Arqutipos emocionais

1. INTRODUO
Para estudarmos os arqutipos emocionais e sua influncia sobre as pessoas, o primeiro passo deixarmos de lado toda a nossa razo, iremos fazer uma viagem sobre emoes, crenas e culturas, e para que esta viagem tenha xito, devemos deixar todos os pr-conceitos adquiridos durante nossa vida Para auxiliar a identificao, descreveremos os arqutipos emocionais !que so padres ou modelos emocionais", que so utilizados inconscientemente pelas pessoas para expressar seus sentimentos em relao aos produtos#servios que mais gostam e de identificam $odo este trabalho pode ser feito atravs do uso exclusivo de imagens, porque as pessoas tm dificuldade de verbalizar suas emoes e posicion%-las de forma clara e consciente diante do produto#servio a ser anunciado Para podermos entender um pouco sobre como nascem as imagens e como elas nos influenciam, temos de recordar que cerca de &'( da quantidade de informao que ingressa a cada instante dentro de nosso crebro de natureza puramente visual, ou se)a, cerca de trs quartos das informaes que iro ser processadas, interpretadas, respondidas e armazenadas na forma de mem*ria dentro de n*s ser% de cunho eminentemente visual, exigindo respostas, reaes e plane)amentos que tambm tero de acontecer dentro de um cen%rio visual + nosso crebro produz uma representao visual da realidade que nos cerca, que depois ,enriquecida, por elementos auditivos, t%teis, olfativos, psicol*gicos, emocionais, etc , gerando aquilo que denominamos de realidade -evemos levar em considerao, portanto, que essa realidade uma construo individual, uma opinio que emitimos sobre um determinado momento em que experimentamos o universo de informaes que nos rodeia e, apoiados em mem*rias de experincias anteriores e tambm sobre o nosso estado psicol*gico, criamos essa ,realidade, que de cunho extremamente sub)etivo .ssa

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,realidade,, embora tenha sempre o car%ter sub)etivo, ir% coincidir em muitos pontos com a de outras pessoas, e assim se cria a iluso de que o que ,vemos, ,real,

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0a propaganda e na publicidade, o uso dos arqutipos emocionais para criar a iluso de que podemos sempre participar de qualquer cen%rio que este)a se desenvolvendo 1 nossa frente .ssa capacidade de nos envolvermos visualmente com algo que est% ocorrendo chamada de identificao e serve de base tanto para as propagandas induzirem a compra de mais sapatos, at aumentar as chances de se obter uma experincia m2stica, passando pelas sedues quase hipn*ticas do cinema e da televiso 3ssim, as imagens nos afetam direta ou indiretamente, este)amos conscientes ou no de seu efeito 3ntes de dar in2cio em qualquer pro)eto de criao e lanamento de um novo produto ou servio e sua campanha publicit%ria, precisamos mapear emocionalmente o mercado a ser atingido Para que identifiquemos as %reas de sensibilidade emocional relacionadas ao nosso produto ou servio

2. ARQUTIPO !"O#IONAI
+ ser humano um animal visual 4ua realidade moldada em termos de cen%rios e imagens, formas e contrastes, que posteriormente so preenchidos de significados e interpretaes 3ssim adquirimos conhecimento 3 sua capacidade de gerar imagens internas, se)a na fantasia ou no sonho, se)a na profisso ou lazer, na cincia ou arte, na religio ou no entretenimento, tudo ao seu redor composto de imagens, formas, luzes e cores, constituindo um universo onde infinitas possibilidades apresentam-se 1 nossa frente em desdobramentos e seq5ncias inimagin%veis +s 3rqutipos .mocionais so as imagens, experincias, intuies e todos os processos ligados 1s mem*rias pessoais e coletivas, ligados 1 hist*ria da humanidade e a forma pela qual fomos sensibilizados, pelos processos de educao e de manipulao emocional ao longo de nossa vida 6sto tambm inclui as imagens e representaes de figuras hist*ricas e#ou m2sticas que reconhecemos como fazendo parte de nossa cultura, assim como dos elementos m%gico#religiosos que fazem parte de nossas fantasias e expectativas 7epresentam antigas foras que ainda vivem e atuam no n2vel inconsciente e que, na maioria das vezes, sequer so reconhecidas, embora tenham o costume de se expressar de forma simb*lica ou m2stica 8omo exemplo, podemos citar9 as mitologias :reco-romanas, as figuras religiosas ;udaico-8rists, os <er*is, assim como as figuras de Pai, =e, 4%bio, etc +u se)a, so as imagens que definem os nossos contatos inconscientes com esses arqutipos emocionais

A
7esumindo sobre os arqutipos emocionais, podemos dizer que so padres de emoes usados pelas pessoas para explicar como se sentem diante de determinado an?ncio de produto ou servio, no qual confiam e consomem, usando imagens 3s pessoas sentem de formas diferentes essas emoes, umas se identificam mais fortemente em determinado modelo emocional que outro 4o quatro tipos de arqutipos emocionais que so utilizados por nossa conscincia, e obedecem a seguinte hierarquia9

@aremos adiante uma descrio de cada n2vel desta hierarquia e de como cada um destes arqutipos influenciam em nossa deciso de compra

$. IN TINTO
+s apelos instintivos apresentam-se em dois n2veis9 um que no est% ligado a realidade de vida do ser humano, no outro n2vel aparece os primeiros sinais de conscincia e de individualidade, atravs da brincadeira e da fantasia +s dois n2veis so dotados de emoes fortes

$.1 Instintos N%o Inte&ra'os ( Rea)i'a'e

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> B B @luxo de .nergia

3 emoo da ao 3 energia flui individuo sem bloqueios, sem conflitos e aparece como vitalidade e despo)amento 0o existem divises hier%rquicas, nem mesmo entre o homem e a natureza, tudo fluxo, a emoo do movimento, dese)o e realizao 3s pessoas em ao parecem estar fazendo a coisa perfeita em cada situao Podemos usar como exemplos as seguintes situaes9 a fora contagiante do sorriso espontCneoD o pulo no penhasco, a conquista do espao f2sico com o corpo em queda livreD a adrenalina, 1 vontade e o prazer em unidade com o todo

> B / E?dico
3rqutipo emocional muito vivenciado naturalmente pelas crianas, onde a brincadeira e a fantasia so envolventes, sem preocupao de serem inconseq5entes fazendo algo divertido e criativo, onde todos so da mesma turma, esto )untos para encarar outros personagens Podemos resgatar este arqutipo nos adultos tambm, atravs da quebra da formalidade e resgatando momentos de brincadeiras 3s fantasias sem compromisso com a realidade criam no homem poderes m%gicos9 o cabo de vassoura transforma-se num lindo cavalo branco e pode sair voando, os ob)etos ganham atributos humanos e os humanos, super poderes +s est?dios -isneF utilizam o E?dico em seus personagens, desenhos, filmes e parques tem%ticos Por exemplo9 + 7ei Eeo, Pin*quio, 3 Pequena 4ereia

$.2 Instintos que *a+em Parte 'a Rea)i'a'e

> / B 7aiz
.ncontro afetivo com a realidade G o sentimento agrad%vel e est%vel de que h% coisas na vida que continuaro como sempre foramD o tempo vai curtindo as coisas para melhor e recriando a vida num ciclo de tradio, naturalmente, como a av* passa para a filha e neta G o clima de apego que estabelece, na atmosfera est%tica de uma cidadezinha do interior, a segurana pela permanncia das coisas, o sonho de amor puro e eterno, o sentimento de ingenuidade, a convivncia com seus amigos fiis que so como carne e osso, a segurana emocional + afeto duradouro e seguro das pessoas que fazem parte de suas ra2zes, os ces e os animais G a emoo do reencontro que nasce ao revisitar os lugares em que )% viveu, preservados pelo tempo .m cada lugar reconhecer e ser reconhecido, ter o afeto e o acolhimento das pessoas, o despertar das lembranas de infCncia, onde brincou e teve suas experincias felizes, ser identificado e querido socialmente

&
.xiste em cada um de n*s o gosto de descobrir que temos uma ligao com o passado, a poeira que foi feita por nossos ancestrais na hist*ria, de onde viemos e como chegamos at aqui G o sentimento do aconchego em relao ao que foi constru2do pelos antepassados

> / / Posse
G o arqutipo onde o ser humano procura manter tudo sob seu controle -esperta o dese)o de adquirir e manter pessoas e coisa sob seus cuidados G um estado de esp2rito de expanso dos sentimentos, onde visualiza a matria como ?nica possibilidade de realizao + maior dese)o a fortuna 4* a abundCncia pode dar satisfao pessoal, estabilidade, conforto e segurana 3s necessidades so plenamente conhecidas porque so f2sicas 3 tudo atribu2do valor monet%rio uma vez que h% confiana no controle da satisfao, na possibilidade da troca, compra e venda <% a busca de um lugar seguro e est%vel para implantar as ra2zes G um estado de esp2rito em que sabor e tato so facilmente explor%veis +s bons restaurantes, carros bonitos, seu corpo atraente, as compras e as )*ias 0os relacionamentos, h% a procura de segurana e da estabilidade do amigo fiel + lar s*lido, a decorao bela e confort%vel, a alimentao saborosa e suculenta, est% sempre de portas abertas para as pessoas amigas 4ua fam2lia muito importante, buscando o controle dos membros e a estabilidade financeira de todos

> / > :uerreiro

G o arqutipo que determina o instinto de sobrevivncia + esp2rito :uerreiro surge quando necess%rio o romper os obst%culos da vida, enfrentar o medo com suas foras irracionais, para restaurar a dignidade contra as in)ustias, as situaes de abuso de poder e opresso, atingindo um patamar mais elevado de dignidade pessoal 3 competio esportiva serve tambm para reviver emocionalmente o esp2rito do combate G a fora que glorifica, presente nos campees

> / A 4ocializando
G o arqutipo que mostra ao ser humano o momento psicol*gico para ampliar os horizontes -esperta o dese)o de variedade, querer estar sempre a par das ultimas noticias, perto dos fatos, usar o mesmo que as pessoas esto usando G o dese)o de fazer parte dos grupos a seu redor G o dese)o de homogeneizao, com uma grande satisfao para a pessoa que faz parte do grupo + esp2rito alegre, comunicativo e coletivo, se)a no )ogo de vIlei ou na brincadeira 3 preocupao nesse grupo voltada para tudo que facilite estabelecer relacionamento9 trabalhos volunt%rios, )ogos de salo, esportes em grupo, brincadeiras, festas, programas de calouros 3s pessoas envolvidas por esse esp2rito sempre contam tudo o que viram, ouviram ou esto fazendo 3s palavras fluem mais facilmente que as emoes

,. RA-O
0este est%gio da conscincia, os arqutipos mostram que h% a necessidade de regras, tica, l*gica e de um poder central, com uma estrutura formal 0esta estrutura formal devem existir os padres de comportamento, com suas regras morais e a definio do status pessoal, para manter viva as tradies e busca de grandes conquistas

,.1 #enas 'o #oti'iano

+ arqutipo onde o ser humano possui o sentimento de orgulho do seu dia-a-dia9 com suas tarefas de trabalho, sua fam2lia e seus compromissos =omento psicol*gico onde o ser humano busca tornar-se querido no Kpapel dentro da expectativa socialK, sem se preocupar com grandes profundidades emocionais :eralmente demonstram pouco conhecimento de si, baixa auto-estima e se pro)etam em outra pessoa que admiram 3tuam de forma discreta, mas se gratificam com o reconhecimento expl2cito como Kboa meK ou Kbom maridoK ou Kbom filhoK Para a mulher h% o sentimento agrad%vel de ser um tricI, preparar um bolo, cuidar do filho e ver a unio da fam2lia 3 conscincia da responsabilidade e das obrigaes bastante forte nesse arqutipo 3 crena de que tudo se realiza com esforo 3 ateno voltada para desenvolver h%bitos saud%veis na rotina di%ria, se)am de higiene, educao, alimentao ou no controle das despesas 3 mulher cr2tica com os outros, consigo mesma e principalmente com as crianas, cuidando para desenvolver nelas bons h%bitos

,.2 *orma)i+a.%o
0este arqutipo o ser humano quer viver em um mundo s*lido e bem definido @ormalizar buscar princ2pios morais est%veis que do dignidade ao homem G estabelecer a conduta correta do conv2vio social, a distino entre o bem e o mal, o certo e o errado e, optando pelo comportamento correto, poder alcanar uma posio honrada na sociedade -evem ser reproduzidos, obedecidos e respeitados

BN
3 pessoa disciplina seu comportamento submetendo seus dese)os 1 classificao moral externa Precisa da segurana do limite, da verdade institucionalizada, da tradio, dos tabus, do nacionalismo 3credita no bem e no mal, no certo e no errado como valores permanentes Muestionar valores e lanar-se em experincias imprevis2veis fraqueza .stas pessoas adotam uma posio r2gida, onde limitam-se a segurana do que certo, negando a possibilidade de crescimento pelo medo de entrar em confuso ou situao de conflito G a capacidade de fazer um bom )ulgamento pela razo

BB
+ homem manda, e a mulher fala, a criana obedece 3 fam2lia a ?nica possibilidade de afetoD as mulheres sem dono so do mundo e s* podem acabar na solido 6dentifica-se como formas de governo autorit%rias 3s possibilidades de mudanas so terr2veis <% o medo da solido, do isolamento e de se perder o que h% de mais caro + estado de esp2rito formal fundamental para a organizao da sociedade, com definio de limites e direitos, o que a base para o desenvolvimento do ego e a delimitao de funes e responsabilidades no meio social

,.$ Raciona)i+a.%o
G o arqutipo do esp2rito comparativo 0este esp2rito o homem usa a razo para atuar em sua mente sem a interferncia da emoo, onde o senso da realidade, discrimina, avalia e qualifica as pessoas e ob)etos dando valor que merecem G a atitude cartesiana diante da realidade, a aguada capacidade de an%lise, a l*gica pura a servio do homem, a busca de uma realidade limpa, organizada, com uma estrutura que permita um padro de vida elevado e est%vel 3 7azo livra o homem da iluso dos sentidos, desvenda os segredos da matria !leis naturais", suas relaes de causa e efeito e coloca o entendimento dos fenImenos naturais ao alcance de todos Proporciona a experincia do dom2nio sobre a matria, o desenvolvimento da tecnologia, o conforto, a segurana e a ordem + enfoque cient2fico parece conter a soluo para todos os males da humanidade, com promessas de abundCncia, sa?de e bem-estar G a possibilidade de romper com a tradio + racional adequado para o plane)amento, controle e desenvolvimento de sistemas operacionais, mas no serve para lidar com vontades e emoes das pessoas 3s pessoas tm a necessidade de classificar e medir tudo com parCmetros matem%ticos Ousca definio de s2mbolos de status9 o respeito 1s classes, o melhor carro, a melhor casa, os equipamentos de ?ltima gerao tecnol*gica, o alto padro de rendimentos

,., /ran'e "eta

B/
.st% associado 1 concentrao de esforos num ?nico ob)etivo ou uma meta definida 7elaciona-se ao sentimento de luta, disciplina e determinao Pela capacidade de realizao9 as grandes empresas, os grandes feitos, os grandes homens, os grandes acontecimentos <omem vencendo a si mesmo 4o recompensados com o reconhecimento social, um aumento de sal%rio ou uma promoo + sentimento de aceitar um desafio e descobrir que se tem competncia para desempenhar um papel mais dif2cil compartilhado com as pessoas queridas G a fora que impulsiona a pessoa a expressar-se de uma forma mais completa, aumentando a conscincia de sua pr*pria capacidade, aceitando mais responsabilidades, para atuar de forma mais abrangente e integrada ao processo social

0. !/O
+s arqutipos emocionais neste est%gio de conscincia, esto relacionados a nossa descoberta como pessoas, nosso KegoK e nossa satisfao pessoal e individual

0.1 Auto !stima

G o momento em que o ser humano procura sentir seu valor como uma pessoa ?nica, com seu valor incondicional G o estado de envolvimento com a realidade f2sica, ganhando conscincia de sua pr*pria presena, qualidades e encantos pessoais de relacionamento G a experincia de descobrir e se encantar com a pr*pria importCncia -escobrir a beleza do corpo, do )eito, das virtudes, das roupas e lugares que gosta e das formas de se colocar 3 auto-estima um estado de esp2rito de admirar o pr*prio espao, os pertences, a casa Muando nos presenteamos um ato de auto-estima 4em auto-estima a pessoa se perde e aceita situaes de desprezo por si mesmo 4uporta um emprego que a desagrada, n se apega a mesquinharias e situaes de depreciao

B>

0.2 O !sp1rito Re2e)'e

Ousca do ser humano pela sua afirmao, da liberao de sua energia impulsiva reprimida pela sociedade formal e autorit%ria G o dese)o de viver sua pr*pria vontade independente das recriminaes G a conscincia da importCncia da iniciativa pr*pria para a satisfao pessoal e do direito de escolher seus pr*prios v2nculos e romper com o que no interessa 3 KcasaK significa simbolicamente as regras de comportamento, as crenas r2gidas da fam2lia e da sociedade, insens2veis e inadequados 1 sua necessidade 3 KruaK tem um valor simb*lico muito forte porque no tem dono ou verdades e traz a liberdade de poder ser ningum, do anonimato nas mos do pr*prio destino 3tividades de extravasamento, como a musica, sexo sem compromisso e interesse por ideologias revolucion%rias, so comportamentos adotados pela pessoa influenciada pelo .sp2rito 7ebelde

BA

0.$ O 3ntimo
3 indefinida emoo de riqueza 2ntima que revelada na presena do outro 4urge quando se reconhece no outro a mesma marca invis2vel que trazemos conosco G como se no existisse nada nos ob)etos e nas paredes e tudo pelo que pode ter Ka verK em estarmos aqui, mas cada pessoa que penetra em sua intimidade traz consigo toda a riqueza eternamente presente que habita o 2ntimo

0., I Am a tar
0este est%gio o ser humano busca o brilho pessoal no ambiente social 4er reconhecido como dono de uma personalidade especial, marcante, com charme, presena de esp2rito, descontra2do e confiante Procura a fama e sucesso por meio de uma atividade vis2vel .st% presente nos lugares transados da moda, entre pessoas bonitas, com muitas festas e namoros $em a espontaneidade, seu mundo glorioso e envolto em glamour Piver alegria e prazer, mas em um mundo rico e reconhecidamente atraente

0.0 !qui)12rio !sttico

G traduzido pela classe e elegCncia 3 pessoas que usam este esp2rito demonstram gentileza em suas atitudes, apreciando as relaes sociais atravs do respeito com o outro, usando a empatia, conhece e respeita a historia de cada lugar, seus personagens e conflitos de cada poca 3lm disso, possui uma beleza no vestir e no falar 8om maturidade e cultura, fazem do viver uma arte, saboreando as boas coisas oferecidas pela vida G o arqutipo emocional relacionado 1 diplomacia, prop2cio para estabelecer um relacionamento social que supere as competies

0.4 !5a)ta.%o 'os enti'os

B'
0este momento psicol*gico, a pessoa deixa que seus sentidos fiquem 1 flor-da-pele, buscando relacionamentos explosivos $odo o prazer provm do corpo .nxergar com profundidade a sensualidade e a beleza, a cor da pele e as formas sinuosas do corpoD 1 vontade de conquistar o seu dese)o do outroD despertar a conscincia do poder da fora da fmea, o dese)o de possuir e ser dese)adaD o olhar sedutor prometendo cumplicidadeD o compromisso de penetrao no toque das mos e no olhar

BH

0.6 7o&o 'o Po'er

3qui o ser humano usa seus recursos e talentos pessoais como o tempo, a inteligncia, a beleza, o charme, a )uventude, a ousadia, e o que for necess%rio um )ogo de vale tudo, para conseguir chegar ao topo, alcanando uma posio de poder 3 obsesso de chegar r%pido num lugar para poucos, com poder de deciso 4er implac%vel com o inimigo at conseguir detona-lo e tira-lo da posio que queremos ocupar +nde o fim, )ustifica os meios Qm estado de vol?pia, onde a pessoa abandona os sentimentos de romantismo e amor 4erve para aumentar a conscincia de si mesmo, no )ogo entre talentos e fraquezas

4. ! P3RITO
0os arqutipos do .sp2rito podemos identificar dois arqutipos intermedi%rios9 os relacionados aos fatores de transformao e relacionados aos fatores de integrao com o esp2rito -escreveremos detalhadamente sobre estes arqutipos e suas caracter2sticas

4.1 Arqutipos 'e Trans8orma.%o

H B B 3 Ousca do 6nconsciente
G a vontade do ser humano de transcender o pr*prio .go, questionando os valores estabelecidos, tomando conscincia da vontade de eliminar a artificialidade e o suprfluo da vida, chegando a essncia G a necessidade de uma realidade mais rica de significado e simplicidade, com uma postura reflexiva sobre o quotidiano, onde se procura a verdade nas relaes e a aceitao do direito de escolha, onde a ganCncia pelo poder e o uso da competncia como arma para opresso so atitudes contr%rias a este estado de esp2rito 4urge o interesse por experincias emocionais reveladoras <% o interesse pelos mistrios da vida, o respeito 1 d?vida e ao caos, a linguagem mitol*gica, as cincias ocultas que revelam o destino

B&

H B / 6dealismo
G o estado em que existe a busca da verdade absoluta + dese)o de aes que transformem a realidade, onde o interesse pessoal se desloca dos prazeres imediatos e se direcionam para o conhecimento mais profundo da realidade, pra criar um mundo novo + que pode parecer negativo ser cr2tico, faz as pessoas repensarem seus conceitos para uma sociedade mais livre e )usta 7esgatar das civilizaes ancestrais sua sabedoria milenar, para conceber uma estrutura de governo, capaz de transformar a sociedade atual e lanar alicerces para uma nova civilizao

4.2 Arqutipos 'e Inte&ra.%o com o !sp1rito

H / B .xpanso
+ ser humano buscando uma dimenso mais elevada da vida, atravs da emoo de experimentar todas as possibilidades, rompendo com o compromisso G sentir-se independente e dono do seu destino a partir em busca da liberdade de decidir por seus pr*prios atos 6r em busca de um sonho, sentir-se livre no mundo, deixar a casa para morar sozinho, descobrir novas realidades e estabelecer novos relacionamentos $er o mundo como uma opo de vida 7eproduz a experincia de romper seus pr*prios limites, ter a ousada de deixar os compromissos e entrar em contato com as pessoas e lugares que lhe interessam =udar de cidade, colocar compaixo numa novidade 4er uma pessoa viva, para quem a verdade dos sentimentos, e no o dinheiro, o mais importante

H / / .xpresso
G o est%gio em que o ser humano integra-se 1 coletividade vivenciando sua verdade pessoal com espontaneidade de revelar o que sabe e o que no sabe e o quer de uma situao G perceber o mundo como um tecido social em mutao cheio de oportunidades

BJ

4entindo-se parte ativa da revoluo do universo, ver o mundo cores, viver em um ambiente rico de informaes ?teis e envolventes + terreno desconhecido rapidamente mapeado 3s pessoas assumem atitudes autnticas nos relacionamentos, vivendo a singularidade de sua personalidade, procurando o que gosta e o que deixa a vontade, percebendo o *bvio, questionando convenes e 1s vezes se colocando de forma polmica Paloriza as amizades e os relacionamentos livres

H / > Eiderana Pision%ria

P o mundo como um campo aberto a ser conquistado 0este arqutipo a pessoa consegue visualizar nas sementes de ho)e as %rvores do amanh $em uma viso global da situao e dos detalhes

BL
4ente que os mundos podem ser desintegrados e reconstru2dos, que podemos criar nossa pr*pria realidade Pivencia sua viso na totalidade antes que exista a possibilidade e uma prova concreta Para esta pessoa preciso sensibilizar as pessoas para um ideal comum mais elevado G preciso nas atitudes, vai direto ao que quer realizarD faz contato com as pessoas que decidem, troca informaes precisas, concisas e relevantes 7ealiza-se vendo o pro)eto avanado, a se concretizar :osta de pessoas que acreditam e tm entusiasmos pelo que fazem Paloriza o posicionamento direto de vontades e sentimentos :osta de pessoas vivendo com entusiasmo, seriedade, transgredindo e explorando o mundo com uma perspectiva pessoal :osta de freq5entar lugares limpos, eficientes e com clima de amizades R no servil ao extremamente educado Promove o desenvolvimento local .sta pessoa acredita na sinceridade e na integridade de car%ter dos demais, sem falsidades ou omisses

H / A $ribo :lobal
.stado de esp2rito de integrao + mundo se integra, os interesses e estilos se tornam internacionais $udo ser% mais transparente, os costumes e os neg*cios, os governos e as opes pessoais =aior estabilidade e menor especulao $odos integrados pela informao, gerando um n2vel mais elevado de conscincia coletiva, onde no existe o certo ou o errado, mas o direito a um posicionamento claro e transparente, verdadeiro com as pessoas

H / ' 4entimento 8*smico

3 realidade da vida est% impregnada de significado c*smico, onde no existe o bem, sem o mal 0este est%gio o ser humano aceita a os opostos como condio necess%ria para a formao do todo

/N
S o maior grau de interao psicol*gica, onde tudo adquire valor pelo que 0ada vulgar, tudo v%lido 3 vida sentida como um espet%culo que vale a pena participar

H / H 4ensibilidade
3 sensibilidade um estado de esp2rito e de beleza, naturalidade e delicadeza G a percepo delicada sobre tudo Ousca clima e situaes que naturalmente toquem a emoo, revelando novas realidades 3 pessoa sens2vel tranq5ila e plane)a seu dia com flexibilidade e calma, sentindose parte das coisas que mais gosta, livre e envolvente usa a imaginao como uma faculdade integrada ao cotidiano .sta pessoa possui h%bitos saud%veis e simples9 alimentao que no violenta o corpo, natureza e cincia num ?nico cosmtico, o prazer na postura e no movimento do corpo, nos neg*cios lida com as necessidades humanas fundamentais, coloca em foco os ob)etivos comuns, as necessidades emocionais e concretas, a satisfao mutua e a rentabilidade

#ON#9U O
+s arqutipos emocionais so to importantes para os profissionais de marTeting, porque conseguem atingir diferentes n2veis da conscincia humana tanto pessoal como coletiva, onde so capazes de atuar sobre o comportamento ou at mesmo modifica-los, induzindo a tendncias ou expressando dese)os G atravs deles que podemos fazer uma leitura sobre o comportamento das pessoas que dese)amos atingir com uma campanha publicit%ria + uso correto das imagens, pode levar a pessoa a envolver-se emocionalmente com a marca, levando-a imaginar-se no cen%rio proposto pela propaganda 3 campanha publicit%ria eficiente a partir do momento que consegue identificao com seu p?blico-alvo . para isso, necess%rio que analisemos os 3rqutipos .mocionais como ferramentas indispens%veis em nosso plane)amento de marTeting

/B

:I:9IO/RA*IA
=37$604, ;os 3rqutipos em =arTeting9 o uso e as funes dos arqutipos na formao da imagem da marca 4o Paulo9 4$4 Produes e servios Etda, BLL' U.O 46$.9 VVV noThoo)a com br# 3rtigo9 <ist*ria 0atural dos 3rqutipos, encontrado atravs do mecanismo de busca do Portal $erra