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LA RENCONTRE DE JSUS ET DE LA FEMME

DE SAMARIE
UNE LECTURE POUR LA VIE DE PRIRE

Mmoire pour le
Certifi!t "#tu"e$ %i&li'ue$
"u
Ce(tre Ort)o"o*e "#tu"e et "e Re)er)e Dumitru St+(ilo!e
p!r
,-(ol! Le Serre
Jui( ./01
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 1/51
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Copyright Gwnola Le Serrec
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 2/51
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Mes remerciements vont notre Mtropolite Mgr Joseph, au Synode Mtropolitain,
au enseignants du !"#R$S, dont %re &rard Reynaud,
et l'(uipe techni(ue pour tout ce (u'ils nous transmettent de saint savoir)
ainsi (u' mon %re spirituel (ui me guide avec amour et patience)
Ma*, ma fille, pour son affectueu soutien+
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 3/51
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Notes techniques pour le ocu!ent lectronique"
#ans la $ersion lectronique% on peut cliquer sur les nu!ros es notes% places ans le
te&te% pour se reporter en 'as e page(
#es signets per!ettant )atteinre les i**rentes sections et chapitres% sont isponi'les ans
la 'arre e gauche u na$igateur +#,(
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peut cliquer pour se reporter au& chapitres(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire ./51
/N012#3C0/2N

Cette tue 'i'lique a t *aite en relation a$ec les cours e +-re Grar 1eynau
1
% qu)il
onne au C241#S
2
5 en particulier a$ec son enseigne!ent sur 6ean ."17.2 e&posant le sens
pro*on e la rencontre entre 6sus et la *e!!e e Sa!arie% o8 il inique es r*rences
su'stantielles ans l)9ncien 0esta!ent et la traition h'ra:que(
3
+our la cohrence es
e&plications% ;)ai repris es l!ents e cet enseigne!ent( Nan!oins% l)o';ecti* e l)tue est e
suggrer une lecture *aite a$antage sous l)angle e l)i!plication pratique pour le isciple% ans son
che!in spirituel et sa relation personnelle a$ec 6sus7Christ( C)est pourquoi ;)ai aussi $elopp
certains th-!es% en *aisant r*rence < )autres passages e la =i'le(
+lusieurs interprtations sont onc nou$elles car > (uel(uefois la sainte ,criture% co!!e le
it l)a'' Srnus ans la ?uiti-!e Con*rences e Cassien% s'enveloppe d'un certain mystre, afin
(ue notre -me s'appli(ue la mditer, ++++ainsi nous devons avancer pas pas, et ne rien dcider
trop hardiment, de manire (ue celui (ui parle et celui (ui coute conservent toute leur li.ert) car
il arrive souvent (u'en donnant des sens diffrents, chacun peut avoir raison et ne pas .lesser la
foi) les deu eplications tant possi.les, sans /tre contradictoires et sans /tre contraires au
croyances de l',glise+0
@A!e si ce n)est pas iniqu tout au long u te&te% les interprtations *aites ans cette
lecture sont e si!ples suggestions% ans le respect u *ait que celle qui les crit est une 'utante%
a$ec toute ses !alaresses( 0oute*ois% ;)esp-re que par la $ie e pri-re si!ple que ;e !-ne% et par la
grBce e #ieu% ;e ne !e suis pas trop loigne u sens es +aroles e Notre Seigneur 6sus7Christ(
9*in e !)aier% en plus u cours e +-re Grar% ;e !e suis r*re au& paroles es +-res
chrtiens% en particulier e la +hilocalie es +-res Neptiques% es #iscours asctiques e Saint /saac
le Syrien% es ?o!lies e Saint @acaire et es Lettres e Saint 9ntoine le Gran5 et aussi e
conte!porains" +-re @atta 4l7@asCine% u !onast-re Saint @acaire en Dgypte et +-re #u!itru
St<niloae% thologien rou!ain(
&1nola Le Serrec, le 23 4uin 2563
1 +( Grar 1eynau% titulaire )un octorat e philosophie et )une !aEtrise e thologie% est +rAtre et responsa'le es
Dtues 'i'liques au Centre #u!itru St<niloae(
2 Le Centre 2rthoo&e )FDtue et e 1echerche #u!itru St<niloae% ont le Conseil )a!inistration est prsi par
le @tropolite 6oseph G@tropole 2rthoo&e 1ou!aine )4urope 2ccientale et @riionale H% est un organis!e e
*or!ation et e recherche au ser$ice u clerg et es *i-les e la @tropole ainsi que e toute personne intresse
< la $ie e l)Dglise(
3 2n peut se reporter < l)enseigne!ent e +-re Grar 1eynau enregistr sur le site internet" www(apostolia(t$ ou
retranscrit en anne&e e ce ocu!ent(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 5/51
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La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire I/51
09=L4 #4S @90/J14S
#ans la $ersion lectronique% on peut cliquer sur le nu!ro e page pour s)y reporter(
/N012#3C0/2N((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((5
3N4 L4C0314 +231 L9 K/4 #4 +1/J14((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((L
Les aorateurs que cherche le +-re(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((11
L)union u Ciel et e la terre(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((12
La !isricore% cl e la rencontre a$ec le Christ (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((12
La trans*or!ation intrieure% guie par 6sus(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((13
La ouceur pre!ier pas $ers l)hu!ilit(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((1.
6sus appelle < $enir < lui pour 'oire l)eau $i$e((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((15
Siche! ou la lutte contre les passions ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((15
La $rita'le hu!ilit" se pouiller u $ieil ho!!e((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((1M
La conte!plation *one ans la puret u cNur((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((21
La $rit" a!our qui *ait *uir les tn-'res et conte!plation $rita'le((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2.
La $rit" 9!our e #ieu et u prochain(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2.
La $rit" conte!plation au7el< e la connaissance iscursi$e((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((25
LFacquisition e lF4sprit Saint ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2I
6sus $rai #ieu7$rai ho!!e appelle < lui le isciple((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2M
L)attitue u isciple ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2L
Le respect et l)galit entre les isciples(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((3O
Le Sau$eur u !one(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((31
Le sau$eur((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((32
u @one((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((33
=/=L/2G19+?/4(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((35
G14C et 019#3C0/2N #4 L9 02= 7 6ean ."17.2 7 L)entretien a$ec la Sa!aritaine ((((((((((((((((((3P
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire P/51
+1/414S 40 +S93@4S ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((.O
9NN4Q4" ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((.1
La *e!!e e Sa!arie % ans l)D$angile selon Saint 6ean% par +-re Grar 1eynau ((((.3
1e!arques prli!inaires(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((.3
La structure e l)pisoe((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((.3
6sus tra$erse la Sa!arie(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((..
6sus *ace < la Sa!aritaine((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((.5
Le 'ut u ialogue((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((.5
#e quelle eau 6sus parle7t7ilR((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((.I
Les no!s que la *e!!e e Sa!arie onne < 6sus((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((.P
Les t!oignages e 6sus sur la Sa!aritaine et e la Sa!aritaine sur 6sus(((((((((((((((((((((((.P
L)aoration en 4sprit et en Krit% et la r$lation e qui est 6sus(((((((((((((((((((((((((((((((((((((.M
4n prsence es isciples((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((5O
L)arri$e es isciples et le nou$eau t!oignage e la Sa!aritaine((((((((((((((((((((((((((((((((((((5O
Le ialogue sur les eu& nourritures et sur la !oisson((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((51
Le t!oignage es Sa!aritains(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((51
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La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire M/51
L9 14NC2N014 #4 6DS3S 40 #4 L9 ,4@@4 #4 S9@91/4
3N4 L4C0314 +231 L9 K/4 #4 +1/J14
DK9NG/L4 #4 S9/N0 649N ." .7.2
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire L/51
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La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 1O/51
3N4 L4C0314 +231 L9 K/4 #4 +1/J14
Rsum de la rencontre, dans l',vangile de Saint Jean ." .7.2
.
+arce qu)elle a soi* )eau et e 'onheur% la *e!!e sa!aritaine $ient au puits e 6aco' sur la terre e
Siche!( +arce qu)/l *ait la $olont u +-re qui cherche e $rais aorateurs% 6sus l)y atten et lui
propose l)eau $i$e% source e $ie ternelle( +uisqu)elle a entrepris le i**icile co!'at contre les
passions% co!!e son ancAtre 6aco' le *it ans le cha!p e Siche!% le Seigneur guie la *e!!e et
lui !ontre ce qu)elle oit encore a'anonner( Se $oilant tape par tape% /l l)a!-ne < Lui ans la
*oi et *inale!ent lui *ait cou$rir% ainsi qu)< ses concitoyens% qu)/l est le Sau$eur u !one(

Versets en grec Traduction cumnique de la Bible


. STUV TW XYZ[\ TV]^_U`aXV TVb Zcd eXfX^UgXd( 2r il lui *allait tra$erser la Sa!arie
5
S^_UZXV hi\ Ujd klmV\ Zcd eXfX^UgXd mUnhf]\o\
ep_b^ kmo`gh\ Zhq _r^ghp s STrtU\ uXtvw xZyz
ur`{| Zy p}y XYZhq~
C)est ainsi qu)il par$int ans une $ille e
Sa!arie appele Sychar% non loin e la
terre onne par 6aco' < son *ils 6oseph%
Les adorateurs que cherche le Pre
6sus oit tra$erser la Sa!arie% il est *ort pro'a'le qu)il $a intentionnelle!ent chercher la
*e!!e sa!aritaine
5
et qu)il la connait car il lui signi*iera qu)il connait tout ce qu)elle a *ait G$ersets
1M et 2LH% co!!e il connait chacun" > et il n'avait nul .esoin (u'on lui rend7t tmoignage au su4et
de l'homme8 il savait, (uant lui, ce (u'il y a dans l'homme+0 6ean 2"25(
/l *ait la $olont u +-re qui cherche e $rais aorateurs5 e&pri! au $erset 3." > Ma
nourriture, c'est de faire la volont de celui (ui m'a envoy 5 et au $erset 23" > tels sont, en effet, les
adorateurs (ue cherche le %re 0(
La rencontre e 6sus et e la *e!!e e Sa!arie% t!oigne que le Seigneur $ient chercher le
isciple quan l)heure est l<5 en allusion au $erset 23" > Mais l'heure vient, elle est l+ 0

. 2n peut se rapporter < l)e&plication e +-re Grar% en anne&e% o8 la structure e l)pisoe a t e&plique(
5 2n peut se rapporter < l)e&plication e +( Grar qui apporte )autres l!ents concernant la $olont u Christ e se
renre au puits e 6aco'(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 11/51
I
\ TW tU kon{ Zhq uXtw( hi\ uo`hqd
tUthkVXtvd t Zcd ThVkh^gXd tXa]UZh
hZrd k Z kon~ ^X \ d tZo(
l< !A!e o8 se trou$e le puits e 6aco'( ,atigu
u che!in% 6sus tait assis tout si!ple!ent au
'or u puits( C)tait en$iron la si&i-!e heure(
L'union du Ciel et de la terre
9rri$ < estination% le Seigneur 6sus atten la Sa!aritaine% e sorte qu)il n)est pas all < la
$ille a$ec les isciples( /l s)assoit e&acte!ent l< o8 elle a pr$u e $enir(
6sus est *atigu% il est iniqu aussi plus loin qu)il a soi* et qu)il est suscepti'le )a$oir *ai!(
Ceci t!oigne qu)il est $rai ho!!e et plus loin% au $erset 2I% le titre n UjfV 7 6e suis !arque
qu)il est aussi $rai #ieu
I
% en une seule personne( 9insi% il unit le Ciel et la 0erre et acco!plit
l)cono!ie e #ieu ans la chair% -s lors qu)il s)est incarn5 la puissance e l)union i$ino7hu!aine
se !ani*estant pleine!ent ans la 1surrection 7 6ean 2O(
C)est pourquoi% co!!e le !ontre cette rencontre% il est accessi'le et il est la porte u salut"
> Je suis la porte8 si (uel(u'un entre par moi, il sera sauv, il ira et viendra et trouvera de (uoi se
nourrir+ 6ean 1O"L(

P
^_UZXV np\{ t Zcd eXfX^UgXd \Zmc`XV
Tr^( m]nUV XYZ uo`hqd% ld fhV kU\~
9rri$e une *e!!e e Sa!arie pour puiser e
l)eau( 6sus lui it" >#onne7!oi < 'oire(
M
h} nb^ fXaoZX XYZhq kUmomaUV`X\ Ujd Z{\
klmV\% \X Z^h|bd nh^`r`V\(
Ses isciples% en e**et% taient alls < la $ille
pour acheter e quoi !anger(
L
m]nUV hi\ XYZy np\{ eXfX^ZVd% d `
uhpTXhd \ kX^F fhq kU\ XjZUd np\XVt[d
eXfX^gZVThd h`od xhY nb^ `pn_^\ZXV
uhpTXhV eXfX^gZXVd(z
@ais cette *e!!e% cette Sa!aritaine% lui it"
>Co!!ent R 0oi% un 6ui*% tu !e e!anes <
'oire < !oi% une *e!!e sa!aritaine Les
6ui*s% en e**et% ne $eulent rien a$oir e co!!un
a$ec les Sa!aritains(
La misricorde, cl de la rencontre avec le Christ
uan la *e!!e e Sa!arie est l<% 6sus se *ait e!aneur% car non seule!ent il ou$re le
ialogue
P
!ais il *ait aussi appel < sa gnrosit et < sa 'ien$eillance% en lui isant" > $onne moi
.oire+ 0 2n peut *aire le parall-le a$ec le $erset e @atthieu 25"35% o8 il it" 9 4'ai eu soif et vous
m'ave: donn .oire+0 @ontrant que le Seigneur s)approche sou$ent es ho!!es sous les traits e
celui qui a 'esoin )aie(
I 2n peut se rapporter < l)e&plication e +( Grar pour ce titre 6e suis(
P 2n peut se rapporter < l)e&plication e +( Grar en ce qui concerne l)ou$erture u ialogue(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 12/51
/l est pro'a'le que% tout en tant intrigue qu)un 6ui* lui e!ane < 'oire% la *e!!e onne e
l)eau au Seigneur% car elle ne *or!ule pas e re*us( 9insi on $oit que la co!passion pour autrui% sans
*aire acception e personnes% est la cl qui ou$re la porte e la rencontre relle a$ec le Christ(
2n $oit aussi apparaEtre ici les eu& th-!es associs e l)eau et e la nourriture% ont le sens
pro*on se $oilera plus tar% ans la suite e l)D$angile e 6ean < tra$ers la Nou$elle 9lliance% en
6ean I"5. par e&e!ple" > !elui (ui mange ma chair et .oit mon sang a la vie ternelle, et moi, 4e le
ressusciterai au dernier 4our+ @angeret 'oire% peu$ent Atre aussi l)inication que le che!in
oit Atre $cu e !ani-re concr-te et que la +arole et l)a!our u Seigneur oi$ent pntrer et $i$re
en nous% a*in e nous trans*or!er e**ecti$e!ent% pour ne pas rester e si!ples !ots striles sur nos
l-$res( > Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles et de langue, mais en acte et dans la vrit 7
16ean 3"1M % crit l)aptre 6ean( /l e!ploie le ter!e petits en*ants% parce que c)est au *one!ent u
che!in% a$ant toute chose que cela est ncessaire(

1O
kUt^gao uo`hqd tX UkU\ XYZ% j TUVd Z{\
Tr^Ub\ Zhq aUhq tX Zgd `ZV\ m]nr\ `hV%
ld fhV kU\% ` \ Zo`Xd XYZ[\ tX STrtU\
\ `hV Tr^ \(
6sus lui rponit" >Si tu connaissais le on e
#ieu et qui est celui qui te it" #onne7!oi <
'oire% c)est toi qui aurais e!an et il t)aurait
onn e l)eau $i$e(
La transformation intrieure, guide par Jsus
6sus ne rpon pas < la re!arque e la *e!!e sur les 6ui*s% en e**et il se situe au7el<
puisqu)il unit le Ciel et la 0erre% les 6ui*s et toutes les nations% le corps et l)esprit5 ce que l)on $erra
plus loin( +ar contre% il engage la Sa!aritaine ans un questionne!ent a$ec la phrase" > Si tu
connaissais le don de $ieu et (ui est celui (ui te dit+++ 0( 4lle $a onc chercher < sa$oir qui est celui
qui lui parle !ais aussi ce qu)est le on e #ieu ou cette eau $i$e(
6sus ans cet change ense% es $ersets P < 2I% $a la guier par tapes% a*in que se r$-le le
*ruit e son che!ine!ent intrieur5 on peut ire qu)il !oissonne co!!e il le soulignera" > $4 le
moissonneur re;oit son salaire et amasse du fruit pour la vie ternelle+ 0 G$erset 3IH( #e son ct la
Sa!aritaine $a cou$rir progressi$e!ent qui est le Seigneur( 2n peut ire que cette cou$erte
*igure l)appro*onisse!ent e la relation u isciple a$ec le Seigneur% lorsqu)il che!ine relle!ent
ans sa lu!i-re(

La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 13/51
11
m]nUV XYZy np\% ^VU% hZU \ZmofX S_UVd
tX Z[ |^]X^ `Z\ wXa~ klaU\ hi\ S_UVd Z[
Tr^ Z[ \
La *e!!e lui it" >Seigneur% tu n)as pas !A!e
un seau et le puits est pro*on5 )o8 la tiens7tu
onc% cette eau $i$eR
12
f{ ` fUgr\ U Zhq kXZ^[d f\ uXtw% sd
STrtU\ f\ Z[ |^]X^ tX XYZ[d XYZhq
SkVU\ tX h} p}h XYZhq tX Zb a^]ffXZX
XYZhq
Serais7tu plus gran% toi% que notre p-re 6aco'
qui nous a onn le puits et qui% lui7!A!e% y a
'u ainsi que ses *ils et ses 'AtesR
La douceur premier pas vers l'humilit
2n peut co!parer la question e la *e!!e au $erset 12 < celui e 6ean M"53% quan les
scri'es et les pharisiens interrogent 6sus et isent" > Serais-tu plus grand (ue notre pre <.raham,
(ui est mort = #t les prophtes aussi sont morts > %our (ui te prends-tu donc =0 #ans ce ernier cas
c)est un ni rue et arrogant% alors que la Sa!aritaine interroge(
9$ec le !A!e type e questionne!ent la i**rence est nota'le5 il y a respect et curiosit
spirituelle che la Sa!aritaine qui *ait preu$e e ouceur *ace < une claration si le$e et
surprenante( 4lle appelle 6sus Seigneur et pose sa question poli!ent% !ontrant en quelque sorte
l)attitue ;uste u isciple% *ace au& paroles u Christ qu)il ne co!pren pas encore(
#)apr-s Saint ?ysiachus e =atos
M
" 9 ?l est dit 8 @Aous (ui ave: soif, vene: vers l'eau
B
+@
Aous (ui ave: soif de $ieu, vene: la puret de la rfleion+ !ependant celui (ui, par elle, vole
haut, doit aussi regarder vers la terre de sa propre simplicit+ !ar nul n'est plus lev (ue l'hum.le+
$e m/me (ue tout est o.scur et tn.reu (uand man(ue la lumire, de m/me, (uand man(ue
l'humilit, tout ce (ue nous nous effor;ons de faire pour nous conformer $ieu est vain et g-t+0
Nous $errons aussi plus loin que la *e!!e accepte a$ec si!plicit et ;oie que 6sus lui ise
tout ce qu)elle a *ait et que c)est aussi a$ec si!plicit et *inesse qu)elle ira chercher ses
concitoyens et leur annoncer le @essie(
@ais la ouceur ont elle *ait preu$e n)est pas encore l)hu!ilit onne < ceu& qui
par$iennent < la per*ection e la $ie spirituelle% co!!e le Seigneur lui $oilera(

M ?sychius e =atos tait un +rAtre e 6rusale!5 il est !ort $ers 3335 ans la +hilocalie es +-re Neptiques( 09(2 M.
p 2O.(
L C*( /sa:e 55"1( 2 $ous tous qui Ates assoi**s% $ene $ers les eau&% !A!e celui qui n)a pas )argent% $ene #e!ane
u grain% et !ange5 $ene et 'u$e 7 sans argent% sans paie!ent 7 u $in et u lait(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 1./51
13
kUt^gao uo`hqd tX UkU\ XYZ% d kg\r\
t Zhq TXZhd ZhZhp TV`UV kmV\~
6sus lui rponit" >uiconque 'oit e cette
eau7ci aura encore soi*5
1.
sd TF \ kg t Zhq TXZhd h nv T`r
XYZy% hY f{ TV`UV Ujd Z[\ Xj\X% mmb Z[
Tr^ s T`r XYZy nU\`UZXV \ XYZy kon{
TXZhd -mmhf]\hp Ujd r{\ Xj\Vh\(
!ais celui qui 'oira e l)eau que ;e lui onnerai
n)aura plus ;a!ais soi*5 au contraire% l)eau que
;e lui onnerai e$ienra en lui une source
;aillissant en $ie ternelle(
Jsus appelle venir lui pour boire l'eau vive
6sus est onc $enu ans l)intention e onner l)eau $i$e < la Sa!aritaine et il co!!encera <
lui laisser entre$oir ce qu)est cette eau
1O
% co!!e cela est aussi $oil plus loin% en 6ean P"3P"
9Jsus, de.out, se mit proclamer8 @Si (uel(u'un a soif, (u'il vienne moi et (ue .oive celui (ui
croit en moi+ !omme l'a dit l',criture8 C$e son sein couleront des fleuves d'eau viveD+@ ?l dsignait
ainsi l'#sprit (ue devaient recevoir ceu (ui croiraient en lui8 en effet, il n'y avait pas encore
d'#sprit parce (ue Jsus n'avait pas encore t glorifi+0
4n 6ean M"51% le Seigneur prcise que croire en lui c)est garer sa parole" 9 #n vrit, en
vrit, 4e vous le dis, si (uel(u'un garde ma parole, il ne verra 4amais la mort+0 4t en 6ean I"5. et
5I% 6sus *ait le lien entre la $ie ternelle% ont il parle ici au $erset 1.% et son sang et sa chair" 9
!elui (ui mange ma chair et .oit mon sang a la vie ternelle, et moi, 4e le ressusciterai au dernier
4our+++ !elui (ui mange ma chair et .oit mon sang demeure en moi et moi en lui+ 0

15
m]nUV k^[d XYZ[\ np\% ^VU% Tld fhV
ZhqZh Z[ Tr^% \X f{ TV foTW TV]^_rfXV
\aTU \ZmU\(
La *e!!e lui it" >Seigneur% onne7!oi cette
eau pour que ;e n)aie plus soi* et que ;e n)aie
plus < $enir puiser ici(
ichem ou la lutte contre les passions
/l est it plus haut% ans les $ersets I et P" 9 !'tait environ la siime heure+ <rrive une
femme de Samarie pour puiser de l'eau)0 et !aintenant ans ce $erset% elle e&pri!e son sir e ne
plus a$oir soi*( /l est pro'a'le que la *e!!e co!!ence < saisir% en son *or intrieur% le sens
spirituel e la parole u Seigneur(
La Sa!aritaine su'it sans oute l)oppro're pour la $ie !aritale i**icile qu)elle a eu( 4lle
n)est pas riche non plus car elle n)en$oie pas e ser$ante pour *aire le tra$ail(
1O 2n peut se rapporter < l)e&plication e +( Grar pour tous les sens que peu$ent prenre l)eau $i$e(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 15/51
0oute*ois% sur un plan plus le$% que la *e!!e $ienne puiser l)eau u puits e son ancAtre
6aco'% peut iniquer l)asc-se < laquelle elle s)astreint et sa quAte spirituelle" la soi* ont elle parle(
Son asc-se est astreignante% ce qui est *igur par le *ait que le puits est pro*on
11
et qu)elle y $ient
seule% en plein !ii% c)est7<7ire < la si&i-!e heure(
4lle a onc certaine!ent entrepris le co!'at i**icile contre les passions( Nil l)9sc-te
12

cri$it" 9 Sichem signifie @coup d'paule@ Ecom.atF, ce (ui dsigne la peine (u'on prend contre les
passions+ !'est pour(uoi Jaco. a donn Joseph Sichem Ecomme proprit de choiF, c'est--dire
une ardeur spciale dployer contre les passions+ Jaco. lui-m/me dit (u'il a pris Sichem par
l'pe et l' arc, signifiant par l (u'on ma7trise les passions par la lutte et la peine, en les
enfouissant dans la terre de Sichem(0
63

9pr-s un co!'at prolong% che!in e croi&% arri$e la si&i-!e heure qui ou$re le co!'at e
celui ou celle qui% sur la croi& co!!e le Christ% $a lutter contre les tn-'res" 9< partir de midi, il y
eut des tn.res- GHIJKL sur toute la terre 4us(u' trois heures+ Matthieu 2M8NO 0 Car lorsque le
@alin $oit qu)une B!e sire se li'rer% il lance alors contre elle toutes ses ruses et ses *orces pour
la courager et la *aire to!'er(
Saint @acaire lFDgyptien
1.
claire ce ernier point" 9 $ou.le est la guerre (ue font les
chrtiens, et dou.le le com.at (u'ils mnent+ ?ls ont d'a.ord affronter les choses visi.les au yeu
du corps+ !elles-ci ecitent et dmangent l'-me, elles invitent les affectionner et se complaire en
elles+ %uis ils ont lutter contre les puissances et les pouvoirs du malin (ui tient du monde(0
15

Le saint p-re cri$it aussi" 9 ?l est impossi.le de recevoir le trs Saint #sprit autrement
(u'en se faisant tranger toutes les choses de ce sicle et en renon;ant soi-m/me pour
rechercher l'amour du !hrist, afin (ue l'intelligence, dgage de tout les soucis matriels, ne se
consacre plus (u' cet uni(ue .ut et soit ainsi 4uge digne de devenir avec le !hrist un seul #sprit,
comme dit l'<pPtre8 @!elui (ui s'attache au Seigneur sera avec lui un seul #sprit+
6Q
@ Mais l'-me
(ui s'est totalement lie l'une des choses de ce sicle, comme la richesse, la gloire ou l'amiti
mondaine, et se trouve porte vers elles, sera incapa.le de fuir et de traverser les tn.res des
puissances mauvaises+0
6M
11 2n peut se reporter < l)enseigne!ent e +( Grar sur les e&plications archologiques pour la pro*oneur u puits(
12 @oine u @ont Sina: autour e ..O5 ans la +hilocalie es +-res Neptiques% en P to!es% itions e =elle*ontaine%
1LPL < 2OO5( 0o!e 92( 3M p 2.L(
13 C*( Gen-se .M"21722( /sral G6aco'H it < 6oseph " > 6e $ais !ourir% !ais #ieu sera a$ec $ous et $ous *era re$enir au
pays e $os p-res( @oi% ;e te onne Siche!% une part e plus qu)< tes *r-res% que ;)ai enle$e au pou$oir es 9!orites
par l)pe et par l)arc(
1. ,onateur u !onast-re e Sct en Dgypte% autour e 3PO5 ans la +hilocalie es +-res Neptiques( 0=(1( 1O. p 2OM
15 C*( Dphsiens I%12(
1I C*( 1Corinthiens I"1P(
1P #ans la +hilocalie es +-res Neptiques 7 Chapitres !taphrass 0 =(1( 1OM p 2OM(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 1I/51
Ce n)est pas un hasar que le Seigneur soit l<% < la si&i-!e heure( La *e!!e% co!!e
'eaucoup e gens e son te!ps% atten le @essie5 elle le ira au $erset 25( /l $ient < elle < une
heure cruciale% en tant que Sau$eur u !one Gallusion au $erset .2H % car elle est prAte < le
rencontrer et le sui$re( 6sus ira plus loin" 9 Mais moi 4e vous dis8 leve: les yeu et regarde:) d4
les champs sont .lancs pour la moisson> 0+ Cette parole concerne en particulier la Sa!aritaine(
#ans ce sens% saint ?sychius e =atos
1M
cri$it" 9 Rue l'-me mette donc sa confiance dans
le !hrist, (u'elle l'invo(ue et (u'elle n'ait nullement peur+ !ar elle ne com.at pas seule+ mais avec
le Roi terri.le, Jsus !hrist, !rateur de tous les /tres, des incorporels et des corporels, c'est--dire
des visi.les et des invisi.les+0
La solitue e la *e!!e est aussi celle qui prpare l)hsychia 7 `p_X % elle ne 'a$are pas
a$ec les autres *e!!es a*in e rester ans la so'rit et la $igilance Gnepsis 7 \cVd H% sui$ant la
r-gle es co!!enants que onne Saint /saac% ans son iscours P" 9 s'a.stenir de paroles inutiles,
et ne dire (ue ce (ui est ncessaire+ 0
Notons aussi que le puits est reli au th-!e e la rencontre ho!!e7*e!!e et < celui
nuptial
1L
5 et plus prcis!ent < la recherche e l)pouse $ertueuse( uan le ser$iteur )9'raha!
*ut en$oy pour chercher une *e!!e < /saac% le Seigneur lui *it *aire l)heureuse rencontre e
1'ecca pr-s )un puits(
Sur un plan spirituel ce peut Atre aussi la rencontre e l)B!e 7qui lutte pour se puri*ier es passions7
a$ec l)pou& cleste( Cet pou& cleste r$l en 6sus ans la noce e Cana
2O
et ont parle Saint
+aul" 9 Je vous ai fiancs un pou uni(ue, pour vous prsenter au !hrist, comme une vierge
pure+0 2Co 11"2(
uan le Seigneur lui a it" 9 Ruicon(ue .oit de cette eau-ci aura encore soif mais celui (ui
.oira de l'eau (ue 4e lui donnerai n'aura plus 4amais soif0) la *e!!e a entre$u le che!in u salut
par l)acco!plisse!ent es pro!esses e #ieu% car co!!e le souligne Saint +aul% ans ?'reu& 11"
&don, Sara(, Samson, Jepht, $avid, Samuel et les prophtes, +++#u tous, s'ils ont re;u .on
tmoignage gr-ce leur foi, n'ont cependant pas o.tenu la ralisation de la promesse+
26

Ce qui $eut ire que l)asc-se e la Sa!aritaine contre les passions G*igure par l)eau $i$e u
puits e 6aco' ans le cha!ps e Siche!
22
H !A!e si elle est $ertueuse et la prpare < rencontrer le
1M #ans la +hilocalie es +-res Neptiques( 09(2( .O p 1LM(
1L 2n peut se rapporter < l)e&plication e +( Grar en particulier pour les r*rences no7testa!entaires(
2O Sur la noce e Cana on peut se r*rer < l)enseigne!ent e +-re Grar% enregistr sur le site )apostolia(t$ ou
retranscrit au lien" http"//www(spiritualite7orthoo&e(net/noceecanaorthoo&ie(ht!l
21 Le th-!e est aussi $elopp ans 1o!ains I"13 et 2 Corinthiens 3"L(
22 Cette eau7ci peut% < un ni$eau plus orinaire% aussi corresponre au 'onheur ph!-re u !one% li au& passions(
2n peut se rapporter < l)e&plication e +( Grar pour un $eloppe!ent e ce th-!e(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 1P/51
Christ% ne peut lui onner la $ie ternelle% elle oit rece$oir le on e #ieu( 4lle en a certaine!ent
une certaine conscience% car elle e!ane cette eau( 2n peut re!arquer que le Seigneur est assis
sur le puits% signi*iant qu)il re!place l)ancien puits laiss par 6aco'8 9 $e sa plnitude en effet, tous,
nous avons re;u, et gr-ce pour gr-ce+0 6ean 1"1I+
23

1I
]nUV XYZ% kXnU |\o`h\ Z[\ \T^X `hp
tX maW \aTU(
6sus lui it" >Ka% appelle ton !ari et re$iens
ici(
1P
kUt^gao np\{ tX UkU\ XYZy% Yt S_r
\T^X( m]nUV XYZ uo`hqd% Xmd UkUd ZV
\T^X hYt S_r~
La *e!!e lui rponit" >6e n)ai pas e !ari(
1M
k]\ZU nb^ \T^Xd S`_Ud% tX \q\ s\ S_UVd hYt
S`ZV\ `hp \^~ ZhqZh moaWd U^otXd(
6sus lui it" > 0u is 'ien" 6e n)ai pas e
!ari5 tu en as eu cinq et l)ho!!e que tu as
!aintenant n)est pas ton !ari( 4n cela tu as it
$rai(
La vritable humilit! se dpouiller du vieil homme
Le Seigneur ou$re !aintenant le ialogue sur la $ie e la Sa!aritaine% tout en la !ettant
e$ant un choi& i!plicite" rester et continuer < chercher qui est celui qui lui parle ou aller chercher
l)ho!!e qu)elle a( 4lle n)ira pas chercher l)ho!!e% elle continuera < s)entretenir a$ec 6sus(
La Sa!aritaine a peut Atre t plusieurs *ois $eu$e% co!!e $oqu en @atthieu 22"2572I"
9Le premier TfrreU, (ui tait mari, mourut) et comme il n'avait pas de descendance, il laissa sa
femme son frre) de m/me le deuime, le troisime, et ainsi 4us(u'au septime 0)
ou elle a t rpuie a$ec es lettres e i$orce% car il est peu pro'a'le qu)elle soit ault-re tant
onne le sort qui tait rser$ au& *e!!es ans ce cas( 2n $oit% par e&e!ple% en 6ean M"375%
qu)elles sont lapies(
0oute*ois les !ariages successi*s iniquent l)attache!ent au !one qui tait le sien et o8
elle cherchait% a$ec un gran sir% le 'onheur et l)a!our !ais aussi certaine!ent la scurit% ans
une socit o8 une *e!!e $it i**icile!ent seule( La *e!!e ou$re son cNur% en rponant 9 Je n'ai
pas de mari( 1ien n)est it sur la raison es !ariages successi*s !ais il en coule *orc!ent es
preu$es et e l)hu!iliation qui accentuent sa sillusion !ais aussi son sir e 'onheur(
23 9 ce su;et% on peut se r*rer < l)enseigne!ent e +-re Grar sur le prologue e Saint 6ean% enregistr sur le site
)apostolia(t$ ou synthtis au lien" http"//www(spiritualite7orthoo&e(net/e$angile;eanprologueorthoo&ie(ht!l
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 1M/51
#e surcroEt% sans que cela soit contraictoire% sur un plan plus le$ Gcar il *aut le$er les yeu&
co!!e le it le Seigneur au $erset 35H% les !ariages et les sparations peu$ent $oquer sa lutte
contre les passions que l)on peut associer au& cinq sens ou au cinq groupes e passions o!inantes
Gorgueil% ;alousie% col-re7haine% sir a$ie% ignorance7stupiitH
2.
*igurs par les cinq !aris% et au
$eloppe!ent es $ertus% au *ur et < !esure que les passions sont $aincues(
25
L)ho!!e qu)elle a !aintenant% par contre% n)est pas son !ari% elle ne *ait onc pas une seule
chair a$ec lui
2I
et il ne peut onc Atre associ au& passions u corps% a$ec lesquelles elle est entre
en lutte( ui est7il onc sur un plan spirituelR
Saint @acaire peut onner une inication sur la nature e cet ho!!e" 9 ?l est impossi.le de
recevoir le trs Saint #sprit autrement (u'en se faisant tranger toutes les choses de ce sicle et
en renon;ant soi-m/me@+ !e qui est en relation a$ec 6ean 12"2572I" 9 !elui (ui tient sa vie la
perd, et celui (ui dteste sa vie Gp_{H dans ce monde la gardera pour la vie ternelle Tr{H+0
Le co!'at contre les passions charnelles est onc un es aspects e la $ie spirituelle(
Cepenant leur racine se trou$ant ans l)attache!ent au soi et ans les passions e l)B!e% c)est onc
par le renonce!ent < soi7!A!e% en se pouillant totale!ent u $ieil ho!!e
2P
que l)on gagne
l)hu!ilit $rita'le( +arall-le!ent le corps 7`fX et l)B!e 7 p_{ se li'-rent es passions ainsi que
e toutes les penses iscursi$es ans la pri-re% qui e$ient un lieu e pai&( Car l)esprit ne peut
rester en silence et Atre $ierge tant que l)B!e se proccupe u soi% !A!e su'tile!ent( ?sychius
e =atos souligne )ailleurs que les penses si!ples entn-'rent l)esprit et ou$rent le che!in es
penses passionnes(
L)ho!!e que la Sa!aritaine a !aintenant n)est pas son !ari !ais on peut supposer qu)il est
l)attache!ent au soi 7 |VmXpZX% ou co!!e le it +-re #u!itru St<niloae
2M
" 9 l'amour goVste de
soi, entendu comme un a.solu autonome et indpendant(0
Ce soi qui -s qu)il en*le se !ani*este rapie!ent par tout un $entail )orgueils ou e
$anits lis < " la 'eaut% la *orce% le pou$oir% l)origine% la race% l)ruition% la puret% la religion% les
opinions(((% puis entraEne les autres passions% col-re% en$ie% attache!ent% co!!e certains es
saucens et es pharisiens peu$ent le !ontrer ans le reste e l)D$angile( Ce qui *ait que la lutte
2. /llustrs par e&e!ple ans les $ersets sui$ants" 2rgueil 7 @atthieu 23"55 6alousie 7 @arc 15"L71O5 Col-re7?aine 7
6ean 15"1M5 #sir a$ie 7 @atthieu 1L"1I73O5 /gnorance7stupiit 7 @atthieu 23"2.(
25 2n peut se reporter < l)enseigne!ent e +( Grar% pour une autre interprtation lie au culte es ioles( Ce qui n)est
pas issoci !ais co!pl!entaire% car le culte es ioles suppose le culte es passions( 4t le culte u $rai #ieu%
entraEne la paci*ication es passions(
2I C*( Dphsiens 5"31(
2P C*( Dphsiens ."2172.( et Galates 3"2M(
2M +-re #u!itru St<niloae x0hologien rou!ain% 1LO3 7 1LL3z 5 ans 0hologie asctique et !ystique e l)Dglise
orthoo&e 7 6ean =o'oc% 1o!ain 2tal G0raucteursH% Sa =atitue #aniel G+r*acierH% ition Cer*% 2O11(p(1O1(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 1L/51
contre les passions est sans *in tant que l)on n)a pas l)hu!ilit $raie% 9 car ces deu classes de
passions Tdu corps et de l'-meU s'entrecroisent et se conditionnent mutuellement+0
2L

+-re @atta 4l7!asCine
3O
insistait gale!ent sur la cruci*i&ion u soi" 9 Won @moi@ hait la
soumission $ieu, il cherche se soustraire l'a.andon en $ieu+0
L)hu!'le est celui qui au plus pro*on e lui7!A!e a ralis la $anit u !one% qui ne
!prise personne% co!pren que sans #ieu il n)est que poussi-re et @dteste sa vie% ou plus
prcis!ent teste @le soi fau et illusoire( #e la !A!e !ani-re que le ,ils e #ieu s)est pouill
e sa i$init pour re;oinre l)ho!!e% sa crature oit se pouiller u $ieil ho!!e et re$Atir le
nou$el ho!!e pour le re;oinre( Nictas Stthatos
31
cri$it" 9 !onnais-toi, toi-m/me+ Welle est la
vrita.le humilit, celle (ui enseigne /tre hum.le intrieurement, celle (ui .rise le cXur) ce
(uoi nous devons travailler, et ce (ue nous devons garder+++ car se conna7tre soi-m/me est la fin de
lYXuvre des vertus+0
Co!!ent se tacher e l)a!our e soiR Ceci peut paraEtre une entreprise i!possi'le ou
rser$e au& plus grans asc-tes( Nan!oins% ><u hommes c'est impossi.le, mais $ieu tout est
possi.le+ @atthieu 1L72I( 4n e**et% le tache!ent e soi% se *ait par l)a'anon < #ieu ans un
a!our total et par l)a!our u prochain( Le Seigneur it% en 6ean 1."15" 9 si vous m'aime: garde:
mes commandements@% et en @arc 12"3O731" > tu aimeras le Seigneur ton $ieu de tout ton cXur, de
toute ton -me, de toute ta pense et de toute ta force++++Wu aimeras ton prochain comme toi-m/me+ ?l
n'y a pas d'autre commandement plus grand (ue ceu-l((
2r la rencontre e 6sus et e la Sa!aritaine% $oque *orte!ent une rencontre a!oureuse et
co!!e l)cri$it Saint @a&i!e le Con*esseur
32
" 9 Je pense (ue $ieu sduit est met en mouvement
vers l'union amoureuse (ui est dans l'#sprit+ !'est--dire (u'il est le mdiateur de cette union et
(u'il l'a4uste, afin de recevoir lui-m/me l'ros et l'agap
33
de ses cratures+ ?l met en mouvement car
il porte cha(ue /tre revenir lui selon sa propre raison+ Ruant au fait (u'il nous sduit, m/me s'il
signifie pour les profanes une chose (ui n'est pas pure, il est ici-.as la mdiation (ui provo(ue
l'union en $ieu+0
2L +-re #u!itru St<niloae5 ans 0hologie asctique et !ystique e l)Dglise orthoo&e p(1OO(
3O +-re @atta 4l7@asCine x1L1L 7 2OOIz% higou!-ne e l)Dglise chrtienne orthoo&e copte% !oine% asc-te et ruit *ut
le p-re spirituel u !onast-re e Saint7@acaire le Gran en Dgypte5 ans La cruci*i&ion u !oi hu!ain en sept
points it au lien" http"//www(spiritualite7orthoo&e(net/li'ereregoorthoo&ie(ht!l
31 +rAtre u !onast-re u Stouion% il $cu autour e l)an 1O3O5 ans +hilocalie es +-re Neptiques( 0 =(2( 35 p(2LL(
32 Saint @a&i!e le con*esseur $cu e 5MO < II25 ans Centuries K//7MM sur la thologie(
33 Dros 7 ^rd et agap- 7 nko corresponent ans la ter!inologie e St @a&i!e le Con*esseur% le pre!ier <
ouceur et sir et le secon < a!our qui est en #ieu( Se reporter < Centuries K// 7 MP(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 2O/51
La question et la re!arque e 6sus% qui !ettent la Sa!aritaine *ace < un choi& et lui *ont
par consquent ressentir ce qu)il lui *aut encore acco!plir et e surcroEt rece$oir% peut Atre consir
co!!e un suis moi ou viens aapte < la situation% co!!e ans" @arc 1O"21" 9 Jsus le
regarda et se prit l'aimer) il lui dit8 >Une seule chose te man(ue) va, ce (ue tu as, vends-le,
donne-le au pauvres et tu auras un trsor dans le ciel) puis viens, suis-moi+
Cette tape% ;usqu)ici% peut Atre consire co!!e *igurant la pra&is 7 k^Vd ou action%
per!ettant e gagner l)i!passi'ilit 7 XkaUVX % tat e pai& intrieure(

1L
m]nUV XYZy np\% ^VU% aUr^ ZV
k^h|Zod U `(
>Seigneur% lui it la *e!!e% ;e $ois que tu es
un proph-te(
2O
h} kXZ]^Ud f\ \ Zy ^UV ZhZ
k^h`Ut\o`X\~ tX fUd m]nUZU ZV \
U^h`hmfhVd `Z\ Zlkhd khp k^h`tp\U\
TU(
Nos p-res ont aor sur cette !ontagne et $ous%
$ous a**ir!e qu)< 6rusale! se trou$e le lieu
o8 il *aut aorer(
21
m]nUV XYZ uo`hqd% g`ZUp] fhV% n\XV% ZV
S^_UZXV ^X ZU hZU \ Zy ^UV ZhZ hZU
\ U^h`hmfhVd k^h`tp\`UZU Zy kXZ^g(
6sus lui it" > Crois7!oi% *e!!e% l)heure $ient
o8 ce n)est ni sur cette !ontagne ni < 6rusale!
que $ous aorere le +-re(
22
fUd k^h`tp\UZU s hYt hTXZU~ fUd
k^h`tp\hqfU\ s hTXfU\% ZV `rZo^gX t
Z\ uhpTXgr\ `Zg\(
Kous aore ce que $ous ne connaisse pas5
nous aorons ce que nous connaissons% car le
salut $ient es 6ui*s(
La contemplation fonde dans la puret du c"ur
Les paroles u Seigneur $eillent la *e!!e% elle $oit qu)il est un proph-te5 elle it ;e $ois
Gtheoro- aUr^H co!!e @arie e @agala $oit Gtheorei7 aUr^UH les eu& anges et 6sus
ressuscit en 6ean 2O"1271.( C)est7<7ire qu)il s)agit )une perception conte!plati$e et non plus
)une uction rationnelle(
Cette $ision pr*igure la tra$erse es tn-'res GsCotos 7 `tlZhd H e l)esprit qui sui$ent la
si&i-!e heure G$erset IH% quan co!!ence < poinre la lueur e la $rit( #e la !A!e !ani-re
qu)en 6ean 2O"1% lorsque @arie arri$a au spulcre% il *aisait encore o'scur GsCotos7 `tlZhdH a$ant
qu)elle ne puisse conte!pler les anges et 6sus( /l s)agit aussi ans ce cas pro'a'le!ent es tn-'res
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 21/51
spirituelles(
3.

Ces tn-'res co!!encent < se le$er ans l)esprit e la *e!!e e Sa!arie% par la grBce u
Christ qui la guie( +-re #u!itru St<niloae
35
cri$it au su;et e l)illu!ination" 9 <prs avoir
progress partiellement dans l'ac(uisition des vertus , l'hori:on de notre conscience commence
rougeoyer des avances de l'illumination avant (ue, sur la cime de l'impassi.ilit, le soleil de
l'#sprit-Saint ne se lve pleinement+0
La *e!!e poursuit par une question sous7entenue" o8 oit7on aorer #ieu au @ont
Garii! ou < 6rusale!R 6sus lui rpon que c)est ni sur cette montagne ni Jrusalem(
Le @ont Garii! est le @ont es =nictions% co!!e iniqu ans l)9ncien 0esta!ent <
#eutrono!e 2P"11712 et 2M"171.5 tanis que le 0e!ple e 6rusale! *ut 'Bti par Salo!on
1Chronique 22( Ces eu& lieu& reprsentent la pratique es co!!ane!ents et es oronnances e
#ieu G1Ch 2M"PH !ais aussi le lieu o8 l)on sacri*ie les ani!au&(
Saint +aul co!!ente% en quelque sorte% la rponse e 6sus ans Galates 3" 9 #st-ce en
raison de la prati(ue de la loi (ue vous ave: re;u l'#sprit, ou parce (ue vous ave: cout le
message de la foi= ((( <insi donc, la loi a t notre surveillant, en attendant le !hrist, afin (ue
nous soyons 4ustifis par la foi+ Mais, aprs la venue de la foi, nous ne sommes plus soumis ce
surveillant+ !ar tous, vous /tes, par la foi, fils de $ieu, en Jsus !hrist+ "ui, vous tous (ui ave: t
.aptiss en !hrist, vous ave: rev/tu !hrist+ ?l n'y a plus ni Juif, ni &rec) il n'y a plus ni esclave, ni
homme li.re) il n'y a plus l'homme et la femme) car tous, vous n'/tes (u'un en Jsus !hrist+0
6sus annonce onc < la Sa!aritaine un renou$eau% qui touche toutes les nations et toutes les
personnes sans e&ception% parce que 9 Si la Loi fut donne par MoVse, la gr-ce et la vrit sont
venues par Jsus !hrist( 6ean 1"1P(
+ar la puri*ication u 0e!ple% apr-s la Noce e Cana% il !ontre que le Nou$eau 0e!ple c)est
Lui% co!!e it en 6ean 2"22" 9 Mais lui parlait du temple de son corps 0 ) ou co!!e e&pliqu
ans ?'reu& L"2." 9 !e n'est pas, en effet, dans un sanctuaire fait de main d'homme, simple copie
du vrita.le, (ue !hrist est entr, mais dans le ciel m/me, afin de para7tre maintenant pour nous
devant la face de $ieu+ 0 + Le te!ple e$ienra aussi chaque personne qui sera 'aptise en son
3. C)est aussi une interprtation qui per!et e se istancer es questions concernant les i**rences apparentes
concernant l)heure < laquelle les *e!!es !yrrhophores all-rent au to!'eau% ans les $angiles synoptiques"au
le$er u ;our @at 2M"15 e 'on !atin% au le$er u soleil( @arc 1I"15 le pre!ier ;our e la se!aine% e gran
!atin Luc 2."1(
35 +-re #u!itru St<niloae5 ans 0hologie asctique et !ystique e l)Dglise orthoo&e p(2.5(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 22/51
no!" 9 "u .ien ne save:-vous pas (ue votre corps est le temple du Saint #sprit (ui est en vous et
(ui vous vient de $ieu, et (ue vous ne vous appartene: pas R 0 1Co I"1L(
uant au sacri*ice )ani!au&% 6sus inique% en 6ean 2"1I% que le $rita'le sacri*ice% c)est
celui que l)on *ait e soi7!A!e < #ieu et qu)il ne s)agit pas )acheter la cl!ence e #ieu% *aisant u
0e!ple un lieu e co!!erce" 9 il dit au marchands de colom.es8 @"te: tout cela d'ici et ne faites
pas de la maison de mon %re une maison de trafic+@0
#e surcroEt% 6rusale! en ?'reu& est% selon certains linguistes% la co!'inaison es !ots
yerusha 7 hritage et shalo! 7 pai&% c)est7<7ire " L'hritage de la pai5 tanis que Garii! a
pour ty!ologie coupant% lieu& aries( La !ontagne est aussi le lieu e l)loigne!ent u
!one% co!!e l)est le sert( 9insi l)on peut penser que 9 ni sur cette montagne ni Jrusalem 0%
signi*ie aussi que l)aoration ne oit pas se li!iter < la pai& intrieure gagne par l)apaise!ent es
passions Gi!passi'ilit 7 apatheiaH ou < l)asc-se G;Aune% !tanies% agrypines% cl'rations(((H(
9insi au $erset 22% lorsque le Seigneur it" 9 Aous adore: ce (ue vous ne connaisse: pas 0%
on peut penser qu)il parle es Sa!aritains% co!!e es 6ui*s et plus large!ent e toutes les nations
3I
(
#ans ce cas qui est le nous e 9 nous adorons ce (ue nous connaissons 0R /l est pro'a'le que ce
nous soit ientique < celui u $erset 6ean 3"11" 9 #n vrit, en vrit, 4e te le dis 8 nous parlons de
ce (ue nous savons, nous tmoignons de ce (ue nous avons vu, et, pourtant, vous ne receve: pas
notre tmoignage+0 1e!arquons que ans ces eu& cas le connaissons est hTXfU\(
6sus isant < Nico-!e" 9 Wu es ma7tre en ?sra*l et tu n'as pas la connaissance de ces
choses> 0 % con*ir!e la possi'ilit e cette interprtation% co!!e lorsqu)il it au 6ui*s% en 6ean M"5.7
55" 9 !'est mon %re (ui me glorifie, lui dont vous affirme: (u'il est votre $ieu+ Aous ne l'ave: pas
connu, tandis (ue moi, 4e le connais+0
#ans ce cas% le nous inclut 6sus et certaine!ent au !oins% 6ean le =aptiste qui a t
en$oy par #ieu pour 'aptiser )eau G6ean 1"33H et qui *ut re!pli e l)4sprit saint -s le sein e sa
!-re GLuc 1"15H5 acharie qui *ut re!pli e l)4sprit saint GLuc 1"IPH5 la 0r-s Sainte @-re e #ieu
sur qui est $enu l)4sprit saint GLuc 1"35H5 4lisa'eth qui *ut re!plie e l)4sprit saint GLuc 1".1H5
Sy!on car l)4sprit saint tait sur lui GLuc 2"25H(((( et les proph-tes% a$ec ans les erniers% la
prophtesse 9nne GLuc 2"3IH(
6sus a;oute" 9 car le salut vient des Juifs en r*rence < ce nous et par allusion < sa
naissance" 9 ?l vous est n au4ourd'hui, dans la ville de $avid, un Sauveur (ui est le !hrist
Seigneur+0 Luc 2" 11( Notons qu)/l n)a pas acquiesc lorsque la *e!!e a it qu)elle $oyait qu)il tait
3I 2n peut se reporter < l)enseigne!ent e +( Grar% pour une autre interprtation lie au culte es ioles% o8 le $ous
correspon au& Sa!aritains et le nous au& 6ui*s(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 23/51
proph-te( +ar cette re!arque% il lui onne un autre inice a*in e lui r$ler sa $rita'le personne5
rappelons qu)elle l)a appel 6ui*% au $erset L(

23
mmb S^_UZXV ^X% tX \q\ `ZV\% ZU h}
moaV\h k^h`tp\oZX k^h`tp\`hp`V\ Zy
kXZ^ \ k\UfXZV tX moaUg~ tX nb^
kXZ{^ ZhVhZhpd oZU Zhd k^h`tp\hq\ZXd
XYZl\(
@ais l)heure $ient% elle est l<% o8 les $rais
aorateurs aoreront le +-re en esprit et en
$rit5 tels sont% en e**et% les aorateurs que
cherche le +-re(
2.
k\UqfX aUld% tX Zhd k^h`tp\hq\ZXd
XYZ[\ \ k\UfXZV tX moaUg TU
k^h`tp\U\(
#ieu est esprit et c)est pourquoi ceu& qui
l)aorent oi$ent aorer en esprit et en $rit(
La vrit! amour qui fait fuir les tnbres et contemplation vritable
La parole que 6sus a ite plus haut% au $erset 13% peut concerner tant le 'onheur ph!-re
u !one% que la Loi ancienne" 9 Ruicon(ue .oit de cette eau-ci aura encore soif 0+ /l onne
!aintenant les inications qui per!ettront e 'oire l)eau qui *ait que l)on 9 n'aura plus 4amais soif 0
et e$ienra en soi 9 une source 4aillissant en vie ternelle 0 Gen r*rence au $erset 1.H(
Lorsque 6sus it" 9 l'heure vient, elle est l 0% il annonce les te!ps eschatologiques
Gl)acco!plisse!ent es prophties !essianiquesH !ais il annonce aussi personnelle!ent < la
Sa!aritaine que pour elle aussi $ient le te!ps e la conte!plation Gtheoria 7 aUr^X H( 2r cette
conte!plation% c)est aorer #ieu en 4sprit et en $rit 7 \ k\UfXZV tX moaUg(
La $rit" 9!our e #ieu et u prochain
u)est ce que la $rit iciR 4lle peut prenre plusieurs sens% )a'or celui e l)a$-ne!ent es
pro!esses e #ieu
3P
en r*rence% par e&e!ple% au proph-te 6ol73 e l)90 et ont parle le
Seigneur en 6ean 1."1I
3M
( @ais en relation a$ec la trans*or!ation intrieure% elle se rapporte
certaine!ent aussi < l)a!our agap-7nko ( 9!our qui n)est pas un a!our senti!ental et qui est
plus que la si!ple charit ;< $ertueuse( Le Seigneur !ontrera < ses isciples ce qu)il enten par
cette $rit )a!our ans l)acco!plisse!ent e lFNu$re e salut ;usqu)< la croi&(
4n 6ean M".7I% lorsque les scri'es et les pharisiens e!anent" > Ma7tre, lui dirent-ils, cette
femme a t prise en flagrant dlit d'adultre+ $ans la Loi, MoVse nous a prescrit de lapider ces
3P L)enseigne!ent e +-re Grar% $eloppe le sens es pro!esses e #ieu(
3M 6ean 1."1I" !oi% ;e prierai le +-re " il $ous onnera un autre +araclet qui restera a$ec $ous pour tou;ours(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 2./51
femmes-l+ #t toi, (u'en dis-tu= , 6sus crit a$ec son oigt sur la terre GZy TXtZm tXZ]n^X|U\
Ujd Z{\ nc\H( #ans le conte&te o8 il est question e la Loi e @o:se et o8 6sus !ontre ce qu)est la
!isricore% on peut penser que le Seigneur crit un nou$eau co!!ane!ent sur la terre
3L
5 en
re*let a$ec le +-re qui cri$it a$ec le oigt les ta'les e la Loi( 4n 4&oe 31"1M% on parle es 0a'les
e pierre% crites u oigt e #ieu GmVag\Xd nUn^Xff]\Xd Zy TXtZm Zhq aUhq H(
La nature e ce nou$eau co!!ane!ent apparaEt plus loin% en 6ean M"12" 9 Jsus leur parla
encore, en disant8 4e suis la lumire du monde) celui (ui me suit ne marchera point dans les
tn.res, mais il aura la lumire de la vie 0+ Ce que l)on peut relier < ce qu)il it en 6ean 13"3."9 Je
vous donne un commandement nouveau - Z[JK\][ H^_[][8 aime:-vous les uns les autres+ !omme 4e
vous ai aims, aime:-vous les uns les autres 0 ) taill apr-s% ans 1 6ean 2"M711% o8 la $raie
lu!i-re% la $rit% l)a!our et le nou$eau co!!ane!ent sont associs"
9 `anmoins, c'est un commandement nouveau - Z[JK\][ H^_[][ (ue 4e vous cris - cela est
vrai - a\bcdL en lui et en vous - puis(ue les tn.res passent et (ue d4 luit la lumire vrita.le+
!elui (ui prtend /tre dans la lumire, tout en haVssant son frre, est tou4ours dans les tn.res+
Rui aime son frre demeure dans la lumire, et il n'y a rien en lui pour le faire tr.ucher+ 0
2u encore% co!!e reprit par St +aul% en 1Corinthien 13"2" 9 Ruand 4'aurais le don de
prophtie, la science de tous les mystres et de toute la connaissance, (uand 4'aurais la foi la plus
totale, celle (ui transporte les montagnes, s'il me man(ue l'amour, 4e ne suis rien+ 0
Non pas que la Loi soit a'olie G6ean M"11H !ais co!!e 6sus le it% en @atthieu 23"23"
9 Malheureu /tes-vous, scri.es et %harisiens hypocrites, vous (ui verse: la d7me de la menthe, du
fenouil et du cumin, alors (ue vous nglige: ce (u'il y a de plus grave dans la Loi 8 la 4ustice, la
misricorde et la fidlit) c'est ceci (u'il fallait faire, sans ngliger cela+ 0
Ce qui peut Atre rapproch e acharie P"L" 9 <insi parlait le Seigneur le tout-puissant8 %rononce:
des 4ugements vridi(ues, et (ue chacun use de loyaut et de misricorde l'gard de son frre+ 0
#
La $rit" conte!plation au7el< e la connaissance iscursi$e
La $rit c)est aussi $oir #ieu ans sa Krit tel qu)il est% c)est7<7ire non pas ans une
$ision entn're par les passions ou la connaissance rationnelle e l)B!e 7 p_{ !ais par l)4sprit7
k\UfX(
9insi% !A!e les e&priences pro$isoires% co!!e es $isions e lu!i-re ou u genre% si elles
3L +our cette interprtation% ;e n)ai pas trou$ e r*rences che les +-res chrtiens% c)est onc a$ec pruence que ;e
l)a$ance(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 25/51
sont encore u o!aine es passions ou e la raison% peu$ent garer celui qui n)a pas puri*i son
cNur( 9lors que ans le ra$isse!ent ou 9 dans l'etase - eHGJ^G_L , l'homme perd sa propre ma7trise
de l'intellect et des sens) dans ces moments-l, c'est l'#sprit Saint (ui le guide) sa li.ert a.sor.e
par la volont de l'#sprit, il se met sous sa mouvance et ses manifestations(((
.O

L$acquisition de l$%sprit aint
+our prier en 4sprit% il nous *aut tout )a'or le rece$oir( S)il tait onn < quelques7uns
a$ant l)acco!plisse!ent e lFNu$re e salut et la escente e l)4sprit saint < la pentecte% il ne *ut
onn large!ent et en plnitue qu)< partir e ce !o!ent( /l est onn en particulier par la grBce
'aptis!ale !ais pas e&clusi$e!ent% ce qui est !ontr ans les 9ctes es 9ptres 1O"..7.M" > %ierre
eposait encore ces vnements (uand l'#sprit Saint tom.a sur tous ceu (ui avaient cout la
%arole+
6sus annonce% )ors et ;<% < la *e!!e e Sa!arie % l)cono!ie qui sera acco!plie pour
toute l)hu!anit par l)4sprit Saint le ;our e la pentecte(
.1
1e!arquons aussi qu)en 6ean 1."1P% le Seigneur it au& isciples" > !'est lui l'#sprit de
vrit, celui (ue le monde est incapa.le d'accueillir parce (u'il ne le voit pas - ou aUr^U et (u'il ne
le conna7t pas+ Aous, vous le connaisse:, car il demeure auprs de vous et il est en vous+
+-re @atta 4l7@asCine e&pliquait"
9 La descente de l'#sprit saint sur les prophtes et les rois (ui se produisait dans les temps anciens,
alors (u'il pouvait (uitter la personne sur le(uel il tait descendu, diffre de celle du `ouveau
Westament+ !elle-ci est intrieure+ "n y re;oit la plnitude de l'#sprit Saint T#ph O86fU, mais on
peut aussi l'attrister T#ph N835U ou m/me l'teindre T6Wh O86BU+ Ruant celui (ui @outrage l'#sprit
de la gr-ce Tge. 6582BU, il perd le salut et s'epose une perdition ternelle+
.2
+-re @atta rponait aussi < la question Co!!ent *aire pour acqurir lF4spritR en
co!!entant les lettres e Saint 9ntoine le Gran"
9 ?l sYagit dYa.ord dYcarter ce (ui sYoppose sa venue+ !ar lY#sprit lui-m/me dsire nous remplir
et cYest nous (ui lYen emp/chons+++ `ous devons donc veiller carter ce (ui lYen emp/che8 @!ar
.O #ans 4&prience Gl)H e #ieu ans la $ie e pri-re% +-re @atta 4l @asCine% Spiritualit 2rientale nP1% 9''aye e
=elle*ontaine% 1LLP( p M5(
.1 C*( 1o!ains M"171I(
.2 4&trait e La Cl'ration e la +entecte et it en *ranais au lien"
http"//www(spiritualite7orthoo&e(net/pentecoteorthoo&ie(ht!l
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 2I/51
lY#sprit de $ieu nYha.ite pas une -me ou un corps pcheur, car il est saint et loign de toute
perversit@
N3
+ @$e m/me lY#sprit Saint nYha.ite pas une -me orgueilleuse, mais les -mes des
hum.les dont toutes les penses tendent la perfection@
NN
+ ?l sYagit ensuite dYlever ses penses en
permanence vers le ciel en demandant /tre rempli par lY#sprit Saint(
&ieu est %sprit
9orer en 4sprit% signi*ie conte!pler #ieu ans le ra$isse!ent% car #ieu est 4sprit ce qui
signi*ie qu)il est au7el< e toute connaissance iscursi$e% i!pensa'le% ine&pri!a'le5 sans pour
autant n)Atre rien ou un nant(
C)est pourquoi #enis l)9ropagite a**ir!e" > `ous disons donc (ue la cause de toutes
choses, et (ui est au del de tout+++n'est rien de ce (ui n'est pas, rien de ce (ui est+ ++++ #lle n'est ni
tn.res, ni lumire, ni erreur, ni vrit+ "n ne peut d'elle a.solument rien affirmer, ni nier+
.5
5 et
+hilo&-ne e @a''oug
.I
cri$it" > Les mystres de l'#sprit sont au-del de la connaissance, et ni
les sens corporels, ni la partie raisonnante de l'intellect ne peuvent les pntrer+
9insi la parole u Christ" > Rui aura assur sa vie - p_{ la perdra et (ui perdra sa vie
cause de moi l'assurera % en @atthieu 1O"3L, inique aussi
.P
que le raisonne!ent ou la $olont ne
peu$ent rien pour que l'#sprit saint puisse enfin 4aillir des profondeur de notre /tre@
.M
car l)4sprit%
et l)un e la 0rinit consu'stantielle et ini$isi'le( Seul l)a'anon total e toute pense iscursi$e%
en accueillant et en se laissant i!prgner par l)a!our u Christ x cause de moi, it le Seigneurz le
per!et relle!ent( C)est pourquoi% la $rit peut Atre pro!esses e #ieu% a!our et ra$isse!ent
tout < la *ois car ils sont lis( #)o8 l)i!portance e la rencontre e la *oi et e la grBce% en plus e
l)acquisition es $ertus qui puri*ient( 2r on peut $oir% ans les erniers $ersets e ce chapitre% que
6sus par sa +arole% a acco!plit le r$eil e la *oi che la *e!!e et che ses concitoyens(
La $enue e l)4sprit saint et la conte!plation e #ieu est onc un 'oule$erse!ent comme
le souffle d'un violent coup de vent - 9ctes 2"2 , qui ne laissera plus e place au $ieil ho!!e%
que la *e!!e sa!aritaine a encore G$erset 1MH(

.3 #ans la lettre /K( Saint 9ntoine asc-te selon l)D$angile% +-re @atta 4l @asCine% Spiritualit 2rientale n5P% 9''aye
e =elle*ontaine% 1LL3( p LM(
.. #ans la lettre Q/Q( Saint 9ntoine asc-te selon l)D$angile( p 1ML(
.5 #ans lFu$re co!pl-te u +seuo7#enys l)aropagite% @aurice e Ganillac% 9u'ier% 1L.3(
.I +hilo&-ne e @a''oug% tait un $Aque syrien n $ers le !ilieu u K
e
si-cle < 0ahal5 ans la lettre /K 7 #iscours
asctiques% Saint /saac le Syrien% 1(+( +lacie #eseille( .5 p 5M3(
.P 4n plus e ce qui a t it plus haut au su;et es passions(
.M +-re #u!itru St<niloae5 ans 0hologie asctique et !ystique e l)Dglise orthoo&e( p 2..(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 2P/51
25
m]nUV XYZy np\% TX ZV U``gXd S^_UZXV%
mUnlfU\hd ^V`Zld~ ZX\ Sma tU\hd%
\XnnUmU f\ kX\ZX(
La *e!!e lui it" >6e sais qu)un @essie oit
$enir celui qu)on appelle Christ( Lorsqu)il
$ienra% il nous annoncera toutes choses(
2I m]nUV XYZ uo`hqd% n UjfV% mXm\ `hV(
6sus lui it" >6e le suis% !oi qui te parle(
Jsus vrai &ieu'vrai homme appelle lui le disciple
2n $oit !aintenant que la *e!!e progresse% car elle pense au @essie5 sans oute $eille
par l)allusion le salut vient des Juifs( 2n peut penser qu)elle se e!ane si ce salut ne serait pas
6sus% puisqu)il l)a guie ;usqu)< cette uction et qu)en *ait il co!!ence < lui annoncer toutes
choses( 4lle a a'outit < la conclusion < laquelle 6sus $oulait la !ener% et a$ec *oi elle utilise le
$er'e sa$oir ou connaitre oTX % le !A!e $er'e 7 hTXfU\ qu)e!ploie Nico-!e% lorsqu)il it au
Seigneur% en 6ean 3"2" 9 Ra..i, nous savons (ue tu es un ma7tre (ui vient de la part de $ieu(0
0oute*ois% alors que Nico-!e est ra'rou par le Seigneur
.L
% ici il acquiesce(
Nous a$ons ;< $u aussi que n UjfV est le titre que #ieu se onne lui7!A!e( Cette
procla!ation rappelle" /sa:e .M"12" 9 ,coute-moi donc, Jaco.) coute-moi, ?sra*l, (ue 4'appelle
moi8 4e suis le premier, et 4e suis pour l'ternit+0
+artant e ce *ait% c)est le #ieu7ho!!e qui 9 tait assis tout simplement au .ord du puits 0
pour appeler la Sa!aritaine a*in qu)elle le trou$e" 9 Seule l'-me (ui a trouv le Seigneur, le vrai
trsor, gr-ce une recherche spirituelle, la foi et une grande patience, produit comme il a t
dit, avec facilit les fruits de l'#sprit, accomplit toute 4ustice et o.serve les commandements du
Seigneur (ue l'#sprit lui a prescrit 7 Saint @acaire(
5O

2P
X k ZhZ maX\ h} fXaoZX XYZhq% tX
aXfXh\ ZV fUZb np\XVt[d mmUV~ hYTUd
f]\ZhV UkU\% g oZUd % g mXmUd fUZF
XYZcd
Sur quoi les isciples arri$-rent( /ls s)tonnaient
que 6sus parlBt a$ec une *e!!e5 cepenant
personne ne lui it 9Rue cherches-tu=0 ou
9%our(uoi lui parles-tu=0
.L Ce qui ne $alorise pas la !arche e Nico-!e lorsqu)il $int renre $isite au Christ( Nan!oins ses passions
tant plus e l)orre e l)orgueil% c)est ce que le Christ lui !ontre( Co!!e on le $oit ans le reste e l)D$angile% il
e$int un *i-le isciple e 6sus% puisqu)il le *enit G6ean P"5OH et o**rit la !yrrhe et l)alo-s pour sa !ise au
to!'eau G6ean 1L"3LH(
5O #ans la #i&7huiti-!e ho!lie% chapitre 3% es ?o!lies spirituelles e Saint @acaire 7 Le Saint74sprit et le
Chrtien% trauction *ranaise e +-re +lacie #eseille% Spiritualit 2rientale n.O% 9''aye e =elle*ontaine% 1LM.(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 2M/51
2M
|ctU\ hi\ Z{\ T^gX\ XYZcd np\{ tX
kcmaU\ Ujd Z{\ klmV\ tX m]nUV Zhd
\a^khVd%
La *e!!e alors% a'anonnant sa cruche% s)en
*ut < la $ille et it au& gens"
2L
UqZU TUZU \a^rkh\ sd Uk]\ fhV k\ZX `X
khgo`X~ fZV hZld `ZV\ ^V`Zld
>Kene onc $oir un ho!!e qui !)a it tout ce
que ;)ai *ait( Ne serait7il pas le ChristR
3O
cmah\ t Zcd klmUrd tX ^_h\Zh k^[d
XYZl\(
/ls sortirent e la $ille et all-rent $ers lui(
L'attitude du disciple
Les isciples re$iennent e la $ille% o8 ils sont alls chercher e la nourriture( Ce qui en tant
que 6ui*s les a o'lig < rencontrer es gens pour lesquels ils ont un certain !pris
51
Gen r*rence au
$erset LH( /ls ont onc *aire preu$e )hu!ilit(
+ourtant% < leur retour% ils ne leur $ient pas < l)esprit que 6sus puisse parler < une *e!!e
sa!aritaine% pour l)appeler < le sui$re% co!!e il l)a *ait a$ec eu&( /ls restent toute*ois rser$s < la
!ani-re e isciples respectueu&( /ls ne s)interposent pas entre le Seigneur et elle% !A!e si on peut
re!arquer qu)ils l)ont *ait ailleurs et que 6sus n)en a pas tenu co!pte% co!!e a$ec la *e!!e
cananenne" 9 Ses disciples, s'approchant, lui firent cette demande8 @Renvoie-la, car elle nous
poursuit de ses cris 0 - @atthieu 15"23(
uant < la *e!!e% elle a *ait son choi&% elle a'anonne la cruche% c)est7<7ire son ancienne
$ie5 et ne $a pas $ers l)ho!!e qu)elle a !ais $ers les gens pour annoncer le Christ( 4lle agit ;<
co!!e isciple et aptre( #e plus% elle le *ait a$ec sagesse% co!!e le *ait re!arquer Saint 6ean
Chrysosto!e
52
" 9 ".serve: avec (uelle prudence elle parle+ #lle n'a point dit 8 vene: voir le !hrist)
mais avec ces m/mes mnagements par les(uels Jsus-!hrist avait gagn son cXur, elle attire, elle
engage les autres+++!ar elle ne voulait pas les attirer son opinion par son propre tmoignage,
mais elle voulait (u'ils vinssent entendre Jsus-!hrist, afin (u'ils partageassent tous son sentiment,
4ugeant .ien (ue, par l, ce (u'elle avait dit ac(uerrait et plus de force, et plus de vraisem.lance+

31
\ Zy fUZX ^Zr\ XYZ[\ h} fXaoZX
m]nh\ZUd% Xwwg% |nU(
4ntre7te!ps% les isciples le pressaient" >1a''i%
!ange onc(
32
TW UkU\ XYZhd% nv w^`V\ S_r |XnU\ \
fUd hYt hTXZU(
@ais il leur it" >6)ai < !anger une nourriture
que $ous ne connaisse pas(
51 2n peut se reporter < l)enseigne!ent e +( Grar% o8 ce point est $elopp(
52 #ans Co!!entaires sur l)D$angile selon Saint 6ean% L. Gurin & Ce, diteurs 1865 7 ?o!lie QQQ/K 7 1(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 2L/51
33
SmUnh\ hi\ h} fXaoZX k^[d mmmhpd% ZVd
\UntU\ XYZy |XnU\
Sur quoi les isciples se irent entre eu&" >
uelqu)un lui aurait7il onn < !angerR
3.
m]nUV XYZhd uo`hqd% f[\ w^f `ZV\ \X
khV`r Z[ a]mofX Zhq k]fX\Zld fU tX
ZUmUV`r XYZhq Z[ S^nh\(
6sus leur it" > @a nourriture% c)est e *aire la
$olont e celui qui !)a en$oy et )acco!plir
son Nu$re(
35
hY_ fUd m]nUZU ZV ZV ZUZ^fo\ld `ZV\
tX aU^V`f[d S^_UZXV jTh m]nr f\%
k^XZU Zhd |aXmfhd f\ tX aU`X`aU
Zbd _^Xd ZV mUptXg Uj`V\ k^[d aU^V`fl\(
To
Ne ites7$ous pas $ous7!A!es" 4ncore quatre
!ois et $ienra la !oissonR @ais !oi ;e $ous
is" le$e les yeu& et regare5 ;< les cha!ps
sont 'lancs pour la !oisson
3I
aU^gr\ fV`a[\ mXfw\UV tX `p\nUV
tX^k[\ Ujd r{\ Xj\Vh\% \X `kUg^r\ fhq
_Xg^ tX aU^gr\(
#;< le !oissonneur reoit son salaire et
a!asse u *ruit pour la $ie ternelle% si 'ien que
celui qui s-!e et celui qui !oissonne se
r;ouissent ense!'le(
3P
\ nb^ ZhZ mlnhd `Z\ moaV\[d ZV
mmhd `Z\ `kUg^r\ tX mmhd aU^gr\(
Car en ceci le pro$er'e est $rai% qui it" L)un
s-!e% l)autre !oissonne(
3M
nv k]`ZUVmX fd aU^gUV\ s hY_ fUd
tUthkVtXZU~ mmhV tUthkVtX`V\% tX fUd
Ujd Z[\ tlkh\ XYZ\ Uj`UmomaXZU(
6e $ous ai en$oys !oissonner ce qui ne $ous a
cot aucune peine5 )autres ont pein et $ous
a$e pntr ans ce qui leur a cot tant e
peine(
Le respect et l'galit entre les disciples
Ces $ersets% placs co!!e un interlue% !ontrent encore es aspects essentiels u
che!ine!ent spirituel et e la relation personnelle a$ec 6sus( /ls sont une leon )hu!ilit ans
notre relation a$ec les autres isciples% que l)on peut ;uger in*rieurs ou inignes( 2n y trou$e
encore le !A!e 9 vous ne connaisse: pas 0 aress sou$ent au& scri'es et au& pharisiens(
+uis% 6sus leur it" 9 leve: les yeu et regarde: 0% il s)agit 'ien sur u regar spirituel et non
pas es yeu& e chair% tant onn que leur !pris inconscient ra'aisse leur regar intrieur( Le
+-re et le ,ils% #ieu se r;ouissent et ils ne le $oient pas% ce qui *ait qu)ils ne partagent pas non plus
la ;oie a$ec eu&(
#ans le ernier $erset 6sus accentue% en a;outant d'autres ont pein !ais pas $ous( @A!e
si les isciples sont rser$s et pr$enants% 6sus les e&horte < une trans*or!ation pro*one% qu)il
leur !ontrera% en 6ean 13"13" 9 Aous m'appele: Cle Ma7tre et le SeigneurD et vous dites .ien, car 4e
le suis+ $s lors, si 4e vous ai lav les pieds, moi, le Seigneur et le Ma7tre, vous deve: vous aussi
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 3O/51
vous laver les pieds les uns au autres(
Ce qui $eut ire que leur pr$enance < lui proposer < !anger est correct !ais que leur
incapacit < $oir en la *e!!e sa!aritaine une isciple appele ne l)est pas( 4n e**et% Saint +aul
souligne en Galates 3"2I72M" 9 !ar vous /tes tous, par la foi, fils de $ieu en Jsus-!hrist+ #n effet,
vous tous (ui ave: re;u le .apt/me du !hrist, vous ave: rev/tu le !hrist+ ?l n'y a plus ni Juif ni
&rec, il n'y a plus ni esclave ni homme li.re, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous
/tes un en Jsus-!hrist+
2n $oit aussi ans ces $ersets l)annonce e l)acco!plisse!ent e lFNu$re u salut et% ans le
!A!e te!ps% 6sus in$ite ses isciples < partager la ;oie qui est celle u +-re et la sienne(

3L
t TW Zcd klmUrd tUg\od khmmh kg`ZUp`X\
Ujd XYZ[\ Z\ eXfX^VZ\ TVb Z[\ mlnh\ Zcd
np\XVt[d fX^Zp^h`od ZV k]\ fhV k\ZX
`X khgo`X(
=eaucoup e Sa!aritains e cette $ille a$aient
cru en lui < cause e la parole e la *e!!e qui
attestait" >/l !)a it tout ce que ;)ai *ait(
.O
d hi\ mah\ k^[d XYZ[\ h} eXfX^ZXV%
^Zr\ XYZ[\ fU\XV kX^F XYZhd~ tX SfUV\U\
tU Th f]^Xd(
9ussi% lorsqu)ils *urent arri$s pr-s e lui% les
Sa!aritains le pri-rent e e!eurer par!i eu&(
4t il y e!eura eu& ;ours(
.1
tX khmmy kmUghpd kg`ZUp`X\ TVb Z[\ mlnh\
XYZhq%
=ien plus no!'reu& encore *urent ceu& qui
crurent < cause e sa parole < lui5
.2
Z ZU np\XVt SmUnh\ ZV Yt]ZV TVb Z{\ `{\
mXmVb\ kV`ZUhfU\~ XYZh nb^ totlXfU\% tX
hTXfU\ ZV hZld `ZV\ moad `rZ{^ Zhq
tl`fhp(
et ils isaient < la *e!!e" Ce n)est plus
seule!ent < cause e tes ires que nous
croyons5 nous l)a$ons entenu nous7!A!es et
nous sa$ons qu)il est $rai!ent le Sau$eur u
!one(
Le auveur du monde
9pr-s a$oir $oqu le renou$eau u 0e!ple% le nou$eau co!!ane!ent% la nou$elle
!ani-re )aorer% c)est lFNu$re e salut% ou la nou$elle cration e l)ho!!e% qui est $oque ici5 elle
est concrtise par la Nou$elle 9lliance
53
et la rsurrection e 6sus qui a $aincu la !ort(
53 La Nou$elle 9lliance est !entionne% par e&e!ple% en Luc 22"2O" >#e !A!e aussi il leur onna la coupe% apr-s le
souper% en isant" cette coupe est le Nou$eau 0esta!ent 7 tXV\{ TVXato en !on sang% qui est rpanu pour $ous(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 31/51
Le sau$eur
Le Sau$eur% est celui qui onne la $ie ternelle G$erset 1.H,9 eprime comme une ralit
thologi(ue che: saint Jean et qui (uivaut au salut che: saint %aul+
ON
Ce qui $eut ire aussi que ans le salut% nos pchs nous sont re!is par la *oi en Christ et la
con*ession" > Je vous l'cris, mes petits enfants8 Aos pchs vous sont pardonns cause de son
nom lui, Jsus 7 1 6ean 2"12 et > Si nous confessons nos pchs, fidle et 4uste comme il est, il
nous pardonnera nos pchs et nous purifiera de toute ini(uit 7 1 6ean 1"L(
Nous $oyons onc par ces erniers $ersets% qu)apr-s a$oir cout la +arole e 6sus !ais
aussi parce qu)il est rest a$ec eu&% les Sa!aritains croient que 6sus est le Sau$eur u !one et le
con*essent( Ce qui *ait cho < la r$lation e Sy!on" " > !ar mes yeu ont vu ton salut, (ue tu as
prpar face tous les peuples(
55

L)e&pression grecque par!i eu& 7 kX^F XYZhd% peut aussi Atre trauite proche )eu& au
*igurati*( Ce qui e&pri!e pour toutes les gnrations% le 'esoin )une pro&i!it )a!our a$ec le
Christ et )une coute ou )une lecture appro*onie e sa +arole% a*in e goter co!'ien le Christ
est 'on et e ressentir intrieure!ent qu)il est $rai!ent le Sau$eur u !one(
+ourquoi 6sus e!eure7t7il eu& ;oursR
5I
2n peut *aire le rapproche!ent a$ec la !anne
que #ieu onna < !anger au& ?'reu& ans le sert car il onna le si&i-!e ;our le pain e eu&
;ours% a*in que le septi-!e ;our personne ne sorte e che soi(
5P
4n outre% 6sus it aussi% en 6ean
I".M75O" 9Je suis le pain de vie+ <u dsert, vos pres ont mang la manne, et ils sont morts+ Wel est
le pain (ui descend du ciel, (ue celui (ui en mangera ne mourra pas+
2n peut onc penser que le pre!ier ;our% les Sa!aritains sont alls chercher le Christ et l)on
accueilli che eu&% e la !A!e !ani-re que les *ils )/sral recueillirent le ou'le e pain(
4nsuite% le eu&i-!e ;our *ut pour eu& un ;our e repos consacr au Seigneur% o8 ils !ang-rent le
pain e $ie et 'urent l)eau $i$e% en co!!union(
#
5. C*( Nou$elle cration e l)ho!!e GLaH 7 +-re @atta 4l @asCine% Spiritualit 2rientale nP.% 9''aye e
=elle*ontaine% 1LLM( p( 122(
55 C*( Luc 2"3O731(
5I +our cette interprtation% ;e n)ai pas trou$ e r*rences che les +-res chrtiens% c)est onc a$ec pruence que ;e
l)a$ance(
5P C*( 4&oe 1I"2L73O(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 32/51
Si le Christ est le Sau$eur% e quoi nous sau$e7t7ilR
6sus !ontre tout )a'or% par les !iracles% qu)il a le pou$oir e sau$er es sou**rances" e la
!alaie G@at( M"3H % u hanicap G6ean L7IH% e la *ai! G6ean I"5H% e la sparation e ceu& que l)on
ai!e GLuc M"5.H% e l)association a$ec l)enne!i GLuc M"33H% e l)oppression es plus puissants G6ean
M"PH% e la solitue G6ean 5"P7MH% e la peur e !anquer G@at( 1L"22H et ainsi e suite5 toutes ces
choses tant u !one !ais pas u 1oyau!e e #ieu(
/l sau$e gale!ent es consquences es pchs% co!!is sous l)in*luence es passions% car
co!!e 6sus le it au paralytique" > We voil .ien-portant8 ne pche plus de peur (u'il ne t'arrive
pire encore> Le Seigneur ne lui it pas que sa !alaie $ient es pchs% par contre il e&pri!e
claire!ent qu)elle est ngligea'le en co!paraison a$ec les granes sou**rances que les pchs
peu$ent prouire apr-s la !ort% co!!e ce *ut le cas pour l)ho!!e riche ans la para'ole u riche et
e Laare(
5M

4t par essus tout% le Sau$eur nous sau$e e la !ort% que nous prenons pour la $ie alors
qu)elle est ense$elisse!ent ans le !one o!in par les passions et la peur( 9insi que le it Saint
@a&i!e le Con*esseur" > Je pense (u'il n'est pas 4uste d'appeler mort le terme de la vie prsente,
mais (u'il faut l'appeler dlivrance de la mort, dgagement de la corruption+++
5L
La $rita'le !ort est le *ruit a!er u pch originel% qui est sparation )a$ec #ieu et rsulte en
une soi* inassou$issa'le e 'onheur et )a!our( 0anis que la $ie ternelle u 1oyau!e e #ieu%
$enant a$ec la restauration e notre nature originelle% procure la pai& par l)a'olition es passions et
la ;oie par la co!!union )a!our a$ec #ieu(
6sus7Christ nous sau$e onc e la sparation )a$ec #ieu en se *aisant la porte u salut(
#
u @one
ue signi*ie le !ot !one% ans l)e&pression sau$eur u !oneR 4lle peut signi*ier le
!one coup e #ieu% co!!e e&pri! plus haut% et aussi toutes les nations(
2n peut penser qu)en tant qu)Atre hu!ain% nous ne so!!es capa'les e $oir qu)une petite
partie e la Krit e l)cono!ie u Ker'e e #ieu car son essein est in*ini et englo'e toutes ses
cratures% sans e&ception(
5M C*( Luc 1I"1L731(
5L #ans la +hilocalie es +-res Neptiques( 09(3( PI p 5..(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 33/51
#ieu le +-re% a prpar la $enue u ,ils ans le !one )une !ani-re i!possi'le < cerner
enti-re!ent( Co!'ien e puits co!!e celui e 6aco' a7t7il laissR 4t en quels lieu&% quelles nations%
quelles te!psR
9insi +ierre it% ans 9ctes 1O"3I" 9Je me rends compte en vrit (ue $ieu est impartial, et
(u'en toute nation, (uicon(ue le craint et prati(ue la 4ustice trouve accueil auprs de lui+0
6sus Christ% Lui par qui tout a t *ait% est le Sau$eur u !one entier% co!!e $oqu en
9cte 2"L711" >%arthes, Mdes et #lamites, ha.itants de la Msopotamie, de la Jude et de la
!appadoce, du %ont et de l'<sie, de la %hrygie et de la %amphylie, de l',gypte et de la Li.ye
cyrnaV(ue, ceu de Rome en rsidence ici, tous, tant Juifs (ue proslytes, !rtois et <ra.es, nous
les entendons annoncer dans nos langues les merveilles de $ieu(
0out pou$oir Lui a t onn au ciel et sur la terre( C)est pourquoi /l continue < se renre%
tous les ;ours ;usqu)< la *in es te!ps
IO
% en tout lieu o8 un ho!!e ou une *e!!e est prAt < le
rece$oir(
%ar les prires de nos saints pres, Seigneur Jsus-!hrist, hils de $ieu, fais-nous misricorde+
*
* * *
*
IO C*( @atthieu 2M"1M71L(> 0out pou$oir !)a t onn au ciel et sur la terre( 9lle onc " e toutes les nations *aites
es isciples% les 'aptisant au no! u +-re et u ,ils et u Saint 4sprit% leur apprenant < garer tout ce que ;e $ous ai
prescrit( 4t !oi% ;e suis a$ec $ous tous les ;ours ;usqu)< la *in es te!ps(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 3./51
=/=L/2G19+?/4
2u$rages principau& ayant ser$i e support < l)tue 'i'lique
Co!!entaire sur l)D$angile selon Saint 6ean( Saint 6ean Chrysosto!e% Nu$res Co!pl-tes(
0rauites sous la irection e @( 6eannin% L( Gurin Ce% Diteurs 1MI5% 0o!e huiti-!e(
Co!!union GLaH )9!our% +-re @atta 4l @asCine% Spiritualit 2rientale n55% 9''aye e
=elle*ontaine% 1LL2(
Conseils pour la +ri-re% @atta 4l7@asCine% @onast-re e Saint @acaire% en Dgypte% 1LLO(
#iscours asctiques% Saint /saac le Syrien% 1(+( +lacie #eseille% @onast-re St 9ntoine le
Gran et @onast-re e Solan% 2O11(
4ssentiel Gl)H e la $ie !onastique Fapr-s les Lettres e saint 9ntoine% +-re @atta 4l7
@asCine% @onast-re e Saint @acaire le Gran% 1LL5( Dit en *ranais sur le site
spiritualite7orthoo&e(net" LFessentiel e la $ie !onastique Fapr-s les Lettres e saint
9ntoine(
4&prience Gl)H e #ieu ans la $ie e pri-re% +-re @atta 4l @asCine% Spiritualit 2rientale
nP1% 9''aye e =elle*ontaine% 1LLP(
?sychia GL)H" Che!in e la tranquillit surnaturelle et e la *conit ecclsiale 7 un *r-re
Car!e% 4itions u Car!el% 2OOM(
?o!lies spirituelles e Saint @acaire GLesH% Le Saint74sprit et le Chrtien% trauction
*ranaise +-re +lacie #eseille% Spiritualit 2rientale n.O% 9''aye e =elle*ontaine% 1LM.(
Nou$elle cration e l)ho!!e GLaH 7 +-re @atta 4l @asCine% Spiritualit 2rientale nP.%
9''aye e =elle*ontaine% 1LLM(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 35/51
u$re co!pl-te u +seuo7#enys l)aropagite% @aurice e Ganillac% 9u'ier% 1L.3(
u$res spirituelles //% .1 iscours rce!!ent cou$erts /saacus Syrus Nini$iticus% Saint
/saac le Syrien% Spiritualit 2rientale nM1% 9''aye e =elle*ontaine% 2OO3(
u$res spirituelles ///% Saint /saac le Syrien% Spiritualit 2rientale nMM% 9''aye e
=elle*ontaine% 2OOL(
+hilocalie es +-res Neptiques% itions e =elle*ontaine% 1LPL < 2OO5 ( 4n sept to!es(
+ri-re e 6sus% 9nony!e% itions u Seuil% 2OOO(
Saint 9ntoine asc-te selon l)D$angile% +-re @atta 4l @asCine% Spiritualit 2rientale n5P%
9''aye e =elle*ontaine% 1LL3(
0hologie asctique et !ystique e l)Dglise orthoo&e 7 +ar #u!itru St<niloae 7 6ean =o'oc
et 1o!ain 2tal G0raucteursH% Sa =atitue #aniel G+r*acierH% itions Cer*% 2O11(
Koie u silence GLaH( #ans la traition es +-res u sert 7 @ichel Laroche% itions 9l'in
@ichel% 2O1O(
*
* * *
*
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 3I/51
G14C et 019#3C0/2N #4 L9 02= 7 6ean ."17.2 7 L)entretien a$ec la Sa!aritaine
1
d hi\ Sn\r uo`hqd ZV thp`X\ h}
X^V`XhV ZV uo`hqd kmUgh\Xd fXaoZbd
khVU tX wXkZgUV ur\\od
uan 6sus apprit que les +harisiens a$aient
entenu ire qu)il *aisait plus e isciples et
en 'aptisait plus que 6ean%
1
2
tXgZhV nU uo`hqd XYZ[d hYt wkZVU\
mmF h} fXaoZX XYZhq
< $rai ire% 6sus lui7!A!e ne 'aptisait
pas% !ais ses isciples
2
3
|ctU\ Z{\ uhpTXgX\ tX kcmaU\ kmV\ Ujd
Z{\ XmVmXgX\(
il quitta la 6ue et regagna la Galile( 3
. STUV TW XYZ[\ TV]^_U`aXV TVb Zcd eXfX^UgXd( 2r il lui *allait tra$erser la Sa!arie .
5
S^_UZXV hi\ Ujd klmV\ Zcd eXfX^UgXd
mUnhf]\o\ ep_b^ kmo`gh\ Zhq _r^ghp s
STrtU\ uXtvw xZyz ur`{| Zy p}y XYZhq~
C)est ainsi qu)il par$int ans une $ille e
Sa!arie appele Sychar% non loin e la terre
onne par 6aco' < son *ils 6oseph%
5
I
\ TW tU kon{ Zhq uXtw( hi\ uo`hqd
tUthkVXtvd t Zcd ThVkh^gXd tXa]UZh
hZrd k Z kon~ ^X \ d tZo(
l< !A!e o8 se trou$e le puits e 6aco'(
,atigu u che!in% 6sus tait assis tout
si!ple!ent au 'or u puits( C)tait en$iron
la si&i-!e heure(
I
P
^_UZXV np\{ t Zcd eXfX^UgXd \Zmc`XV
Tr^( m]nUV XYZ uo`hqd% ld fhV kU\~
9rri$e une *e!!e e Sa!arie pour puiser e
l)eau( 6sus lui it" >#onne7!oi < 'oire(
P
M
h} nb^ fXaoZX XYZhq kUmomaUV`X\ Ujd
Z{\ klmV\% \X Z^h|bd nh^`r`V\(
Ses isciples% en e**et% taient alls < la $ille
pour acheter e quoi !anger(
M
L
m]nUV hi\ XYZy np\{ eXfX^ZVd% d `
uhpTXhd \ kX^F fhq kU\ XjZUd np\XVt[d
eXfX^gZVThd h`od xhY nb^ `pn_^\ZXV
uhpTXhV eXfX^gZXVd(z
@ais cette *e!!e% cette Sa!aritaine% lui it"
>Co!!ent R 0oi% un 6ui*% tu !e e!anes <
'oire < !oi% une *e!!e sa!aritaine Les
6ui*s% en e**et% ne $eulent rien a$oir e
co!!un a$ec les Sa!aritains(
L
1O
kUt^gao uo`hqd tX UkU\ XYZ% j TUVd
Z{\ Tr^Ub\ Zhq aUhq tX Zgd `ZV\ m]nr\
`hV% ld fhV kU\% ` \ Zo`Xd XYZ[\ tX
STrtU\ \ `hV Tr^ \(
6sus lui rponit" >Si tu connaissais le on
e #ieu et qui est celui qui te it" #onne7
!oi < 'oire% c)est toi qui aurais e!an et il
t)aurait onn e l)eau $i$e(
1O
11
m]nUV XYZy np\% ^VU% hZU \ZmofX
S_UVd tX Z[ |^]X^ `Z\ wXa~ klaU\ hi\
S_UVd Z[ Tr^ Z[ \
La *e!!e lui it" >Seigneur% tu n)as pas
!A!e un seau et le puits est pro*on5 )o8 la
tiens7tu onc% cette eau $i$eR
11
12
f{ ` fUgr\ U Zhq kXZ^[d f\ uXtw% sd
STrtU\ f\ Z[ |^]X^ tX XYZ[d XYZhq
SkVU\ tX h} p}h XYZhq tX Zb a^]ffXZX
XYZhq
Serais7tu plus gran% toi% que notre p-re 6aco'
qui nous a onn le puits et qui% lui7!A!e% y
a 'u ainsi que ses *ils et ses 'AtesR
12
13
kUt^gao uo`hqd tX UkU\ XYZ% d
kg\r\ t Zhq TXZhd ZhZhp TV`UV kmV\~
6sus lui rponit" >uiconque 'oit e cette
eau7ci aura encore soi*5
13
1.
sd TF \ kg t Zhq TXZhd h nv T`r
XYZy% hY f{ TV`UV Ujd Z[\ Xj\X% mmb Z[
Tr^ s T`r XYZy nU\`UZXV \ XYZy kon{
TXZhd -mmhf]\hp Ujd r{\ Xj\Vh\(
!ais celui qui 'oira e l)eau que ;e lui
onnerai n)aura plus ;a!ais soi*5 au contraire%
l)eau que ;e lui onnerai e$ienra en lui une
source ;aillissant en $ie ternelle(
1.
15
m]nUV k^[d XYZ[\ np\% ^VU% Tld fhV
ZhqZh Z[ Tr^% \X f{ TV foTW TV]^_rfXV
\aTU \ZmU\(
La *e!!e lui it" >Seigneur% onne7!oi cette
eau pour que ;e n)aie plus soi* et que ;e n)aie
plus < $enir puiser ici(
15
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 3P/51
1I
]nUV XYZ% kXnU |\o`h\ Z[\ \T^X
`hp tX maW \aTU(
6sus lui it" >Ka% appelle ton !ari et re$iens
ici(
1I
1P
kUt^gao np\{ tX UkU\ XYZy% Yt S_r
\T^X( m]nUV XYZ uo`hqd% Xmd UkUd
ZV \T^X hYt S_r~
La *e!!e lui rponit" >6e n)ai pas e !ari( 1P
1M
k]\ZU nb^ \T^Xd S`_Ud% tX \q\ s\ S_UVd
hYt S`ZV\ `hp \^~ ZhqZh moaWd U^otXd(
6sus lui it" > 0u is 'ien" 6e n)ai pas e
!ari5 tu en as eu cinq et l)ho!!e que tu as
!aintenant n)est pas ton !ari( 4n cela tu as
it $rai(
1M
1L
m]nUV XYZy np\% ^VU% aUr^ ZV
k^h|Zod U `(
>Seigneur% lui it la *e!!e% ;e $ois que tu
es un proph-te(
1L
2O
h} kXZ]^Ud f\ \ Zy ^UV ZhZ
k^h`Ut\o`X\~ tX fUd m]nUZU ZV \
U^h`hmfhVd `Z\ Zlkhd khp
k^h`tp\U\ TU(
Nos p-res ont aor sur cette !ontagne et
$ous% $ous a**ir!e qu)< 6rusale! se trou$e
le lieu o8 il *aut aorer(
2O
21
m]nUV XYZ uo`hqd% g`ZUp] fhV% n\XV% ZV
S^_UZXV ^X ZU hZU \ Zy ^UV ZhZ hZU
\ U^h`hmfhVd k^h`tp\`UZU Zy kXZ^g(
6sus lui it" > Crois7!oi% *e!!e% l)heure
$ient o8 ce n)est ni sur cette !ontagne ni <
6rusale! que $ous aorere le +-re(
21
22
fUd k^h`tp\UZU s hYt hTXZU~ fUd
k^h`tp\hqfU\ s hTXfU\% ZV `rZo^gX t
Z\ uhpTXgr\ `Zg\(
Kous aore ce que $ous ne connaisse pas5
nous aorons ce que nous connaissons% car le
salut $ient es 6ui*s(
22
23
mmb S^_UZXV ^X% tX \q\ `ZV\% ZU h}
moaV\h k^h`tp\oZX k^h`tp\`hp`V\ Zy
kXZ^ \ k\UfXZV tX moaUg~ tX nb^
kXZ{^ ZhVhZhpd oZU Zhd k^h`tp\hq\ZXd
XYZl\(
@ais l)heure $ient% elle est l<% o8 les $rais
aorateurs aoreront le +-re en esprit et en
$rit5 tels sont% en e**et% les aorateurs que
cherche le +-re(
23
2.
k\UqfX aUld% tX Zhd k^h`tp\hq\ZXd
XYZ[\ \ k\UfXZV tX moaUg TU
k^h`tp\U\(
#ieu est esprit et c)est pourquoi ceu& qui
l)aorent oi$ent aorer en esprit et en
$rit(
2.
25
m]nUV XYZy np\% TX ZV U``gXd
S^_UZXV% mUnlfU\hd ^V`Zld~ ZX\ Sma
tU\hd% \XnnUmU f\ kX\ZX(
La *e!!e lui it" >6e sais qu)un @essie oit
$enir celui qu)on appelle Christ( Lorsqu)il
$ienra% il nous annoncera toutes choses(
25
2I
m]nUV XYZ uo`hqd% n UjfV% mXm\
`hV(
6sus lui it" >6e le suis% !oi qui te parle( 2I
2P
X k ZhZ maX\ h} fXaoZX XYZhq% tX
aXfXh\ ZV fUZb np\XVt[d mmUV~ hYTUd
f]\ZhV UkU\% g oZUd % g mXmUd fUZF
XYZcd
Sur quoi les isciples arri$-rent( /ls
s)tonnaient que 6sus parlBt a$ec une *e!!e5
cepenant personne ne lui it 9Rue cherches-
tu=0 ou 9%our(uoi lui parles-tu=0
2P
2M
|ctU\ hi\ Z{\ T^gX\ XYZcd np\{ tX
kcmaU\ Ujd Z{\ klmV\ tX m]nUV Zhd
\a^khVd%
La *e!!e alors% a'anonnant sa cruche% s)en
*ut < la $ille et it au& gens"
2M
2L
UqZU TUZU \a^rkh\ sd Uk]\ fhV k\ZX
`X khgo`X~ fZV hZld `ZV\ ^V`Zld
>Kene onc $oir un ho!!e qui !)a it tout
ce que ;)ai *ait( Ne serait7il pas le ChristR
2L
3O
cmah\ t Zcd klmUrd tX ^_h\Zh k^[d
XYZl\(
/ls sortirent e la $ille et all-rent $ers lui( 3O
31
\ Zy fUZX ^Zr\ XYZ[\ h} fXaoZX
m]nh\ZUd% Xwwg% |nU(
4ntre7te!ps% les isciples le pressaient"
>1a''i% !ange onc(
31
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 3M/51
32
TW UkU\ XYZhd% nv w^`V\ S_r |XnU\
\ fUd hYt hTXZU(
@ais il leur it" >6)ai < !anger une nourriture
que $ous ne connaisse pas(
32
33
SmUnh\ hi\ h} fXaoZX k^[d mmmhpd%
ZVd \UntU\ XYZy |XnU\
Sur quoi les isciples se irent entre eu&" >
uelqu)un lui aurait7il onn < !angerR
33
3.
m]nUV XYZhd uo`hqd% f[\ w^f `ZV\
\X khV`r Z[ a]mofX Zhq k]fX\Zld fU tX
ZUmUV`r XYZhq Z[ S^nh\(
6sus leur it" > @a nourriture% c)est e *aire
la $olont e celui qui !)a en$oy et
)acco!plir son Nu$re
3.
35
hY_ fUd m]nUZU ZV ZV ZUZ^fo\ld `ZV\
tX aU^V`f[d S^_UZXV jTh m]nr f\%
k^XZU Zhd |aXmfhd f\ tX
aU`X`aU Zbd _^Xd ZV mUptXg Uj`V\ k^[d
aU^V`fl\( To
Ne ites7$ous pas $ous7!A!es" 4ncore
quatre !ois et $ienra la !oissonR @ais !oi
;e $ous is" le$e les yeu& et regare5 ;<
les cha!ps sont 'lancs pour la !oisson
35
3I
aU^gr\ fV`a[\ mXfw\UV tX `p\nUV
tX^k[\ Ujd r{\ Xj\Vh\% \X `kUg^r\
fhq _Xg^ tX aU^gr\(
#;< le !oissonneur reoit son salaire et
a!asse u *ruit pour la $ie ternelle% si 'ien
que celui qui s-!e et celui qui !oissonne se
r;ouissent ense!'le(
3I
3P
\ nb^ ZhZ mlnhd `Z\ moaV\[d ZV
mmhd `Z\ `kUg^r\ tX mmhd
aU^gr\(
Car en ceci le pro$er'e est $rai% qui it" L)un
s-!e% l)autre !oissonne(
3P
3M
nv k]`ZUVmX fd aU^gUV\ s hY_ fUd
tUthkVtXZU~ mmhV tUthkVtX`V\% tX fUd
Ujd Z[\ tlkh\ XYZ\ Uj`UmomaXZU(
6e $ous ai en$oys !oissonner ce qui ne $ous
a cot aucune peine5 )autres ont pein et
$ous a$e pntr ans ce qui leur a cot
tant e peine(
3M
3L
t TW Zcd klmUrd tUg\od khmmh
kg`ZUp`X\ Ujd XYZ[\ Z\ eXfX^VZ\ TVb
Z[\ mlnh\ Zcd np\XVt[d fX^Zp^h`od ZV
k]\ fhV k\ZX `X khgo`X(
=eaucoup e Sa!aritains e cette $ille
a$aient cru en lui < cause e la parole e la
*e!!e qui attestait" >/l !)a it tout ce que ;)ai
*ait(
3L
.O
d hi\ mah\ k^[d XYZ[\ h} eXfX^ZXV%
^Zr\ XYZ[\ fU\XV kX^F XYZhd~ tX
SfUV\U\ tU Th f]^Xd(
9ussi% lorsqu)ils *urent arri$s pr-s e lui% les
Sa!aritains le pri-rent e e!eurer par!i
eu&( 4t il y e!eura eu& ;ours(
.O
.1
tX khmmy kmUghpd kg`ZUp`X\ TVb Z[\
mlnh\ XYZhq%
=ien plus no!'reu& encore *urent ceu& qui
crurent < cause e sa parole < lui5
.1
.2
Z ZU np\XVt SmUnh\ ZV Yt]ZV TVb Z{\ `{\
mXmVb\ kV`ZUhfU\~ XYZh nb^ totlXfU\%
tX hTXfU\ ZV hZld `ZV\ moad
`rZ{^ Zhq tl`fhp(
et ils isaient < la *e!!e" Ce n)est plus
seule!ent < cause e tes ires que nous
croyons5 nous l)a$ons entenu nous7!A!es et
nous sa$ons qu)il est $rai!ent le Sau$eur u
!one(
.2
*
* * *
*
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 3L/51
+1/J14S 40 +S93@4S
()te de ainte Photine et &imanche de la amaritaine
Sainte +hotine% qui est la Sa!aritaine selon la traition orale% est *Ate le 2I *$rier ans l)Dglise
orthoo&e5 alors que le i!anche e la Sa!aritaine est cl'r le 5-!e i!anche e +Bques%
c)est7<7ire le .-!e apr-s +Bques(
#
*ropaire de la amaritaine
Kenue aupr-s u puits% la Sa!aritaine te conte!pla%
Source e sagesse% a$ec les yeu& e la *oi5
en a'onance elle y puisa le royau!e Fen haut 5
et sa !!oire est glori*ie pour lFternit(
#
%+traits de Psaumes
&rec de la Septante avec la traduction de %ierre &iguet T6MBN-6ff3U
Psaume ,-! .,/0
fUap`a`h\ZXV k[ kVlZoZhd Zhq hthp `hp% tX Z[\ _UVf^^hp\ Zcd Z^p|cd `hp khZVUd XYZh
ZV kX^b `h kon{ rcd% \ Zy |rZg `hp lfUaX |d(
L( /ls s)eni$reront e l)a'onance e $otre e!eure5 $ous les a'reu$ere u torrent e $os lices
1O( Car en $ous est la *ontaine e $ie5 et ans $otre lu!i-re nous $errons la lu!i-re(
Psaume 11!/,1
Xmf[d Zy XpVT( ^Vhd khVfXg\UV fU% tX hYT]\ fU `ZU^`UV(
Ujd Zlkh\ _mlod% tU fU tXZU`t\r`U\% k TXZhd \XkX`Urd ]a^U]\ fU%
1 Le Seigneur est !on pasteur% et ;e ne !anquerai e rien5
2 /l !)a *ait e!eurer en un gras pBturage5 il !)a nourri )une eau $i$i*iante5
#
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .O/51
L9 14NC2N014 #4 6DS3S 40 #4 L9 ,4@@4 #4 S9@91/4
3N4 L4C0314 +231 L9 K/4 #4 +1/J14
233%4%!
La femme de amarie, dans l'5vangile selon aint Jean
6fle+ions sur son sens spirituel
9rticle inspir es cours u C241#S% par +-re Grar 1eynau
GDtues 'i'liquesH
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .1/51
*
* * *
*
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .2/51
La femme de amarie, dans l'5vangile selon aint Jean
par Pre 7rard 6e8naud
I1
9rticle inspir es cours u C241#S GDtues 'i'liquesH
I2
,dit sur le site 1e.8 spiritualite7orthoo&e(net
6emarques prliminaires
Ce chapitre *ait partie u Li$re es signes e l)D$angile e 6ean(
2n peut noter la prcision es tails e ce chapitre% ce qui inique $raise!'la'le!ent la prsence
)un t!oin oculaire et i!plique aussi que ce rcit% !A!e s)il li$re un !essage spirituel% n)est pas
une si!ple *iction littraire !ise en sc-ne ans ce 'ut(
2n re!arque gale!ent que pour enseigner les choses spirituelles% le Christ proc-e < partir es
ralits sensi'les e la $ie quotiienne% e l)e&prience co!!une es ho!!es% a*in e les conuire
$ers une ralit plus le$e qu)il $eut $oiler et *aire connaEtre( C)est le !A!e che!ine!ent que
celui es para'oles(
9 ce propos% on se sou$ient que les ralits sensi'les appartiennent < la cration e #ieu et qu)< ce
titre elles sont signi*iantes5 elles portent une su'stance intelligi'le en elle7!A!e( C)est le cas e
l)eau et e la nourriture ont parle le chapitre . e 6ean5 il e&iste une nourriture terrestre et une
cleste% e !A!e pour l)eau( #)o8 l)e!ploi u principe e la ou'le entente et aussi es !alentenus
qui surgissent sans cesse ans l)$angile e 6ean% co!!e c)est le cas lorsque les isciples re$iennent
e la $ille a$ec e la nourriture et que le Christ leur it"
9 J'ai manger une nourriture (ue vous ne connaisse: pas+0 G$erset 32H
Ce qui !ontre que les isciples ne sont pas encore ou$erts < la ralit spirituelle que le Christ $eut
leur enseigner(
La structure de l'pisode
L)pisoe peut Atre i$is en parties sui$ant le sch!a sui$ant"
L)introuction o8 6sus tra$erse la Sa!arie" 17I(
6sus *ace < la Sa!aritaine P72I
6sus e!ane < 'oire et le ialogue sur les eu& eau&" P715
Les t!oignages e 6sus sur la Sa!aritaine et e la Sa!aritaine sur 6sus" 1I71L5
L)aoration en 4sprit et en Krit et la r$lation e qui est 6sus" 2O72I5
4n prsence es isciples" 2P73M(
L)arri$e es isciples et le nou$eau t!oignage e la Sa!aritaine" 2P73O5
Le ialogue sur les eu& nourritures et sur la !oisson" 3173M5
Le t!oignage es Sa!aritains" 3L7.2(
2n o'ser$e que cette structure est concentrique% le ialogue sur les eu& nourritures rpon
< celui sur les eu& eau& et ainsi e suite% le centre tant l)aoration en 4sprit et en $rit et
la r$lation u Christ(
I1 +( Grar 1eynau% titulaire )un octorat e philosophie et )une !aEtrise e thologie( +rAtre et responsa'le es
Dtues 'i'liques au Centre #u!itru St<niloae(
I2 Synth-se ralise < partir u cours oral par Gwnola Le Serrec% pour Spiritualit 2rthoo&e 7 Les #roits )auteur
sont protgs 7 La proprit intellectuelle e l)enseigne!ent est celle e +-re Grar 1eynau% en prenant note
que le cours tant oral% les sources utilises pour sa prparation n)ont pas toutes t cites(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .3/51
2n $erra que sept paroles e 6sus% u $erset P < 2I% a!-nent la *e!!e sa!aritaine < un
change!ent progressi*( 9 chaque *ois elle questionne% e!ane et a**ir!e( Ce qui n)est pas tonnant
car le Christ% en tant tout )a'or e!aneur% a ou$ert le ialogue( 4n e**et% il $eut re;oinre la
Sa!aritaine ans le 'ut e lui onner l)eau qui est source ;aillissant en $ie ternelle% co!!e il est
it au $erset 1.(
Cette rencontre est signi*iante et ter!inante% car elle a eu& en;eu&" la trans*or!ation intrieure et
spirituelle e la *e!!e sa!aritaine et la r$lation e la personne e 6sus5 les eu& allant e
concert(
Jsus traverse la amarie
Les rfrences dans l'2ncien *estament
9ne rencontre voulue dans un lieu hautement significatif
#-s le 'ut u rcit% au $erset .% on peut a$oir le pressenti!ent que 6sus acco!plit la $olont u
+-re( /l y est it"
9 "r il lui fallait traverser la Samarie+0
Saint 6ean inique par l< qu)il n)y a pas e hasar ans cette rencontre% 6sus a une intention
ter!ine ( 4n e**et% au lieu e tra$erser la Sa!arie% il pou$ait re!onter la $alle u 6ourain(
C)tait )ailleurs l)itinraire que les 6ui*s prenaient pour $iter ce territoire consir co!!e i!pur%
ha'it par un peuple ont ils se !*iaient et ont ils $oulaient $iter e solliciter e l)aie( Les
ra''is isaient que l)on ne pou$ait e!aner l)aie es Sa!aritains qu)en cas )e&trA!e ncessit car
c)tait co!!e conso!!er e la chair i!pure u porc(
La *e!!e sa!aritaine se ren aussi au puits en plein soleil e !ii% car il se!'le u *ait e la $ie
qu)elle a eu% qu)elle $euille $iter e rencontrer les autres *e!!es qui $ont puiser% soit au le$er u
soleil% soit < la *in u ;our( #)autant plus que le puits est un lieu e rencontre ans ce conte&te social(
Ce qui laisse penser que cette rencontre entre 6sus et la Sa!aritaine n)est pas *ortuite !ais qu)elle
o'it < la $olont e #ieu(
+uis Saint 6ean it"
9!'est ainsi (u'il parvint dans une ville de Samarie appele Sychar, non loin de la terre donne par
Jaco. son fils Joseph, l m/me oi se trouve le puits de Jaco.+ hatigu du chemin, Jsus tait
assis tout simplement au .ord du puits+ !'tait environ la siime heure+0
#ans le te&te grec on a eu& !ots qui trauisent puits" la source% l)eau courante ou les ones au
$erset I" kon5 et le puits au $erset 11 |^]X^( Ces eu& !ots sont ans la Gen-se au chapitre 2." le
pre!ier au& $ersets 11 et 2O et le secon au& $ersets 13 et 1I5 tant ans la Septante en grec que ans
le te&te h'reu&( Ceci $eut ire que le puits e 6aco' est une source pro*one% onc e l)eau $i$e% <
laquelle on acc-e par un puits(
2n note aussi que la $ille Sychar est proche e l)ancienne Siche!% lieu i!portant cit ans la
Gen-se et ans 21oi(
La rencontre se *ait onc ans un lieu haute!ent signi*icati*% < la *ois pour les Sa!aritains et pour
les 6uens( Le puits est celui u patriarche 6aco'% la Gen-se ne parle pas e&press!ent u puits
!ais u cha!ps que 6aco' a onn en hritage < son *ils 6oseph Gr*( Gen-se 3371LH(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire ../51
Le sens biblique du puits
+lus gnrale!ent ans les sources 'i'liques% le puits est reli au th-!e e la rencontre ho!!e7
*e!!e et < celui nuptial( +ar e&e!ple"
en Gen-se 2."1O722% le ser$iteur )9'raha! en$oy pour trou$er une pouse rencontre
1'ecca au puits% elle e$ienra la *e!!e )/saac(
en Gen-se 2L"171.% 6aco' rencontre 1achelle% qui e$ienra son pouse(
en 4&oe 1I"22% @o:se et Sphora se rencontrent pr-s )un puits(
#ans les rcits e l)90 l)eau est onc aussi e!ane% puis onne5 et ans ces r*rences le !ariage
est scell(
4n ce qui concerne le rcit ;ohannique% a$ec la r$lation e l)ientit e 6sus et la con*ession e
*oi es Sa!aritains < la *in e l)pisoe% on peut penser qu)il est question ici e l)union e la Sa!arie
a$ec son $rai #ieu ou es noces !ystiques u Christ a$ec l)hu!anit(
Le personnage e 6aco' lui7!A!e est i!portant pour co!prenre ce passage( /l est cit trois *ois%
)a'or ans le $erset 5" 9!'est ainsi (u'il parvint dans une ville de Samarie appele Sychar, non
loin de la terre donne par Jaco. son fils Joseph0( Nous en trou$ons la !ention en Gen-se .M"217
22% o8 6aco'7/sral it < 6oseph"
9Je vais mourir, mais $ieu sera avec vous et vous fera revenir au pays de vos pres+ Moi, 4e te
donne Sichem, une part de plus (u' tes frres, (ue 4'ai enleve au pouvoir des <morites par l'pe
et par l'arc+0
2n trou$e ans le li$re e 6osu 2."32 que les osse!ents e 6oseph y sont en*ouis"
9Ruant au ossements de Joseph, (ue les fils d'?sra*l avaient emports d',gypte, on les ensevelit
Sichem, dans la portion de champ (ue Jaco. avait achete pour cent pices d'argent au fils de
gamor, pre de Sichem ) ils firent partie du patrimoine des fils de Joseph+0
Ce puits est associ au& patriarches et la Sa!aritaine !ontre qu)elle est attache < cette traition
$i$ante es patriarches qui e&iste che les Sa!aritains( C)est pourquoi elle it"
9Serais-tu plus grand, toi, (ue notre pre Jaco. +++=0
Jsus face la amaritaine
Le dbut du dialogue
Le ialogue co!!ence < l)initiati$e e 6sus% lorsqu)il se *ait e!aneur a*in e rece$oir( /l it"
9$onne-moi .oire+0
La *e!!e ne $a perce$oir )e!'le la $ise e celui qui se *ait e!aneur et rpon"
9!omment= Woi, un Juif, tu me demandes .oire moi, une femme samaritaine>0
4n apparence la rencontre co!!ence !al( @ais 6sus se *ait en quelque sorte !eniant pour ou$rir
le cNur e la Sa!aritaine et pour pou$oir lui onner( La rponse e la *e!!e e Sa!arie n)est pas
tonnante si on connait le conte&te historique% co!!e on l)a $u plus haut(
La e!ane e 6sus rappelle la e!ane es ?'reu& au sert% lorsque le peuple it < @o:se"
9$onne-nous de l'eau .oire0 en 4&oe 1P"25
et plus loin en 1P"57I% le Seigneur it < @o:se"
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .5/51
9%asse devant le peuple, prends avec toi (uel(ues anciens d'?sra*l) le .-ton dont tu as frapp le
hleuve, prends-le en main et va+ Je vais me tenir devant toi, l, sur le rocher j en gore.+ Wu
frapperas le rocher, il en sortira de l'eau, et le peuple .oira+0
Ce qui est en ;eu l<% c)est la graneur u on e #ieu% ans l)90 co!!e ans le ialogue qui
s)instaure entre la Sa!aritaine et 6sus( Celle qui est au 'an e la socit est tout e !A!e porteuse
)un sir pro*on( Ce que souligne Saint 6ean Chrysosto!e ans ses ho!lies sur la Sa!aritaine
I3
(
+eut7Atre est7elle prAtre < s)ou$rir < cause u sir qui l)ani!e% cherchant son $rita'le !ari sans
sa$oir qui il est(
De quelle eau Jsus parle-t-il?
L)eau est un sy!'ole *ort !is en Nu$re -s le chapitre 1 e l)$angile e St 6ean% il est li ans les
sources $tro7testa!entaires% < la r$lation% < la connaissance et < la sagesse( 2n co!pare aussi le
sage% ans le li$re es +ro$er'es par e&e!ple% < une *ontaine e $ie(
#ans les +aroles es +-res Gun crit e la traition h'ra:queH% au chapitre I% celui qui tuie la
0orah est co!par < une *ontaine au ;aillisse!ent perptuel ou < un *leu$e intarissa'le(
Che les proph-tes l)eau $i$e e$ient un sy!'ole es 'iens !essianiques qui oi$ent a$enir% elle a
un aspect eschatologique( L)eau% tou;ours che les proph-tes% se r*-re aussi < l)4sprit% en particulier
ans 4chiel 3I"2572P% ans la pro!esse e restauration spirituelle il est it"
94e vous prendrai d'entre les nations, 4e vous rassem.lerai de tous les pays et 4e vous amnerai sur
votre sol+ Je ferai sur vous une aspersion d'eau pure et vous sere: purs ) 4e vous purifierai de toutes
vos impurets et de toutes vos idoles+ Je vous donnerai un cXur neuf et 4e mettrai en vous un esprit
neuf ) 4'enlverai de votre corps le cXur de pierre et 4e vous donnerai un cXur de chair+ Je mettrai
en vous mon propre #sprit, 4e vous ferai marcher selon mes lois, garder et prati(uer mes
coutumes+0
9u $erset 1O e Saint 6ean on trou$e le ter!e e on 7 Tr^Ub\ qui signe prcis!ent l)4sprit
ans l)Dglise pri!iti$e% co!!e on le trou$e ans le li$re es 9ctes(
uant au $er'e onner que l)on trou$e plus loin au $erset 1. 7 T`r% il a pour o';et l)4sprit% ans
6ean 3"3. par e&e!ple"
9#n effet, celui (ue $ieu a envoy dit les paroles de $ieu, (ui lui donne l'#sprit sans mesure+0
et il a pour o';et le +araclet en 6ean 1."1I"
9moi, 4e prierai le %re 8 il vous donnera un autre %araclet (ui restera avec vous pour tou4ours+0
La *e!!e s)tonne qu)un ;ui* lui onne < 'oire !ais la rponse e 6sus initie un !ou$e!ent ans
son *or intrieur"
9Si tu connaissais le don de $ieu et (ui est celui (ui te dit8 9$onne-moi .oire0, c'est toi (ui
aurais demand et il t'aurait donn de l'eau vive+0 $erset 1O(
#ans cette rponse% il n)est plus question e l)eau u puits !ais e l)eau cleste !ystrieuse!ent lie
< la personne qui parle% c)est7<7ire 6sus( L)eau $i$e ont parle le Christ est le on e #ieu(
+uis la *e!!e lui it"
9Seigneur, tu n'as pas m/me un seau et le puits est profond) d'oi la tiens-tu donc, cette eau vive=
Serais-tu plus grand, toi, (ue notre pre Jaco. (ui nous a donn le puits et (ui, lui-m/me, y a .u
ainsi (ue ses fils et ses ./tes=0
I3 ( Les . ?o!lies sur le site e l)9''aye Saint7=enoit" QQQ// 7 QQQ/// 7 QQQ/K 7 QQQK
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .I/51
L)archologie 'i'lique% qui *ait e rapies progr-s et nous apporte e prcieu& renseigne!ents%
!ontre que le rcit 'i'lique est un *ait historique( 4n 1L2P le puits e 6aco' a t cou$ert et
!esur5 on esti!e qu)il *aisait entre 32 et 33 !-tres e pro*oneur au te!ps e 6sus( 2n co!pren
onc la re!arque e la Sa!aritaine% en qui s)$eille nan!oins une interrogation" 9Serais-tu plus
grand, toi, (ue notre pre Jaco.+++=0
/l y a une !ise en !ou$e!ent intrieur che la *e!!e et en !A!e te!ps un $oile!ent progressi*
e la personne e 6sus( L)eau $i$e est le on e #ieu et le on e #ieu par e&cellence est le
Seigneur lui7!A!e( L)eau ici est r$lation% on e l)4sprit" 9!ette vrit ne peut rester etrieure
l'homme mais elle doit /tre assimile dans la foi pour (u'elle puisse devenir une source
4aillissante+0
QN
La *e!!e rpon qu)elle $eut goter cette eau )en haut car elle est assoi**e et 6sus $eut satis*aire
sa e!ane(
Les noms que la femme de Samarie donne Jsus
0out )a'or% la Sa!aritaine no!!e 6sus% 6ui*( +uis% -s le $erset 11% elle le no!!e Seigneur( Ce
titre $a prenre trois sens successi*s( 9lors que ans un pre!ier te!ps c)est une une *or!ule e
politesse% au& $ersets 15 et 1L% le titre Seigneur !onte en intensit(
9u $erset 15% il y a une ou'le entente% 'ien que la *e!!e sa!aritaine e&pri!e une e!ane
!atrielle% ans le !A!e te!ps elle e&pri!e un 'esoin plus pro*on(
4n e**et% sous l)in*luence es passions l)ho!!e a tou;ours soi*% or les passions sont $orantes et
estructrices car on ne peut ;a!ais les satis*aire% e surcroEt co!!e elles se rappellent tou;ours <
l)ho!!e% la soi* ne peut cesser si les passions sont ali!entes(
L)eau on7e7#ieu% par contre% co!'le le sir u cNur e l)ho!!e puisqu)elle l)ou$re au& ralits
)en haut < laquelle correspon sa $rita'le nature5 alors que la nature sura;oute e l)ho!!e
l)en$oie ans le chaos es passions(
Co!!e le isent les p-res cappaociens% le sir u on e #ieu ha'ite le cNur e l)ho!!e( Citant
Nicolas Ca'asilas% on peut ire que le cNur e l)ho!!e est un crin capa'le e contenir celui
qu)aucun lieu ne peut contenir(
La eu&i-!e *ois% onc% lorsque la Sa!aritaine it Seigneur% c)est parce qu)elle entre$oie une
nou$elle ralit(
Les tmoignages de Jsus sur la Samaritaine et de la Samaritaine sur Jsus
9 partir u $erset 1I% le ialogue passe u th-!e es eu& eau& < celui e l)aoration en 4sprit et en
$rit( +our ceci 6sus it < la *e!!e" 9Aa, appelle ton mari et reviens ici+0
Keut7il iscuter en prsence e son !ari pour es raison e con$enance% car il est un ho!!e ;ui*%
ra''i qui plus est% alors qu)elle est une *e!!e sa!aritaineR
La *e!!e lui rpon" 9Je n'ai pas de mari+0
6sus lui it" 9Wu dis .ien8 CJe n'ai pas de mariD) tu en as eu cin( et l'homme (ue tu as maintenant
n'est pas ton mari+ #n cela tu as dit vrai+0
La Sa!aritaine est sinc-re% !ais elle ne it pas tout( C)est 6sus qui *ait apparaEtre la situation relle%
en lui parlant a$ec autorit et en se $oilant onc un peu plus( /l lit ans son cNur(
I. Citation non prcise(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .P/51
La Sa!aritaine a eu cinq !aris% cela $eut ire qu)elle a eu es lettres e rpuiation% selon la loi
!osa:que( Ce qui peut signi*ier que cette *e!!e% ha'ite par un sir pro*on et secret% quAte
l)a!our a'solu che les ho!!es alors qu)elle ne peut le trou$er l<( Car l)a!our hu!ain% !A!e s)il
peut apporter e 'onnes choses% est i!par*ait et relati* puisqu)il est li au& passions(
2n peut citer% )autres personnages qui a$aient ce sir" @arie @aeleine ou @arie l)gyptienne Gla
grane asc-teH5 eu& *e!!es qui lorsqu)elles rencontrent le Christ trou$ent l)a!our $rita'le(
L)attitue e 6sus peut paraEtre ure !ais c)est en *ait e la !isricore% car en !ettent au ;our la
situation relle e la Sa!aritaine% il $a pou$oir l)a!ener au repentir et la gurir5 c)est une leon pour
tous les te!ps( 4lle reoit sa parole et ainsi $a pou$oir Atre paronne(
La Sa!aritaine prononce alors le troisi-!e Seigneur et it" 9+++4e vois (ue tu es un prophte+++0
!ontrant par l< un signe e progr-s spirituel ans son che!ine!ent( Le $oir ici est aUr^ Gu $er'e
aUr^U H qui e&pri!e l)action e $oir !ais aussi l)action e l)esprit qui co!pren(
2n re!arque tout au long e ce ialogue que le Christ ne s)i!pose pas !ais qu)il conuit
intrieure!ent la Sa!aritaine $ers le point )orgue o8 elle le no!!e @essie et o8 il $a ire"6e suis
7 n UjfV(
L)$ocation es cinq !aris% ne ren$oie pas seule!ent < sa $ie i**icile !ais% en $ertu e la ou'le
entente% aussi < l)histoire e la Sa!arie( 4n P21 a$( 6C% le royau!e e Sa!arie *ut conquis( 4n 21oi
1P"2.7.1 Gou .1oi e la SeptanteH% il est it que le roi )9ssyrie% Sal!anasar% y *it $enir cinq peuples
pour en prenre possession( Le Seigneur lui7!A!e en$oie alors es lions pour attaquer ces cinq
peuples qui sont $enus chacun a$ec leur iole et ne sa$ent pas co!!ent aorer le #ieu u pays
G)9'raha!% /saac et 6aco'H( C)est pourquoi l)un es prAtres port $int onc enseigner co!!ent
on e$ait crainre le Seigneur( Nan!oins% les Sa!aritains tout en craignant le Seigneur% continuent
< ser$ir leurs ioles( Le culte e #ieu $ient onc en si&i-!e position% co!!e le si&i-!e ho!!e e
la Sa!aritaine5 alors que les cinq !aris peu$ent corresponre au& cinq ioles(
Les 6ui*s consiraient les Sa!aritains co!!e un peuple i!pur < cause e ce syncrtis!e religieu&
!ais aussi parce qu)ils ne reoi$ent pas les li$res es proph-tes et qu)ils ont en plus un te!ple ri$al
sur le @ont Garii!(
La conclusion es $ersets 1I < 1L c)est que la Sa!aritaine oit retrou$er son seul $rai !ari% co!!e
la Sa!arie oit retrou$er son seul $rai #ieu(
L!adoration en "sprit et en Vrit# et la r$lation de qui est Jsus
9 partir u $erset 2O% 9+++`os pres ont ador sur cette montagne et vous, vous affirme: (u'
Jrusalem se trouve le lieu oi il faut adorer0% s)ou$re encore une nou$elle tape ans la r$lation
e la personne e 6sus(
La question u lieu e l)aoration recoupe la question e l)lection( ui #ieu a7t7il lu% les
Sa!aritains ou les 6ui*sR 4t en quel lieu *aut7il l)aorerR Car en #eutrono!e 2P"11713% le !ont
Garii! est !entionn"
9Aoici ceu (ui se tiendront sur le mont &ari:im pour .nir le peuple (uand vous aure: pass le
Jourdain+++0(
#)i!portants $ne!ents 'i'liques sont localiss par les Sa!aritains sur cette !ontagne"
le sacri*ice )9'raha! et sa rencontre a$ec @elchisech GGen-se 22 et 1.H5
6aco' y resse un autel GGen-se 33"2OH5
le pre!ier sacri*ice es h'reu& en ce lieu% pr!isse e la possession e toute la terre e
Canaan(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .M/51
/n$erse!ent pour les 6ui*s c)est < 6rusale! que l)on aore( #ans la pri-re e icace u te!ple e
Salo!on le roi it"
9!'est donc .ien pour toi (ue 4'ai .-ti une maison princire, une demeure oi tu ha.iteras
tou4ours+0 6Roi f863+
Le te!ple est le lieu e la prsence e celui qu)aucun lieu ne peut contenir( /l est le centre u culte
)/sral(
#ans sa rponse < la Sa!aritaine% 6sus lui it"
9 !rois-moi, femme, l'heure vient oi ce n'est ni sur cette montagne ni Jrusalem (ue vous
adorere: le %re+ Aous adore: ce (ue vous ne connaisse: pas) nous adorons ce (ue nous
connaissons, car le salut vient des Juifs+ Mais l'heure vient, elle est l, oi les vrais adorateurs
adoreront le %re en esprit et en vrit) tels sont, en effet, les adorateurs (ue cherche le %re+ $ieu
est esprit et c'est pour(uoi ceu (ui l'adorent doivent adorer en esprit et en vrit+0
Ce qui $eut ire qu)a$ec 6sus les te!ps eschatologiques sont l<( L)heure ont il parle se rapporte au
te!ps !essianique( Les $rais aorateurs sont ceu& ignes e ce no!( 1e!arquons que u $erset 1O
au $erset 2I% le !ot aorer% aorateur re$ient i& *ois( /l reste < la Sa!aritaine < iscerner la gloire
e #ieu qui ha'ite en 6sus% car il est plus que proph-te(
La nou$eaut c)est que l)aoration pren le pas sur le lieu o8 l)on aore5 apr-s a$oir puri*i le te!ple
Gchapitre 2H% 6sus s)est ienti*i au 0e!ple( /l y a onc un change!ent cisi* ans la relation entre
l)ho!!e et #ieu( 6sus l)annonce tout en a**ir!ant la supriorit u culte ;ui* qui est e&clusi* et qui
est e&e!pt e tout syncrtis!e% c)est pourquoi il it" 9+++nous adorons ce (ue nous connaissons+++0
Les te!ps !essianiques tant l<% il *aut aorer e !ani-re $rita'le( Ce qui signi*ie que% sans pour
autant a'olir le culte e&trieur% l)aoration oit Atre *one en 4sprit et en $rit( L)4sprit e #ieu
est le guie in*ailli'le e l)aoration $rita'le( Lorsque l)esprit e l)ho!!e est illu!in par l)4sprit
e #ieu% il aore ce qu)il connait( 9u contraire s)il n)est pas illu!in par l)4sprit e #ieu% il aore ce
qu)il ne connait pas( /l *aut souligner que l)aoration en 4sprit et en $rit touche < la rencontre
personnelle a$ec #ieu% ans un *ace < *ace inti!e e la personne hu!aine a$ec la sainte 0rinit(
Les proph-tes a$aient ;< annonc que ans les te!ps !essianiques% c)est partout que l)on pourra
prier le Seigneur( @alachie en 1"11 a$ait it"
9!ar du Levant au !ouchant, grand est mon nom parmi les nations+ #n tout lieu, un sacrifice
d'encens est prsent mon nom, ainsi (u'une offrande pure, car grand est mon nom parmi les
nations, dit le Seigneur le tout-puissant+0
Les proph-tes a;outent que l)e**usion e l)4sprit est par e&cellence le gran on !essianique( C)est
le Christ qui $a onc le onner(
4n se r$lant < la Sa!aritaine% 6sus annonce que les oracles prophtiques sont acco!plis en sa
personne% car en lui se concentrent la Loi et les +roph-tes(
Le $erset 23 9 Mais l'heure vient, elle est l, oi les vrais adorateurs adoreront le %re en esprit et
en vrit) tels sont, en effet, les adorateurs (ue cherche le %re 0 est le point )orgue e
l)enseigne!ent e cet entretien !ais aussi plus large!ent es chapitres 2 et 3 e l)$angile e Saint
6ean"
ans les noces e Cana% le $in nou$eau est la pr*iguration e l)4sprit5
la puri*ication u te!ple annonce le sacri*ice unique et par*ait en !ettant *in au& sacri*ices
anciens5
< Nico-!e% il a enseign la nou$elle naissance )eau et )4sprit(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire .L/51
9 la Sa!aritaine il annonce l)aoration en 4sprit et en $rit pour ceu& qui sont ns e nou$eau%
c)est7<7ire )eau et )4sprit(
La $rit% n)est pas ici en opposition < l)erreur% elle signi*ie la *ilit e #ieu% en relation a$ec
l)acco!plisse!ent es pro!esses *aites ans la Loi et les +roph-tes% < tra$ers la personne e 6sus(
C)est pourquoi le te!ps !essianique n)est plus li < un lieu particulier(
L)inauguration es te!ps !essianiques% ans la personne e 6sus% est la ralisation )une aoration
uni$erselle% telle que l)a$ait prophtise @alachie( 4lle passe l)antagonis!e entre 6rusale! et le
@ont Garii!% entre les 6ui*s et les Sa!aritains( 4lle appelle toute l)hu!anit < l)entre ans
l)alliance( C)est ce qui $a se passer lorsque la *e!!e $a chercher les gens e la $ille% car ils $ont
con*esser 6sus co!!e le sau$eur u @one(
9u& paroles e 6sus% la *e!!e lui it" 9Je sais (u'un Messie doit venir j celui (u'on appelle
!hrist+ Lors(u'il viendra, il nous annoncera toutes choses+0
4lle n)est pas totale!ent certaine !ais e par sa traition% elle sait que le @essie oit $enir( #e
surcroEt en ces te!ps l< l)attente est tr-s *orte( Le @essie est onc $enu% selon le essein e #ieu%
alors qu)il tait tr-s attenu( #ans le conte&te sa!aritain% il est it que lorsqu)il $ienra il annoncera
toutes choses et qu)il oit acco!plir le $rita'le culte e #ieu sur 0erre car il appartient < la tri'u e
L$i% onc < la caste sacerotale(
La Sa!aritaine s)l-$e onc encore )un egr par l)e!ploi u no! @essie% apr-s a$oir
successi$e!ent utilis" 6ui*% trois *ois Seigneur et proph-te( 4lle se li'-re progressi$e!ent e sa
propre capti$it intrieure% tanis que parall-le!ent la personne u Christ se $oile(
6sus lui it" 9Je le suis - klm nop_ , moi (ui te parle+0
uel est l)o';ecti* que 6sus poursuit en passant l)opposition entre 6rusale! et le @ont Garii!R
Cette in$ocation es $rais aorateurs en 4sprit et en $rit est une prparation < la r$lation" 6e
suis% qui apparait la pre!i-re *ois ans l)$angile e 6ean( n UjfV ren$oie < 4&oe 3"1.% lorsque
@o:se sur la !ontagne sainte it" 9Ruel est son nom= j (ue leur dirai-4e=0 #ieu it < @o:se" 9Je
suis+0
La Sa!aritaine !A!e si elle n)est pas $erse ans les critures connait la parole e #ieu < @o:se%
sur la !ontagne( Ce qui a la toucher *orte!ent% car celui qui lui parle est le Ker'e ternel qui s)est
*ait ho!!e( 4lle est !ise en prsence u !yst-re insona'le e l)incarnation e #ieu% e celui qui
s)est a'aiss ;usqu)< l)ho!!e pour le sau$er(
%n prsence des disciples
L!arri$e des disciples et le nou$eau tmoignage de la Samaritaine
La *e!!e alors% a'anonnant sa cruche% s)en *ut < la $ille et it au& gens"
9Aene: donc voir un homme (ui m'a dit tout ce (ue 4'ai fait+ `e serait-il pas le !hrist=0
@A!e s)il y a encore une interrogation% elle a cou$ert la $rit( Cette cou$erte la !et en
!ou$e!ent $ers les autres% !A!e s)ils ont pu lui Atre hostile < cause e sa $ie5 elle se *ait t!oin ou
aptre(
2n $oit que la *e!!e e Sa!arie est par$enue < la !aturit spirituelle( 4lle a cou$ert la $rit%
son sir $a Atre co!'l et elle se *ait isciple% puis annonciatrice e la 'onne nou$elle e celui qui
est attenu% tant par les 6ui*s que par les Sa!aritains(
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 5O/51
@ais entre te!ps% il y a eu l)arri$e es isciples(
Le dialogue sur les deu% nourritures et sur la moisson
Les isciples isent < 6sus" 9Ra..i, mange donc+0
@ais il leur it" 9 J'ai manger une nourriture (ue vous ne connaisse: pas+0
Sur quoi les isciples se irent entre eu&" 9Ruel(u'un lui aurait-il donn manger=0
Ceci !ontre que les isciples n)ont pas co!pris( La nourriture ont parle 6sus est la $olont u
+-re% )acco!plir son Nu$re" le salut e l)hu!anit et lui co!!uniquer la $ie ternelle(
2rig-ne co!!ente < ce propos" 9La volont du %re est vrita.le nourriture pour le hils+0 et
Cl!ent )9le&anrie it" 9Le hils est la volont vivante est su.stantielle du %re+0
+uis ans le $erset 3M% le rle es isciples est e&pliqu% 6sus it au& isciples"
9Je vous ai envoys moissonner ce (ui ne vous a coqt aucune peine) d'autres ont pein et vous
ave: pntr dans ce (ui leur a coqt tant de peine+0
Les proph-tes a$aient la'our% 6ean =aptiste a$ait aplani les sentiers u Seigneur et les isciples
sont en$oys pour !oissonner( @ais on peut ire aussi que c)est l)4sprit e #ieu qui s-!e% que le
isciple la'oure et que le !oissonneur c)est le Christ7#ieu qui *ait la rcolte(
Le tmoignage des amaritains
0ous les protagonistes e ce rcit sont rasse!'ls < partir u $erset 3L( =eaucoup croient < cause e
la parole e la *e!!e( Les Sa!aritains $iennent onc $ers 6sus et le sollicitent pour qu)il e!eure
che eu&( Le !aEtre y e!eure eu& ;ours et leur parle( Les Sa!aritains cou$rent alors qu)il est
encore plus gran que ce que la Sa!aritaine leur a it% puis le rcit se ter!ine ainsi"
9et ils disaient la femme8 !e n'est plus seulement cause de tes dires (ue nous croyons) nous
l'avons entendu nous-m/mes et nous savons (u'il est vraiment le Sauveur du monde+0
*
* * *
*
La Rencontre de Jsus et de la femme de Samarie - Une lecture pour la vie de prire 51/51