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Ces Morceaux dArchitecture, Planches, Tracs contenus dans ce numro de Une Parole Circule ont t prsents et lus par

les Membres, les Correspondant(e)s ou les Visiteuses, les Visiteurs lors des Tenues des Justes et Parfaites Loges, Chambres et Ateliers libres ou de recherche.

LE TRIANGLE DE SAGESSE
Le thme gnrique du triangle a dj t trait dune faon approfondie par de nombreux auteurs qui ont apport des lments historiques, gomtriques, darchitecture et sotriques. Parfois ce triangle dtient une fonction dissimule ou secrte et devant de nombreuses interrogations sur des dtails particuliers de ces formes triangulaires, il est utile den rsumer sa prsence dans les symboles qui parcourent tous les Rites maonniques ou des courants exotriques et occultes se rfrant dautres Voies Initiatiques... Ce rappel, publi sur lvolution du triangle, na pas la vocation dtre exhaustif, bien au contraire, cest simplement un regard de quelques faons daborder le Triangle pour quil soit actif...

DU POINT AU TRIANGLE
Dans ce lieu: Vous pouvez y voir la construction du Triangle de notre antique Sagesse ! De longues tches vous attendent, pour faire natre en vous la Lumire dont vous tes en qute!...1. Ayant reu ce symbole dans les premiers instants de la crmonie de lInitiation, le questionnement en est dautant plus vif de dcouvrir que cette forme reprsente la figure gomtrique primitive succdant au point isol et une droite trace; les deux premires expressions dessines sur une surface plane. Ce triangle trouve donc ses origines aux balbutiements de lhumanit et devient rapidement le fondement de multiples tracs, de plans, majoritairement transposs aux constructions qui ont t conues par les btisseurs de ces civilisations lointaines. Dj en Msopotamie des dessins de triangles sont visibles sur des cramiques proches des annes 7000 av. J.-C. Puis les Sumriens ont utilis frquemment des triangles qui faisaient partie de leurs coutumes. La priode faitire de la dvotion au triangles spanouit en Egypte o pratiquement il reprsente la coupe verticale de la construction des pyramides ainsi que leurs faces. Ce trac est alors lev au rang de divinit et sa forme rpond des dimensions prcises. Limportance de ce symbole a contribu le charger de significations

divines jusqu lui imposer la valeur de la cration du monde. Il existe une abondance de formes triangulaires puisquil suffit de relier 3 droites pour obtenir cette figure gomtrique. Pour rappel, voici quelques dfinitions usuelles: Un triangle quelconque se dit scalne (ingal). Un triangle ayant ses deux cts gaux se dit isocle (gal). Un triangle ayant ses trois cts gaux se dit quilatral. Un triangle ayant un angle droit (90) se dit rectangle.

LES 3+4+5 = 12
Toutes ces figures ont t couramment utilises durant des millnaires et Pythagore (environ 580 av. J.-C. 495 av. J.-C.) a lev en valeur un cas particulier dun triangle rectangle en lui appliquant sa clbre formule: 32 + 42 = 52 (soit 9+16=25). Selon des papyrus de lEgypte antique, lemploi de cette formule dveloppe tait couramment applique au quotidien, soit pour les tracs des constructions, soit pour les implantations sur des parcelles de terrain o la corde (ou ficelle) tait loutil idal. Cest cette progression de 3 pour une base, puis 4 pour la deuxime angle droit, qui donne automatiquement 5 pour la diagonale en fermant ce triangle. Lors de

No 18/14 - janvier 6014

Une Parole Circule

laddition de 3+4+5, la ligne ainsi dveloppe est divise en 12 segments gaux, ou reconstitue en un carr de 4 droites de valeur 3, sans oublier la ralisation dun rectangle de valeur 12.
1 5 4 3 2 1 2 3 1 2 3 4 1 12 11 10 9 8 7 2 3 4 12 5 11 6 10 9 8 7 6 1 2 3 4 5

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Il parat vident que toutes les civilisations ont voulu introduire des lments symboliques dans les formes construites autour dun triangle. Une des significations primordiales est la position du triangle quilatral pointe en haut reprsentant la femme (symbole fminin) et la pointe en bas allusion lhomme (symbole masculin). Cette symbolique la particularit de pouvoir tre inverse en considrant que le triangle, pointe en haut, est une reprsentation pure du sexe de lhomme et que la pointe en bas correspond la partie intime de la femme.

Le trait fminin. La partie de lhomme.

Le trait masculin. La partie de la femme.

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Lhritage de nos aeux constructeurs dborde dopportunits symboliques de formes gomtriques incorporant des valeurs numriques quils utilisaient pour leurs mtiers. Cette gomtrie est devenue secrte par la force des choses en fonction de la complexit de llaboration des plans. Toute la partie sotrique qui sest greffe sur cette gomtrie est venue de limaginaire dbordante de ces mmes constructeurs dans les buts de motiver leurs mtiers tout en esprant une protection divine sur leur labeur. Les offrandes aux Dieux ont t remplaces par des rituels pour honorer le Divin. La liste de ces symboles gomtriques dpasse ces quelques remarques sur la figure primaire que reprsente le triangle. Prenons par
12 11 10 9 8 7 6 5 1 2 3 11 4 10 9 8 7 2 6 5 12 1 2 3 11 4 10 9 8 7 6 5 12 1 2 3 4

exemple la droite compose de 12 segments et rejoignons les deux extrmits pour former un cercle; puis plaons les deux symboles fminin-masculin lintrieur de ce nouveau trac. Pour certains initis, ces 2 triangles inverss runis symtriquement symbolisent aussi le matriel et le spirituel et cest encore la synthse de la Table dEmeraude*. Ce symbole ainsi constitu a t grav dans les constructions ddifices marques par la culture judo-chrtienne. A lexemple de la cathdrale de Ble (Suisse).

Vue de la faade de la cathdrale.

Vitrail intrieur.

Les 12 segments du dveloppement horizontal du triangle rectangle de Pythagore peut tre mis en relation avec les lacs damour (lac = lacet) de la corde nuds qui dcore la majorit des lieux o se runissent les Frres et les Surs.
12 11 10 9 8 7 6 5 1 2 3 11 4 10 9 8 7 6 5 12 1 2 3 11 4 10 9 8 7 6 5 12 1 2 3 4

Les lacs damour reprsentent aussi, avec un regard plus perant, le ciel toil (vote cleste) et sa division en rapport des 12 espaces du Zodiaque. Par simplification, certains murs sont orns dune corde TROIS noeuds rduisant le nombre 12 3 (1+2 = 3) offrant un paralllisme symbolique aux TROIS points dun trac triangulaire devenu mystrieux et invisible ou encore un lien direct avec une trilogie en rapport avec les btisseurs de cathdrales. Les mythes et lgendes situaient alors trois lieux distincts: la Terre pour les humains, le Ciel pour les Dieux, lEnfer pour les dmons souvent assimils la mort.

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Ce symbole gomtrique TROIS, converti en version numrique 3, est donc le fondement de toute la hirarchie de la cration du monde et de lquilibre des forces vives de la vie. Etant donn limportance premire attribue ce symbole, il apparat vident que les trois petites Lumires reprsentes au centre de la Loge contiennent la fois le trac du triangle, la valeur numrique 3 ainsi que la lumire qui vient complter ce ternaire unique et indfectible. En vidence, cette dclinaison du TROIS sera prsente dans la

*Voir UNEPAROLECIRCULENo 17. 3

12 11 10 9 8

2 3 4
2 3 4

1 2 3 4

5 7 6

1 1 2 3

majorit des degrs du Rite sous toutes ses formes: a) son addition, b) sa multiplication, c) sa porte en puissance, etc.

DU TROIS AU NEUF
Cette prsence vocatrice du TROIS aura pour consquence de constituer plusieurs batteries autour de ce nombre, ainsi que les ges aux divers degrs dinitiation, attribus plus largement la famille des TROIS. Ce fil rouge parcourant le Rite pourra faire lobjet dun dveloppement particulier que nous retrouvrons principalement dans les Tuileurs, dont il est possible den tirer quelques enseignements. La batterie de TROIS coups est prsente aux degrs suivants (au REAA): 1er degr Apprenti Franc-maon 12e degr Grand Matre Architecte 20e degr Matre Ad Vitam 21e degr Chevalier Prussien ou Patriarche Noachite e 23 degr Chef du Tabernacle Voici comment le TROIS est dcrit par Irne Mainguy2: Lunit primordiale en se ddoublant conduit la dualit. Mais on ne peut pas sarrter l, car sous son aspect ngatif elle est opposition, et sous son aspect positif elle est complmentaire. Un troisime terme conciliateur permet de retrouver lunit et de sortir du binaire des oppositions. Trois est un nombre archtypal: 1 reprsente le Ciel, 2 reprsente la Terre, 3 reprsente ltre vivant n symboliquement de la jonction du Ciel et de la Terre, de lEsprit et de la Matire... La rdactrice prcise aussi que le TROIS sattache aux trois mondes: minral, vgtal et animal ou encore des trois mondes physique, psychique et spirituel.

Pour que cette symbolique du TROIS trouve sont quilibre et corresponde un ensemble structur, il convient aussi de mentionner sa multiplication par lui-mme galant au nombre 9. Le systme en base NEUF qui en est issu impose cette rduction automatique des nombres suprieurs 9. Cest donc, soit des multiples de 9, soit en 3 fois 3 reprsentant lapothose symbolique du Rituel du 3e degr Vnrable Matre (REAA) par la manifestation du Trs Respectable Matre: Mes Vnrables Soeurs et Vnrables Frres, je vous salue par trois fois trois... Irne Mainguy poursuit son tude en prcisant: ... Il reprsente ltat parfait, limite humaine idale... Le nombre 9 rappelle les 9 mois de gestation ncessaires toute naissance, ce mme nombre se retrouve dans les neuf matres partis la recherche dHiram... Ce nombre 9 symbolise bien laccomplissement ncessaire au cycle de perfection et son dploiement, avant daccder un autre cycle lumineux de connaissance. Le NEUF est prsent dans la batterie du 3e degr Vnrable Matre puis il est aussi introduit au 25e degr Chevalier du serpent dAirain ainsi quau 29e degr Grand Ecossais de Saint-Andr. Puis la batterie base sur le NEUF revient au 31e degr Grand Inspecteur Inquisiteur. De mme, le nombre DOUZE, issu du triangle par son dveloppement 3+4+5 en une droite, se retrouve cit de multiples occasions dans les Rituels des degrs divers comme celui du 11e degr Sublime

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Chevalier lu est aussi au 19e degr Grand Pontife. Claude Le Moal prcise dans lun de ses ouvrages3: 3+4+5 = 12, la lame du pendu dans le livre de Thoth, le Lamed de lalphabet hbraque, signe de tout ce qui stend, slve, se dploie, ou encore de toutes ides dextension, dlvation, de possession; cest un mouvement de runion et de dpendance... ...12 Le Pendu (lIniti), lquilibre entre la Ncessit et la Libert, lexprience acquise par la Connaissance, lIniti ralisant le Grand Oeuvre par sublimation des lois de la Providence et celles du Destin et qui largit sa Conscience dans les sphres suprieures subtiles. Impuissance, esprit chappant la matire et nayant pas prise sur elle, Aptre, martyr de linintelligence. La multiplication des figures et leurs complications dmontrent le champ du possible proche de linfini que les architectes et constructeurs ont eu soin de crer toutes les poques. Une gymnastique crbrale qui a permis denfouir des donnes secrtes dans des symboles anodins pour les profanes. Un moyen subtil et ludique de pouvoir assurer cette transmission entre gnrations.

pondant ce que nous pouvons appeler lEther. (Fin de citation). Les figures dcrites sont reproduites comme suit:

Le Ttrade.

LOctadre.

LES TRIANGLES DE PLATON


Jules Boucher dans La symbolique maonnique, Histoire et Tradition4 voque Platon (428/427 av. J.-C., mort en 348/ 347 av. J.-C.), qui avait class les divers triangles comme suit: Platon a rapport les polydres rguliers, dans lesquels les cts et les angles solides sont gaux aux Elments... Il a class les polydres rguliers de la faon suivante: Le Ttradre (quatre faces formes de triangles quilatraux) correspondant llment Feu. LOctadre (huit faces formes de triangles quilatraux) correspond llment Air. LIcosadre (vingt faces formes de triangles quilatraux) correspondant llment Eau. LHexadre ou Cube (Six faces carres) correspondant llment Terre. Le Dodcadre form de douze faces qui sont des pentagones rguliers corres5 LIcosadre.

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LHexadre.

Le Dodcadre.

Pour fixer les circonstances des dcouvertes de Platon, il est indispensable de rappeler quil avait eu connaissance de divers rcits historiques qui nourrissaient ses contemporains, aussi lointains que lAtlantide, la Msopotamie ou lEgypte antique. Il est possible donc de retenir lhypothse que ses dcouvertes gomtriques remontent ces poques avant lextinction de ces civilisations suite des cataclysmes naturels ou lusure du temps conduisant leurs croulements. Cette hypothse repose sur la probabilit que ces formes triangulaires ont t cres et recres toutes les tapes de lhistoire humaine rpertories sur notre plante.

Dans le Trimourti hindou: Brahma (crateur); Vischnou (conservateur); iva (destructeur). En Egypte on peut citer: La Triade memphite, compos du dieu Ptah, de son pouse Sekhmet et de leur fils Nefertoum; La Triade osirienne: Osiris, Iris, Horus; La Triade thbaine: Amon, Mout, Khonsou. En Perse: Auramazda ou Ormazd*, le Matre ou le Sage Gnie; Vohu Man, la bonne pense; Asha Vahista, la plus parfaite justice. On pourrait multiplier les exemples de trinits dans la plupart des religions. (Fin de citations).

Trimourti hindoue. (Temple de Halebid, rgion de Karnataka.)

La figure ralliant le triangle, la pyramide et lhexadre est devenu un des symboles les plus connus dans les Rites maonniques sous la forme de la pierre cubique qui ellemme est porteuse des fondements de lhritage des btisseurs disparus.

DU TRIANGLE AU TTRAGRAMME
A travers les sicles, le vcu extraordinaire du triangle sest charg de mythes et lgendes incontournables, il est porteur dun exotrisme qui est grav dans la pierre bien visible aux yeux de tous. Mais son ct sotrique est rest enferm dans un secret qui lui a desservi puisque chaque fois il faut revenir dcouvrir sa source originelle sur un chemin sem de doutes et bien souvent dincomprhension. Dune faon plus gnrale Jules Boucher poursuit son explication: Le triangle voque lide de la Trinit et celle-ci nest pas une conception propre seulement la religion chrtienne. La Trinit se retrouve:
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Triade memphite. (Muse du Caire).

Triade osirienne. (Muse du Louvre, Paris).

Triade thbaine. (Muse de Louxor).

* On crit communment Ahura Mazda pour Auramazda, ou Ormuzd pour Ormazd. 6

Pour conclure sa partie consacre au triangle Jules boucher ajoute: Le Delta lumineux maonnique porte souvent, il est vrai, en son centre, le Ttragramme sacr I E V E, en lettres hbraques ou bien lOeil Divin. Le Ttragramme form des lettres Iod, H, Vau, H, est le nom divin dont la prononciation tait rserve au grand-prtre, chez les Hbreux, une seule fois par an. ...

Le Ttragramme dans le Triangle.

LOeil divin dans le Triangle.

Les tudes sur le Ttragramme sacr sont nombreuses et varies et, disons-le, assez confuses; nous ne pouvons les examiner ici. LOeil symbolise, sur le plan physique, le Soleil visible do mane la Vie et la Lumire; sur le plan intermdiaire ou astral, le Verbe, le Logos, le Principe crateur; sur le plan spirituel ou divin, le Grand Architecte de lUnivers. (Fin de citation).

Fronton de la faade de la Basilique Saint-Pierre (Vatican)

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LEglise Saint-Vincent de Paul (Marseille) avec ses deux symboles: le Triangle dans sa partie suprieure et en son centre la Rose 12 intervalles des lacs dAmour.

Dans les mythes et lgendes du REAA, il est voqu que le roi Shelomo, en compagnie du roi de Tyr, reconstitue le Ternaire grce la rencontre fortuite du secrtaire Jhoaben; trois personnages qui se runissent dans le Triangle Divin. A un autre degr: 3 visiteurs venant de Babylone rejoignent Jrusalem et dcouvrent le Temple de Shelomo dtruit... Il nen demeure pas moins que beaucoup de Frres ou de Soeurs considrent ce Ternaire Divin, reprsent avec son Oeil qui voit tout, comme la profondeur du Logos de la premire phrase: Au commencement... du Livre de Jean, un lment constitutif des TROIS grandes Lumires.
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LES TERNAIRES TROIS ET NEUF


Ce qui relie le Ternaire et sa fonctionnalit dans la construction dun mouvement immuable des causes effets, les arcanes du Tarot en remplissent les conditions. Pour complter les remarques voques dans les autres thmes tudis, penchons-nous sur les nombres 3 et 9 qui sont associs directement la base TROIS.

LA LETTRE GUIMEL OU LE NOMBRE 3


Elle est illustre par la carte de lImpratrice. Elle est coiffe dune couronne avec, en gnral un fond de 9 toiles. Certaines lectures apportent 12 toiles dont 3 caches, se rattachant ainsi lUnivers par les 12 signes du Zodiaque. Elle porte un sceptre de la main gauche signalant son autorit dans la srnit. La lettre Guimel, lorigine en rapport avec le chameau, est aussi rapproche du nom divin Gadol (qui agit par les forces Aralym). Claude Le Moel indique: lImpratrice dans le livre de Thoth; le Destin du Ternaire Divin; dans lEnnade Hliopolitaine le Trois est Tefnout. Cest aussi la sduction et la manifestation des dsirs, qui sera le principe des Formes animes qui ne pourront se manifester dans la sphre temporelle quen recevant la Conscience

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animatrice du Deux. La runion de la Forme la Conscience se faisant suivant ltat dvolution karmique de cette dernire. Unification sans laquelle ni la Forme ni la Conscience ne pourraient se cristalliser, et resteraient en dissolution dans lOcan infini du non manifest le Zro. Sur le plan plantaire Vnus sera la manifestation symbolique de ce pouvoir sducteur et attractif qui viendra attirer lme-de-vie dans la matire et le mle vers la femelle, afin de permettre une fructification concrte. Le Nombre Trois est aussi un feu destructeur, celui qui va dcomposer lenveloppe qui protge le germe pour lui permettre son dveloppement dans sa terre matricielle. Feu que nous retrouvons dans les passions amoureuses dvorantes, comme ltait la desse Sekmet tte de lionne de lancienne gypte et qui personnalisait le principe de la puissance igne du Nombre Trois. La couleur verte attribue Vnus sera aussi celle de la vgtation dont la puissance du Nombre Trois est, au travers de larbre de vie, la fonction transformatrice par la mtamorphose des formes. Il est donc, par cette fonction, le Nombre de la Magie Sacre celui des miracles de la Nature qui parvient unir le visible et linvisible, lesprit et la matire, le haut et le bas, le subtil et lpais, le fixe et le volatile.... Mes yeux scarquillent, et je ne le vois pas: il sappelle lInvisible. Mon oue est en alerte, et je ne lentends pas: il sappelle lInaudible. Mes mains se tendent et ne rencontrent rien: il sappelle lImpalpable. Trois aspects indfinis qui font lunit...

LA LETTRE TETH OU LE NOMBRE 9


Elle est lentte de la carte de lErmite ou lHermite Il marche seul dans la nuit (ou la pnombre) avec sa cape ainsi quune lanterne la main qui est sa source lumineuse. Il tient de la main gauche le bton de
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plerin indiquant quil reste en mouvement malgr sa solitude, sa qute de la sagesse. La lettre Teth signifie la protection, la rsistance ou le bouclier, elle symbolise le nom divin Tehor (Mundus purus). Pour en dfinir sa prsence dans le Tarot, Claude Le Moel la dcrit comme suit: ...Dans sa reprsentation hiroglyphique dans les lames du livre de Thoth, le sage tient la lampe de la raison claire par la Foi (la vraie Connaissance), il est envelopp dans son manteau dhumilit, vertu sans laquelle il nest pas de grandeur possible et sappuie sur le bton du Pouvoir, le fameux sceptre que reut lAdam du 6me jour. Le signe des Gmeaux lui donne la double appartenance, celle dtre du monde adamique de la sphre mortelle, et celle dappartenir par lessence divine de son me-de-vie au monde immortel et anglique auquel le ramne le dveloppement de ses facults spirituelles qui llve la supraconscience, celle qui lui permettra en Nah/Capricorne de renouer avec le souffle (Verbe Vivant) de Lui-les-Dieux. Le Nombre Neuf tait dans lancienne gypte un Nombre particulirement divin car ctait celui qui reprsentait lnnade des origines savoir: Atoum, Amon-R, Shou, Tefnout, Geb, Nout, Osiris, Isis, Seth et Nephty. Cest aussi par ce Nombre Neuf que notre Ennade des Puissances se termine; Herms fait de ce

Nombre Neuf celui de linitiation et des reflets divins dont il exprime la toute puissance abstraite. Nah est la fin des Neufs manifestations directes des Lumires de la Divine Providence, les Nombres qui suivront seront des dclinaisons et des combinaisons de ces Nombres des Puissances originelles (Ennade) auxquels ils se rapporteront par rduction thosophique. Aucun de ces Nombres principes ne peut se concevoir de faon isole, chacun se manifeste en ayant en lui la signature des autres. Ce Nombre Neuf est le troisime, de notre troisime ternaire (7-8-9), il est donc lexpression la plus forte du Destin. Si nous faisons laddition thosophique des Neufs premiers Nombres: 1+2+3+4+5+6+7+8+9 nous obtenons un total de 45 qui correspond au total que font les lettres hbraques qui composent le nom dAdam et qui par rduction thosophique (4+5) nous ramne Neuf, Nah, liniti....

VERS LE TRIANGLE DE SAGESSE


Toute cette richesse symbolique soulve la question de savoir comment la partager et la vivre au prsent. En effet, il serait frustrant, proche de la dfaillance intellectuelle, que de sapercevoir que toutes les thories et dmonstrations se rapportant au ternaire resteraient lettres mortes. Cest donc bien au quotidien et chaque instant que le triangle accompagne la vie sur notre Terre. Ce triangle, ou en ra-lit ces triangles, dfinissent une construction naturelle et immuable de notre Univers. Il tend inaltrablement vers le Triangle de Sagesse. Pour en goter toute les vertus capitales, invitons Claude Le Moel les prciser: La Kabbale hbraque a incontestablement des similitudes avec Le Ternaire Divin des Tables de la Loi, dont celle qui comprend Kether, Chokmah, Binah, le zro tant lAinSoph, lquivalent de lternel Moment Prsent infini de Lui-

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les-Dieux. Mais il en est de mme pour les trigrammes de Fo-Hi crateur des hexagrammes du Yi-King, ou encore avec les Triades Bardiques: 1. Il est trois units primitives, et il ne peut y en avoir davantage. Ce sont: Un Dieu, une Vrit, une Libert, point dquilibre de toutes les oppositions. 2. Il est trois choses, manes leur tour des trois units primitives. Ce sont: La Vie, le Bien, la Puissance. 3. En Dieu sont trois ncessits primordiales, qui ne peuvent se trouver compltes dans un autre tre. Ce sont: Dieu est ncessairement la Vie son maximum, Dieu est ncessairement la Connaissance son maximum, Dieu est ncessairement la Puissance son maximum. 4. En Dieu sont trois impossibilits, car il ne peut pas tre la fois: La Plnitude du Bien en tant que Devenir, la Plnitude du Bien en tant que Dsir, la Plnitude du Bien en tant que Possibilit. 5. Les trois preuves que Dieu nous donne de ce quil a fait et ce quil fera sont: Sa Puissance Infinie, sa Sagesse Infinie, son Amour Infini. Nous pouvons retrouver la trace de ce Ternaire Divin, dans toutes les grandes traditions mystiques, mais de mon humble avis, aucune ngalera jamais la sublime clart du Ternaire Divin que nous offre les Tables de la Loi du Spher de Mose, si heureusement dcryptes par Fabre dOlivet dans son ouvrage: La Langue hbraque restitue, ditions lAge d Homme5. Cette Cabbale source, est probablement la seule, qui, dans sa puret originelle, nous permet daccder la comprhension, fort complexe, et comment pourrait-il en tre autrement, de lOeuvre du Divin Crateur, sous la forme dune Cosmognse, qui par descentes successives (densifications) des forces de la Cration, offre lentendement humain, malgr sa dgnrescence, les moyens spirituels et intellectuels, dlever par le biais de cet enseignement, sa conscience jusqu ses racines astrales, cosmiques et divines. Car il est plus quvident que cette Cabbale des Tables de la Loi, nest pas un condens historique de lhistoire de

lhumanit, comme abusivement elle a t prsente, mais bien un ensemble de puissants algorithmes spirituels, assembls sous forme de systme et devant servir la programmation de nos facults intellectuelles et surtout spirituelles, afin de nous permettre daccder aux fonctions les plus sophistiques (spirituelles et mtaphysiques), de notre complexion divine, et qui resteraient inactives sans les ressources de ce puissant systme, comme le dmontre la ralit historique des civilisations. Les richesses de cet enseignement utilisant une des facults propre notre lvation et qui est la perfectibilit, mais toujours en respectant le libre arbitre qui est le ntre, nous laisse le soin, soit dactiver notre volont pour accder par leffort, cette richesse, afin quelle devienne la Matrice de notre Connaissance; soit la facult de la traiter paresseusement avec indolence et dsinvolture, laissant ainsi se perdre dans cette incarnation, les bnfices de la fructification des cinq talents, et ceux de notre patrimoine karmique. Cest ainsi que des savoirs immmoriaux nous sont parvenus jusqu ce jour, les preuves sont bien l. Faut-il encore admettre que ces savoirs ont subi des dgradations considrables qui en ont altr les vritables sens donns ces hritages. Le travail consiste remonter le temps, le plus loin possible, aux premires traductions, faute de pouvoir revivre le langage dil y a plus de trois mille ans. Dans ce contexte, certains archologues ou historiens ont consacr leurs vies la recherche des paroles perdues et Fabre dOlivet en est un exemple prcieux. Laissons Claude Le Moel poursuivre sa description: Le Nombre 1, la Providence, dans sa fonction dternel Moment Prsent des sept manifestations phnomniques, lorsque lon en a bien cern les analogies subtiles, devient en toutes circonstances le symbole des puissances quil manifeste. Il sharmonise avec les autres Nombres qui lui sont indissolublement lis par osmose et interactions. Le Nombre 2, la Conscience, qui polarise le Nombre 1 pour en manifester les arborescences multiples, comme une Matrice fcondante, donne naissance au mouvement

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(volont) de la Conscience quelle conserve en son sein, et que lon retrouvera lidentique lorsque la rsolution dun Nombre structur donnera pour rsultat de sa rduction thosophique le Nombre 2. Le Nombre 3, le Destin qui est la manifestation dans la forme de la Lumire cristallise du Nombre 1, qui lui-mme est le centre du cercle de ces manifestations, et du Nombre 2, lnergie Vitale de la Prima Matria, contient tout sans tre rien de particulier, sera son tour le symbole de cette cristallisation de la Lumire originelle dans une matire plus ou moins dense; chaque fois que par rsolution, un nombre structur (audel des 9 premiers) donnera par rduction thosophique la somme de 3. Exemple: le 12, le Pendu dans les lames du livre de Thoth, qui est dans la catgorie du Destin dans le ternaire auquel il appartient, et est par rduction thosophique 1+2 = 3, sera donc bien une dclinaison de lImpratrice, le Destin, dans ce ternaire du Pendu. Ici, vous comprenez lintrt de ce que les occultistes appellent la rduction ou laddition thosophique, et qui ne sont jamais clairement expliqus dans aucune cabbale. Sil ny a que Neuf Nombres (ou puissances), en plus du Zro, et que chaque Nombre reprsente une puissance en contingence dtre de lternel Moment Prsent, la filiation des multiples dclinaisons possibles de chaque Nombre se fera grce cette rduction ou addition thosophique. Sans oublier que chacun de ces Nombres, partir du 4, sont sous linfluence dun des trois Nombres du Ternaire Divin. Ainsi, chaque Nombre suprieur neuf, ne sera que lexpression la plus forte dun de ces neuf Nombres dont il ne sera quune manation, et duquel il subira linfluence de ses origines, comme un individu subit linfluence de sa filiation, sans pour autant tre identique elle... ...Ce Ternaire Divin (Providence, Conscience, Destin), contient Tout en principe dans un ternel Moment Prsent, il va se manifester dans la cration sous la forme analogique dun fleuve quatre bras dont chaque bras est le symbole dun des quatre lments. Ce Ternaire additionn

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ses quatre manifestations (3+4) nous donnera la gamme (les couleurs) des sept tonalits de sa puissance. Ce Ternaire multipli par ses quatre manifestations (3 x 4) nous donnera les douze manifestations de puissance du Zodiaque. Le Nombre 4, est donc bien la cl de toutes manifestations dans lOeuvre de la Cration, do son importance sotrique dans toutes les grandes traditions mystiques (les quatre lettres du nom de Dieu), mais aussi philosophiques comme en atteste la tradition pythagoricienne et sa fameuse Ttractys. Les Tables de la Loi, nous ont plant limmuable dcor du Ternaire Divin, et la vritable magie de cet enseignement rside, comme nous lavons dj vu, dans le fait quil est intemporel; il ne suffit pas de le constater, encore faut-il en tirer les consquences pratiques, comme celle de savoir: que ce qui dcoule de cette sublime Cabbale source, tait rigoureusement Juste et de mme efficacit il y a 10, 100, 100.000 ans ou 1 milliard dannes, lest tout autant aujourdhui... ...Le Ternaire Divin en se manifestant, sous quelque forme que ce soit, engendre automatiquement la Conscience animatrice, lombre-ntre (lme-de-vie) spcifique cette forme. Le Ternaire (1+2+3) se manifestant en 4 donne une quintessence en 5, que nous retrouvons dans la tradition Chrtienne sous laspect du Pre (le Ternaire), du fils (la forme), et du Saint Esprit (la Conscience animatrice). (Fin de citation). Les lments du puzzle sont rassembls ! Offerts lhumanit dans sa globalit, sans distinction de lieu ou de culture, sous cette forme TERNAIRE... Il ne reste plus qu reconnatre en lui le Triangle de Sagesse...
1) Extrait du Rituel dInitiation au REAA.

2) Symbolique des grades de perfection et des ordres de sagesse: Aux Rites Ecossais Ancien et Accept et Franais... de Irne Mainguy. Editions Dervy, Paris, 2003. 3) La Vritable Histoire dAdam et Eve enfin dvoile de Claude Le Moel. Editions Thot, 2005. 4) La symbolique maonnique de Jules Boucher. Editions Dervy, Histoire et Tradition, 1976. 5) Fabre dOlivet (1767-1825). En tlchargement: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k647859 11

DERNIRE DITION
Franc-Maonnerie

L'INDISPENSABLE RGNRATION
(92 pages) Le thme L'indispensable Rgnration est la marque des travaux qui sont mens inlassablement pour rpondre aux volutions de la socit civile qui nous apporte son lot d'innovations en bouleversant en bien des points notre quotidien. Le tsunami technologique et scientifique que nous observons conditionnera les gnrations nouvelles, leur faon d'observer et de penser leur appartenance l'Univers infini; encore une approche future de la Voie Initiatique. Si cette dmarche perptuelle est identique depuis l'origine de notre monde visible, c'est bien l'Humanit qui en a multipli les interprtations en oubliant souvent son sens inaltrable. Il est certain que nous ne communiquons pas de la mme faon qu'au Xe sicle ou au XVIIIe sicle. Nous ne pouvons plus nous contenter d'couter le Rituel de ces poques lointaines, dans des langues incomprhensibles, au risque de passer ct de la richesse des messages qui taient adresss des initis. Cet ouvrage est indispensable tous ceux qui dsirent redcouvrir ce qui a t souvent oubli, ou dune manire gnrale, les fonctions fondamentales de la Franc-Maonnerie contemporaine. C'est donc bien L'indispensable Rgnration qui est l'lment permettant de traduire priodiquement les symboles contenus dans les

mythes et les lgendes du Rite par une nouvelle dmarche propose aux Frres et aux Soeurs de l'Ordre. Cette Rgnration rpond aussi au besoin de conserver l'intgralit des enseignements du Rituel tout en les exprimant par les moyens qui sont mis disposition en ce XXIe sicle, rle assur par les Passeurs de mmoire. Extrait de la table des matires: Sacr, Profane, La voie sotrique, La voie maonnique, Franc-Maon: adjectif ou substantif ? La rgnration de la Maonnerie, Le mlange des formes traditionnelles, Le Rituel, Les principaux acteurs de lInitiation, Dans le respect du Temple de Salomon: Linutile rgnration ? La praxis maonnique, La Qute, Note: le Matre de lOeuvre, Note: les degrs du Rite cossais, Bibliographie. 1 exemplaire: 16. + participation aux frais dexpdition 3.. Total 19.. 1 exemplaire: CHF 20. + participation aux frais dexpdition CHF 4.. Total CHF 24..

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UNE PAROLE CIRCULE No 18/14 - janvier 6014

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