FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

CICLO 02 - 2009

Trabajo acerca del Capitulo Sexto

PRESENTADO POR:
William Balmore Elias Calzada
Luis Alberto Funes González
Dinora Ana Guevara
Alexander Arquimides Saravia Villegas
Jessica Yamileth Urquilla Artiga

GRUPO:
04T

DOCENTE:
LIC. RAUL RODRIGUEZ

VIERNES 18 DE SEPTIEMBRE DEL 2009.

 CAPITULO SEXTO

EL TRABAJO HUMANO

I. ASPECTOS BIBLICOS

A) La tarea de cultivar y custodiar la tierra.

 Dios otorga al hombre concede el privilegio de dominar la tierra y

todo ser viviente que existe en la tierra, pero que no se olvide que
solamente es un privilegio y no el creador.
 El trabajo como consecuencia del des obedecimiento de Adán y
Eva por tratar de de tomar el lugar que le corresponde a Dios, de
creador.
 El trabajo como bendición y no un castigo y a la vez medio para
obtener condiciones adecuadas.
 El descanso sabático para rendir culto a Dios y a la vez para evitar
el abuso a la dignidad de los trabajadores.

B) Jesús, Hombre de trabajo.

 Jesús condena al obrero perezoso y recomienda que todo

trabajador tiene derecho a una remuneración.
 Enseñanza de Jesús sobre la importancia de nuestra alma. No es el
trabajo lo más importante para el hombre.
 El día sabático debe ser dedicado para Dios y a la práctica de
valores.
 El trabajo humano se transforma a la grandeza De Dios.

C) El deber de trabajar.

 Pablo exhorta a vivir en tranquilidad con el trabajo de sus propias

manos y a ser agradecidos con lo que tenemos.
 El hombre está obligado a trabajar no solo sus necesidades sino
también para ayudar al necesitado.
 El trabajo, un castigo y un premio a la vez.

II. EL VALOR POETICO DE LA <<RERUM NOVARUM>>

 Revolución Industrial/ Respuesta del magisterio con fuerza

profética.
 Conceptos sobre la defensa de los pobres y el respeto a la
dignidad de los trabajadores.
  El trabajo, clave esencial de toda cuestión social condiciona no
solo el desarrollo económico, sino también cultural y moral de
todas las personas y todo género humano.
RECOMENDACIONES

LA TAREA DE CULTIVAR LA TIERRA.

Seria bueno que el hombre recordara que todo lo que tiene en esta tierra
no es de el, que todo se le ha dado de manera prestada por parte d Dios
y que cuando muera no llevara nada. seria mucho mejor que se
preocupara en ser solidario y servir de bendicion para los demas
ofreciendoles trabajo.

JESUS HOMBRE DE TRABAJO.

Es necesario que el ser humano sepa que lo mas importante en esta
tierra es servir a los demas, como Jesusu lo hizo, El vino a servir ( a
trabajar para los demas) no importandole feura Dios. tenemos que
tomar el ejemplo que Jesus nos dejo el de ser serviciales y solidarios con
los debiles y ayudar al desarrollo de estos.

EL DEBER DE TRABAJAR.
Todos tenemos que saber que el trabajo ademas de ser un castigo es
mas una bendicion y por ende nadie esta excluido de el, todos tenemos
derechea a trabajar y tener un salario digno. en lo personal me gustaria
hacer un llamado de para concientizar a todos que recuerden que la
mision mas importamte que Dios vino a realizar fue de hacernos saber
que no nos encargemos en obtener cosas materiales y que si las
obtenemos que seamos caritativos con los demas y que servir de
bendicion para los necesitados.

III. LA DIGNIDAD DEL TRABAJO

a) La dimensión subjetiva y objetiva del trabajo.

Sentido Objetivo:

• Es el conjunto de actividades, recursos, instrumentos y técnicas de

las que el hombre se sirve para producir, para dominar la tierra, se-
gún las palabras del libro del Génesis.

• Constituye el aspecto contingente de la actividad humana, que varía

incesantemente en sus modalidades con la mutación de las condicio-
nes técnicas, culturales, sociales y políticas.

Sentido Subjetivo:
 • Sentido Subjetivo: Es el actuar del hombre en cuanto ser dinámico,
capaz de realizar diversas acciones que pertenecen al proceso del
trabajo y que corresponden a su vocación personal.

• Se configura, en cambio, como su dimensión estable, porque no de-

pende de lo que el hombre realiza concretamente, ni del tipo de acti-
vidad que ejercita, sino sólo y exclusivamente de su dignidad de ser
personal.

La Subjetividad:

• Confiere al trabajo su peculiar dignidad, que impide considerarlo

como una simple mercancía o un elemento impersonal de la organi-
zación productiva.

La dimensión subjetiva del trabajo debe tener preeminencia sobre la objetiva,

porque es la del hombre mismo que realiza el trabajo, aquella que determina
su calidad y su más alto valor.

b) Las relaciones entre trabajo y capital.

En la actualidad, el término “capital” tiene diversas acepciones:

• Indica los medios materiales de producción de una empresa.

• Indica los recursos financieros invertidos en una iniciativa productiva

o también, en operaciones de mercados bursátiles.

“Capital Humano”:

• Para significar los recursos humanos, es decir las personas mismas, en

cuanto son capaces de esfuerzo laboral, de conocimiento, de creativi-
dad, de intuición de las exigencias de sus semejantes, de acuerdo recí-
proco en cuanto miembros de una organización.

“Capital Social”:

• Cuando se quiere indicar la capacidad de colaboración de una colectivi-

dad, fruto de la inversión en vínculos de confianza recíproca.

La doctrina social ha abordado las relaciones entre trabajo y capital destacando

la prioridad del primero sobre el segundo, así como su complementariedad.

El trabajo tiene una prioridad intrínseca con respecto al capital:

• Este principio se refiere directamente al proceso mismo de producción,

respecto al cual el trabajo es siempre una causa eficiente primaria,
 mientras el “capital”, siendo el conjunto de los medios de producción, es
sólo un instrumento o la causa instrumental.

Entre trabajo y capital debe existir complementariedad:

• Ni el capital puede subsistir sin el trabajo, ni el trabajo sin el capital.

Se trata de una verdad que vale también para el presente, porque “es
absolutamente falso atribuir únicamente al capital o únicamente al trabajo lo
que es resultado de la efectividad unida de los dos, y totalmente injusto que
uno de ellos, negada la eficacia del otro, trate de arrogarse para si todo lo que
hay en el efecto”

La relación entre trabajo y capital presenta, a menudo, los rasgos del conflicto,
que adquiere caracteres nuevos con los cambios en el contexto social y
económico.

Actualmente, el conflicto presenta aspectos nuevos y, tal vez, más

preocupantes:

• Los progresos científicos y tecnológicos y la mundialización de los mer-

cados, de por sí fuente de desarrollo y de progreso, exponen a los traba-
jadores al riesgo de ser explotados por los engranajes de la economía y
por la búsqueda de productividad.

c) El trabajo, título de participación.

La relación entre trabajo y capital se realiza también mediante la participación

de los trabajadores en la propiedad, en su gestión y sus frutos. Esta es una
exigencia frecuentemente olvidada, que es necesario, por tanto, valorar mejor:

• Debe procurarse que toda persona, basándose en su propio trabajo, ten-

ga pleno título a considerarse, al mismo tiempo, “copropietario” de esa
especie de gran taller de trabajo en el que se compromete con todos.

Un camino para conseguir esa meta podría ser la de asociar, en cuanto sea
posible, el trabajo a la propiedad del capital y dar vida a una rica gama de
cuerpos intermedios con finalidades económicas, sociales, culturales.

La nueva organización del trabajo, en la que el saber cuenta más que la sola
propiedad de los medios de producción, confirma de forma concreta que el
trabajo, por su carácter subjetivo, es título de participación: es indispensable
aceptar firmemente esta realidad para valorar la justa posición del trabajo en el
proceso productivo y para encontrar modalidades de participación conformes a
la subjetividad del trabajo en la peculiaridad de las diversas situaciones
concretas.

d) Relación entre trabajo y propiedad privada.

El derecho a la propiedad privada:

• Está subordinado al principio del destino universal de los bienes y no

debe construir motivo de impedimento al trabajo y al desarrollo de otros.

La propiedad, que se adquiere sobre todo mediante el trabajo, debe servir al

trabajo. Los medios de producción “no pueden ser poseídos contra el trabajo,
no pueden ser ni siquiera poseídos para poseer”, su posesión se vuelve
ilegítima “cuando o sirve para impedir el trabajo de los demás u obtener unas
ganancias que no son fruto de la expansión global del trabajo y de la riqueza
social, sino más bien de su limitación, de la explotación ilícita, de la
especulación y de la ruptura de la solidaridad en el mundo laboral”.

La propiedad privada y pública, así como los diversos mecanismos del sistema
económico, deben estar predispuestos para garantizar una economía al
servicio del hombre, de manera que contribuyan a poner en práctica el
principio del destino universal de los bienes.

e) el descanso festivo.

• El descanso festivo es un derecho. “El día séptimo cesó Dios de toda ta-
rea que había hecho” (Gn 2,2): también los hombres, creados a su ima-
gen, deben gozar del descanso y tiempo libre para poder atender la vida
familiar, cultural, social y religiosa.

• Los creyentes, durante el domingo y en los demás días festivos de pre-

cepto, deben abstenerse de “trabajos o actividades que impidan el culto
debido a Dios, la alegría propia del día del Señor, la práctica de las obras
de misericordia y el descanso necesario del espíritu y del cuerpo”.

• Necesidades familiares o exigencias de utilidad social pueden legítima-

mente eximir del descanso dominical, pero no deben crear costumbres
perjudiciales para la religión, la vida familiar y la salud.

• El domingo es un día que se debe santificar mediante una caridad efecti-

va, dedicando especial atención a la familia y a los parientes, así como
también a los enfermos y a los ancianos.

• Tampoco se debe olvidar a los “hermanos que tienen las mismas necesi-
dades y los mismos derechos y no pueden descansar a causa de la po-
breza y la miseria”.
 • Las autoridades públicas tienen el deber de vigilar para que los ciudada-
nos no se vean privados, por motivos de producción económica, de un
tiempo destinado al descanso y al culto divino. Los patronos tienen una
obligación análoga con respecto a sus empleados.

Recomendaciones:

• El trabajo es superior en dignidad a los bienes de producción, ya que el

capital debe ser un instrumento. El trabajo humano, autónomo o dirigi-
do, procede inmediatamente de la persona la cual marca con su impron-
ta la materia sobre la que trabaja y la son a su voluntad. Es para el tra-
bajador y para su familia el medio ordinario de subsistencia por él el
hombre se une a sus hermanos y les hace un servicio, puede practicar
verdadera caridad y cooperar al perfeccionamiento de la creación divina,
es embargo, demasiado frecuente también hoy día que los trabajadores
resulten en con sentido esclavos de su propio trabajo. Lo cual de ningún
modo está justificado por las llamadas leyes económicas. El capital debe
estar subordinado al trabajo porque lleva consigo las señales del trabajo
humano y porque el hombre es siempre superior a las cosas.

• Una adecuada valoración del trabajo hace desaparecer el fundamento de

la división de los hombres en clases sociales, lo que no obsta a que se
reconozcan o valoricen diferentes tareas. El trabajo debe estar en fun-
ción del hombre y no a la inversa. Por parte cualquier trabajo, por simple
o rutinario que sea es siempre fruto de la dignidad humana. El hombre
con su trabajo no sólo transforma la naturaleza sino que se realice a sí
mismo, se hace hombre.

• El trabajo no es una mercancía y por lo tanto no basta el consentimiento

entre patrón y el obrero para fijar el salario. El Estado debe intervenir
para que el salario no sea en manera alguna insuficiente para alimentar
a un obrero. También debe controlar el cumplimiento de una jornada la-
boral, y las condiciones de seguridad y salubridad de los lugares de tra-
bajo. El Estado, además de asegurar un salario justo y equitativo, debe
procurar que todos los obreros aptos para el trabajo tengan un empleo
adecuado a sus fuerzas. La jornada laboral debe permitir que disfruten
todos de un tiempo de reposo y descanso suficiente que les permita cul-
tivar la vida familiar, cultural, social y religiosa. Mas aún, tengan la posi-
bilidad de desarrollar libremente las energías y las cualidades que tal vez
en su trabajo profesional apenas pueden cultivar.

• Pero el hombre con su trabajo no sólo requiere una adecuada remunera-

ción y adecuadas condiciones de trabajo sino que debe sentirse cons-
ciente de que está trabajando “en algo propio”.
 IV. Derecho de los trabajadores

Dignidad de los trabajadores y respeto de sus

derechos

Trabajadores Derechos a la remuneración y distribución de

renta

Derecho de huelga

a). Dignidad de los trabajadores y respeto de sus derechos.

Derecho

Trabajador

Justicia

El trabajo es considerado una función social debido a que el resultado de

la actividad producida no es de exclusivo provecho, si no trasciende en
beneficio de la sociedad el estado esta obligado a proteger y en función
de generar fuentes de trabajo, y de intervenir en la relación laboral
velando por el bienestar, el nivel de vida de los trabajadores y de la
sociedad. Además el trabajador cuenta con derechos a su favor, que a
continuación se mencionan algunos:

-derecho a una justa remuneración

-derecho al descanso

- derecho a ambientes de trabajo que no dañen la integridad moral y

salud física.

- derecho a la pensión de, así como la seguridad social la vejez,

enfermedad, en casos de accidentes laborales.

-derecho a la previsiones sociales vinculadas a la maternidad.

-derecho a reunirse, y a asociarse, etc.

Dejando en claro que algunos de estos derechos son violados en casos
de países subdesarrollados que aprenden la dignidad de las personas.

b). Derecho a la justa remuneración y distribución de la renta.

Salario justo

Bienestar económico

Productividad

Todo trabajador tiene derecho a devengar un salario justo por un

servicio, prestado ya que es el medio por el cual el hombre satisface sus
necesidades básicas mientras se encuentra ejecutándose, a demás el
salario debe ser equitativa a la productividad de cada uno.

El bienestar económico de un país no se mide exclusivamente por la

cantidad de bienes producidos, si no también teniendo encuentra el
modo en que son producidos y el grado de equidad en que son
distribución de la renta, que debería permitir a todos disponer de lo
necesario para el desarrollo y perfeccionamiento de la misma persona.

c). Derecho de huelga

Lucha por los derechos mejorar sus

Huelga
condiciones

Violencia laboral

En este sentido la iglesia reconoce la legitimidad de la huelga, por que

es un medio que utiliza el trabajador cuando sus derechos están siendo
violados, y no sele ha puesto la atención necesaria, y la solución a sus
problemas. En nuestro país en los últimos meses los salvadoreños han
sido afectados por huelgas que los señores del transporte publico han
encontrado este medio para llamar la atención y ser escuchados para
luchar por sus derechos; pero a la vez han afectado a la sociedad como
consecuencia.

Recomendaciones:
a). Dignidad de los trabajadores y respeto de sus derechos:

los trabajadores contamos con obligaciones como lo es realizar nuestra

faena eficientemente pero también contamos con lo que es un código
de trabajo para conocer cuales son nuestros derechos y además, saber
cuando están siendo violados, por que existen leyes que nos respaldan,
y sancionan esos delitos .

b). Derecho a la justa remuneración y distribución de la renta:

en nuestra sociedad contamos con un salario mínimo lo cual debería ser

equitativo por que los trabajadores están siendo explotados con
cargadas faenas esto debería ser solucionado, ya que evita la
superación de las masas de bajo nivel.

c). Derecho a la huelga:

Es un derecho más que los trabajadores posee, estos enfrentamientos

que la mayor parte son violentos, se pueden solucionar de una mejor
manera, con el dialogo para exponer sus problemas y desacuerdos y
juntos encontrar posibles soluciones.

IV. EL DERECHO AL TRABAJO

a) El trabajo es necesario

El trabajo es un derecho y un bien para el hombre, porque es idóneo

para expresar y acrecentar la dignidad humana. La iglesia enseña el
valor del trabajo no porque es personal, sino por el carácter de
necesidad. Quien esta desempleado o subempleado corre el riesgo
de quedar al margen de la sociedad y de convertirse en victima de la
exclusión social. La conservación del empleo depende cada vez mas
de las capacidades profesionales.

Recomendación:
El hombre debe trabajar para mantener a su familia y para mantener
sus necesidades personales. La iglesia debe enseñar ese valor y
hacerle ver que es una necesidad muy grande y que debe trabajar de
acuerdo a sus capacidades profesionales y asi no quedar fuera de la
sociedad.

b) La funcion del Estado y de la sociedad civil en la promocion

del derecho al trabajo.
Los problemas de la ocupación reclaman las responsabilidades del
Estado, al cual compete el deber de promover políticas que activen el
empleo, es decir, que favorezcan la creación de oportunidades de
trabajo. Se debe promover una colaboración internacional eficaz
entre los Estados, mediante tratados, acuerdos y planes de accion
comunes que salvaguarden el derecho al trabajo.

Recomendación:
El estado tiene el deber de promover leyes que ayuden a la creación
del trabajo. Asi como también la iglesia debe hacer un llamado para
que se apoye este derecho.

c) La familia y el derecho al trabajo

El trabajo es el fundamento sobre el que se forma la vida familiar y

asegura los medios de subsistencia y garantiza el proceso educativo
de los hijos.

Recomendación:
El trabajo garantiza la subsistencia de las familias asi como el proceso
educativo de los hijos, pero tanto trabajo y tensión pueden traer
problemas y llevarlos a una crisi familiar. Es necesario dedicarles
tiempo para no caer en estos problemas.

d) Las mujeres y el derecho al trabajo.

El genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida

social; por ello se ha de garantizar la presencia de las mujeres
tambien en el ambito laboral y se debe tener en cuenta su dignidad y
vocación.

Recomendación:
En el ambito laboral se debe tomar en cuenta a la mujer y e tiene que
respetar su dignidad y vocación y no ser objeto de humillación y
violencia.
e) El trabajo infantil

El trabajo infantil y de menores, en sus formas intolerables ,

constituye un tipo de violencia menos visible, mas no por ello menos
terrible. Tambien constituye una grave violación a la dignidad
humana.

Recomendación:
Los derecho de los niños se deben respetar y no deben ser obligados
a realizar trabajos forzosos.
 f) La emigración y el trabajo

En el mundo actual, en el que el desequilibrio entre países ricos y

países pobres se agrava y el desarrollo de las comunicaciones reduce
rapidamente las distancias, crece la emigración de personas en busca
de mejores condiciones de vida, procedentes de las zonas menos
favorecidas de la tierra. Las instituciones de los paises que reciben
inmigrantes deben vigilar cuidadosamente para que no se difunda la
tentación de explotar a los trabajadores extranjeros.

Recomendación:
Estas instituciones, deben estudiar los trabajos en donde hay gentes
inmigrantes y velar porque se les cumplan sus derechos y no sean
explotados solo por ser extranjeros.

g) El mundo agrícola y el derecho al trabajo

El trabajo agrícola merece una especial atención, debido a la funcion

social, cultural y economica que desempeña en los sistemas
economicos de muchos países. Los cambios profundos y radicales
que se presentan actualmente en el ambito social y cultural, y que
afectan tambien a la agricultura y, mas en general, a todo el mundo
rural, precisan con urgencia una profunda reflexion sobre el
significado del trabajo agrícola y sus multiples dimensiones.

Recomendaciones:
El sector agrícola merece un gran apoyo, ya que este aporta un gran
beneficio a su pais. El Estado debe hacer conciencia y evitar que que
estos cambios sigan arruinando la agricultura y deben aportar para que
este sector salga adelante.
 VI. SOLIDARIDAD ENTRE LOS TRABAJADORES

a) La importancia de los sindicatos

Sindicatos  Defender los derechos e intereses de los trabajadores 
El bien común.
Factor constructivo de orden social y de solidaridad.
Promotores de la lucha por la justicia social.
Colaborar e influir en el poder publico  No como partido
político.

b) Nuevas formas de solidaridad

Sindicatos  Renovación  Actuar en nuevas formas  Mayor
responsabilidad.
Movimientos de solidaridad.

VII. LAS “RES NOVAE” DEL MUNDO DEL TRABAJO

a) Una fase de transición epocal

Organización del Trabajo  Globalización  Ni bueno ni malo  Uso
del hombre

Fragmentación física del ciclo productivo  Mayor eficiencia y

beneficio

Globalización de la economía  Mayor flexibilidad  Mercado de

Trabajo

Economía tipo industrial a la innovación tecnológica  Nuevas

profesiones
 Otras desaparecen
Armonizar con el trabajador

Transición en curso  Trabajo dependiente a tiempo indeterminado

Descentralización Productiva  Robustece e impulsa  Pequeña y

mediana empresa
Más humana la vivencia
laboral
Expansión actividades informales o
sumergidas Es prometedor pero
plantea problemas

b) Doctrina social y “res novae”

La Iglesia recomienda  Evitar el cambio determinista  Depende del
hombre
 Recordar el significado de la dimensión subjetiva del
trabajo

Interpretaciones actividad productiva  Superadas por análisis

científico Contribuye en la solución  Establecer relaciones

Cambio historia  No cambia exigencias (RESPETO)  Urge desarrollo

Recomendaciones
• Los sindicatos, los cuales son agrupaciones minoritarias de cierta
empresa, se encargan del cumplimiento de los derechos de los
trabajadores, pero en el país lo veo con otro punto de vista, ya que,
todo lo solucionan con marchas o lo más actual que es obstaculizar el
tráfico. Aunque están cumpliendo su función, pero tienen su límite,
ellos no pueden involucrarse en la política, en el sentido que se
asimilen como un partido político. Lo que recomiendo es que los
sindicatos traten de buscar el diálogo para la solución de los problemas
que han detectado con las altas autoridades, ya que es su derecho,
pero que no recurran a la violencia (la paciencia tiene sus límites).

• Lastimosamente, en nuestro país, todavía hay “cierto” retraso cuando

se refieren a los métodos de solución de los sindicatos, ya que
perjudican a la mayoría de la población, y a veces recurren a los
métodos que utilizaron en la guerra que sufrió el país. Debe de reforzar
la educación y actualizarse como por ejemplo, como los sindicatos del
exterior hacen que se escuchen a las grandes empresas para el
cumplimiento de sus derechos como trabajadores.

• La globalización es un fenómeno que afecta en todo el mundo, pero

que en nuestro país se ha agudizado demasiado y lo ha hecho peor
con la crisis que la está afectando. Desgraciadamente, la gente que ha
gobernado al país lo ha utilizado mal y solo para su provecho. Lo que
recomiendo es que haya un equilibrio con la economía, ya que
actualmente hay muchos trabajos informales y pocas empresas que
siguen aun. Que haya una buena capacitación para la tecnología que
puedan obtener del exterior y que se haga para un buen uso.

• El hombre debe ser el verdadero protagonista del trabajo. En nuestro

país, deben de aceptar las criticas científicas, ya que la mayoría es
ignorante y eso tiene que contribuir en las soluciones y se necesita que
el desarrollo avance pero un poco acelerado.