie.pdf) Pragmatism (http://www.iep.utm.edu/pragmati/#H2the)(en) Ressources internet Pragmatisme : une rvalution, Sminaire de Claudine Tiercelin, au Collge de France (http:/ / www. college-de-france. fr/ site/ claudine-tiercelin/ seminar-2013-02-13-16h30. htm#|q=. . / claudine-tiercelin/ seminar-2012-2013.htm|p=../claudine-tiercelin/seminar-2013-02-13-16h30.htm|) (audio, vido).

Pragmatisme

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Textes de Peirce en franais disponibles en ligne


Quelques consquences de quatre incapacits , article publi par Peirce en 1868 dans le Journal of Speculative Philosophy, traduction par Janice et Grard Deledalle (ca 2007) disponible sous forme de document Word sur le Site de Michel Balat (http://www.balat.fr/spip.php?article470). Comment se fixe la croyance et Comment rendre nos ides claires , deux articles publis en franais dans la Revue philosophique de la France et de l'tranger en 1868 et 1879 sous le titre gnrale de La logique de la science, numriss ca 2002 par Alain Blachair, disponibles sous forme de fichier RTF sur le Site de l'acadmie de Nancy-Metz (http://www.ac-nancy-metz.fr/enseign/philo/textesph/Peirce_la_logique_de_la_science.rtf). Comment se fixe la croyance et Comment rendre nos ides claires , avec une nouvelle mise en page, quelques retouches et quelques notes en bas de page par James Crombie, 2005-2008, sous forme de document PDF sur les pages de James Crombie (http://personnel.usainteanne.ca/jcrombie/pdf/logsci07.pdf). Comment se fixe la croyance et Comment rendre nos ides claires , 2005, sous forme de document PDF avec une introduction en HTML sur le Site de Michel Balat (http://www.balat.fr/spip.php?article56).

Articles connexes
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Sources et contributeurs de larticle

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Pragmatisme Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=99182928 Contributeurs: 16@r, Abrahami, Alno, Anne Bauval, Apollon, Badmood, Ben23, Bertrand Bellet, Bihoreau, Cantons-de-l'Est, Caton, Cdang, Chaussette, Cherry, Chrisd, D777, Denis-Revelstoke, Denispir, Dhatier, Esnico30, Fuucx, Gzen92, HYUK3, Herr Satz, HighTam, Hlm Z., Hrisson de Cloche, JKHST65RE23, Joseph.valet, Jules78120, Julien1978, Jyp, Katanga, Le Diable, Les3corbiers, Libellule Bleue, LockSher, Lomita, Loveless, Marc Girod, Markadet, Mayerwin, Meiji, Methexis, Muad, Neptune, Nicolas.geslot, Orthogaffe, PAC2, Pautard, Pixeltoo, Rabatakeu, Rehtse, Reswikens, RogerGravel, Romanc19s, Sebleouf, Shakti, Sherbrooke, Shivua, Sisqi, Surveyor, TaraO, Thierry Caro, Turb, Weft, Windreaver, , 51 modifications anonymes

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